Teorías sobre la estratificación social La teoría de las clases de Marx La sociedad humana no siempre estuvo dividida en clases, por ende las clases sociales son un fenómeno histórico. Para que surjan las clases sociales es necesario un aumento de la división del trabajo y de la capacidad del hombre por explotar la naturaleza, de modo que se llegue a producir un excedente económico. económico. Al surgir este excedente del cual es posible apropiarse, aparece la propiedad privada. Donde una minoría de no productores se apropia de los medios de producción y explota el trabajo de la gran mayoría que sí producen. El modelo de clases Supone la existencia de dos clases fundamentales que se definen por su relac ión con los medios de producción: la clase explotadora que controlan los medios de producción y se apropian del excedente, y por otro lado los productores obligados a entregar el excedente que resulta de su trabajo. Para Marx el control de los medios de producción es la base por la que se logra la dominación política e ideológica. Quienes controlan los medios de producción también controlan, directa o indirectamente, al Estado y logran imponer a los demás sus creencias y valores. Cada clase social tiene distintas posiciones respecto de los medios de producción (algunos son propietarios, otros empleados) y esto determina que sus intereses sean opuestos. Para Marx la diferenciación de clases supone explotación, y la relación entre ellas es de conflicto y lucha. Ocupar una posición de clase u otra es objetivo, se pertenece a una clase social se tenga o no conciencia de ello. Pero la clase social puede convertirse en un agente de acción histórica y actuar colectivamente según sus intereses, en la medida en que sus integrantes tomen conciencia de que forman parte de ella y que tienen intereses comunes y así se disponen a una acción colectiva. Entonces cuando los individuos que tienen las mismas condiciones toman conciencia que pertenecen a una clase y se rodean de otros con sus mismos intereses, se pasa de una clase objetiva a una clase donde sus miembros toman conciencia y actúan como tales. Formas históricas de clases Los tipos de clases sociales varían históricamente, según el desarrollo de las fuerzas productivas y según las formas de propiedad y control de la producción. En sociedades antiguas la oposición se daba entre amos y esclavos. Ya que en estas sociedades se necesitaba de gran cantidad de energía humana para producir. Marx señala que en estas sociedades además de libres y esclavos, también hay diferencias entre los hombres libres. En la sociedad feudal era entre señores feudales y siervos. Donde argumentaban que las diferencias jerárquicas eran voluntad de Dios y además que debían mantener al ejército que era el que los defendía de ataques a taques extranjeros. En el modo de producción capitalista están la burguesía y el proletariado. La burguesía tiene la propiedad de los medios de producción. El proletario que son personas jurídicamente libres, pero para subsistir deben vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario.
El valor de la fuerza de trabajo es lo equivalente a lo necesario para que se reproduzca, para la subsistencia del trabajador y su clase. A cambio del salario, el trabajador entrega un cierto tiempo para que el burgués disponga de él. Una parte del valor del valor que se produce equivale a lo que el burgués le paga al obrero, pero la jornada se extiende más y se sigue produciendo. Por lo tanto, la diferencia entre el valor producido y el salario es la plusvalía. El burgués se apropia de la plusvalía que es la base de su ganancia e incremento de su capital. El ascenso y el dominio de la burguesía fue fundamental según Marx en el proceso de modernización social. Favoreció al desarrollo de la ciencia, creó mercados nacionales terminando con los regionalismos feudales, se creó el comercio mundial, se implantaron nuevas formas de organización política terminando con las monarquías, desarrollaron sistemas jurídicos que brindaron una igualdad entre los individuos, cumplieron un papel importante en el progreso histórico. Las clases en las formaciones sociales Junto con las dos clases fundamentales hay otras clases y sectores sociales: -
Clases de transición: se desarrollan o desaparecen con las transformaciones históricas. Por ejemplo los primeros grupos burgueses en la sociedad feudal.
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Sectores de clase: en una misma clase social existen diferencias, hay divisiones.
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Sectores sociales fuera de las clases: por ejemplo funcionarios del Estado, que tienen intereses propios y no se las puede considerar dentro de la clase dominante ni constituyen una ya que no intervienen en el proceso de producción. Otro ejemplo son los desocupados que no integran una clase por estar excluidos del trabajo pero son como un ejército de reserva.
Max Weber Las clases Para Weber las clases surgen junto con el capitalismo y con un mercado en el cual se puede ofertar y demandar libremente (bienes, servicios, mano de obra). El surgimiento del mercado supone la existencia de una moneda que sirva como referencia del valor de las cosas. Así los bienes tienen un valor objetivo al igual que el salario. Con este tipo de mercado, las relaciones económicas entre las personas quedan definidas tanto por las posibilidades que cada uno tiene de hacer vales sus bienes y el de adquirir bienes ajenos. Personas con similares posibilidades de intercambio tendrán similares condiciones de vida. Entonces para Weber una clase es un conjunto de individuos que comparten la misma situación en el mercado. Al igual que Marx, Weber piensa que la propiedad privada de los medios de producción sirve como base para la división de las clases. Pero no cree que esta sea la única clave para ver las diferencias entre las clases. Por ejemplo habla de que los no poseedores tienen diferencias entre ellos por su situación en el mercado y que hacen necesario ver otras distinciones. Weber distingue 4 clases principales en la sociedad capitalista moderna: 1) Alta clase dominante: compuesta de grandes propietarios y empresarios.
2) Trabajadores de cuello blanco: son profesionales, intelectuales que no poseen propiedad. 3) Pequeña burguesía: pequeños propietarios y comerciantes 4) Obreros manuales: con distintos grados de capacitación e ingresos. Pero Weber tiene otras diferencias con la teoría marxista. En primer lugar, si bien Weber no niega el conflicto y la lucha de clases, no cree que este sea el principal proceso dinámico de las sociedades. Aunque haya individuos en las mismas situaciones de clase esto no significa que estén ligados al desarrollo de una identidad común, con los mismos intereses o a organizar una acción conjunta, aunque pueda llegar a suceder. El conflicto solo puede darse cuando la desigualdad deja de ser vista como normal. Weber tampoco está de acuerdo con la existencia de un proceso de polarización entre las clases sociales. No había evidencias de que la clase obrera se empobreciera cada vez más y menos de que la lucha de clases terminara con el triunfo del proletariado. Weber veía que surgía una nueva clase social compuesta de profesionales, técnicos, intelectuales (trabajadores de cuello blanco). Estos forman la clase media junto con la clase obrera que se convierte en una clase más cualificada. Weber rechaza la idea de que el poder económico ligado a la situación de clase condiciona el poder político o el prestigio social. La clase social se conecta con estos fenómenos, pero se deben analizar por separado. El prestigio social está ligado a los estamentos, y el poder político ligado a los partidos. Estos (estamentos y partidos) junto con el poder económico de las clases sociales son las tres dimensiones de estratificación social para Weber. Los estamentos El estamento se basa en la calificación que los demás hacen del individuo y su posición social, se basa en el prestigio que la sociedad le da. Los estamentos son conjunto de personas que comparten un status (ocupación o profesión, procedencia familiar, grupo religioso) y reciben una calificación por parte de la sociedad. Cada estamento ocupa un lugar más privilegiado que otros en la sociedad, entonces es posible considerar a los estamentos como una dimensión más de la estratificación social. Aquellos que pertenecen al mismo estamento tienen un modo de vida similar. A diferencia de lo que ocurre con las clases, los que comparten un mismo estamento se identifican entre sí, poseen un sentimiento de pertenencia al grupo y pueden formar agrupaciones muy selectivas. (Puede ser por ejemplo médicos o profesores, que si bien pertenecen a una clase pueden tener diferencias con otros individuos de la misma clase, pero si se identifican con aquellos que comparten estamentos por ejemplo entre médicos, o entre profesores.) Las posiciones estamentales pueden coincidir con la situación de la clase, pero no hay ninguna relación entre ellas. Personas con idéntica situación de clase no pertenecen al mismo grupo estamental. Y aunque la propiedad como tal no siempre es reconocida para determinar el status, a lo largo lo es. Los partidos Vimos que la ubicación en determinadas clases sociales o la pertenencia a ciertos grupos estamentales, puede servir para la posesión de poder social. Los partidos son grupos involucrados para ejercer influencia, el poder político y la toma de decisiones en favor de sus miembros. Weber utiliza el término partidos de un modo más amplio, no solo se refiere a los
partidos políticos sino también a grupos de interés y de presión, también a asociaciones profesionales. Dentro de estos grupos es posible ejercer cierto poder, y aparece un nuevo criterio de estratificación y una nueva dimensión que atraviesa a las anteriores. La relación entre partidos, clases y estamentos no es lineal. Si bien algunos partidos representan intereses de clases, pero no necesariamente es así. Pero también es cierto que una misma persona puede tener cierto poder económico, prestigio social y poder político, ya que poseer uno de estos factores ayuda a obtener los otros.
El estructural funcionalismo El estructural funcionalismo dio distintas formulaciones al fenómeno de la estratificación.
