A Ordem dos Templ\u00e1rios
Antes de nos reportarmos \u00e0s origens (1918) da Ordem dos Templ\u00e1ri forma\u00e7\u00e3o e reconhecimento pelo Papa, devemos tratar de uma breve intr Hospital\u00e1rios. Especula-se que em 600 a.C. foi constru\u00edda, a mando do Pa hospedaria em Jerusal\u00e9m para peregrinos que se dirigiam aos lugares sagrado resistindo durante v\u00e1rios anos \u00e0 ocupa\u00e7\u00e3o mu\u00e7ulmana n Magno recebe autoriza\u00e7\u00e3o do Califa Haroun-al-Raschid para reconstruir hospedaria, por\u00e9m uma persegui\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os \u2013 dois mesma e tamb\u00e9m da Igreja do Santo Sepulcro. Por interesses comerciais, merc motivados pela oportunidade de compra do terreno das constru\u00e7\u00f5es de C nova igreja e tamb\u00e9m um hospital para peregrinos crist\u00e3os (tamb\u00e9m S\u00e3o Jo\u00e3o). Sob a ins\u00edgnia de uma cruz branca de oito pontas \u2013 escolhida pelos para quem a responsabilidade dos cuidados e guarda ao hospital foram transferidas. s\u00e3o os primeiros de uma s\u00e9rie de Ordens e fraternidades estabelecidas de Jerusal\u00e9m1. Os lugares sagrados foram, em pouco tempo, atingidos pela for\u00 Mu\u00e7ulmanos tornando-se praticamente inacess\u00edveis aos peregrinos. A cr tardou a reagir atrav\u00e9s de um apelo ao papa Urbano II (em 1095) que, juntamen realizados por Pedro \u201cO Eremita\u201d, desencadearam o processo das primei em 1099 o ex\u00e9rcito crist\u00e3o tomou para si a cidade de Jerusal\u00e9m. Nesta \u00e9poca, o administrador do hospital era Godfrey de Bouillon que reo ajuda de diversos cruzados \u2013 a Ordem dos Hospital\u00e1rios. Um monast\u00 a Jo\u00e3o Batista pela Igreja Grega. S\u00e3o Jo\u00e3o Batista foi considerado pa sucessor de Bouillon foi Raymond Dupuy que deu \u00e0 ordem um enfoque militar o participantes tinham tr\u00eas classes. Eram elas a saber: os \u201ccavaleiros\u201 Jerusal\u00e9m dos Sarracenos; os \u201ccapel\u00e3es\u201d, que tinham o dever por fim, os \u201cIrm\u00e3os Servidores\u201d que executavam servi\u00e7os bra Por\u00e9m, o objetivo de uma ordem essencialmente militar n\u00e3o foi alcan\u00 acima de tudo, dirigiam seus esfor\u00e7os para os doentes e necessitados. Sempre presenteados com terras e titularidades, os hospital\u00e1rios fundava estabeleciam-se, conventos ou comand\u00e2ncias da Ordem. Os irm\u00e3os milita vermelha com uma cruz branca e lisa e, no convento, era adotado o manto negro com Amalfi. O ne\u00f3fito era informado de que os quatro bra\u00e7os da cruz simboliza \u2013 prud\u00eancia, fortaleza, temperan\u00e7a e justi\u00e7a \u2013 e que os o emergiam. Em qualquer registro acerca da hist\u00f3ria dos templ\u00e1rios iremos enco sete principais cruzadas, sendo que a mais comentada \u00e9 a quarta que ganhou d contrato impr\u00f3prio com transportadores mar\u00edtimos Venezianos, o ex\u00 descobriu que estava dividido para atacar Constantinopla e os crist\u00e3os bizantin mercen\u00e1rios de Veneza.2Tanto os Hospital\u00e1rios quanto os Templ\u00e1rio nestes per\u00edodos de guerras defendendo a causa crist\u00e3 contra os agress Ap\u00f3s a retomada de Jerusal\u00e9m pelos Crist\u00e3os, quatro Estados territ\u00f3rios conquistados. Estes locais, vieram a ser conhecidos, na Europa Ocid O principado de Antioquia ficava ao Norte e era governado por Boemundo de Taranto
Al\u00e9m do objeto do presente trabalho \u2013 os templ\u00e1rios -, juntamente com a Ordem dos Hospital\u00e1rios tamb\u00e9m \u00e9poca, a Ordem dos Cavaleiros Teut\u00f4nicos do Hospital de Santa Maria (1180). 2 Foi assim que se desenvolveu a rivalidade entre as Igrejas do Leste e Oeste que perdura at\u00e9 os dias atuais. 1
outra margem do Eufrates ficava o condado de Edessa, governado por Baldu\u00edn Antioquia situava-se o condado de Tr\u00edpoli, apropriado por R aimundo de Saint g Toulouse, que morreu durante o cerco da cidade em 1105. Mais para o Sul, estendend Beirute, no Norte, a Gaza, no sul, ficava o reino de Jerusal\u00e9m, governado por Go Bouilon, que, recusou-se a chamar-se rei onde Cristo usou uma coroa de espinhos. As de vez o t\u00edtulo de \u201cDefensor do Santo Sepulcro.\u201d Urbano II viera a falecer em Roma duas semanas ap\u00f3s o triunfo dos cruzad not\u00edcia da conquista pudesse chegar ao Ocidente. Antes de sua morte nomeou Pisa) para ser o pont\u00edfice das cruzadas. Assim, o novo patriarca de Jerusal\u00e Godofredo (1100), tentou a soberania teocr\u00e1tica. Por\u00e9m os cavaleiros fra convocaram para a substitui\u00e7\u00e3o o irm\u00e3o de Godofredo, Baldu\u00e t\u00edtulo de rei e acabou sendo coroado, rei de Jerusal\u00e9m, pelo pr\u00f3prio Natividade em Bel\u00e9m. O Sistema Feudal dominava a Europa Ocidental, por\u00e9m, os reis escolhido entre seus pares, pelos l\u00edderes da cruzada, levou a enfatizarem-se os direitos d condi\u00e7\u00e3o daqueles direitos desconhecidos no Ocidente. Os pr\u00edncip como os condes de Edessa somente obedeciam \u00e0 autoridade dos reis de Jerusal se amea\u00e7ados por uma invas\u00e3o mu\u00e7ulmana. Al\u00e9m desta desce escassez de potencial humano. Baldu\u00edno n\u00e3o tinha mais do que trezentos de infantaria ao ascender ao trono. A fr\u00e1gil situa\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00 com a expans\u00e3o ulterior, mais especificamente na tomada dos portos mediterr\ das rep\u00fablicas mar\u00edtimas italianas barganhavam o apoio do rei no cerco d privil\u00e9gios comerciais quando os mesmos fossem tomados. Em 1124, com a que armada fat\u00edmida perdeu todas as bases na palestina e a fronteira litor\u00e2ne perigo. Mais problem\u00e1tica ainda era a pacifica\u00e7\u00e3o do interior. As gale enorme contingente de peregrinos que tinham como inspira\u00e7\u00e3o a peregri not\u00edcia da vit\u00f3ria dos cruzados. Alguns peregrinos portavam armas, outro apenas com a sacola e o bast\u00e3o dos peregrinos, o que tornava a distin\u00e7\u0 imprecisa. Os peregrinos oravam na Igreja do Santo Sepulcro, cumprindo suas prom como se deslocavam para muitos santu\u00e1rios da Jud\u00e9ia e Samaria que tran com as Escrituras e indiferen\u00e7a \u00e0 historicidade, consagrando-os como ex da religi\u00e3o crist\u00e33. O conde Hugo de Champagne, acompanhado de um s\u00e9quito de cavaleiros em 1104. Ele governava um rico principado localizado no trecho superior do rio Sena vassalos de Champagne estava um cavaleiro chamado Hugo de Payens, que n\u00e3o seu superior fixando-se na Terra Santa. Mais tarde, Hugo e um cavaleiro chamado Go Saint-Omer propuseram a organiza\u00e7\u00e3o de uma comunidade de cavaleiros uma ordem religiosa e devotar-se-ia \u00e0 prote\u00e7\u00e3o dos peregrinos. A re Hipona, seguida pelos c\u00f4negos da igreja do Santo Sepulcro em Jerusal\u00e9 Aprovada pelo rei e pelo patriarca, a proposta de Hugo, no dia de Natal ratificada com o voto de pobreza, castidade e obedi\u00eancia de oito cavaleiros 3
Por exemplo: Em Jerusal\u00e9m havia a C\u00fapula da Rocha, transformada de mesquita em Igreja, santificando o lugar onde Jesus havia a\u00e7oitado os cambistas. Este local era conhecido, pelos cruzados, como templo do Sen extremidade Sudeste do monte do Templo encontrava-se a casa de S\u00e3o Sime\u00e3o, que contin e a banheira do menino Jesus. Nos arredores da Cidade Santa havia a casa de Zacarias, onde Jo\u00e3o o po\u00e7o de Maria, de onde ela e Jos\u00e9 haviam voltado para encontrar Jesus em Jerusal\u00e9m \u00e1rvore da qual se fez a cruz usada na crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus, os baixios onde Jo\u00e3o Jord\u00e3o, entre outras coisas.
Godofredo de Saint-Omer, Archambaud de Saint-Aignan, Payen de Montdidier, Geoffr um cavaleiro chamado Rossal, obedecendo \u00e0 ritual\u00edstica coordenada pelo Santo Sepulcro. Eles auto-intitularam-se de \u201cOs pobres soldados de Jesus C rist princ\u00edpio, um h\u00e1bito que os distinguisse e sim as roupas de sua profiss\u0 cavaleiros uma renda suficiente, o patriarca dotou os mesmos de diversos benef\u00e II providenciou-lhes um lugar para viver junto ao Pal\u00e1cio do qual ele havia trans Al-Aqsa, na borda Sul do monte do Templo, conhecido pelos cruzados como Templum S Desta forma, os cavaleiros vieram a ser conhecidos como \u201cOs pobres soldados d Templo de Salom\u00e3o\u201d, \u201cOs Cavaleiros do Templo de Salom\u00e3o\u Templ\u00e1rios\u201d ou simplesmente \u201cO Templo\u201d. Talvez a inten\u00e7\u00e3o original de Hugo de Payens fosse apenas retirarem ou talvez fundar uma confraria leiga como os Hospital\u00e1rios po\u00e9m, persu seus companheiros a continuarem a ser cavaleiros em vez de se tornarem monges a fi resguardar a alma do rei e proteger estes lugares contra ladr\u00f5es\u201d. Era rea peregrinos aventurarem-se fora de Jerusal\u00e9m sem uma escolta armada. Divers feitos ao Papa Calisto II e ao arcebispo de Compostela que acabaram resultando na sa projeto de Payens tanto por seu potencial espiritual quanto pr\u00e1tico. S\u00e3o imprecisas as informa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas acerca de uma forma\u00e7\u00e3o da confraria templ\u00e1ria, por\u00e9m mais fidedigno seria Borgonha aos interesses da Ordem e aspira\u00e7\u00f5es dos cavaleiros. Uma boa a fus\u00e3o de habilidades militares com voca\u00e7\u00e3o religiosa. A ordem era financeiros, como o feito por Foulques de Anjou (poderoso nobre do centro da Fran\u Hugo de Champagne tamb\u00e9m se entregou totalmente \u00e0 causa, renuncian materiais e fazendo votos de pobreza, castidade e obedi\u00eancia como um \u201cP Cristo\u201d. Payens foi enviado em 1127, pelo rei Baldu\u00edno II, para uma miss ocidental. Entre os objetivos da mesma estava o recrutamento de apoiadores para ob papa em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Ordem dos Cavaleiros do Templo. N\u00e3o se sa nesta \u00e9poca, por\u00e9m seu prest\u00edgio era not\u00f3rio perante o rei. A v Henrique I reagiu com generosidade ao trabalho de Hugo, presenteando-lhe com our Assim, Payens pode sustentar suas viagens pela Esc\u00f3cia, Fran\u00e7a e Flandr de doa\u00e7\u00f5es significativas, mas tamb\u00e9m de armaduras e cavalos. O q arrecada\u00e7\u00e3o de Hugo foi para a Ordem do Templo ou para o financiament Baldu\u00edno II contra Damasco. Reza a lenda que Payens conseguiu recrutar mais Papa urbano II para a primeira cruzada. O selo primitivo dos templ\u00e1rios exibia dois cavaleiros montando um \u00f simbolizar sua pobreza, mas n\u00e3o existe nada sugerindo que Hugo tenha viajado pela Europa. A aprova\u00e7\u00e3o da nova Ordem 4 pela Igreja foi a melhor conqui compareceu perante o conc\u00edlio da igreja reunido em Troyes em janeiro de 1129 anfitri\u00e3o o conde Teobaldo de Champagne, os vener\u00e1veis sacerdotes fora presid\u00eancia do conc\u00edlio e o legado pontif\u00edcio de Mateus de Albano. sua maioria, franceses \u2013 dois arcebispos, de Reims e de Sens, dez bispos e sete Estev\u00e3o Harding, abade de Molesme, e Bernardo, abade de Clairvaux. A Ordem dos Templ\u00e1rios teve seu regulamento de funda\u00e7\u00e3o da Ordem: Godofredo de Sait-Omer, Archambaud de Saint Armand, Geoffroy B 4
No uso medieval, ordo significava bem mais do que uma organiza\u00e7\u00e3o ou pessoa jur\u00eddica, porque inclu\u00eda a id\u00 funda\u00e7\u00e3o social e p\u00fablica. Os homens que pertenciam a um ordo n\u00e3o seguiam s ocupavam um lugar numa forma de organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica crist\u00e3.
Mondidier e um certo Rolando. O regulamento foi examinado e revisto atentamente p concílio e transcrito por Jean Michel em um documento de setenta e três artigos. 5 Ass ordens beneditina e cisterciense, se fazia uma distinção entre o monge e o irmão leig entre um Cavaleiro do Templo e um sargento ou escudeiro deveria tornar-se evidente vestimenta. “Ordenamos que os hábitos de todos os irmãos sejam sempre de uma só c brancos, pretos ou marrons.” Ao manto branco foi adicionada, em 1147, a cruz verme de martírio). Um barrete branco era usado na cabeça, no campo um capacete era nec uma casquete de tecido vermelho o substituía dentro do convento. O branco só poderia ser usado por um cavaleiro de posição plena, “a fim de que renunciassem à vida de trevas reconheçam uns aos outros como tendo sido reconcilia criador pelo símbolo de seus hábitos brancos, que significa pureza e castidade absolu castidade era condição imprescindível para o Cavaleiro Templário. Os hábitos alimen de dormir e o comportamento dos cavaleiros era extremamente rígido, conforme os d monásticos. Nas palavras de Guigo (quinto prior da Grande Cartuxa e amigo de Hugo “Na verdade, é inútil para nós atacarmos os inimigos externos se não derrotarmos pr internos.”Acima de tudo, deparar com a realidade material do Santo Sepulcro faz o c se de que aqui ele também vencerá a morte.6 A figura mais marcante e lendária da Ordem dos Templários foi, sem sombra de Jacques de Molay. Grão-Mestre da Ordem em 1293, por ocasião da morte de Teobaldo Jacques era originário da pequena nobreza do Franche-Comté, parte do pós-carolíng da Lorena, que fornecera muitos cavaleiros aos templários. Foi recebido na Ordem em contando com trinta anos de experiência, já possuía toda a maestria necessária para cargo. Da mesma forma que Hugo de Payens, Molay empreendeu também, em 1294, um viagem com o intuito de obter apoio e prestígio à Ordem do Templo. O que nos remete comprova que talvez tenha sido mais bem sucedido que Hugo. Muito polêmico, Jacqu opunha-se a diversas idéias, tanto do clero quanto da nobreza. Uma das teses do grão de não apoiar a fusão da Ordem dos Templários com a do Hospital.7 Outra questão controvertida era acerca da conduta de uma cruzada propost IV da França. Molay acreditava, mais uma vez contra o ponto de vista predominan 5
“Vós que renunciais a vossos próprios anseios (...) para salvação de vossas almas (...) esforçai-vos por toda a parte, com desejo sincero, por ouvir as matinas e todo serviço de acordo com a Lei canônica (...); e se as circu tornassem isso impossível, “em vez de rezar as matinas, ele deveria rezar treze pais-nosso: sete para c para as vésperas”. 6 “Ide em frente, em segurança cavaleiros, e com alma intrépida afugentai os inimigos da cruz de Cristo, certos de que nem a morte nem a vida podem separar-vos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, repetindo para cada perigo: Que vivamos, que morramos, nós somos do Senhor. Quão gloriosos são os vencedores que batalha! Quão abençoados são os mártires que morrem em combate! Regozijai-vos, destemidos atleta conquistardes no Senhor, mas exultai e glorificai ainda mais se morrerdes e vos juntardes ao Senhor. A fecunda e a vitória gloriosa, mas (...) a morte é melhor do que qualquer dessas coisas. Pois se aqueles q Senhor, quão mais abençoados são aquele que morrem no Senhor?” 7 Em resposta a uma solicitação do papa Clemente V, ele elaborou um memorando expondo seus pontos de vista. Ele começou com a origem da proposta de fundir as ordens, remontando-a ao Segundo Concílio de Lyon em relacionando os papas, entre lês Bonifácio VIII, que tinham decidido contra à união. Jacques de Molay haveria algumas vantagens numa fusão – uma ordem unida estaria em condições mais sólidas de se de inimigos -, mas, levando tudo em consideração, ele julgava que elas seriam mais eficazes se continuass competição entre o Templo e o Hospital era benéfica e, embora seus objetivos fossem semelhantes, cad tinha um ethos distinto: o Hospital dava precedência a sua obra de caridade, ao passo que o Templo era uma força militar “fundada especialmente como uma ordem de cavalaria.” Além domais, ele achava qu tinham maior probabilidade de alcançar seus objetivos de dar esmolas, proteger os peregrinos e trava sarracenos, se preservassem sua independência.
uma simples passagium particulare, ou seja, a restrita incursão de uma força profissiona apoio às forças da Armênia Cilícia seria uma ação fracassada a exemploa da perda de Templo. Sugeria que operações em pequena escala estavam fadadas ao fracasso. Acusações contra alguns membros da Ordem do Templo começaram a serem el como forma de perseguição política ou simples reação de alguns cavaleiros que foram ordem. O fato é que essas inverdades não demoraram muito tempo a chegar até o trib Inquisição da França, que na realidade era um ótimo instrumento de coerção nas mão Acusados de heresias8 de todos os tipos, muitos templários foram presos e torturados ameaças e torturas eram usadas para forçar possíveis confissões. As acusações exploravam uma intensa inquietação pública com a bruxaria e o p demônios que viria culminar na caça às bruxas dos séculos XV e XVI. “O ceticismo do com a ampla aceitação de seus direitos soberanos sobre o Templo, talvez tivesse dific fosse incapaz de frustrar o ataque do rei Filipe à Ordem , caso Jacques de Molay não t admitido que de fato negara Jesus Cristo e escarrara na imagem de Cristo na época d em Beaune. A única acusação rejeitada pelo grão-mestre foi a de que ele tinha se entr homessexuais. Contudo, a blasfêmia era mais do que suficiente para satisfazer os a A campanha de Jacques de Molay junto ao papa10, clero e teólogos da época, pa condenação da Ordem do Templo, demonstrou-se frutífera no princípio. Porém não ta Clemente V ceder às pressões e sacrificar os templários em nome da igreja. O fato de Molay ser analfabeto, somado à circunstância de o Templo não conseguir adaptar-se legalismo do período levou à sucumbência dos templários aos tribunais unilaterais d Mediante torturas horrendas, 532 templários em toda á França sucumbiram aos inte Filipe. No último julgamento (após sete anos de prisão), em 18 de março de 1314 na cid paris, Jacques de Molay e alguns outros templários dos altos graus foram levados à pr conselho de doutores em teologia e direito canônico. Foram condenados e Molay, ago de setenta anos, insistiu pela última vez que tanto ele quanto a ordem eram inocen
Naquela mesma tarde, “por volta da hora das vésperas”, Jacques de M Geoffroy de Charney foram conduzidos a uma pequena ilha no rio Sena chamada Île-de-Javiaux, para serem queimados na fogueira. Antes de e morrerem, foi dito mais tarde, jacques de molay fez um último pedido a papa Clemente e ao rei Filipe: ele os convocou a comparecerem, antes ano terminasse, perante o tribunal de Deus. Também foi relatado que “ verificou que lês estavam preparados para alimentar o fogo com o espí tranqüilo”, o que “suscitou de todos os que viram muita admiração e su pela persistência na morte e pela negação final.” Os dois anciãos foram amarrados ao poste e queimados. Mais tarde, sob o manto da noite, fra 8
Para assinalar sua rejeição de Cristo, foi dito que os padres da Ordem doTemplo omitiam as palavras de consagração durante À missa. Em cerimônias secretas, eles veneravam um demônio chamado Baphomet, que apare de um gato, de um crânio ou de uma cabeça com três rostos. Cordões que haviam tocado essa cabeça e em torno da cintura dos templários “em veneração” do ídolo. Isso era feito em toda a parte e “pela maio que se recusassem a fazê-lo eram mortos ou aprisionados. 9 Para auxiliar o interrogatório pelo inquisidor, a tortura tinha sido autorizada meio século antes pelo papa Inocêncio IV. Ela cessaria abruptamente de derramar sangue ou fraturar membros: os métodos favoritos na época e distendia os membros de um homem a ponto de deslocar suas articulações; e a estrapada, por meio da era erguido sobre uma viga por uma corda amarrada a seus pulsos, que tinham sido atados nas suas co técnica era esfregar gordura nas solas dos pés e coloca-los diante do fogo. De vez em quando, os tortur calculavam mal: os pés de Bernardo de Vado, um sacerdote da ordem do Templo, foram tão gravement seus ossos ficaram expostos. 10 O papa Clemente V afirmou ao rei Filipe que preferia morrer a condenar homens inocentes; e em fevereiro de 1308 ele ordenou à Inquisição que suspendesse o processo contra os templários.
mosteiro agostiniano situado na beira do rio e outras pessoas pia recolher os ossos carbonizados dos dois templários como relíquias d
Pouco mais de um mês após a morte de Jacques de Molay, em 20 de abril de 1314 Clemente V faleceu. Entre os pertences encontrados em seu quarto estavam “dois liv ‘romance’, revestidos de couro curtido e com um fecho de ferro (...) contendo a R egra Templários.” O rei Filipe, o Belo, segui-o para o túmulo no dia 29 de novembro do mes depois de um acidente durante uma caçada.
