Hola gente aca aca les dejo una una muy buena versi versi �n del Tao Te King, King, espero sea sea de su agrado. Para Para los que no saben saben de que se trata trata les dejo dejo una breve introducci introducci � n sobre su creador y la obra... Lao Tse Tse naci naci�, m �s o menos menos, , hac hacia ia el el a �o 604 604 A. de C. en China China. . El Tao Te King nos transmite el mensaje de Lao Tse. Un mensaje milenario y trascen trascendent dente, e, que cala cala sus sus ra �ces en la Sabid Sabidur ur �a tradicio tradicional nal de la China China, , sobre sobre la que construye, construye, en aparente aparente desorden, desorden, una sencilla sencilla filosof filosof �a del vivir. vivir. El Tao Te King determina un Principio sin Principio, o Causa sin Causa, abstracta e incognoscible, que es a la vez la Realidad Una, la Suprema Justicia y la Felicidad suma. A esta Causa sin Causa, por medio de un esfuerzo, y por llamarle de alg alg�n modo, modo, le denomina denomina Tao Tao. . El Tao tiene las dos condiciones de Ser y de No-Ser. Como Ser, se manifiesta, y entonce entonces s "eman "eman � una corrient corriente" e" y adq adquiri uiri � la doble doble caracte caracter r �stica stica de Yang, Yang, o de Yin. El Yang es el principio Activo-Positivo-Masculino del Universo, y el Yin el principio Pasivo-Negativo-Femenino. "Y de esta suerte se hicieron todas las cosas". La "corriente que emana" del Ser, es llamada "el Germen", o Pensamiento Divino, Divino, que cae as � en el el Valle Valle del Mundo Mundo � ide identif ntifica icado do como como Cao Caos, s, Vac Vac �o o Espacio Espacio abstracto e incondiciona incondicionado. do. Y as � surge la Vida. Vida. Partiendo de de ah � el Tao Te King King supone en el hombre hombre la existencia existencia abstracta abstracta del del Tao que que act�a sin ser ser visto visto y siendo siendo se �or de todo, todo, no se se conside considera ra poseedo poseedor r de nada. La actuaci actuaci �n del Tao en el el hombre trae consigo consigo la lucha lucha de dos fuerzas, fuerzas, el Yang y el Yin, y por eso el hombre sufre. Pero el Tao desea que el hombre retorne a su seno. seno. Y de ah ah � la Doctri Doctrina na del del Retorno. Retorno. La raz�n de que el hombre hombre no pueda fundirse fundirse con con el Tao, es que su su mente est � perturbada por los deseos y las pasiones. Deje el hombre que la mente se aquiete como com o el agua agua inm�vil vil de un un lago lago y, y, afirm afirm �ndo ndose se en en la pure pureza za, , hall hallar ar � la tranquilidad. Quien se afirma en la Pureza y la Calma, abre las Puertas del Tao que, gradualmente, se manifiesta en �l. Al final se hace poseedor del Tao y en esa forma adquiere la Inmortalidad. Para llegar a ese estado, estado, el hombre no no tiene m �s luz que la que que le presta su su voz interio interior, r, es decir, decir, el el propio propio Tao. Tao. De ah ah � que el Tao, Tao, adem adem �s, es el camin camino. o. El Tao Tao es el camino y el Caminante. El que empieza a descubrir el Tao que hay en � l, queda como dotado de unas antenas de rara sensibilidad, que le conducen al fin, a la Patria del Tao. El esti estilo lo de Lao Tse Tse huye huye en todo todo momen momento to de la la fr �a diser disertac taci i �n dif �cil cil y elige elige una sistem sistem�tica, tica, breve breve y concisa concisa de de singula singular r aliento aliento po po �tic tico. o. Y el estupo estupor r sobrevi sobreviene ene necesar necesariame iamente nte al observ observar ar la genial genial capacida capacidad d de s �ntesis ntesis del fil fil � sofo chino, que sabe decirlo todo en muy pocas palabras. Y todo ello con un claro sentido de la realidad, que no abandona la Vida y sus problemas. Lao Tse propugna el desarrollo individual como �nica manera posible de llegar a una vida mejor en el mundo, y por ello su Ciencia es la Realidad y su doctrina moral moral la Vida Vida misma. misma. La sabidur sabidur �a del Tao Tao Te King King es la la sabidur sabidur �a de la Vida, Vida, el secreto secreto de saber saber vivir vivir en en armon armon �a con todo." todo." A conti continuac nuaci i �n la versi versi �n del del tao tao te king de Rober Roberto to Pla Pla TAO TE KING
-1- El tao El Tao que puede expresarse no es el Tao eterno. El Tao que puede nombrarse no es el Tao eterno. Sin nombre, es el origen del Cielo y de la Tierra. Con nombre es la Madre de Todas las cosas. Los dos Tao son uno mismo. Se difere diferencia ncian n s �lo en el Nombre Nombre. . En su Unidad constituyen el Misterio de los Misterios y la fuente de donde surgen Todas las cosas. - 2- El Tao El Tao eterno no tiene Nombre. Cuando comienza a ser es cuando surgen los nombres. Los nombre nombres s llegan llegan a ser ser tambi tambi �n, y pueden pueden llegar llegar a saber saber d �nde hay hay que hacer hacer alto. Cuando Cuando se sabe sabe d �nde hay que hacer hacer alto alto se se est est � a salvo. salvo. Por eso, Tao en el mundo puede puede ser comparado comparado con los los r �os que corren corren hacia el mar, mar, que saben saben d �nde hay hay que que hacer hacer alto. alto. -3- El tao Retorno, es el movimiento del Tao. Desenvolvimiento, es la consecuencia del Tao. Todas las cosas nacen en el Ser. El Ser nace en el No-Ser. -4 - No se su nombre Hay algo misterioso y solitario que fue antes que el Cielo y la Tierra. Es inmutable inmutable e inapreciable. inapreciable. Es Es la Unidad Unidad y el vac �o. Recorre un Circulo eternamente y es inagotable, por lo que se le puede llamar La Madre de todas las cosas. Yo no s� su nombre, nombre, pero hago hago un esfuerzo esfuerzo y le le llamo Tao. Tao. -5- El tao El Tao Tao es un un vac vac �o insond insondable able y est est � en movim movimient iento o inces incesant ante e que que jam jam �s se agota. agota. El Tao es la fuente de donde brotan todas las cosas y su apariencia es como el agua tranquila de un lago. Es silencioso y no siendo conocida su existencia, permanece, sin embargo como la Realidad Una. Yo no s� si es hijo hijo de algui alguien, en, ni si si tuvo algun alguna a vez origen origen, , pero s � que fue fue antes que el Cielo y la Tierra. -6-6- E Est st� en todo todo El Tao es ilimitado ilimitado y no hay hay nada que est � exento de El El en cualquiera cualquiera de sus partes. Todas las cosas le deben su existencia y una vez consumada la obra no se considera poseedor de nada. Viste y cubre cubre a todos todos los seres seres y no se manifiesta manifiesta como su su se �or. Como no posee nada, nada, se le puede puede llamar llamar peque �o. Como dependen dependen de �l todas todas las cosas, aunque no le reconozcan reconozcan como como su due �o, se le puede llamar grande. -7- Cualidad del tao Si quiero atribuir alguna cualidad al Tao, le llamo grande. Grande, esto es, que progresa. Que progresa, esto es, que llega lejos. Que llega lejos, esto es, que retorna. 4 grandes hay en el mundo, de los cuales, uno es el Sabio. El Tao es grande. El Cielo es grande. La La Tierra es es grande. grande. Y el Sabio Sabio tambi �n es grande. grande. El sabio se rige por la ley de la tierra. La tierra se rige por la ley del Cielo. El Cielo se rige por por la ley del Tao. El Tao se rige por s � mismo. - 8 8- L La a c cre reac aci i �n El Tao engendra el Uno. El Uno engendra el Dos. El Dos engendra el Tres. El Tres engendra todas las cosas.
Todas Todas las cosas cosas se se apoyan apoyan en el el Yin y las las circund circunda a el Yang. Yang. Un h �lito c �lido les les infund inf unde e la la armo armon n �a. -9 - No se le puede ver Se le mira y no se se le puede ver, ver, su Nombre es es I. Se escucha escucha y no se puede puede o � r, su Nombre es Hi. Se coge pero se puede tocar, su Nombre es wei. 3 seres que son incognoscibles incognoscibles pero pero de su uni �n surge surge la Unidad. No exis existe te en ell ella a ni m �s lumin luminoso oso, , ni m �s oscur oscuro. o. No pued puede e ser Nombr Nombrad ada. a. Est Est � en movimiento incesante y Retorna a su origen. Es la Forma sin Forma, la Imagen sin Imagen, lo Incomprensible. Yendo a su encuentro no se ve su rostro. Siguiendola, no se ve su espalda. El que posee el sentido del Tao y se mantiene constantemente en El para dominar su imperfe imperfecci cci�n presente presente, , podr � conocer conocer el antigu antiguo o principi principio o de todas todas las Cosas Cosas. . Esto es, el hilo inacabable sobre el que se mueve el Tao. -10- La unidad He aqu� los que que en otro otro tiempo tiempo alcanz alcanzaron aron la la Unidad: Unidad: El El Cielo Cielo alcanz alcanz � la Unidad Unidad y se puri purific fic�. La Tie Tierra rra alca alcanz nz � la Unida Unidad d y se afir afirm m �. Los Dio Diose ses s alcan alcanzar zaron on la la Unidad y se hicieron poderosos. El Vac�o alcanz alcanz � la Unidad Unidad y tuvo tuvo plenitu plenitud. d. Todas Todas las cosas cosas alcan alcanzaro zaron n la Unidad Unidad y se reprodujeron. Los poseedores del Tao alcanzaron la Unidad y se hicieron el ejemplo del mundo. Todo esto es lo que produce la Unidad. Sin pureza, los Cielos pueden temblar. Sin firmeza, la Tierra puede quebrarse. Sin poder, los dioses pueden sucumbir. Sin estar estar pleno, pleno, el Vaci � puede puede derrumbar derrumbarse. se. Sin reproducirse, todas las Cosas pueden agotarse. Sin poseer el Tao, los Sabios pueden envilecerse -11- El tao, tao, la vida, vida, el el vac vac �o a- La vida es emanaci emanaci �n del Tao. Y el contenido contenido de la la vida sigue sigue por completo completo la inspir ins piraci aci�n del del T Tao ao. . b- El Tao Tao es en su su origen origen el Vaci Vaci �. Una confus confusi i �n inacces inaccesible ible al al pensamie pensamiento nto humano. c- En el el Vac�o est � el germen germen de de todos todos los seres seres y de de todas todas las cosas. cosas. Y este este germen es la suprema verdad. d- En esta verdad es en lo �nico que puede confiarse, pues desde los tiempos remotos remotos est est � en ella ella el Nombre Nombre de todo todo lo que ha sido sido y ser ser �. Y los nombr nombres es aun aun all all� subs subsis iste ten. n. e- Por eso, al germen podemos llamarle "El padre de todas las cosas". -12-12 - El esp esp �rit ritu u del del valle valle El esp esp�ritu del Valle Valle nun nunca ca muere. muere. El esp esp�rit ritu u del Val Valle le es "La mita mitad d sombr sombr �a", y su su puert puerta a la Ra Ra �z del Cielo Cielo y de de la Tierra, que que sin cesar cesar e ininterrumpi ininterrumpidamente damente act act �a sin fatiga. fatiga. Ay�dale dale y te te ser servi vir r � fiel fielme ment nte. e. - 1313- El vac vac �o El espacio entre el Cielo y la Tierra, es como una flauta: est est� vac vac �o y man manti tien ene e su su oqu oqued edad ad. . Y, no obstante, su contenido es inagotable. -14-14- El Vac Vac �o Es s�lo en el Vac Vac �o donde donde se halla halla lo que que es verda verdader deramen amente te esenc esencial. ial. Es el Vac�o que hay entre entre los radios de una rueda lo lo que hace que que la rueda pueda pueda utilizarse. Es el Vac�o que hay en el interior interior de las las vasijas lo lo que hace que que las vasijas vasijas puedan utilizarse. Es el Vac�o que hay hay entre entre las las parede paredes s de una una habita habitaci ci �n lo que que hace hace que que la habitac habitaci i �n pueda pueda utilizar utilizarse. se. Por eso, el Ser es de utilidad, pero es el no-Ser lo que hace que el Ser pueda utilizarse. -15- No lucha
El Tao no lucha y, sin embargo, vence bien. No habla y, sin embargo, responde siempre con la respuesta exacta. No llama llama y, sin embar embargo, go, todo todo llega llega por s � sol solo. o. Posee la calma y, sin embargo, realiza bien las cosas. La red del Cielo es de malla amplia, pero no pierde nada. -16- Oir hablar del tao Cuando un Sabio oye oye hablar del del Tao lo lo entiende entiende y obra seg �n el Tao. Cuando un hombre medio oye hablar del Tao lo entiende en parte y en parte duda. Cuando un hombre hombre vulgar oye hablar del del Tao se r �e de El a carcajadas. carcajadas. Y si no se r�e a carcajadas carcajadas es que no se le ha hablado hablado del verdadero Tao. -17- Tao Los Sabios antiguos antiguos dijeron dijeron que en el el Tao la Luz es Tinieblas, Tinieblas, la la Sabidur � a parece necedad y progresar progresar es Retornar. Retornar. Verdaderame Verdaderamente, nte, el Tao es una confusa confusa mara � a. Para alcanzar alcanzar el Tao, Tao, la Virtud Virtud m �s eleva elevada da es es solam solamente ente un vaci �. La Virtud Virtud m � s vasta vasta es insufi insuficien ciente. te. La Virt Virtud ud m �s s �lida es es vacilant vacilante e e inesta inestable. ble. Oh, gran gran cuadrado sin �ngulos. oh, gran gran vaso vaso jam jam �s lleno, lleno, oh, gran voz del silencio, oh, gran imagen sin forma. El Tao oculto, que no tiene Nombre es lo �nico perfecto. -18- Los sabios Los sabios sabios antig antiguos uos pose pose �an una sabidu sabidur r �a sutil sutil y un entendim entendimien iento to profund profundo. o. Tan profund profundo, o, que era dif dif �cil entende entenderlos rlos. . Y porque porque era dif dif �cil entend entenderlo erlos s debe descri describ b �rseles rseles en la sigui siguiente ente forma forma: : Cautelosos, Cautelosos, cual cual si atravesaran atravesaran un r �o helado. helado. Prudentes, como si temieran peligros de todos lados. Indifer Indiferente entes s como como un un extra extra �o. D�biles, biles, como hielo hielo que comien comienza za a fundirse. fundirse. Puros, como un trozo de madera a punto de ser esculpido. Adaptables, como el agua. Vac�os, como como u un n valle valle. . -19- Vida, muerte A venir, llamamos vida, a marchar, llamamos muerte. Hay pocos que entiendan la vida y pocos que entiendan la muerte. Y pocos que mientras viven viven se acuerdan acuerdan de la muerte. muerte. La raz �n de esto es que que los hombre quieren, ante todo, acrecentar su vida. Por eso desconocen el secreto de la vida y de la muerte. He o�do decir que que el conoce el secreto de la vida vida y de la muerte, muerte, camina camina sobre la tierra sin temor temor al rinoceronte rinoceronte ni al al tigre; avanza avanza por en medio medio de un ej � rcito sin huir ante las corazas ni las armas. El rinocer rinoceront onte e no encuent encuentra ra d �nde hincar hincar su su cuerno. cuerno. El tigre tigre no encuen encuentra tra d � nde clavar sus sus garras. El arma no encuentra d �nde hundir hundir su corte. corte. Porque ninguna de estas cosas encuentra sitio alguna para la muerte. -20- Arrastrado por las olas Todos los hombres se afanan por encontrar la felicidad. Caminan a su propio sacrifico como si asistieran a un banquete. Y llenos de orgullo, viven inconscientemente como si estuvieran en los jardines de una terraza en primavera. S�lo yo perma permanezc nezco o en quietu quietud d y no tengo tengo deseo deseos s que expres expresar. ar. Soy Soy como un un ni � o que a�n no conoce la la sonrisa y vivo vivo libre como como una persona persona sin familia familia ni hogar. Todos los hombre hombre poseen mil cosas superfluas. superfluas. En En cambio, a m � estas cosas cosas no me interesan. interesan. Tengo el el coraz �n de un loco, loco, tan revuelto y tan confuso. confuso. Los dem�s tienen el aire aire de seres inteligent inteligentes es que todo lo lo han aclarado. aclarado. Yo vivo en cambio, en la ignorancia. Todos Todos los los hombr hombres es conf conf �an m �s o men menos os en en s � mis mismos. mos. Yo voy voy arras arrastrad trado o por por las las olas olas sin tener un punto en el que sujetarme. Todos Todos los hombre hombres s tienen tienen un prop prop �sito. sito. S �lo yo no busco busco nada nada y, aparen aparenteme temente, nte, no no tengo objetivo en la vida. S�lo yo soy distinto distinto de los hombre. hombre. Sin embargo, embargo, es mucho mucho esto de que me alimento alimento con el Tao. -21- Mis palabras
Mis palabr palabras as son son muy f �ciles ciles de compre comprender nder y muy muy f �ciles ciles de ejecu ejecutar. tar. Pero Pero pocos pocos las comprenden y pocos las ejecutan. Mis palabras palabras se basan en un principio principio eterno. Los Los hechos de los los hombres s � lo tienen una causa. causa. Como no no comprenden comprenden mi principio, principio, no se me comprende comprende a m � . Precisamente Precisamente porque tan tan dif �cilmente se me me comprende, comprende, en esto consiste consiste mi importancia. El Sabio camina con pobres vestiduras, pero en el pecho oculta una joya preciosa. -22-22- Tao Tao i in n �til til Todo el mundo mundo dice dice que mi mi Tao es grande grande, , pero, pero, por por decirlo decirlo as �, in �til Precisa Precisament mente e por por ser ser grande grande es, por decirlo decirlo as �, in �til. Porque Porque si si fuera fuera � til hace tiempo tiempo que que se hubiera hubiera vuelt vuelto o peque peque �o. -23- Lo bello y lo no bello Cuando el hombre conoce conoce lo bello bello conoce conoce tambi �n lo no bello. bello. Cuando el hombre conoce conoce lo bueno bueno conoce conoce tambi �n lo no bueno. bueno. Porque lo pesado y lo ligero. lo largo y lo corto, lo alto y lo bajo, el silencio y el sonido, el a ant ntes es y el d des espu pu �s, el Ser y el No-Ser, se engendran uno a otro. -24- El sabio no pide recompensa El Tao es como el tensador del arco: Aplasta lo elevado, realza lo bajo, disminuye lo excesivo, aumenta lo escaso. Por eso el Sabio: Sabio: Realiza, Realiza, pero no posee. posee. Act �a, pero no pide pide recompensa. recompensa. Y porque no pide recompensa es siempre recompensado. -25- Los seres a- Los seres son engendrados por el Tao, nutridos por la vida, formados por el ambiente y perfeccionados por las influencias. b- Por eso todos los seres honran al Tao y estiman la vida. El Tao es honrado y la vida es estimada estimada sin que precise mandato mandato exterior, exterior, completamente completamente por s �. c- �El Tao y la vida lo son todo para los seres! El Tao engendra y luego la vida nutre, dirige el crecimiento, cuida, termina, sostiene, cubre y protege. -26- Comprender a los no buenos El Tao es la Patria de todos los seres. Tesoro del hombre bueno y refugio del hombre no bueno. Las palabras nobles, tienen gran valor para el que las emite. La conducta recta, es un regalo para el que obra. Los hombres no buenos, son el instrumento que ayuda a los hombres buenos. El Sabio que vive en la Patria del Tao, comprende a los hombres no buenos y no los rechaza. Por eso el el Tao es lo m �s preciado preciado que hay hay en el mundo. mundo. -27- La patria del tao Tiene muy pocos pocos habitante habitante la Patria del Tao. Aun cuando cuando poseen poseen las m �s fastuosas ropas de ceremonial, ceremonial, jam jam �s las usan. No temen temen a la muerte, muerte, ni la huyen. huyen. No necesitan viajar; por eso no utilizan embarcaciones ni carruajes. No combaten jam�s. Por tanto desconocen desconocen la la lucha aunque aunque tienen cotas cotas de malla malla y armas poderosas. Como los antiguos Sabios, recuentan diariamente sus actos. A distancia, ven las aldeas vecinas. Oyen el canto de los gallos y el ladrido de los perros. Pero todo esto no les interesa. Conocen el secreto de la vida eterna y viven en estado de plenitud hasta el momento de su muerte, que realizan sin salir de su Patria. -28- A salvo para siempre a- El mundo tiene como principio "La Madre de todas las cosas" b- El que conoce a la Madre y, no obstante, permanece junto a sus hijos; el que conoce a los hijos y, no obstante, permanece al lado de la madre, queda a salvo
para siempre. -29- La calma a- Cuando las cosas no se desean es cuando llegan. Caundo las cosas no se temen es cuando se alejan. b- Por eso el sabio sabio quiere quiere conocerse a s � mismo pero no no se manifiesta. manifiesta. Ama el Tao, Tao, pero no se exalta por el Tao. c- Rechaza la violencia y se afirma en la calma. -30- No para s � El Universo es eterno. La raz raz�n por la cual cual el Universo Universo es es eterno eterno es es que no vive vive para para s �. Por eso el Sabio se coloca el �ltimo y se encuentra siempre primero. Considera su cuerpo como transitorio y su cuerpo se conserva. No v viv ive e para para s� y por por eso eso alcan alcanza za la la perfe perfecci cci �n. -31- Si lo tengo tengo sufro, si no lo tengo tengo tambi �n sufro. sufro. El bien y el mal es lo que valoramos y tememos. Y, sin embargo, lo que valoramos y tememos est � solamente dentro de nosotros nosotros mismo. �Qu� quier quiere e deci decir r esto esto? ? Si yo recibo un bien, me consterno cuando lo recibo y me consterno cuando lo pierdo. La raz�n de que yo yo experim experimente ente constern consternaci aci �n es que que tengo tengo una perso persona. na. Si Si no tuviera tuviera una persona persona, , �Qu � cla clase se de constern consternaci aci �n pod podr r �a ent entonce onces s experime experimentar ntar?. ?. -32- Sin salir conoce el mundo Sin salir de la puerta se conoce el mundo. Sin mirar por la ventana se alcanza el Tao. Cuanto Cuanto m�s lejos lejos va uno menos menos cienci ciencia a posee. posee. Por eso el Sabio no necesita caminar y llega, sin embargo. No necesita mirar y, sin embargo, adquiere certidumbre. No necesita hacer y, sin embargo realiza. -33- Oir lo inaudible a- Medita sobre sobre lo inmutable. inmutable. Af �rrate a lo que que no tiene forma. forma. Pon tus ojos ojos en lo que es invisible. Trata de oir lo que es inaudible. b- Hay que actuar sobre lo que no es. Hay que ordenar lo que no ha sido revuelto. -34- Los colores ciegan Los colores hacen que los hombres tengan ojos y no vean. Los sonidos sonidos hacen que los hombres hombres tengan tengan o �dos y no oigan. Los sabores hacen que los hombres tengan paladar y no gusten. La acci acci�n y el dese deseo o hacen hacen que que los hombres hombres tenga tengan n coraz coraz �n y no sientan sientan. . La ambi ambici ci �n pone pone confu confusi si �n en la condu conducta cta del hombre. hombre. Por eso el el Sabio act act �a para lo interno y no para lo lo externo. externo. Aleja el Ser y toma el No-Ser. -35- Cerrar la boca a- El que cierra la boca y los ojos y no abre sus puertas, se afirma en la tranquilidad y la calma. b- Por el contrario, el que abre su boca y sus ojos y quiere obtener beneficios, �se en toda su vida vida no tendr tendr � remedio. remedio. -36-36 - Fusi Fusi�n con con el tao Quien sabe no habla. Quien habla no sabe. El Sabio cierra la boca y los ojos, anula los sentidos y se hace impenetrable al mundo mun do e exte xteri rior, or, al que abre abre s �lo su su cora coraz z �n. Se recoge en su mundo interior reuniendo todas las luces �ntimas. Ordena sus pensamientos: desecha los superficiales y medita en las cosas profundas. Entonces, el el Sabio se funde funde con todo. todo. Lo que significa: significa: fusi �n oculta con con el Tao. Quien obtiene obtiene esta fusi �n no es afectado afectado por amistades amistades o enemistades. enemistades. Ni es es afectad afectado o por el fr fr �o, ni por por el calor. calor. Ni Ni por las las gananc ganancias, ias, ni ni por las las p � rdida. rdida. No es afectado por la magnificencia, ni por la bajeza. Por eso es el m �s encumbrado encumbrado sobre la Tierra Tierra y su ejemplo ejemplo es beneficioso beneficioso para para todos los hombres. -37- No codiciar El Sabio no considera nada como codiciable.
De esta manera, su coraz coraz �n se afirma afirma en lo verdadero. verdadero. Deja su mente en el vac �o y su cuerpo dispuesto. dispuesto. Debilita sus deseos y desalienta sus ambiciones. Hace el no hacer. As� todo todo s se e pone pone e en n orden orden. . -38-38 - El vac vac �o, la qui quietu etud d El hombre debe debe obtener en en su interior interior el vac �o. Y una vez en ese ese estado debe debe mantenerse en la quietud. Los seres y las cosas toman forma y surgen a la actividad, para volver nuevamente al reposo reposo. . As � cum cumplen plen un mandat mandato. o. El Sabio, contempla en ellos las sucesivas mutaciones y los observa tornar a su origen. Todo retorna a su origen. Volver al origen, significa ponerse en Reposo. Ponerse en reposo, significa cumplir el Mandato. Cumplir el Mandato, significa Caminar hacia lo eterno. Caminar hacia lo Eterno, significa ver en lo invisible. El que no Camina Camina hacia lo Eterno, Eterno, vive vive en la confusi confusi �n, el error y la la desgracia. desgracia. El que Camina hacia lo Eterno, es tolerante. La tolerancia le conduce a poseer sentido de lo justo. El sentido de lo justo, le lleva al dominio propio. El dominio propio, le conduce a estar de acuerdo con la Ley de la Vida.. Estando de acuerdo acuerdo con la la Ley de la Vida, Vida, est � de acuerdo con con el Tao. Estando Estando de acuerdo con el Tao, alcanza la inmortalidad. Y entonces entonces queda a salvo para toda la duraci duraci �n de la Vida. Vida. -39- Como el agua Hay que ser como el agua que fluye mansa e indiferente. Todo Tod o va va por por s � solo solo. . Si est� el agua turbia, turbia, dejadla dejadla quieta, y ella ella sola, gradualment gradualmente, e, adquirir � transparencia. Si vuestra mente mente est � perturbada perturbada e inquieta, inquieta, dejad actuar actuar al tiempo, tiempo, y el reposo se prod produci ucir r � len lentam tament ente. e. Una torme tormenta nta no dura dura una una ma �ana. Un chuba chubasco sco no no dura dura un un d �a. Tal es el curso del Cielo y la Tierra. Y lo que el Cielo y la Tierra no consiguen consiguen hacer durar, �Podr � sostenerlo sostenerlo el hombre? Obtened Obtened el vac vac �o y conservad conservad vuestro vuestro reposo reposo. . Lo inmutable inmutable y Eterno Eterno penetran penetran all � donde no hay hay resistencia resistencia alguna. alguna. Todo trabaja silenciosamente. Las cosas existen y, sin embargo, no poseen. El Tao act�a sin pedir pedir ni ni reclamar reclamar nada. nada. (Comentario -El Tiempo tranquiliza la mente. - Las cosas son transitorias. - Una mente mente seren serena, a, vac vac �a, deja deja paso a la intuici intuici �n; es es la meditaci meditaci �n. - No poseer, poseer, ni reclamar, renunciar al derecho) -40- Los excesos Querer extenderse hasta el el l �mite es cosa que fracasa. La espada templada hasta su punto punto m �s agudo conserva conserva poco poco su filo. filo. Un sal�n lleno de oro y jade jade no se puede puede mantener mantener seguro. seguro. Ostentar con con orgullo riqueza riqueza y honores honores atrae por por s � solo la desgracia. desgracia. Una vez realizada realizada la obra, retirarse retirarse. . He aqu � el sentido sentido del Tao. Tao. -41- Aprender El que aprende, diariamente aumenta. El que vive en el Tao, diariamente disminuye. El que disminuye diariamente, llega a no hacer nada. Y cuando se llega a no hacer nada, nada queda por hacer. -42- Conenzar Conenzar con los f �cil Proyect Proyecta a lo dif �cil partiend partiendo o de don donde de a �n es f �cil. Realiza Realiza lo grande grande parti partiendo endo de do donde a�n es es pe peque �o. Todo lo dif dif �cil com comienz ienza a siempr siempre e f �cil. Todo lo gran grande de comi comienza enza siempre siempre peque peque � o. Por eso el Sabio nunca hace nada grande y realiza lo grande, sin embargo. El �rbo rbol l de ancho ancho trono trono est � ya en en el peq peque ue �o brote brote. . Un gra gran n edific edificio io se basa basa en una capa de tierra.
El viaje hacia lo eterno comienza ante tus pies. -43- Cumplir El que mucho promete, rara vez comple su palabra. El que proyecta muchas cosas, encuentra muchos obst �culos para realizarlas. realizarlas. Por eso el el sabio medita medita las dificultades dificultades y as � nunca las tiene. -44- Flexi Flexible ble, , vac �o, no desear desear, , dar Hay que ser flexible flexible para para conservarse conservarse intacto. intacto. Vac �o para estar pleno. pleno. Dar para para poseer. No desear, para realizarse. El sabio no se se justifica a s � mismo, pero pero llega lejos. lejos. No se enorgullece, enorgullece, pero pero se encumbr encumbra. a. No se le le ve, pero pero es luminoso luminoso. . No se agita agita, , raz �n para que que los dem dem � s no se agiten agiten con contra tra �l. No disputa, disputa, raz �n por la que los dem �s no disputa disputan n con � l. � As se conserva conserva intacto, alcanza la Unidad Unidad y se convierte convierte en el ejemplo ejemplo de los los dem dem�s homb hombre res. s. Hablar de esta esta manera es ense �ar a los que no saben. saben. Desde Desde todos los tiempos, tiempos, quien se conserva intacto huella el Camino. -45- Vivir en el Tao Cuando yo s� realmente lo lo que quiere decir "vivir "vivir en el Tao", entonces entonces es cuando cuando temo la actividad. -46- Amor, austeridad, humildad Conozco "Tres cosas preciosas". Estimo y conservo las tres. La primera de ellas es el Amor. La segunda es la Austeridad. La tercera es Humildad. Con amor se puede ser valeroso. Con austeridad se puede ser generoso. Con Humildad se puede progresar. Si los hombres hombres no sienten sienten amor, amor, no tienen tienen m �vil para para la valen valent t �a. Si no no tienen tienen austeridad, carecen de reservas para ser generosos. Si no son humildes, no progresan porque no ven una meta meta por encima de s �. Y cuando llega la muerte, les domina el miedo, el dolor y la ignorancia. -47- El valle del mundo Quien conoce el Yang que hay en �l y conserva su Yin, se convierte en el Valle del mundo. Si es el Valle del mundo, mundo, vive lo eterno y se hace hace puro como como un ni � o. Quien conoce su pureza y conserva lo turbio, es ejemplo para el mundo. Si es ejemplo para el mundo, vive en lo eterno y Retorna al origen. Quien es brillante brillante por s � mismo y permanece permanece en la oscuridad, oscuridad, es es el Valle del del mundo. Si es el Valle del mundo, vive en lo eterno y torna a la Unidad. -48- Imparcial El Cielo y la Tierra son implacables. La creaci�n es para ellos ellos "como los perros perros de paja destinado destinados s a los sacrificios". sacrificios". Por eso eso el Sabio Sabio es tamb tambi i �n implaca implacable. ble. Porque comprende comprende que la Creaci �n es "como los perros perros de paja paja destinados destinados a los sacrificios". -49- Inmortalidad El que conoce conoce lo externo es un erudito. erudito. El que se conoce conoce a s � mismo es un Sabio. Sabio. El que conquist conquista a a los dem dem �s es podero poderoso. so. El que que se conqu conquista ista a s � mis mismo, mo, es invencible. El que no tiene, todo lo posee. El que que no viv vive e para para s �, domina domina. . El que se afirma en la calma, perdura. El que vive en el Tao, alcanza la inmortalidad. -50- Dirigir y no dominar �Puedes abarcar la Unidad sin abandonar el Tao? dominar tu fuerza vital vital y llegar llegar a ser como un ni ni �o? �Puedes dominar �Puedes Puedes purifi purificar car tu tu contemp contemplaci laci �n oculta oculta y lle llegar gar a la la perfecc perfecci i �n? �Puedes amar a los hombres y gobernar el Reino sin perder tu paz interior? �Puedes, cuando se abren y se cierran las Puertas del Cielo, mantenerte en calma? �Puedes penetrarlo todo con tu claridad y potencia interior, renunciando al conocimiento? Engendrar y no poseer. Producir y no conservar. Dirigir y no dominar. En esto consiste el misterio de la vida.
Quien lo entiende comprende el Camino oculto. -51- Ilustrar, retorno Los antiguos antiguos Sabios que pose �an el Tao no deseaban deseaban ilustrar ilustrar al pueblo, pueblo, sino mantenerlo en su sencillez original. Si el pueblo es dif �cil de conducir, conducir, proviene proviene de que se le le ha ilustrado. ilustrado. Quien intenta intenta conducir conducir a los seres a la Patria del Tao Tao por la ilustraci ilustraci � n aleja a los seres de la Patria del Tao. El Sabio Sabio conduce conduce a la Patria Patria del del Tao ense ense �ando el el Retorno. Retorno. Porqu Porque e s �lo cuando cuando las las cosas retroceden a su origen surge el verdadero y feliz Tao. -52- Libres de deseo El Tao es eterno, sin hacer, y nada queda por hacer. Cuando los Sabios Sabios poseen poseen el Tao dejan dejan que los hombres hombres lo adquieran adquieran por s � solos. Pero si al progresar progresar se despierta despierta en ellos el deseo, deseo, hay que auyentarlo, auyentarlo, ense ense � ando la vuelta al origen, donde las cosas no tienen Nombre. De esta manera los hombres quedan libres de deseo. Entonces viene la tranquilidad tranquilidad y el mundo se arregla arregla por por s � solo. -53-53 - Evita Evita el e ego go �smo smo, , el deseo deseo y la amb ambici ici �n Los hombre hombres s necesit necesitan an la erudic erudici i �n porque porque no tienen tienen la verdad verdadera era sabid sabidur ur �a. Los hombres necesitan la la moralidad moralidad y los deberes deberes porque no tienen tienen amor al al pr � jimo. Los hombres necesitan apropiarse de lo ajeno porque no desechan las ganancias. Y esto es porque los hombres se apoyan en lo que no deben. Revela el valor valor del Yo. Conserva Conserva la pureza. pureza. Evita Evita el ego �smo. Suprime Suprime los deseos. deseos. Abando Aba ndona na la ambi ambici ci �n, y qued quedar ar �s libre libre de cui cuida dados dos. . -54-54 - M�s cosa cosas s para para peor peor Cuantas Cuantas m�s cosas cosas haya haya en el mundo mundo que que no puedan puedan hacer hacerse, se, tanto tanto m �s empobre empobrecida cida esta estar r� la gent gente. e. Cuanto Cuanto m �s u utens tensilio ilios s milit militares ares existan, existan, tanto tanto m �s s se e arrui arruinar nar �n los los Estados Estados. . Cuanto Cuanto m �s cultiv cultive e la gen gente te la la ilustr ilustraci aci �n, tanto tanto m �s inqui inquietas etas y llena llenas s de deseo deseo estar�n. Cuantas Cuantas m �s leyes leyes y �rdenes rdenes se promulgu promulguen, en, tan tanto to m �s infracto infractores res habr � de ellas. ellas. -55-55 - Donde Donde no e est st � el Tao Tao Cuando se posee el verdaero Tao, no interesan los senderos laterales. Donde la gente brilla en la corte y los campos permanecen sin cultivar. Donde los graneros est est �n exhaustos, exhaustos, pero los trajes trajes son deslumbrante deslumbrantes. s. Donde se llevan llevan armas reluci rel ucient entes, es, dond donde e triun triunfan fan la la ambic ambici i �n y el af �n de riqu riquez ezas, as, all all � reina reinan n el desorde desorden n y la corr corrupci upci �n del Tao. -56- Lo bien plantado Lo que se ha plantado bien, arraiga profundamente. Lo que se sujeta bien, no se nos escapa. escapa. El esfuerzo esfuerzo generoso generoso siempre siempre obtendr obtendr � recompensa. recompensa. Cultivada en en el individuo, individuo, la virtud virtud ser � suya. Cultivada Cultivada en la familia, familia, la virtud virtud allegar� abundancia abundancia a la familia. familia. Cultivada Cultivada en el Estado, Estado, la virtud traer traer � prosperidad prosperidad al estado. estado. Cultivada Cultivada en el mundo, la la virtud ser � universal. universal. -57- El juzgar De acuerdo con con su virtud, virtud, el individuo individuo juzga a los dem dem �s. De acuerdo acuerdo con su virtud, la familia juzga a las otras familias. De acuerdo con su virtud, el mundo juzga al mundo. La constit constituci uci�n del mundo mundo la la sabr �s por esto esto precis precisamen amente. te. Juzga Juzga a lo lo grande grande por lo p peq eque ue�o, y a lo peq peque ue �o en esca escala la de de lo gra grande nde. . -58- Lo flexible El hombre hombre es al nacer, nacer, blando blando y d �bil bil. . Al morir, morir, duro duro y r �gido. gido. Las plant plantas as son, son, mientras viven, blandas y delicadas. Al morir secas y quebradizas. Lo dur duro o y r �gid gido o es es comp compa a �ero ero de de la la muer muerte. te. Lo bla bland ndo o y d �bil es com compa pa �ero de la vida. vid a. Lo dur duro o y r �gid gido o est est � abajo abajo. . Lo Lo bla blando ndo y d �bil, bil, arr arrib iba. a. -59 - Los Los g gra rande ndes s r �os Los mares y los los grandes r �os son los reyes reyes de todos los los arroyos, arroyos, porque son firmes firmes por abajo. As�, el Sabio se coloca coloca debajo debajo de todos y no hace hace sentir su su peso sobre sobre nadie. Se mantiene bien con los inferiores y por eso es grande.
-60- No combate Es que sabe caminar bien, no lucha. El que sabe luchar bien, no se irrita. El que sabe vencer bien, no combate. El que saber ser fuerte, se mantiene abajo. El Tao no lucha y �s es su secreto. Quien lo comprende y lo sigue, obtiene el Tao. -61 - Mantenerse abajo El hombre grande se mantiene abajo y ayuda a realizar en el mundo la Unidad. Es el Yin del mundo. El Yin, por su quietud, se mantiene abajo y siempre vence sobre el Yang. Cuando el hombre grande grande se mantiene mantiene abajo, gana gana de esta manera manera al hombre hombre peque �o. Cuando el hombre hombre peque �o se coloca bajo bajo el grande, grande, resulta ganado ganado el hombre hombre grande. grande. As�, lo que se manti mantiene ene abajo, abajo, gana. gana. Cuando el hombre grande no quiere otra cosa que unir y alimentar a los hombres, y el hombre peque peque �o no quiere otra otra cosa que participar participar en en el servicio servicio de los hombres, cada cual alcanza lo que quiere. Pero es preciso que el hombre grande permanezca debajo. -62-62 - Lo fuer fuerte te y lo lo d �bil bil Lo blando blando y d �bil est � arriba. arriba. Lo fuerte fuerte y resist resistent ente, e, abajo. abajo. Quien comprende esto y emplea su luz interior para retornar a la claridad, auyenta, el peligro. Esto quiere decir hallar lo Eterno. -63-63 - El cora coraz z �n del del sabio sabio El coraz coraz �n del Sabio no es es ya suyo, pues �l se coloca en el lugar de todos todos los hombres. Para Para los buenos buenos es bueno, para para los no buenos buenos es tambi �n bueno. Porque Porque esto es vivir vivir en en sabidu sabidur r �a y virtud virtud. . El sabio vive vive competamente competamente tranquilo tranquilo y ha hecho su coraz �n tan grande como como el mundo, porque lo ha extendido sobre todos los hombres. As�, cuando cuando los hombr hombres es s �lo piensa piensan n en satisf satisfacie acier r sus senti sentidos dos, , el sabio sabio no se se perturba, los acepta, no obstante, y los considera a todos como hijos suyos. -64- Compensar el odio con amor El odio hay que compensarlo con Amor. Si se compensa con odio, siempre queda odio sobrante. El Sabio no rechaza al culpable, ni le acusa, ni le juzga. Deja simplemente, que el Tao Tao act act �e. Por eso, el poseedor poseedor del Tao se atiene atiene a su deber y nada nada pide a los dem dem � s. El que no posee posee el Tao se atiene atiene a sus derechos derechos m �s que a sus deberes. deberes. -65- Condenar Si alguien realiza una maldad, �He de cogerlo y matarlo? �Quien se atrever � a a hacer esto? Siempre hay una potencia superior que mata. Matar Matar en sustit sustituci uci �n de esa poten potencia cia superi superior, or, ser ser �a como manej manejar ar el hacha hacha en en lugar lugar del le le �ador. ador. El que que quiera quiera manejar manejar el el hacha hacha en lugar lugar del le le �ador. ador. rara vez vez escapar escapar� sin herirse herirse la la mano. mano. -66- Ver con claridad Un buen caminante, es el que no deja huellas. Un buen orador, es el que no encuentra contradictores. Un buen calculador, es el que no necesita instrumentos de c�lculo ulo. Una puerta bien cerrada, no es la que tiene cerrojos, sino la que no puede ser abierta. Un nudo bien atado, es el que nadie puede desatar. Para el Sabio, no hay hombres despreciables, porque siempre sabe lo que es preciso para salvar a los hombres. Ni hay situaciones despreciables, porque siempre sabe lo que es preciso para recoger recoger una ense ense �anza de las las situacion situaciones. es. Es preciso comprender que los hombres buenos son los maestros de los no buenos, y los hombres no buenos son la materia en que estudian los buenos. Verdaderamente, Verdaderamente, el el Tao siempre encuentra c �mo penetrar. penetrar. Aquel Aquel que no no percibe percibe su ense �anza en en todas todas las cosas cosas, , no ama la la lecci lecci �n y suele suele perder perder el cam camino. ino. Pero �l ser ser � ense �ado por med medio io del sufrimie sufrimiento nto. . Esto quiere decir, ver con claridad en lo invisible..
-67- El dominar Un hombre grande, domina sin que sea advertido su dominio. Otro inferi inferior, or, despier despierta ta Amor y Venerac Veneraci i �n. Otro inferior inferior a �n, produc produce e temor. temor. Otro infer inferior ior a �n, levanta levanta despre desprecio. cio. -68- Cree que sabe Quien Quien sabe sabe que no sabe, sabe, es lo m �s elevado elevado. . Y quien cree que sabe, pero no sabe, tiene enferma la mente. El que reconoce reconoce que que su mente mente est � enferma, no la tiene tiene enferma. enferma. El Sabio reconoce que tiene enferma la mente. Por eso no la tiene enferma. -69-69 - La opin opini i �n del del necio necio El hombre hombre verdad verdadera erament mente e virtuoso virtuoso, , no se tiene tiene por por tal. tal. He aqu � por qu qu � es verdaderamente virtuoso. El hombre hombre de poca virtu virtud, d, se cree cree verdad verdaderam eramente ente virtu virtuoso. oso. He He aqu � por qu qu � es un hombre de poca virtud. Cuando el necio necio expone su su opini �n, busca que participe participen n todos de ella. ella. Y si no participan de ella, intenta imponerla por la fuerza. -70- Hacer lo contrario Lo que quieras quieras aplastar, aplastar, d �jalo antes que que se expansione. expansione. Lo que quieras quieras debilitar, debilitar, d�jalo antes antes que que se fortalez fortalezca. ca. Lo que quieras quieras aniquilar, aniquilar, d �jalo antes antes que prospere. prospere. Al que quieras quieras tomarle tomarle algo, dale algo antes. Porque �sa es la Ley oculta de las cosas. -71- El dolor Sobre el dolor descansa la felicidad, pero a la felicidad le acecha la desgracia. -72- La verdad no es agradable Las palabras que expresan la Verdad, no son agradables. Las palabras que son agradables, no expresan la Verdad. Un hombre bueno, no las discute. El que las discute, no es hombre bueno. El Sabio no conoce muchas cosas. El que conoce muchas cosas, no es Sabio. El Sabio no acumula acumula para s �: Vive para otra otra gente y vive vive la Vida plena. plena. Da a otra gente y vive en la abundancia. -73- Evitar los extremos Conquistar el mundo y querer manejarlo es cosa que fracasa. Es mundo es una cosa espiritual que no puede manejarse. El que la maneja, la echa a perder. El que la quiere retener, la pierde. Las cosas que que pueden prosperar, prosperar, pueden pueden tambi �n, fracasar. fracasar. Las cosas que que pueden ser ser c�lidas, lidas, pued pueden, en, tambi tambi �n, ser ser fr fr �as. Las cosas cosas que que puede pueden n ser ser fuert fuertes, es, pueden, pueden, tambi tam bi�n, ser ser d �biles biles. . Las cos cosas as que que puede pueden n elevar elevarse se, , puede pueden n tambi tambi �n, caer. caer. Por eso el Sabio evita los extremos y se mantiene en la calma. -74- No violencia El que vive en el verdadero Tao no utiliza las armas para sujetar el mundo; porque las obras se vuelven contra el que las realiza. Donde Donde acampan acampan los los ej �rcitos rcitos crecen crecen espina espinas s y abrojos abrojos. . Detr �s de los comba combates tes vienen siempre la fatiga y el hambre. Por eso eso el Sabio Sabio busca busca s �lo la soluci soluci �n de los los problema problemas s y no intent intenta a vences vences por la violencia. violencia. Porque sabe sabe que la violencia violencia es contraria contraria al Tao Tao y que quien act act � a en contra del Tao se aleja de la vida eterna. -75- Ofrece el verdadero Tao Exalta Exa lta el s�mbo mbolo lo del del Tao Tao y el el mundo mundo, , si te te sigue sigue, , camin caminar ar � sin ser ser da �ado ado. . Ofrece el verdadero verdadero Tao y el que huella huella el Camino se parar � a escucharte. escucharte. El verdadero y oculto Tao. Se le paladea y no es gustado. Se le mira y no puede ser visto. visto. Se Se le escuch escucha a y no puede puede ser ser o �do. M �s se le pide pide y nunca nunca cesa cesa de dar. dar. FIN
