TIPOLOGÍA TEXTUAL ARGUMENTATIVA TALLER DE COMPRENSIÓN DE LECTURA1
TEXTO 1 Publicado el: 06 de Mayo de 2012 Por: Héctor Abad Faciolince En: www.elespectador.com
Todos tenemos un amigo catastrofista que nos manda como mínimo un correo diario en el que se describen los horrores del mundo: focas descuartizadas, desiertos que crecen, inundaciones, ríos contaminados, pájaros atrapados en el mar por olas de petróleo, políticos que se embolsillan la plata de la salud, congresistas con jubilaciones astronómicas, guerrilleros guerrilleros africanos sanguinarios, niños secuestrados, secuestrados, mujeres violadas, niñas a quienes extirpan el clítoris, conspiraciones de los banqueros judíos, etc. En fin, nuestra dosis normal de miserias cotidianas, el pan de cada día, con videos verdaderos, videos mentirosos, idioteces antisemitas, mezclas confusas de realidad y ficción. Denuncias serias al lado de propaganda vulgar, de mentiras bien bien o mal intencionadas, intencionadas, de patrañas absurdas… De todo. Uno de los últimos que me llegaron habla de la reforma laboral alemana adelantada por la canciller Merkel. Un comentarista, Antonio Brettschneider, les advierte a los desempleados españoles sobre el horror de la realidad laboral alemana y las catástrofes que les esperan en España si adoptan las reformas propiciadas por Merkel (porque Alemania sigue siendo un país “imperialista”, sostiene). En el video se desmiente el supuesto éxito de las políticas laborales alemanas pues, si bien es cierto que pasaron de 5 a 3 millones de desempleados, y del 12% de desempleo al 7%, estos nuevos trabajos creados son mal pagados, poco seguros y con más horas de trabajo. Si quieren verlo, aquí está: http://bit.ly/wpbgJP .
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Realizado por: Natalia Llano Restrepo, Karol Villa Trujillo, David Andrés Sánchez y Mónica Bibiana Gallego Madrid. Licenciados en Humanidades, Lengua Castellana. Universidad de Antioquia.
Una cosa, sin embargo, es ver este video con los ojos de un alemán o de un español y otra cosa es verlo bajo la óptica de un tercermundista colombiano. Todo en esta vida es comparación. De un perro grande decimos que parece un caballo y de un caballo chiquito que parece un perro. Así mismo la terrible Alemania neoliberal que se describe en el video, trasladada a Colombia, sería considerada aquí un régimen populista, el delirio demagógico de un gobierno afín al comunismo o algo así. Veamos. El horror alemán consiste en haber subido la jornada laboral de 35 horas a 37. Aquí estamos en 48 horas y éstas se consideran diurnas (a partir de la absurda reforma de Uribe) hasta las 10 de la noche. Esto quiere decir que de 6 a 8 a.m., o de 6 a 10 p.m., ya no hay recargo nocturno. Las vacaciones remuneradas de un alemán duran un mes; aquí 15 días. Allá el salario mínimo son 900 euros, más de dos millones de pesos; aquí la cuarta parte, 566 mil pesos. Incluso suponiendo que allá la comida cueste el triple (y no es así) las diferencias salariales son abismales. Sigamos con el subsidio de desempleo. Aquí existen las cesantías. Si uno trabajó diez años, puede esperarse unas cesantías (nuestro subsidio de despido) de diez meses. Un alemán, después de trabajar un año, puede esperarse un subsidio de desempleo de otro año, si lo despiden. Pero hay algo más: si no tienes ningún recurso en Alemania, el Estado te paga el alquiler de un apartamento de 40 metros y la calefacción, más una ayuda de 365 euros mensuales en efectivo. Una miseria, dice el comentarista. Pero ay, si a los indigentes colombianos les dieran la cuarta parte de eso (90 euros, 200 mil pesos) podríamos empezar a pensar que existen la justicia y la compasión. Esa curiosa idea de que allá están jodidos y aquí estamos bien, cuando se estudian las cifras, es difícil de entender. Como decían los viejos: es más rico el rico cuando empobrece que el pobre cuando enriquece. Nosotros, pobres medio enriquecidos, con respecto a Europa, seguimos siendo un pueblo miserable. Que Europa sea mucho más desarrollada que Colombia es descubrir el agua tibia; pero a veces conviene recordárselo, sobre todo a esos europeos que viven en el sueño de la maravillosa América tercermundista. Los países bolivarianos, no se les olvide, están en condiciones incluso peores que las nuestras. Y la horrible Alemania, comparada con Colombia, es una especie de ensueño socialista. Disponible en: http://www.elespectador.com/opinion/terrible-europa-y-grancolombia-columna-343834
3. Según el autor, la información que Preguntas de la 1 a la 22
1. Dentro de las tragedias que recibimos a través de correo mencionadas por el autor están: focas descuartizadas, desiertos que crecen, inundaciones, ríos contaminados, pájaros atrapados en el mar por olas de petróleo. Lo anterior se puede agrupar en el campo semántico de a. masacres animales b. desastres naturales c. problemáticas del medio ambiente d. desastres animales
2. Cuando el autor habla de los “horrores del mundo” se refiere a a. las guerras que se han dado a lo largo de la historia b. todas las problemáticas humanas que se gestan en el mundo c. las problemáticas sociales, culturales y económicas del mundo d. todo lo que involucra al hombre y su entorno
nos llega por medio del correo electrónico es contradictoria, porque a. los medios se encargan de darle cargas de ficción a la realidad b. los medios muestran la realidad tal y como es c. a los medios les interesa exagerar lo que pasa en el mundo d. los medios todo lo que nos muestran en falso
4. Cuando Markel habla de un país “imperialista” lo hace con la intención de decir que a. Alemania es un imperio b. España es un país Imperialista c. Alemania aún tiene algunos resquicios de país gobernado por una “dictadura” d. España aún tiene algunos resquicios de país gobernado por una “dictadura”
5. Según el autor, el éxito de las políticas laborales se debe a que a. el desempleo bajó del 12 % al 7% b. se bajó de 4 millones de desempleados a 6 millones c. los empleos nuevos son mal pagos, con muchas horas… d. esas políticas desmienten lo que en realidad se ve en el país
9. Cuando el autor dice que “a esos 6. La palabra “antisemitas” del párrafo uno, tiene el prefijo “anti” que significa a. sobre b. en contra de c. antes de d. debajo de
europeos que viven en el sueño de la maravillosa América tercermundista”, lo dice porque a. los europeos ven a América como algo exótico b. los europeos tienen el sueño de venir a vivir a América c. América es maravillosa d. vivir en América es un sueño
7. Cuando habla el autor, de que ver el video en Colombia es verlo bajo la óptica de un tercermundista, significa que a. a los colombianos nos sorprende ver los avances de otros países b. la visión Colombiana es tan sesgada que lo veríamos como algo malo c. el subdesarrollo es evidente porque no lo entenderíamos d. podríamos comparar esa realidad con la nuestra
8. En el cuarto párrafo, el autor hace a. una comparación entre la vida Alemana la Colombiana b. un análisis de lo que sucede en Alemania y en Colombia c. una aproximación de lo que podría pasar en nuestro país d. una comparación entre la situación laboral Alemana y la Colombiana
10.
El autor habla de los indigentes, diciendo que si a ellos les dieran “la cuarta parte de eso (90 euros, 200 mil pesos) podríamos empezar a pensar que existen la justicia y la compasión”, habla de los indigentes y no de la gente del común porque a. los indígenas están más necesitados que los demás b. es una población olvidada por el estado c. ellos son los que menos empleo tienen d. el Estado trata a todos por igual
11.
De la frase: “es más rico el rico cuando empobrece que el pobre cuando enriquece”, se entiende que el a. rico siempre tiene la ventaja b. pobre siempre va a ser pobre c. rico siempre será rico d. pobre si se vuelve rico es feliz
16. 12.
De la misma frase, podríamos generalizar comparando respectivamente a a. los países pobres Americanos con Europa e Indonesia b. Colombia con Alemania c. Alemania con Colombia d. Europa con los países pobres Americanos
13.
Según su tipología el texto anterior es a. descriptivo b. expositivo c. argumentativo d. apocalíptico
Un posible título para el texto sería a. El desempleo en el mundo b. El desempleo en Europa y Colombia c. Una realidad incomoda d. La terrible Europa y la Gran Colombia
17.
De acuerdo con la elección del título, podríamos decir que este tiene un sentido a. realista b. irónico c. falso d. centrado
18. 14.
El discurso anterior se puede considerar a. una editorial b. un reportaje c. un artículo de opinión d. una noticia
15.
Al final del texto, el autor habla de la horrible Alemania y lo hace con un sentido a. realista b. afirmativo c. irónico d. falso
El conector “sin embargo” del párrafo tres, podría sustituirse, sin cambiar el sentido por a. sino b. después c. empero d. también
19.
El texto anterior pretende a. contar la situación de Alemania y Europa b. dar un panorama completo de la Situación Alemana y Colombiana c. argumentar el porqué Europa es mejor que América en el campo laboral d. describir la situación de dos continentes alejados
22. 20.
Del texto se puede inferir que uno de los siguientes países está peores condiciones que Colombia a. Bolivia b. México c. Argentina d. Chile
21.
La expresión : “Una miseria, dice el comentarista” hace referencia a a. el subsidio de desempleo b. las cesantías c. el apoyo económico para arriendo y servicios d. el subsidio de despido
Al usar el refrán “es más rico el rico cuando empobrece que el pobre cuando enriquece” el autor pretende a. argumentar que sin importar el cambio de moneda, siguen siendo las mismas condiciones económicas. b. justificar que a pesar de los cambios laborales en Alemania, siguen teniendo mejores salarios y condiciones que Colombia. c. afirmar que no hay distinción de nacionalidad al presentarse una crisis económica. d. justificar que sin importar la condición social las crisis atacan a todos los sectores de la sociedad y de la humanidad.
TEXTO 2 TELARAÑAS EN LA RED
Publicado el: 04 de Mayo de 2008 Por: Héctor Abad Faciolince En: www.semana.com
Ya he escrito varias veces este artículo y creo que -si Júpiter me da vida y saludvolveré a escribirlo dos o tres veces más, antes de morirme. Mi abuela hablaba mucho del día en que llegó la luz eléctrica a Medellín, y le gustaba contar lo que después todos hemos oído en mi ciudad en distintas versiones. Me refiero al comentario de Cosiaca cuando vio iluminada con bombillos la Plaza de Berrio. Viendo
arriba en el cielo una luna menguante y macilenta, le dirigió estas palabras, retándola con el dedo: "Ahora sí te jodites, ¡a alumbrar a los pueblos!".
Si la llegada de la luz eléctrica fue la transformación más grande que presenció mi abuela, la más importante para muchas mujeres del siglo pasado fue la invención de la lavadora y de los pañales desechables, que las liberaron de pasarse muchas horas al día lavando y restregando los paños sucios de sus muchos vástagos. Para mi papá, por deformación profesional, los cambios más importantes presenciados en el transcurso de su vida, tenían que ver con los antibióticos (el primero fue la penicilina), la anestesia y las vacunas. Tanto habían inventado los siglos XIX y XX, que yo pensaba que la historia técnica ya había llegado al final y tendría que conformarme, después del viaje a la Luna, con la televisión a color y algún adelanto mínimo en los tratamientos contra el cáncer. Pero el asombro llegó y se renueva cada año con las investigaciones biológicas (la oveja Dolly) y todavía más, en la vida cotidiana, con esta ventana por donde ahora algunos de ustedes me están leyendo: Internet.
Esta semana se publicó un estudio sobre los hábitos de los colombianos que se conectan a la red (cuatro horas diarias en promedio, entre los jóvenes que tienen acceso). ¿Cuatro horas? Me parece muy poco. Llevamos un mes discutiendo sobre los correos electrónicos de Raúl Reyes, en los que se cartea con sus amigos gringos, venezolanos y ecuatorianos. Hasta en la selva, con teléfonos celulares o satelitales, los capos guerrilleros se conectan de vez en cuando, y a los periodistas que necesitamos saber de qué manera las Farc siguen matando a Ingrid lentamente, nos toca abrir la maloliente página de Anncol. Para todo lo que hay que ver, para todo lo que hay que escribir, cuatro horas no alcanzan.
Lo confieso: como un adicto a la morfina, yo ya no puedo vivir desconectado. En las encuestas no entiendo la pregunta de cuántas horas al día paso en la red. La pregunta debería ser al revés: cuántas horas al día no estoy conectado a Internet, y la respuesta sería, "mientras duermo", haciendo la salvedad de que si por alguna necesidad fisiológica me levanto a media noche, corro a despertar el aparato de su modo "sleep" y me fijo a ver si al fin me llegó la buena noticia del último mail que añoro. Hasta hace muy poco me iba a veces para una finca y tirado en una hamaca, sin conexión, volvía al dulce hábito de leer libros a la sombra de un árbol, con quebrada que corre y pajaritos que cantan. Ahora me regalaron el infierno de un teléfono móvil que con dos clics me permite entrar a algún portal de noticias, y con un timbrecito me anuncia que acabo de recibir un correo en el mail. Amo y odio.
Por Internet leo inútiles noticias e inútiles artículos. Inútiles comentarios que entre madrazos piden mi jubilación. Enredado en la red averiguo lo que antes tenía que consultar con amigos eruditos (dónde nace el Nilo, qué es el número de Avogadro, cuándo vivió Praxiteles, cuál es el epigrama en que Catulo odia y ama también). Lo malo de esta adicción, que puede ser tan grave como la cocaína o el aguardiente, es que en la tupida selva del exceso de información casi todo es maleza. Ya he dicho muchas veces (y otros lo habrán dicho antes que yo y con mejores razones) que en Internet se cumple en la realidad el sueño premonitorio de un cuento de Borges, La biblioteca de Babel. Cuando uno entra, por ejemplo, en un buscador y empieza a ver la lista de los hallazgos, le pasa exactamente lo mismo que decía Borges de los libros en su famoso cuento: "Por una línea razonable o una recta noticia hay leguas de insensatas cacofonías, de fárragos verbales y de incoherencias". Quienes desprecian a Internet y la consideran un peligroso cúmulo de barbaridades, podrían repetir las palabras de una de las sectas de los bibliotecarios de Babel, que repudiaban "la supersticiosa y vana costumbre de buscar sentido en los libros y la equiparan a la de buscarlo en los sueños o en las líneas caóticas de la mano".
Después de Internet, mi biblioteca y las librerías me parecen ya tumbas de papel. Rarezas, como lo fueron los papiros, los códices o los pergaminos después de la invención del libro. Los periódicos ya no me manchan de negro las yemas de los dedos. A veces dudo de que sea yo mismo el que decide qué hay que leer. Lo que sale más grande en las páginas que visito es lo primero que entro a ver. Necesito otros filtros, otras astucias, otros ojos, para no sentirme como una mosca que se ha quedado enredada (y para colmo de gusto) no en la red, sino en la telaraña de Internet. Disponible en: http://www.semana.com/opinion/telaranas-red/110732-3.aspx
Preguntas de la 23 a la 36 23.
Del título del texto se puede inferir que se a. planteará una relación entre los arácnidos y la World Wide Web b. hará una analogía entre la telaraña y la ciber-red
c. planteará los problemas de almacenamiento con la basura virtual d. planteará lo obsolescente que se puede convertir la ciber – red
24.
Según su estructura, el texto anterior se inscribe en la tipología a. narrativa b. critica c. expositiva d. argumentativa
25.
Podría decirse que este texto le sirve al autor como una a. ventana al cibermundo b. manera de expiar c. forma de autoflagelarse d. manera de encontrar un chivo expiatorio
26.
En la frase expresada por Cosiaca: "Ahora sí te jodites, ¡a alumbrar a los pueblos!". Existe un error a. fonético b. semántico c. sintáctico d. pragmático
27.
En la expresión: “Por Internet leo inútiles noticias e inútiles intencionadamente artículos” , existe la figura literaria de a. aliteración b. pleonasmo c. retruécano d. antítesis
28.
El texto anterior es una a. noticia b. apología c. columna de opinión
d. crónica
29.
La mención que se hace de Júpiter en el texto está relacionada con a. Mitología Griega b. Mitología Romana c. Judaísmo d. Cristianismo
30.
El tipo de lenguaje que se emplea en este texto es a. estándar b. literario c. científico d. publicitario
31.
La partícula en negrita de La luna menguante y macilenta , puede ser reemplazada sin cambiar su significado por a. descolorida b. intensa c. masiva d. brillante
32.
Del quinto párrafo se puede entender que a. ya no se acostumbra consultar en libros b. las relaciones sociales han sido reemplazadas por la red c. la búsqueda bibliográfica siempre será más efectiva d. el Internet fue utilizado por Borges
33.
Cuando se referencia a la oveja Dolly se remiten a los avances en el campo de la a. Biotecnología b. Farmacología c. Genética d. Zootecnología
34.
La relación del autor con las nuevas tecnologías es a. ambivalente b. decreciente c. excitante d. efervescente
35.
Del último párrafo se puede inferir la idea a. la publicidad influye en la decisiones cotidianas b. la calidad de los periódicos ha desmejorado en los últimos años c. el autor se siente como una mosca d. el autor tiene problemas de personalidad
36.
Al relacionar la información con la maleza se pretende aclarar que a. crece tan rápido como ésta b. no necesita abono ni cuidado c. es necesaria para la existencia de otras especies d. es inútil
Preguntas de la 37 a la 40 TEXTO 1 Y 2 37.
Otra situación en común en ambos textos es la presencia en ellos de a. problemáticas del las últimas décadas b. remembranzas c. añoranzas del pasado d. nostalgia
38.
El texto 1 y 2 tratan respectivamente sobre a. problemas de la vida moderna – Inequidad b. adicciones - Vida moderna c. modelos culturales – Nuevas Tecnologías d. problemas sociopolíticos – Adictos a la tecnología
39.
El texto 2 tiene en común con el 1 que son a. catastrofistas b. argumentativos c. descriptivos d. reflexivos
40.
El texto 1 y 2 son respectivamente a. una editorial y un artículo de opinión b. ambos son columnas de opinión c. ambos son noticias d. una columna de opinión y una crónica
