Sumaré e Alto da Boa Vista: o deslocamento da perspectiva modernizadora
Novembro,2014
Sumaré e Alto da Boa Vista: o deslocamento da perspectiva modernizadora
Araxá e Teresópolis, marcos canônicos da perspectiva modernizadora do Serviço Social em nosso país;
O Estado ditatorial levava a cabo e contribuía, no plano especico do universo prossional, para o seu processo renovador, intervindo no sentido de !irar a "ace intelectual e operativa do assistente social, balizando novas exi!#ncias e condiç$es para a sua reproduç%o en&uanto cate!oria e para o seu exercício ex ercício en&uan en&uanto to t'cnico assal assalariado( ariado(
Sumaré e Alto da Boa Vista: o deslocamento da perspectiva modernizadora
Araxá e Teresópolis, marcos canônicos da perspectiva modernizadora do Serviço Social em nosso país;
O Estado ditatorial levava a cabo e contribuía, no plano especico do universo prossional, para o seu processo renovador, intervindo no sentido de !irar a "ace intelectual e operativa do assistente social, balizando novas exi!#ncias e condiç$es para a sua reproduç%o en&uanto cate!oria e para o seu exercício ex ercício en&uan en&uanto to t'cnico assal assalariado( ariado(
Sumaré e Alto da Boa Vista: o deslocamento da perspectiva modernizadora
Os re!istros relatam &ue a partir deste período, ocorreu a evicç%o da perspectiva modernizadora dos &uadros e"etivos do Serviço Social no )rasil* o &ue de "ato se re!istra ' o seu d eslocamento da arena central do debate e da pol#mica;
+ortanto temos os coló&uios realizados pela )-SS em Sumaré na cidade do .io de /aneiro 0ar&uidiocese carioca1 com a participaç%o de 23 participantes em 4567;
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+osteriormente Alto da Boa Vista 0col'!io oraç%o de /esus1 em 4578 com a participaç%o de 28 pessoas o menor em representatividade e apenas um destes participaram do seminário de Araxá e 2 de Teresópolis;
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E importante ressaltar &ue o documento do alto da boa vista só teve divul!aç%o nacional expressiva cerca de 8 anos depois da realizaç%o do encontro &ue l9e deu ori!em;
A documentaç%o do Sumar' e do Alto da )oa :ista está para o deslocamento da perspectiva modernizadora;
os dois seminários ' perceptível um movimento de abertura a re"er#ncias distintas do caldo conservador
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Os re!istros apresentam um pobreza terica &ue exibiam, em comparaç%o com a discurs%o simultaneamente operada nos "oros acad#micos, culturais e políticos da pross%o e "ora dela;
os seminários &ue antecederam as "ormulaç$es eram contempor
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Essas características "alecem nestes seminários em &uest%o , atribuindo =s suas contribuiç$es um tônus de &ue as torna pouco sensibilizadoras para a pol#mica mais rica e calorosa;
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O seminário de Sumar' deveria en"rentar tr#s temas básicos*
4( A relaç%o do Serviço social com a cienticidade; 2( A "enomenolo!ia; >( E a ?ial'tica(
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O primeiro documento, redi!ido pelo !rupo carioca, cuida da problem!tica da cienti"cidade, para depois re"eri@la ao serviço social;
O deslocamento do Servi#o social remete as teses de oldstein, $uncionalistas ( A conclus%o ' pertinente* insistindo em &ue n%o 9averá Bprática cientica no Serviço Social se os aspectos epistemoló!icos0prática e do con9ecimento1 teóricos "orem ne!li!enciados em proveito apenas de manipulaç$es t'cnica de caráter pra!mático e terap#utico;
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Os autores creem viável pensar o caráter cientico do Serviço Social como B busca de um consenso intersub%etivo sobre um campo delimitado de an!lise sobre o &ual se estruturam con'ecimentos prprios ou ori!inados das
ci#ncias do 9omem de um modo !eral, para uma posterior aplicaç%o;
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%o ' possível analisar a realidade em termos de variáveis, atrav's de um es&uema( A cienti"cidade representa uma ideia re!uladora, n%o um modelo determinado;
CoDard oldstein, diz &ue o Serviço Social n%o ' orientado pelos conceitos de uma teoria( Outra &uest%o* como os con9ecimentos das ci#ncias sociais e do comportamento podem ser sistematizados e ordenados para o"erecerem ao Serviço Social uma "undamentaç%o coerente com a prática(
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Serviço Social está na 9abilidade para, responsável e conscientemente entrar e tornar@se uma parte do complexo sistema da interaç%o 9umana para produzir mudan#as comportamento*
na
co(ni#)o
e
no
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O documento paulista, "oco era o obeto do Serviço Social( +reocupaç%o com os $en+menos, processos e "atos reais e nas aç$es empreendidas( +reocupaç%o com uma síntese entre teoria e a#)o( onstatou &ue o Servi#o Social n)o alcan#ou ainda um est!(io de cincia 0)-SS, 457F*48G1
Os redatores pensam &ue se deve discutir a construç%o do seu obeto mediante um en$o&ue dialético &ue incorpore uma dupla perspectiva* da cincia e a dos modos de produ#)o, das "ormaç$es sociais e das conunturas políticas;
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O (rupo carioca se&uer mencionou no documento * as relaç$es cincia-classes sociais , os valores ideoló!icos e as di"erentes liaç$es losócas;
O (rupo paulista, pensa o Serviço Social como prática ou disciplina prossional em virtude de atuar em realidades concretas, podendo produzir con9ecimentos e teorias a partir e voltado para esta aç%o e seus resultadosH
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Em id#ntico diapas%o a con"er#ncia da +ro"essora reusa apalbo, versa sobre a "enomenolo!ia*
A "enomenolo!ia nos aproxima da ess#ncia pela descriç%o( IO vivido 9umano e social ' constituído de si!nicados e recorrem a processos de compreens)o e de interpreta#)o e n)o de e.plica#)o/
ecessário a passa!em do pr'@reJexivo para o reJexivo( K necessário as interpretaç$es( K necessário ol9ar as coisas @ trata@se de ver inteli!ível L ' o ato de si!nicar ou de dar sentido a al!uma coisa( em todas as experi#ncias s%o vividas conscientemente( A "enomenolo!ia ' compreensiva n%o explicativa
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Em id#ntico diapas%o a con"erencia da +ro"essora reusa apalbo, versa sobre a "enomenolo!ia;
A "enomenolo!ia nos aproxima da ess#ncia pela descriç%o( IO vivido 9umano e social ' constituído de si!nicados e recorrem a processos de compreens%o e de interpretaç%o e n%o de explicaç%oH
K necessário ol9ar as coisas @ trata@se de ver inteli!ível L ' o ato de si!nicar ou de dar sentido a al!uma coisa( em todas as experi#ncias s%o vividas conscientemente( A "enomenolo!ia ' compreensiva n%o explicativa;
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ocumento Base elaborado pelo rupo do io de 3aneiro Sumaré* Apresentam preocupaç$es
&uanto ao estudo do "enômeno, saber pro!ressivo e a adoç%o de princípios e valores &ue devem ser assumidos( on9ecer o "enômeno pressup$e um acol9imento do outro;
ocumento Base elaborado pelo rupo de S)o aulo* apresentou inda!aç$es sobre as implicaç$es
da "undamentaç%o "enomenoló!ica para o Serviço Social, por'm sem apresentar possibilidades paras essas inda!aç$es
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Servi#o Social e a ialética
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ialética arte do diálo!o e da discuss%o( O
movimento dial'tico @ recon9ece o contraditório e descobri o princípio de sua ultrapassa!em;
5enomenolo(ia tem um pensamento dial'tico(
Movimento dial'tico L movimento do discurso &ue alcança pro!ressivamente a verdade( Obetivo "oi apresentar a dial'tica a partir de vários autores, entre eles* +lat%o, Aristóteles, Ce!el, Marx, Alt9usser,Merleau@+odtN(
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Servi#o Social e a ialética
A pro$essora 6reusa tece as suas Bconsideraç$es sobre o pensamento dial'tico em nossos dias, em "ormulaç$es insustentáveis, o &ue se o"erece ' uma caricatura do método dialético na tradi#)o mar.ista;
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Servi#o Social e a ialética
uando se examina o material publicado do alto da boa vista ' &ue se pode avaliar como o simplismo das interven#7es dos con$erencistas convidados tornou@ se mesmo um "ato central, com de"asa!em teórica;
Apenas al!umas inda!aç$es contempor
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Servi#o Social e a ialética
etto, relata &ue sem preuízo de uma eventual e "utura revalorizaç%o da&uele espaço, o e.ame dos resultantes do Sumaré e do Alto da Boa vista patenteia &ue o processo de renovaç%o prossional
á transitava por outros condutos e envolvia outros prota!onistas(
A eatualiza#)o do conservadorismo
A eatualiza#)o do conservadorismo
K no marco dos seminários do Sumar' e do Alto da )oa vista, &ue ressoam as "ormulaç$es da vertente renovadora a &ue denominamos eatualiza#)o do conservadorismo, e.pressa primeiramente na tese de Anna Au(usta Almeida*
A eatualiza#)o do conservadorismo
esta perspectiva do processo de renovaç%o do Serviço Social no )rasil se mani"esta, no interior da comple.a dialética de ruptura e continuidade com o passado prossional;
O lastro conservador n%o "oi erradicado do Serviço Social pela perspectiva modernizadora, apenas subordinou as suas express$es =s condiç$es das novas exi!#ncias &ue a Bmodernizaç%o conservadora colocou no exercício prossionalH;
A eatualiza#)o do conservadorismo
o marco politico e cultural do país e do acumulo do SS na entrada da d'cada de 6G, posturas $rancamente conservadoras encontravam numa ambi#ncia pouco "avorável para se obetivarem como tais na 0auto1 representaç%o prossional(
A eatualiza#)o do conservadorismo
A laiciza#)o pro"ssional , &ue o!ava contra o retorno aos vel9os con"essionalismo, e a crescente ponderaç%o de tend#ncias católicas &ue, en&uanto tais, alin9avam@se numa posiç%o receptiva em "ace de proetos societários anticapitalistas e de par
A eatualiza#)o do conservadorismo
+ortanto, a proposta era inovar na operaç%o mesma da restauraç%o, B reatualizar conservadorismo, embutindo@o numa nova proposta, aberta e em construç%o( (
A nova roupa(em do conservadorismo
Novembro,2014
A nova roupa(em do conservadorismo
Pm exame pro"undo revela, um elenco de traços &ue con"erem =s suas concepç$es conservadoras do SS uma nova roupa!em;
A primeira dela ' a exi!#ncia e a valorizaç%o ener!'ticas da elaboraç%o teóricas;
A #n"ase recai na interdiç%o do empirismo e do praticalismo, ressaltando@se como primordial o investimento na co(ni#)o;
A nova roupa(em do conservadorismo
+ara esta perspectiva ' paradi!mática a se!uinte armaç%o B Se os aspectos epistemol(icos e teóricos "orem ne!li!enciados em proveito apenas de manipulaç$es t'cnicas de caráter pra!mático e terap#utico, a discuss%o sobre a cienticidade do SS talvez se encontre encerrada antes mesmo de iniciada(
Estamos de"rontados, a&ui, com um dos pontos "ortes dessa perspectiva* a recusa dos padr$es teórico@metodoló!icos da tradi#)o positivista ;
A nova roupa(em do conservadorismo
A critica = 'eran#a positivista , em !rande estilo, ' uma tônica na literatura prossional da perspectiva de conservadorismo*
reatualiza#)o
do
Ao tratar os $atos como coisas, reeitamos o &ue ' da ordem das si!nicaç$es, da intencionalidade, das nalidades, dos valores, enm tudo a&uilo &ue constitui a "ace interna da aç%o;
A nova roupa(em do conservadorismo
.epresentantes dessa perspectiva "ala da sua Binsatis"aç%o &ue se acentuava na medida &ue o SS, cada vez mais li(ado a um positivismo , ocultava a possibilidade de compreender o vivido 9umano e se "ec9ava ao &uestionamento;
A preocupaç%o está apoiada em crit'rio a partir da compreens%o 9omem e mundo, orientada numa realidade pela teoria personalista do con9ecimento, por uma $enomenolo(ia e.istencial e por uma 'tica crist% motivante*
A nova roupa(em do conservadorismo
Almeida, assevera &ue Bposicionar o SS como instrumento de adaptaç%o social ' acentuar a ruptura do ser do 9omem en&uanto sueito existenteH
O !rupo de prossionais de Sumar' observa &ue o SS procura se interro!ar sobre o social, visando um con9ecimento e a um processo de trans"ormaç%o social 0)-SS,457F1
A nova roupa(em do conservadorismo
as "ormulaç$es &ue ora discutimos dos prossionais( O SS ' posto como uma interven#)o &ue se inscreve ri!orosamente nas "ronteiras da a%uda psicossocial;
O Seminário de Sumar'* O SS se prop$e a um desenvolvimento da consci#ncia reJexiva de pessoas a partir do movimento dialético entre o con9ecimento do sueito como Bser do mundoH e o con9ecimento do sueito como Bser sobre o mundoH(
A nova roupa(em do conservadorismo
uanto ao pensamento critico8dialético a perspectiva em tela mant'm a postura discreta e &ue mais l9e conv'm no seu proeto 0implícito1 de revelar@se uma alternativa &ue o exclui(
O recurso = "enomenolo!ia
ovembro,2G48(
9 recurso $enomenolo(ia
A reinvindicaç%o do suporte metodoló!ico da $enomenolo(ia ' mesmo um traço marcante desta perspectiva* antes do sur!imento o pensamento "enomenoló!ico era verdadeiramente descon9ecido na elaboraç%o prossional brasileira(
