Devoir de Philosophie Terminales TMA.
Texte: Si les hommes avaient le pouvoir d'organiser les circonstances de leur vie au gré de leurs intentions, ou si le hasard leur était toujours favorable, ils ne seraient pas en proie à la superstition. Mais on les voit souvent acculés à une situation si difficile, qu'ils ne savent plus quelle résolution prendre en outre, comme leur désir immodéré des faveurs capricieuses du sort les ballotte misérablement entre l'espoir et la crainte, ils sont en général tr!s enclins à la crédulité. "orsqu'ils se trouvent dans le doute, surtout concernant l'issue d'un événement qui leur tient à c#ur, la moindre impulsion les entra$ne tant%t d'un c%té, tant%t de l'autre en revanche, d!s qu'ils se sentent s&rs deu()m*mes, ils sont vantards et gonflés de vanité. +... -'infimes -'infimes motifs suffisent suffisent à réveiller réveiller en eu( soit l'espoir, l'espoir, soit la crainte. crainte. Si, par e(emple, pendant que la fraeur les domine, un incident quelconque leur rappelle un bon ou mauvais souvenir, ils voient le signe d'une issue heureuse ou malheureuse pour cette raison, et bien que l'e(périence leur en ait donné cent fois le démenti, ils parlent d'un présage soit heureu(, soit funeste. +... Aant Aant forgé d'innombrables fictions, ils interpr!tent la nature en termes e(travagants, comme si elle délirait avec eu(. Spinoza, Traité des Autorités Autorités Théologiques et /olitiques, /léiade, p.010)012
Questions : 3.
-éga -égage ge44 la th!s th!see de l'au l'aute teur ur et et les les arti articul culat ation ionss du te( te(te te..
5.
6(plique 6(plique44 le lien lien entre entre les les notion notionss suivant suivantes7 es7 supe supersti rstition tion,, crédul crédulité ité,, présag présage, e, ficti fiction. on.
8. -onne4 -onne4 un un e(empl e(emplee concr concret et pour pour illust illustrer rer l'idée l'idée du second second paragr paragraph aphe7 e7 cette cette attit attitude ude est)elle raisonnable 9 :. -'apr!s -'apr!s l'auteur l'auteur,, quelles quelles sont les les causes causes et les effe effets ts de la superstiti superstition on 9 ;. Selon Selon vous, vous, la sages sagesse se est)el est)elle le compa compatibl tiblee avec avec la supers superstiti tition on 9
Spinoza Traité des autorités théologiques et politiques -ans ce te(te, Spino4a aborde le probl!me de la superstition comme illusion communément admise, en démontre le mécanisme et les effets pervers dans la conduite de le(istence humaine. 3. Thèse de l'auteur. Spino4a entreprend de faire la critique de la superstition. =otamment, il se propose de montrer comment les hommes, conscients de et angoissés par leur impuissance face au déroulement des événements de l'e(istence, se réfugient dans la croance en >ne(istence de puissances occultes, d'*tres ou puissances surnaturels, bénéfiques ou maléfiques +sous les noms fort variés de chance, hasard, malchance, destin, fatalité ... .
Il. rticulations, plan du texte. . !auses de la superstition. /ourquoi les hommes sont)ils enclins à la superstition 9 3. "'idéal +@Si les hommes..@ serait que les hommes puissent gouverner le cours de leur e(istence, maitriser 3'ensemble des événements qui surviennent dans la réalité. 5. "ais la réalité est toute autre. "'ordre des choses semble leur échapper tr!s souvent +@on les voit souvent acculés à une situation si difficile..@. a !auses o#$ectives % telles que les choses se passent dans la réalité. )
de le perdre.
8.
). "&canise de la superstition. * /ar quel mécanisme processus intellectuel les hommes deviennent)ils superstitieu( 9 3. "es hommes, convaincus de l'e(istence d'*tres ou de puissances occultes, s'o#stinent + croire qu'il est possible soit de les deviner et d'en prévoir prédire l'influence dans le cours des événements ordinaires +@présages heureu( ou funestes@. e(7 Cn chat noir, un miroir qui se brise portent malheur, un vendredi 38 porte chance... A ces signes, on pr*te une valeur magique et un sens mstérieu(. ) >ls s'imaginent et croient en effet que7 a des puissances occultes gouvernent la nature. b qu'elles sont, en outre, susceptibles d'avoir des intentions à l'é5ard des hommes ) soit bénéfiques +ils parlent indistinctement de chance, de /rovidence ) soit maléfiques +ils parlent indistinctement de malchance, destin, fatalité... ) -'oD cette attitude constante d'indécision et de sentiments contradictoires qui les @ballote au gré des circonstances @ entre l'espoir +pouvoir obtenir et conserver un bien ... , la crainte +peur de le perdre, et la vantardise +fierté orgueilleuse de qui croit avoir de la chance, de qui a un sort favorable. 5. l est à la limite possible d'invoquer l'idée de chance ou de alchance pour désigner des événements qui se produisent par hasard +voir définition E A5a, selon un concours de circonstances non prédéterminé d'avance qui nous est soit favorable soit contraire. Mais en aucun cas on ne peut raisonnablement invoquer une puissance supérieure et mstérieuse soit bienveillante +idée de /rovidence soit malveillante +idée de Fatalité contre quoi l'homme demeurerait impuissant et soumis +pb de la li#ert&, responsa#ilit&.
<. Illusion de la superstition.
nature 9 3.
!onclusion: -ans cette critique de la superstition, Spino4a dénonce ) la folie des hommes superstitieu(, plus prompts à croire qu'à penser, + projeter sur le cours des événements l'ordre de leurs désirs et de leur imagination +la superstition comme forme commune de d&lire. * l'absence de scrupules de ceu( et celles +devins, voantes ... qui abusent de la crédulité des personnes superstitieuses pour gagner de l'argent. ) leur manque de sagesse, leur refus de comprendre et d'accepter le réel avec lucidit& et courae.
