Song of Songs Sessão 10

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE CÂNTICO DOS CÂNTICOS

Sessão 10 A Sua Viagem Começa Com A Crise Espiritual (Cânticos 1:5-11) I.

A VIAGEM DA NOIVA COMEÇA: O PARADOXO DA GRAÇA - "ESCURA, MAS ADORÁVEL” Sou escura [em meu coração], mas adorável [a Deus], ó filhas de Jerusalém, como as tendas de Quedar, como as cortinas de Salomão. Não olhe para cima de mim, porque eu sou negra ... (Cânticos 1:5-6). A. A jornada espiritual da Noiva começa com uma crise espiritual, comum a todo crente sincero, como foi visto em sua dupla confissão de fé (Cantares 1:5). Refiro-me a isso como o "paradoxo de graça" porque assim como ela descobre seu pecado, ela sabe também que é linda para Deus. O Espírito Santo permite que ela veja seu pecado, assim como sua beleza em Deus. Isso descreve um crente sincero, mas ainda fraco. B. Nós somos bonitos para Deus, mesmo em nossa fraqueza, por quatro razões. Em primeiro lugar, a nossa beleza vem por recebermos o dom da justiça (2 Coríntios. 5:17-21). Em segundo lugar, no novo nascimento, o Espírito Santo coloca um sim, em nosso espírito, para Deus. Cada movimento do nosso coração a Deus é Sua obra em nós nos convidando a ter um espírito voluntário (Sl 51:12 NVI; Mt 26:41). Em terceiro lugar, a nossa beleza está relacionada com a estrutura emocional de Deus. Os próprios afetos e paixões do coração de Deus determinam o que Ele sente em relação a nós. A beleza está nos olhos de quem vê. Deus vê as coisas de forma muito diferente do que o homem (1 Samuel 16:7; Isa 55:7-9). Em quarto lugar, Deus nos vê através da lente do nosso destino eterno como a Noiva de Cristo. C. Devemos entender as três fases da nossa vitória em Cristo. Em primeiro lugar, a nossa intenção sincera de obedecer a Deus é o lugar onde a nossa vitória começa. Em segundo lugar, temos um avanço parcial ainda com uma luta continua. Somos frequentemente vitoriosos, mas ainda guerreando com áreas especiais em nossa carne (Gl 5:16-17). Em terceiro lugar, é um avanço significativo com desejos transformados. (Rm 6:14-23).

II.

SUA CRISE ESPIRITUAL: REJEIÇÃO E VERGONHA. “Não olheis [olhar fixo; NVI] para o eu ser morena ... os filhos de minha mãe indignaram-se contra mim, puseram-me por guarda das vinhas; a minha vinha [coração], porém, não guardei. Dize-me, ó tu [Jesus], a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu rebanho, onde o fazes descansar ao meio-dia; pois por que razão seria eu como a que anda errante junto aos rebanhos de teus companheiros?” (Cânticos 1:6-7) A. Ela descreve cinco pressões diferentes relacionadas com suas crises espirituais em Cantares 1:6-7. Ela se sente envergonhada pelos olhares dirigidos à ela, devido ao seu fracasso; por ser rejeitada pelos seus irmãos com raiva; por trabalhar excessivamente para manter outras vinhas, permitindo que sua própria vinha (coração) não fosse guardada com o amor fresco de Jesus; e por servir a Jesus à distância. B. Ela descreve seus irmãos como seus "filhos da mãe" durante toda o livro de Cantares. (1, 6, 3:4,11; 8:2,5) A mãe fala da Igreja, uma vez que são nascidos de Deus através da atuação da

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CÂNTICO DOS CÂNTICOS – MIKE BICKLE Sessão 10 A Sua Viagem Começa Com A Crise Espiritual (Cânticos 1:5-11)

Igreja pelo Espírito. Paulo e outros escreveram sobre a Igreja e seus líderes e a Nova Jerusalém como uma "mãe" (Gl 4:19, 26, 1 Ts 2:6-7). Aqueles que fazem a vontade de Deus são Sua mãe e Seus irmãos (Mateus 12:46-50). Deus é nosso Pai e a Igreja é tida como nossa mãe. Jesus, a fundação da Igreja, nasceu a partir da semente de uma mulher (Gn 3:15). Os redimidos de Israel eram representados como uma “Mãe", que deu à luz a Jesus, o homem-criança (Ap 12:5). C. Os filhos estavam irritados com seu zelo juvenil. Isso fala dos mais velhos, líderes espiritualmente cansados, que não apreciam jovens crentes fervorosos. Por quê? Em primeiro lugar, os crentes zelosos trazem condenação aos crentes que já estão espiritualmente aborrecidos (que muitas vezes, simplesmente julgam o verdadeiro zelo espiritual como legalismo). Em segundo lugar, o zelo destemperado e orgulhoso dos crentes zelosos, fazem com que os líderes fiquem com raiva. Nosso zelo deve ser temperado com sabedoria e humildade. É comum para aqueles com novo fervor por Jesus serem egoístas e orgulhosos na maneira como eles chamam outras pessoas para serem sinceras. Alguns, exaltam a si mesmos e condenam os outros, que não expressam a devoção a Deus da mesma maneira que eles fazem. D. Ela foi maltratada pelos filhos furiosos com o excesso de trabalho, aproveitando seu fervor, dando-lhe responsabilidades em muitos vinhedos diferentes (múltiplos). Isso a esgota espiritualmente. O esgotamento não vem tanto do trabalho duro como do jugo religioso, que fala de trabalhar sem estar conectado ao Espírito Santo. Abraçar responsabilidades demais por medo do homem e do desejo de ser notado por outras pessoas, nos levam a um esgotamento. E. Ela manteve outras vinhas, mas não manteve a sua própria vinha (ou coração). Nossa responsabilidade diante de Deus primeiramente é a nossa própria caminhada com Jesus. Originalmente, ela desejava mais dos beijos da Sua Palavra. No entanto, com o passar do tempo, sua vinha (o jardim do seu coração) foi sufocado pelas ervas daninhas da frieza espiritual, do pecado e da vergonha. Cuidar da sua própria vinha significa nutrir sua comunhão com Deus e fazer a Sua vontade. “Eles me fizeram de guarda de vinhas, mas a minha própria vinha não guardei.” (Cantares 1:6) F. Ela sente a dor de servir Jesus à distância. Isso acontece quando servimos sem conectar com o Espírito Santo. Ela se sente como a mulher do véu, que serviu o Pastor à distância. Diga-me, ó Tu [Jesus] que eu amo, onde você alimenta seu rebanho ... por que eu deveria ser como alguém que encobre a si mesma pelos rebanhos de teus companheiros? (Cânticos 1:7) 1. No mundo antigo, as mulheres usavam o véu mesmo quando trabalhavam, caso houvessem pessoas que não eram familiares. Por que eu deveria servir à distância e não perto como eu costumava fazer com Você? Estas duas questões falam de viver a uma distância do Pastor que ela tanto ama. 2. Ela quer estar com Ele onde quer que Ele esteja. Ela perdeu a doçura da sua comunhão com Deus. Ela anseia pelos beijos da Sua Palavra e as experiências das câmaras com o Senhor. III.

DESESPERADA ELA CLAMA QUE QUER MAIS DE JESUS


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Diga-me, ó Tu [Jesus] que eu amo, onde você alimenta seu rebanho, onde você faz descansar ao meio-dia. Pois por que razão seria eu como a que anda errante junto aos rebanhos de teus companheiros? (Cânticos 1:7) A. Em meio a essa crise, ela clama com uma oração desesperada. Ela lembra dos beijos da Sua Palavra e das suas experiências nas câmaras. Ela pergunta ao grande Pastor em busca de conselho, "Diga-me, onde é que você alimenta Seu rebanho? "Nós só podemos oferecer este clamor desesperado, se temos confiança de que somos amados por Deus, mesmo em nossa fraqueza. 1. Ela ainda o ama e clama: "Diga-me, ó Você que eu amo." Ela sabe que ela falhou em seu fraco amor. Amor fraco não é falso amor. Ela ainda é uma genuína amante de Deus. Ela não é um hipócrita sem esperança como o inimigo quer que ela acredite. Ela tem confiança de que o seu amor é real, mesmo em sua crise e apatia espiritual. 2. Ela não disse: "Diga-me, pois eu sou uma hipócrita impotente." Ela grita: "Eu sei que eu sou amada de Deus." Isso é semelhante a quando Pedro gritou: "Senhor, Tu sabes que te amo apesar de eu ter te traído”. B. Ela está desesperada para encontrar Jesus. Atividade ministerial e até mesmo a promoção não são suficientes. Ela quer saber onde Ele alimenta Seu rebanho. Esta é uma expressão da sua oração: “Leva-me daqui." C. Ao meio-dia, ou no calor do dia, uma ovelha vai deitar-se quando o seu estômago está cheio. Deus nos quer descansando em meio ao calor do dia (a pressão desta vida) através da ligação com Ele e não apenas que trabalhemos para Ele. As ovelhas só se deitarão ao meio-dia, quando estiverem cheias. “Ele me faz repousar em pastos verdejantes ...” (Salmos 23:2) D. Ela oferece sua oração na língua do pastor de ovelhas. "Onde Você vai me satisfazer sob o calor e as pressões do dia?" Ela deseja ser satisfeita novamente em Jesus, ou descansar ao meio-dia. Ela está dizendo: "Eu tenho sido alimentada por outros, mas agora eu quero que Você me alimente. Onde Você irá satisfazer o clamor do meu espírito? " E. Jesus deseja que façamos esta oração. Ele não quer que desistamos ou que cedamos a uma vida espiritualmente maçante em Deus. Ele não quer que nos descrevamos como hipócritas sem esperança. A Ele agrada quando clamamos "Apascenta o meu coração, como costumava fazer. Eu sou uma mulher de véu. Estou servindo à distância. Meu próprio vinhedo tem ervas daninhas. Muitas coisas estão indo mal. Estou falhando e as pessoas estão com raiva. Eu preciso tocar aquele a quem amo." Independentemente do que vai custar, ela quer o fogo da intimidade com Deus para consumi-la novamente. Ela quer que Ele a alimente novamente. Ela grita para recuperar o seu "primeiro amor" (veja Apocalipse 2:4)

IV.

A RESPOSTA DO JESUS GLORIOSO: SETE DEMONSTRAÇÕES ESSENCIAIS


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“Se tu não o sabes, ó mais formosa [mais bela] entre as mulheres, sai-te pelas pisadas do rebanho, e apascenta as tuas cabras junto às moradas dos pastores.” (Cânticos 1:8) A. Jesus ouve a sua oração desesperada (Cantares 1:7) e responde a ela pessoalmente (Cantares 1:8-11). Ele lhe dá sete declarações que respondem onde ela pode encontrá-Lo. Primeiro, Ele afirma que ela é bonita aos Seus olhos, em seguida, dá uma resposta tríplice (1:8b,c,d) e em seguida, uma afirmação tríplice (1:9-11). Ela responde com grande gratidão (Cantares 1:12). Uma parte vital da teologia da paixão santa é encontrada na resposta de Jesus. Esta é a primeira revelação de Jesus para a Noiva em sua jornada. Ele se mostra como o "Maravilhoso Conselheiro", ou o Pastor que dá a ela conselhos práticos em como ir adiante na sua fraqueza. B. Ele se dirige à Noiva como "A mais bela das mulheres." A palavra "justo" é traduzida na maioria das versões da Bíblia como "bela" (NVI / NVI). Jesus está dizendo: "A mais bela das mulheres." Ele está dizendo: "Eu sei que há ervas daninhas em seu jardim e que você serve-Me à distância, mas Eu vejo o clamor em seu coração para Me amar." Ele corteja seu coração com a beleza que ela possui nEle. C. Jesus começa dizendo: "Se você não sabe." Sua resposta escandaliza muitas pessoas. Seria de se esperar uma repreensão. Ele sabe que nosso jardim não está sendo cuidado e que estamos servindo a Ele à distância, no entanto, estamos belos para Ele. Ele nos chama de bela, mesmo no meio da nossa desorientação e fracasso. Podemos ser desagradáveis para os filhos da ira, mas somos belos para Ele. Nós somos desprezados, mas somos belos para Ele. Ele fala da sua vergonha e rejeição. D. Jesus a chama de a mulher mais bonita. Isto é dito em comparação das diferentes mulheres da terra (as falsas religiões) que desprezam Jesus. Ele não está comparando-a com um apóstolo maduro. Ele olha para nós à luz de 5-6 bilhões de pessoas na terra, que não têm interesse em Jesus. Nós nos preocupamos intensamente com Jesus que têm o dom da justiça. Isso é belo aos olhos de Deus. E. Em Cantares 1:4e, a Noiva ensinou as virgens: "Vamos lembrar o Seu amor." Jesus está fazendo com que ela se lembre do Seu amor ao responder-lhe como Ele a vê em sua fraqueza. Primeiramente Jesus fala ao nosso coração, em nossa crise, chamando-nos de "a mais bela". Então, Ele nos dá instruções. F. A tripla resposta de Jesus onde Ele alimenta seu rebanho e nos estabelece em intimidade com Deus enfatiza a importância da vida do Corpo. Todas as três respostas estão relacionadas à vida no Corpo e respondem as três tentações mais poderosas que são comuns a todos. “Se você não sabe, ó mais bela [mais bela] entre as mulheres, seguir os passos do rebanho, e alimentar seus cabritos junto às tendas dos pastores”. (Cânticos 1:8). 1. Compromisso com a vida do Corpo (v. 8c): Recusar isolamento não santificado. 2. Compromisso com o ministério de servo (v. 8d): Recusar a ociosidade não santificado. 3. Compromisso com a autoridade espiritual (v. 8-E): Recusar a independência não santificada.


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G. Se afastar é algo individual, porque se trata de intimidade. Exercer é algo múltiplo, porque se trata do ministério. Deus não quer nos ver exercendo o ministério em isolamento, ociosos, ou com um espírito independente. H. Em primeiro lugar, quando nos comprometemos com a vida do Corpo nos recusamos ao isolamento não santificado (Cantares 1:8c). Ele diz a ela para seguir as pisadas do rebanho, ou se envolver na comunhão do Corpo. As "pegadas do rebanho" é o lugar onde todas as ovelhas andam com Deus. O Senhor diz: "seguir no lugar onde o corpo caminha." Ele está dizendo: "Volte para a comunhão, não reaja de forma exagerada aos irmãos irados que julgam e maltratam vocês." Muito do isolamento do Corpo não tem como motivação o desejo de buscar a Deus, mas sim a rejeição, amargura e a vergonha. O diabo quer nos isolar para nos destruir. “Não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns...” (Hebreus 10:25) I. Em segundo lugar, quando cuidamos das responsabilidades dadas por Deus nós nos recusamos à ociosidade não santificada (Cantares 1:8d). Devemos alimentar o pequeno rebanho que Deus coloca diante de nós. Jesus nos dará mais de Si mesmo quando assumirmos a responsabilidade de alimentar os mais novos, então o pequeno rebanho de Deus é enviado para nós. J. Em terceiro lugar, quando nos submetemos a autoridade espiritual, recusamo-nos à independência não santificada (Cantares 1:8e). Ela serve ao Corpo, ao lado das tendas dos verdadeiros pastores. Jesus quer que tenhamos um espírito aberto aos pastores (líderes) que Ele nos coloca. O espírito de iniquidade é abundante (Mt. 24:12). Deus sabe que cada líder que Ele tem colocado sobre você, ou irá colocar, será um líder imperfeito. Nós encontramos Jesus de maneira profunda quando nos relacionamos com líderes imperfeitos. Deus usa pastores imperfeitos para nos temperar e para revelar as coisas não resolvidas em nosso coração. Quando vemos as falhas dos líderes imperfeitos que Deus coloca sobre nós, somos tentados a resistir em habitar em suas tendas com um espírito humilde. Submissão é sobre humildade e sobre ter um espírito aberto à autoridade. K. Resumo: a tripla resposta de Jesus toca três tentações principais no Corpo. Em primeiro lugar, Ele toca na tentação do isolamento e da amargura, quando nos sentimos rejeitados ou maltratados pelos filhos irados e quando sentimos vergonha que está relacionada ao nosso pecado. Somos curados quando estamos em comunhão ao caminharmos com Deus. Em segundo lugar, Jesus toca na tentação do egoísmo e do medo. Jesus quer que cuidemos dos pequeninos. Nós encontramos mais a Jesus no contexto de servir aos outros. Em terceiro lugar, toca na tentação de resistir à autoridade espiritual. V.

SUA SINCERIDADE É REAFIRMADA PELO SENHOR “Às éguas dos carros de Faraó te comparo, ó meu amor. Formosas são as tuas faces entre os teus enfeites, o teu pescoço com os colares. Enfeites de ouro te faremos, com incrustações de prata”. (Cânticos 1:9-11) A. Em Cantares 1:9-10, Ele a compara a três coisas que reafirmam a beleza da sua sinceridade e espírito voluntário diante de Deus. Então, Ele lhe dá uma promessa em Cantares 1:11. A primeira coisa que Ele faz é falar ao seu coração afirmando o chamado dela "Meu amor." Ele fala com amor ao seu coração novamente.


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B. Deus vê o seu desejo sincero e forte para seguir Jesus em justiça. Ela é como uma égua entre os carros de Faraó. “Às éguas dos carros de Faraó te comparo, ó meu amor.” (Cânticos 1:9)

1. Um potro é um cavalo. O cavalo é um símbolo de força e poder. O contexto fala da sua força em justiça. Faraó tinha os melhores, mais treinados e qualificados cavalos na terra. Ele compara a sua força com eles. 2. "Entre os carros de Faraó" fala dos melhores e mais fortes cavalos de guerra do mundo. Os cavalos do Egito eram bem conhecidos em todo o mundo na época. Faraó tinha os cavalos mais altamente qualificados e treinados da Terra. Faraó escolheu os melhores cavalos de todos os cavalos do Egito para puxar o seu próprio carro. A própria carruagem de Faraó teve o melhor dos melhores cavalos. Faraó tinha milhares de cavalos em seus grandes estábulos e aquele que puxava seu carro pessoal era o melhor. Salomão, o homem mais rico do mundo, comprou muitos dos cavalos de Faraó. Ele foi um dos poucos que podiam pagar por eles. C. Nossas emoções são atraentes para Ele. Ele tocou nossas emoções com o Seu Espírito. A dimensão emocional da sua vida foi tocada por Deus com sua devoção sincera por Jesus. “Suas bochechas são adoráveis com ornamentos, seu pescoço com os colares. Faremos em você ornamentos de ouro com incrustações de prata.” (Cânticos 1:10) 1. As bochechas falam de emoções durante toda o Cantares. Elas revelam raiva, alegria, etc. Quando olhamos para as bochechas de alguém, podemos dizer se há alegria no seu coração, raiva ou tristeza. As emoções de uma pessoa são expressas através das bochechas. 2. Os ornamentos são criados pelo trabalho de um artista hábil para embelezar o seu objeto. Jesus é o artista que tem trabalhado para nos embelezar. (Is 61.3) Embora Deus veja luxúria e ira em nós, Ele também vê a paixão crescendo por Ele. Deus está dizendo: "Suas emoções são adoráveis. Eu tenho trabalhado com habilidade em você um ‘sim!’ para Meu filho." Isso move o coração de Deus. D. Deus vê sua submissão à autoridade divina e sua firme vontade de obedecer a Jesus. “Suas bochechas são adoráveis com ornamentos, seu pescoço com os colares. Vamos tornálos ornamentos de ouro com incrustações de prata.” (Cânticos 1:10-11) 1. O pescoço fala simbolicamente da vontade. A Bíblia fala de pessoas que são de dura cerviz, o que significa uma pessoa teimosa ou rebelde. O pescoço também fala de piedosa submissão. O pescoço é o que gira a cabeça, é ele que escolhe para que lado vai, se direita, ou esquerda. Quando um Rei triunfa sobre outra nação, o general conquistador colocava o pé sobre o pescoço do rei derrotado, o que fala da sua submissão. 2. As correntes de ouro falam da autoridade real. Somente um rei tinha correntes de ouro. Naqueles dias, poucas pessoas podiam pagar por uma corrente de ouro, além de um Rei.


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Uma corrente de ouro era rara e cara, pois só era usada pela realeza. A corrente de ouro com o emblema do rei foi usado pelo príncipe enquanto ele caminhava pela cidade. VI.

PROMESSA DO SENHOR PARA TERMINAR O QUE ELE COMEÇOU EM NÓS Enfeites de ouro te faremos, com incrustações de prata. (Cânticos 1:11) A. Enfeites de ouro falam do caráter divino. Ela vai ser como Cristo em seu caráter de ouro. Isto fala dos crentes purificados com fogo (Malaquias 3:1-4). Incrustações de prata falam da redenção. Ela será usada para trazer a redenção para outras pessoas. Ela será equipada para libertar outros. B. "Te faremos" é uma promessa divina para completar Sua obra nela. Ele ainda está respondendo a pergunta do versículo 7, "Onde Você me alimentará?" Deus promete trabalhar algo especial nela. Ele vai nos transformar em uma pessoa, que escolhe totalmente o caráter divino (ouro) e está equipado com prata para libertar outros (prata). Ele nos promete vitória nas áreas que tropeçamos e vamos ser um agente da redenção para os outros.


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