SOLAMENTE EL MÉTODO DE CRISTO Elena de White describe los pasos del método de Cristo con la siguiente cita: “Sólo el método de Cristo será el que dará éxito para llegar a la gente. El salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles bien. Less mo Le most stra raba ba si simp mpat atía ía at aten endí día a su suss ne nece cesi sida dade dess ! se ga gana naba ba su con"an#a. Entonces les decía$ seguidme%. &'C p ()*.+ “Somos “Som os ta tard rdos os en co comp mpre rend nder er cu cuán án ne nece cesa sari rio o es en ente tend nder er la lass ense,an#as de Cristo ! sus métodos de traba-o%. &C' p//+ “acompa,ada del poder de persuasión del poder de la oración del poder del amor de 0ios esta obra no puede 1racasar% (MC, (MC, p. 102.
1. Ayudar y servir En primer lugar, debes ser una persona amable ! agradable. "i eres rudo, arrogante, no a!udas o #o$o, nadie te escuchar% cuando le hables acerca de &es's. &es's ue la persona m%s amable ! a!udadora )ue ha e*istido en este planeta ! si deseas )ue las personas se interesen en &es's, necesitas parecerte parecerte m%s a él. +emuestra a otros cmo cmo es &es's ! )ué es lo )ue )uiere lograr en sus -idas. 23abía en 4ope una discípula llamada 5abita 5abita que traducido es 0orcas. 6sta se esmeraba en hacer buenas obras ! en a!udar a los pobres2 &3echos 7$8+. lgunos cristianos con-ierten el a!udar ! ser-ir en una orma de e-angeli/acin en si misma. s como +orcas en echos , algunos ad-entistas se unen a +3 alrededor alrededor del mundo o a un ser-icio comunitario local cerca de casa para a!udar a las personas en necesidad. +E esta manera ellos siguen el e$emplo de &es's. 45es predicaron predicaron muchos sermones bblicos a estos $-enes6 7n poco, pero no mucho. Ellos decidieron )ue su llamado primario pr imario era simplemente hacer la -ida un poco m%s di-ertida ! agradable a algunas personas, amar ! tomar parte en las -idas de $-enes )ue necesitaban algunos adultos )ue los amaran.
2. Cuenta tu experiencia
8tra cosa )ue puedes hacer es decir a las personas acerca de cuan emocionante (! temible puede ser una -ida con &es's. +i a tus amigos cmo es )ue &es's hace una dierencia en tu -ida, cmo te a!uda a ser una me$or persona, cmo te hace m%s eli/ ! menos egosta. +iles acerca de cmo el Espritu "anto a -eces te 9susurra9 cosas, d%ndote 9impresiones9 para hacer esto o a)uello. ' sabes de lo )ue esto! hablando. ;ara muchas personas en la actualidad, les cuesta creer )ue realmente e*iste un +ios )ue desea estar con nosotros ! a!udarnos.
iblia, ! cuando lo escuchamos. 43ecuerdas al ciego en &uan a )uién &es's san aplicando un poco de barro en sus o$os6 Cuando las personas le preguntaron posteriormente )uién era este &es's, el e*?ciego di$o: 9"i &es's es pecador, no lo sé= respondi el hombre. =5o 'nico )ue sé es )ue !o era ciego ! ahora -eo@9 (-. 2A.
. Invita a tus a!i"#s a una reuni$n En alg'n momento un amigo puede tener curiosidad por todo ese asunto del cristianismo. "iempre eres amable ! a!udador, ! tus historias acerca de )ue eres guiado por el Espritu "anto parecen ser tan e*citantes )ue ellos )uieren aprender m%s. En este momento t' tienes dos opciones. ;uedes e*plicarle la >iblia ! el cristianismo por ti mismo, si +ios te ha dado los talentos de enseBan/a ! argumentacin. 3ecuerda al apstol ;ablo: siempre estaba listo para e*plicar ! deender el cristianismo ante cual)uiera )ue )uisiera escuchar, $udo o griego, $o-en o anciano. En la Escuela de eologa a)u en Montemorelos entrenamos a $-enes ! seBoritas para llegar a ser buenos maestros de la >iblia. Muchos de ellos
saldr%n como pastores de tiempo completo ! e-angelistas. ;ero t' puedes estudiar la >iblia ! las doctrinas por ti mismo. muchos de ustedes )ue han ledo este artculo les gusta un buen argumento ! pueden aprender a e*plicar el cristianismo ! la >iblia mu! bien a sus amigos. 4uieres intentarlo6 8tros de ustedes preeriran, en cambio, )ue otros sean los )ue enseBen. u traba$o entonces es in-itar a tus amigos a un grupo pe)ueBo donde alguien m%s dirige el estudio de la >iblia, o a la iglesia el s%bado, o a una reunin e-angelstica )ue tu pastor dirige. Esa sera una estrategia e-angelstica basada en 9in-itaciones9, ! eso es tan importante como la predicacin )ue tu pastor reali/a. "i nadie trae amigos a la iglesia, Dtu pastor no tendra a nadie a )uien enseBar@ 3ecuerda la mu$er samaritana en &uan . Ella se encontr con &es's en el po/o, se emocion, entonces ue a su casa ! tra$o a todo el pueblo para )ue conocieran a &es's. DEl m%s grande e-angelista en los E-angelios ue una mu$er con ninguna otra habilidad e-angelstica (en ese momento )ue simplemente in-itar personas@
Int%nta&# ;rueba estos dierentes métodos de e-angeli/acin, ! descubre cu%l de los tres +ios te llam a utili/ar. e puedo decir )ue una -ida de testiFcacin por &es's=sin importar )ué método esco$as=ser% mu! emocionante.
ME8+8 +E EG
“Y puso mi boca como espada aguda, me cubrió con la sombra de su mano; y me puso por saeta bruñida, me guardó en su aljaba; y me dijo: Mi siervo eres, …, porque en ti me gloriaré Is.:2,J “!e aqu" que yo te #e puesto por trillo, trillo nuevo, lleno de dientes… Is.1:1A 1Kp
'inistros de 0ios con cora#ones ardientes de amor por Cristo ! vuestros seme-antes tratad de despertar a los que están muertos en sus delitos ! pecados. Enterne#can sus cora#ones vuestras oraciones 1ervientes ! los condu#can arrepentidos al Salvador. Sois emba-adores de Cristo para proclamar su mensa-e de salvación 9breros Evangélicos :ág. ; '#r( Arna&d# A. S)nc*e+ M. "i bien es cierto, )ue e*isten -arias ormas de e-angelismo no es el propsito indicar las mismas en esta oportunidad. El presente material se enoca a e-itar ciertas acciones errneas ! el método de Cristo para imitar. Evan"e&is!#( E-angeli/acin es la proclamacin de las buenas nue-as de &esucristo. Es la presentacin de &es's: )uién es, )ue ha hecho ! )ue ha enseBado. 5a e-angeli/acin presenta las enseBan/as bblicas mediante el poder del Espritu "anto, de manera )ue la gente sea persuadida a aceptar a &es's cmo su "al-ador, ! a ser-irle en la comunin de la iglesia. 7n e-angelista es uno )ue anuncia las buenas nue-as. EG
SI,AMOS EL MODELO DEL E-AN,ELISTA MAESTRO
“Estudiemos los métodos de &es's: "i alguna -e/ ha sido esencial )ue entendamos ! sigamos los métodos correctos de enseBan/a e imitemos el e$emplo de Cristo, es ahoraN (Carta J22, 10P. “"i )ueréis acercaros a la gente en orma aceptable, humillad -uestros cora/ones delante de +ios ! aprended sus caminos. 8btendremos mucha instruccin para nuestra obra de un estudio de los métodos de traba$o de Cristo ! de su manera de encontrarse con la gente. En la narracin e-angélica encontramos el relato de cmo traba$aba por todas las clases, ! de cmo mientras traba$aba en las ciudades ! los pueblos, millares eran atrados a su lado para escuchar su enseBan/a. 5as palabras del maestro eran claras ! distintas, ! eran pronunciadas con simpata ! ternura. 5le-aban consigo la seguridad de )ue eran la -erdad.Erala sencille/ ! el er-or con )ue Cristo traba$aba ! hablaba lo )ue atraa a tantas personas a él.
El gran Maestro tra/aba planes para su obra.Estudiad estos planes.5o encontramos -ia$ando de un lugar a otro, seguido por multitudes de ansiosos o!entes.Cuando poda, los conduca uera de las ciudades atestadas a la )uietud del campo.ll oraba con ellos ! les hablaba las -erdades eternasN (3e-ieQ and erald, 1P de enero, 112. L#s pas#s /ue crist# uti&i+$( 1rataba con los hombres como )uien deseaba hacerles bien 25es mostraba simpata Jtenda a sus necesidades "e ganaba su conFan/a A5es deca: “"eguidme.N “"lo el método de Cristo ser% el )ue dar% é*ito para llegar a la gente. El "al-ador trataba con los hombres como )uien deseaba hacerles bien. 5es mostraba simpata, atenda a sus necesidades ! se ganaba su conFan/a. Entonces les deca: “"eguidme.N Es necesario acercarse a la gente por medio del esuer/o personal. "i se dedicara menos tiempo a sermonear ! m%s al ser-icio personal, se conseguiran ma!ores resaltados. a! )ue ali-iar a los pobres, atender a los enermos, consolar a los a#igidos ! dolientes, instruir a los ignorantes ! aconse$ar a los ine*pertos. emos de llorar con los )ue lloran ! regoci$arnos con los )ue se regoci$an. compaBada del poder de persuasin, del poder de la oracin, del poder del amor de +ios, esta obra no ser% ni puede ser inructuosaN MC ;%g.102 0 Traa# 'ers#na&( “Cuando se pronuncia un discurso, se siembra simiente preciosa. ;ero si no se hace un esuer/o personal para culti-ar el terreno, la semilla no se arraiga. menos )ue el cora/n sea ablandado ! sub!ugado por el Espritu de +ios, se pierde gran parte del discurso. 8bser-ad en la congregacin a a)uellas personas )ue parecen interesarse, ! habladles después de la reunin. 7nas pocas palabras habladas en pri-ado a menudo har%n m%s bien )ue todo lo )ue ha hecho el discurso. -eriguad cmo apelan los temas presentados a los o!entes, ! si el asunto es claro para sus mentes. Con bondad ! cortesa mostrad )ue tenéis un -erdadero interés en ellos ! cuidado por sus almasN (estimonies, tomo R, p%g. RP.Bo 100. a! muchos )ue luego del ser-icio desearan una palabra de estmulo ! conFrmacin, algunos las haban estado esperando, pero éstas nunca llegaron. Id a a)uellos )ue estu-ieron atentos al mensa$e, a a)uellos )ue lloraron, a muchos de ellos el seBor les dice: “OSo he odo tu oracin ! he -isto tus lagrimasN Is. JP:A “"i se sermoneara la mitad de lo )ue ahora se hace, ! se duplicara la cantidad de traba$o personal dedicado a las almas en sus hogares ! en las congregaciones, se -era un resultado )ue sera sorprendenteN (Manuscrito 1J, 1PT. 0Acerca#s individua&!ente
“Con una simpata como la de Cristo, el predicador debe acercarse a los hombres indi-idualmente ! tratar de despertar su interés por las grandes cosas de la -ida eterna. "us cora/ones pueden ser tan duros como el camino trillado, ! aparentemente puede ser in'til el esuer/o de presentarles al "al-ador pero aun)ue la lgica no los conmue-a, ni pueda con-encerlos, el amor de Cristo, re-elado en el ministerio personal, puede ablandar el terreno pedregoso del cora/n, de modo )ue puedan arraigarse en él las semillas de -erdadN (8breros E-angélicos, p%g. 1J.Bo 11A. U La #ra de casa en casa “
0'reparad e& terren# antes de se!rar &a se!i&&a “l traba$ar en un campo nue-o, no creáis que es vuestro deber decir en seguida a la gente$ Somos adventistas del séptimo día< creemos que el séptimo día es el día de reposo< no creemos en la inmortalidad del alma. Esto levantaría a menudo una 1ormidable barrera entre vosotros ! aquellos a quienes quisierais alcan#ar. abladles, cuando teng%is oportunidad, de puntos de doctrina, acerca de los cuales podéis estar de acuerdo con ellos. Espaciaos en la necesidad de la piedad pr%ctica. +adles e-idencias de )ue sois cristianos, )ue dese%is la pa/, ! )ue
am%is sus almas. +e$adles -er )ue sois concien/udos. s ganaréis su conFan/a ! luego habr% bastante tiempo para las doctrinas. Hanad el cora/n, preparad el terreno, ! luego sembrad la semilla, presentando en amor la -erdad tal cual es en &es'sN (8breros E-angélicos, ;%gs. 12A, 12R.Bo 11A +ice el +octor Wood: “7na Ge/ un caballero nos oreci su coche para )ue diéramos un paseo.
. A. R.
In-it%ndolas a ponerse del lado de la -erdad bblica. Frm%ndolas al hacer las decisiones correctas, e In-it%ndolas a abrir su -ida al poder con-incente del Espritu "anto. 7na 8b$ecin es un impedimento honesto (ra/onable a una decisin. 7na e*cusa es un intento de e-itar tomar una decisin. 7no puede a-eriguar si la persona con )uién est% estudiando tiene una ob$ecin sincera pregunt%ndole si esa ob$ecin es la 'nica ra/n por la )ue no est% entregando su -ida a &es's. ratar de obtener de los candidatos la decisin de )ue si la ob$ecin es eliminada tomara la decisin de una entrega inmediata. 5uego responder a la ob$ecin ! pedir una decisin. 5os propsitos especFcos de la e-angeli/acin son persuadir a las personas a: 1. ceptar a &es's ! su -erdad 2. "er-irle en el compaBerismo de la iglesia. Estos 2 ob$eti-os est%n estrechamente relacionados no se puede tener el uno sin el otro. 5a e-angeli/acin no debera terminar con la decisin de la persona de seguir a &es's.
Con la uncin del Espritu "anto, )ue le dé una preocupacin por las almas, no despedir% a la congregacin sin presentar ante ella a &esucristo, el 'nico reugio del pecador, haciendo un er-oroso llamamiento )ue llegue al cora/n de los o!entes.+ebe pensar )ue tal -e/ no habr% de encontrarse nunca m%s con estos o!entes hasta elgran da del +ios odopoderoso (estimonies, tomo , p%g. J1R.Bo 1PT. En todo discurso debieran eectuarse er-orosos llamamientos a los o!entes para )ue abandonen sus pecados ! se -uel-an a Cristo (estimonies, tomo , p%g. JR.Bo 1PP0. "on las pe)ueBas decisiones las )ue conducen al interesado a grandes decisiones. Cmo hacer un llamado: esta es la parte culminante de la ;redicacin ! por ende debe ser el Clma* de la misma. Sa las barreras con el auditorio deben estar derribadas. ;ara ello el ;redicador ha interactuado con el auditorio. +ebe recordarse siempre )ue nadie se -a a con-encer sino tiene inormacin, cuando la persona tiene la con-iccin puede ser incitada al deseo. ;ero nadie actuar% sino se le moti-a: I<83MCIX< ? C8
mentalmente ! no cesar de hacer llamados persuasi-os, ha! )uienes est%n en ese momento en una lucha mental, pero si se les insiste pronto acceder%n, posteriormente invitar&es a pasar a& 4rente para orar por ellos. Este orden no debe cumplirse en todos los casos. En ocasiones basta con tan solo pedir )ue le-anten la mano. El Espritu "anto indicar% al ;redicador de acuerdo a la ocasin, la orma en )ue eectuar% el llamado. El llamado no se deber% hacer si el auditorio o la congregacin no est%n preparados, para ello este debe aprender a conocer a sus o!entes ! obser-ar sus rostros. medida )ue en cada sermn -a!a haciendo llamados, sentir% el respaldo del "eBor. Se necesitan c#ra+#nes /ue san"ren5 nunca p#dre!#s curar &a necesidad /ue n# senti!#s. inalmente nuestro ob$eti-o debe consistir en lograr )ue nuestros c#ntact#s !isi#ner#s nos abran las puertas de sus casas, reali/ando as una visita Misi#nera. Este contacto ser% una visita a &a I"&esia, o un interesad# hasta )ue se aFrme en un si!pati+ante, el cual debe ser lle-ado a con-ertirse en un Candidat# a& autis!# ! este en un Mie!r# Activ#. 6O*5 si pudiera tener pasi$n p#r &as a&!as La c#!pasi$n /ue suspira5 un a!#r /ue a!a *asta &a !uerte 7n 4ue"# /ue arde sin cesar O*5 si tuviere &a #raci$n /ue preva&ece pura 8ue se derra!a a 4av#r de &#s perdid#s. La #raci$n vict#ri#sa en n#!re de& -enced#r5 E& ard#r de pentec#st%s9 enemos los medios (el ;oder del Espritu "anto, el método (de Cristo, la promesa (la presencia de +ios ! la moti-acin (la sal-acin de las almas perdidas. 5a pregunta es: 4omaremos la decisin de poner todos estos principios en pr%ctica6 “=o iré delante de ti ! endere#aré los lugares torcidos< quebrantaré puertas de bronce ! cerro-os de hierro haré peda#os< = te daré los tesoros escondidos ! los secretos mu! guardados para que sepas que !o so! 4ehová el 0ios de >srael que te pongo nombre% >s. ?;$*
