Sociologji

. Cili nga keta autor edhe themelusi imetodes sociometrike ne sociologji :

*Jakob morene2. Me konceptin "poligjeni"

*Martesen e burrit me me shum se njegrua ne te njejten kohe3 .Cil .C ilii nga nga ket keta a auto autor r edhe edhe perf perfaqu aques es i poz pozit itiv ivizm izmit it ne so soci ciolo ologji  gji 

*Ogyst Konti4.  Pse eshte e nevojshme shteti sipashobsit

*Shteti sipas Hobsit eshte i nevojshem per tekrijuar nje lloj mbrojtje he bara!ie nermjet njere!ve "etentojne tekene sa me shum teritor he me ketenjere!it pajtohen he ia hurojne terejtat e veta sunuesitsuprem#monarkut$ ..%. Shteti eshte :

*&nstuti'ion i organi!uar i 'ilimbeshtetet nje sismte te 'aktuar ligjor e"e u garanton "ytetarve te rejtat paallim.(. ka kuptoni me shtetin e zotit

*Me shtetin e !otit kuptojme kur shtetikrijohet me ashurin naj !otit) "e kakuptimin e se mires. Menimi iugustinit "e e shkroi ne vepren e tij tenjohur+e tenjohur +e ,ivitate -ei #Mbi Shtetin e/otit$0. ka eshte sociodrama

*So'iorama eshte pjese e lojes kumarin pjese i gjith grupi i "ytetareve)nersa grupi tjeter e per1a"son ublikun.. Me studimin e popullsis dhe levizjvete saj merret

* -omogra5a6. edukata eshte :

*7e!ultat i anga!himit te tersishemsho"ror "e ka per "ellim 1ormimin enjer!ve.89. Shteti ligjor duhet te perkrah dhe tembroj:

*:igjin he te -rejten88. Cilat nga keto forma te vetdijes shoqerore eshte paraqitur me heret

*7eligjioni  V 

8. ka kuptoni me kombin e kulturesdhe kombin e shetetit !cekni shtetet respektive ne te cilat kane qenekarakteristike keto d menrainterpretimi per kombin#

*Me Komb te Kultures kuptojme Kur nje komb mbeshtetet mbi gjuhen hekulturen per shkak te mungeses seshtetit si ;jermania he &talija ne atekohehe meKomb Shtet kuptohet nje njesi politike"ytetaresh te barabate para ligjit pamvarsisht nga po!i'ioni sho"eror) prejarhja) gjuha) 1eja e keto komb< shtete ishin =ran'a) >ritanija e Mahe)SH> he /vi'ra.2.  Pse sipas $omas $obsit njeriu per njeriun eshte ujk#

*?e gjithe njere!it jane te barabarte pohe te gjithe veprojne pa ja vene veshinaskujt per reali!imin e te rejtave te tyremaje as shtetit he kjo re!ulton eri temosbesimi i njeriut te njeriu.3. Shenoni llojet e nacionnalizmit:

*Klasik) ostkolonjal) @enkolonjal4) Cilen prej ketre veprave e ka shkruar %ikolla Makiavelli 

*Sunimtari%.  Partite politike angazhohen per:

*er ta mbajtur apo marr pushtetin(.  Pse njeriu eshte qenie shoqerore #

*jo "ka e bene njeriun te allohet prej"enieve te tjera me te 'ilen njeriu behet behet "enie sho"erore) eshte se njeriueshte e vetmja "enie "e isponon mea1tesi te veteijes.0.  &amilja nukleare perbehet nga :

*rinerit he 1emijet e tyre. besimi ne nje zot ose qenie mbinatrore quhet :

*Monotei!em .6. njeriu per nga natra e tij eshte"qenie politike " 'zoom politikon( kathene:

*ristoteli.89.  partite politike jane formuar per her te par ne:

*ngli.88. veprat e )an )hak *usoit jane:

*Kontarata sh"erore.  VI

8. kur jane studiuar fenomenet shoqerore :

*Me 1ormimin e so'iologjis si shken'2 .cilin prej ketre veprave e ka shkruar +ristoteli 

*Kushtetuta e athines3 .mendimtaret e mesjetes u takonindrejtimeve

*Humaniste4

.,+ kuptoni me teorin ciklike te -ben ldunit #

*?eoria ,iklike ka te bej me ligjinevulo'ionist te pro'esit te !hvillimitekonomik ku gjith 1ormat sho"rore kan5llim rjehe he 1onin e tyre.% . %e cialt raste perdoret intervista ehapur dhe e mbllur#

*Me intervistene hapur i pyteuri ka terejt he liri te plot ne pergjigjet e vetate jet i shkurt po ana tjeter mun te bejehe nje 1orm bisee .intervista e mbyllur pergjigjet me pytjetO ose JO  VII

8 .folin per religjonin !llojet e tij ngaaspekti sociologjik

*@er 1ormat me te vjetra te vetijessho"rore ehe religjioni prej asaj kohhe kur njeriu ka 5lluar tehulumtoj he te interprejtoj ukurit rrethvetes problemi i religjonoit ehe bere subjekt iinterpretimit te njer!ve:lojet ?otei!mi )nimimi!imi )olitei!mi) Monotei!mi.2 .%acionalizmi klasik dhe nenkulturor

*@a'ionali!mi klasik ka te bej mena'ionali!min "e sho"rohet me linjen eshtetit Akomb ne evrop aty nga shek. 8< @a'ionali!mi nen kulturor ka te bej me1ormat te kunerta te levi!jesna'ionaliste "e !hvillon mbrana shtet
 BBShkalla e eman'ipimit te nje sho"erenjer/O7C M?C? me shkallen eeman'ipimit te 1eres ose sho"ria ehe eeman'ipuar a" sa 1emra eshte eeman'ipuar ne at sho"eri e rejta blen per te gjith te gjithve u garanton kushtette barabarta1emra "e te reali!oj kete te rejt uhet tejet e eman'ipuar ) burrihe gruja tani jan te barabart he kan obligim te barabarta per ekonomin 1amiljare reninne shtepi eukimin e 1emijve etj..BB 4 .koncepti i etnis nga +ntoni Smith

*;rup so'ial "e kan prejarhje te njejtme kujtes te kaluar te perbashkta te 'ilatgrupi i kultiovon% .folni per familjen partiarkale dhenukleare

*=amilja partiakrale "uhet ashtu sepse?C7 =M&:OJS ) babai i 1emjeseshte ai i 'ili ka ne perkujesje te perherashme te gjithe antaret e 1amiljesse vetDet babai he jali i mah e kan pasur 1jalen kryesore ne 1amilje.=amilja nukleare Ky tip i 1amiljes @ukleare erbehet nga prinrit he1emijet e tyre( .koncepcioni i makiavellit per shetin

*Kon'ep'ioni i makiavellit perbanembrionin e pikpamjes per shtetin siiktaktur e nje klase por ai nuik e lihlinjen e shtetit me linjjen e klasave0 .intervista dhe llojet e saj 

*&ntervista para"et nje ner 1ormatkryesore t ekumunikimit sho"ror meanen e se 'iles hulumtuesi i ben pytjet tenryshme iniviit:lojet ?e mbylluara he te hapura?e organi!uara he te pa organi!uaraBB  .metoda sociometrike ne sociologji saka perdorim

SO,&O:O;&

8.Shkruani per metoen so'iometrike he mekani!mat nihmes te saj
2.Shenoni 1ormat e metoes se te verejturit he shkruani per metoen e teverejturit ne pergjithsi E 2.Metoa e tF vrejturit FshtF njF nFr metoat mF tF vjetra he mF tF natyrshme e 'ilapFroret hulumtimin e sho"FrisF he ukurive tF saj ehe pFr grumbullimin e 1akteve tFmaterialeve pra metoa e te vrejturit nF so'iologji nF kuptimin shken'or kuptohet pFr1shirjanijore nF mFnyrF tF plani5kuar he sistematike e 1akteve)< =orma tF tF vrejturit si'iologjik janF  tF vrejturit sinteti)irekt)me pjesmarrje ) masovik )tevrejturit e rasteve tF ve"anta tF tjera. 3.Herbert Spenseri he "asja evolu'ioniste e tij E 3.Spenseri he "asja evoluniste e tij< njFri nga ijetarFt e sh"uar "F me punFn e tij kontribojpFr themelimin e shken'Fs sF so'iologjis e nF ve"anti pFr themelimin e rejtimit evolu'ionistnF so'iologji ka "enF bashkohaniku & kontit 5lo!o5 angle! Herber Spenser)lFna e so'iologjisFnF 1rymFn e parimeve evolu'ioniste sipas Spenserit FshtF rritja)!hvillimi)1unksionimi hestruktura e grupit sho"Fror. 4.Shkruani pFr metoFn e intervistFs)he ne 'ilat raste pFroret intervista e hapurhe ajo e mbyllyr 4.&ntervista !e ven te renesishem ne pro'esin e rritjes se interesimit per hulumtimin empiri'te ukurive "enese he pro'eseve kryesore) te 'ilat jane karakteristike per sho"erine.< Metoa e intervistes peroret ne so'iologjine bashkekohore per veri5kimin he themelimin eshenimeve te 'ilat me pare  jane 5tuar me nihmen e metoave te tjera hulumtuese.< &ntervista eshte njera ner 1ormat kryesore te komunikimit sho"erore )me ane te se 'ileshulumtuesi & ben pyetje te nryshme iniviit mbi ukurite e 'aktuara sho"erore.< &ntervistat e hapura apo te lira peroren kur & pyeturi ka te rejte he ka liri te plote nepergjigjjet e veta te 'ilat mun te  jene te shkurtra )por nga ana tjeter mun te beje ehe ne1orme bisee.< &ntervistat e mbyllura peroret gjate pergjigjeve te 'ilat & jep me Gpo + ose G jo +.

%.Shkruaj per kuptimin e kombit he llojet e saj E .Kombi eshte komunitet spe'i5' popullor & njer!eve & linur ne ba! te narjes sho"rore teprones)perkatsisht me shthurjen e sho".1euale he 5llimin e sho".kapitalisteClementet e kombit Origjina e perbashket)gjuha e perbashket)lihja e gjakut)territori)kultura)!akonet)simbolet e perbashkta)historia e perbashket etj. (.Sipas ?omas Hobsit njeriu per njeriun eshte ujk # gjenja natyrore sipas Hobsit $ E (.Sipas Hobsit gjenja natyrore "e i parapriu shtetit "e i karakteri!ohet me lu1tene e te gjithvekuner te gjithve)me kete tregon se njeriu nuk eshte sho"eror per nga natyra si" ka 'ek ristoteli per te mos sh1arosur krejtsisht njer!it ne lu1ten nermjet tyre "e sh1a"en meoemos pasi "o njeri eshiron ti plotsoj nevojat e veta.pa ua ve veshin te tjerve.behetmarveshja me te 'ilin shtetasit japin te rejtat e veta sunuese. 0.Shkruaj per na'ionali!min he llojet e saj E @a'ionali!mi ka nikim tF yanshFm ne !hvillimin so'ial. @F njFrFn anF njenjat ena'ionali!mit janF me prirje rejt emokra'isF he nF anFn tjetFr isana'ionali!ma kanF shkaktuar antagoni!ma he konIike shkatFrruese nF shek.86he 29. @a'ionali!mi nahet 8
.Martesa he llojet e saj E Martesa me para"itjen e 1ormFs se monogamisF merr 1ormFn e plote te institu'ionitsho"Frore)ku linja e 1FmijFve he eukimi i tyre behet ne mFnyre me te organi!uar se meherFt .:ojet e marteses

< Martesa grupore Aenogamia he eg!ogamia< Martesat poligamike< martesat monogame< Martesa eg!ogamia< FshtF 1orme kur mashkulli he 1emra nuk i takojnF njF 5si .< Martesa enogame< FshtF 1ormF kur mashkulli he 1emra janF te nje 5si
@F rejtim tF eman'ipimit tF 1emrFs alin shumF pengesa tF natyrave tF nryshme tF 'ilatehe mun tF tejkalohen me njF anga!him. KFto pengesa janF tF natyrFs sF 1emrFs he tFnatyrFs sF punFve tF saja. engesat e natyrFs sF 1emrFa  janF se ajo kryen 1unksionin biologjik& linF 1FmijFt nFrsa pengesat "F alin nga natyra e puFnve tF saja janF se ajo & kryen punFt eshtFpisF. KFto e pengojnF 1emrFn "F tF anga!hohet jashta tyre. @F mFnyrF "F ajo tF & tejkalojFkFto pengesa he tF reali!ojF tF rejtFn e sajF) ajo uhet tF pajiset me mjete bashkohore pFr u liruar nga punFt e shtFpisF "o1tF ehe uke paguar nja nihmFse pFr punFt e shtFpisF. Crejta vlen pFr tF gjithF ajo ju garanton kushte te barabarta ehe 1emrFs.Me anF tF saF rejtFs1emra hyn nF marrFhFnje martese he FshtF prapa e rejat ajo "F rregullon nF rast tFshkuror!imit. 82.Kon'ep'ioni i Marksit he Cngelsit per sho"erin E Marksi he Cngelsi kan "en analitik te stuimit te sho"eris kapitaliste.er stuimin e asajsho"erie ata moren per ba!  jobara!in e njere!ve ne sho"eri..sipas Marksit he Cngelsittso'iologjia ka per etyr anali!en e pro'eseve reale te njeriut)se "1ar bejn e veprojn njere!it nepro'esin e prohimit.er'aktimin historik te sho"erive marksi e ben si so'iolog uke u nisurnga ba!a e sigurimit te ek!isten'es se vet njeriut se pari per te jetuar)uhet te hash e tepiish)te kesh nje banes)veshje he gjera te tjera..Cngelsi ne vepren e tij o!ita e klases puntore ne ngli manej  Origjina e prones privattehe e shtetit shtron "eshtje relevante so'iologjike.Klasiket marksi!mit u jan "asurproblemeve so'iologjike pa e permenur so'iologjin si shken'e... 83.Kon'ep'ioni i latonit per shtetin E

Mos pajtime me te shpeshta ne literatur ek!istojn rreth kon'ep'ioneve sho"erore te latonit.tepara"itura ne vepren e tij Shteti&eali i te ashtu"uajturit shtet te rejt i platonit eshte ieali!mi i sho"eris klasoreantike.ieali!mi i 'ili synonte ruajtjen e sho"eris me klasa he amshimin e polisit.i pakena"urme gjenjen ek!istuese he uke kunershtuar -emokra'in atinase latoni krijon tipin e polisitieal pikerisht per te penguar shkaterrimin e polisit antik he te sistemit skllavopronar.ellimi ishtetit eshte reali!imi i se rejtes.sikurse shpirti i njeriut "e perbehet prej pjesevekryesore&ntelektit)vullnetit#energjis$)he epsheve te ulta#pasioneve$ he shteti perbehet prej3kastavekastes se 5lo!o1eve#"e eshte intelekti i shpirtit$) kastes selu1tetareve#vullneti)energjia)$he kastes se !ejtareve he tregtareve. 84.Shkruani 1ete etike te linjes se :arget E Hinui!mi)>ui!mi)Kon1u'iani!mi he ?ooi!mi 8%.ka kuptoni me kombin e kultures he kombin e shtetit )'ekni shtete respektivenete 'ilat kan "en karakteristike keto y menyra interpretimi per kombin #ese$ Kombi klasi5kohet ne y grupe ne  a$komb & kultures he b$komb & shtetit.< Keto y kombe mbeshteten mbi nje pasuri te 'aktuar kulturore) "e eshte perjetuar ikurbashkarishte he si e tille mbeshtetet me teper ne 1u"in bashkuese te nje historie e ten jekushtetute te perbashket politike.< 7renjet jane me te 1u"ishme he me organike kurse plebishiti eshte & pasigurte por eshteehe me & 1u"ishem.< Shtetet si =ran'a he >ritania e Mahe) SH> he /vi'ra pas 7evolu'ionit =ran'e! kombin ekuptuan si nje njesi politike "ytetaresh te 'ilet jane te barabarte perpara ligjit )pavaresisht ngapo!i'ioni sho"eror) prejarhja )gjuha ose 1eja ) nersa sipas ;jermanis he &talise kombin embeshtesin mbi gjuhen he kulturen e atij shteti.< @F literature autorFt interpretimin e kombit tF shetit e "uajnF kon'ept perenimor) kursekon'eptin e kultures e "uajten kon'ept evropiano<"Fnror

8(.artit politike jane 1ormuar per her te pareE a$;jerman b$ngli *** '$=ran' $SH> 80.,ila nga keto 1e ka linur ne shek Dll te eres soneE a$Krishteri!mi b$&slami!mi*** '$>ui!mi $Kon1u"i!mi 8.@a'ionali!mi postkolonial ka "en karakteristik per shtetet siE a.gjermani*** b.austri '.gane .nigeri 86.@a'ionali!mi nenkulturor para"itetE a.me linjen e shtetit komb b.si levi!je brena shtete
a$Martes jashta 5sit b$Martes me gruan e vellaut '$Martes mbrena 5sit***

28.Me 1amiljen patriarkale kuptojme E a$Sunimin e gruas ne 1amilje b$>ara!in ne mes burrit he gruas '$Sunimin e krye1amiljarit****

22.erku5!imi i partive politike) kur eshte bere para"itja e tyre he ne 'ilin shtethe beni klasi5kimin e tyre # mth klasi1. e partive $ E .artitF politike o te thotF grup i njerF!ve me menime )"Fllime he pikFpamje te njFjta najrregullimit shtetFror me inten'F he lu1te pFr pFrvetFsimin e "Fllimeve te veta. @ga anashken'ore !gjerimi i tyre !gjerohet to janF 1orme kryesore e superstrukturFs juriiko
23.Kombet < shtetet u krijuan E a$Si re!ultat i sovranitetitm te shteteve he 1u"ise bashkuese te tyre b$Si re!ultat i ngjashmerive te kultures)gjuhes he historis*** '$Si re!ultat i religjionit te perbashket

24.er 'ila shtete ka "ene karakteristik @a'ionali!mi klasik E =ran'en)** ;jermanin)** >ritanin he &talin** 2%.Me kon'eptin poligjeni kuptojme E a$Martesen e burrit spo gruas me mF shume se nje partnere ne te njejten kohe

b$Martesen e gruas me me shum se nje burr ne te njejten kohe '$Martesen e burrit me me shum se nje grua ne te njejten kohe*** 2(.ka kuptoni me no'ionin 1amilje E =amilja FshtF njF nFr institutet mF me rFnFsi he para"et 1ormFn e ve"ant he spe'i5ke tFmarhFnieve sho"Frore. 20.,ili eshte allimi ne mes 1amiljes patriarkale he nukleare E -allimi ne mes 1amiljes atrialkale he nukleare "enron se ne 1amiljen patrialkale 'o gje ire1rohet krye1amiljarit) kurse ne 1amiljen nukleare kemi nje harmoni ne mese anetarve te1amiljes  2.:evirati he karakteristikat e saj E

:evirati eshte kur nonje mashkull i 1amiljes se vellaut te vekur kthen gruan  martohet megruan e vellaut te vekur 26.Kon'ep'ioni i Stalinit per kombin E Kombi eshte nje bashkesi e "enrueshme njer!ish e linur historikisht e ngritur mbi ba!en ebashksis se gjuhes)te territorit)te jetes ekonomike he akrakterit psi"ik "e shprehet nebashksin e kultures 39.Shkruani rreth moralit E =unksion kryesor sho"Fror i moralit FshtF rregullimi i ve"nt i sjelljeve he marrhFnjevenFrmjet njer!ve. Morali pFrher 5llon me vetFijFn sho"Frore he FshtF njF nFr rregullatkryesorF tF sho"FrisF. tF pFrbFjnF rregullat he normat e sjelljes ne mes tF njer!ve nF kuaFrtF sho"FrisF.

Morali nuk FshtF veti e tasheguar por FshtF e momentit krijohet ne momnetin e'aktuar.

-allimi kryesor nF mes tF moralit he jurispruen'Fs "enron se pas jurispruen'Fs"Fnron 1u"ia materialiste e shteit nFrsa pas moralit "Fnron brejtja e nFrgjegjFs pra nuk kasanksion. 38.Menimet e mesjetes 'ilave rejtime u takojn E Kon'ep'ioni & sho"FrisF nF epokFn e shkatFrrimit tF sho"FrisF skllavoproare he te !hvillimit tF1euali!mit u shpreh ne y 1orma nF kristiane
'$-yrkemi***  $7usoi 33.,ili nga keta autor eshte per1a"esues i rejtimit 1unksionalist ne so'iologjiE a$Hobsi b$?alkot arsons*** '$=erinan ?enis $7obert Merton.

34.@e 'ilen periuhe eshte stuijuar njeriu E @e periuhen e ntropologjis 3%.Shkruaj per Sororatin he :eviratin ESororati < kur burri #henerri$ martohet me me motren e gruas) .Kjo 1orme e marteses behet!akonisht pas vekjes se gruas) por ngjan "e ajo martese te behet ehe sa eshte gjalle gruaja. :evrati A kur vellai gjalle apo nonje mashkull tjeter i 1amiljes se vllaut te vekur GKthengruan+ martohet me gruan e vellaut te vekur pra me te vejen e tij. 3(.Kush eshte pFr1a"sues i teoris organike mbi shtetin E a$Ogyst Konti*** b$?oma kuini '$Herbert Spenseri $ugustini 30.Kush eshte themelues & teorisF sF materiali!mit historik E

a$Cngelsi b$ristoteli '$latoni $Marksi*** 3.1ar eshte hipote!a ne so'iologji E Hipote!a ne so'iologji eshte supo!im apo menim ene i pa veri5kuar . 36.Fr1a"sues & teoris mbi epshin seksual libiosi FshtF E a$?alkot ersons b$Sigmun =roj*** '$Herbert Spenseri $=riman 49.@jeriu per nga natyra e tij eshte "enie politike ka thene E a$latoni b$ristoteli*** '$Haluni $Hobsi 48.>ianria ka te bej E a$me martesen e nje burri me y gra b$me lihjen e bashkesise seksuale te nje gruaje me me shume burra apo meshkuj '$kur gruaja gjenet ne raportin martesor me y burra*** 42. ,ila 1jale peroret per ienti1kimit te kombit ne venet rabeE mma

43. :lojet e martesave oligamikeE oligjinia  olianria >igamia >ianria 4%.-rejtimet e menimit mbi etninErimorialistFt pFr tF 'ilFt etnjia pFr1a"Fson i"ka tF nryshme e 'ila pFr'aktohet ngaprejarhja he kultura e pFrbashkFt. -he  
40.=lisni per =amiljen @ukleare

Ky tip i 1amiljes pFrbehet nga prinFrit he 1FmijFt e tyre. /hvillimi teknik he teknologjik kabere !hukjen e 1ormave te vjetra te 1amiljes ku 1unksion kryesor ishte prohimi. @er1unksionet me te reja janF 1unksioni eukativ he mFnyra e so'iali!mit te 1FmijFve ne 1amilje.Karakteristik tjetFr e kFsaj 1amilje FshtF rFnia e mortalitetit he natalitetit. @e ketF rFnienikojnF punFsimi i 1emrFs) arsimimi i saj) integrimi i saj ne sho"Fri etj. @e ketF !hvillimpara"itet lFvi!ja 1eministe e 'ila lu1ton pFr rejta te barabarta me mashkullin ne sho"Fri. 4.,ilat nga keto 1e konsierohen monoteisteE a$Hinui!mi) ?aoi!mi b$Juai!mi) Krishterimi) &slami*** '$nemi!mi)totei!mi 46.,eshte ?otei!mi he nemi!miE  ?otei!mi< besim nF ka1shF he pemF se kanF 1u"i mbinatyroe @&M&/M&< besim se shpirarat e popullojnF botFn tF njejten kohF si "eniet njer!ore . %9.@umro se paku 3 metoa te So'iologjiseE a. MC?O- C ?N DN7CJ?7&?  b. MC?O- C CKSC7&MC@?&?

'. MC?O- S??&S?&KO7C