INTRODUCERE: Taina Sfântului Maslu în viaţa credinciosului CAPITOLUL I 1. Definiţia şi scopul principal al Tainei; 2. Originea Tainei Sfântului Maslu; 3. Mărturii vechi despre practica şi rânduiala Tainei Sfântului Maslu; CAPITOLUL II 1. Materia Tainei Sfântului Maslu; 2. Săvârşitorii Tainei Sfântului Maslu;
3. Chemarea Sfântului Duh la Tainei Sfântului Maslu; 4. Semnificaţia numărului de şapte la Tainei Sfântului Maslu; 5. rimitorii Tainei Maslului ! Maslul pentru "olnavi şi pentru cei sănătoşi; 6. #ocul şi timpul săvârşirii Sfântului Maslu; 7. $oloasele Sfântului Maslu% CAPITOLUL III 1. &ânduiala Tainei Sfântului Maslu în 'iserica Ortodo(ă;
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
2. &ânduiala Maslului în 'iserica )eche; 3. &ânduiala Maslului în 'iserica Catolică;
4. Maslul în 'iserica Coptă; 5. Maslul la *aco"iţii Sirieni; 6. Maslul la +estorieni; 7. Maslul în 'iserica ,tiopiană; 8. Maslul în 'iserica -rmeană% CAPITOLUL IV 1. Sfântul Maslu ! iu"irea care vindecă% CONCLUZII BIBLIOGRAFIE DECLARAŢIE
.
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
INTRODUCERE
Ta!a S"#!$%&% 'a(&% )! *a+a ,-/!,0(%&%
$iecare dintre noi ştie ce înseamnă durerea şi suferinţa/ fie că le0am trăit noi înşine/ fie că am vă1ut cum se manifestă în cei din 2urul nostru% 3tim cât îi este de greu "olnavului în suferinţă% Dintr0un moment în altul "oala îl pune într0o nouă situaţie sau suferă în aşteptarea apariţiei neprevă1utului "olii% Smuls din am"ianţa o"işnuită/ "olnavul nu mai poate să se "ucure deplin nici de viaţa lui/ nici să participe cum se cade la viaţa semenilor săi% +u mai poate munci sau nu mai poate munci cât ar voi şi cât s0ar cuveni/ nici nu se mai poate "ucura/ după dorinţa lui de rodul muncii sale% Calitatea şi randamentul muncii prestate de un "olnav nu mai sunt aceleaşi cu cele ale unui om sănătos% 'oala impune omului un stil de viaţă nou şi nedorit/ de multe ori condamnându0l chiar la imposi"ilitatea de a mai activa% Dacă cu puţin mai înainte/ omul putea să se mişte şi să acţione1e independent/ participând la viaţa semenilor/ îm"olnăvindu0se/ el depinde de "unăvoinţa şi a2utorul acestora% Dacă atâta vreme cât suntem sănătoşi/ toate ne par plăcute/ în timpul "olii e(perimentăm durerea şi suferinţa/ înţelegând cât de fragilă este viaţa şi cât de puţin se găseşte ea în mâinile noastre 4dacă putem spune că se găseşte în mâinile noastre5 şi cât suntem lipsiţi de putere% 'oala şi suferinţa sunt două simptome su"iective/ care/ alături de sănătate şi moarte repre1intă două din principalele momente ale vieţii umane% Dacă sănătatea este o stare în care "inele se face manifest în fiinţa omului/ luată în considerare din punct de vedere fi1ic/ psihic şi social/ "oala/ ca a"senţă a acestui "ine/ generea1ă durere şi suferinţă% Dacă durerea este o e(perienţă sen1orială şi emoţională neplăcută/ legată de le1area reală sau potenţială a organismului/ suferinţa este răsunetul durerii pe plan sufletesc% -lteori ea poate să se găsească mai întâi în suflet şi mai apoi să se manifeste în trup/ ca durere fi1ică/ durere generată tocmai de anormalitatea stărilor sufleteşti% 'oala/ şi suferinţa mai ales când sunt trecătoare/ pot face omului şi "ine6 îl pot a2uta să descopere şi să ia în consideraţie realitatea vieţii cu valorile care o caracteri1ea1ă%
7
=
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
Oricum ar fi însă/ trecătoare sau de durată/ "oala/ durerea şi suferinţa sunt semnele pre1enţei răului în fiinţa noastră/ prevestitoare ale durerii celei mari 8 moartea% Ca şi aceasta
din
urmă/ "oala şi suferinţa semnalea1ă starea de distorsiune a naturalului/ de le1are a realităţii integrale% entru că întâlnim dureri şi suferinţe la tot pasul/ suntem tentaţi de multe ori să le considerăm ca ceva natural% 3i totuşi nu este aşa% Durerea şi suferinţa sunt conaturale tainei naturi că1ute/ unei naturi afectate/ de2a îm"olnăvite în structurile ei intime% Suferinţa şi durerile de tot felul sunt strigătele nefireşti ale unei naturi ale cărei acorduri au fost infestate de nenatural/ denaturate şi lipsite de armonie prin imi(tiunea unor elemente străine% -cestea au făcut ca fiinţarea naturii omeneşti şi a întregii lumi fi1ice create să fie tul"urată în mod maladiv de de1ordine% $aptul că evităm suferinţa/ durerea şi "oala constituie cea mai grăitoare mărturie că acestea sunt străine naturii omeneşti% &ăul/ chiar dacă a pătruns în fiinţa noastră/ nu ne este conatural/ ci străin% -şa cum el nu este o simplă a"senţă a "inelui/ ci a"senţa unui "ine care tre"uia să fie pre1ent/ tot aşa şi "oala nu este simpla a"senţă a sănătăţii/ ci o a"senţă care 2enea1ă/ care doare/ care aduce suferinţă% ,ste pre1enţa răului% Deşi Dumne1eu a îngăduit răul din motive pedagogice/ ,l n0o doreşte/ răul este străin de ,l şi de tot ceea ce Dumne1eu a creat/ ,l doreşte viaţa% 9n strânsă legătură cu Taina Mărturisirii este Taina Maslului% Scopul am"elor taine este acelaşi/ adică vindecarea credincioşilor de "olile de care suferă% Dar/ în timp ce Taina Marturisirii vindecă "olnavul de "olile sufleteşti 0 de păcatele sale 0 prin Taina Maslului el se tămăduieşte/ îndeose"i/ de "olile trupeşti/ adăugându0se şi cele sufleteşti/ adică iertarea pacatelor% Domnul :ristos în activitatea Sa mesianică a vindecat nenumăraţi "olnavi de "olile şi neputinţele lor% entru aceste tămăduiri ,l nu le cerea decât dorinţa de a se vindeca şi credinţa în puterea Sa% 9nsă/ de multe ori/ o dată cu tămăduirea "olilor trupeşti/ ,l le iertă şi păcatele 4Matei */ .5/ cerându0le să nu mai greşească 4*oan )/ <=5% Ceea ce înseamnă că e(istă o strânsă legătură între "oală şi păcat 4#uca *)/ 7>5/ pentru că e(istă o strânsă legătură/ o influenţă reciprocă între suflet şi corp% -postolii Domnului :ristos continuând opera mântuitoare a 9nvăţătorului lor/ au fost împuterniciţi de ,l 0 să vindece pe mem"rii 'isericii de "oalele şi neputinţele lor% 9n acest scop/ a înfiinţat Taina Maslului/ împuternicind cu săvârşirea ei pe -postolii şi urmaşi lor% Din aceste motive/ credincioşii au pentru tămăduirea neputinţei lor trupeşti pe lângă remediile medicale şi un mi2loc duhovnicesc de vindecare/ şi anume6 Taina Maslului% ,a este acea taină care prin ungerea cu untdelemnul sfinţit de preoţi/ împreună cu anumite rugăciuni/ se co"oară harul Duhului Sfânt peste "olnavul respectiv/ i se iartă pacatele şi se împărtăşeşte totodată tămăduire trupească sau uşurarea durerilor şi întărire sufletească%
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
G
?ngerea cu untdelemn era practicată în religiile vechi/ fie pentru cult/ fie pentru vindecarea "olnavilor% #a evrei/ în )echiul Testament/ se aducea ca 2ertfa 4*eşire */ =@; #evetic/ **/ =5; pentru sfinţirea lucrurilor tre"uincioase la slu2"ă 4*eşire #/ >5% Se între"uinţa şi pentru sfinţirea unor oameni în anumite misiuni/ pentru ungerea regilor şi împăraţilor Saul 4* &egi )/ <5/ Solomon 4*** &egi */ 7=5; pentru ungerea preoţilor -aron 4*eşire */ A5; pentru ungerea profeţilor/ ,lisei 4*** &egi */ ; Marcu )*/
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
B
-vem toate elementele constitutive ale tainei% ,le ne dovedesc că Domnul :ristos a instituit Taina Maslului/ împuternicind pe -postoli şi urmaşii lor s0o îndeplinească în ca1ul creştinilor "olnavi/ pentru vindecarea lor% Taina Maslului se adminstrea1ă credinciosului "olnav sau la mai mulţi "olnavi/ enoriaşilor unei parohii/ în anumite 1ile/ pentru vindecare de anumite "oli sau iertarea păcatelor lor% ,a se oficia1ă de şapte preoţi 0 preoţii 'isericii 4*acov )/ <=5 în conformitate cu cele şapte daruri ale Sfântului Duh 4*saia */ .075% EE&ugăciunea credinţei o constituie partea formală a tainei şi constă din repetarea rugăciunii6 EEărinte sfinte doctorul sufletelor%%% de şapte ori/ împreună cu şapte pericope evanghelice/ şapte pericope din -postol şi alte rugăciuni% 9n răstimpul rugăciunii/ se unge "olnavul cu untdelemnul sfinţit/ în preala"il/ de preoţi/ prin repetarea rugăciunii de sfinţire de şapte ori% Taina Maslului este precedată 0 când se administrea1ă unui "olnav 0 de Taina ocăinţei/ când acesta este în măsura de a face mărturisirea% rin Maslul se iartă "olnavului păcatele care eventual au fost uitate la mărturisire% După Taina Maslului "olnavul primeşte Taina Sfintei ,uharistii% Taina Maslului se administrea1ă "olnavului care îşi e(primă dorinţa de a o primi şi este conştient spre a face mărturisire la Taina ocăinţei% ,a se administrea1ă şi "olnavului care0i mai grav suferind/ la dorinţa familiei acestuia şi care garantea1ă de dreapta credintă a "olnavului şi de pro"a"ilitatea de a o fi primit dacă ar fi fost în posi"ilitatea de a se e(prima% 9n asemănare cu Taina 'ote1ului/ Maslul se oficia1ă şi pentru copiii "olnavi/ la cererea părinţilor% 3i la "olnavii gravi şi la copii/ administrarea maslului se "a1ea1ă pe faptul că Domnul :ristos a vindecat anumiţi "olnavi în urma rugăciunii casnicilor lor% )indecarea unui demoni1at or" şi mut 4Matei **/ ..5/ vindecarea fiicei cananeiencei 4Matei )/ ..0.H5% Dar efectul tainei/ adică vindecarea trupească a "olnavului nu este totdeauna evidentă; "olnavul nu se vindeca în mod automat/ căci atunci taina ar deveni un act magic% Taina Maslului este o rugăciune adresată lui Dumne1eu şi ca orice rugăciune/ îndeplinirea ei depinde de atotştiinţa şi "unătatea divină% ,l singur ştie şi hotărăşte ce0i folositor omului% ,a mai depinde şi de credinţa "olnavului% 9nsă/ prin maslu/ "olnavului i se iartă păcatele şi dacă nu se vindecă trupeşte/ simte o uşurare a suferinţelor şi o întărire sufletească% #a romano0catolici maslul se numeşte ungerea din urmă/ ,l se administrea1ă ca o hrană de întărire pentru plecarea "olnavului din această viaţă% 9nsă/ pentru credinciosul "olnav taina are
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
A
psihologic vor"ind tocmai un efect contrar% 'olnavul se demorali1ea1ă/ când i se oficia1ă Taina Maslului/ ştiind că în curând va muri% rotestanţii neagă maslului caracterul de taină/ susţinând că în afirmaţiile Sf% *acov 4)/ <=0
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
H
?ntdelemnul/ precum s0a arătat/ tre"uie sfinţit de preoţi/ cu care se unge "olnavul% -cesta întăreşte faptul că Maslul este o taină şi nu o ungere medicinală pe care o poate face orice credincios/ ungând "olnavul cu untdelemn o"işnuit% 9n sfârşit/ se mai susţine de aceiaşi creştini/ inutilitatea maslului pe motiv că nu toţi "olnavii cărora li se oficia1ă maslul se vindecă/ iar unii chiar mor% ,fectul Maslului este iertarea păcatelor şi întărirea sufletească a "olnavilor/ precum şi vindecarea trupească% 9nsă/ vindecarea trupească nu se îndeplineşte la toţi "olnavii pentru că aceasta este în funcţie de credinţa "olnavului şi de atotştiinţa lui Dumne1eu/ care hotărăşte aşa precum socoteşte că este "ine pentru "olnav% Taina nu este un act magic spre a vindeca pe toţi% ,a nu este un leac universal contra morţii% Cei care primesc Taina Maslului îşi întăresc sufletele şi chiar dacă pleacă dintre noi/ sunt mai liniştiţi/ mai împăcaţi sufleteşte/ decât cei cărora nu li se administrea1ă această taină% Taina Maslului a fost practicată 0 precum s0a amintit 0 dintru început în 'iserica cu mult folos pentru creştini şi o amintesc Origen/ Sfântul *oan Iură de -ur/ şi apa *nocentiu *% 3i astă1i este necesară pentru credincioşii "olnavi/ căci pe lângă medicamentele care vindecă corpul este nevoie şi de întărirea sufletului/ de ridicarea moralului aceluia care suferă% <
< r% rof% *% Constantinescu/ Îndrumător pastoral - Din tezaurul credinţei noastre/ ,ditura *nstitutului 'i"lic şi de Misiune al 'isericii Ortodo(e &omâne/ 'ucureşti/ <>HA/ pag% <.@0<.7
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
CAPITOLUL I
1. Definiţia şi scopul principal al Tainei; 2. Originea Tainei Sfântului Maslu; 3. Mărturii vechi despre practica şi rânduiala Tainei Sfântului Maslu;
>
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
<@
1. D"!+a (,0%& -!,a& a& Ta!
Maslul este taina în care cel "olnav fi1ic/ prin ungerea cu untdelemn sfinţit şi invocarea harului Sfântului Duh de către preoţi/ primeşte tămăduirea trupului şi iertarea sufletului% . 9n Taina Maslului se împărtăşeşte credinciosului "olnav în chip nevă1ut harul tămăduirii sau uşurarea durerii trupeşti/ al întăririi sufleteşti şi al iertării de păcatele râmase după mărturisire/ prin ungerea cu untdelemn sfinţit/ însoţită de rugăciunile preoţilor% racticarea ei în timpul apostolilor/ deci provenirea ei prin apostoli de la :ristos însuşi/ e atestată în ,pistola lui *aco"6 JDe este cineva "olnav/ să cheme preoţii 'isericii şi să se roage pentru el/ ungându0< cu untdelemn în numele Domnului% 3i rugăciunea credinţei va mântui pe cel "olnav şi0< va ridica pe el Domnul/ iar de va fi făcut păcate se vor ierta luiJ 4G/
. r% rof% Dr% *on 'ria/Dicţionar de teologie ortodoxă, ,ditura *nstitutului 'i"lic şi de Misiune al 'isericii Ortodo(e &omâne/ 'ucureşti/ <>>=/ p% .=H%
<<
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
?neori harul lui Dumne1eu lucrea1ă mai mult sau mai puţin direct asupra trupului/ vindecându0 deşi/ chiar şi în acest ca1/ se produc şi întărirea sufletească/ şi iertarea păcatelor celui "olnav% -lteori/ vindecarea se produce mai mult prin întărirea puterilor sufleteşti; iar alteori/ prin iertarea păcatelor nemărturisite/ întrucât aceasta întăreşte sufletul şi/ prin suflet/ şi trupul% Dar prin harul acestei Taine se dă în mod principal vindecarea trupului% +umai când este rânduit ca "olnavul să moară/ nu se produce acest efect principal/ ci numai celelalte% Taina aceasta poate fi socotită/ prin e(celenţă/ Taină a trupului/ sau Taina rânduită pentru însănătoşirea trupului% rin ea se pune în relief valoarea po1itivă acordată de Dumne1eu trupului omenesc/ ca ?nul care însuşi a luat trup şi îl ţine în veci/ ne mântuieşte prin el/ împărtăşindu0ne viaţa dumne1eiască% 9n rugăciunea citită după al doilea -postol şi a doua ,vanghelie se cere lui :ristos însănătoşirea "olnavului/ pe "a1a faptului că ,l S0a întrupat şi JS0a 1idit 4creat5 pentru
zidirea
SaJ/ arătând voinţa #ui de a mântui trupul şi de a0< înălţa în împărăţia lui Dumne1eu/ de a face din trupuri un mi2loc de comunicare veşnică între Dumne1eu şi oameni% De aceea/ tot în aceeaşi rugăciune se cere sălăşluirea Duhului Sfânt în cel "olnav/ potrivit cuvântului Sfântului -postol avel 4l Cor% B/ <>; 7/
7 r% rof% Dr% Dumitru Stăniloae/ Teologie Dogmatică Ortodo(ă/ vol% ***/ ,ditura *nstitutului 'i"lic şi de Misiune al 'isericii Ortodo(e &omâne/ 'ucureşti/ <>>A/ p% <7G0<7B%
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
<.
2. O-!a Ta! S"#!$%&% 'a(&%
ractica tămăduirii prin rugăciune şi ungere a fost consfinţită de însuşi Mântuitorul nostru *isus :ristos% ,l a ridicat0o la rang de Taină după slăvită Sa înviere din morţi/ când a încredinţat0o apostolilor/ iar aceştia/ după ce au primit Kputere asupra duhurilor celor necurate%%%/ şi să tămăduiască orice "oală şi orice neputinţăJ 4Matei / <; #uca / >5/ au savârşit0o întocmai/ potrivit dispo1iţiei Mântuitorului6 K%%% în numele Meu demoni veţi i1goni%%% pe "olnavi mâinile veţi pune şi se vor face sănătoşi%%%J 4Marcu )*/
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
<7
Sufletul este în trup şi trupul este în suflet; sufletul suferă pentru trup/ după cum trupul suferă pentru suflet% De aceea şi vindecarea este oferită în mod deplin/ atât trupului cât şi sufletului deodată% -cest adevăr îl desprindem şi din rugăciunea de sfinţire a untdelemnului/ care redă însăşi esenţa Tainei% KDoamne/ Care cu mila şi cu îndurările Tale tămăduieşti 1dro"irile sufletelor şi trupurilor noastre/ însuţi Stăpâne/ sfinţeşte untdelemnul acesta/ ca să fie celor ce se vor unge din el spre tămăduire şi spre i1"ăvire de toată patima şi întinăciunea trupului şi a sufletului şi de toată răutatea% Ca şi întru aceasta să se preaslăvească preasfânt numele Tău/ al Tatălui şi al $iului şi al Sfântului Duh/ acum şi pururea şi în vecii vecilor%J 'iserica Ortodo(ă dispune de şapte ceremonii/ ale harului dumne1eiesc/ pentru mântuirea oamenilor şi anume6 'ote1ul/ Mirungerea/ ,uharistia/ ocăinţa/ reoţia/ +unta/ Maslul% $iecare din acestea/ pe lângă harul sfinţitor pe care îl procură toate în general/ mai împărtăşesc un har specific fiecărei Taine/ harul mântuitor/ care a2ută la atingerea scopului urmărit de fiecare taină în parte% -şa/ prin pocăinţă se dă pe lângă harul sfinţitor/ prin care se curăţă păcatele şi harul special de a se depărta de păcat% Deci fiecare Taină este instituită pentru un anumit scop% ?na din cele şapte Taine este şi Sfântul Maslu% KSfântul Maslu este taina care/ prin rugăciunile preoţilor şi ungerea cu untdelemnul sfinţit de ei/ împărtăşesc harul cel dumne1eiesc/ pentru tămăduirea de "olile trupului şi iertarea de păcate%L = După cum se vede din această definiţie/ Mântuitorul :ristos a dat a2utorul harismatic prin "iserică şi celor cuprinşi de "olile trupeşti şi sufleteşti% -ceasta este Taina care are ca scop să servească ca un medicament harismatic 4sfinţitor5 în contra "olilor trupeşti/ deşi în acelaşi timp ea împrăştie puterea sa vindecătoare şi peste "olile spirituale întocmai ca şi taina pocăinţei% -ceastă sfântă Taină poartă şi alte numiri KuntdelemnL 4atriarhul *eremia răsp% */ la confesiunea -us"urgică cap% )***5 ! untdelemn sfinţit 4acelaşi untdelemn împresurat cu rugăciunea5 sfinţirea prin untdelemn/ ungerea cu untdelemn sfinţit% 9n ,nvologiul grecesc slu2"a Maslului are titlul6 4 rugăciune; untdelemn; e(trema unctio/ eleo ungerea5/ iar în epistolele atriarhilor orientali se numeşte KTaina Sfântului MasluL%
= r% rof% Dr% ,ne 'ranişte/ -rhim% rof% Ihenadie +iţoiu şi r% rof% Iheorghe +eda/Liturgica teoretică/ ,ditura *nstitutului 'i"lic şi de Misiune al 'isericii Ortodo(e &omâne/ 'ucureşti/ .@@./ p% ..A%
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
<=
-şa cum am spus mai sus că se pot aduce unele citate "i"lice pentru instituirea fiecăreia din Tainele creştine/ tot aşa se găsesc şi pentru Taina Maslului% O indicaţie precisă asupra Tainei Maslului se vede în cuvintele prin care Mântuitorul dă -postolilor şi ucenicilor săi puterea de a vindeca orice neputinţă şi orice "oală 1icând6 KTămăduiţi pe cei neputincioşi/ înviaţi pe cei morţi/ curăţaţi pe cei leproşi/ pe demoni scoateţi0i; 4Matei <@0H5 Kşi ieşind/ ei propovăduiau să se pocăiască; şi scoteau mulţi demoni şi ungeau cu untdelemn pe mulţi "olnavi şi0i vindecau%L 4Marcu )*/ <.0<75% -fară de aceste arătări su" formă de fapte/ în Sfânta Scriptură a +oului Testament nu se spune direct că Mântuitorul a dat poruncă de a se continua pentru totdeauna în 'iserică/ puterea şi dreptul de a săvârşi asupra "olnavilor cu untdelemn sfinţit% Dar din această împre2urare nu tre"uie să scoatem încheierea că Mântuitorul nu ar fi dat asemenea poruncă/ astfel nu s0ar înţelege cum 'iserica/ chiar din timpul -postolilor şi0ar fi luat dreptul de a institui şi săvârşi Sfântul Maslu% Despre faptul că Mântuitorul a instituit Taina Maslului avem o mărturie clară şi cu totul neîndoielnică în cuvintele Sfântului -postol *acov/ care fiind martor ocular/ a ştiut tot aşa de "ine ca şi ceilalţi -postoli cele sta"ilite de Domnul nostru *isus :ristos în 'iserică cu privire la Sfintele Taine% 9n epistola sa Sfântul -postol *acov/ adresându0se către întreaga creştinătate de atunci/ scrie6 K,ste cineva "olnav între voiF Să cheme preoţii 'isericii şi să se roage pentru el/ ungându0l cu untdelemn/ în numele Domnului% 3i rugăciunea credinţei va mântui pe cel "olnav şi Domnul îl va ridica/ şi de va fi făcut păcate se vor ierta lui%L 4*acov )/ <=0
Sfântul Maslu – Taina vindecării trupeşti
entru Taina Maslului avem mărturii din Sfânta tradiţie deşi nu aşa numeroase ca pentru celelalte Sfinte Taine deoarece această taină se împreună de cele mai multe ori cu Taina ocăinţei/ încât Taina Maslului urmea1ă Tainei ocăinţei% Taina Maslului a fost practicată în mod constant de 'iserică/ scriitorii "isericeşti oferindu0ne din vechime dove1i în acest sens% 9n Tradiţia -postolicăN/ versiunea egipteană/ lucrare datând din sec% **/ se găseşte o scurtă rugăciune de "inecuvântare a untdelemnului care da celor care vor gusta din el putere şi sănătate celor care0l vor utili1a 4?t oleum hoc sanctificans das/ Deus sanitatem utenti"us et percipienti"us unde une(isti reges/ sacerdotes et profetas/ sic et omni"us gustanti"us et sanitatem utenti"us illud prae"eatN 9n Constituţiile Apostolice se spun următoarele6 ,piscopul Să "inecuvânte1e apa sau untdelemnul% Dacă nu este însă de faţă/ să "inecuvânte1e preotul/ fiind de faţă diaconulN% După aceea urmea1ă o scurtă rugăciune către Domnul care sună în felul următor6 Doamne Savaot/ Dumne1eul puterilor/ Creatorul apelor şi dătătorul untdelemnului/ îndurate şi iu"itorule de oameni/ Cel ce ai dat apă
spre "ăut
şi untdelemnul spre înveselirea feţei/ întru desfătarea "ucuriei/ însuţi şi acum prin :ristosul tău/ sfinţeşte apa aceasta şi untdelemnul în numele aceluia sau aceleia/ care le0a adus
şi
dă
putere
lucrătoare;
spre
păstrarea
sănătăţii/
spre
vindecarea
"olilor/ spre gonirea demonilor/ spre îndepărtarea a toată cursa/ prin :ristos/ năde2dea noastră 4* Tim% <5 cu care ie se cuvine slavă/ cinste şi închinăciune/ împreună şi Sfântului Duh/ în veci/ aminN 4Cartea a )***0a/ .>5% -utorul face o anali1ă între apă şi untdelemn/ ca elemente indispensa"ile vieţii/ dat fiind că untdelemnul primeşte prin invocarea lui Dumne1eu daruri minunate/ ca şi apa "ote1ului% 9n ,vhologhionul lui Serapion/ episcop de Tmuis 4cca% 7B@5 se găsesc două rugăciuni mai amănunţite/ dintre care una se cuprinde între cele şase ale anaforalei 4a cincea în ordinea numărării5% -ceasta este numită rugăciunea pentru cei cărora li se administrea1ă ungereaN% Cealaltă rugăciune care urmea1ă după cele trei rugăciuni ale hirotoniei/ su" numărul