Semana Santa
La Semana Santa comienza con la celebración el domingo anterior al Viernes Santo de Santo de la Entrada triunfal de triunfal de Jesucristo en Jerusalén o Domingo de Ramos. La Semana Santa es la conmemoración anual cristiana de la Pasión Pasión,, Muerte Muerte Resurrección de Jes!s de "azaret. "azaret . Por eso, es un #er$odo de intensa acti%idad lit!rgica dentro de las di%ersas confesiones cristianas cristianas.. Da comienzo el Domingo de Ramos Ramos finaliza el Domingo de & Resurrección,, aun'ue su celebración suele iniciarse en %arios lugares el %iernes anterior Resurrección (Viernes de Dolores) Dolores ) se considera #arte de la misma el Domingo de Resurrección. Resurrección . La fec*a de la celebración es %ariable (entre marzo abril seg!n el a+o) a 'ue de#ende del calendario lunar. La Semana Santa %a #recedida #or la uaresma uaresma,, 'ue finaliza en la Semana de Pasión donde se celebra la eucarist$a eucarist$a en en el Jue%es Santo, Santo , se conmemora la rucifi-ión de Jes!s el Viernes Santo Santo la Resurrección en la Vigilia Pascual Pascual durante la noc*e del Sbado Santo al Santo al Domingo de Resurrección. Resurrección . Durante la Semana Santa tienen ti enen lugar numerosas muestras de religiosidad #o#ular a lo largo de todo el mundo, destacando las #rocesiones las re#resentaciones de la Pasión. /
Índice •
& 0riduo #ascual
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/ La fec*a de la Semana Santa
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1 2istoria de la Semana Santa
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3 Véase también
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4 Referencias
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5 Enlaces e-ternos
Triduo pascual 6rt$culo #rinci#al7 Triduo Pascual
Los d$as ms im#ortantes de la Semana Santa son los formados #or el llamado 0riduo Pascual77 La introducción al 0riduo (el Jue%es Santo el Viernes Santo), en el 'ue se Pascual conmemora la muerte de risto risto88 Sbado Santo, en el 'ue se conmemora a risto en el se#ulcro, el Domingo de Pascua de la Resurrección.
La fecha de la Semana Santa 6rt$culo #rinci#al7 Cálculo de la fecha de Pascua
Es en el oncilio de "icea 9 (en 9 (en el a+o 1/4 1/4)) donde se llega finalmente a una solución #ara este asunto. En él se estableció 'ue la Pascua de Resurrección *ab$a de ser celebrada cum#liendo unas determinadas normas7 •
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:ue la Pascua se celebrase en domingo. :ue no coincidiese nunca con la Pascua ;ud$a, 'ue se celebraba inde#endientemente inde#endientemente del d$a de la semana. (De esta manera se e%itar$an #aralelismos o confusiones entre ambas religiones). :ue los cristianos no celebrasen nunca la Pascua dos %eces en el mismo a+o. Esto tiene su e-#licación #or'ue el a+o nue%o em#ezaba en el e'uinoccio #rima%eral, #or lo 'ue se #ro*ib$a la celebración de la Pascua antes del e'uinoccio real (antes de la entrada del Sol en 6ries).
"o obstante, siguió siguió *abiendo diferencias diferencias entre la 9glesia de Roma la 9glesia 9glesia de 6le;andr$a, 6le;andr$a, si bien el oncilio de "icea dio la razón a los ale;andrinos, estableciéndose la costumbre de 'ue la fec*a de la Pascua se calculaba en 6le;andr$a, 'ue lo comunicaba a Roma, la cual difund$a el clculo al resto de la cristiandad.
rugua 0urismo >rugua,, #or una le de &?&?, de secularización de las fiestas religiosas.
Historia de la Semana Santa Estos son todos los d$as de Semana Santa7
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Domingo de Ramos. Ramos . Entrada triunfal de triunfal de Jesucristo en Jerusalén Jerusalén..
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Lunes Santo. Santo. >nción de Jes!s en casa de Lzaro . Jes!s Jes!s e-#ulsa e-#ulsa a latigazos a los mercaderes del 0em#lo de Jerusalén. Jerusalén .
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Martes Santo. Santo. Jes!s Jes!s antici#a antici#a a sus disc$#ulos la traición de Judas Judas las "egaciones de San Pedro. Pedro.
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Miércoles Santo. Santo. Judas 9scariote cons#ira con el Sanedr$n Sanedr$n #ara #ara traicionar a Jes!s Jes!s #or #or treinta monedas de #lata.
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Jue%es Santo. La%atorio de los #ies. La @ltima ena. Eucarist$a. Aración de Jes!s en el *uerto de Betseman$. 6rresto de Jes!s.
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Viernes Santo. Prisión de Jes!s. Los interrogatorios de aifCs Pilato. La flagelación. La coronación de es#inas. V$a rucis. rucifi-ión de Jes!s. Se#ultura de Jes!s.
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Sbado Santo. Vigilia Pascual. Domingo de Ramos Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada , como revistas especializadas, monografías, prensa diaria o páginas de Internet dedignas. Este aviso fue puesto el 1 de a!ril de "#1$. %uedes añadirlas o avisar al autor principal del artículo en su página de discusión pegando& {{subst:Aviso referencias|Domingo de Ramos}} ~~~~ Domingo de Ramos
Entrada triunfal de 'esucristo en 'erusal(n, pintada por )iotto. Nombre
Domingo de Ramos en la %asión
ocial
del *e+or
Tipo
ele!ración religiosa
Celebrada por
atolicismo
fec*a %ariable, en los meses de marzo o abril Fecha
/? de marzo de /&4 "# de marzo de "#1Entrada mesiánica de 'ess en 'erusal(n.
Motivo
Costumbre %rocesiones religiosas / cele!raciones eucarísticas. s Relacionad *emana *anta a con
Sábado de Pasión
Domingo de Ramos
Lunes Santo
0editar datos en i2idata3
El Domingo de Ramos es a'uel en el 'ue los cristianos conmemoran la entrada a#oteósica de Jes!s de "azaret en Jerusalén, aclamado #or una multitud e-ultante, d$as antes de su #asión, muerte resurrección, seg!n testimonian los cuatro e%angelios canónicos. Dic*o domingo es el #órtico es#iritual de la Semana Santa. La fec*a de su celebración es mo%ible, enmarcada en el la#so de los meses de marzo o abril. 4ndice •
1 5arración evang(lica
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" Domingo de Ramos
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6iturgia del Domingo de Ramos
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$ ele!raciones del Domingo de Ramos o
$.1 Domingo de Ramos en Espa+a
o
$.1.1 %rocesiones declaradas de Inter(s 7urístico Internacional $.1." 8tras procesiones espa+olas
$." Domingo de Ramos en 9enezuela
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: 9(ase tam!i(n
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- Enlaces e;ternos
5arración evang(lica
De acuerdo a los e%angelios canónicos la Entrada a Jerusalén describe el momento en 'ue Jes!s de "azaret entró triunfalmente a Jerusalén, en medio de una multitud 'ue lo aclamaba como el 2i;o de Dios. El Domingo de Ramos conmemora este *ec*o. La narración de la entrada a Jerusalén est escrita en el "ue%o 0estamento, de la iblia, siendo mencionada #or todos los e%angelios canónicos7 (E%angelio de Mateo ca#$tulo /&, &F?8 E%angelio de Marcos ca#$tulo &&, &F&8 E%angelio de Lucas, ca#$tulo &?, /GF38 E%angelio de Juan, ca#$tulo &/, &/F&?) 6ntes de entrar a Jerusalén, Jes!s se detu%o en etania etfagé, el E%angelio de Juan a+ade 'ue cenó con Lzaro sus *ermanas Mar$a Mart*a. 6*$, se describe 'ue Jes!s en%ió a dos disc$#ulos (no mencionados) a la aldea cercana, con órdenes de recu#erar un borrico 'ue *ab$a sido atado, #ero nunca montado di;o Si os preguntan, decid que el Señor necesita el borrico, y que les será devuelto luego Los sinó#ticos Juan establecen 'ue Jes!s su#o 'ue *ab$a gente en el rea, como Simón el Le#roso, as$ 'ue #udo *aber argumentado 'ue la #resencia del borrico *ab$a sido organizada #or los disc$#ulos de Jes!s. El E%angelio de Juan, no obstante, sim#lemente dice 'ue Jes!s encontró el borrico. Juan los Sinó#ticos establecen 'ue Jes!s entonces montó al borrico (o en Mateo al borrico a la burra, madre de éste), dentro de Jerusalén. Los sinó#ticos a+aden 'ue los disc$#ulos #udieron #oner sus ca#as en el animal, *aciéndolo as$ ms confortable. Los E%angelios describen cómo Jes!s entró a Jerusalén cómo la gente alfombraba su camino también cómo de;aba a un lado #e'ue+as ramas de rbol. La gente también cantaba una #arte del Libro de los Salmos, es#ec$ficamente los %ers$culos /4F/5 del ca#$tulo &&G. ...Bendito es el que viene en el nombre del Señor. Bendito es el enviado del eino de !uestro Padre "avid ... El lugar de esta entrada no est es#ecificado, #ero se su#one 'ue tu%o lugar en la Puerta Dorada, desde donde se cre$a 'ue el Mes$as entrar$a a Jerusalén, otros estudiosos #iensan 'ue el lugar fue *acia el sur, #ues ten$a entrada directa *acia el tem#lo. (Hilgallen /&). Ver también #arcos &&. Domingo de Ramos
7ípicos ramos
La Semana santa comienza con el Domingo de Ramos de la Pasión del Se+or, 'ue une el triunfo de risto (aclamado como Mes$as #or los *abitantes de Jerusalén *o en el rito de la #rocesión de las #almas #or los católicos) el anuncio de la #asión, con la #roclamación de la narración lit!rgica en la Misa. El color lit!rgico del Domingo de Ramos es el ro;o, debido a 'ue se celebra la Pasión del Se+or. Los ramos no son algo as$ como un talismn o un sim#le ob;eto bendito, sino el signo de la #artici#ación gozosa en el rito #rocesional, e-#resión de la fe de el se+or de la 9glesia en risto, Mes$as Se+or, 'ue %a *acia la muerte #ara la sal%ación de todos los *ombres. Por eso, este domingo tiene un doble carcter, de gloria de sufrimiento, 'ue es lo #ro#io del Misterio Pascual. Los d$as 'ue %an *asta el Jue%es Santo #ertenecen al tiem#o cuaresmal, #ero estn caracterizados #or los !ltimos acontecimientos de la %ida del Se+or, con e-clusión de otras celebraciones. En la ma+ana del Jue%es Santo (o en otro d$a cercano), el obis#o celebra, ;unto con su #resbiterio, la Misa rismal o de los Santos Aleos, en la 'ue se bendicen los óleos 'ue se usarn #ara la celebración de los sacramentos. 6iturgia del Domingo de Ramos
La liturgia del Domingo de Ramos, ;unto con las del 0riduo Pascual, forman las celebraciones #rinci#ales del a+o. El Domingo de Ramos tiene un doble significado, triunfo #asión, a 'ue la liturgia de este domingo combina elementos de la celebración #rimiti%a de la 9glesia de Roma (Misa de Pasión) con elementos de la celebración en Jerusalén en los #rimeros siglos del cristianismo (#rocesión de las #almas).
La liturgia del Domingo de Ramos comienza con la bendición de las #almas ramas de oli%o. Esta #arte de la celebración se suele celebrar en un tem#lo menor, #ara 'ue la #rocesión finalice en el tem#lo #rinci#al donde se celebrar la misa. Los sacerdotes entran en #rocesión (la cual suele ser ms larga 'ue lo *abitual) #ara iniciar la bendición. El color de éste d$a es el ro;o, 'ue re#resenta a Jes!s como re en su entrada triunfal en Jerusalén (el ro;o es color de rees) la Pasión del Se+or (el ro;o es el color de la sangre), celebrndose ambas en éste d$a. 6l comienzo de la celebración, el sacerdote %iste de #rocesional (con ca#a #lu%ial ro;a). Se da la bien%enida tras una monición, se bendicen las #almas ramos de oli%o 'ue lle%an en sus manos los fieles. 6 continuación, se lee el E%angelio de la entrada triunfal en Jerusalén de#endiendo del a+o corres#ondiente (iclo 6 Mateo, iclo Marcos o iclo Lucas). >na %ez se *an bendecido las #almas ramos de oli%o, comienza la #rocesión de ramos, #rocesión lit!rgica 'ue forma #arte de la #ro#ia misa del Domingo de Ramos, 'ue rememora la entrada triunfal del Se+or en la ciudad de Jerusalén tal como lo relatan los E%angelios7 =uando se acercaban a Jerusalén, ;unto a etfagé a etania, frente al monte de los Ali%os, Jes!s en%ió dos de sus disc$#ulos, les di;o7 entrad en la aldea luego 'ue entréis en ella, *allareis un #ollino atado, en el cual ning!n *ombre *a montado8 desatadlo traedlo. I si alguien os di;ere7 Por 'ué *acéis esoK decir 'ue el Se+or lo necesita, 'ue luego lo de%ol%er.
uando la #rocesión llega al tem#lo #rinci#al, #ues suele salir de un tem#lo #ara finalizar en otro, se recibe a la gente 'ue %iene en #rocesión cantando, como *icieron los ni+os de Jerusalén cuando Jes!s entró en la ciudad a'uel #rimer Domingo de Ramos #ara celebrar la Pascua. En ocasiones, acom#a+a en la #rocesión la imagen de Jes!s montado en un borrico 'ue se suele llamar =La orri'uilla=. >na %ez llega el sacerdote, 'ue suele ir al final de la #rocesión, se des#o;a de la ca#a #lu%ial se %iste con la casulla, %estimenta #ara la eucarist$a, de color ro;o al igual 'ue la ca#a continua la misa. 6 #artir de a'u$ la temtica cambia se #asa de una celebración gloriosa (bendición #rocesión de ramos) a la misa de la Pasión del Se+or. El sacerdote celebrante *ace la oración colecta 'ue finaliza la #rimera #arte de la celebración. >n seglar ser el 'ue ir e-#licando e informando a los fieles del desarrollo de la misa. 6 continuación se leen las lecturas corres#ondientes al Domingo de Ramos, todas ellas, tanto las dos lecturas como el salmo, enfocadas a la Pasión del Se+or. La #rimera lectura corres#onde al libro de 9sa$as ( !o me tap$ el rostro ante los ultra%es, sabiendo que no quedar&a defraudado), la segunda lectura
corres#onde a la carta del a#óstol San Pablo a los na %ez llegado el #asa;e de la crucifi-ión de Jes!s todos los 'ue estén sentados deben #onerse en #ie al igual 'ue los 'ue *an #ermanecido de #ie durante toda la lectura de la Pasión en el momento de la muerte del Se+or, todos los fieles, incluidos sacerdotes lectores se arrodillan en silencio. 6cabada la lectura de la Pasión, la misa se desarrolla con una *omil$a ms bre%e de lo *abitual, debido a lo e-tenso del E%angelio. El resto de la misa se celebra con normalidad, destacando 'ue se nota una maor solemnidad durante la liturgia eucar$stica. 6l finalizar la misa, los sacerdotes im#arten la bendición final nos recuerdan 'ue acabamos de entrar en los d$as cla%es del a+o cristiano. ele!raciones del Domingo de Ramos
6 lo largo de los distintos #a$ses de tradición católica, al margen de las celebraciones lit!rgicas, di%ersas manifestaciones #o#ulares conmemoran la entrada en Jerusalén , en muc*os casos, dan comienzo a las #rocesiones de Semana Santa. Es uno de los bellos comienzos de la llamada Semana Maor, se recuerda el inicio de una %ida 'ue entró #or una #uerta de cristianidad del #ueblo de Dios, recordando 'ue Dios *ec*o *ombre %en$a a la sal%ación.
Domingo de Ramos en Espa+a La Semana Santa se celebra en Es#a+a con distintas #rocesiones, 'ue en el Domingo de Ramos tienen como #rinci#al moti%o la entrada en Jerusalén, aun'ue en muc*os #untos es #osible encontrar otros di%ersos #asa;es de la Pasión.
Procesiones declaradas de Interés Turístico Internacional
%rocesión de la %ollinica, en >álaga. •
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artagena. %rocesiona la %onticia, Real e Ilustre ofradía de 5uestro %adre 'ess en el Doloroso %aso del %rendimiento / Esperanza de la *alvación de las ?lmas <alifornios= con la %rocesión Infantil de la Entrada en 'erusal(n. uenca. %rocesión del @Aosanna@ con gran participación de los ni+os / de la Bermandad de 'ess Entrando en 'erusal(n con el paso Bomónimo álaga. 8cBo son las ofradías / Aermandades que procesionan el Domingo de Ramos malague+o& 6a %ollinica, 6ágrimas / avores, El Auerto, Dulce 5om!re, *alutación, *alud, %rendimiento, Aumildad / Aumildad / %aciencia. >urcia& %rocesión de la %onticia, Real / 9enera!le ofradía del *antísimo risto de la Esperanza, >aría *antísima de los Dolores / del *anto elo por la *alvación de las ?lmas, con sus F Bermandades / sus titulares de rancisco *alzillo a/ordomía de 5uestra *e+ora de los Dolores en la procesión conocida como C6a %rocesión de las >antillasC de!ido a que las mueres que procesionan llevan la peina / la mantilla espa+ola. %or la nocBe, la ofradía de la lagelación, conocida como la cofradía de los ?zotes, / la Aermandad %enitencial del *antísimo risto de Jalamea protagonizan la primera procesión nocturna de la *emana *anta de 8riBuela.
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*alamanca. %rocesiona por la ma+ana la Aermandad de 'ess ?migo de los 5i+os, conocida popularmente como la orriquilla, / por la tarde la Aermandad de 'ess Despoado / la Aermandad del %erdón. *evilla. 6as ofradías / Aermandades que Bacen estación de %enitencia en *evilla el Domingo de Ramos son las siguientes& 6a orriquita, 'ess Despoado, 6a %az, 6a ena, 6a Ainiesta, *an Roque, 6a Estrella, 6a ?margura / El ?mor. 9alladolid. 7iene lugar la procesión de las palmas organizada por la ofradía %enitencial de la *anta 9eraKruz con la participación de las restantes cofradías vallisoletanas. %or la tarde, la ofradía de las *iete %ala!ras realiza el traslado del Cristo de los Trabajos de )regorio ernández desde la localidad vallisoletana de 6aguna de Duero Basta la Iglesia de *antiago ?póstol, sede de la cofradía. Jamora. 6a Real ofradía de 'ess en su Entrada 7riunfal en 'erusal(n se funda en el a+o 1L$F, siendo la encargada de organizar el desle del Domingo de Ramos, reci!iendo el testigo de la 9enera!le 8rden 7ercera <987= franciscana, que la Ba!ía estado presidiendo desde tiempos antiguos. Hna de las primeras cosas que encarga la nueva ofradía será la ela!oración de un nuevo paso, pues el antiguo, de 'os( de 6era de 1F1-, no esta!a en condiciones de seguir deslando, además de no ser /a del gusto de una *emana *anta que Ba!ía aumentado en calidad artística. *erá lorentino 7rapero el que talle las imágenes / la mesa, / deslará por primera vez en la *emana *anta del a+o 1L:1. 6os ni+os siempre Ban sido los protagonistas de esta procesión, que !ien vestidos de Be!reos o de calle, acompa+a!an al *e+or en su entrada en la ciudad. 6os Bermanos visten tnica !lanca de raso con capa / caperuz rosas del mismo material. 6levan en sus manos palmas / colgando de su cuello la medalla con el anagrama de la Aermandad. En esta cofradía sale la anda de ornetas / 7am!ores Ciudad de JamoraC
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*emana *anta en %opa/án
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*emana *anta en ?ntigua )uatemala
Otras rocesiones esa!olas
%rocesión de La "orri#uilla de *oria en su paso por la calle ollado.
%rocesión de 6as %almas, organizada por la ofradía de la Entrada de 'ess en 'erusal(n de ?storga. •
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?lmu+(car <)ranada=. *emana *anta de Inter(s turístico de ?ndalucía. %rocesionan 6a orriquita / el Despoado. ?/amonte ulita con algara!ía infantil, mientras que por la tarde procesionan el rucicado del ?mor / la 9irgen de la *alud !ao palio. ar!astro
%rocesión de la CEntada de 'ess en 'ersualenC en >onzón
órdo!a. Ese día Bacen Estación de %enitencia las Aermandades de 6a orriquita, El ?mor, 6as %enas, El Auerto, 6a Esperanza / El Rescatado.
En la *emana *anta de errol el Domingo de Ramos salen tres procesiones& 'ess ?migo de los 5i+os, Entrada 7riunfal de 'ess en 'erusal(n / Ecce Aomo
Aellín
Auelva& a!re la arrera 8cial desde la parroquia de *an %edro la Aermandad de la orriquita / la 9irgen de los Nngeles, con un cuerpo de nazarenos formado ma/oritariamente por ni+os. Desde el popular !arrio del %olvorín procesiona la *agrada ena ena con la 9irgen del Rosario / desde la iglesia de *an *e!astián el *e+or de la 9ictoria / la 9irgen de la %az, Aermandad fundada por e;com!atientes de la )uerra ivil. El contrapunto de austeridad en la ornada lo pone la Aermandad del *e+or de la Redención.
'a(n. Realizan Estación de %enitencia las Aermandades de 6a orriquilla, 6a 8ración en el Auerto, 6a Estrella / 6a *anta ena.
>artos <'a(n=& %rocesionan la Bermandad de 5uestro %adre 'ess en su entrada triunfal en 'erusal(n aría *antísima de los Desamparados / *an 'uan Evangelista.
>oguer
>onzón
8ca+a <7oledo=. %rocesiona C'ess en la !orriquillaC.
*oria. *emana *anta silenciosa / austera, devocionalO el rePeo de la sociedad soriana que la sustenta. Destaca por su intenso sentimiento religioso. ue declarada de Inter(s 7urístico de astilla / 6eón. *e realiza la procesión de la ofradía de la Entrada de 'ess en 'erusal(n, popularmente conocida como La "orri#uilla.
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7rono del Santísi$o Cristo de la %seran&a, de rancisco *alzillo, titular de la ofradía murciana del mismo nom!re. 7o!arra
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%onferrada <6eón=, procesión de Las Pal$as, participando la !anda de msica iudad de %onferrada, / todas las Bermandades de %onferrada. Es organizada por la ofradía de 'ess 5azareno del *ilencio.
Domingo de Ramos en 9enezuela En Venezuela, se re#arten se bendicen las #almas. Se realizan #rocesiones con las #almas, simbolizando la entrada de Jes!s a Jerusalén. Por la noc*e se realiza la #rocesión de Jes!s en el 2uerto de los Ali%os. 6unes *anto #unes anto
'ess e;pulsa a latigazos a los mercaderes del 7emplo de 'erusal(n. Tipo
ele!ración religiosa
Celebrada por
atolicismo
$bicación
Israel
fec*a %ariable, entre marzo abril seg!n el a+o. Fecha
1 de marzo de /&4 "1 de marzo de "#1-
'ess e;pulsa a los mercaderes del 7emplo de 'erusal(n.
Motivo
Costumbres Relacionada con
%rocesiones religiosas / cele!raciones eucarísticas. *emana *anta
'o$in(o de )a$os
Lunes Santo
Martes Santo
0editar datos en i2idata3
El Lunes Santo es el segundo de los d$as de la Semana Santa, cuo comienzo tiene lugar el Domingo de Ramos, durante la cual los cristianos conmemoran la Pasión, Muerte Resurrección de Jes!s de "azaret. 6s$ se #one de manifiesto en la liturgia de las distintas ceremonias 'ue tienen lugar en Semana Santa en las distintas confesiones cristianas. 6dems de los actos celebrados en los tem#los, di%ersas manifestaciones #o#ulares tienen lugar durante la Semana Santa en todo el mundo, destacando las #rocesiones 'ue se organizan en muc*os #ueblos ciudades. 4ndice •
1 6iturgia de 6unes *anto
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" ele!ración del 6unes *anto o
".1 6unes *anto en Espa+a
".1.1 %rocesiones declaradas de inter(s turístico internacional
".1." 8tras procesiones espa+olas
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9(ase tam!i(n
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$ Enlaces e;ternos
6iturgia de 6unes *anto
6 diferencia de otros d$as de la Semana Santa 'ue cuentan con ceremonias singulares, en la 9glesia atólica el lunes Santo contin!a la celebración normal de la misa. Durante ésta, el E%angelio 'ue es #roclamado refle;a el #asa;e de la >nción en etania, en casa de Lzaro, en el 'ue una de las *ermanas de éste, Mar$a le unge con costosos #erfumes. La lectura corres#onde al E%angelio de San Juan7
Seis d$as antes de la Pascua, fue Jes!s a etania, donde %i%$a Lzaro, a 'uien *ab$a resucitado de entre los muertos. 6ll$ le ofrecieron una cena8 Marta ser%$a, Lzaro era uno de los 'ue estaban con él a la mesa. Mar$a tomó una fibra de #erfume de nardo, auténtico costoso, le ungió a Jes!s los #ies se los en;ugó con su cabellera. I la casa se llenó de la fragancia del #erfume. Judas 9scariote, uno de sus disc$#ulos, el 'ue lo iba a entregar, dice7 FNPor 'ué no se *a %endido este #erfume #or trescientos denarios #ara drselos a los #obresKO Esto lo di;o, no #or'ue le im#ortasen los #obres, sino #or'ue era un ladrón8 como ten$a la bolsa lle%aba lo 'ue iban ec*ando. Jes!s di;o7 FNDé;ala8 lo ten$a guardado #ara el d$a de mi se#ultura8 #or'ue a los #obres los tenéis siem#re con %osotros, #ero a m$ no siem#re me tenéis.O >na muc*edumbre de ;ud$os se enteró de 'ue estaba all$ fueron, no sólo #or Jes!s, sino también #ara %er a Lzaro, al 'ue *ab$a resucitado de entre los muertos. Los sumos sacerdotes decidieron matar también a Lzaro, #or'ue muc*os ;ud$os, #or su causa, se les iban cre$an en Jes!s. 'uan 1", 1K11 ele!ración del 6unes *anto
Durante toda la Semana Santa tienen lugar #rocesiones en numerosos #ueblos ciudades.
6unes *anto en Espa+a Procesiones declaradas de interés turístico internacional
6a 9irgen de la %iedad <apuz= de artagena. •
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En áceres procesionan este día dos cofradías. 6a cofradías del *tmo. risto de las atallas / >aría *tma. de los Dolores, que sale de la concatedral de *anta >aría, / la cofradía del risto de *alud, que inicia su recorrido en la iglesia de *anto Domingo. En artagena procesiona la Real e Ilustre ofradía de 5uestro %adre 'ess 5azareno <>arraos= que organiza la procesión de las promesas de la *antísima 9irgen de la %iedad. En uenca puede verse la procesión de las *iete %ala!ras, organizada por la Aermandad del *antísimo risto de la 9eracruz.
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En )ranada Bacen Estación de %enitencia un total cinco Bermandades& 7ra!ao, Dolores, Rescate, Auerto / Aermandad del *antísimo risto de *an ?gustín. En Aellín la *anta Escuela de risto de la ofradía de 5uestra *e+ora del Rosario, patrona de la ciudad, cele!ra un 9ía rucis por las alles más antiguas de la iudad, recordando aquellas primeras procesiones penitenciales que iniciaron su *emana *anta. En 6eón se cele!ra la procesión de 6a %asión con la participación de las cofradías de ?ngustias / *oledad, Dulce 5om!re de 'ess 5azareno / Real de >inerva / 9eracruz, acompa+adas de sus imágenes titulares. En >álaga es el día de las cofradías de ruci;ión, )itanos, Dolores del %uente, %asión, Estudiantes / autivo. En >urcia tiene lugar el corteo de una de las procesiones más tradicionales de la ciudad, el de la Real, Ilustre / >u/ 5o!le ofradía del *antísimo risto del %erdón, popularmente conocida como Qla procesión de 6as olasQ, formada por once Bermandades. En 8riBuela es el día de la cofradía de la *amaritana / de la Aermandad del %rendimiento, que realizan una procesión conunta por la calles de la ciudad acompa+ados de 6a onvocatoria adre. 6os cofrades realizan estación ante el *antísimo *acramento en la atedral 5ueva de *alamanca. En *evilla es el día de Bermandades como El %olígono de *an %a!lo, El eso de 'udas, *anta )enoveva, *anta >arta, *an )onzalo, 6a 9eraKruz, 6as %enas de *an 9icente, 6as ?guas / El >useo. En 9alladolid se cele!ra la %rocesión del *antísimo Rosario del Dolor con la participación de la ofradía %enitencial de 6a 8ración del Auerto / *an %ascual ailón, la Aermandad %enitencial de 5uestro %adre 'ess atado a la olumna, la ofradía del *anto risto del Despoo, la Aermandad del *anto risto de los ?rtilleros, la ofradía de las *iete %ala!ras / la ofradía %enitencial de la *anta 9eraKruz. %or la nocBe tiene lugar la %rocesión de la uena >uerte desde la Iglesia de *anta >aría 6a ?ntigua a cargo de la 9enera!le ofradía de la %reciosísima *angre de 5uestro *e+or 'esucristo.
Otras rocesiones esa!olas
%aso de *es+s atado a la colu$na, del siglo G9I, en la cele!ración de un 9ía rucis %enitencial en la ciudad de *oria, en Espa+a. •
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En ?lgeciras, la Aermandad de la olumna, acompa+ado por la 9irgen de las 6ágrimas. En ?lmería procesionan este día tres Bermandes& %asión, )ran %oder / *entencia con un total de cinco pasos& dos ristos, un >isterio / dos %alios. En ?lmu+(car <)ranada= procesiona la ofradía de la 8ración en el Auerto. En Nvila procesionan el %atronato de la *antísima 7rinidad / 5uestra *e+ora de las 9acas / la Aermandad de 5uestra *e+ora de la Esperanza, protagonizando el acto del Encuentro. En ádiz realizan su salida procesional las cofradías de 6a %alma, con el *antísimo risto de la >isericordia / >aría *antísima de 6as %enas, 6a 9eraKcruz, El %rendimiento / El 5azareno del ?mor. En ieza se cele!ra la %rocesiónK9ía rucis del *antísimo risto de la *angre, paso de la ofradía de *anta >aría >agdalena. En iudad Real tiene lugar la procesión del 9ía rucis con el risto de la uena >uerte de la Aermandad del *ilencio. En órdo!a lo Bacen las cofradías de 6a >erced, 9ía rucis, ?nimas, *entencia, Estrella / 9eraKruz. En Dos Aermanas <*evilla= procesiona una Bermandad, la Aermandad de la *anta ruz de 5uestro *e+or 'esucristo / ofradía de nazarenos de 5uestro %adre de la %resentación al %ue!lo, 5uestra *e+ora del ?mor / *acricio / *an 'os(.
?rcBivo&?/s 5tra. *ra. del ?mor / *acricio
6a *tma. 9irgen de la ?margura, en la retirada de la procesión de 6unes *anto de ".##F en errol •
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En ElcBe procesionan 6a *anta ena, 5egación de *an %edro, el )ran %oder / la Estrella, el Descendimiento / el risto de la olumna / >aría *antísima de la 9ictoria. En errol, procesión de la oronación de Espinas, la %rimera aída / la 9irgen de la ?margura, al caer la nocBe. 6a *emana *anta de errol está declarada iesta de inter(s turístico nacional desde 1.LL:. En Auelva tiene prevista para "##L su primera salida en este día la Aermandad del %erdón, del !arrio de 6a 8rden. 7am!i(n Aermandades de !arrio son la de 'ess autivo / la 9irgen de la >isericordia, de 6a Aispanidad, / la del risto de las 7res aídas / la 9irgen del ?mor, del %olvorín. 6as calles del entro de la ciudad se estremecen con el silencio de la Aermandad del alvario. En 'a(n procesionan las Aermandades de 6os Estudiantes / 6a ?margura. En 6inares Real Aermandad / ofradía de 5azarenos de 5uestro %adre 'ess en la 8ración en el Auerto / 5uestra *antísima >adre / *e+ora de )racia. Aermandad que destaca por el !uen Bacer de sus cuadrillas, así como por una estación de penitencia seria, pese a ser una Bermandad de carácter CalegreC. En >artos <'a(n= procesiona la Bermandad de la 9era ruz, risto de la %asión / >aría de 5azaretB. En 8ca+a <7oledo= procesiona la Aermandad de risto Re/ de los >ártires en la E;altación de la *anta ruz. En *an ernando <ádiz= procesionan las Bermandades del EcceKAomo, ?Pigidos / >edinaceli. En *oria. *emana *anta silenciosa / austera, devocionalO el rePeo de la sociedad soriana que la sustenta. Destaca por su intenso sentimiento religioso. ue declarada de Inter(s 7urístico de astilla / 6eón. *e cele!ra el 9ía rucis %enitencial de la ofradía de la lagelación del *e+or con el paso de *es+s atado a la colu$na del siglo G9I. %asa por las calles de la %arroquia de 5tra. *ra. del Espino.
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En 7o!arra
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En 9ivero <6ugo=, tiene lugar la tam!orrada.
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En Mecla <>urcia= tiene lugar la %rocesión del Rosario.
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En %onferrada <6eón=, procesión del ía Crucis enitencial, de la Aermandad de 'ess 5azareno. En 7oledo, procesión del risto 5azareno autivo, salida desde la *anta atedral %rimada *anta >aría, procesión del risto de la Esperanza desde la Iglesia de *an ?ndr(s
>artes *anto Martes anto
El !eso de 'udas. Tipo
ele!ración religiosa
Celebrada por
atolicismo
$bicación
Israel
fec*a %ariable, entre marzo abril seg!n el a+o. Fecha
1& de marzo de /&4 "" de marzo de "#1-
Costumbres Relacionada con
Lunes Santo
%rocesiones religiosas / cele!raciones eucarísticas. *emana *anta Martes Santo Miércoles Santo
0editar datos en i2idata3
El Martes Santo contin!an las celebraciones de la Semana Santa cristiana, 'ue conforme %a acercndose los d$as de los #rinci#ales cultos ( Jue%es Viernes Santo) siguen su refle-ión acerca de di%ersos #asa;es de la Pasión, Muerte Resurrección de Jes!s de "azaret. Son d$as #ro#icios #ara la refle-ión #rofunda en los 'ue la 9glesia nos in%ita como en una !ltima llamadaQ a acercarnos al sacramento de la confesión con el fin de estar #re#arados #ara %i%ir la Vigilia Pascual el gran acontecimiento de la Pascua. El cristiano debe estar en gracia de Dios #ara #artici#ar con toda la 9glesia del gran ban'uete de la Eucarist$a en la Misa ms im#ortante del a+o. 4ndice •
1 6iturgia de >artes *anto
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" ele!ración del >artes *anto o
".1 %rocesiones declaradas de Inter(s 7urístico Internacional
o
"." 8tras procesiones de >artes *anto en Espa+a
o
". >artes *anto en )uatemala
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9(ase tam!i(n
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$ Enlaces e;ternos
6iturgia de >artes *anto
En el E%angelio del Martes Santo, Jes!s antici#a a sus disc$#ulos la traición de Judas las "egaciones de San Pedro. El te-to es de San Juan7
En a'uel tiem#o, Jes!s, #rofundamente, di;o7 FNAs aseguro 'ue uno de %osotros me %a a entregarO. Los disc$#ulos se miraron unos a otros #er#le;os, #or no saber de 'uién lo dec$a. >no de ellos, el 'ue Jes!s tanto amaba, estaba reclinado a la mesa ;unto a su #ec*o. Simón Pedro le *izo se+as #ara 'ue a%eriguase #or 'uién lo dec$a. Entonces él, a#ondose en el #ec*o de Jes!s, le #reguntó7 FNSe+or, 'uién esKO. Le contestó Jes!s7 FN6'uel a 'uien o le dé este trozo de #an untadoO. I untando el #an, se lo dio a Judas, *i;o de Simón el 9scariote. Detrs del #an, entró en él Satans. Entonces Jes!s le di;o7 FNLo 'ue tienes 'ue *acer *azlo en seguida*. "inguno de los comensales entendió a 'ué se refer$a. omo Judas guardaba la bolsa, algunos su#on$an 'ue Jes!s le encargaba com#rar lo necesario #ara la fiesta o dar algo a los #obres. Judas, des#ués de tomar el #an, salió inmediatamente. Era de noc*e. uando salió, di;o Jes!s7 FN6*ora es glorificado el 2i;o del *ombre, Dios es glorificado en él. Si Dios es glorificado en él, también Dios lo glorificar en s$ mismo7 #ronto lo glorificar. 2i;os m$os, me 'ueda #oco de estar con %osotros. Me buscaréis, #ero lo 'ue di;e a los ;ud$os os lo digo a*ora a %osotros7 Donde o %o, %osotros no #odéis irO. Simón Pedro le di;o7 FNSe+or, a dónde %asKO Jes!s le res#ondió7 FN6donde o %o no me #uedes acom#a+ar a*ora, me acom#a+ars ms tardeO. Pedro re#licó7 FNSe+or, #or 'ué no #uedo acom#a+arte a*oraK Daré mi %ida #or tiO. Jes!s le contestó7 FNon 'ue dars tu %ida #or m$K 0e aseguro 'ue no cantar el gallo antes 'ue me *aas negado tres %ecesO. 'uan 1, "1K -KF ele!ración del >artes *anto
La celebración de la Semana Santa contin!a en numerosos #ueblos ciudades con la organización de #rocesiones.
Procesiones declaradas de Interés Turístico Internacional
risto de la uena >uerte. ofradía de los Estudiantes, *evilla. •
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áceres. En esta ornada sale la ofradía de los Ramos, con el paso de 'ess del %erdón, durante la cual se cele!ra la ceremonia de la li!eración de un presoO / la ofradía del ?mparo, con el risto del ?mparo, durante el cual se cele!ra la ceremonia de las *ietes %ala!ras. artagena. 6a %onticia, Real e Ilustre ofradía de 5uestro %adre 'ess en el Doloroso %aso del %rendimiento / Esperanza de la *alvación de las ?lmas <alifornios= organiza los traslados procesionales *an %edro, *an 'uan / *antiago desde diversas dependencias militares. uenca. %rocesión de El %erdón con los pasos de *an 'uan autista, El autismo de 'ess, *anta >aría >agdalena, 'ess de >edinaceli / 5uestra *e+ora de la Esperanza. )ranada. En este día procesionan por las calles de esta ciudad cuatro Aermandades, la Bermandad de la Esperanza, la Bermandad de la 6anzada, la Bermandad del 9iaKrucis / la cofradía de la Ca+illaC, con la *oledad de 5uestra *e+ora / el *e+or de la Aumildad. >álaga. Este día procesionan seis cofradías, 5ueva Esperanza, %enas, Aumillación, Rescate, *entencia / El Rocío. >urcia. %rocesionan dos ofradías, en primer lugar la Aermandad de Esclavos de 5uestro %adre 'ess del Rescate / >aría *antísima de la Esperanza con sus Bermandades formantes. *eguidamente la %onticia, Real, Aospitalaria / %rimitiva ?sociación del *antísimo risto de la *alud en la que deslan $ Bermandades
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9alladolid. 7iene lugar la %rocesión del Encuentro de 5uestra *e+ora de las ?ngustias con su Aio en la alle de la ?margura frente a la facBada del olegio de *anta ruz de 9alladolid / la %rocesión de la %eregrinación de la %romesa a cargo de la Aermandad %enitencial de 5uestro %adre 'ess atado a la olumna. 8riBuela. 7urno el >artes *anto para la %rocesión conunta de la ofradía del %erdón / de la ofradía CEcce AomoC, acompa+ados de 6a onvocatoria / de la enturia Romana.
Otras rocesiones de Martes Santo en %sa!a
El paso de La Oración del uerto en el encuentro de las dos cofradías protagonistas en *oria el >artes *anto
*antísimo risto de la Aumildad. *emana *anta en 'a(n.
El *e+or de las %enas de iudad Real •
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En *oria. *emana *anta silenciosa / austera, devocionalO el rePeo de la sociedad soriana que la sustenta. Destaca por su intenso sentimiento religioso. ue declarada de Inter(s 7urístico de astilla / 6eón. En la ornada de >artes *anto son dos las procesiones que salen a las calles de *oria. 6a ofradía de la 8ración en el Auerto / la ofradía de la lagelación del *e+or inician su procesión particular, cada una desde su templo, para untarse am!as en la plaza de >ariano )ranadosO en el centro de la ciudad de *oria. Desde este punto, las procesiones se convierten en un mismo corteo, siempre la ofradía de la 8ración delante de la ofradía de la lagelaciónO Basta nalizar am!as en la *.I. oncatedral de *an %edro ?póstol, donde quedarán sus pasos Basta la %rocesión del 9iernes *anto. En ?lmu+(car <)ranada= sale a la calle el risto atado a la olumna o risto de los )itanos. En Nvila procesionan las cofradías de 6a Estrella, >edinaceli / la >agdalena. En ?/amonte aría *antísima de la Esperanza del >ar. En ádiz procesionan las cofradías de %iedad, El aído, *anidad, olumna / EcceKAomo. En iudad Real procesionan las Bermandades del risto de >edinaceli, *antísima 9irgen de la Esperanza de la %arroquia de 5uestra *e+ora del %ilar / la ofradía de 'ess de las %enas, desde el onvento de las armelitas Descalzas. En órdo!a. %rocesionan las cofradías de 6a ?gonía, 6a *angre, El uen *uceso, 6a *anta az / El %rendimiento.
*emana *anta de ".##- en errol. Retirada del paso de la *antísima 9irgen de la Esperanza tras la procesión del >artes *anto. •
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En ElcBe procesionan 6a *agrada 6anzada, 8ración en el Auerto, *anta >uer 9erónica, risto de la aída / >aría *antísima del Rosario, >ater Desolata / risto de la Reconciliación / El cristo del %erdón. En errol son dos procesiones las que recorren las calles el Martes Santo. 6a ofradía de la *oledad sale con la %rocesión del risto de la uena >uerte por el !arrio de errol 9ello. En el !arrio de ? >agdalena, al anocBecer, se puede contemplar la %rocesión de 'ess ?tado a la olumna, el risto del *ocorro / la *antísima 9irgen de la Esperanza. 6a *emana *anta de errol está declarada iesta de inter(s turístico nacional desde el a+o 1.LL:. En Auelva la ornada la a!re la Aermandad de la 6anzada, cu/a 9irgen de los Dolores /a procesionó de )loria el 9iernes de Dolores. El !arrio de *an *e!astián co!ra gran protagonismo con la Aermandad de los Estudiantes / la del *e+or de %asión. En 'a(n procesionan las cofradías de 6a lemencia / El *ilencio. En 'erez de la rontera <ádiz= procesionan cuatro cofradías O 6a clemencia de *an enito, 6a Defensión , *antísimo risto del ?mor / 6os 'udíos de san >ateo. En 8ca+a <7oledo=, se traslada procesionalmente a 5uestro %adre 'ess de >edinaceli, que procesionará el 'ueves *anto, en la %rocesión de %enitencia, unto con otras cinco imágenes. En 7o!arra onóvar
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En Mecla <>urcia= procesiona el *antísimo risto Macente en la que es conocida popularmente como la Procesión de los .arolicos. En %ue!la de Don adrique <)ranada= procesiona El risto crucicado de la C*anta Escuela de ristoC aando de su 8ratorio CErmita de *an ?ntonC a la Iglesia %arroquial C*anta >aria de la uinta ?ngustiaC templo de nuestra localidad, cele!rándose la tradicinal >isa del %redon. ver video&013 En >artos <'a(n= procesionan el risto autivo / la 9irgen de la 7rinidad. En Roquetas de >ar
>artes *anto en )uatemala
'ess de 6a >erced en su %rocesión de 6a Rese+a "##F, )uatemala.
El Martes Santo en la ciudad de Buatemala se lle%a a cabo la Procesión con la imagen de Jes!s "azareno de La Merced, %enerado en el 0em#lo de "uestra Se+ora de Las Mercedes, conocida como =Procesión de La Rese+a=. Esta imagen, con ms de 14 a+os de *istoria, es Patrón Jurado de la iudad de Buatemala recorre en este d$a a#ro-imadamente diez cuadras, de las oc*o de la ma+ana *asta el mediod$a, en los alrededores de su tem#lo. El anda 'ue #orta a la imagen las andas de la Sant$sima Virgen de Dolores, San Juan Santa Mar$a Magdalena, 'ue también lo acom#a+an, salen del tem#lo des#ro%istas de adorno, recibiendo las ofrendas florales 'ue los fieles de#ositan sobre el anda a su #aso. >i(rcoles *anto Mi"rcoles anto
'udas Iscariote conspira con el *anedrín para traicionar a 'ess por treinta monedas de plata. Tipo
ele!ración religiosa
Celebrada por
ristianismo
$bicación
Israel
fec*a %ariable, entre marzo abril seg!n el a+o. Fecha
& de abril de /&4 " de marzo de "#1-
Motivo Costumbres Relacionada con
Martes Santo
7raición / condena a 'ess %rocesiones religiosas / cele!raciones eucarísticas. *emana *anta Miércoles Santo
*ue/es Santo
0editar datos en i2idata3
La #rimera #arte de la Semana Santa cristiana llega a su fin con la celebración del Miércoles Santo.
El Miércoles Santo marca el final de la uaresma el comienzo de la Pascua. El Miércoles Santo es el d$a en 'ue se re!ne el Sanedr$n con Judas 9scariote, el tribunal religioso ;ud$o, #ara condenar a Jes!s. 4ndice •
1 6iturgia del >i(rcoles *anto
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" ele!ración del >i(rcoles *anto o
".1 >i(rcoles *anto en Espa+a
o
".1.1 %rocesiones declaradas de Inter(s 7urístico Internacional ".1." 8tras procesiones espa+olas
"." >i(rcoles *anto en 9enezuela
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9(ase tam!i(n
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$ Enlaces e;ternos
6iturgia del >i(rcoles *anto
El E%angelio del Miércoles Santo contin!a con la traición de Judas 9scariote en este caso en relato de San Mateo7
El eso de 'udas. Ilustración de 1F-#.
En a'uel tiem#o, uno de los Doce, llamado Judas 9scariote, fue a los sumos sacerdotes les #ro#uso7 FN:ué estis dis#uestos a darme, si os lo entregoKO
Ellos se a;ustaron con él en treinta monedas. I desde entonces andaba buscando ocasión #ro#icia #ara entregarlo. El #rimer d$a de los zimos se acercaron los disc$#ulos a Jes!s le #reguntaron7 FNDónde 'uieres 'ue te #re#aremos la cena de PascuaKO l contestó7 FNld a la ciudad, a casa de ateo "-, 1$K": ele!ración del >i(rcoles *anto
La Semana Santa se celebra con diferentes manifestaciones religiosas, como las #rocesiones o las re#resentaciones o escenificaciones de la Pasión. Jesus fue %endido #or Judas
>i(rcoles *anto en Espa+a Procesiones declaradas de Interés Turístico Internacional
7rono de la *antísima 9irgen del %rimer Dolor <alifornios=, *emana *anta de artagena.
El paso del *antísimo risto Macente de errol, durante la procesión de la que es titular •
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áceres. *ale este día la ofradía de los Ramos con el risto de la uena >uerte / la 9irgen de la Esperanza desde *an 'uanO la ofradía del Aumilladero, con el risto de la %reciosa *angre en 9íacrucis por las calles del arrio de 6lopis I!orra / del Espíritu *antoO / la ofradía del risto 5egro, desde la oncatedral de *anta >aría, siendo esta procesión la más característica de la *emana *anta cacere+a. Aellín. 7iene lugar la procesión de la 8ración del Auerto. %rocesionan en dicBa procesión, la Bermandad de la 8ración del Auerto C%aso )ordoC, arcBicofradía del risto de >edinaceli / la Bermandad 5tra. *ra de los Dolores C6a DolorosaC entre otros. artagena. 6a %onticia, Real e Ilustre ofradía de 5uestro %adre 'ess en el Doloroso %aso del %rendimiento / Esperanza de la *alvación de las ?lmas <alifornios= pone en la calle su corteo principal, la Magna %rocesión del %rendimiento & *anta ena, 8ración en el Auerto, Ssculo, %rendimiento, 'uicio de 'ess, ?rrepentimiento de *an %edro, lagelación, oronación de Espinas, *entencia, *antiago, *an %edro, *an 'uan / la 9irgen del %rimer Dolor. uenca. %rocesión del *ilencio, con los pasos de la *anta ena, 'ess 8rando en el Auerto iguel= / 5uestra *e+ora de la ?margura con *an 'uan ?póstol. )ranada. Aacen estación de penitencia las cofradías de C6os )itanosC, C6as %enasC, CEl RosarioC, CEl 5azarenoC / C6os EstudiantesC. En errol se cele!ran cinco procesiones el Miércoles Santo& la del risto de los 5avegantesO la de 5uestra *e+ora de la >erced / el *antísimo risto RedentorO la del risto del %erdón / >aría *antísima de los DesamparadosO la %rocesión de la %enitencia, cu/a imagen titular es el *antísimo risto MacenteO / la %rocesión de 5uestra %adre 'ess amino del alvario. En 6eón procesiona la cofradía de 6a ?gonía de 5uestro *e+or, la cofradía del *antísimo risto de la E;piración / del *ilencio, / el *olemne 9ía rucis popular de la cofradía del *anto risto del %erdón. >álaga con las cofradías de >ediadora, *alesianos, usionadas, %aloma, El Rico, *angre / E;piración. >urcia. %rocesiona otra de las ofradías más tradicionales / populares de la ciudad, la )eal, Mu0 Ilustre, enerable 0 nti#uísi$a rcico3radía de la
Preciosísi$a San(re de 4uestro Se!or *esucristo, popularmente conocida como 6os oloraos por el color de sus tnicas. Deslan 11 Bermandades, entre ellas la del *antísimo risto de la *angre
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8riBuela. Dos %rocesiones se cele!ran >i(rcoles *anto en 8riBuela. %or la tarde, en el !arrio del Ra!alocBe, procesiona la >a/ordomía del patrón de la ciudad, la >a/ordomía de 5uestro %adre 'ess 5azareno, mientras que por la nocBe procesionan las ofradías de la *anta ena / del 6avatorio. *alamanca desla la Aermandad de 5uestro %adre 'ess lagelado / 5uestra *e+ora de las 6ágrimas *evilla. Aacen estación de de penitencia a la atedral nueve Bermandades de penitencia las cuáles son& El armen Doloroso, 6a *ed, *an ernardo, El uen in, 6a 6anzada, El aratillo, risto de urgos, 6as *iete %ala!ras / 6os %anaderos.. 9alladolid. 7ienen lugar el 9ía rucis procesional de 'ess 5azareno / el risto de la ?gonía / las procesiones en las calles de C%erdón / EsperanzaC,amor C%az / ReconciliaciónC, CEl ?rrepentimientoC, C6a %iedadC / la C%eregrinación del onsueloC. En Jamora el >i(rcoles *anto procesionan la Real ofradía del *antísimo risto de las Inurias, tam!i(n llamada cofradía del *ilencio, con la imagen del risto de las Inurias, la Bermandad de %enitencia o C6as apas %ardasC.
Otras rocesiones esa!olas
%aso de >aría *antísima del >a/or Dolor a su paso por la carrera ocial, adaoz
%aso de %alio de 5uestra *e+ora de la Esperanza, 'ódar.
%aso de 'ess 5azareno del *ilencio, en la procesión del silencio en %onferrada
Detalle de la imagen del %cce o$o durante su procesión en *oria •
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?lmería. %rocesionan dos de las Bermandades más importantes& Estudiantes / El %rendimiento. ?lmu+(car <)ranada=. ofradía del risto de la E;piración <*ilencio=,ofradía del Descendimiento / *anta >aría del ?l!a / ofradía del %erdón. Nvila, se realizan las procesiones del *ilencio / del risto de las atallas. adaoz, procesionan 5uestro %adre 'ess del ?mparo, *antísimo risto de la e, 5uestra *e+ora de la %iedad / >aría *antísima del >a/or Dolor de la Aermandad de *anto Domingo <adaoz= / 5uestro %adre 'ess del Descendimiento, >aría *antísima de la %iedad / 5uestra *e+ora de la Esperanza de la Aermandad del Descendimiento de adaoz. ádiz, realizan estación de penitencia en la *anta Iglesia atedral el *antísimo risto de las ?guas, 5uestra *e+ora de la 6uz / la ?sociación de Discípulos de *an 'uan Evangelista <6uz / ?guas=O 5uestro %adre 'ess de la *alud / >aría *antísima de la Esperanza <igarreras=O 5uestro %adre
'ess de la *entencia / >aría *antísima del uen in <*entencia= / 5uestra *e+ora de las ?ngustias <aminito=. •
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iudad Real, procesionan la 9irgen del >a/or Dolor <*ilencio= / la Bermandad de la lagelación.%az / Esperanza / >isericordia. órdo!a, donde procesionan las Bermandades de %asión, %erdón, alvario, %az / >isericordia. En el a+o "#11 se introduce la Bermandad de %iedad. En ElcBe procesionan El risto del ?mor, 9írgen de los Dolores, 'esucristo de la %enitencia<6os Estudiantes=, 'ess Rescatado, 'ess 5azareno, / 5uestra se+ora de la >erced / 'ess de %asión. Auelva. Aacen estación de penitencia las Aermandades / ofradías del %rendimiento, 6a 9ictoria / 6a Esperanza. 'a(n. %rocesionan las Bermandades de El autivo, El %erdón, 6a uena >uerte. En 'ódar < 'a(n=, procesiona la cofradía de El Auerto / Esperanza. Destaca la salida / entrada del paso de 5uestra *e+ora de la Esperanza por la estrecBez de la puerta de la Iglesia %arroquial. El encuentro de am!os pasos / la su!ida del paso de palio por la cuesta de la calle *an ernando al canto de la *alve, de madrugada, de regreso al templo. >adrid. %rocesiona la Aermandad / ofradía de 5azarenos de 5uestro %adre 'ess de la *alud / >aría *antísima de las ?ngustias <6os )itanos=. En >artos <'a(n= procesiona la Bermandad de C5uestro %adre 'ess en la 8ración en el Auerto de los 8livos / >aría *antísima de la ?marguraC. En >onóvar uer 9erónica en el día de su iesta >a/or, para u!icarla en una posición estrat(gica a la Bora de procesionar el 9iernes *anto en la %rocesión de las aídas. En %onferrada, <6eón=, procesión de 'ess 5azareno del *ilencio, de la ofradía de 'ess 5azareno del *ilencio por el centro de la ciudad. 6os *ilos. 7raslado del *antísimo risto de la *entencia desde la Ermita de *an ernardo Basta la %arroquia de 5uestra *e+ora de la 6uz. En Roquetas de >ar
religioso. ue declarada de Inter(s 7urístico de astilla / 6eón. En la actualidad, la ciudad de *oria cuenta con un desle procesional la tardeK nocBe de >i(rcoles *anto. 6a ofradía %enitencial del Ecce Aomo lleva su paso, desde la iglesia de *anto Domingo, Basta la *.I.oncatedral de *an %edro ?póstolO donde permanecerá Basta la tarde de 9iernes *anto. ? continuación, se rezan las estaciones del 9ía rucis en el camino de *an *aturio. •
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7o!arra adrid= a las 11 de la nocBe, procesiona el risto de la 9era ruz en la C%rocesión del ilencio C los ofrades de la Aermandad de la 9era ruz / 5tra. *ra. de la *oledad, deslan al risto / al nalizar en la Iglesia, emotivo esapi(s.
>i(rcoles *anto en 9enezuela
5azareno de *an %a!lo
En Venezuela se %enera se figura del "azareno de San Pablo en la as$lica de Santa 0eresa en aracas, al "azareno de 6c*aguas, en el Estado 6#ure, 'ue atraen a miles de feligreses %enezolanos de todo el mundo. En otros estados, ciudades localidades de Venezuela el miércoles santo se realizan #rocesiones con la imagen de Jes!s cargando la ruz camino al cal%ario, la cual se denomina #o#ularmente como =El "azareno=, el cual goza de una gran de%oción #or #arte de los feligreses de todo el #a$s. Este d$a durante las #rocesiones se acostumbra 'ue los fieles acom#a+en la imagen %estidos de color morado, 'ue *ace referencia al #asa;e del e%angelio 'ue indica 'ue a Jes!s des#ués de azotarlo le colocaron una corona de es#inas un manto color #ur#ura, esto lo *acen los fieles #ara agradecer fa%ores milagros atribuidos a Jes!s "azareno. 'ueves *anto !ueves anto
6eonardo da 9inci, La 5lti$a cena. Tipo
ele!ración religiosa
Celebrada por
ristianismo
fec*a %ariable, entre marzo abril seg!n el a+o Fecha
/ de abril de /&4 "$ de marzo de "#1-
Motivo
6a Tltima ena
Costumbres
%rocesiones religiosas / cele!raciones eucarísticas.
Relacionada con
*emana *anta
Miércoles Santo Jueves Santo
iernes Santo
0editar datos en i2idata3
El Juees Santo es una fiesta cristiana 'ue se celebra el ;ue%es anterior al Domingo de Resurrección, dentro de la Semana Santa, 'ue abre el 0riduo Pascual. En este d$a la 9glesia católica conmemora la institución de la Eucarist$a en la @ltima ena el la%atorio de los #ies realizado #or Jes!s. 4ndice •
1 6iturgia del 'ueves *anto
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" >isa rismal
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>isa 9espertina de la ena del *e+or
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$ Aistoria
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: 6a fecBa del 'ueves *anto
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- ele!ración del 'ueves *anto o
-.1 'ueves *anto en Espa+a
o
-.1.1 %rocesiones declaradas de Inter(s 7urístico Internacional -.1." 8tras procesiones espa+olas
-." 'ueves *anto en ?m(rica
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U 9(ase tam!i(n
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F Enlaces e;ternos
6iturgia del 'ueves *anto
ele!ración de la Eucaristía.
6avatorio de pies. 'ess lava los pies de sus discípulos.
6a oración de 'ess en el Auerto de )etsemaní .
El arresto de 'ess. El !eso de 'udas.
El Jue%es Santo se rememora la 9nstitución de la Eucarist$a en la celebración de los Santos Aficios. >na %ez 'ue éstos *an terminado, se rememora la agon$a oración de Jes!s en el *uerto de los oli%os (Betseman$), la traición de Judas el #rendimiento de Jes!s. >isa rismal
En este d$a, #or la ma+ana, tiene lugar la llamada Misa crismal, 'ue es #residida #or el Abis#o diocesano concelebrada #or su #resbiterio. En ella se consagra el Santo risma se bendicen los dems óleos, 'ue se em#learn en la administración de los #rinci#ales sacramentos. Junto con ello, los sacerdotes renue%an las #romesas realizadas el d$a de su ordenación. Es una manifestación de la comunión e-istente entre el obis#o sus #resb$teros en el sacerdocio ministerio de risto. Es recomendable lit!rgicamente es de #rctica com!n celebrarla en la catedral de cada diócesis. Este Aficio, #uede también seg!n criterio del Abis#o Diocesano, adelantarse a los d$as #re%ios al Jue%es Santo (#referentemente entre Lunes Miércoles de Semana Santa). >isa 9espertina de la ena del *e+or
9ntroducción al 0riduo Pascual. Los oficios de Semana Santa llegan el Jue%es Santo a su m-ima rele%ancia lit!rgica. En esta tarde se da comienzo al 0riduo Pascual 'ue culminar en la %igilia 'ue conmemora, en la noc*e del Sbado Santo al Domingo de Pascua, la Resurrección de Jesucristo. Los Santos Aficios del Jue%es Santo se celebran en una misa %es#ertina al caer la tarde de dic*o d$a, a #artir de la *ora nona (las tres de la tarde a#ro-imadamente), 'ue es la *ora a la 'ue termina el tiem#o de uaresma. El Jue%es Santo es tiem#o de uaresma *asta la *ora nona, es decir, toda la ma+ana *asta las tres de la tarde. 6 #artir de a*$ comienza el 0riduo Pascual, 'ue durar desde la tarde del Jue%es Santo *asta el Domingo de Resurrección. En la celebración #artici#a, ;unto a los sacerdotes celebrantes, un seglar , 'ue ser el 'ue nos ir informando de lo 'ue se %a a ir celebrando a lo largo de estos oficios. 6l comienzo de la celebración, el sagrario debe #resentarse %ac$o con la #uerta abierta. El altar maor, donde se celebrar la Santa Misa, se adorna con cirios, manteles sin flores *asta la Resurrección. Se inicia con la entrada #rocesional, encabezada #or los acólitos, seguida #or los ministros sagrados (diconos, concelebrantes si los *a) finalizada #or el celebrante #rinci#al, un Sacerdote u Abis#o. Mientras tanto, el coro acom#a+a con cantos, #ues a *a terminado la uaresma se %a a celebrar uno de los momentos ms im#ortantes del a+o lit!rgico, la 9nstitución de la Eucarist$a el mandamiento del amor. Los cantos de esta celebración estn enfocados a la celebración de la institución de la Eucarist$a. El color de esta celebración es el blanco eucar$stico, sustituendo al morado cuaresmal. En esta celebración se canta de nue%o el = Bloria= a la %ez 'ue se tocan las cam#anas, cuando éste termina, las cam#anas de;an de sonar no %ol%ern a *acerlo *asta la Vigilia Pascual en la "oc*e Santa. Las lecturas de este d$a son mu es#eciales, la #rimera es del libro del -odo (Prescri#ciones sobre la cena #ascual), la segunda lectura es de la #rimera carta del a#óstol San Pablo a los orintios (ada %ez 'ue coméis de este #an bebéis de este %ino , #roclamis la muerte del Se+or) el salmo res#onsorial +l Cáli que bendecimos, es la comuni'n con la sangre de Cristo. El E%angelio es el momento del la%atorio de #ies a los disc$#ulos, 'ue ad'uiere un destacado simbolismo dentro de los oficios del d$a, a 'ue #osteriormente se realiza #or el sacerdote la%ando los #ies a doce %arones a modo de los doce a#óstoles en el 'ue recuerda el gesto 'ue realizara Jes!s antes de la @ltima ena con sus disc$#ulos, efectundose en esta ocasión entre la 2omil$a el Afertorio, omitiendo el redo. Durante el la%atorio de los #ies se entona un cntico relacionado con el Mandamiento "ue%o del 6mor entregado #or Jesucristo en esta noc*e santa, destacando frases del te-to del discurso de Jes!s en la !ltima cena, recogido #or el E%angelio de San Juan. La celebración se realiza en un ambiente festi%o, #ero sobrio con una gran solemnidad, en la 'ue se mezclan sentimientos de gozo #or el sacramento de la Eucarist$a de tristeza #or lo 'ue ocurrir a #artir de esa misma tarde de Jue%es Santo, con el encarcelamiento ;uicio de Jes!s.
En el momento de la Plegaria Eucar$stica, se #refiere la recitación del anon Romano o Plegaria 9, #ues el te-to #re%é algunos #rrafos directamente relacionados con lo 'ue se celebra en este d$a (ommunicantes, Memento relato de la institución T -en esta noche...- U). >na %ez se *a re#artido la omunión como de costumbre, el Sant$simo Sacramento se traslada desde el 6ltar donde se *a celebrado la Misa en #rocesión #or el interior de la iglesia, al llamado =6ltar de la reser%a= o = Monumento=, un altar ef$mero 'ue se coloca e-F#rofeso #ara esta celebración, 'ue debe estar fuera del #resbiterio de la na%e central, debido a 'ue en la celebración del Viernes Santo no se celebra la Eucarist$a. Si el Sagrario no se encuentra en el #resbiterio, se #uede usar #ara esto el sagrario *abitual ubicado en una ca#illa lateral. Llegada la #rocesión al lugar del Monumento, mientras se entona alg!n *imno eucar$stico como el Pange ingua, el sacerdote de#osita el co#ón con el Sant$simo, debidamente cubierto #or el cono#eo, dentro del sagrario de la reser%a, #uesto de rodillas, lo inciensa. "o da la bendición con el Sant$simo ni reza las alabanzas, sino ms bien se 'ueda unos instantes orando en silencio. 6ntes de retirarse, cierra la #uerta del sagrario de reser%a, *ace genufle-ión se retira a la sacrist$a en silencio acom#a+ado de acólitos ministros. 6utomticamente, una %ez se *a reser%ado al Sant$simo, los oficios finalizan de un modo ta;ante, a 'ue el sacerdote no im#arte la bendición, #ues la celebración continuar al d$a siguiente es el seglar el 'ue nos informa 'ue la celebración *a terminado se nos in%ita a conmemorar al d$a siguiente la muerte del Se+or. En algunas iglesias se celebra a continuación un sencillo acto de denudación de los altares, en el 'ue los sacerdotes ministros re%estidos e-clusi%amente con la estola morada, retiran candeleros manteles de todos los altares de la iglesia, en algunos casos los la%an estru;ando racimos de u%a. Durante la noc*e se mantiene la adoración del Sant$simo en el =Monumento=, celebrndose la llamada =2ora Santa= en torno a la medianoc*e, 'uedando el Sant$simo all$ *asta la celebración del Viernes Santo. Esta reser%a recuerda la agon$a oración en Betseman$ el encarcelamiento de Jes!s, #or eso los sacerdotes celebrantes de los oficios #iden 'ue %elen oren con l, como Jes!s #idió a sus a#óstoles en el *uerto de Betseman$. >na %ez *an terminado los oficios, se rememora la oración agon$a de Jes!s en el *uerto de los oli%os, la traición de Judas el #rendimiento de Jes!s, 'ue se suele celebrar con #rocesiones en la tardeFnoc*e del Jue%es Santo. En algunos lugares, e-iste la tradición de %isitar siete monumentos en distintos 0em#los de una misma ciudad, #ara recordar a modo de =estaciones=, los distintos momentos de la agon$a de Jes!s en el 2uerto su #osterior arresto. Desde *ace unos a+os, la 9glesia atólica celebra el Jue%es Santo, el llamado D$a del 6mor
El Jue%es Santo Jes!s cenó la Pascua con sus a#óstoles o disc$#ulos, siguiendo la tradición ;ud$a, a 'ue seg!n ésta se deb$a cenar un cordero #uro del a+o8 con la sangre de éste se
deb$a rociar la #uerta en se+al de #urificación, #uesto 'ue si no se *ac$a as$, el ngel e-terminador entrar$a en la casa matar$a al #rimogénito de esa familia (décima #laga), seg!n lo relatado en el libro del -odo. 6a fecBa del 'ueves *anto
En un calendario 'ue %ar$a cada a+o #ara buscar la coincidencia de la Semana Santa con la #rimera luna llena #osterior al e'uinoccio de #rima%era, las fec*as de Jue%es Santo ms cercanas son las siguientes.
!ueves anto &ño
Fecha
&ño
Fecha
"### "# de a!ril
"#1 "F de marzo
"##1 1" de a!ril
"#1$ 1U de a!ril
"##" "F de marzo
"#1: " de a!ril
"## 1U de a!ril
"#1- "$ de marzo
"##$ F de a!ril
"#1U 1 de a!ril
"##: "$ de marzo
"#1F "L de marzo
"##- 1 de a!ril
"#1L 1F de a!ril
"##U : de a!ril
"#"# L de a!ril
"##F "# de marzo
"#"1 1 de a!ril
"##L L de a!ril
"#"" 1$ de a!ril
"#1# 1 de a!ril
"#" - de a!ril
"#11 "1 de a!ril
"#"$ "F de marzo
"#1" : de a!ril
"#": 1U de a!ril
ele!ración del 'ueves *anto
'ueves *anto en Espa+a Junto a las celebraciones lit!rgicas del Jue%es Santo, las #rocesiones de Semana Santa siguen siendo las ms destacadas manifestaciones.
Procesiones declaradas de Interés Turístico Turístico Internacional
*e+or de la 8ración en el Auerto <>onteK*ion, *evilla=. •
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En artagena artagena <>urcia= <>urcia= la %onticia, Real e Ilustre ofradía de 5uestro %adre %adre 'ess en el Doloroso %aso del %rendimiento / Esperanza de la *alvación de las ?lmas <alifornios <alifornios== organiza la %rocesión del *ilencio, una solemne procesión de luto en ausencia total de msica / luz, tan sólo la iluminación de cera de los BacBotes de los penitentes isericordias u/ Ilustre ofradía del *antísimo risto de la >isericordia / >aría *antísima de los Dolores saca a la calle una de sus principales procesiones, en la que salen los pasos de 6a 8ración en el Auerto, 'ess autivo, 'ess 5azareno, *antísimo risto de la >isericordia, *antísimo risto Macente Macente / 9irgen de la %iedad. En )ranada )ranada procesionan procesionan la Real ofradía de %enitencia del *antísimo risto de la Redención / 5uestra *e+ora de la *alud aría *antísima de la ?uroraO la ofradía de 5azarenos de 5uestro %adre %adre 'ess de la %asión / >aría *antísima de la EstrellaO la
Aermandad de %enitencia de 5uestro %adre %adre 'ess del ?mor / la Entrega / >aría *antísima de la oncepción isericordia
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En Aellín Aellín < edinaceli o 5uestra *e+ora *e+ora del Dolor. Dolor. ? la recogida de la procesión, se inicia la tam!orada, una de las referencias de esta *emana *anta / en la que los tam!ores /a no callarán Basta el día siguiente por la tarde, cuando se procederá al Entierro de risto. En Auelva Auelva,, es ornada de Aermandades con Bistoria / se+orío. 6a primera es la 9eraVruz / 8ración en el Auerto con la 9irgen de los Dolores. 6e sigue la del risto de la >isericordia, desde su apilla, unto a la iglesia de la >ilagrosa. ? continuación desde el convento de las ?gustinas el risto de la uena >uerte / la 9irgen de la onsolación mirando a la ruz vacía. 6a ltima en pasar por la arrera 8cial es la Aermandad de los l os 'udíos. En >álaga >álaga procesionan procesionan las cofradías o Bermandades de *anta ruz, ruz, ena ena,, 9i+eros,, >ena 9i+eros >ena,, >isericordia >isericordia,, Jamarrilla Jamarrilla,, Esperanza Esperanza / / 9era ruz ada ruz ada a+o las Reales ofradías usionadas procesionan al *anto risto de la 9era ruz, precedido por una reliquia del *anto 6ignum rucis. rucis. En >urcia >urcia,, sale de nuevo la )eal, Mu0 Ilustre, enerable 0 nti#uísi$a rcico3radía de la Preciosísi$a San(re de 4uestro Se!or *esucristo *esucristo,, <6os <6os oloraos=, oloraos =, con La Procesión de la Soledad / Soledad / sus tres pasos. Entrada la nocBe desla la ofradía del *antísimo risto ri sto del Refugio, Refugio, la denominada %rocesión del *ilencio, *ilencio, famosa por la promesa de silencio silencio de de sus cofrades cofrades.. En *alamanca *alamanca procesionan procesionan cuatro Bermandades de penitencia, la Real ofradía %enitencial de risto risto Macente Macente,, la *eráca Aermandad, Aermandad, la Aermandad del 9ía rucis, rucis, / la Aermandad del risto del ?mor / de la %az. %az. En *evilla *evilla Bacen Bacen estación de penitencia las l as Bermandades de 6os 5egritos, 5egritos, 6a E;altación, E;altación, 6as igarreras, igarreras, >onteK*ion >onteK*ion,, uinta ?ngustia, ?ngustia, El 9alle / 9alle / %asión.. %asión En 9alladolid 9alladolid se se cele!ran once procesiones en las que participan la Aermandad Hniversitaria del *anto risto de la 6uz, 6uz, la ofradía de la %reciosísima *angre, *angre, la ofradía de 5uestra *e+ora de la %iedad, %iedad, la ofradía de la *agrada ena, ena, la ofradía de 6a 8ración del Auerto, Auerto , la ofradía del *anto risto del Despoo, Despoo , la ofradía de 5uestro %adre %adre 'ess Resucitado,, la ofradía de la E;altación de la *anta ruz, Resucitado ruz , la ofradía del Descendimiento,, la ofradía de la 8rden ranciscana Descendimiento ranciscana *eglar. *eglar. En 6orca <>urcia=, se realiza su típico desle í!licoKpasional en el que el risto de la oronación de la Aermandad de 6a!radores <%aso ?zul=, el risto de la %enitencia<%aso Encarnado=, El estandarte de la oración en el Buert, declarado como .I. unto a su paso<%aso lanco=, el risto del Rescate unto a un tercio de la ?rmada<%aso !lanco=6a Hltima ena de 5icolas *alzillo<%aso >orado= / el risto de %erdón <%aso >orado= se pasea
por las calles de 6orca unto a inetes, ca!allos de pura raza espa+ola, grandes carrozas / una e;plosión de pa+uelos !lancos / azulesdespertando la admiración de miles de personas. ?demás, a partir de las doce de la nocBe comienza la procesión del silencio en el arrio de *an ristó!al en la que desla el risto de la *angre de la ofradía %aso Encarnado. •
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En 8riBuela 8riBuela a a las 11 de la nocBe comienza la procesión de la Aermandad del *ilencio, que recorre el casco Aistórico de la l a ciudad en silencio / a oscuras. En *emana *anta de áceres a áceres a las "$# del >i(rcoles al 'ueves *anto, realiza su Estación de %enitencia 6? >HM *86E>5E, 9E5ER?6E M %857III? 8R?DI? AER>?5D?D DE6 *?578 RHII'8 DE *?57 * ?57? ? >?RI? DE 'E*T*, más conocida como la AER>?5D?D DE6 RI*78 5E)R8. 5E)R8. on un desle que representa un aut(ntico orteo ne!re ne!re >edieval, recorre el interior amurallado de la iudad >edieval de áceres, sólo acompa+ados por una esquila que porta un >u+idor / por un 7am!or destemplado. risto 5egro. 5egro.
Otras rocesiones esa!olas
6a ir(en de la Soledad. Soledad. %rocesiona la nocBe del 'ueves *anto en *oria. •
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En ?lmu+(car ?lmu+(car < <)ranada )ranada=, =, salen algunas de las cofradías más m ás antiguas, como CEl 5azarenoC uerte, 5uestra *e+ora de la ?margura / *an 'uan Evangelista, / la ofradía de 5uestra *e+ora de la Esperanza. En ?ntequera ?ntequera <>álaga=, <>álaga=, los costaleros de varias cofradías Ban de su!ir corriendo, con su respectivo trono una empinada cuesta. En Nvila Nvila se se realizan las procesiones de 6a >adrugada edinaceli. Estas dos ltimas son las que más devoción causan a la ciudad BecBo que rePean las largas las de penitencia que siguen a sus titulares. El 5azareno de *anta >aría, tam!i(n conocido como el )re+o, es a su vez regidor perpetuo de la ciudad / procesiona con el !astón de mando
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En ieza <>urcia= el 'ueves *anto invita al recogimiento / a la rePe;ión con sus dos %rocesiones& en esa tarde de mantillas, la de los Aios de >aríaO a las doce en punto de la nocBe, la %rocesión del *ilencio.
>isterio del Ecce Aomo en iudad Real. •
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En iudad Real realizan estación de penitencia las Bermandades del *ilencio de madrugada / por la nocBe las procesiones de las Bermandades de la *anta ena, Ecce Aomo, 6a 6anzada / Dolorosa de *antiago. En órdo!a saldrán las Bermandades de la *agrada ena, 5azareno, El aído, aridad, risto de )racia / ?ngustias. En Daimiel <iudad Real= procesiona la ofradía del *antísimo risto de la olumna / 5uestra *e+ora de la ?margura, una de las más antiguas de la región, de la que se desconoce su fecBa e;acta de fundación, pero se sa!e anterior a 1:U:, /a que se la cita en las Relaciones topográcas de elipe II, donde aquel entonces /a tenían una !ula de su *antidad por la que se les concedían perdones. En ?lcalá del Río procesiona la ?ntigua, Real, Ilustre / ervorosa Aermandad / ofradía de 5azarenos del *tmo. risto de la 9era ruz / >aría *antísima de las ?ngustias oronada. *us sagrados titulares son referentes devocionarios de este pue!lo sevillano. 6a 9eraKruz tiene la particularidad de una Bermandad 'ueves *anto / C>adrugáCO siendo las de la tarde del 'ueves *anto cuando procesiona a la Iglesia de *ta. >aría de la ?sunción llegando a las 1# de la nocBe para despu(s de una vigilia volver a formar la cofradía para partir a las 1" de la 5ocBe, comenzando C6a >adrugáC, / regresando a su sede canónica la apillla de *an )regoria en torno a las $ / media de la madrugada. En Dos Aermanas realizan estación de penitencia la Aermandad de la 9eraKruz, la Aermandad de penitencia más antigua de la ciudadO / la Aermandad de la *agrada ena, la Aermandad más reciente. En ElcBe procesionan 6a 8ración en el Auerto, *antísima *angre de risto / >aría *antísima de la *alud, risto de la e / >aría *antísima de la Esperanza, >aría *antísima de la aridad, / el *antísimo risto de la >isericordia
7am!ores 5egros / su CcorríaC de Incensarios, personae típico de la *emana *anta de 6oa. •
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En >ataró <arcelona=, salen las Bermandades de 6a 8ración del Auerto, oronación de Espinas, la 9eronica / la Aermandad de 5uestro %adre 'ess 5azareno / 5uestra *e+ora de la Esperanza. El segundo día en que más Bermandades procesionan por las calles de dicBa ciudad. En >onóvar edinaceli, en la que procesionan el eso de 'udas, la lagelación, 'ess de >edinaceli, la aída, la ruci;ión / el Descendimiento. 6os cofrades portan cruces de grandes dimensiones / cadenas atadas a sus pies. En *oria. *emana *anta silenciosa / austera, devocionalO el rePeo de la sociedad soriana que la sustenta. Destaca por su intenso sentimiento religioso. ue declarada de Inter(s 7urístico de astilla / 6eón. 7ras la cele!ración de la >isa In oena Domini / la instalación de los monumentos en las iglesiasO sale a las calles, en %rocesión 9ia rucis de %enitencia, la ofradía de las *antas aídas de 'ess. En la nocBe, será la ofradía de la 9irgen de la *oledad con su %rocesión del *ilencio, la que inunde las calles de la ciudad con su devoción. En 7o!arra uerte / a las 11 de la nocBe Bace su estación de penitencia el risto de la *entencia / su 9irgen de las %enas. En 9erges <)erona=. 6as calles del pue!lo son recorridas por una procesión, conocida como la %rocesió de 9erges, es el nico lugar donde an se eecuta la Danza de la >uerte En >artos <'a(n= procesionan la ofradía del risto del ?mor, >aría ?u;iliadora / *an 'uan Evangelista / la ofradía del risto de la e / el onsuelo. En Roquetas de >ar procesiona el *tmo. risto rucicado en su Divina >isericordia seguido de 5tra. *ra. de losn Dolores, am!os en diferentes tronos, de la Aermandad de 5tra. *ra. de los Dolores desde la Iglesia de 5tra. *ra. del Rosario Basta la misma. En ?l!alate del ?rzo!ispo, ?lcorisa, ?ndorra <7eruel=, Aiar, 6a %ue!la de Aiar, *amper de alanda / Hrrea de )aen, todas ellas en la %rovincia de
7eruel, cada a+o a las "$ Boras del 'ueves *anto o ### Boras del 9iernes *anto se produce una concentración de tam!ores / !om!os en las %lazas ma/ores de los municipios / se convoca a la po!lación para Romper la Aora. omnmente, el ?lcalde del municipio con el !astón de ?lcaldía o !ien el sonido de una corneta da inicio al acto de Romper la Aora, acto que consiste en realizar el ma/or ruido posi!le con los citados instrumentos de percusión / que representa el sonido que se escucBó en la tierra cuando 'ess de 5azaret murió en la ruz. •
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En antillana <*evilla=& *alida %rocesional de 5tra *ra del onsuelo / *an 'uan Evangelista, desde la ermita de *an artolome. En ee <6a oru+a=, por la tarde salen en procesión *an 'uan Evangelista, 5uestro *e+or 'ess 5azareno / 5uestra *e+ora de los Dolores. En Ri!era del resno <adaoz=, por la tarde despu(s de la solemne eucaristía se procesionan la Aermandad de 'ess 5azareno / la *antísima 9irgen de los Dolores
'ueves *anto en ?m(rica •
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En ?lane <Biriquí= <%anamá=, en el 'ueves *anto se acostum!ra todos los a+os a caminar desde cualquier lugar Basta la Iglesia de ?lane donde se le pide perdón al risto de ?lane por todos los pecados en el a+o, se le ala!a, se le da gracias por todos los !enecios que Ba dado / se le pide por lo que se necesite. En 6a 9illa de 6os *antos <%anamá=, durante la *emana *anta se organiza una procesión que se inicia al culminar la cele!ración de la misa de la Institución de la Eucaristía / 6avatorio de los %ies, al llevar cargada al los Bom!ros la imagen de 'ess atado / vendado a la parte nal de la ave. *egundo de 9illarreal en la alle ?!ao donde solo los varones van a !uscarlo para recorrer las principales calles de la ciudad en una procesión de a!soluto silencio. En la apilla de 5uestra *e+ora de los Dolores <uer(taro, >(;ico=, en la *emana *anta se organiza la colocación del monumento, que al!ergará al *antísimo al culminar la cele!ración de la misa de la Institución de la Eucaristía / 6avatorio de los %ies, se lleva por las calles de la capilla para despu(s colocarlo en el monumento que se e;pone para su adoración / la visita de las siete casas. En la iudad de <)uatemala=, en el 'ueves *anto se realiza el corteo procesional de la venerada / consagrada imagen de 'ess 5azareno de andelaria, conocido por los eles como risto re/, de la %arroquia 5uestra se+ora de andelaria. Es la procesión más e;tensa de )uatemala, porque recorre la ma/oría de las principales calles del centro Bistórico en las zonas 1, " / - de la iudad de )uatemala durante un tiempo apro;imado de 1L Boras.
9iernes *anto
'iernes anto
Cristo Cruci6cado, por Diego 9elázquez <1:LLK1--#=. Tipo
ele!ración religiosa
Celebrada por
ristianismo
fec*a %ariable, entre el / de marzo el /1 de abril seg!n el a+o. Fecha
/4 de marzo de /&5 1$ de a!ril de "#1U
Motivo
>uerte de 'ess
Costumbres
%rocesiones religiosas, actos penitenciales / ocios religiosos.
Relacionada con
*ue/es Santo
*emana *anta Viernes Santo
Sábado Santo
0editar datos en i2idata3
El !iernes Santo es una de las #rinci#ales celebraciones del ristianismo, dentro de la denominada Semana Santa. Este d$a se recuerda la Muerte de Jes!s de "azaret. En este d$a, la 9glesia atólica manda a sus fieles guardar auno abstinencia de carne como #enitencia. 4ndice •
1 6iturgia de 9iernes *anto
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" onmemoración del 9iernes *anto o
".1 9iernes *anto en Espa+a
o
".1.1 %rocesiones declaradas de Inter(s 7urístico Internacional en Espa+a ".1." 8tras procesiones espa+olas
"." 9iernes *anto en Aispanoam(rica / ilipinas
".".1 9iernes *anto en Bile
"."." 9iernes *anto en olom!ia
".". 9iernes *anto en )uatemala
".".$ 9iernes *anto en >(;ico
".".: 9iernes *anto en 5icaragua
".".- 9iernes *anto en %aragua/
".".U 9iernes *anto en %er
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ecBas del 9iernes *anto
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$ 9iernes *anto en las Iglesias 8rtodo;as
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: 9iernes *anto en el %rotestantismo
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o
:.1 6uteranismo
o
:." 8tras denominaciones
- 9iernes *anto en otras iglesias cristianas o
-.1 ?nglicanismo
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U 9(ase tam!i(n
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F Referencias
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L i!liografía
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1# Enlaces e;ternos
6iturgia de 9iernes *anto
En la religión católica siguiendo una anti'u$sima tradición, en este d$a no se celebra la Eucarist$a se adora la ruz. En lugar de la Misa, se celebra la =Liturgia de la Pasión del Se+or= a media tarde del %iernes, de ser #osible cerca de las tres de la tarde, *ora en la 'ue se *a situado la muerte del Se+or en la cruz. Por razones #astorales #uede celebrarse ms tarde, #ero no des#ués de las seis de la tarde. El sacerdote el dicono %isten ornamentos ro;os, en recuerdo de la sangre derramada #or Jesucristo en la cruz. Los obis#os #artici#an en esta celebración sin bculo des#o;ados de su anillo #astoral. 6ntes de iniciar la celebración, el tem#lo se #resenta con las luces a#agadas, de no ser #osible, a media luz. El 6ltar ( los laterales) se encuentran sin manteles ni adornos, mientras 'ue a un costado de éste, *a de dis#onerse un #edestal #ara colocar en él la santa cruz 'ue ser ofrecida a %eneración. El comienzo de esta celebración es en silencio. El sacerdote se #ostra frente al altar, con el rostro en tierra, recordando la agon$a de Jes!s. El dicono, los ministros los fieles se arrodillan en silencio unos instantes. El sacerdote, a #uesto de #ie, se dirige a la sede donde reza una oración (a modo de oración colecta). En seguida, estando los fieles sentados, se inicia la Liturgia de la Palabra7 se #roclaman dos lecturas, la #rimera del #rofeta 9sa$as (el sier%o sufriente) la segunda del a#óstol san Pablo, intercaladas #or un salmo (=Padre, en tus manos encomiendo mi es#$ritu=). Des#ués de la segunda lectura, sin aclamación, se #roclama el relato com#leto de la =Pasión seg!n san Juan=, en cua lectura #artici#an %arias #ersonas, leéndose los #a#eles de Jes!s (#or el dicono o el sacerdote), el cronista #or una #ersona el Sanedr$n (las #ersonas 'ue a#arecen en el relato) #or otro, siendo un seglar el 'ue informa de lo 'ue se %a a ir realizando a lo largo de ésta celebración, al igual 'ue en el d$a anterior. La *omil$a es algo ms bre%e de lo *abitual debido a lo e-tenso del E%angelio. La Liturgia de la Palabra finaliza con la =Aración uni%ersal=, *ec*a de manera solemne. Se ora #or la 9glesia, #or el #a#a, #or todos los ministerios obis#os, #resb$teros diconos #or los fieles, #or los catec!menos, #or la unidad de los cristianos, #or los ;ud$os, #or los 'ue no creen en risto, #or los 'ue no creen en Dios, #or los gobernantes, #or los atribulados. Des#ués tiene lugar la %eneración del rbol de la ruz, en la cual se descubre en tres eta#as el crucifi;o #ara la %eneración de todos. El sacerdote celebrante %a a los #ies de la iglesia
;unto con dos #ersonas (diconos o monaguillos normalmente) 'ue #ortan unos cirios %a a%anzando con la cruz ta#ada con una tela oscura o ro;a la %a desta#ando mientras canta en cada eta#a la siguiente aclamación7 = #irad el árbol de la cru, donde estuvo clavada la Salvaci'n del #undo=, res#ondiendo los fieles el coro =/enid a adorarlo=, de modo 'ue al llegar al 6ltar 'ueda totalmente descubierta. 6 continuación los sacerdotes besan la cruz des#ués todos los fieles. Mientras, se suele cantar alguna canción, la !nica en toda la celebración. Las 'ue estn mandadas en el Misal Romano son tres, 'ue se cantan a continuación una de otra7 Los = 0mproperios= o re#roc*es de Jes!s al #ueblo, el =Cru1 fidelis= (=A* ruz fiel=, alabanzas a la cruz de risto), el = Pange lingua= (no el *imno eucar$stico, = Pange, lingua, gloriosi Corporis mysterium=, 'ue se canta durante el traslado del Sant$simo Sacramento al Monumento el d$a anterior, sino un canto sobre la Pasión, = Pange, lingua, gloriosi proelium certaminis=). 0erminada esta #arte, se coloca un mantel en el 6ltar el celebrante in%ita a los fieles a rezar el Padre "uestro como de costumbre. Se omite el saludo de la #az, luego de rezado el ordero de Dios, se #rocede a distribuir la omunión a los fieles con las Sagradas
Es costumbre también 'ue todas las limosnas recogidas en las iglesias católicas del mundo en este d$a son donadas a la ustodia de 0ierra Santa #ara el sostenimiento de los santos lugares. onmemoración del 9iernes *anto
9iernes *anto en Espa+a Procesiones declaradas de Interés Turístico Internacional en %sa!a
%aso de C6a a+aC en la %rocesión del *anto Entierro en *alamanca. •
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En áceres, procesiona en la madrugada la Aermandad Hniversitaria de 'ess ondenado / la ofradía de 5uestro %adre 'ess 5azareno portando la imagen titular unto a U imágenes más. %or la ma+ana, procesionan los llamados ndaluces <ofradía de 5uestro %adre 'ess de la E;piración= / los llamados %studiantes <ofradía del risto del alvario=. %or la tardeK nocBe, procesiona el *anto Entierro, que, en los a+os terminados en : ó #, procesiona unto a una representación de imágenes de la *emana *anta ácere+a en la procesión >agna. En artagena, la Real e Ilustre ofradía de 5uestro %adre 'ess 5azareno <>arraos= organiza las procesiones del Encuentro, en la madrugada, / del *anto Entierro, /a por la nocBe. En la nocBe del Encuentro saldrán a la calle cuatro procesiones& la de 'ess 5azareno, la de la 9erónica, la del risto de >edinaceli aría >agdalena, *an 'uan Evangelista / la *antísima 9irgen de la *oledad. En uenca, a las :,# de la madrugada parte de la parroquia de El *alvador la procesión del amino del alvario, conocida como la de 6as 7ur!as por la multitud que a!re el corteo recordando a la que increpa!a a 'ess en su tra/ecto con la cruz. 6a componen los pasos de 'ess 5azareno de El *alvador, 6a 9erónica, *an 'uan Evangelista, El Encuentro / 5uestra *e+ora de la *oledad de *an ?gustín. *o!re las 1" de la ma+ana comienza la so!ria procesión @En el alvario@, que rene algunos de los
meores conuntos escultóricos / tallas del siglo GG en Espa+a. %articipan las Bermandades del risto del %erdón <6a E;altación=, risto de la ?gonía arl=, risto de la 6uz
*anto Encuentro entre la *anta >uer 9erónica / 'ess 5azareno en la %laza de ?rmas de errol. •
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En errol, el 9iernes *anto sale a la calle por la ma+ana la %rocesión del *anto Encuentro / por la tarde lo Bacen la %rocesión del rucicado, la %rocesión del 7raslado / la %rocesión del *anto Entierro. %or la nocBe %rocesión de la *oledad / la %rocesión de C8s aladi+osC. En )ranada procesionan las cofradías de los erroviarios, 6a 7re!+a, Escolapios, *anto Entierro / 6a Cía. ? las de la 7arde, la Bora nona, en el campo del %rinipe / ante el risto de los avoreces de %iedra, el ?rzo!ispo de la ciudad, reza el vía crucis con los eles en preparación al rezo del acto penitencial de las de la tarde, en el cual se guarda respeto a la Bora de la >uerte de risto. %opularmente se piden deseos conmemorando este BecBo. En la actualidad es uno de los momentos más emotivos de la *emana *anta de )ranada. En Aellín 6a procesión del alvario parte a las U de la ma+ana dirección al >onte alvario, recorriendo el amino de las olumnas Basta llegar a la cima donde una vez llegada la Dolorosa se canta el >otete. Hn acto donde se mezcla el estruendo de los tam!ores / la plegaria de los devotos. En la cima del monte se puede contemplar a más de "# imágenes escultóricas ofreci(ndonos una completa imagen de la %asión de risto. la %rocesión conclu/e en torno a las 1F Boras de la tarde. 6a tam!orrada de la *emana *anta de Aellin Ba sido Declarada de Inter(s 7urístico Internacional. %rocesionan en esta ornada imágenes de >ariano enlliure, 'os( ernández ?ndes, 'os( Jamorano, ederico oullaut 9alera, 9íctor de los Ríos o 'os( Aernández 5avarro, entre otros, / que vienen a sustituir a las profanadas en la guerra, de las que solo se conserva una 9irgen de la *oledad decimonónica. En 6eón la ofradía del Dulce 5om!re de 'ess 5azareno saca a la calle la procesión de 6os %asos, la más importante / larga de la *emana *anta de
6eón, con 1 imágenes /, apro;imadamente, F Boras de recorrido. Hno de los momentos más emotivos de la procesión es el acto de El Encuentro, en la %laza >a/or, donde las imágenes de *an 'uan / 6a Dolorosa se encuentran, / *an 'uan Bace una CreverenciaC ante 6a Dolorosa. 7am!i(n se realiza un descanso de # minutos en la asílica de *an Isidoro.
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6a 8ración del Auerto. 8!ra maestra de *alzillo de 1U:$.ofradía de 'ess 5azareno, >urcia. En 6orca tiene lugar el más importante de sus desles !í!licoKpasionales. *alen la 9irgen de la *oledad / el risto de la *angre <%aso Encarnado=, el risto del %erdón / la 9irgen de la %iedad <%aso >orado=, el risto de la uena >uerte / la 9irgen de los Dolores <%aso ?zul=, / *an 'uan de la %alma, la santa >uer 9erónica / la 9irgen de la ?margura <%aso lanco= con representaciones del ?ntiguo 7estamento.
6a 9irgen de la ?margura de 6orca, el día en que preside la procesión, nico día en que desla <%aso lanco=. •
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En >álaga, de madrugada procesionan las Bermandades de la ?rcBicofradía del %aso / la Esperanza / 6a 9era ruz / en la tarde del 9iernes *anto la Dolores de *an 'uan, Descendimiento, >onte alvario, ?mor, 7raslado, %iedad, *epulcro / *ervitas. ?demás realiza un 9ía rucis en la atedral el Cristo >utiladoC. En >urcia es el día en que ma/or nmero de cofradías sacan sus pasos a la calle, desde las primeras Boras del al!a Basta la madrugada. ? las F de la ma+ana desde la Iglesia de 'ess lo Bace la Real / >u/ Ilustre ofradía de 5uestro %adre 'ess 5azareno, con los famosísimos asos del imaginero rancisco *alzillo. %or la tardeKnocBe procesionan la ofradía del *antísimo risto de la >isericordia, conocida como C6os %avosC, la Real, >u/ Ilustre / 9enera!le ofradía de *ervitas de >aría *antísima de las ?ngustias, conocida popularmente como C*ervitasC / por ltimo la Real / >u/ Ilustre ofradía del *anto *epulcro, más conocida como CEl *anto EntierroC.
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En *alamanca tienen lugar varias procesiones / actos destaca!les el 9iernes *anto. ?sí, las calles salmantinas ven deslar a la Aermandad Dominicana del *tmo. risto de la uena >uerte en la madrugada, al mediodía la 9era ruz cele!ra el acto del Descendimiento. %or la tarde realizan sus procesiones las ongregaciones de 'ess Rescatado / 'ess 5azareno / la ofradía de la 8ración en el Auerto. %or su parte la 9era ruz organiza, desde 1-1: la %rocesión del *anto Entierro. En *evilla Bacen estación de penitencia en la llamada Madru(á las Bermandades de El *ilencio, 'ess del )ran %oder, 6a Esperanza <>acarena=, El alvario, 6a Esperanza <7riana= / 6os )itanos. En la tarde del 9iernes *anto es el turno de las Bermandades de 6a arretería, 6a *oledad de *an uenaventura, El acBorro, 6a 8, 7res aídas de *an Isidoro, >ontserrat / *agrada >ortaa. En 9alladolid tienen lugar durante la madrugada cinco desles procesionales& la %rocesión de Regla de la ofradía de la *anta 9era ruz, la %rocesión de Regla de 5uestra *e+ora de las ?ngustias, la %rocesión del *anto Entierro, la %rocesión de risto Despoado / la %rocesión de risto al Aumilladero. ?l amanecer tiene lugar el 9ía rucis de la *anta ruz Desnuda, mientras que a las F&# de la ma+ana, el orteo del %regón de las *iete %ala!ras Ba llegado al %alacio ?rzo!ispal para que el %regonero recoa de manos del %relado el %regón que va a leerse en distintos puntos de la ciudad, Basta que al mediodía, en la %laza >a/or se cele!ra el *ermón de las *iete %ala!ras, que cada a+o corre a cargo de un importante predicador, con asistencia de las autoridades de la ciudad, cofradías penitenciales / pue!lo el. %or la tarde tiene lugar la %rocesión )eneral de la *agrada %asión del Redentor en la que participan las 1L cofradías alum!rando " pasos que narran la %asión de forma completa. En 8riBuela a las " de la madrugada sale la %rocesión de la Aermandad %enitencial del risto de la uena >uerte, la Bermandad más oven de la ciudad. En la tarde nocBe, se realiza la %rocesión )eneral de la %asión, donde procesionan todas las cofradías de la *emana *anta de 8riBuela en el orden real de la %asión. En 9iveiro <6ugo=, es el día con ma/or actividad de la *emana *anta. *e cele!ra por la ma+ana la C%rocesión del EncuentroC / el C*ermón de las *iete %ala!rasC. %or la tarde, tras los ocios, se cele!ra el CDescendimientoC de 'ess, para dar lugar a la procesión del C*anto EntierroC. %or la nocBe se cele!ra la C%rocesión de 6a %asiónC, seguida por la C%rocesión dos aladi+osC. En %alencia tiene lugar, a la 1# de la madrugada la procesión de *ilencio / %enitencia que tiene lugar en completo silencio / en una oscuridad a!soluta sólo iluminada por las velas que portan los eles para acompa+ar a la imagen de 'ess 5azareno en un recorrido en que se escenican las tres caídas. Ma de ma+ana tiene lugar la procesión de los %asos que conmemora la muerte de 'ess, / por la tarde, tras los ocios se escenica en la plaza de la Inmaculada a los pies de la catedral, la unción del Descendimiento. ?l entrar la comitiva de la función en la catedral sale de ella la procesión del *anto Entierro.
Otras rocesiones esa!olas
%aso del Santo Seulcro en la %rocesión )eneral del *anto Entierro en la iudad de *oria •
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En 'erez de la rontera, realizan su recorrido cinco Bermandades& *antísimo risto de la E;altación, 5uestra *e+ora del 6oreto, *antísmo risto de la E;piración, *agrado Descendimiento / *anto Entierro. En ?lmería, realiza estación de penitencia la nocBe del 9iernes *anto la Aermandad de la *oledad. En ?ntequera, >álaga realizan estación de penitencia la tardeKnocBe del 9iernes *anto la ofradía de la %az, pose/endo cuatro tronos / su!iendo la vegaO la ofradía del *ocorro, que tam!i(n realiza la vega, / despu(s de la salida de (stas dos Bermandades sale la ofradía de la *oledad, con el *anto *epulcro. En ?lmu+(car <)ranada=, por la ma+ana, se realiza la procesión de CEl %asoC. %or la nocBe, sale la ofradía de la %iedad, / procesiona el *anto *epulcro aría >agdalena urallas, / la procesión de la %asión / *anto Entierro. En ?vil(s
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En astro Hrdiales, localidad de anta!ria, se cele!ra 6a %asión 9iviente que es la representación de la %asión de risto, desde la Tltima ena Basta su cruci;ión, muerte / resurrección. En iudad Real realizan este día su estación de penitencia la Aermandad de 5uestro %adre 'ess 5azareno / >aría *antísima del ?mparo en su )racia / Esperanza durante la Madru(á. M diez Bermandades durante el 9iernes santo propiamente& 8ración en el Auerto, El Encuentro, 'ess aído, 6as 7res ruces / la 9irgen de la >isericordia por la ma+ana. %or la tarde en la procesión del *anto Entierro, realizan su estación de penitencia& el risto de la %iedad, Descendimiento, 9irgen de las ?ngustias <%iedad=, *anto *epulcro 9irgen de la %asión= / ?ve >aría. En órdo!a salen las Bermandades de uena >uerte <>adrugá=, *oledad, E;piración, Descendimiento, Dolores / *anto *epulcro. En ElcBe procesionan en la llamada >adrugá El risto de Jalamea, El risto del ?mor / el risto de la Reconciliación. %or la tarde se realiza la procesión general en el que participan algunas cofradías / por ltimo procesionan El *anto *epulcro / 6a 9írgen de los Dolores. En uenterra!ía, una vez terminada la acción litrgica, se representa el descendimiento de risto de la cruz, participando los apóstoles, los romanos / los sacerdotes de la localidad. ? continuación sale la procesión del *anto Entierro. En )ranada procesionan las cofradías de la *oledad del ampo del %ríncipe, erroviarios, 6a 7re!+a, Escolapios, *anto Entierro / 6a Cía. En Au(rcalK8vera, procesiona la %onticia, Real, 9enera!le e Ilustre ofradía de la *oledad / del *anto *epulcro del Redentor <%aso 5egro=, Bermandad con más de tres siglos de Bistoria, con o!ras de *áncBez 6ozano, ?langua %uncBet / 5oguera. En 'a(n procesiona durante Wla >adrugadaQ la cofradía de WEl ?!ueloQ. Durante el transcurso de la tarde las Bermandades procesionan El *anto *epulcro / 6a *oledad. En 6aguardia, se realiza el desencla/e de risto. Despu(s de los ocios, en el altar ma/or de la iglesia a la que le corresponde tener ese a+o la imagen se coloca una imagen !arroca articulada de risto clavada en su cruz. %osteriormente miem!ros de la cofradía de la Escuela de risto desenclavan / descienden la imagen / la colocan en el *epulcro. Despu(s se cele!ra la procesión del *anto Entierro con esta imagen / con otras seis por las calles del pue!lo. ? la madrugada, despu(s del *ermón de la %asión vecinos de la villa recorren las calles cantando los ersos del iernes Santo, que aluden a la pasión / la muerte de risto. En >artos <'a(n= procesionan $ Bermandades& 'ess 5azareno / 9irgen de los Dolores, *an 'uan Evangelista / *anta >aría >agdalena, *anto Entierro <risto Macente, *an 'uan / 9irgen de los Dolores= / *oledad.
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En >onistrol de >ontserrat, la ofradía del *antísimo / Dulcísimo 5om!re de 'ess es la encargada unto a la %arroquia de *an %edro ?póstol de los actos religiosos del 9iernes *anto en dicBa villa. El 9iernes *anto por la ma+ana se realiza un 9ía rucis con el *anto risto por las calles del municipio Basta la ermita del Nngel. %or la tarde se cele!ra la ele!ración de la %asión / >uerte de 5. *. 'esucristo / la solemne procesión de silencio por las calles del municipio con las imágenes de la 9irgen de los Dolores / el *anto risto acompa+ados por los C?rmatsC. En 8ca+a <7oledo=, por la ma+ana, tiene lugar la %rocesión de las aídas, en la que procesiona la *anta ruz / *anta Reina Elena, la *anta >uer 9erónica 8i$a(en articulada #ue si$ula a la erónica li$iándole el rostro a Cristo9, 'ess 5azareno 8i$a(en articulada #ue si$ula las caídas de Cristo ca$ino del Cal/ario9, *an 'uan Evangelista / la *oledad 8i$a(en articulada #ue si$ula a la ir(en enju(ándose las lá(ri$as al /er las Caídas de Cristo9. %or la nocBe, tiene lugar la %rocesión de los Dolores, en la que procesiona el *anto Entierro, la %iedad / la Dolorosa. En %onferrada <6eón=, por la ma+ana se realiza la procesión del encuentro, / por la tarde, la procesión del entierro, am!as organizadas por la Bermandad de 'ess 5azareno. *oria. *emana *anta silenciosa / austera, devocionalO el rePeo de la sociedad soriana que la sustenta. Destaca por su intenso sentimiento religioso. ue declarada de Inter(s 7urístico de astilla / 6eón.6a ofradía de las *iete %ala!ras de 'ess en la ruz sale por la ma+ana a predicar las *antas %ala!ras a la ciudad / llegar a la *.I. oncatedral de *an %edro ?póstol, para participar en la %rocesión )eneral del *anto Entierro en la tardeKnocBe / despedir con la *alve a la 9irgen de la *oledad. En 7o!arra agdalena, el cristo de la sangre, *an 'uan !autista, / la 9irgen de los Dolores, perla de la *emana *anta to!arre+a. %or la nocBe tiene lugar la procesión del *anto Entierro, con la su!ida del sepulcro al calvario / la participación de las imágenes de la santa cruz, la 9erónica, el santo *epulcro, soldados romanos, la >agdalena, *an 'uan autista, / la 9irgen de la *oledad. Durante todo el día contina la tam!orrada, siendo solo interrumpida durante el trancusro se las procesiones. En 7o!ara este día se conoce como 9iernes *anto de Espa+a. En Mecla <>urcia=, por la ma+ana tiene lugar la procesión del alvario con la ortesía, / por la nocBe la procesión del *anto Entierro / despu(s la de la *oledad. En ieza <>urcia=, la *emana *anta constitu/e su principal esta. *us procesiones, que comienzan el 9iernes de Dolores con el traslado de la imagen de la *antísima 9irgen de los Dolores, prosiguen el Domingo de
Ramos con la procesión de la Entrada de 'ess en 'erusal(n / despu(s, día día, se van sucediendo los desles Basta culminar con la procesión del Resucitado el Domingo de %ascua. Es original de esta ciudad la procesión del Descenso de risto a los Inernos, en la madrugada del *á!ado de )loria. •
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En ee <6a oru+a=, salen en procesión *an 'uan Evangelista, el *anto *epulcro / 5uestra *e+ora de los Dolores. En ampo de riptana <iudad Real=, comienzan de madrugada las procesiones de el C%asoC / de el CEncuentroC, que en el alvario se fusionarán Basta la nalización. ? partir de las : de la tarde comienza la procesión del C*anto EntierroC en la que algunas de las imágenes comienzan a formar a paso ordinario <1"# pasos por minuto / zancada de -: centímetros=, tradición que comenzó con el paso del Descendimiento de 5uestro *e+or / que, más tarde, adoptaron otras imágenes como 6a *agrada 6anzada / 6a Elevación. Es un BecBo signicativo que, en este pue!lo, las procesiones siguen un orden cronológico, contándonos mediante la procesión la Bistoria de 6a %asión de risto. En Ri!era del resno <adaoz=, salen en procesión la Aermandad del risto Macente / 5uestra *antísima 9irgen de la *oledad. En ?lmogía álaga= el 9iernes *anto destaca por la procesión de la venerada imagen del *anto Entierro de la cofradía de la *anta 9eraVruz. Esta o!ra del imaginero 'uan >anuel >i+arro <"##"= procesiona la tarde del 9iernes *anto desde la iglesia de 5uestra *e+ora de la ?sunción en un luctuoso corteo de Bermanos entre los que destacan los argos de CampanilleroC, CNngelC / C>agdalenaC, o!tenidos en la C*u!astaC que se cele!ra cada mi(rcoles santo. Estos cargos representan de forma testimonial los antiguos personaes del %aso que anterior a 1Lse cele!ra!an en ?lmogía a modo de auto sacramental.
9iernes *anto en Aispanoam(rica / ilipinas En 2is#anoamérica
*emana *anta en )uatemala iernes Santo en Cile
6lgunas #arro'uias c*ilenas, utilizan #ersona;es #ara la elebración del V$a rucis, teniendo a Jes!s 'ue debe #ortar la ruz en las &3 Estaciones. En *ile, es com!n %er a una #ersona %arios #ersona;es, siendo los Romanos 'ue montan a caballo. Esta costumbre es *ec*a en Val#ara$so en algunas #arro'uias de Santiago, como el Santuario de Sc*oenstatt de ella%ista. Esta re#resentación, es ms com!n desde el a+o /&, aun'ue en Val#ara$so, la costumbre data de la década del 5. iernes Santo en Colo$bia
6a %iedad. Imagen %a/anesa. %rocesión del Santo Entierro de Cristo del día 9iernes *anto
En Po#an se lle%a a cabo una de las ms re#resentati%a de las #rocesiones de Semana Santa en Po#an a 'ue en ella se re#resenta La Pasión de risto antes de la crucifi-ión. La
muerte es re#resentada a tra%és de un es'ueleto de origen 6lemn del siglo WV999 un gru#o de ngeles cargan martillos, cinceles otras *erramientas 'ue re#resentan a los *ombres 'ue ba;aron el cuer#o de risto de la cruz. 6l final se muestra El Santo Se#ulcro el cual est elaborado en marfil, care Plata dorada el cual se dice tiene en su interior un trozo del se#ulcro original de Jesucristo, en este re#osa la imagen de risto des#ués ser ba;ado de la cruz. desfilan al rededor de &3 #asos todos con flores moradas 'ue simbolizan Luto. Durante la ;ornada de la ma+ana en los tem#los ca#illas del centro de Po#an se realiza el V$a crucis en la tarde a las &47 *oras se realiza el Sermón de las Siete Palabras en la noc*e a las /7 *oras es la #rocesión del Santo Entierro de Cristo #arte desde el 0em#lo de Santo Domingo. En esta #rocesión también desfilan la Arden del Santo Se#ulcro de Jerusalén el Se+or 6rzobis#o de Po#an. iernes Santo en 7uate$ala ?rtículo principal& Celebración de la Se$ana Santa en 7uate$ala:
Es en este #a$s donde se realizan las Procesiones, 'ue conmemoran la #asión, muerte resurrección de Jesucristo, 'ue se lle%an a cabo en la é#oca de la uaresma la Semana Santa. omo es *abitual, éstas consisten en #rocesiones multitudinarias en las 'ue ace una imagen de Jesucristo acom#a+adas casi siem#re #or una imagen de la Virgen Mar$a, San Juan Santa Mar$a Magdalena, lle%ados en muebles de maderas en formad de mesa larga sin #atas, llamadas andas, 'ue es lle%ada en *ombros #or los de%otos cargadores, ms com!nmente llamados =ucuruc*os=.
9iernes *anto en )uatemala
Durante la ma+ana del Viernes Santo, en m!lti#les lugares de todo el #a$s se celebran #rocesiones de nazarenos desde mu tem#rano en la madrugada, siendo #articularmente destacables las #rocesiones de nazarenos de la iudad de Buatemala la de 6ntigua Buatemala, en las 'ue se dan las maores e-#resiones de fe de toda la Semana Santa en Buatemala, #uesto 'ue los guatemaltecos durante este d$a realizan #rcticamente alfombras en todas las calles a%enidas #or las cuales #asan los nazarenos se#ultados, calculndose 'ue en este d$a, tan solo en sus tres ciudades #rinci#ales, iudad de Buatemala, :uetzaltenango 6ntigua Buatemala, se mo%ilizan ms de 1 millones de #ersonas #ara #resenciar el #aso de tan im#onentes andas. Durante la ma+ana en la 6ntigua Buatemala la iudad a#ital salen dos #rocesiones ambas del 0em#lo de "uestra Se+ora de las Mercedes de cada ciudad en la 'ue los nazarenos salen desde mu tem#rano en la madrugada *asta las 1 de la tarde *ora en 'ue deben ingresar a su tem#lo, #or ser la *ora de la muerte de Jes!s. 6 #artir de esa *ora, los cucuruc*os, cambian en el color morado de su ro#a, #or el negro de luto. En la 6ntigua Buatemala en la tarde del Viernes Santo, salen las #rocesiones de la del Se+or Se#ultado de la Escuela de risto, la del risto Se#ultado de San José atedral, la
del risto Iacente del 0em#lo de San
Representación de 'ess cargando la cruz.
En Mé-ico, la celebración del %iernes santo se *ace #resente en todo su territorio. 6l igual 'ue en otros lugares las #rocesiones son una de las acti%idades ms emblemticas de la celebración. La delegación de 9zta#ala#a, en el Distrito n a#orte tecnológico a esta celebración son el uso de micrófonos #antallas gigantes alrededor del recorrido 'ue #ermite a los asistentes disfrutar me;or de la re#resentación.
iernes Santo en 4icara(ua
El Viernes Santo en "icaragua es celebrado en todos los Munici#ios del #a$s, •
En el Departamento de )ranada Ba/ una procesión llamada 9ía rucis de las Isletas realizada en la comunidad de Bocote, cu/os po!ladores Ba!itan en las tantas peque+as isletas de )ranada, ocurre tam!i(n un evento mu/ curioso / original durante la *emana *anta& la gente realiza la procesión del 9ía rucis, pero en vez de caminar, naveganO en vez de recorrer calles, surcan los canales del lago entre la isletasO / las estaciones no las Bacen frente a las casas, sino frente a los peque+os muelles de 1$ isletas escogidas.
Esta no es una tradición antigua, #ero s$ !nica e el mundo. 9nició *ace menos de / a+os cuando un sacerdote la comunidad de las isletas decidieron comenzar una forma im#ro%isada de realizar la tradicional #rocesión, ada#tada a las condiciones de la comarca de isletas de *ocote. 2o en d$a es a una celebración *abitual cada %ez ms #ersonas #artici#an. Decenas de lanc*as #e'ue+as canoas acom#a+an a la imagen de Jes!s en el recorrido, %iene gente de diferentes lugares del #a$s e incluso del e-tran;ero. •
En el Departamento de 6eón la cele!ración es mu/ distinta /a que se realizan 6as ?lfom!ras %asionarias que Bace casi un siglo, una familia Ba!itante del !arrio indígena de *utiava, en la ciudad de 6eón, realizó una alfom!ra decorativa con aserrín / otros materiales de colores frente a su casa, en la calle por donde tradicionalmente pasa!a la procesión del *anto Entierro en *utiava cada 9iernes *anto. 6a alfom!ra llamó la atención de los vecinos, quienes en los a+os consecutivos decidieron participar tam!i(n, ela!orando otras alfom!ras de colores en la calle e iniciando de esa forma una tradición creativa / nica en el país. ?unque en un inicio las imágenes de las alfom!ras eran formas decorativa, luego sus creadores comenzaron a representar en ellas guras inspiradas en pasaes de la i!lia, por lo pasaron a conocerse como las ?lfom!ras %asionarias.
En esta tradición anual #artici#an muc*as #ersonas usando, actualmente, aserr$n #intado. Son también muc*os los 'ue asisten todos los Viernes Santos a obser%ar el #roceso la creación final. La tradición llegó a ser tan conocida 'ue esa calle del barrio #asó a llamarse como la calle de las alfombrasQ. iernes Santo en Para(ua0
La 0radición de elebrar el Viernes Santo, en la omunidad de 0a+arand, se remonta al a+o &??/, en De#artamento de Misiones, donde el Pintor Paraguao, HoYi Ru$z, Su Bru#o 0eatral a Barraca, *ace con los Jó%enes 6ctores Rurales de la omunidad, una Recreación de Abras 6rt$sticas >ni%ersales, Des#ués del Purah$i 2ahe3o de los Estacioneros, en el 4vága ape, iluminado con Velas de 6#e#!. / iernes Santo en Per+
En todo Per! se celebra el Viernes Santo con re#resentaciones de la Pasión, tamborradas , sobre todo, con multitud de #rocesiones, de larga tradición , en muc*os casos, con imgenes de gran %alor art$stico. 6lgunas de estas #rocesiones #resentan un relato bastante com#leto de la Pasión de risto.
ecBas del 9iernes *anto
En un calendario 'ue %ar$a cada a+o #ara buscar la coincidencia de la Semana Santa con la #rimera luna llena #osterior al e'uinoccio de #rima%era, las fec*as de Viernes Santo ms cercanas son las siguientes.
'iernes anto &ñ o
Fecha
&ñ &ñ &ñ &ñ &ñ Fecha Fecha Fecha Fecha o o o o o
Fecha
"## "1 de # a!ril
"#" 1# de # a!ril
"#$ # de # marzo
"#- 1- de # a!ril
"#F : de # a!ril
"1# "- de # marzo
"## 1 de 1 a!ril
"#" " de 1 a!ril
"#$ 1L de 1 a!ril
"#- F de 1 a!ril
"#F "F de 1 marzo
"1# 1: de 1 a!ril
"## "L de " marzo
"#" 1: de " a!ril
"#$ $ de " a!ril
"#- "$ de " marzo
"#F 1U de " a!ril
"1# U de " a!ril
"## 1F de a!ril
"#" U de a!ril
"#$ "U de marzo
"#- 1 de a!ril
"#F " de a!ril
"1# " de marzo
"## L de $ a!ril
"#" "L de $ marzo
"#$ 1: de $ a!ril
"#- $ de $ a!ril
"#F "$ de $ marzo
"1# 11 de $ a!ril
"## ": de : marzo
"#" 1F de : a!ril
"#$ U de : a!ril
"#- "U de : marzo
"#F 1 de : a!ril
"1# de : a!ril
"## 1$ de - a!ril
"#" de - a!ril
"#$ " de - marzo
"#- L de - a!ril
"#F "L de - marzo
"1# 1- de - a!ril
"## - de U a!ril
"#" "- de U marzo
"#$ 1" de U a!ril
"#- 1 de U a!ril
"#F 1F de U a!ril
"1# F de U a!ril
"## "1 de F marzo
"#" 1$ de F a!ril
"#$ de F a!ril
"#- "# de F a!ril
"#F L de F a!ril
"1# # de F marzo
"## 1# de L a!ril
"#" # de L marzo
"#$ " de L a!ril
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"#F 1 de L a!ril
"1# 1L de L a!ril
"#1 " de # a!ril
"# 1L de # a!ril
"#: F de # a!ril
"#U "F de # marzo
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"#1 - de " a!ril
"# "- de " marzo
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9iernes *anto en las Iglesias 8rtodo;as
Las 9glesias Artodo-as conmemoran esta fec*a con el nombre de Santo y 5ran /iernes. 6l igual 'ue la 9glesia atólica, los ortodo-os de;an de celebrar la misa en este d$a, sal%o cuando la fec*a coincida con la de la 6nunciación de la Virgen (/4 de marzo 1 ). Las %estiduras de los #atriarcas dems religiosos cambian a color negro durante esta fec*a el Sbado Santo. 9iernes *anto en el %rotestantismo
6uteranismo 2asta el siglo WW, el Viernes Santo fue la fiesta ms im#ortante #ara el Luteranismo, donde #rimaba la abstención de realizar obras mundanas. Durante ese tiem#o, el luteranismo no *ac$a ninguna restricción a la celebración de la Eucarist$a durante esta fec*a, #or el contrario, se consideraba un d$a ideal #ara ello, los ser%icios religiosos se acom#a+aban a menudo con m!sica acorde a la fec*a, como la Pasi'n seg6n San #ateo, com#uesta #or el m!sico luterano Jo*ann Sebastian ac*. 6 mediados del siglo WW la #rctica lit!rgica luterana em#ezó a de;ar de celebrar la Eucarist$a el Viernes Santo, actualmente en la maor$a de las iglesias de esta denominación la Eucarist$a se celebra es#ecialmente durante el Jue%es Santo.
8tras denominaciones Muc*as comunidades #rotestantes tienen ser%icios es#eciales en este d$a también. La 9glesia de Mora%ia celebra una 7iesta del 8mor el Viernes Santo, al tiem#o 'ue reciben la Santa omunión el Jue%es Santo. La 9glesia Metodista conmemora el Viernes Santo con un ser%icio de adoración, a menudo sobre la base de las Siete @ltimas Palabras de la ruz.3 "o es raro 'ue algunas comunidades celebren ser%icios ecuménicos durante este d$a. 6lgunos bautistas, #entecostales, muc*os sabatistas otras iglesias #rotestantes se o#onen a la celebración del Viernes Santo, considerndola como una tradición católica, en lugar de ello obser%an la crucifi-ión el Miércoles Santo #ara coincidir con el sacrificio ;ud$o del ordero de Pascua ('ue los cristianos creen 'ue es una se+al del 6ntiguo 0estamento de la llegada de Jesucristo). >na crucifi-ión en Miércoles Santo #ermite 'ue risto esté en la tumba (=corazón de la tierra=) durante tres d$as tres noc*es, como le di;o a los fariseos 'ue ser$a (Mateo &/73), en lugar de dos noc*es un d$a si *ubiera muerto un %iernes. 4 2a
alguna base en esta idea en el E%angelio de Juan, 'ue tiene a Jes!s crucificado en un ;ue%es #or la noc*eTcita requeridaU (&3 de "isn del calendario *ebreo) en lugar del Viernes #or la ma+ana como se encuentra en los e%angelios sinó#ticos. 9iernes *anto en otras iglesias cristianas
?nglicanismo El Libro de Aración om!n de &55/ no *a indicado un rito #articular a celebrarse el Viernes Santo, #ero la costumbre local creó una %ariedad de ser%icios, incluidas las Siete @ltimas Palabras de Jesucristo en la ruz un ser%icio de tres *oras 'ue consiste en maitines, comunión (mediante el Sacramento reser%ado en las #arro'uias de la iglesia alta) V$s#eras. En los !ltimos tiem#os las %ersiones re%isadas del Libro de Aración de 6doración om!n *an %uelto a introducir ritos de obser%ancia del Viernes Santo anteriores a la Reforma, 'ue corres#onde a los de la 9glesia atólica Romana de *o, con es#ecial ace#tación a los ritos 'ue se *ab$a obser%ado en la 9glesia de 9nglaterra antes de la reforma anglicana, incluendo el V$a rucis. *á!ado *anto (bado anto
Imagen de 6a %iedad de >iguel Nngel que representa a 'ess descendido de la ruz en los !razos de su madre. Tipo Celebrada por Fecha
ele!ración religiosa ristianismo
fec*a %ariable, entre marzo abril seg!n el a+o.
3 de abril de /&4 "- de marzo de "#1ignicado
>emorial de 'ess en el sepulcro / día de vigilia pascual
Relacionada con
*emana *anta
iernes Santo
Sábado Santo
'o$in(o de )esurrección
0editar datos en i2idata3
El S"#ado Santo (denominado *asta la reforma lit!rgica de &?44 Sábado de 5loria) es el nombre 'ue algunas denominaciones cristianas dan al sbado de la semana del #rimer #lenilunio de #rima%era (boreal). Es el tercer d$a del 0riduo Pascual, 'ue conclue con las #rimeras V$s#eras del Domingo de Resurrección culminando as$ #ara los cristianos la Semana Santa. 0ras conmemorar el d$a anterior la muerte de risto en la ruz, se es#era el momento de la Resurrección. Es la conmemoración de Jes!s en el se#ulcro su Descenso al 6bismo. >na %ez *a anoc*ecido, tiene lugar la #rinci#al celebración cristiana del a+o7 la Vigilia Pascual. 4ndice •
•
1 6iturgia del *á!ado *anto en las distintas confesiones cristianas o
1.1 Iglesia atólica
o
1." Iglesia 8rtodo;a
o
1. Iglesia ?nglicana
" ele!ración popular del *á!ado *anto o
".1 Espa+a
•
".1.1 %rocesiones declaradas de Inter(s 7urístico Internacional en Espa+a ".1." 8tras procesiones de *emana *anta
o
"." >(;ico
o
". )uatemala
9(ase tam!i(n
•
$ Referencias
•
: Enlaces e;ternos
6iturgia del *á!ado *anto en las distintas confesiones cristianas
Iglesia atólica El Sbado Santo es un d$a de luto. En la 9glesia atólica también se conmemora la Soledad de Mar$a des#ués de lle%ar al se#ulcro a risto, 'uedando en com#a+$a del 6#óstol Juan. Pueden ser e-#uestas en la 9glesia, a la %eneración de los fieles, la imagen de risto crucificado, o en el se#ulcro, o descendiendo a los 9nfiernos, a 'ue ilustran el misterio del Sbado Santo. 2o la 9glesia se abstiene absolutamente del sacrificio de la Misa. La Sagrada omunión #uede darse solamente como %itico. "o se conceda celebrar el Matrimonio, ni administrar otros sacramentos, a e-ce#ción de la Penitencia la >nción de los Enfermos. 2asta la reforma lit!rgica de la Semana Santa acometida #or el Pa#a P$o W99 (encargada en &?44 a Monse+or 6nnibal ugnini) se llamaba a este d$a Sábado de 5loria, #ues la celebración de la Resurrección (la Vigilia Pascual) ten$a lugar a en la ma+ana del sbado, debido a la norma del auno #re#aratorio a la omunión sacramental desde la medianoc*e #recedente. onsiderando 'ue el Viernes Santo a *ab$a sido d$a de auno, era e-cesi%o #rolongarlo un d$a ms casi com#leto. En &?4& P$o W99 #ermitió, mediante el decreto Dominicae ResurrectionisQ de ? de febrero ( /id. 88S 31 (&?4&), ##. &/GF&/?), 'ue la %igilia se realizase de noc*e, lo 'ue fue obligatorio tras el decreto Ma-ima Redem#tionisQ de &5 de no%iembre de &?44 (/id. 88S 3X (&?44), ##. G1GFG3&). Desde entonces dic*a Vigilia se celebra ms razonablemente en *oras de la noc*e, el Sbado Santo 'ueda #ara los católicos ms como un d$a de es#era, e-#ectante #or la gran celebración 'ue tendr lugar unas *oras ms tarde. Esto se %io facilitado también #or la reforma al auno #re#aratorio a tres *oras antes de comulgar. El oncilio Vaticano 99 actualmente tiene fi;ado el auno en una *ora antes de la comunión. 6un'ue en muc*os lugares sigue denominndose as$ #or la costumbre, su uso es incorrecto. "o obstante, dado el statu 'uo entre las iglesias cristianas res#ecto a las celebraciones lit!rgicas en la as$lica del Santo Se#ulcro de Jerusalén, como a la 9glesia atólica 6#ostólica Romana le corres#onden las *oras de la ma+ana #ara sus oficios, la Vigilia Pascual sigue realizndose el sbado #or la ma+ana en dic*o lugar. omo no #uede celebrarse ning!n rito oficial durante el d$a, se suelen #redicar retiros es#irituales, en muc*os lugares también los sacerdotes durante el d$a atienden confesiones. 0ambién es costumbre en algunos tem#los el rezo de la Liturgia de las 2oras #or #arte de los clérigos con #artici#ación de fieles seglares.
Iglesia 8rtodo;a
El )ran *á!ado conmemorando el descanso de risto en el sepulcro.
En la 9glesia Artodo-a el d$a es denominado también 5ran Sábado conmemorando el descanso de risto en el se#ulcro, su descenso a los infiernos su entrada en el Para$so. Se realiza una %$s#era de la celebración lit!rgica de San asilio el Brande. 0odos meditan estn en silencio.
Iglesia ?nglicana El rito en la 9glesia 6nglicana es seme;ante a la católica con la #articularidad 'ue el altar se cubre con un manto negro. ele!ración popular del *á!ado *anto
Espa+a Procesiones declaradas de Interés Turístico Internacional en %sa!a
El Sbado Santo no es lit!rgico, #or lo 'ue no es correcto celebrar #rocesiones. 6s$, en Valladolid, se celebra el Afrecimiento de los Dolores a la Sant$sima Virgen en la iglesia de la Vera ruz se #roduce el traslado del risto Iacente en el Real Monasterio de San Joa'u$n Santa 6na. "o obstante, #rcticamente en todos los lugares de Es#a+a se ob%ia este carcter se contin!an celebrando #rocesiones como en el resto de d$as de la Semana Santa.
En 9alladolid, con el 7raslado del risto Macente al nal de la tarde, que Ba deslado por las calles el día anterior, se pone n a la %asión / se espera a la Resurrección.
*oledad de *an 6orenzo. *emana *anta de *evilla. •
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En áceres la E;celentísima e Ilustre ofradía Aermandad %enitencial del *antísimo risto de las atallas / >aría *antísima de los Dolores <*ervitas= saca a 5uestra *e+ora del uen in / 5azaret, su!iendo por los ?darves. En artagena la Real e Ilustre ofradía de 5uestro %adre 'ess 5azareno <>arraos= saca a la calle su ltima procesión, con la 9era ruz, la *á!ana *anta, las *antas >ueres, el *anto ?mor de *an 'uan en la *oledad de la 9irgen / la *antísima 9irgen de la *oledad de los %o!res. En revillente se realiza la procesión del *anto Entierro en la que participan 6a onvocatoria, risto del %erdón / 6a uena >uerte, 9írgen de las ?ngustias, *anto *epulcro, *an 'uan / 9írgen de la *oledad. En )ranada *ale la popular Bermandad de *anta >aría de la ?lBam!ra, una de las más conocidas de la localidad, / que tiene su salida desde el mismo monumento de la ?lBam!ra. En >álaga, la %onticia / Real ongregación del *antísimo risto de la uena >uerte / Nnimas <%atrón / %rotector ocial de la 6egión Espa+ola= / 5uestra *e+ora de la *oledad llevan a ca!o en su parroquia de *anto Domingo Cla cele!ración de la *oledad de >aríaC, recordatorio de la antigua misa de privilegio otorgada por enedicto GI9 Bace más de ":# a+os / nica misa que se cele!ra!a en todo el mundo en *á!ado *anto, que fue sustituida por la actual cele!ración por 'uan %a!lo II. *e considera que ese privilegio fue otorgado por un milagro de la 9irgen. En >urcia desla la procesión de >aría *antísima del Rosario en *us >isterios Dolorosos de la ofradía de la aridad / la ofradía del *antísimo risto Macente / 5uestra *e+ora de la 6uz en *u *oledad con sus antiquísimos titulares, el risto Macente del siglo G9I / la 9irgen de la 6uz del G9II. En *alamanca la Aermandad de 5tra. *ra. de la *oledad realiza su desle procesional a las doce de la nocBe desde la atedral 5ueva. 7am!i(n a primera Bora de la madrugada se inicia la marcBa penitencial del *tmo. risto de la 6i!eración, sección de la Aermandad del risto del ?mor / de la %az, con gran recogimiento / austeridad. %or la tarde procesiona la Aermandad del *ilencio con el risto de la 9ela / 5tra. *ra del *ilencio.
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En *evilla Bacen estación de penitencia las Bermandades de El *ol, 6os *ervitas, 6a 7rinidad, El *anto Entierro / 6a *oledad de *an 6orenzo. En la %rovincia es de inter(s tam!i(n la Aermandad de los Dolores <6a Rinconada= En 8riBuela se cele!ra la %rocesión del *anto Entierro, dónde desla 6a Dia!lesa.
Otras rocesiones de Se$ana Santa •
En ?lmu+(car <)ranada=, la Aermandad %arroquial del *antísimo risto de la >isericordia / 5uestra *e+ora de la *oledad Bacen un 9ía rucis en la madrugada del 9iernes al *á!ado / por la tarde se produce la %asión 9iviente desde el acueducto de la carrera Basta el astillo de *an >iguel.
%aso del misterio de la ?margura en iudad Real. En Nvila tiene lugar la procesión de 6a *oledad.
En iudad Real realiza estación de penitencia la Aermandad de la *oledad con dos pasos. En el misterio >aría *antísima de la ?margura, >aría >agdalena / *an 'uan Evangelista / el palio de la *oledad.
En órdo!a al anocBecer se cele!ra en el arrio del ampo de la 9erdad, la %rocesión )loriosa de la Aermandad de 5uestra *e+ora de los Dolores / del Ra/o
En errol se cele!ra la procesión de la aridad / el *ilencio, en la tarde del *á!ado *anto. 6a *emana *anta en errol está considerada iesta de inter(s turístico nacional desde 1.LL:.
En )uadi; <)ranada= la >u/ ?ntigua Aermandad de la *oledad lleva a ca!o el C%(same a la 9irgenC en la iglesia de *anto Domingo. Es una acto en el que el pue!lo accitano reza durante la tarde del (bado anto a la titular de la Bermandad como sím!olo de condolencia por la muerte de su Aio.
En a!ra <órdo!a= Basta Aermandades / ofradías de %asión procesionan el (bado anto& 6a ofradía del %erdón de madrugada, la Real ?rcBicofradía de la *oledad, con su magníca dolorosa de %edro de >ena en la ma+ana, / la Real Aermandad de 5tra. *ra. del *ocorro, por la nocBe. 6a *emana *anta está declarada de Inter(s 7urístico 5acional desde 1LFF.
En #a Rinconada <*evilla=, procesiona 5uestra *e+ora de los Dolores / el *antísimo risto de 6a >isericordia, perteneciente a la Real / %rimitiva Aermandad de la >isericordia de 5uestro *e+or 'esucristo / ervorosa antigua e
Ilustre ?rcBicofradía *ervita de 5uestra *e+ora de los Dolores %atrona / ?lcaldesa perpetua de 6a Rinconada.
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9irgen de los Dolores de 6a Rinconada. En >oguer aría de la uinta ?ngustiaC a su 8ratorio en la CErmita de *an ?ntónC conclu/endo con el tradicional *ermón del *ilencio. En ádiz 6a 9enera!le / Real ofradía de 5tra. *ra. de la *oledad / *anto Entierro de 5uestro *e+or 'esucristo realiza su Estación de %enitencia en la *.I. atedral de ádiz. En %onferrada <6eón=, procesiona La Soledad a cargo de la Bermandad de 'ess 5azareno por el casco antiguo. En )uatemala 6a onsagrada / oronada Imagen de >aria *antísima de la *oledad del 7emplo de la Recolección / la onsagrada Imagen de la *antísima 9irgen de *oledad del 7emplo *anto Domngo salen en sus procesiones de pesame recorriendo las principales calle de su !arrio.
>(;ico En el #asado en algunas #artes del #a$s se acostumbraba celebrar el Sbado Santo arro;ando cubetadas de agua. & Es una costumbre 'ue no es autorizada #or las autoridades católicas. / En muc*as ciudades de Mé-ico, ante la escasez e%itando el des#erdicio de agua, las autoridades *an declarado multas de di%ersos montos. 1 En la ciudad de Mé-ico *a, incluso, un o#erati%o #oliciaco de disuasión detención de #ersonas 'ue des#erdician agua en esta fec*a, de acuerdo a la Le de ultura $%ica del Distrito SD a#ro-imadamente) ó 15 *oras de arresto.3 4
)uatemala En el entro 2istórico de Buatemala des#ués de conmemorar la #asión muerte de "uestro Se+or Jesucristo, el d$a Sbado Santo, se lle%a a cabo lo 'ue es llamado #rocesión de #ésameQ en la 'ue salen las imgenes de "uestra se+ora de Soledad del tem#lo de la Recolección conocida como =Maria Sant$sima de la Soledad= la =Reina de la 2umanidad de la bas$lica menor de "uestra Se+ora del Rosario, re#resentando la soledad de Mar$a acom#a+ada #or la Santa cruz, el santo sudario, las santas Mu;eres, San Juan Santa Mar$a Magdalena. 6mbas #rocesiones recorren las calles a%enidas de sus barrios res#ecti%amente la Recolección llegando a San Sebastian el sauce Santo Domingo llegando al barrio gerona Siendo la !nica Soledad 'ue no sale es la del 0em#lo el al%ario conocida como =Reina de la Paz=
!olumen de los cuerpos geométricos cu#o %pir"mide%esfera %cilindro •
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9:: #ginas en la ZiYia Editar
Discusión
P6R6 >" M6IAR E"0E"D9M9E"0A DEL 0R66JA PR9MERA SE D6R6 EWPL969A" 6 LA :>E ES >" [PAAL9EDRA . P\L9EDRA un #oliedro es un cuer#o solido cuo tama+o esta tornado o limitado #or %arios #lanos 'ue se cortan los #oliedros se clasifican segun el numero de caras asi 7 &) 0E0R6EDRA 73 6R6S /)2EW6EDRA7 5 6R6S 1)A06EDRA7 G 6R6S 3)DADE6EDRA7 &/ 6R6S
4)9AS6EDRA 7 / 6R6S VAL>ME" DE LAS >ERPAS BEAME0R9AS %olumen es la medida del es#acio 'ue ocu#a un cuer#o solido. se mide en unidades cubicas >A
Seis caras cuadradas 'ue concurren tres en cada %ertice tiene G %ertices &/ aristas. el %olumen de un cubo de la longitud de su arista. V] L1 do nde V es el %olumen L es la arista
P9R6M9DE
una #iramide es un #oliedro o solido con una cara llamada base, 'ue es el #oligono cual'uiera mientras 'ue las otras llamadas caras laterales son triangulos 'ue tienen un %ertice comun , llamado %ertice o cusi#ide de la #iramide el %olumen de la #iramide es igual a la tercera #arte del area de la base #or la medida de la altura V ]&^1 b_* ES
es el solido 'ue se genera cuando una circunferencia gira sobre uno de sus diametros el %olumen de la esfera es igual a la tercera #arte del #roducto de 1,&3 r 1, es decir7 V] 3^1(1,&3 r1) donde V es el %olumen r el radio 9L9"DRA
un cilindro es un cuer#o engendrado #or un rectangulo al girar sobre uno de sus lados . esta com#uesto #or dos circulos uno inferior otro su#erior , los cuales limitan el cilindro. el %olumen de un cilindro es el #roducto del area de la base circular #or la altura del cilindro , como el area del circulo %iene dada #o 1,&3 r/, #or tanto el %olumen es7 V]1,&3r/* donde V es el %olumen r el radio de la base circular * la altura del cilindro A"A
el cono es un cuer#o engendrado #or el triangulo rectangulo al girar sobre uno de sus catetos consta de una base com#uesta #or un circulo 'ue limita la figura una su#erficie cur%a o conica 'ue se forma #or la re%olucion de la base
el %olumen de un cono es igual a la tercera #arte del #roducto del area de la base circular #or la altura del cono como el area del circulo %iene dada #or 6] 1,&3 r/ el %olumen del cono es V] &^1 (1,&3 r/.*) donde r es el radio de la base circular * es la altura del cono 'ue e'ui%ale al segmento 'ue %a desd el %ertice o #unta del cono al centro del circulo
&u#o >n cu#o o he'aedro regular es un #oliedro de seis caras cuadradas congruentes, siendo uno de los llamados sólidos #latónicos. >n cubo, adems de ser un *e-aedro, #uede ser clasificado también como #aralele#$#edo, recto rectngulo, #ues todas sus caras son de cuatro lados #aralelas dos a dos, e incluso como un #risma de base cuadrangular altura e'ui%alente al lado de la base. El *e-aedro regular, al igual 'ue el resto de los sólidos #latónicos, cum#le el 0eorema de #oliedros de Euler, #ues tiene seis caras, oc*o %értices doce aristas (G`5]&/`/).
&ono En geometr$a, un cono recto es un sólido de re%olución generado #or el giro de un tringulo rectngulo alrededor de uno de sus catetos. 6l c$rculo conformado #or el otro cateto se denomina base al #unto donde confluen las generatrices se llama %értice.
Superficie cónica se denomina a toda su#erficie reglada conformada #or el con;unto de rectas 'ue teniendo un #unto com!n (el %értice), intersecan a una circunferencia no co#lanaria. Paralelep$pedo >n paralelep$pedo es un #oliedro de seis caras (#or tanto, un *e-aedro), en el 'ue todas las caras son #aralelogramos, #aralelas e iguales dos a dos. >n #aralele#$#edo tiene &/ aristas, 'ue son iguales #aralelas en gru#os de cuatro, G %értices. Se #ueden dar tres definiciones e'ui%alentes de un #aralele#$#edo7 •
es un #oliedro de seis caras (*e-aedro), cada una de las cuales es un #aralelogramo.
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es un *e-aedro con tres #ares de caras #aralelas.
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es un #risma cua base es un #aralelogramo.
El #aralele#$#edo #ertenece al gru#o de los #rismatoides, a'uellos #oliedros en los 'ue todos los %értices se encuentran contenidos en dos #lanos #aralelos.
Esfera En geometr$a, una esfera es un cuer#o geométrico limitado #or una su#erficie cur%a cerrada cuos #untos e'uidistan de otro interior llamado centro de la esfera. La esfera, como sólido de re%olución, se genera *aciendo girar una su#erficie semicircular alrededor de su dimetro (Euclides, L. W9, def. &3). Esfera #ro%iene del término griego ῖ , s#*ara, 'ue significa #elota (#ara ;ugar). olo'uialmente *ablado, se em#lean #alabras como bola, globo (globo terrestre), etc., #ara describir un %olumen esférico.
&ilindro >n cilindro, en geometr$a, es la su#erficie formada #or los #untos situados a una distancia fi;a de una l$nea recta dada, el e(e del cilindro. omo su#erficie de re%olución, se obtiene mediante el giro de una recta alrededor de otra fi;a llamada e;e de re%olución. El sólido encerrado #or esta su#erficie #or dos #lanos #er#endiculares al e;e también se llamado cilindro. En geometr$a diferencial, un cilindro se define de forma general como cual'uier su#erficie reglada generada #or una familia un$#aramétrica de l$neas #aralelas.
Pir"mide >na pir"mide es un #oliedro limitado #or una base, 'ue es un #ol$gono con una cara8 #or caras, 'ue son tringulos coincidentes en un #unto denominado #ice. El #ice o c!s#ide también es llamado v$rtice de la pirámide, aun'ue una #irmide tiene ms %értices, tantos como el n!mero de #ol$gonos 'ue lo limitan.
?rte islámico
>ezquita de órdo!a.
Damasco& >ezquita ome/a.
azuleo de lacería
Por arte isl"mico se conoce el estilo art$stico desarrollado en la cultura generada #or la religión islmica.
El arte islmico tiene una cierta unidad estil$stica, debido al des#lazamiento de los artistas, comerciantes, mecenas obreros. El em#leo de una escritura com!n en todo el mundo islmico el desarrollo de la caligraf$a refuerzan esta idea de unidad. oncedieron gran im#ortancia a la geometr$a a la decoración, 'ue #od$a ser de tres ti#os7 •
aligrafía cca& mediante versículos del orán.
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6acería& mediante líneas entrelazadas formando estrellas o polígonos.
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?taurique& mediante di!uos vegetales.
En ar'uitectura, crearon edificios con funciones es#ec$ficas tales como mez'uitas madrazas, siguiendo el mismo #atrón bsico, aun'ue con diferentes formas. Prcticamente no *a arte de la escultura #ero las realizaciones de ob;etos de metal, marfil o cermica alcanzan con frecuencia una alta #erfección técnica. E-iste también una #intura una iluminación en los libros sagrados #rofanos. 4ndice •
1 aracterización
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" El islam
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Aistoria del arte islámico o
o
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.1 6os inicios del arte islámico < siglos del 9II al IG =
.1.1 ?ntes de las dinastías
.1." El arte ome/a
.1. El arte a!ásida
." 6a (poca medieval
.".1 Espa+a / el >agre!
."." Egipto / *iria
.". Irán / ?sia central
."..1 6os Il-<anides
.".." La orda de Oro
.".$ ?natolia
.".: India
$ 7(cnicas del arte islámico
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o
$.1 El ur!anismo, la arquitectura / su decoración
o
$." El arte del li!ro
o
$. 6as llamadas artes W menores Q
: >otivos, temas e iconografía del arte islámico o
:.1 ?rte / religión
o
:." ?rte / literatura
o
:. >otivos a!stractos / caligrafía
o
:.$ 6as representaciones gurativas
- El conocimiento de las artes del islam en el mundo o
-.1 Aistoriografía del arte islámico
o
-." )randes colecciones de arte islámico
o
-. )randes lugares arqueológicos del arte islámico
U 9(ase tam!i(n o
U.1 En Espa+a
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F 5otas
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L i!liografía
•
1# Enlaces e;ternos
aracterización
Para designarlo también se a#lica incorrectamente el término arte rabe. Este error #rocede de una utilización ine-acta de su significado, #uesto 'ue de las dos ace#ciones del término rabe, una es geogrfica, a#licable a los naturales de 6rabia, mientras 'ue la otra es ling$stica, referida los 'ue *ablan la lengua rabe. El arte musulmn o arte islmico de la #en$nsula ibérica recibe la denominación de arte *is#anomusulmn. El islam
La era islmica, 2égira, comienza en el a+o 5//, fec*a en 'ue Ma*oma marc*a de La Meca a Medina *uendo de la intransigencia mostrada #or su #redicación. 6 #artir de esa fec*a, ;unto a la fe religiosa, surgieron unas nue%as actitudes sociales #ol$ticas 'ue, en menos de un siglo, se e-#andieron desde el golfo de engala *asta el océano 6tlntico. El islam (sumisiónh) tiene como base un libro sagrado, el Corán, 'ue recoge la #alabra de 6lla* (Dios) re%elada a Mu*ammad (Ma*oma), su mensa;ero o en%iado. La comunicación
del mensa;e di%ino fue realizada en lengua rabe, 'ue #asó a con%ertirse en el idioma oficial en el %e*$culo de unidad. 6dems del orn e-iste otra fuente #rimordial 'ue se conoce con el nombre de sunna (costumbre, hábito o manera), relacionada con la figura del #rofeta. La sunna se configura a base de *adiz o con;unto de actos o dic*os de Mu*ammad, constituendo una auténtica ciencia de la tradición. 0odo musulmn (muslim, creyente) tiene 'ue realizar cinco manifestaciones o actos en las 'ue se recogen bsicamente el contenido dogmtico de la religión sus as#ectos de culto o rito. Son los conocidos como #ilares del islam7 #rofesión de fe, oración, ritual, limosna, auno #eregrinación a la Meca. ada uno de ellos tiene una es#ecial incidencia en las e-#resiones art$sticas. La #rofesión de fe o sahada ( !o hay más "ios que "ios y #uhammad su profeta) e-#licita la no e-istencia del conce#to de encarnación del cristianismo e *induismo, al mismo tiem#o 'ue #roclama 'ue Mu*ammad es sólo el mensa;ero de Dios. Ello com#orta la #rimac$a del mensa;e sobre el mensa;ero, del mismo modo 'ue es, sin duda, la cla%e #ara el desarrollo 'ue ad'uiere la escritura como moti%o decorati%o Fla e#igraf$aF dentro del arte islmico. Refle;a, al mismo tiem#o, la tendencia anicónica latente en el islam desde los #rimeros momentos, si bien, no #or ello, la figuración de;ó de contar con cierta #resencia aun'ue en mbitos restringidos. Esta tendencia anicónica #ro#iciar el gran desarrollo de moti%os geométricos %egetales con un grado de abstracción cada %ez maor 'ue, ;unto a los e#igrficos, definirn la ornamentación en el arte islmico. La oración o salat es el #rece#to seg!n el cual los musulmanes deben orar regularmente cinco %eces al d$a. Ello e-ige un estado de lim#ieza ritual o abluciones, un es#acio suficiente #ara #rosternarse e inclinar la cabeza *asta el suelo una correcta orientación *acia La Meca. onsecuencia de estas obligaciones es la e-istencia de un edificio, la mez'uita (masyid o lugar para prosternarse) con un muro 'ibla donde se *alla el mi*rab o nicho 'ue se+ala la correcta orientación a La Meca. Las mez'uitas suelen contar con un #atio ( sahn) en el 'ue e-iste una fuente (mida) #ara las abluciones o lim#ieza cor#oral. Atros elementos asociados son el minbar o es#ecie de #!l#ito con gradas #ara el %utba (sermón del %iernes), la maqsura o acotamiento destinado a las autoridades, el alminar (manara) desde cua azotea el muec&n llama a la oración también utilizan las alfombras de oración ( sayyada) #ara maor lim#ieza en el desarrollo de la oración. La obligación de dar limosna ( a;at ) #roduce en el terreno art$stico la fundación de instituciones de caridad como madrasas o escuelas teológicas donde se ense+a el orn, maristan u *os#itales, hamman o ba+os fuentes #!blicas. El auno ( sa
La religión, as$ #ues, constitue el gran elemento unificador del am#lio territorio el dilatado marco tem#oral Fsiglo V99 *asta la actualidadF #or el 'ue se *a e-#andido el islam. "o obstante, este desarrollo es#acioF tem#oral *a generado una enorme %ariedad de manifestaciones art$sticas. Lógicamente, las condiciones geogrficas F desde desiertos a zonas mesetarias o monta+osasF as$ como los factores *istóricos los consiguientes sustratos de ci%ilización #ree-istentes en cada mbito cultural *an incidido de forma decisi%a en las e-#resiones art$sticas, determinando su diferente e%olución sus distintas #eculiaridades. Sin embargo, estos condicionamientos la asimilación de rasgos de todas a'uellas culturas con las 'ue *a ido manteniendo contacto, no *a lle%ado al arte islmico a con%ertirse en una mera re#etición de formas elementos a;enos. 6l contrario, mediante la selección de entre un %asto re#ertorio su utilización adecuada a su diferente función, *a logrado un arte #rofundamente original. Aistoria del arte islámico
6os inicios del arte islámico < siglos del 9II al IG = ntes de las dinastías
Poco se sabe sobre la ar'uitectura antes de la dinast$a Amea. El #rimero ms im#ortante edificio islmico es, sin duda, la casa del Profeta en Medina. Esta casa, ms o menos m$tica, fue el #rimer lugar donde los musulmanes se reunieron #ara rezar, aun'ue la religión musulmana cree 'ue la oración se #uede *acer en cual'uier lugar. La casa del Profeta tu%o una gran im#ortancia #ara la ar'uitectura islmica, #uesto 'ue establece el #rototi#o de la mez'uita de dise+o rabe, formada #or un #atio con una sala de oración *i#óstila. Este modelo, ada#tado a la oración, no nació de la nada, #odr$a estar ins#irado #or el tem#lo de 2usa ( Iemen, siglo 99 a. . ) o #or la sinagoga Dura Euro#os ( reno%ada en el a+o /34). & onstruida con materiales #erecederos (madera barro), la casa del Profeta no sobre%i%ió #or muc*o tiem#o, #ero est descrita con detalle en las fuentes rabes./ 6ctualmente, la Bran Mez'uita de Medina se ele%a en el lugar donde su#uestamente se encontraba la casa del Profeta. Los #rimeros ob;etos islmicos son mu dif$ciles de distinguir de los ob;etos de é#ocas anteriores sasnidas bizantinas, o a omeas. De *ec*o, el islam nació en efecto, en las zonas donde el arte #arece *aber sido #oco abundante, 1 #ero rodeadas de im#erios notables #or su #roducción art$stica. Es #or ello 'ue, en los inicios del islam, los artistas islmicos utilizaron las mismas técnicas los mismos moti%os 'ue sus %ecinos. 3 Se conoce, es#ecialmente, una abundante #roducción de cermica sin brillo, como lo demuestra un célebre ta'n 'ue se conser%a en el Museo del Lou%re, cua inscri#ción nos asegura 'ue su fabricación se remonta a la é#oca islmica. El tazón #ro%iene de uno de los #ocos lugares ar'ueológicos 'ue realiza un seguimiento de la transición entre el mundo #reislmico el islam7 El de Susa en 9rn.4 %l arte o$e0a ?rtículo principal& rte o$e0a
>ezquita de los 8me/as en Damasco.
Entre los Ameas, la ar'uitectura religiosa ci%il crece con la introducción de nue%os conce#tos dise+os. De este modo, el #lano rabe, con #atio sala de oración *i#óstila, se con%ierte en un #lanoFmodelo a #artir de la construcción, en el lugar ms sagrado de la ciudad de Damasco F en el antiguo tem#lo de J!#iter en el lugar donde estu%o la Bas&lica de San 2uan Bautista F de la Bran Mez'uita de los Ameas. El edificio fue un im#ortante *ito #ara 'ue los constructores ( los *istoriadores del arte) situaran all$ el nacimiento del #lano rabe. Sin embargo, recientes traba;os de Mriam RosenF6alon nos sugieren 'ue el #lano rabe nació un #oco antes, con el #rimer #roecto 'ue se *izo #ara construir la Mez'uita de 6lF6'sa en Jerusalén.5 La !#ula de la Roca en Jerusalén es, sin duda, uno de los edificios ms im#ortantes de toda la ar'uitectura islmica, caracterizado #or una fuerte influencia bizantina ( mosaicos con fondo de oro, #lano centrado 'ue recuerda el del Santo Se#ulcro ), #ero 'ue a tiene elementos #uramente islmicos, como el gran friso con inscri#ciones religiosas del orn.X Su modelo no se #ro#agó, el 'ue Aleg Brabar considera como el primer monumento que fue una gran creaci'n est$tica del islam,G 'uedó sin #osteridad. ? Los astillos del desierto en Palestina nos ofrecen muc*a información sobre la ar'uitectura ci%il militar de la é#oca, aun'ue su función e-acta est a!n en estudio7 #arada #ara las cara%anas, lugares de descanso, residencias fortificadas, #alacios con fines #ol$ticos 'ue #ermit$an la reunión entre el califa las tribus nómadasK Los es#ecialistas se esfuerzan #or descubrirla, #arece 'ue su uso *a %ariado en función del lugar donde se encuentren. & 6n;ar fue una ciudad encontrada com#leta 'ue nos informa sobre un ti#o de urbanismo a!n mu cercano al de la antigua Roma, con cardo decumano, como en Ramla.&& 6dems de la ar'uitectura, los artesanos traba;aban la cermica, a menudo no esmaltada,&/ a %eces con un %idriado monocromo trans#arente, %erde o amarillo, también traba;aron el metal. Sigue siendo mu dif$cil diferenciar estos ob;etos de los del #er$odo #reFislmico, los artesanos reutilizaron elementos occidentales (folla;e %egetal, *o;as de acanto, etc) sasnidas.&1 En la ar'uitectura como en las artes mobiliarias , los artistas artesanos omeas no in%entaron nue%as formas o métodos, sino 'ue reutilizaron de manera es#ontnea las de la 6ntigedad tard$a mediterrnea e iran$ las ada#taron a su dise+o art$stico, #or e;em#lo, mediante la sustitución en la gran mez'uita de Damasco de los elementos figurati%os 'ue
ten$an los mosaicos bizantinos, #or dibu;os de rboles ciudades. En los castillos del desierto se refle;an en #articular estos #réstamos ada#taciones. La mezcla de tradición reada#tación de moti%os elementos ar'uitectónicos, fue creando, #oco a #oco, un arte t$#icamente musulmn, &3 #al#able sobre todo en la estética de los arabescos, #resente a la %ez 'ue en los monumentos en los ob;etos o en las #ginas de los oranes iluminados. &4 %l arte abásida ?rtículo principal& rte abásida
opa con p(talos de rosa, < siglo 9III Y siglo IG =, Irán.
on el des#lazamiento de los centros de #oder *acia el este, dos ciudades 'ue ser$an sucesi%amente ca#itales del califato cobraron gran im#ortancia7 agdad Samarra en 9raY . La ciudad de agdad no *a #odido ser e-ca%ada #or'ue est cubierta #or la ciudad contem#ornea. La conocemos #or %arias fuentes, 'ue la describen como una ciudad circular en cuo centro se construeron grandes mez'uitas #alacios. Samarra *a sido ob;eto de %arias e-ca%aciones, es#ecialmente de Ernst 2erzfeld ms recientemente de 6lastair "ort*edge. reada #or 6lFMutasim, en el a+o G15, abarca unos treinta Yilómetros /, ten$a adems de muc*os #alacios, dos grandes mez'uitas %arios cuarteles. 6bandonada definiti%amente a la muerte de 6lFMutamid en el a+o G?/ nos ofrece un *ito cronológico fiable.&5 Samarra nos *a #ro#orcionado una gran cantidad de mobiliario, es#ecialmente estuco 'ue ser%$a como decoración ar'uitectónica cuos moti%os #ueden ser%ir #ara la datación a#ro-imada de los edificios. &X El estuco también se encuentra en el arte mobiliario desde el Egi#to tulunida *asta 9rn, sobre todo acom#a+ando a la madera en la decoración. &G El arte de la cermica conoció #or lo menos dos grandes inno%aciones7 la in%ención de la fayena la cermica de brillo metálico 'ue #erdurarn durante muc*o tiem#o des#ués de la desa#arición de la dinast$a. &? En el islam, se llama faience a una masa de #asta arcillosa, cubierta con un esmalte o#aco tratado con ó-ido de esta+o, decorada. Las imitaciones de #orcelana c*ina/ se multi#licaron entonces gracias al ó-ido de cobalto, utilizado desde el siglo V999 en Suse,/& 'ue #ermite decorados en azul blanco. El re#ertorio de moti%os es toda%$a bastante limitado7 moti%os %egetales e inscri#ciones. // El brillo metlico *abr$a nacido en el siglo 9W, tal %ez #or la incor#oración a la cermica de un #roducto a e-istente 'ue era utilizado en el %idrio. /1 La cronolog$a de esta in%ención
de los #rimeros siglos es mu dif$cil *a dado lugar a muc*as contro%ersias. Los #rimeros brillos metlicos ser$an #olicromados, sin imgenes a #artir del siglo W #asar$an a ser figurati%os monocromos, si *emos de creer la o#inión ms com!nmente ace#tada, 'ue se basa, en #arte, en el mi*rab de la Mez'uita de Hairun./3 0ambién se #roduc$a %idrio trans#arente u o#aco, decorado #or so#lado en un molde o mediante la adición de otros elementos./4 2a %arios e;em#los de tallado de %idrio, el ms famoso es #robablemente el ta'n de las liebres, 'ue se conser%a en el tesoro de San Marcos en Venecia.,/5 la decoración ar'uitectónica en este material 'ue *a sido *allada en Samarra.
6a (poca medieval
)ran >ezquita de órdo!a, sala de oración.
La #rimera dinast$a 'ue se instaló en Es#a+a (en 8l=>ndalus) fue la de los Ameas de Es#a+a. omo su nombre indica, este lina;e desciende del de los grandes Ameas de Siria, diezmado en el siglo 9W. La dinast$a Amea en Es#a+a fue sustituida des#ués de su ca$da #or di%ersos reinos inde#endientes, los rees de taifas (&1& F &?&), #ero la #roducción art$stica en este #er$odo no difiere demasiado tras este cambio #ol$tico. 6l final del siglo W9, dos tribus bereberes tomaron sucesi%amente el #oder en el Magreb en Es#a+a, entonces en #lena econquista, los almor%ides los almo*ades del norte de frica, 'ue a#ortaron su influencia magreb$ al arte. Sin embargo, los rees cristianos fueron recon'uistando la Es#a+a islmica, 'ue 'uedó reducida a la ciudad de Branada en el siglo W9V con la dinast$a "azar$, 'ue consiguió mantenerse *asta el a+o &3?/./X
%í;ide de ?lK>ugBira, L-F, caa de marl ome/a e;puesta en el >useo del 6ouvre .
En el Magreb, los merin$es tomaron la antorc*a de los almo*ades en el &&?5. Desde su ca#ital
7orre Aasán en Ra!at <>arruecos=.
Entre las técnicas 'ue utilizaron #ara la fabricación de ob;etos, el marfil fue am#liamente utilizado #ara la fabricación de ca;as cofres. La P$-ide de 6lFMug*ira es una obra maestra, con muc*as escenas figurati%as dif$ciles de inter#retar .1& Los te;idos, de sedas, en #articular, fueron en su maor #arte e-#ortados se #ueden encontrar en muc*os tesoros de las iglesias occidentales en%ol%iendo los *uesos de los santos.1/ En la cermica, #redominaron las t$cnicas tradicionales, sobre todo el brillo metlico, 'ue se usó en las baldosas o en una serie de %asos conocida como vasos de la 8lhambra.11 6 #artir del reinado de las dinast$as magreb$es, también *ubo un gusto #or traba;ar la madera, tallada #intada7 el Minbar de la mez'uita de Hutubia de MarraYec*, datado en &&1X, es uno de los me;ores e;em#los .13 La ar'uitectura de frica del "orte es relati%amente desconocida #or falta de in%estigación des#ués de la descolonización. Las dinast$as almor%ides almo*ades se caracterizan #or una b!s'ueda de austeridad 'ue se e;em#lifica en las mez'uitas con las #aredes desnudas. Las dinast$as merinides *afsides #atrocinaron una ar'uitectura mu im#ortante #ero #oco conocida un notable traba;o en madera #intada, tallada taraceada.14
%(ito 0 Siria
>ezquita de alK?zBar, patio.
La dinast$a fatim$, fatim$, 'ue es una de las #ocas dinast$as del mundo islmico c*i$ta c*i$ta,, gobernó en Egi#to entre Egi#to entre el ?? el &&X&. "acida en 9fri'ia en el ??, llegó a Egi#to Egi#to en en el ?5?, donde fundó la ciudad califal de El airo, airo, al norte de
aptisterio de *an 6uis, 6uis , arte >ameluco < >ameluco < principios de siglo GI9. =.
Los Mamelucos Mamelucos arrebataron arrebataron el #oder a los 6ubidas de Egi#to en el a+o &/4 se instalaron en el &/5& en Siria Siria,, derrotando a los mongoles. "o son, estrictamente *ablando, una dinast$a, #or'ue los soberanos soberanos no reinan de #adre a *i;o7 de de *ec*o, los Mamelucos Mamelucos son escla%os escla%os turcos turcos liberados, 'ue (en teor$a ) com#arten el #oder entre com#a+eros de libertad. Este gobierno #aradó;ico se sostu%o sostu%o casi tres siglos, siglos, *asta el &4&X, &4&X, dio lugar a una ar'uitectura mu mu abundante en #iedra, com#uesta #or grandes com#le;os *ec*os #ara los sultanes o emires, es#ecialmente en El airo. airo .3 La decoración se realiza con incrustaciones de #iedras de diferentes colores, as$ como con un e-'uisito traba;o en madera 'ue consistió en incrustaciones de moti%os geométricos radiantes *ec*os en mar'ueter$a. Se utilizó también el esmalte el %idrio, lo 'ue es ms im#ortante, las incrustaciones de metal7 de este #er$odo data el a#tisterio de San Luis, Luis , uno de los ob;etos islmicos ms famosos, realizado #or el oefebre Mu*ammad ibn alF jan Irán 0 sia central 6os Il-<anides
?zuleo esmaltado ?zuleo esmaltado del camello, Irán. *iglo GI9. GI9. >useo del 6ouvre. 6ouvre.
;hanes, originalmente sometidos al em#erador Iuan, #ero r#idamente a;o estos pequeños estos pequeños ;hanes, inde#endizados, inde#endizados, se desarrolló una rica ci%ilización. La acti%idad ar'uitectónica se intensificó a medida 'ue los mongoles se *icieron sedentarios siguió estando ms o menos marcada #or las tradiciones de de los nómadas, nómadas, como 'ueda demostrado en la orientación norte F sur sur de 3& los edificios. Sin embargo, e-iste una im#ortante influencia #ersa la %uelta a las tradiciones a establecidas, como el #lano iran$. La tumba de Ald;aktou en Sultania Sultania fue fue uno de los monumentos ms im#resionantes de 9rn, #ero lamentablemente est mu deteriorado
casi destruido. 0ambién, 0ambién, durante esa dinast$a nació el arte del libro #ersa, en im#ortantes manuscritos como el 2ami el 2ami al=ta
6a construcción de un muro, de eBzad eBzad..
El arte de estos nómadas es mu #oco conocido. Los in%estigadores, 'ue a#enas estn em#ezando a interesarse en ellos, *an descubierto 'ue *ubo una #lanificación urbana una ar'uitectura en estas regiones. Se desarrolló también una im#ortante orfebrer$a la maor #arte de sus obras obras muestran una una fuerte influencia c*ina. c*ina. onser%adas onser%adas en el Museo del 2ermitage de 2ermitage de San Petersburgo, Petersburgo, a#enas comienzan a ser estudiadas.
ontinuando en su im#ulso, los turcos seld!cidas continuaron sus con'uistas *asta 6natolia 6natolia.. Des#ués de la batalla de ManziYert en &X& formaron un sultanato inde#endiente inde#endiente del de sus #rimos iran$es. Su #oder #oder #arece e-tenderse e-tenderse desde &/31 *asta las las in%asiones mongolas, mongolas, #ero las monedas siguieron siendo acu+adas con sus nombres *asta el a+o &13. La ar'uitectura los ob;etos sintetizan los distintos estilos, tanto de 9rn como de Siria. El arte del traba;o de la
madera dar obras maestras,31 sabemos de un !nico manuscrito ilustrado 'ue data de ese #eriodo.33 Los turYmecos, 'ue son nómadas en la región del lago Van, son mu #oco conocidos. Se les conocen, sin embargo, %arias mez'uitas como la Mez'uita 6zul de 0abriz tendrn una influencia decisi%a tanto en 6natolia, des#ués de la ca$da de los Seld;ouYidas de Rum, como en 9rn durante la dinast$a 0imurida. En efecto, a #artir de siglo W999, 6natolia estaba dominada #or #e'ue+as dinast$as turcomanas, 'ue decidieron a#ro#iarse gradualmente de los territorios bizantinos. Poco a #oco surge una dinast$a7 la de los Atomanos, los llamados =#rimeros Atomanos= antes de &341. Patrocinaron sobre todo la ar'uitectura, donde se busca la unificación de los es#acios mediante el uso de c!#ulas. En la cermica también se sentaron las bases #ara lo 'ue se con%ertir$a en el arte otomano #ro#iamente dic*o con la cerámica de #ileto los #rimeros azules blancos anatolios. 34 India
>ezquita de uZZat alKIslam, en DelBi.
La 9ndia, con'uistada #or los B*azné%idas B*urides en el siglo 9W, no se inde#endizó *asta el a+o &/5 cuando los Muizz o reesFescla%os, llegaron al #oder, marcando el nacimiento del sultanato de Del*i. Ms tarde, surgieron otros sultanatos com#etidores en engala, ac*emira, Buarat, JaZn#ur , MalZa en el norte del Deccan (a*manidas). Se ale;aron gradualmente de las tradiciones #ersas, dando nacimiento a una ar'uitectura un urbanismo originales te+idos de sincretismo con el arte *ind!. La #roducción de ob;etos est #oco estudiada *asta este momento, #ero sabemos de un im#ortante arte del libro. 35 El #er$odo de los sultanatos termina con la llegada de los Mogoles 'ue #oco a #oco con'uistaron toda la región. 7(cnicas del arte islámico
El ur!anismo, la arquitectura / su decoración
>inarete de >equinez, >arruecos .
La 6r'uitectura ado#ta muc*as formas diferentes en el mundo islmico, a menudo su relación con la religión musulmana7 la mez'uita es una de ellas, #ero la madraza los lugares de retiro son también edificios t$#icos de los #a$ses del islam ada#tados a la #rctica del culto.3X Los ti#os de edificios %ar$an muc*o seg!n los #er$odos las regiones. 6ntes del siglo W999, en la cuna del mundo rabe, es decir, en Egi#to, en Siria, en 9ra' en 0ur'u$a, casi todas las mez'uitas siguen el llamado #lano árabe,3G con un gran #atio una sala de oración *i#óstila, #ero 'ue %ar$an enormemente en su decoración e incluso en sus formas7 en el Magreb las mez'uitas ado#taron un #lano en N0O con na%es #er#endiculares a la 'ibla, mientras 'ue en Egi#to Siria las na%es son #aralelas. 9rn tiene sus #ro#ias es#ecificidades como el uso del ladrillo la decoración en estuco cermica,3? el uso de formas #articulares a menudo tomadas del arte Sasnida como los 0
El arte del li!ro
Detalle de una pintura ára!e,
El arte del libro inclue tanto la #intura, la encuadernación, la caligraf$a la iluminación. Es decir, arabescos dibu;os en los mrgenes en los t$tulos. 43 Se di%ide tradicionalmente el arte del libro en tres mbitos distintos7 rabe #ara los manuscritos sirios, egi#cios, de Jezira*, e incluso otomanos del Mag*greb (#ero éstos también #ueden ser considerados #or se#arado). Persa #ara los manuscritos creados en 9rn, en #articular durante el #er$odo mongol. 9ndio #ara las obras mogolas. ada uno de estos mbitos tiene su #ro#io estilo, di%idido en diferentes escuelas, con sus #ro#ios artistas sus con%enciones. Las e%oluciones son #aralelas, aun'ue #arece e%idente 'ue *a *abido influencias entre las escuelas, e incluso entre zonas geogrficas, a tra%és de los cambios #ol$ticos los frecuentes des#lazamientos de los artistas. 44
6as llamadas artes W menores Q
?spersorio de vidrio soplado, siglo GII X siglo GIII.
Son conocidas en Euro#a como artes menores las artes decorati%as. Sin embargo, en las tierras del islam, como en muc*as culturas de fuera de Euro#a o antiguas, estas artes se *an utilizado am#liamente con fines ms art$sticos 'ue utilitarios *an alcanzado tal #unto de #erfección 'ue no se #ueden clasificar como artesan&a.45 Por lo tanto, si los artistas islmicos no se interesaron en la escultura #or razones #rinci#almente religiosas, 4X nos de;aron #ruebas de un ingenio una maestr$a notable en las artes del metal, la cermica, el cristal, el cristal de roca8 también en #iedras duras como la calcedonia, el tallado en madera, la mar'ueter$a el marfil, ... >otivos, temas e iconografía del arte islámico
uando se menciona el término arte islmico, a menudo se #iensa en un arte sin imgenes com#uesto enteramente de moti%os geométricos arabescos. Sin embargo, *a muc*as re#resentaciones de figuras en las artes del islam, #articularmente en todo a'uello 'ue no est com#rendido dentro del mbito de la religión.
?rte / religión Las religiones *an ;ugado un #a#el im#ortante en el desarrollo del arte islmico, 'ue a menudo se *a utilizado con fines sagrados. Se #iensa, #or su#uesto, en la religión musulmana. Sin embargo, el mundo islmico no tu%o una maor$a musulmana *asta el siglo W999 otras creencias también *an desem#e+ado un #a#el im#ortante en el islam. El cristianismo, #articularmente, en un rea 'ue %a desde Egi#to *asta la actual 0ur'u$a.4G El zoroastrismo, es#ecialmente en el mundo irn$. El *induismo el budismo en el mundo indio el animismo en todo el Magreb. ?rte / literatura
Sana$e, nales del siglo G9I.
Sin embargo, no todo el arte islmico es religioso, los artistas también utilizaron otras fuentes, entre ellas la literatura. La literatura #ersa, como el Shahnam$ , la e#o#ea nacional com#uesta a #rinci#ios del siglo W #or el #oeta #ersa
>otivos a!stractos / caligrafía
aligrafía tulutB. >equinez, >arruecos.
Los moti%os decorati%os son mu numerosos en este arte mu %ariados, desde los moti%os geométricos *asta los arabescos. La caligraf$a en las tierras del islam est considerada como un arte, incluso sagrado, *abida cuenta de 'ue las suras del orn se consideran como #alabras di%inas 'ue las re#resentaciones de los seres %i%os estn e-cluidas de los libros lugares religiosos, la caligraf$a merece una atención es#ecial, no solo en el mbito religioso, sino también en las obras #rofanas.5&
6as representaciones gurativas 6 menudo se #iensa 'ue el arte islmico es totalmente anicónico, sin embargo, se #ueden obser%ar numerosas figuras *umanas animales en la cermica. Las imgenes religiosas del #rofeta Ma*oma, de Jes!s del 8ntiguo Testamento as$ como de los imanes, también dieron lugar a re#resentaciones 'ue, seg!n é#ocas lugares, tienen el rostro %elado o no. La cuestión de la re#resentación figurati%a en el islam es a!n *o mu com#le;a. 5/ El conocimiento de las artes del islam en el mundo
Aistoriografía del arte islámico El arte islmico *a sido durante muc*o tiem#o conocido en Euro#a gracias a las numerosas im#ortaciones de materiales #reciosos (seda, cristal de roca), 'ue se *icieron en la é#oca medie%al. Muc*os de estos ob;etos se *an con%ertido en reli'uias se conser%an actualmente en los tesoros de las iglesias del mundo occidental. 51 Sin embargo, la *istoria del arte islmico como una ciencia es una disci#lina mu reciente en com#aración, #or e;em#lo, con la de otras