Sejarah Qasidah Burdah : Nabi memberi burdah (selendang) kepada shahabat nabi (Ka’ab bin Zuhair) yang membaca qasidah
Qasidah Burdah dikarang oleh Imam alBusiri yang dilahirkan pada tahun 610 Hijrah (1213 Masehi dan meninggal dunia pada tahun 6!" Hijrah (12!6 Masehi# Beliau telah diasuh oleh ayahandanya sendiri dalam mempelajari al-Quran dan ilmu pengetahuan yang lain# $ntuk memperdalamkan lagi ilmu agama dan kesusasteraan %ra&' Imam al-Busiri lalu &erhijrah ke aherah# aherah# )i aherah' aherah' Imam al-Busiri menjadi seorang sastera*an dan penyair yang ulung# emahirannya emahirannya didalam &idang syair mengatasi para penyair lain di+amannya# arya-karya kaligra,inya juga
terkenal dengan keindahannya# urunya yang paling utama ialah %&dul %&&as al-Mursi yang merupakan anak murid kepada pengasas tari.at /ha+ili iaitu Imam %&ul Hasan as-/ha+ili# Manuskrip &urdah yang masih tersimpan Qasidah Burdah mengandungi 160 &ait yang ditulis dengan gaya &ahasa atau uslu& yang menarik' lem&ut dan elegan# Imam al-Busiri menterjemahkan kehidupan a&i Muhammad sa* kedalam &entuk &ait-&ait puisi yang sangat indah# )engan &ahasa yang se&egitu indah' Imam al-Busiri telah &erhasil menanamkan keintaan dan kasihnya umat Islam kepada unjungan Besar a&i Muhammad sa* dengan le&ih mendalam# /elain dari rasa keintaan dan kasih yang mendalam terhadap a&i sa*' nilai-nilai sastera' sejarah dan moral turut terkandung dalam .asidah terse&ut# leh itu' tidak hairanlah apa&ila .asidah ini sentiasa sahaja di&aa di institusi-institusi pengajian tradisional malah .asidah ini turut diajar di $ni4ersiti al-%+har' Mesir# Imam al-Busiri hidup dalam +aman transisi atau perpindahan kuasa dinasti %yyu&iyyah kepada dinastik Mamalik Bahriyah# 5ada ketika itu' pergolakan politik semakin ga*at' akhlak masyarakat merosot dan para pemerintah terlalu mengejar keme*ahan# Maka dalam
suasana ser&a kekalutan itu' munullah Qasidah yang dikarang oleh Imam al-Busiri yang seakan-akan mengajak manusia kem&ali menontohi kehdupan a&i sa* yang &erasaskan us*atun hasanah yakni suri tauladan yang &aik' menga*al ha*a na,su dan kem&ali kepada ajaran Islam yang se&enar yang &erasaskan al-Quran dan Hadith#
Burdah yang menjadi tema utama dalam karya al-Busiri itu adalah merujuk kepada ju&ah yang dipakai oleh a&i Muhammad sa*# Burdah milik a&i Muhammad sa* ini telah di&erikan kepada aa& &in 7uhair &in %&i /alma' seorang penyair terkenal Muhadramin (penyair dua +aman iaitu ahiliyyah dan Islam# 8i*ayat pem&erian &urdah oleh 8asulullah sa* kepada aa& &in 7uhair &ermula apa&ila aa& sentiasa menggu&ah syair yang mengejek-ejek a&i sa* dan para saha&at# erana rasa ji*anya teranam' ia lari &ersem&unyi untuk melindungi diri dari kemarahan para saha&at# etika terjadi penaklukan Makkah' saudara aa& yang &ernama Bujair &in 7uhair mengutus surat kepadanya yang isinya antara lain menganjurkan aa& agar pulang &ertau&at dan &erjumpa 8asulullah sa*# /etelah memahami isi surat itu' aa& pun pulang ke rumah dan &ertau&at# aa& lalu &erangkat menuju ke Madinah# Menerusi %&u Bakar as-/iddi.' aa&
menyerahkan diri kepada 8asulullah sa*# aa& mendapat penghormatan yang tinggi dari 8asulullah sa* sehinggalah &aginda melepaskan &urdahnya dan di&erikan kepada aa&# aa& kemudiannya menggu&ah se&uah .asidah yang dikenali dengan nama Qasidah Burdah# Qasidah ini ditulis dengan indah oleh seorang ahli kaligra,i' Hasyim Muhammad al-Baghdadi didalam kita& kaligra,inya yang &erjudul Qa*aid al-hat al-%ra&i# Burdah yang di&erikan oleh 8asulullah sa* kepada aa& kemudiannya menjadi milik keluarga aa& sehinggalah ia di&eli oleh hali,ah Mua*iyah &in %&i /u,yan dengan harga dua puluh ri&u dirham# Burdah itu kemudiannya di&eli pula oleh hali,ah %&u a,ar al-Mansur dari dinasti %&&asiyyah dengan harga empat puluh ri&u dirham# Burdah itu seterusnya dipakai pada setiap kali solat hari raya oleh khali,ah dan kemudiannya menjadi tradisi turun-temurun# Manuskrip .asidah &urdah yang ditulis tangan )iringkaskan sehingga &agaimana Qasida Burdah ini menjadi terkenal &ermula apa&ila Imam al-Busiri ti&a-ti&a jatuh sakit dan diserang penyakit /yalal (lumpuh# Mengikut atatan ahli tarikh' &eliau lumpuh separuh &adan# 9a&i&-ta&i& yang terkemuka gagal mengu&at penyakitnya# )alam keadaan kesakitan dan tidak &erdaya' Imam al-Busiri mengarang .asidah yang &erkaitan dengan a&i Muhammad sa*# Qasidah-.asidah ini disusun
dengan &egitu indah dan diulang-ulang oleh Imam alBusiri# emunaknya'pada satu malam ketika Imam alBusiri tertidur' &eliau &ermimpi melagukan .asidah.asidah yang dikarangnya di hadapan Baginda 8asulullah sa* sendiri# 8asulullah sa* dalam mimpi terse&ut &egitu gem&ira dan menyukai .asidah terse&ut' lantas &aginda mengusap muka Imam al-Busiri dengan kedua-dua tangan &aginda yang mulia# 8asulullah sa* turut menyentuh &ahagian tu&uh Imam al-Busiri yang lumpuh dan memakaikan Imam al-Busiri dengan &urdah &aginda# /e&aik sahaja tersedar dari mimpi terse&ut' Imam alBusiri mendapati &eliau tidak lagi lumpuh: Imam al-Busiri dengan segera keluar dari tempatnya untuk meneritakan kisahnya kepada orang lain# Beliau &ertem&ung dengan seorang pemuda yang &ertanya kepadanya' ;/yeikh' &a*akan kepadaku .asidah-.asidah yang telah kau karang tentang a&i /%<#= 9erkejut dengan permintaan pemuda terse&ut' Imam al-Busiri &ertanya' ;)imanakah anda mengetahui tentang .asidah yang kukarang> %ku tidak pernah meneritakannya mahupun melagukannya kepada sesiapapun::= a*a& pemuda terse&ut'
;%ku &ermimpi malam tadi &aha*a a&i /%< didendangkan dengan .asidah-.asidah yang ukup indah yang memuji &aginda# %ku lihat &aginda &egitu gem&ira
dan menyukai .asidah terse&ut dan memakaikan pakaian &aginda (&urdah kepada orang yang melagukan .asidah terse&ut?)an aku melihatmu dalam mimpiku:= /ejak saat terse&ut' Qasidah Burdah yang dikarang oleh Imam al-Busiri menjadi masyhur# %nak-anak Islam pada +aman silam diajarkan tentangnya dan menjadi nasyid harian# Malahan ramai di antara @ulama Islam seperti I&nu Hajar Haithami yang menganggap harus untuk mempelajari .asidah ini &agi penuntut-penuntut ilmu Islam &agi memupuk keintaan terhadap &aginda 8asulullah /%<# /elain dari Qasidah Burdah' se&uah lagi .asidah yang sangat terkenal yang dikarang oleh Imam alBusiri ialah Qsidah Mudariyya# /A%8%H )% H%/I%9 Q%/HI)%H B$8)%H leh %l-%CC%M%H %CH%BIB /%CIM BI %B)$CC%H %/D-/D%9HI8I Burdah artinya mantel dan juga dikenal se&agai B$8%H yang &erarti /DIE%@ (kesem&uhan# %l-Imam %l-Bushiri r a# adalah seorang penyair yg suka memuji raja-raja untuk mendapatkan uang# emudian &eliau terkena lumpuh yg tak kunjung sem&uh meski telah &ero&at ke dokter manapun# 9ak lama kemudian Beliau &ermimpi &ertemu &aginda 8asulullah /%< yg memerintahkannya untuk menyusun
syair yg memuji Baginda 8asulullah /%<# Maka &eliau mengarang Qashidah Burdah# /eusai menyusun .ashidah Burdah' &eliau tertidur dan kem&ali mimpi &ertemu dengan Baginda 8asulullah /%< yg menyelimutinya dengan &urdah (mantel# etika ter&angun' sem&uhlah &eliau dari sakit lumpuh yg dideritanya selama ini# Qashidah &urdah ini terse&ar ke seluruh penjuru &umi' dari 9imur hingga &elahan Barat# Bahkan disyarahkan oleh sekitar 20 ulama# %lha&i& Husein &in Muhammad %lha&syi ra#(saudara Imam Ha&i& %li &in Muhammad %lha&syi' shohi&ul Maulid /imtudduror &iasa memimpin se&uah majelis di kota Makkah' Beliau &ermimpi &ertemu dengan Baginda 8asulullah /%< yang memerintahkannya untuk mem&aa Qashidah Burdah di Majelis terse&ut# )alam mimpi terse&ut' 8asulullah /%< menye&utkan keutamaan serta ,adhilah-,adhilah &agi yang mem&aa Qashidah Burdah# etika negeri Hadramaut tertimpa paeklik panjang' sehingga &anyak &inatang &uas &erkeliaran di jalan'
%l-Imam Ha&i& %&durrahman %l-Mahsyur memerintahkan setiap rumah para penduduk untuk mem&aa Qashidah Burdah# /etelah dijalankan' %lhamdulillah' atas i+in %llah /<9' rumah-rumah mereka aman dari gangguan &inatang &uas# Ma*laaya shalli *a sallim daa-iman a&ada @%la ha&i&ika khayril-khal.i kullihimi Hu*al-ha&ii&ul-lad+i turja sya,aatuhu Cikulli ha*lin minal-ah*aali mu.tahami
5unja&i' /*ahili' 5astum' Melayu' /indi' Inggris' 5ranis' erman dan Italia# 5engarang asidah Burdah ialah %l-Bushiri (610-6!"HF 1213-12!6 M# ama lengkapnya' /yara,uddin %&u %&dillah Muhammad &in 7aid al-Bushiri# )ia keturunan Ber&er yang lahir di )allas' Maroko dan di&esarkan di Bushir' Mesir' )ia seorang murid /u,i &esar' Imam as/yad+ili dan penerusnya yang &ernama %&dul %&&as alMursi G anggota 9arekat /yad+iliyah# )i &idang ilmu ,i.ih' %l Bushiri menganut ma+ha& /ya,ii' yang merupakan ma+ha& ,i.ih mayoritas di Mesir# )i masa keilnya' ia dididik oleh ayahnya sendiri dalam mempelajari %l Quran di samping &er&agai ilmu pengetahuan lainnya# emudian ia &elajar kepada ulamaulama di +amannya# $ntuk memperdalam ilmu agama dan kesusateraan %ra& ia pindah ke airo# )i sana ia menjadi seorang sastra*an dan penyair yang ulung# emahirannya di &idang sastra syair ini mele&ihi para penyair pada +amannya# arya-karya kaligra,inya juga terkenal indah# /e&agian ahli sejarah menyatakan' &ah*a ia mulanya &ekerja se&agai penyalin naskah-naskah# Couis Malu, juga menyatakan demikian di dalam amus Munji&nya# /ajak-sajak pujian untuk a&i dalam kesusasteraan %ra& dimasukkan ke dalam genre al-madaih an-na&a*iyah' sedangkan dalam kesusasteraan-kesusasteraan 5ersia dan $rdu dikenal se&agai kesusasteraan natiyah (kata jamak
dari nat' yang &erarti pujian# /astra*an Mesir terkenal' 7aki Mu&arok' telah menulis &uku dengan uraian yang panjang le&ar mengenai al-madaih an-na&a*iyah# Menurutnya' syair semaam itu dikem&angkan oleh para su,i se&agai ara untuk mengungkapkan perasaan religius yang Islami# asidah Burdah terdiri atas 160 &ait (sajak' ditulis dengan gaya &ahasa (usiu& yang menarik' lem&ut dan elegan' &erisi panduan ringkas mengenai kehidupan a&i Muhammad /%<' inta kasih' pengendalian ha*a na,su' doa' pujian terhadap %l Quran' Isra Miraj' jihad dan ta*asul# )engan memaparkan kehidupan a&i seara puitis' %IBushiri &ukan saja menanamkan keintaan umat Islam kepada- a&inya' tetapi juga mengajarkan sastra' sejarah Islam' dan nilai-nilai moral kepada kaum Muslimin# leh karenanya' tidak mengherankan jika kasidah Burdah senantiasa di&aakan di pesantren-pesantren sala,' dan &ahkan diajarkan pada tiap hari amis dan umat di $ni4ersitas %I-%+har' airo# %l-Bushiri hidup pada suatu masa transisi perpindahan kekuasaan dinasti %yyu&iyah ke tangan dinasri Mamalik Bahriyah# 5ergolakan politik terus &erlangsung' akhlak masyarakat merosot' para peja&at pemerintahan mengejar kedudukan dan keme*ahan# Maka munulnya kasidah Burdah itu merupakan reaksi terhadap situasi politik' sosial' dan kultural pada masa itu' agar mereka senantiasa
menontoh kehidupan a&i yang &ertungsi se&agai us*atun hasanah (suri tauladan yang &aik' mengendalikan ha*a na,su' kem&ali kepada ajaran agama yang murni' %l Quran dan Hadis# /ejarah 8ingkas asidah %l-Burdah %l-Burdah menurut etimologi &anyak mengandung arti' antara lain 1# Baju (ju&ah ke&esaran khali,ah yang menjadi salah satu atri&ut khali,ah# )engan atri&ut &urdah ini' seorang khali,ah &ias di&edakan dengan peja&at negara lainnya' teman-teman dan rakyatnya# 2# ama dari kasidah yang dipersem&ahkan kepada 8asulullah /%< yang digu&ah oleh aa& &in 7uhair &in %&i /alma# 5ada mulanya' &urdah (dalam pengertian ju&ah ini adalah milik a&i Muhammad /%< yang di&erikan kepada aa& &in 7uhair &in %&i /alma' seorang penyair terkenal Muhadramin (penyair dua +aman ahiliyah dan Islam# Burdah yang telah menjadi milik keluarga aa& terse&ut akhirnya di&eli oleh hali,ah Mua*iyah &in %&i /u,yan seharga duapuluh ri&u dirham' dan kemudian di&eli lagi# oleh hali,ah %&u a,ar al-Manshur dari dinasti %&&asiyah dengan harga empat puluh ri&u dirham# leh khali,ah' &urdah itu hanya dipakai pada setiap shalat ,d dan diteruskan seara turun temurun# 8i*ayat pem&erian &urdah oleh 8asulullah /%< kepada
aa& &in 7uhair &ermula dari aa& yang menggu&ah syair yang senantiasa menjelek-jelekkan a&i dan para saha&at# arena merasa teranam ji*anya' ia lari &ersem&unyi untuk menghindari luapan amarah para saha&at# etika terjadi penaklukan ota Makkah' saudara aa& yang &ernama Bujair &in 7uhair mengirm surat kpadanya' yang isinya antara lain anjuran agar aa& pulang dan menghadap 8asulullah' karena 8asulullah tidak akan mem&unuh orang yang kem&ali (&erto&at# /etelah memahami isi surat itu' ia &erniat pulang kem&ali ke rumahnya dan &erto&at# emudian aa& &erangkat menuju Madinah# Melalui @tangan %&u Bakar /iddi.' di sana ia menyerahkan diri kepada 8asulullah /%<# aa& memperoleh sam&utan penghormatan dari 8asulullah# Begitu &esarnya rasa hormat yang di&erikan kepada aa&' sampai-sampai 8asulullah melepaskan &urdahnya dan mem&erikannya kepada aa&# aa& kemudian menggu&ah kasidah yang terkenal dengan se&utan Banat /uad (5utri-putri /uad' terdiri atas "! &ait (puisi# asidah ini dise&ut pula dengan asidah Burdah# la ditulis dengan indahnya oleh kaligra,er Hasyim Muhammad al-Baghdadi di dalam kita& kaligra,i-nya' Qa*aid al-hat al-%ra&i# )i samping itu' ada se&a&-se&a& khusus dikarangnya asidah Burdah itu' yaitu ketika al-Bushiri menderita
sakit lumpuh' sehingga ia tidak dapat &angun dari tempat tidurnya' maka di&uatnya syair-syair yang &erisi pujian kepada a&i' dengan maksud memohon sya,aa,nya# )i dalam tidurnya' ia &ermimpi &erjumpa dengan a&i Muhammad /%<# di mana a&i mengusap *ajah alBushiri' kemudian a&i melepaskan ju&ahnya dan mengenakannya ke tu&uh al-Bushiri' dan saat ia &angun dari mimpinya' seketika itu juga ia sem&uh dari penyakitnya# 5emikiran-5emikiran Bushiri dalam %l-Burdah Burdah dimulai dengan nasi&' yaitu ungkapan rasa pilu atas dukaita yang dialami penyair dan orang yang dekat dengannya' yaitu tetangganya di )+u /alam' /udah menjadi kela+iman &agi para penyair %ra& klasik dalam menga*ali karya syairnya selalu merujuk pada tempat di mana ia memperoleh kenangan mendalam dalam hidupnya' khususnya kampung halamannya# Inilah nasi& yang diungkapkan Bushiri pada a*al &ait %min tad+akurin jiranin &i )+i /alami Ma+ajta dam @an jara min mu.latin &i dami> 9idakkah kau ingat tetanggamu di )+u /alam Dang air matanya teruur &erampur darah> emudian ide-ide al-Bushiri yang penting dilanjutkan dengan untaian-untaian yang menggam&arkan 4isi yang &ertalian dengan ajaran-ajaran tentang pengendalian ha*a na,su# Menurut dia' na,su itu &agaikan anak keil' apa&ila diteruskan menetek' maka ia akan tetap saja suka
menetek# amun jika ia disapih' ia pun akan &erhenti dan tidak suka menetek lagi# 5andangan al-Bushiri tentang na,su terse&ut terdapat pada &ait ke-1' yang isinya antara lain
i *al ,ari.ain min ur&ln *a min ajami Muhammad adalah raja dua alam manusia dannjin 5emimpin dua kaum %ra& dan &ukan %ra&# 5ujian al-Bushiri pada a&i tidak ter&atas pada si,at dan kualitas pri&adi' tetapi mengungkapkan kele&ihan a&i yang paling utama' yaitu mukji+at paling &esar dalam &entuk %l Quran' mukji+at yang a&adi# %l Quran adalah kita& yang tidak mengandung keraguan' pun tidak lapuk oleh peru&ahan +aman' apalagi dita,sirkan dan dipahami seara ari, dengan &er&ekal pengetahuan dan makri,at# Hikmah dan kandungan %l Quran memiliki rele4ansi yang a&adi sepanjang masa dan selalu memiliki konteks yang luas dengan peristi*a-peristi*a sejarah yang &ersi,at temporal# ita& %l Quran solamanya hidup dalam ingatan dan ji*a umat Islam# /elain asidah Burdah' al-Bushiri juga menulis &e&erapa kasidah lain di antaranya a:-Qashidah al-Mudhariyah dan al-Qashldah al-Ham+iyah# /isi lain dari pro,il al-Bushiri ditandai oleh kehidupannya yang su,istik' terermin dari ke+uhudannya' tekun &eri&adah' tidak menyukai keme*ahan dan kemegahan dunia*i# )i kalangan para su,i' ia termasuk dalam deretan su,i-su,i &esar# /ayyid Mahmud Eaidh al-Manu,i menulis di dalam &ukunya' amharat al-%ulia# &ah*a al-Bushiri tetap konsisten dalam hidupnya se&agai seorang su,i sampai akhir hayatnya# Makamnya yang terletak di Iskandaria' Mesir' sampai sekarang masih dijadikan tempat +iarah#
Makam itu &erdampingan dengan makam gurunya' %&u %&&as al-Mursi#
