Les passages suivants sont extraits du « Recueil d’épitres « soufies » concernant les prières sur la meilleure des créatures« 1. Nous en traduisons ici l’essentiel, autour d’un conseil d’une autorité que les lecteurs fidèles du Porteur de Savoir ne s’étonneront pas de voir une fois encore citée 2. Ainsi que nous l’avons déjà souligné, les autorités régulières du Taçawwuf qui se sont exprimées sur la raréfaction ou la disparition extérieure des Maîtres éducateurs ont accompagné leurs déclarations de conseils et d’instructions, parfois relativement précis, à l’égard de ceux à qui elles étaient destinées et qui pouvaient les comprendre et les mettre en oeuvre, in châ Allah. « Le cheikh sidî Mohammed Ibn ‘Omrân a dit : « Sache, mon frère, qu’il est rapporté dans la Sunnah que la prière sur le Prophète ﷺest un trésor d’entre les trésors du Paradis (…) »
On rapporte, entre autres, du Cheikh Ibn ‘Abbâs el-Hadramî [le conseil suivant]. Le murîd, lorsqu’il ne trouve pas (idhâ lam yajid) de cheikh murchid qui le guide dans la Voie, doit être constant dans ces paroles, car elle le font parvenir aux pieds (? sâq) du Trône :
أتغس ت غغِففررلال لالتعِفظميم لالذي ل إلته إِفلل رهتو لاللحري لالتقيميوم و تأوتورب إِفتلغميِفه Je demande pardon à Allah l’Immense dont il n’est de divinité si ce n’est Lui, le Vivant, le Subsistant par Lui-même et je me repends vers Lui.
لاللللم تصلل على تسلميِفدانا رمِفحلم ٍدد تعغبِفدتك و تانِفبلميتك و ترسوِفلتك لاللنِفبلي لارلِفملي و تعلى آِفلِفه و تصغحِفبِفه و تسللم Allahumma, prie sur notre seigneur Mohammed, Ton serviteur et Ton Envoyé, le Prophète illettré, ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons, puis salue [le].
لاللللم ِفبرحغرتمِفتِفه ِفعغنتدتك لاغمِفتل رقلوتبتنا ِفمغن تمتحلبِفتتك و تمتحلبِفتِفه و تحِفقغقنا ِفبتكمال لاِفلغوتباِفع ِفلرسلنِفتِفه ولاغحرشغرانا في رزغمترِفوتِفه آممين Allahumma, par la sacralité qu’il a auprès de Toi, emplis nos coeurs (amli’ qulûba-nâ) de Ton amour et de son amour, et réalise-nous par la perfection à suivre sa Sunnah puis réunis-nous dans son groupe. Âmîn ! »
Les citations suivantes sont extraites d’un passage duMasâlik el-hunafâ ilâ machâri’ eççalât alâ-l-Muçtafâ d’Abû Bakr al-Qastalânî (851-923 Hég.) concernant la particularité du Prophète ﷺde recevoir la prière qui est faite sur lui.1
Selon ‘Umar ibn Yassar, le Prophète ﷺa dit : « En vérité Allah a donné un ange (a’tâ malak) pour que j’entende les créatures. Il se tient près de ma tombe jusqu’à ce que
l’Heure se lève, si bien qu’il n’est personne de ma communauté qui ne fasse une prière sur moi sans qu’il ne dise : « Ahmed ! Untel fils d’untel (avec son nom et le nom de son père) a prié sur toi de telle et telle manière ; et mon Seigneur (tabâraka wa ta’âlâ) m’a garanti qu’Allah prie dix fois sur celui qui fait sur moi une prière et que s’il augmente, Allah augmente (in zâd zâd Allah ‘azza wa jall). »
Ubay ibn Ka’b – qu’Allah soit satisfait de lui-, rapporte : « Alors que le quart de la nuit fut passé, il [le Prophète] se leva et dit : « Ô gens ! Souvenez-vous d’Allah (udhkurû-Llah) ! La râjifah est venue, que suit la râdifah ! La mort est venue, avec ce qu’elle contient ! » Ubay ibn Ka’b dit alors : « Ô Envoyé d’Allahﷺ, je multiplie la prière (sur toi).
Combien « rendrai-je » pour toi de ma prière (fakam aj’al laka min çalâtî) ? Il répondit : « Comme tu veux. » Je demandai : « Le quart ? » Il répondit : « Comme tu veux et, si tu veux, davantage. » Je demandai : « La moitié ? » Il répondit : « Comme tu veux et, si tu veux, davantage. »Je demandai : « Les deux-tiers ? » Il répondit : « Comme tu veux et, si tu veux, davantage. » Je demandai : « Dois-je te rendre ma prière (sur toi) tout entière (afa-aj’al salâti kullu-hâ laka) ? » Il répondit : « Alors, cela suffira à tes désirs et te pardonnera tes péchés ! » Tirmidhî – n° 2457
* Commentaires Il existe de ce hadîth deux interprétations. L’une est exotérique et porte que l’expression « Combien « rendrai-je » pour toi de ma
prière ?« , ainsi que la réponse finale du Prophète ﷺ, sont des indications, en apparence
quantitatives, qui semblent vouloir dire uniquement qu’il convient de réduire ses pratiques à la prière sur le Prophète ﷺ.
L’autre interprétation, évidemment d’un ordre plus ésotérique puisque provenant d’une
vision de la part du Prophète lui-même ﷺ, montre qu’il s’agit de donner le bénéfice tout entier de la récitation au Prophète ﷺ:
28 déc. 2012 – V4 Le Cheikh Abû el-Mawâhib le châdhilî vit (en songe) le Prophète ﷺet lui dit : « Ô Envoyé d’Allah, je t’ai donné le bénéfice de ma prière sur toi et la
récompense de telle et telle de mes pratiques (spirituelles), si c’est cela que tu avais à l’esprit quand tu as répondu à celui qui t’avait demandé : « Devrais-je te rendre ma prière (sur toi) tout entière ? » en lui disant : « Alors, cela suffira à tes désirs et pardonnera tes péchés ». Le Prophète ﷺrépondit : « Oui, c’est ce que je voulais dire. Cependant, garde le bénéfice de telle et telle (pratique) car je n’en ai pas besoin. » • Le Cheikh Abû el-Mawâhib le châdhilî a dit : « J’ai vu (en songe) le Prophète
ﷺqui me dit : « Tu intercèdes pour 100.000 ! » Je lui demandai : « Comment ai-je obtenu cela, ô Envoyé d’Allah ? » Il répondit : « En me donnant la récompense de la prière faite sur moi. » 1 (Extrait d’El-Kunûz el-Mohammediyah) On trouve mention de cette interprétation dans bien des ouvrages et notamment dans le livre Bâb el-wuçûl ilâ hadrati-l-Rassûl ﷺde Mohammed Chahtah Hamîd qui la
rapporte précisément sous l’autorité du Cheikh Abûl-Mawâhib, mentionné par l’Imâm Charânî dans le chapitre le concernant de sesTabaqât el-Awliyâ -qu’Allah soit Satisfait d’eux deux : « Il a dit : J’ai vu l’Envoyé d’Allah en songe ﷺet ai dit : ô Envoyé d’Allah, que veut dire la parole de Ubay ibn K’ab « Combien « rendrai-je » pour toi de ma prière ? (fakam aj’al laka min çalâtî) » ? Il répondit : « Cela veut dire de donner ce qu’il y a en cela de récompense (an yahdî mâ fî dhâlika min eth-thawâb) dans mon « feuillet » (de bonnes actions, çahîfatî) au lieu du sien. » *
On comprend donc aisément, surtout si l’on prend soin d’envisager aussi la salutation (et ce qu’elle induit comme réponse nécessaire) sous le rapport précis de la « vivification » (tahiyyah), l’importance de la bonne compréhension qu’il y a lieu d’avoir de cette pratique et de l’intérêt que celle-ci est effectivement susceptible de présenter dans le cadre d’un sulûk, surtout si ce cadre ne fait pas directement référence à la présence d’un cheikh éducateur (cheikh murabbî) corporellement vivant. On comprend également et dans la même perspective que toutes les réactions concordantes qui peuvent se faire ou s’envisager dans ce même cadre peuvent prendre une importance toute particulière, surtout si l’on prend en compte qu’elles peuvent se porter sur le Prophète lui-même et émaner de lui en retour, puisqu’il est « vivant sans sa tombe » (hayy fî qabri-hi) ﷺ, (selon l’enseignement de la ‘âqidah sunnite unanime) et
présent en nous-même (selon l’interprétation d’un certain passage coranique – « fîkum Rassûlu-Llah » -)2.ﷺ
Les citations que nous présentons ici sont issues d’un des plus célèbres ouvrages
contemporains consacrés à la prière sur le Prophète ﷺ: « Les Meilleures prières sur le
Seigneur des seigneurs (Afdhâlu-ç-çalawât ‘alâ Seyyidi-s-Sadât) » du cheikh alNabbahânî dont de larges extraits ont déjà été publiés sur ce site . Le premier extrait traduit provient de la conclusion du quatrième chapitre, dédié aux
traditions qui incitent à la multiplication (al-ikthâr) de la prière sur le Prophète ﷺet concerne en particulier l’usage de celle-ci en l’absence de Cheikh. L’auteur y précise les
bénéfices plus ou moins étendus qui peuvent en être retirés, selon plusieurs autorités que l’auteur a pris soin d’identifier nominalement 1 . Les deux autres extraits proposés proviennent du septième chapitre qui clôt la première partie de l’ouvrage et qui est
consacré aux bienfaits et aux avantages de la prière sur le Prophète ﷺdans le bas-monde et dans la Vie dernière.
* Conclusion du chapitre dédié aux
traditions prophétiques qui incitent à la multiplication (al-ikthâr) de la prière sur le Prophète et à ce qui a été rapporté à leur propos.
ولفخامتلا عن غميرها من أانولاع لالعبادة ذكر بعض أهل لالحقميقة أانلا وتوصل إلى لال وتعالى:}قال بعض لالعارفمين .{من غمير شميخ Certains Connaissants (Ârifîn) ont dit : « En raison de sa supériorité (lifakhâmatihâ) sur les autres formes d’adoration (‘ibâdah), certains hommes de réalisation effective (ahlu-lHaqîqah) ont indiqué qu’elle [c'est-à-dire la prière sur le Prophète] fait parvenir à Allah – Exalté soit-Il – en l’absence d’un cheikh (min ghayri cheikh).
وانقل ذلك لالفاسي في شرح لالدلئل عن لالشميخ لالسنوسي ولالشميخ زروق ولالشميخ أبي لالعباس أحمد بن موسى لالميمني Ceci a été rapporté par Al-Fasî, dans son commentaire des Dalaïl al-Khayrate, d’après le Cheikh al-Sanussi, le Cheikh Zarruq et le Cheikh Abu-l-‘Abbas Ahmad ibn Mûsâ alYamanî
}أن هذلا من حميث أن للا وتأثميرالا عجميبا لتنوير لالقلوب وإل فالولاسطة في لالوصول ل بد:ولكن قال لالقطب لالملوي {منه Le Pôle al-Malawî dit cependant « que cela est valable uniquement sous le rapport de l’extraordinaire influence quelle possède pour l’illumination des cœurs (li-tanwîr elqulûb) mais que l’intermédiaire (al-wâsitah) 2 est nécessaire pour l’Arrivée (al-Wuçûl) [à Allah] ». * Extraits du chapitre 7 sur les bienfaits et les avantages de la prière sur le Prophète ﷺdans le bas-monde et dans la Vie dernière *
وقال لالفاسي في شرح لالدلئل Al-Fassî a déclaré dans son commentaire des Dalaïl el-Khayrâte : […]
ما جرب من وتأثميرها ولالنفع بلا في لالتنوير ورفع لاللمة حتى قميل أانلا وتكفي عن لالشميخ في لالطريق ووتقوم مقامه
On a vérifié (juriba) ses effets, son utilité pour obtenir l’illumination (al-tanwîr) et l’élévation de l’aspiration spirituelle (raf’ al-himmah) jusqu’à ce qu’on dise : en vérité, elle permet de se dispenser d’un cheikh dans la Voie et équivaut à sa station spirituelle (takfî ‘an ach-cheikh fî-t-tarîq wa taqûm maqâmuhu). […]
ثم قال وفي كتاب حدلائق لالانولار في لالصلة ولالسلم على لالنبي لالمختار صلى لال علميه وسلم لالحديقة لالخامسة في لالثمرلات لالتي يجتنميلا لالعبد بالصلة على رسول لال صلى لال علميه وسلم ولالفولائد لالتي يكتسبلا :ويقتنميلا Puis il a dit : on trouve dans « Les jardins des lumières sur la prière et la salutation sur le Prophète Choisi » ﷺ, dans le cinquième « jardin » sur les fruits que retire le serviteur par la prière sur le Prophète ﷺet les bienfaits acquis définitivement : [ … Suivent quarante et une particularités ]
ه. أن الكثار من الصلة عليه صلى ال عليه وسلم يقوم مقام الشيخ المربي ا:الثانية والربعون 42ème [et dernière particularité] : la multiplication de la prière sur lui ﷺtient lieu de Cheikh d’éducation (fin de la citation).
Cheikh Yussûf al-Nabbahânî
Particularités ésotériques de la prière sur le Prophète – ﷺCheikh Mohammad Ibn Zakrî * بسم لال ولالحمد ل ولالصلة ولالسلم على سميدانا محمد رسول لال وآله وصحبه ومن ولاله *
L’extrait proposé ci-dessous est une traduction d’un passage du commentaire dela prière du Cheikh Abd al-Salâm Ibn Machîch rédigé par le Cheikh Mohammed Ibn Zakrî alFâsî 1 (m. 1144h. / 1731) connu notamment pour ses commentaires des Sagesses (Hikam) du Cheikh Ahmad Ibn Ata’illah et desRègles de l’initiation islamique (Qawâ’id at-Taçawwuf) de l’Imam Zarrûq 2 . Notre travail est basé sur la version contenue dans l’ouvrage du Cheikh Mohammad elMarun intitulé « Les Soleils des Lumières et les Mines des secrets sur la prière du Pôle suprême notre Maître Abd al-Salâm Ibn Machîch » 3 et sur le manuscrit autographe numérisé par la King Saud University 4 . Ce commentaire a pour particularité d’être lui-même constitué d’une série de prières sur le Prophète, réunissant ainsi pour le lecteur la pratique rituelle de cette dernière avec l’étude des aspects doctrinaux propres à la prière commentée 5 . L’intérêt de cet extrait réside tout spécialement dans les références données concernant l’usage substitutif de la prière sur le Prophète en l’absence d’un Maître de réalisation effective (Cheikh murchîd) ainsi que dans les précisions techniques relatives aux degrés de connaissance effective qui peuvent être atteints dans ces conditions. *
Extrait du manuscrit autographe
* Particularités ésotériques de la prière sur le Prophète 6
لاللرللم صلل تعلى تمن قاتل فميِفه لالتحغضترمي ألن لاللصلرة تعلميِفه رسلكم و ِفمغعرلاكج و رسلوكك ِفإلغميتك ِفإذلا تلغم تيِفلرق ل لالطالرب شمياخا مرشادلا 1 – « Allahumma prie sur celui à propos duquel [le Cheikh Ahmad Abu-l-Abbas] elHadramî a dit : « La Prière sur lui est une échelle (sullam), une ascension (mi’râj) et une progression initiatique effective (sulûk) vers Toi, lorsque le demandeur (tâlib) ne trouve pas de Cheikh murchîd« 7.
لاللرللم صلل تعلى تمن قاتل فميِفه ِفوتلمميرذره تزيروق ألن لاللصلرة تعلميِفه توتغرتفرع قميتمتة لالرمتتولجِفه تو إِفغن كان في تمقاِفم لاللتغخلتميِفة تللن ِفذغكررره ركلره انوكر و رهداى 2 - Allahumma prie sur celui à propos duquel son élève [l'Imam Ahmad] Zarrûq a dit 8 : « En vérité, la Prière sur lui élève (tarfa’) la valeur (qîmah 9 ) de « celui qui est [bien] orienté » (al-mutawwajah) même s’il se trouve dans un état d’isolement (fî maqâm attakhliyyah 10 ) car son invocation (dhikru-hu) est tout entière lumière (nûr) 11 et guidée (hudâ’) ».
لاللرللم صلل تعلى تمن قاتل فميِفه لابرن تعيباد ألن لاللصلرة تعلميِفه توتأثميارلا في توتغقوتيِفة لالتميقميِفن 3 - Allahumma prie sur celui à propos duquel [le Cheikh Mahammad] Ibn ‘Abbad a dit : « En vérité, la Prière sur lui influe 12 sur le renforcement de la certitude (fî taqwiyyati-l-yaqîn) ».
لاللرللم صلل تعلى تمن قاتل فميِفه لاللسنوسي تمغن تفتقتد رشميوتخ لاللتغرِفبلميِفة تفغلرميكِفثر ِفباللصلِفة تعلميِفه تفِفإلانره تيِفصرل بلا إلى لالتفغتِفح لالرمبميِفن 4 - Allahumma prie sur celui à propos duquel [le Cheikh Mohammed] al-Sanûssî a dit : « Celui a qui les Maîtres d’éducation manquent actuellement ( man faqada Chuyûkh attarbiyyah), qu’il multiplie la Prière sur lui et, en vérité, il parviendra par elle à l’ouverture initiatique (al-fath al-mubîn) ».
لاللرللم صلل تعلى تمن قاتل فميِفه لالتمغشتررع لالتميتمني ألن لاللصلرة تعلميِفه رقغرآرن لالرقغرآِفن و رفغرقارن لالرفغرقاِفن 5 - Allahumma prie sur celui à propos duquel Al-Machra’ al-Yamanî a dit : « En vérité, la Prière sur lui est le Coran du Coran (Qur’ânu-l-Qur’ân) et le Discernement du Discernement (Furqânu-l-Furqân) 13 .
لاللرللم صلل تعلى تمن رفلستر ما قميتل فميِفه ِفبأن ِفذتكترره يتوِفرث وتالم لاللشلوِفد و كاِفمتل لالِفعمياِفن 6 - Allahumma prie sur celui dont on a interprété ce qui a été dit [ci-dessus] à son propos [comme une indication selon laquelle] son dhikr fait hériter de la contemplation complète et de la vision parfaite (tamma-ch-chuhûd wa kâmila-l-’iyân).
لاللرللم صلل تعلى تمن قميتل فميِفه ألن لاللصلرة تعلميِفه توتغفترح ِفلصاِفحِفبلا رشلوتد ل لالذلات في تحقاِفئق لاللصفات 7 - Allahumma prie sur celui à propos duquel on a dit: « En vérité, la Prière sur lui fait accéder celui qui la pratique (taftahu 14 liçâhibi-ha) à la contemplation de l’Essence (chuhûd adh-Dhât) dans les Vérités essentielles des Qualités (fî Haqâïq aç-çifât) 15 ».
لاللرللم صلل تعلى تمن قميتل ألن لاللصلرة تعلميِفه توتغفترح ِفلصاِفحِفبلا رشلوتد تحقاِفئِفق لاللصفاِفت في تمعااني ل لالذلات 8 - Allahumma prie sur celui dont on a dit: « En vérité, la Prière sur lui fait accéder celui qui la pratique à la contemplation des Vérités essentielles des Qualités (chuhûd Haqâiq aç-çifat) dans les significations de l’Essence (ma’ânî adh-Dhât) ».
V11 – 06 novembre 2012
لاللرللم صلل تعلى تمن رشلرود ذلاِفكررره ِفلللذلاِفت ل تيغشتغرلره تعغن رشلوِفد لاللصفاِفت 9 - Allahumma prie sur celui dont l’invocateur (man dhâkiru-hu) 16 n’est pas détourné de la contemplation (chuhûd) des Qualités (çifât) par la contemplation de l’Essence (dhât).
لاللرللم صلل تعلى تمن رشلرود ذلاِفكررره ِفلللصفاِفت ل تيغشتغرلره تعغن رشلوِفد لاللذلاِفت 10 - Allahumma prie sur celui dont l’invocateur n’est pas détourné de la contemplation de l’Essence (dhât) par la contemplation des Qualités (çifât).
لالسالِفك و توتتدللي لالتمغجرذوب لاللرللم صلل تعلى تمن تيغجتمع ِفذغكررره ِفلذلاِفكِفرِفه تبغميتن تثغمتروتي توتترلقي ل 11 – Allahumma prie sur celui dont l’invocation (dhikru-hu) réunit, pour son invocateur (dhâkiru-hu), les fruits de l’élévation spirituelle du cheminant (thamratî taraqî-s-sâlik) et du retour à l’équilibre du ravi par Allah (tadallî-l-majdhûb) 17.
لاللرللم صلل تعلى تمن روتغثِفمرر لاللصلرة تعلميِفه لالرقلوتة على لاللشلوتدغيِفن ِفبتكغثترِفة توتغنِفويِفرها ِفللرقرلوب 12 - Allahumma prie sur celui dont la Prière sur lui a pour fruit le renforcement (alquwwah) 18 dans les deux contemplations [susmentionnées] par la profusion de lumière (bikathrati tanwîrihâ) [qu'elle produit] dans les cœurs (al-qulûb).
لاللرللم صلل تعلى تمن لالرمتصللي تعتلميِفه تمغطلوكب تمغقبوكل تمغرضى تمغحبوكب 13 – Allahumma prie sur celui dont l’invocateur (al-muçallî ‘alayh) est désiré, exaucé, agréé et bien aimé.
لاللرللم صلل تعلى تمن قاتل فميِفه لابن تحتجر لالتعغستقلاني ألن لاللصلرة تعلميِفه توتغفترح ِفمن كميممياِفء لاللسعادِفة لاغبتولاابا ل تيغفترحلا تغغميررها 14 – Allahumma prie sur celui à propos duquel Ibn Hajar al-’Asqalânî a dit : « En vérité, la Prière sur lui fait accéder (taftaha) à certains aspects (abwâban) de l’Alchimie de la félicité (al-kimiyâ as-sa’ada) 19 qui ne peuvent être obtenus par d’autres moyens (la yaftuhuhâ ghayru-hâ) ». (A suivre … in châ Allah!)
Cheikh Mohammed Ibn Zakrî
Parmi les particularités [de la prière sur le Prophète] : [...] [Selon certains Maîtres:] On a vérifié (juriba) ses effets, son utilité pour obtenir l’illumination (al-tanwîr) et l’élévation de l’aspiration spirituelle (raf’ al-himmah) jusqu’à ce qu’on dise : en vérité, elle permet de se dispenser d’un cheikh dans la Voie et équivaut à sa station spirituelle (takfî ‘an ach-cheikh fî-t-tarîq wa taqûm maqâmuhu) ainsi que cela a été rapporté par le Cheikh Senoussi, le Cheikh Zarrûq et d'autres encore. [...] [Ibn Ajibah rapporte ensuite un autre avis selon lequel la prière sur le Prophète] tient lieu de Cheikh d’éducation (taqûm maqâm cheikh tarbiyyah) [Le cheikh Ibn Ajibah rapporte ensuite son avis personnel:] Je dis : il ne peut y avoir de contestation sur cela : en vérité la Prière sur lui – Qu’Allah prie sur lui et le salue, et sa multiplication, indique à celui qui la pratique celui qui pourra le « prendre par la main » et le fait parvenir au Cheikh d’éducation (tarbiyyah) qui est le lieutenant du Prophète (khalîfatu-r-Rasouli-Llah)– Qu’Allah prie sur lui et le salue, à la condition que le demandeur soit sincère. Quant à savoir si elle tient lieu de la station spirituelle du cheikh pour l’entrée dans la station de l’Extinction et de la Permanence, jusqu’à ce que sa Vérité essentielle (haqîqah) et son [application] de Loi soit en harmonie : (je dis) non (fa-lâ) ! Les folies des âmes ne disparaissent que par [par l’assujettissement] aux ordres et aux interdictions d’un autre que lui, qui soit connaissant des machinations des âmes et de leur ruses. L’objectif auquel le fait parvenir la Prière sur l’envoyé d’Allah, Qu’Allah prie sur lui et le salue – s’il ne trouve pas de Cheikh – est l’Extinction dans les Attributs (fanâ fi-ç-çifât), il obtient la station suprême des hommes pieux (maqâma-ç-çullaha-l-akbâr), apparaissent pour lui prodiges et miracles, il est au nombre des Maîtres des Etats spirituels (arbâb al-ahwâl) et s’il parvient à la station de l’Extinction (fanâ), son [application de la] Loi (chari’ata-hu) sera plus grande (akbâr) que sa Réalité essentielle (haqîqata-hu). C’est ce que nous avons gouté, vu et entendu de nos Maîtres, la Voie qu’ils ont prise et qu’ils ont mise en œuvre et nous l’avons prise d’eux. En vérité, ils ordonnent à l’initié, s’ils considèrent qu’il est prêt pour l’éducation (at-tarbiyyah) de répéter continuellement le Nom seul [d’Allah], de s’éteindre en lui jusqu’à ce que « ses mondes s’écroulent par lui » et quand il réalise ensuite son Extinction (fanâ’) et devient à absent à lui-même, ils le renvoient à la Station de la Permanence (maqâm el-baqâ’) et, à ce moment là, ils lui ordonnent de pratiquer la Prière sur l’envoyé d’Allah – Qu’Allah prie sur lui et le salue – afin que sa prière sur lui soit parfaite (kâmilah) et qu’il prie sur son Esprit (rûhi-hi) et Son secret (sirri-hi) sans voile et qu’il le contemple en toute heure comme ils l’ont contemplé. Et à Allah appartient la Grâce propitiatoire (tawfîq)!
La méthode de Seyydunâ Aboû Bakr (radiy-Allah ‘anhu) * Le texte que nous présentons est un exemple, notamment, de l’utilisation méthodique initiatique de la prière sur le Prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue). Ce premier document, qui concerne l’utilisation de la prière abrahamique (ibrâhimiyah), également appelée « et-tâmmah« , constitue en réalité une parfaite introduction à la présentation suivante qui concernera, in châ Allah, une méthode initiatique d’utilisation des Dalâil el-Khayrât, ainsi que certaines pratiques relatives à cet aspect, propres à la Tarîqah Rifâ’iyah. Cette traduction inédite a été effectuée à partir de la traduction de Riordan Macnamara La clef de la réalisation spirituelle et l’illumination des âmes d’Ibn ‘Atâ Allah al-Iskandarî 1 ainsi que d’une version de ce qui est un texte semblable, voire partiellement identique, mais attribué au « Cheikh Chams ed-Dîn el-Barchansî, dans son livre Muftâh (sic) el-falâh wa miçbâh el-arwâh fî dhikr el-Karîm el-Fattâh dans le Masâlik el-Hunafâ ilâ machâri’ eç-çalâti ‘alâ el-Mustafâ (qu’Allah prie sur lui et le salue) 2 de l’imâm hâfidh Abu-l-‘abbâs ibn Muhammed ibn Abu Bakr el-Qastalânî (851923 H). L’attribution unanime du texte semble donc ne pas être acquise, ce qui reflète peut-être l’existence de voies de transmission différentes. M.A.S. * (extrait du) Chapitre de la progression graduelle du cheminant dans la Voie par les formules d’incantation (adhkâr) et de la façon dont il est transféré de degré en degré. Celui qui persévère dans les formules d’incantation (adhkâr) verra déferler sur lui des lumières et se lever pour lui les voiles couvrant les réalités cachées. Celui qui est déterminé à rechercher l’enseignement initiatique ainsi que la progression dans la voie droite se doit de chercher un cheikh parmi les gens de réalisation, suivant une méthode initiatique, ayant délaissé ses passions et fermement établi au service de son Seigneur. Il n’y a pas de meilleure parole à ce sujet que les vers du poète qui a dit :
La vérité du Dieu-Vrai est trop élevée et majestueuse pour l’âme du voyageur qui suit ses passions Lorsqu’il l’a trouvé, qu’il se conforme à ce qu’il lui prescrit et qu’il s’abstienne de ce qu’il lui défend et lui interdit, au risque de se perdre. Il énumèrera les Noms de Dieu, se parera des vertus fondamentales et abandonnera les vices découlant des comportements défendus, des actions et des passions. Il devra être sur ses gardes, recherchant la progression et la persévérance dans les pratiques d’adoration, ainsi que la sincérité dans sa recherche vers Allâh dans tout ce qu’il recherche. * Il existe dans la progression initiatique de nombreuses méthodes : vous ne verrez dans aucune d’elles déviation ou malhonnêteté. Je vais mentionner à présent intégralement la méthode de l’Imam Abou-Bakr el-çiddîq que j’ai reçue de quelqu’un de réalisé. Elle consiste en ce que le cheminant dans la Voie débute par la pratique de la prière sur le Prophète ﷺà l’exception de toutes les autres formes d’incantation (dûn ghayruha min el-adhkâr), car il est ﷺl’intermédiaire (el-wâsitah) entre nous et Lui (bayna-nâ wa
bayna-Hu), le critère qui nous dirige vers Lui, celui par lequel nous Le connaissons. Or l’attachement à l’intermédiaire précède l’attachement à celui dont il est l’intermédiaire. Par ailleurs, le lieu de la sincérité est le cœur, qui peut se dévouer à « autre qu’Allah » (Elevé soit-Il), l’âme étant orientée vers les créatures, incitant au mal, poursuivant ses passions et inclinant vers les vanités. Tout ceci constitue des impuretés qui voilent le cœur de la pureté (ikhlâç) et de l’orientation véritable vers Allâh (Elevé soit-Il). Elle [l’âme] est réceptive aux commandements du diable : si elle n’y était pas réceptive celuici ne pourrait, en effet, se frayer un chemin vers le cœur. Sa réceptivité envers lui est une indication de sa distraction et de son absence (al-ghaybah) envers Allâh, le très-Haut ; or l’absence est un voile épais (kathîf) qui sépare l’âme de son créateur ; et le voile est une obscurité. Le cheminant effectif (sâlik) doit donc chasser cette obscurité et ôter ces impuretés ; or l’obscurité disparaît par la lumière. Il est rapporté qu’il ﷺa dit : « En vérité, la prière sur moi est une lumière et les
impuretés sont enlevées par ce qui purifie »[2] On rapporte dans un hadith qu’il a dit ﷺ: « Les cœurs des croyants sont purifiés et nettoyés de la rouille par la prière qu’ils font sur moi ». C’est pour cela qu’il est prescrit au commencement [de la Voie] à celui qui
chemine de pratiquer la prière sur le Prophète ﷺafin de purifier le lieu-support de la pureté-sincère (mahalu-l-ikhlaç), car il n’y pas de pureté tant qu’il subsiste des imperfections et que les grâces diminuent.
La mention (dhikr) du Bien-aimé d’Allah et l’abondance de la prière sur lui ﷺamènent la capacité de l’aimer avec le cœur. La capacité de l’aimer avec le cœur produit une dévotion intense envers lui et de l’attention envers ses qualités, son caractère et la distinction spirituelle qui est la sienne. Lorsque le novice aura compris qu’il ne peut suivre ses actions et ses vertus que par une dévotion intense envers lui, qu’il ne peut parvenir à cela que par un amour suprême envers lui, qu’il ne peut atteindre l’amour suprême envers lui que par la multiplication de la prière sur lui, puisque « quiconque aime quelque chose la mentionne souvent », alors il commencera à s’adonner à la prière sur le Prophète ﷺqui rassemble à la fois le souvenir de Dieu (dhikr Allah) et celui de Son Envoyé (dhikr Rasûli-Hi) ﷺ.
On rapporte que le Prophète ﷺa dit : « Dieu le Très-Haut m’a dit : « Ô Mohammed ! J’ai fait de toi une mention (ja’altu-ka dhikran) qui est de Ma mention (min dhikr-Î). Qui se souvient de toi (man dhakara-ka), se souvient de Moi et qui t’aime, M’aime.» Le Prophète a dit : « Qui me mentionne, mentionne [par le fait même] Allah (man dhakaranî faqad dhakar-Allah) et quiconque m’aime, aime Allah [par le fait même] (man ahabbanî faqad ahabb-Allah) ». [En effet], lorsque celui qui fait la prière [sur le Prophète, el-muçallî] dit «Allahoumma » [dans la prière sur le Prophète], il invoque Allah. » 15 août 2013 – V2 Section Si l’aspirant à la progression effective a commis dans le passé de nombreuses mauvaises actions et des péchés, il doit débuter sur la Voie par la demande de pardon à Dieu pour L’avoir ainsi négligé et ce, jusqu’à ce qu’apparaisse le fruit de sa demande. En effet, chaque invocation possède son fruit propre et son signe spécifiques (qui sont bien connus des Gens de la Voie). Le fruit qui caractérise l’invocation est de deux types : celui qui est visible au cœur lorsqu’on est éveillé et celui que le disciple voit dans son sommeil. Concernant la production de ces fruits, le disciple peut aussi être de trois types –il s’agit de fruits qui lui donnent la progression d’une invocation vers une autre. Le premier type progresse à partir de ce qui lui est manifesté à lui lorsqu’il est réveillé. Le deuxième type progresse à partir de ce qui lui est manifesté de l’esprit durant son sommeil. Enfin, le troisième combine les fruits de l’éveil et du sommeil : voila la plus parfaite des catégories. Les fruits varient selon l’individu, mais ils dérivent d’une seule source. Ainsi, en fonction de la familiarité de la proximité à Dieu, est rendu manifeste à une personne ce qui n’est pas rendu manifeste à une autre. Et inversement, chaque personne a cependant produit des fruits puisque ce qui est manifesté aux deux provient de la même origine.
Les fruits diffèrent en fonction de la grâce accordée aux disciples. Ces grâces évoluent autour de principes immuables tenus pour inaltérables par les sages dotés de réalisation. Lorsque son fruit est rendu manifeste au disciple, celui-ci peut avancer d’une invocation à une autre. Lorsque les signes de l’humilité se sont faits évidents en lui, lorsque les traces de la pénitence et de la soumission s’expriment sur son visage, on devra alors lui donner l’ordre d’engager l’invocation qui polit le cœur : la prière sur le Prophète Bien-Aimé. Voilà pour le disciple qui employait jadis ses membres à la transgression et dont l’âme s’adonnait au péché. Concernant celui qui faisait déjà auparavant des efforts de vertu et qui ne se laissait déjà pas séduire par l’âme qui commande au mal (an-nafs el-ammâra bissou), la première chose qui lui sera donnée est la prière sur l’Envoyé, car c’est par ce moyen qu’il atteindra l’Objectif élevé. On devra alors considérer si le disciple fait partie des gens du commun ou des gens de science religieuse (ahl el-ilm). S’il est des gens du commun il devra commencer par la prière « et-tammah » et persévérer jusqu’à ce qu’il comprenne sa réalité et que sa signification lui soit révélée. Il progressera alors vers une autre manière de faire la prière sur le Prophète. Si le disciple est un savant, on ne doit pas lui dire de commencer avec la prière « et-tammah », car sa langue est déjà humide par sa constante répétition et de sa fréquence d’usage. Cependant, il ne pourra pas saisir sa signification dissimulée car il ne sait maîtriser la lumière de la prière sur le Prophète (.). Il lui appartient alors de réciter la prière « et-tammah » onze fois à la fin de chaque prière rituelle obligatoire, en faisant une oraison (wird) jusqu’à ce que son intellect en discerne sa signification. Qu’il persévère dans la prière en question jour et nuit. Prends garde de ne pas négliger la prononciation du mot « Sayyid » (Maître), car il contient un secret qui apparaît à celui qui persévère dans cette invocation. Lorsque ce secret émerge et se manifeste, le disciple progresse alors vers une invocation plus élevée que la précédente. Il invoque en disant : « Ô Dieu, bénis Ton Bien-Aimé, notre maître Mohammed. L’invocation l’attache au Créateur, au dessus des êtres créés, le distinguant par les degrés d’amour les plus élevés. Cependant, afin d’avancer vers les degrés les plus élevés, le disciple doit avoir l’intention accompagnée d’une ferme résolution. A présent mentionnons la position pour l’invocation. Pour nous, fait partie des règles de convenances (adab) de s’asseoir, comme devant son Maître, d’une manière soumise, humble et sans prétention, de placer sa tête dans l’axe des genoux et de fermer les yeux à toute perception sensorielle. A travers cette position, le cœur est recueilli et nettoyé de ses impuretés et ainsi peuvent descendre sur lui les lumières, les parures et les mystères. Lorsque tu te trouves assis de cette manière, prends refuge en Dieu contre le diable. Ensuite, dis : « Au Nom de Dieu ». Immédiatement après, dis : « Ô Dieu, je demande Ta
bénédiction sur notre Maître Mouhammed », et ainsi de suite un certain nombre de fois, spécifiant le nombre que tu as l’intention de faire, avec la foi et l’espoir d’une récompense de Dieu Très-Haut, tout en magnifiant la grâce qui nous vient par l’Envoyé de Dieu. Puis, entame la prière sur le Prophète (.). Lorsque tu as terminé le nombre fixé ou lorsqu’avec un chapelet tu es arrivé à l’endroit d’où tu es parti, renouvelle ton intention. Il se pourrait, avec la répétition, qu’apparaissent les mystères contenus dans les mots, car il n’y aucun mot sous sa surface duquel ne soit dissimilé un secret. Avant la pointe de l’aube ou après, le disciple récitera : « Allah atteste, ainsi que Ses Anges et Ceux qui sont doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage ! » Après cela, il dira : « J’atteste de Dieu ce que Lui a attesté de Lui-même et ce que les Anges et Ceux qui sont doués de science parmi les créatures ont attesté de Lui. Je remets cette attestation à Dieu jusqu’au moment de ma mort, de mon ensevelissement au tombeau, de mon départ de celui-ci et de ma rencontre avec mon Seigneur. En vérité, Il ne manque pas à ce dont Il se charge. » On répète cela trois, cinq ou sept fois chaque jour. En cette parole est « plié » un bienfait qui est révélé par la sincérité envers Allâh Ta’Ala dont le résultat est révélé par la persévérance. Tu dois mentionner à ton Sheykh les états qui te surviennent, et autres choses ainsi que ce que tu vois en rêve. Lorsque ton cœur irradie des lumières des prières et qu’il est purifié de la saleté des désirs, le fruit de tes prières te devient évident, les fondations de la sincérité se creusent dans ton cœur, les vérités cachées se manifestent et te couvrent de présents venants du monde invisible (elghayb). La sagesse apparaît sur ta langue et celui qui t’entends s’étonne de ton éloquence. Celui qui est au début de la Voie doit adopter deux litanies (wird) : après la prière du lever du soleil et la prière du coucher du soleil. Quant à ceux qui sont fermement enracinés et qui sont à la fin de la Voie, l’invocation occupe leur cœur à tout moment. Prends garde de ne pas te presser à finir la prière sur le Prophète (.) pour une autre pratique avant que son fruit ne se révèle à toi et ajoutes-y, selon ce que tu détiens, le dhikr de la négation et de l’affirmation : ce sera ton objectif et ton occupation pour le reste de ton temps ; cela consiste à dire : « Lâ ilâha il-Allâh, Mohammadoun rassoul Allâh ». C’est une invocation puissante, bien plus puissante que la première, et que ne peuvent supporter que les plus forts. Si l’invocateur est d’une certaine maturité d’esprit, s’il est équilibré et s’il est fermement établi dans son état spirituel, il lui est prescrit d’abonder dans cette pratique. S’il est
perturbé, faible, d’un tempérament « échauffé », on doit le mener avec douceur et une litanie courante lui est prescrite, basée sur ce qui précède (ou : à cause de cela), jusqu’à ce qu’elle s’impose à l’âme et que la force afflue vers lui petit à petit. Arrivé à ce point, il pourra invoquer fréquemment de cette manière car il aura rejoint la catégorie des plus forts, alors que s’il augmentait l’invocation avant le moment approprié, et tout en étant d’un tempérament « échauffé », l’invocation le « brûlerait » et il se couperait de son objectif. Persiste donc dans cette invocation, jusqu’à ce que le monde entier s’ordonne en une sphère unique et que tu ne voies par l’œil de ton cœur rien d’autre dans les deux mondes que l’Un. Tu accompliras alors pour tous les êtres la prière des morts et tu feras quatre takbirât sur eux. L’éloge ou le blâme te seront de valeur égale : tu considéreras leur critique comme une discipline et une réprimande, et leurs éloges seront pour toi une épreuve à surmonter (fitna). En effet, c’est par Son Décret que leurs langues se meuvent en éloge ou en réprimande à ton égard ; et lorsque persiste en toi un support quelconque pour la nafs, ne serait-ce que du poids d’un atome, alors tu es prétentieux et tu as un diable qui te fourvoie. Lorsque le fruit de l’invocation de la négation et de l’affirmation se manifestent sur toi, occupes-toi alors avec l’invocation de la transcendance (tanzîh) qui consiste à dire : « Gloire à Dieu le Suprême et par Sa Louange. Allâhouma Prie sur notre Maître Mohammed et sur Sa Famille ». Une fois que le fruit de ceux-là te seront devenus apparents et que leurs mystères t’apparaîtront, tu seras digne de prononcer l’invocation simple en disant : « Allâh, Allâh, Allâh », de manière permanente. Fais très attention de ne pas délaisser le souvenir du Prophète (.) car il est la clef de chaque porte par la Grâce du Généreux, Celui qui donne. Nous avons réellement été l’objet d’un don providentiel en suivant cette méthode extraordinaire, dont nous avons profité. Louange à Dieu le Proche, Celui qui répond à la demande ! Il existe une autre méthode qui est celle d’el-Junayd, elle comporte huit conditions : 1. le maintien constant de la pureté, 2. la constance dans le jeûne, 3. le silence constant, 4. la retraite spirituelle constante, 5. l’invocation constante à dire Lâ illâh il-Allâh, 6. l’attachement constant au cœur du Sheykh et bénéficier de sa Connaissance des événements spirituels en éteignant sa volonté propre dans la sienne, 7. le rejet constant des suggestions de la nafs, 8. l’abstention constante de s’opposer à Dieu le Très-Haut dans tout ce qui advient, bon ou mauvais et enfin,
9. l’abstention de poser des questions sur le Paradis et chercher refuge contre le Feu. Une autre méthode consiste à décroitre graduellement sa consommation de nourriture. En vérité le diable et l’âme se renforcent dans l’excès de nourriture. Et ainsi lorsque la nourriture est diminuée, leur puissance l’est aussi. Une autre méthode consiste à se confier à un Sheykh digne de confiance qui aura autorité sur l’âme du disciple et qui pourra décider de ce qui pourra le corriger. En vérité le mourid est dans sa progression spirituelle (souloûk) comme un enfant, un nourrisson et un dépensier : chacun d’eux devant avoir un gardien, un conseiller, un juge ou une autorité qui se chargera de ses affaires. »
* ——————————– [1] [Note de l’éditeur] : selon el-Mouttaqî el-hindî dans Kanz el-‘Ummâl. [Note du traducteur : Je dois dire, pour ma part, qu'on ne sait pas si le hadîth s'arrête après "lumière" ou après "purifie" (suivant les textes) ; il faudrait donc vérifier, in châ Allah.]
Ahâdîth sur les bienfaits de la prière sur le Prophète ﷺ * Nous présentons ici un ensemble d’ahâdîth généraux concernant la prière sur le Prophète sall-Allah alayhi wa sallam. Nous essayerons de les faire figurer autant que possible avec leur référence, in châ Allah. Comme à l’habitude pour ce genre de travail, nous faisons appel à toute personne de bonne volonté qui pourrait fournir son aide. 1
Wa bi-Llah et-tawfîq. L’équipe éditoriale du Porteur de Savoir * 1 – On rapporte que le Prophète ﷺa dit : « Dieu le Très-Haut m’a dit : « Ô
Mohammed ! J’ai fait de toi une mention (ja’altu-ka dhikran) à partir de Ma mention (min dhikr-Î). Qui se souvient de toi (man dhakara-ka), se souvient de Moi (dhakara-nî) et qui t’aime, M’aime (man ahabba-ka ahabba-nî)» * 2 – Le Prophète ﷺa dit : « Qui me mentionne, mentionne [par le fait même]
Allah (man dhakaranî faqad dhakar-Allah) et quiconque m’aime, aime Allah [par le fait même] (man ahabbanî faqad ahabb-Allah) ». * 3 – Le Prophète a dit ﷺa dit : «En vérité, la prière sur moi est une lumière et les impuretés sont enlevées par ce qui purifie » * 4 – On rapporte dans un hadith qu’il a dit ﷺ: « Les cœurs des croyants sont purifiés et nettoyés de la rouille par la prière qu’ils font sur moi». * 5 – Le Prophète ﷺa dit : « Priez abondamment sur moi, car c’est sur moi que la première question vous sera posée dans la tombe.«
2
* 6 – Al-qâdî Abu ‘Alî nous a rapporté, d’après une chaîne de transmetteurs qui remonte jusqu’à Abû Hurayra que le Prophète ﷺa dit : «Est foulé dans la boue, le nez de celui qui n’invoque pas la grâce sur moi lorsque je suis mentionné en sa
présence. Est foulé dans la boue, le nez de l’homme qui passe le mois de Ramadân sans qu’on lui pardonne. Est foulé dans la boue, le nez de l’homme dont les parents atteindront un âge avancé sans qu’il entre au Paradis à cause d’eux. » 3 *
7 – ‘Alî Ibn Abî Tâlib rapporte ce hadith unanimement reconnu authentique : «Le pire des avares est celui qui n’invoque pas la grâce sur moi lorsque je suis mentionné en sa présence.» 4 * 8 – De son côté Ja’far Ibn Mohammed rapporte, d’après son père, que le Prophète ﷺa
dit : «Celui qui n’invoque pas la grâce sur moi lorsque je suis mentionné en sa présence manquera le chemin du paradis. » 5 * 9 – Pour sa part Abû Hurayra rapporte que le Prophète ﷺa dit : «Chaque fois que des gens se réunissent puis se dispersent sans mentionner Allah et invoquer la grâce sur le Prophète ﷺcette réunion sera pour eux un manquement à l’égard d’Allah. S’Il veut, Il les châtie et s’Il veut, Il leur pardonne. » 6 * 10 – Le même Abû Hurayra rapporte qu’il ﷺa dit : «Celui qui oublie d’invoquer la grâce sur moi, oublie le chemin du paradis. » 7 * 11 – Et Jabîr rapporte : «Chaque fois que des gens se retrouvent puis se quittent sans invoquer la grâce sur le Prophète ﷺils se quittent avec une odeur plus nauséabonde que celle d’une charogne. » 8 * 12 – Al-qâdî `Abdullâh al-Tamîmî rapporte du Prophète ﷺ: «Chaque fois qu’un
homme invoque la paix sur moi et me salue, Allah fait revenir mon esprit pour que je réponde à son salut. » 9 * 13 – Plus précisément, Abû Bakr Ibn Abî Shayba rapporte d’après Abû Hurayra que
l’Envoyé d’Allah ﷺa dit : «Celui qui invoque la grâce sur moi près de ma tombe, je l’entends et pour celui qui invoque la grâce sur moi en étant loin, on me transmet son invocation.» 10 *
14 – Et Abû Mas`ûd a ajouté : «Allah a des Anges itinérants sur Terre qui me transmettent les saluts des membres de ma Communauté. » (Abû Hurayra rapporte une version semblable) 11 * 15 – Pour sa part Ibn `Umar dit : «Multipliez l’invocation de la paix et les saluts
adressés à votre Prophète ﷺchaque vendredi, car on les lui rapporte de votre part chaque vendredi. » 12
* 16 – Ibn `Abbâs rapporte qu’aucun homme de la Communauté de Mohammed ﷺ
n’invoque la grâce et la paix sur lui sans que cela lui parvienne immédiatement. De même, al-Hassan rapporte que le Prophète ﷺa dit : «Partout où vous êtes, invoquez la grâce sur moi car votre invocation me parviendra. » 13 * 17 – De même, Al-Hassan Ibn `Alî disait : Lorsque tu entres dans la mosquée, invoque la grâce sur le Prophète ﷺ. En effet, il a dit : «N’utilisez pas ma demeure comme un
lieu de réjouissances. Ne faites pas de vos demeures des tombes, et invoquez sur moi la grâce partout où vous êtes car votre invocation me parvient quelle que soit votre position.» 14 * 18 – Il est dit dans le hadîth que rapporte Aws : «Multipliez en ma faveur l’invocation de la grâce le vendredi, car votre invocation repasse devant moi. » 15 * 19 – Le Prophète ﷺMohammed a dit : « Quand vous dites des prières sur moi,
votre nom et votre apparence me sont présentés. Donc, vous devez dire ces prières d’une belle façon« . (Sadaatud Daarain) 16 * 20 – « D’après Jâbir Ibn Abdallah , le Messager de Dieu ﷺa dit : « Celui qui, après
avoir entendu l’appel à la prière, prononce ces mots : « Ô Dieu, le Seigneur de cet appel parfait et de l’office qui va être célébré accorde à Muhammad la place éminente et l’excellence, et élève-le au rang louable que Tu lui as
promis. », à celui-là mon intercession est due au Jour de la Résurrection. » (Bukhari) 17 * 21 -’Abdoullah ibn ‘Amr ibn Al-’As rapporte qu’il a entendu le Messager de Dieu ﷺdire : « Quand vous entendez l’appel dites après lui la même chose que lui, puis
invoquez pour moi la bénédiction d’Allâh car, toutes les fois que quelqu’un me bénit une fois, Allâh le bénit dix fois en contre-partie. Puis demandez à Allâh de me donner le pouvoir d’intercession car cela représente une position au Paradis qui ne convient qu’à l’un des esclaves d’Allâh et j’espère que ce sera moi. Celui qui demande pour moi ce pouvoir d’intercession aura plein le droit à mon intercession en sa faveur« . (Mouslim) 18 * 22 – L’ange Gabriel vint trouver le Prophète ﷺalors que celui-ci montait sur sa chaire
pour diriger la prière et lui dit : – celui auprès de qui tu es mentionné et ne prie pas sur toi, Dieu le rejettera et ne lui accordera ni sa clémence ni son pardon, à quoi quoi l’Envoyé de Dieu ﷺdit: – Amen!» Dans une autre variante Gabriel a dit : «……, il entrera en enfer et Dieu le rejettera».
19
* 23 – Le Prophète Muhammad ﷺa dit : « Ornez vos réunions en priant sur moi. Ainsi ce sera certainement votre lumière le Jour du Jugement« . (Jaami’us Sagheer) 20 * 24 – Le Prophète Muhammad ﷺa dit : « Quand deux amis se rencontrent et se serrent la main et, ensuite et prient sur moi avant de se séparer, leurs péchés passés et futurs sont pardonnés« . (Nuzhatun Naazireen) 21 * 25 – Abû Hurayrah rapporte du Prophète ﷺ: « tout bon discours qui ne
commence pas par le souvenir d’Allah et des salutations sur moi est injustifié et sans bénédictions« .
22
* 26 – Abdullah ibn Mas’oud rapporte, « J’ai fait ma prière dans la Mosquée alors que le Prophète ﷺ, Abu Bakr et ‘Umar (radi Allahu anhuma) étaient
présents. Quand j’ai achevé la prière, j’ai commencé à louer Allah Tout-
puissant, puis j’ai prié sur le Prophète ﷺ. Quand j’ai commencé la Do’a, le
Prophète ﷺs’est exclamé, Demande et tu recevras, tu recevras!« . (Tirmidhi)
23
* 27 – Le Prophète ﷺa dit : « Celui qui éprouve des difficultés à accomplir ce qui
lui est nécessaire, qu’il invoque abondamment la grâce divine en ma faveur. En effet cette invocation élimine les soucis, les embarras et les afflictions et elle accroît les subsistances et satisfait les besoins. » 24 * 28 – « Celui qui est mis en difficulté par quelque chose, qu’il prie abondamment sur moi, car cela délie les noeuds et élimine l’angoisse« . 25 * 29 – « Si vous oubliez quelque chose, vous devez dire la prière sur moi. Par la grâce d’Allah Tout-puissant, vous vous rappellerez (ce que vous avez oublié)« . (Sadaatud Daarain)
26
* 30 – Le Prophète ﷺa dit, « Celui qui écrit au sujet d’une question de savoir en
rapport avec moi et y écrit aussi les prières sur moi, ensuite tant que le livre est lu, l’auteur recevra la récompense (pour avoir écrit les salawat)« . (Sadaatud Daarain) 27 * 31 – « Qui demande des bénédictions sur moi dans un livre, les anges le bénissent tant que mon nom est dans ce livre« . 28 *
Prière du « soulagement » – (Et-tafrijiyah) * 63 ° prière
ﭐلتتفريجية La « Prière du Soulagement »
لاة تكـاِفمتلاة تو تسلغم تس ت ﭐللرللم تصلل تص ت لما توتـامما تعتلى تسلميِفدتانـا رمتحلم ٍدد ٱللِفذي توتغنتحلل ِفبِفه ﭐغلرعتقرد تو توتغنتفِفررج ِفبِفه ﭐغلركتررب تو ت لـــتختولاِفوتِفم توريغستغستقــــــى غ ﭐـــلرغـاِفئرب تورحغســـــرن غ ﭐـــتكِفريِفم تو لـــتغتما رِفبمتوغجِفلـــــِفه غل ﭐ ﭐ ﭐـــتحتولاِفئرج تو روتتنـا رِفبلـــــِفه ل ضـىـــــِفه غل روتغق ت ِفب ت س ِفبتعتدِفد ركلل تمغعرلو ٍدم تلتك تعتلى آِفلِفه تو تصغحِفبِفه ِففي ركلل تلغمتح ٍدة تو تانف ٍد « Allâhumma prie d’une prière parfaite et applique une salutation complète sur notre seigneur Mohammed par lequel les nœuds seront défaits, les peines soulagées, les besoins comblés, de même que les fins heureuses et par la face généreuse duquel la pluie est demandée des nuages, ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons à chaque clignement d’œil et à chaque souffle, au nombre de tout ce qui est connu de Toi. »
Cette « Prière du Soulagement » est mentionnée par le Sheikh Connaissant Muhammed Haqqî Effendi Nazilî dans son Khazînatu-l-Asrâr. On rapporte de l’Imam Qourtoubi que celui qui persiste à la réciter chaque jour quarante et une fois, cent ou plus, Allâh lui soulage son soucis et son affliction, Il allège sa peine et son dommage, Il facilite son affaire et la lumière de sa réalité intérieure, Il élève sa valeur, améliore son état et élargit son bien (rizq). Il ouvre pour lui les portes du bien, et des bonnes actions (hasanât) en les augmentant, le protège des revirements du sort et du mal, des souffrances de la faim et de la pauvreté ; Il établit pour lui un amour dans les cœurs et il ne demande rien à Allâh Ta’âlâ sans qu’Il ne lui accorde. Mais on n’obtient ces bienfaits qu’à condition d’être constant dans la récitation. * Il la mentionne comme étant « un trésor parmi les trésors d’Allâh ». Allâh ouvre à celui d’entre ses serviteurs qui est constant dans sa récitation et il l’amène par elle à ce que veut Allâh.
Il dit dans un autre endroit de son livre susmentionné : « Parmi les prières dont l’efficacité est vérifiée (moujarrabât) il y a la Prière du soulagement de Qourtoubî qui est appelée chez les marocains la Prière Ignée (Nâriyyah) car lorsqu’ils désirent atteindre un objectif ou éviter une frayeur-crainte, ils se réunissent en une seule assemblée, la récitent 4444 fois et obtiennent ainsi rapidement ce qu’ils désirent. Les gens qui connaissent les secrets l’appellent laClé-du-trésor-global-pour-obtenir-ce que-veut-le-serviteur. Et sous cette forme « Allâhoumma prie une prière parfaite et applique une salutation complète sur notre Seigneur Mouhammed … (jusqu’à la fin) » comme me l’a autorisé le Sheikh Mouhammed es-Senousî à la montagne Aboû Qoubaîs, puis le Sheikh al-Maghrebî, puis le Sheikh, le Seigneur Zaîn Makkî -qu’Allâh soit satisfait d’eux- ; le Sheikh es-Senoussi ajoute « à chaque clignement d’œil et à chaque souffle, au nombre de tout ce qui est connu de Toi » (ك ل م كعع للو مم ل ك ك س ب لع كد كدل ك ل ل )ف ل ي ك ل ل. ل ل كم عح كة م و كن كف ك م Celui qui persiste dans sa récitation onze fois par jour, alors elle fait descendre la subsistance du ciel et elle la fait croître de la terre. L’Imâm ed-Dinoûry dit celui qui lit cette prière après chaque prière onze fois et la prend comme oraison régulière (wird), la subsistance ne lui est pas retranchée et il obtient les hauts degrés et les riches contrées (ed-dawlata el-ghanyyah). Celui qui persiste dans sa récitation tous les jours après la prière du çoubhquarante et une fois obtient aussi ce qu’il désire. Celui qui persiste dans sa récitation tous les jours cent fois, ses demandes sont satisfaites et il atteint ses objectifs au-delà de ce qu’il en espérait. Celui qui persiste dans sa lecture tous les jours au nombre des Prophètes -sur eux soit la paix- (trois cent treize fois) afin de dévoiler les secrets, voit alors tout ce qu’il veut. Celui qui persiste dans sa lecture tous les jours mille fois obtient ce que nul ne peut décrire, ce qu’aucun œil n’a vu, ce qu’aucune oreille n’a entendu et ce qui n’est parvenu à aucun cœur humain. L’Imâm Qourtoubî a dit que celui qui veut obtenir une affaire très importante ou écarter un malheur établi récite cette Prière du soulagement et que par elle il fasse une demande d’intercession au Prophète (.), détenteur des caractères magnifiques, 4444 fois car en vérité Allah Ta-‘alâ fera correspondre ce qu’il désire et ce qu’il recherche à son intention. De même Ibn Hijr Asqalânî mentionne les particularités de ce nombre en disant que c’est « l’élixir pour obtenir un effet ». Tout ceci figure dans Khazînatou-l-asrâr.
* 10 fév. V2 Voici ce que mentionne Muhammed Haqqî Effendi Nazilî dans un autre passage de son Khazînatu-l-Asrâr : « Sache qu’il y a en cette prière le tawassulpar son essence mohammédienne en Allah (et-tawassul bi-dhâtihi el-mohammediyah ilâ-Allah), comme indiqué dans Sa parole : « et recherchez vers Lui la wasîlah« 1, les pronoms personnels
désignant l’Envoyé d’Allah ﷺy revenant en sept occurrences, ce qui, avec la mention du nom Mohammed, amène à huit [ces désignations], alors qu’il n’en est pas ainsi dans les autres prières. Cette prière est un trésor d’entre les trésors d’Allah ; sa mention est une clé des « armoires » (khazâ’in) d’Allah qui s’ouvrent à celui qui, parmi les serviteurs d’Allah, est constant dans sa pratique et le conduit à ce qu’Allah veut. »
Ne pas se précipiter dans la récitation de la prière sur le Prophète ﷺ * Le Cheikh Abû-l-Mawâhib le châdhilî a dit : » J’ai accéléré, une certaine fois, ma prière sur le Prophète ﷺafin de terminer mon wird qui était de 1000 fois la prière sur le
Prophète ﷺpar la formule suivante : « Allahummaapplique Ta grâce (çalli) sur notre seigneur Mohammed et sur la Famille de notre seigneur Mohammed ».
Le Prophète ﷺme dit (en songe) : « Ne sais-tu pas que la précipitation vient
du Chaytân ? » Puis il dit : « Dis : Allahumma applique Ta grâce sur notre seigneur Mohammed et sur la Famille de notre seigneur Mohammed avec lenteur et distinctement (tartîl), à moins que le temps ne fasse défaut, car tu n’obtiendras rien si tu te précipites. » Puis le Prophète ﷺdit : « Ce que je t’ai mentionné était selon le meilleur rapport, en dehors duquel celui selon lequel ce que tu as prié est une prière (simple). Le mieux est que tu commences par la prière complète (çalah et-tâmmah) au début de ta prière, ne serait-ce qu’une seule fois, et, de même, à la fin, que tu termines avec elle. » Le
dit : « La prière complète est » puis il mentionna la troisième prière [duﷺ Prophète présent livre, Kunûz el-Mohammediyah].
Prière de la Présence prophétique – Cheikh Abû-lMawâhib le chadhilî *
الصلاة الحضرة النب وية لسيدى محمد أبى عبد الوهاب الشاذلى رضي ال لله عنه *
لاللرللم تصلل تعتلى تهِفذِفه لالتحغضترِفة لاللنتبِفوليِفة .لاغلتلاِفدتيِفة لاغلتمغلِفدليِفة لالرررسِفللميِفةِ .فبتجِفمميِفع تصتلتولاِفوتتك لاللتالماِفت .تص ت لاة توتغستغِفررق تجِفمميتع لاغلرعرلوِفم ِفباغلتمغعرلوتماِفت تبغل تص ت لاة تل ِفانتلاتيتة تلتلا ِففي آتماِفدتها.توتل لاغانِفقتطاتع لغمتدلاِفدتها توتسلغم تكتذِفلتك تعتلى تهتذلا لاللنِفبلي » Allahumma prie sur cette Présence prophétique, guidante, guidée et « apostolique (rusuliyah) par l’ensemble de Tes prières parfaites.
تيا تسلميتدتانا تيا تررسوتل لال أغانتت لاغلتمغقرصورد ِفمتن لاغلرورجوِفد .توأغانتت تسلميرد ركلل تولاِفل ٍدد توتمغورلو ٍدد توأغانتت لاغلتجغوتهتررة لاغلتميِفتميتمرة لالِفتي تدلاترغت تعتلغميتلا أغصتنارف لاغلرمتكلوتاناِفت .توأغانتت لاللنورر لاللِفذي تم ت ل إِفغشترلارقره لاتلغرِفضميتن تولاللستمتولاِفت تبترتكاروتتك تل روتغحتصى .تورمغعِفجتزلاروتتك تل تيرحلدتها لاغلتعتدرد تفرتغس تغقتصى .لاتلغحتجارر تولاتلغشتجارر تسلتمغت تعتلغميتك .تولاغلتحتميتولاتانارت لاللصاِفم ت رة تانتطتقغت تبغميتن تيتدغيتك تولاغلتمارء توتتفلجتر توتجترى ِفمغن تبغميِفن أرغصربتعغميتك .تولاغلِفجغذرع ِفعغنتد ِففترلاِفقتك تحلن إِفتلغميتك .تولاغلِفبغئرر لاغلتماِفلتحرة تحتلغت ِفبتغفتل ٍدة ِفمغن تبغميِفن تشتفتغميتك ؤ ِفبِفبغعتثِفتتك لاغلرمتباترتكِفة أِفملنا لاغلتمغستخ تولاغلتخغستف تولاغلتعتذلاتب .توِفبترغحتمِفتتك لالاشاِفمتلِفة تشِفمتلغتتنا لاتلغلتطارف توتانغررجو ترغفتع لاغلِفحتجاِفب تيا تطرلورر تيا رمتطللرر تيا تطاِفهرر
تيا ألورل تيا آِفخرر تيا تباِفطرن تيا تظاِفهرر تشِفريتعرتتك رمتقلدتسكة تطاِفهتركة .تورمغعِفجتزلاروتتك تباِفهتركة تظاِفهتركة .أغانتت لاتللورل ِففي لاللنتظاِفم .تولالِفخرر ِففي لاغلِفختتاِفم .تولاغلتباِفطرن ِفباتلغسترلاِفر. تولاللظاِفهرر ِفباتلغانتولاِفر أغانتت تجاِفمرع لاغلتفغضِفل .توتخِفطميرب لاغلتوغصِفل .توإِفتمارم أغهِفل لاغلتكتماِفل .توتصاِفحرب لاغلتجتماِفل تولاغلتج ت ص ِفباللشتفاتعِفة لِفل .تولاغلتمغخرصو ر لاغلرعغظتمى تولاغلتمتقاِفم لاغلتمغحرموِفد لاغلتعِفللي لاتلغستمى .توِفبِفلتولاِفء لاغلتحغمِفد لاغلتمغعرقوِفد .تولاغلتكترِفم تولاغلرفرتلوِفة تولاغلرجوِفد تيا تسلميدالا تساتد لاتلغستمياتد .توتيا تستندالا لاغستتنتد إِفتلغميِفه لاغلِفعتبارد .تعِفبميرد تمغوتلِفوليِفتتك لاغلرعتصارة .تيتتولسرلوتن ِفبتك ِففي رغغفترلاِفن لاللسلميتئاِفت توتسغتِفر لاغلتعغوترلاِفت توتقتضاِفء لاغلتحاتجاِفتِ .ففي تهِفذِفه لاللدغانتميا توِفعغنتد لاغانِفقتضاِفء لاتلتجِفل توتبغعتد لاغلتمتماِفت b
ض تعلنا لاللتتبتعاِفت .وأغسِفكلنا أغعتلى لاغلتجلناِفت تيا ترلبتنا ِفبتجاِفهِفه ِفعغنتدتك توتتقلبغل ِفملنا لاللدتعتولاِفت .تولاغرتفغع تلتنا لاللدترتجاِفت .تولاغق ِف توأِفبغحتنا لاللنتظتر إِفتلى توغجِفلتك لاغلتكِفريِفم ِففي تحتضترلاِفت لاغلرمتشاتهتدلاِفت تولاغجتعغلتنا تمتعره تمتع لاللِفذيتن أغانتعغمتت تعتلغميِفلغم ِفمتن لاللنِفبلميميتن تولاللصلديِفقميتن أغهِفل لاغلرمغعِفجتزلاِفت توأغرتباِفب لاغلتكترلاتماِفت توتهغب تلتنا لاغلتعغفتو تولاغلتعاِففتميتة تمتع لاللغطِفف ِففي لاغلتقتضاِفء آِفمميتن تيا ترلب لاغلتعاتلِفمميتن b
لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .تما أغكترتمتك تعتلى لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .تما تخاتب تمغن توتتولستل ِفبتك إِفتلى لال لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .أتلغم ت لرة تولاللس ت لاللص ت لرك توتتشلفتعغت ِفبتك ِفعغنتد لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .لاتلغانِفبتميارء تولاللررسرل تمغمردوردوتن ِفمغن تمتدِفدتك لاللِفذي رخِفصغصتت ِفبِفه ِفمتن لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .لاتلغوِفلتميارء أغانتت لاللِفذي تولاتلغميترلغم ِففي تعاتلِفم لاغلتغغميِفب تولاللشتلاتدِفة تحلتى توتتوللرهرم لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .تمغن تستلتك ِففي تمتحلجِفتتك توتقاتم ِفبرحلجِفتتك أليتدره لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .لاغلتمغخرذورل تمغن أغعتر ت ض تعِفن لاِفلغقِفتتدلاِفء ِفبتك ِفإي تولال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .تمغن أتطاتعتك تفتقغد أتطاتع لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .تمغن تعتصاتك تفتقغد تعتصى لال لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .تمغن أتوتى ِفلتباِفبتك رم ت تولس ا لرة تولاللس ت لاللص ت ل تقِفبتلره لال
لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .تمغن تحلط ترغحتل رذرانوِفبِفه ِففي تعتتباِفوتتك تغتفتر تلره لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .تمغن تدتختل تحترتمتك تخاِفئفا ألمتنره لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .تمغن تلتذ ِفبتجتناِفبتك توتعِفلتق ِفبأغذتياِفل تجاِفهتك أتعلزره لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .تمغن ألم تلتك توألمتلتك تلغم تيِفخغب ِفمغن تفغضِفلتك تل تولال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .ألمغلتنا ِفلتشتفاتعِفتتك توِفجتولاِفرتك ِفعغنتد لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .توتتولسغلتنا ِفبتك ِففي لاغلتقربوِفل تعتسى توتلتعلل تانركورن ِفملمغن توتتوللره لال لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لالِ .فبتك تانغررجو ربرلوتغ لاتلتمِفل توتل تانتخارف لاغلتعتط ت لرة تولاللس ت لاللص ت ش تحاتشا تولال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال.رمِفحلبوتك ِفمغن أرلمِفتتك تولاِفقرفوتن ِفبتباِفبتك تيا أغكترتم تخغلِفق لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .تقتصغدتاناتك توتقغد تفاترغقتنا ِفستولاتك تيا تررسوتل لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .لاغلتعتررب تيغحرموتن لاللتغنِفزيتل توريِفجميرروتن لاللدِفخميتل توأغانتت تسلميرد لاغلتعترِفب تولاغلتعتجِفم تيا تررسوتل لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال .تقغد تانتزغلتنا ِفبتحلميتك تولاغس ت تجغرتانا ِفبتجتناِفبتك توأغقتسغمتنا ِفبتحتمياِفوتتك تعتلى لال أغانتت لاغلِفغتميارث توأغانتت لاغلتم ت لرذ تفأِفغغثتنا ِفبتجاِفهتك لاغلتوِفجميِفه لاللِفذي تل تيررلدره لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تررسوتل لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تانِفبلي لال لرة تولاللس ت لاللص ت لرم تعتلغميتك تيا تحِفبميتب لال لاة توتس ت لرم تعتلغميتك تما تدلاتمغت تدغيرموِفملميرة لال .تص ت لرة تولاللس ت لاللص ت لما توتغرتضارهتما توتوتغرتضى ِفبِفلتما تعلنا تيا تسلميتدتانا تيا تمغوتلتانا تيا لال لرم تعتلى لاتلغانِفبتمياِفء تولاغلرمغرتسِفلميتن توتعتلى تساِفئِفر لاغلتم ت لرة تولاللس ت لاللص ت لِفئتكِفة أغجتمِفعميتن n
لاللرللم تولاغر ت ض تعغن تضِفجميتعغي تانِفبلميتنا رمتحلم ٍدد تصللى لال تعتلغميِفه توتسلتم أِفبي تبغك ٍدر تورعتمتر توتعغن رعغثتماتن توتعِفلي توتعغن تبِفقلميِفة لاللصتحاتبِفة أغجتمِفعميتن توتوتاِفبِفع لاللتاِفبِفعميتن تلرلغم ِفبِفإغحتسا ٍدن إِفتلى تيغوِفم لاللديِفن لاللس ت لرم تعتلغميتك أليتلا لاللنِفبلي توترغحتمرة لال توتبترتكاروتره ثلث مرلات توتس ت لكم تعتلى لاغلرمغرتسِفلميتن تولاغلتحغمرد ل ترلب لاغلتعاتلِفمميتن آممين
La prière « lumineuse » (nûrâniyyah) du Cheikh Ahmad al-Badawî (Mafâtih al-Qurb) *
*
( لالصلة لالنورلاانمية ) لسميدي أحمد لالبدوي La prière « lumineuse » (nûrâniyyah) du Cheikh Ahmad al-Badawî - qu’Allah soit Satisfait de lui - 1 *
توأتغفتضِفل، توتلغمتعِفة لاغلتقغبتضِفة لاللرغحتماِفانميِفة، لاللرللم تصلل توتسلغم توتباِفرغك تعتلى تسميِفدتانا توتمغوتلتانا رمتحلم ٍدد تشتجترِفة لاتلغصِفل لاللنوترلاِفانميِفة ، توتختزلاِفئِفن لاغلرعرلوِفم لالغصِفطتفاِفئميِفة، توتمغعتدِفن لاتلغسترلاِفر لاللرلباِفانميِفة، توأتغشترِفف لاللصوترِفة لاغلرجغستماِفانميِفة، لاغلتخِفلميتقِفة لالغانتساِفانميِفة تفرلغم ِفمغنره، تمن لاغانتدترتجِفت لاللنِفبميوتن توتغحتت ِفلتولاِفئِفه، تولاللرغوتتبِفة لاغلتعِفلميِفة، تولاغلتبغلتجِفة لاللسِفنميِفة، تصاِفحِفب لاغلتقغبتضِفة لاتلغصِفلميِفة . توإلميِفه « Allâhumma, accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta bénédiction sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad, l’Arbre lumineux de l’Origine (chajarati-l-asli-lnûrâniyyah), la Lueur de la Poignée du Tout Miséricordieux 2 , la Meilleure des créatures humaines, la Plus Noble des images corporelles, la Mine des Secrets Seigneuriaux (alasrâr al-rabbaniyyah) et des Trésors de Sciences choisies, le Possesseur de la Poignée originelle, de la Splendeur éclatante et du Degré élevé, Celui sous l’étendard (liwâ’) duquel se sont rangés les Prophètes : ils vont de Lui vers Lui.
، إتلى يغوِفم توتغبتعرث تمغن أتغفتنغميتت، توتصلل توتسلغم توتباِفرغك تعتلغميِفه توتعتلى آِفلِفه توتصغحِفبِفه تعتدتد تما تختلغقتت توترتزغقتت توأتتملت توأتغحميميتت . تولاغلتحغمرد ل ترلب لاغلتعاتلِفمميتن، توتسلغم توتغسِفلميما تكِفثميرالا Que Ta prière, Ton salut et Ta bénédiction soit sur Lui, sa Famille, et ses Compagnons, au nombre de ce que Tu as créé et nourri, que Tu as fait mourir et vivre, jusqu’au Jour où ressusciteront ceux que Tu as réduits à néant. Et salue-les d’une salutation pacifiante et abondante. La Louange est à Allah, le Seigneur des Mondes!
، لاغلرطغف ِفبتنا ِففي تقتضاِفئتك توتقتدِفرتك، توتلتطغفتت بِفاتلِفجلنِفة ِففي ربرطوِفن أرلمتلاِفوتتلا، ض لاللرللم تيا تمن تلتطغفتت ِفبتخغلِفق لاللستمتولاِفت تولاتلغر ِف ت تيا أغرتحتم لاللرلاِفحِفمميتن، رلغطفا تيِفلميرق ِفبتكترِفمتك. Allâhumma, Ô Celui qui a été bienfaisant par la création des Cieux et de la Terre et bienfaisant envers les fœtus dans les ventres de leurs mères, soit bienfaisant envers nous dans Ton Arrêt et Ton Décret 3 , d’une subtile-bienfaisance digne de Ta générosité, Ô Le plus Miséricordieux des miséricordieux !4
توتل روتتولل أررموترتانا، توتولل أررموترتانا ِفختمياترتانا، وآِفمينا ِففي أتغوتطاِفانتنا، توأتغهِفلغك لاغلتكتفترتة أتغعتدلاتءتانا، لاللرللم لاانرصغر ِفبتفغضِفلتك ِفديتنتنا تيا ترلب.. توتل روتتسلغط تعتلغميتنا ِفبرذرانوِفبتنا تمن تل تيتخارفتك توتل تيغرتحرمتنا، تولاغرتفغع تمغقتتك توتغتضتبتك تعلنا، ِفشترلاترتانا . لاغلتعاتلِفمميتن Allâhumma secours, par Ta grâce, notre Religion (Dînanâ) 5 , élimine la mécréance de nos ennemis et protège-nous dans nos pays ; confie nos affaires au meilleur d’entre nous et ne confie pas nos affaires au pire d’entre nous ; ôte de nous Ton aversion ainsi que Ta colère et ne fais pas régner sur nous, à cause de nos péchés, celui qui ne Te craint pas et qui ne nous fais pas miséricorde, Ô Seigneur de Mondes ! 6 «
Prière de « celui qui ouvre » (al-Fâtih) – Mafâtih alQurb *
صلة لالفاوتح
( كما وتنسب إلى سميدي محمد لالبكري، ) ووتنسب لسميدي أحمد لالتميجااني * Prière de « celui qui ouvre » (al-Fâtih) Attribuée à Seyyidî Ahmad et-Tijânî ainsi qu’à Seyyidî Mohammed al-Bakrî 1 *
تولاغلتخاِفوتِفم ِفلتما تستبتق، لاللرللم تصلل تعتلى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد لاغلتفاِفوتِفح ِفلتما أرغغِفلتق « Allâhumma prie sur notre Seigneur Mohammed, qui ouvre ce qui est fermé et qui scelle ce qui précède,
، تولاغلتلاِفدي إتلى لاللصترلاِفط لاغلرمغستتقميِفم، تولاللناِفصِفر لالتحلق ِفبالتحلق، qui fait triompher la vérité par la vérité, le Guide sur le chemin droit
. توتعتلى آِفلِفه توتصغحِفبِفه تحلق تقغدِفرِفه توِفمغقتدلاِفرِفه لاغلتعِفظميِفم. ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons, à la mesure de son mérite et de sa valeur immense ».
La prière de l’Imam al-Châfi’î (Mafatih al-Qurb) *
) لالصلة لالشافعمية ) للمام لالشافعي
La prière de l’Imam al-Châfi’î
*
لاللرللم تصلل أتغفتضتل تص ت ل ٍدة تعتلى أتغستعِفد تمغخرلوتقاِفوتتك تسميِفدتانا رمتحلم ٍدد
Allahumma étends Ta prière la meilleure sur la plus heureuse de tes créatures, notre seigneur Mohammed
توتعتلى آِفلِفه توتصغحِفبِفه[توتسلغم]تعتدتد تمغعرلوتماِفوتتك
ainsi que sur sa famille et ses compagnons [et salue-les] 1
توِفمتدلاتد تكِفلتماِفوتتك ركلتما تذتك تترتك لاللذلاِفكرروتن ،توتغتفتل تعن ِفذغكِفرِفه لاغلتغاِففرلوتن
au nombre de Tes créatures, de l’étendue de Tes paroles autant que les invocateurs se souviennent de Toi et que les insouciants sont distrait de son souvenir 2 ,
توتعتدتد تما أتتحاتط ِفبِفه ِفعغلرمتك ،توتخلط ِفبِفه تقتلرمتك ،توأتغحتصاره ِفكتتاربتك
au nombre de ce que Ta Science englobe, de ce que Ta plume a écrit, de ce que le Livre a dénombré,
تولاللرتضا تعن تساتدلاِفوتتنا أتِفبي تبغك ٍدر ،تورعتمتر ،تورعغثتماتن ،توتعِفليي ،توتعن لاللصتحاتبِفة أتغجتمِفعميتن et que l’agrément soit sur nos seigneurs Abû Bakr, ‘Omar, ‘Othmân et ‘Alî ainsi que sur l’ensemble des Compagnons,
توتعغن لاللتاِفبِفعميتن ،توتوتاِفبِفعي لاللتاِفبِفعميتن تلرلغم ِفبإغحتسا ٍدن إتلى يغوِفم لاللديِفن
des suivants et de ceux qui les ont suivis dans l’excellence (ihsân) jusqu’au Jour dernier.
توترِفضتي لال تعغن أتغشمياِفختنا توإغختولاِفانتنا توأتغوتلمياِفء لال أتغجتمِفعميتن )ثلث مرلات(
Qu’Allah soit satisfait de de l’ensemble de nos Maîtres, de nos frères et des Saints (Awliyâ’i-Llah) – (3 fois) *
La prière « al-’Adhîmiyyah » de Seyyidî Ahmad Ibn Idrîss (Mafatîh al-Qurb) لالصلة لالعظميممية لسميدي أحمد بن إدريس La prière « al-’Adhîmiyyah » de Seyyidî Ahmad Ibn Idrîss 1
* لاللرللم إِفلاني أتغستأرلتك ِفبرنوِفر توغجِفه لال لاغلتعِفظميِفم Allâhumma, en vérité je Te demande, par la Lumière de la Face d’Allah l’Immense (el-‘azhîm),
لاللِفذي تم ت ش لال لاغلتعِفظميِفم ل أتغرتكاتن تعغر ِف qui emplit les piliers du Trône d’Allah l’Immense
توتقاتمغت ِفبِفه تعتولاِفلرم لال لاغلتعِفظميِفم et qui maintient par elle l’ensemble des choses créées (‘awâlim) [par] Allah l’Immense,
أتغن روتتصلتي تعتلى تسميِفدتانا توتمغوتلتانا رمتحلم ٍدد ِفذي لاغلتقغدِفر لاغلتعِفظميِفم de prier sur notre seigneur et maître (seyyidinâ wa mawlânâ) Mohammed doué d’une valeur (qadr) immense
توتعتلى آِفل تانِفبلي لال لاغلتعِفظميِفم ainsi que sur la famille du Prophète d’Allah l’Immense,
توأتغصتحاِفب تانتبلي لال لاغلتعِفظميِفم des compagnons du Prophète d’Allah l’Immense
توأتغوتتباِفع تانتبلي لال لاغلتعِفظميِفم et des suivants du Prophète d’Allah l’Immense
ِفبتقغدِفر تعتظتمِفة تذلاِفت لال لاغلتعِفظميِفم à la mesure (qadr) de l’Incommensurabilité (‘azhama) de l’Essence (dhât) d’Allah l’Immense,
س تعتدتد تما توِفستعره ِفعغلرم لال لاغلتعِفظميِفم ِففي ركلل تلغمتح ٍدة توتانتف ٍد à chaque clin d’œil et à chaque souffle, au nombre (‘adad) de ce que contient la Science d’Allah l’Immense,
تص ت لاة تدلاِفئتماة ِفبتدتولاِفم لال لاغلتعِفظميِفم une prière perpétuelle (dâ’imatan) par la Permanence (dawâm) d’Allah l’Immense
توتغعِفظميما ِفلتحلق تسميِفدتانا توتمغوتلتانا رمتحلم ٍدد ِفذي لاغلرخرلِفق لاغلتعِفظميِفم [en signe de] vénération (ta’dhîman) pour la réalité (haqq) de notre seigneur et maître (seyyidinâ wa mawlânâ) Mohammed doué d’un caractère excellent (dhi-l-khuluq el-‘adhîm) !
توتسلغم لاللرللم تعتلميِفه توتعتلى آِفلِفه توأتغصتحاِفبِفه توأتغوتتباِفعِفه ِفمغثتل تذِفلتك Et salue-le, Allâhumma, ainsi que sa famille, ses compagnons et ses suivants, d’une manière identique
س تظاِفهرالا توتباِفطنا تولاغجتمغع تبغميِفني توتبغميتنره تكتما تجتمغعتت تبغميتن لاللروِفح تولاللنغف ِف et réunis-moi à lui, comme tu as réuni l’Esprit (er-Rûh) et l’âme (en-nafs), extérieurement et intérieurement,
تيتقتظاة توتمتناما تولاغجتعغلره تيا ترلب رروحا ِفلتذلاِفوتي à l’état d’éveil (yaqzhatan) et de sommeil (manâman), et fais de lui, Ô mon Seigneur, un esprit (rûhan) pour mon essence (dhâtî),
يا تعِفظميرم يا تعِفظميرم، ِففي لاللدغانميا تولالِفخترِفة،ِفمغن تجِفمميِفع لاغلرورجوِفه à partir de l’ensemble des Faces (wujûh), dans cette vie (dunyah) et dans l’Autre (Âkhirah), Ô Immense, Ô Immense !
La prière “ignée” – Sidî ‘Alî al-Tâzî (Mafâtih el-Qurb) (variante « Salatou Nariyah »)
* لالصلة )لالنارية ( أو ) لالتازية( لسميدي علي لالتازي La prière “ignée” – Sidî ‘Alî al-Tâzî (Mafâtih el-Qurb) 1 *
توتسلغم تس ت، لاللرللم تصلل تصلاة تكاِفمتلاة وتاما لما ت م « Allâhumma prie d’une prière parfaite et applique une salutation complète
لاللِفذي توتغنتحرل ِفبِفه لاغلرعتقرد توتوتغنتفِفررج ِفبِفه لاغلركتررب، تعتلى تسميِفدتانا رمتحلم ٍدد sur notre seigneur Mohammed par lequel les nœuds seront défaits, les peines soulagées
توروتتنارل ِفبِفه لاللرتغاِفئرب، توروتغقتضى ِفبِفه لاغلتحتولاِفئرج les besoins comblés, les désirs satisfaits
ويغستغستقى لاغلتغتمارم ِفبتوغجِفلِفه لاغلتكِفريِفم، تورحغسرن لاغلتختولاِفوتميِفم de même que les fins heureuses et par la face généreuse duquel la pluie est demandée des nuages
س توتعلى آِفلِفه توتصغحِفبِفه ِففي ركلل تلغمتح ٍدة توتانتف ٍد ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons à chaque clignement d’œil et à chaque souffle
ِفبتقغدِفر ركلل تمغعرلو ٍدم تلتك تيا تحلي تيا تقلميورم à la mesure de tout ce qui est connu de Toi, Ô Vivant Ô Subsistant par soi-même » 1. Il s’agit d’une variante de la prière du Soulagement d’Al-Qurtûbî [↩]
Demande au Prophète ﷺà la centième vision * Allahumma applique Ta gâce sur notre seigneur Mohammed dont Tu as empli le coeur de Ta Majesté et l’oeil de Ta Grandeur (Beauté), si bien qu’il arrive au matin joyeux et réjouis, aidé et vainqueur, ainsi que sur sa famille et salue-le d’une salutation pacifiante. Que la louange soit à Allah pour cela ! • Le Cheikh Abu Abdallah Nu’mân -qu’Allah soit Satisfait de lui- vit le Prophète ﷺen
songe 100 fois et demanda dans la dernière : « Ô Envoyé d’Allah, quelle est la meilleure prière que l’on fait sur toi ? » Il répondit : « Dis : … » et il mentionna la prière précédente. On dit que celui qui abonde dans cette prière voit le Prophète ﷺet obtient la réjouissance (surûr) et la joie (farah).
El-Habîb el-Hadâr Mohammed, à Médine l’Illuminée, a dit : « Celui qui récite cette formule 100 fois voit le Prophète ﷺen songe (« Afdal eç-çalawât »).
(Extrait d’El-Kunûz el-Mohammediyah)
Les meilleures prières des « Meilleures prières » * L’un des Amoureux [du Prophète, ahad el-muhibbîn] vit notre seigneur Mohammed ﷺ en songe et seyydah ‘Âichah -qu’Allah soit Satisfait d’elle- à laquelle il demanda quelle
était la meilleure prière avec laquelle on pouvait prier sur le Prophète ﷺ. Elle répondit : « Les première et deuxième prières du livre « Les Meilleures des prières » (Afdal eç-
çalawât) (du Cheikh Nabbahânî), c’est-à-dire les 1° et 2° prières du présent livre [Kunûz el-Muhammediyah]. L’Imâm Nawâwî -qu’Allah soit Satisfait de lui : « Cette prière fait partie des meilleures prières parce qu’elle est établie dans les deux recueils sahîh de Bukhârî et Muslim. »
La prière abrahamique – 1° prière d’El-Kunûz elMohammediyah * « Allâhoumma prie sur notre seigneur Mouhammed et sur la Famille de notre seigneur Mouhammed comme Tu as prié sur notre seigneur Abraham et sur la Famille de notre seigneur Abraham et bénis notre seigneur Mouhammed et la Famille de notre seigneur Mouhammed comme Tu as béni Abraham et la Famille notre seigneur Abraham dans les mondes. Tu es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux. » Cette prière fait partie des plus parfaites formules recommandées et d’autres. Rapportée par Bukhârî, elle fait partie des prières les meilleures et les plus parfaites car elle clôture chaque (cycle de) prière (raka’ah) et elle contient le Nom Suprême qu’est Allahummah, qui veut dire « Ô Allah ». Elle contient les deux qualités de tahmîd et de tmajîd. Le hadîth est rapporté sans mention de la seigneurie (es-sayydah) [consistant] à employer « notre seigneur » (notre seigneur) mais son usage est justifié par la politesse
due au Prophète ﷺ. Quant au « hadîth » « Ne m’attribuez pas la seigneurie dans la prière », il est faux et infondé.
La prière de la splendeur (al-Bahâ) – Mafâtih al-Qurb *
صلة البهاء لبعض كبار الئمة La prière de la splendeur (al-bahâ) D’après plusieurs grandes autorités (li-ba’dhi kibâri-l-a’immah) 1 *
*
لاللرللم تصلل ِفبركلل تصتلتولاِفوتتك ِففي أتغبتلى تبتلاِفئتلا Allahumma prie de toutes tes prières, dans leur plus belle splendeur,
تعتلى تسميِفدتانا رمتحلم ٍدد ِفطلب لاغلرقرلوِفب توتدتولاِفئتلا
sur notre seigneur Mohammed, la médecine des cœurs et leur remède,
توتعاِففميِفة لاتلغبتدلاِفن توِفشتفاِفئتلا تورانوِفر لاتلغبتصاِفر توِفضمياِفئتلا la santé des corps et leur guérison, la lumière des regards et leur clarté,
س توتصتفاِفئتلا توترغوِفح لاتلغرتولاِفح توتحمياِفوتتلا توتبغلتجِفة لاللنرفو ِف l’Esprit des esprits et leur vie, le ravissement des âmes et leur sérénité 2 ,
توتعتلى آِفلِفه توتصغحِفبِفه توتسلغم ainsi que sur sa famille, ses compagnons et salue-les. * 1.
Il s’agit d’une variante de la prière « médicinale », extraite du Mafâtih al-Qurbdu Cheikh Mohammed Zakî al-Dîn Ibrâhîm – qu’Allah soit satisfait de lui. [↩] 2. Il existe une version plus courte de cette prière, transmise par le Cheikh Zakî al-Dîn d’après son père – qu’Allah soit satisfait d’eux, où ce passage ne figure pas. [↩]
La prière « médicinale » (et-Tibbiyah)
La prière « médicinale » (et-Tibbiyah) l
تلاللرللم تصلل تعتلى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد ِفطلب لاغلرقرلوِفب تو تدتولاِفئتلا تو تعاِففتميِفة لا غ تلغبتدلاِفن تو ِفشتفاِفئتلا تو رانوِفر لا غ تلغبتصاِفر تو ِفضتمياِفئتلا تو تعتلى آِفلِفه تو تصغحِفبِفه تو تسللم Allahumma prie sur notre seigneur Mohammed, le remède des coeurs et leur médicament, la santé des corps et leur guérison, la lumière des regards et leur éclat, ainsi que sur sa famille et ses compagnons, et salue-le. *
« Celui qui persiste dans la récitation de cette prière bénie, son Cheikh sera le Prophète – ﷺCheikh Hassan Chiddâd
Nous inaugurons avec cette prière une série de traductions des bienfaits (fawâ’îd) relatifs à la vision du Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – consignés par le Cheikh Hassan Mohammed Chiddâd dans son ouvrage intitulé « Comment parvenir à la vision de notre seigneur l’Envoyé Mohammed – Qu’Allah prie sur lui et le salue » (Kayfiyatu-lwuçûl li-ru’yatu seyyidunâ-r-Rasûl Mohammed – çall’Allahu ‘alayhi wa sallam). * 60ème bienfait *
لاللرللم تصلل و تسللم تعلى تسلميِفدانا رمتحتم ٍدد لاللنِفبلي لارلِفملي و تعلى آِفلِفه ِفبتعتدِفد ِفعغلِفمتك
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur Mohammed, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille, au nombre de Ta science (‘ilmi-Ka) 1 .
Al-Habîb ‘Omar, le fils du très savant (allâmah) Seyyid Mohammed ibn Sâlim ibn Hafîzh
2
, demeurant à al-Baydhâ’ m’a informé que Al-Habîb Mohammed ibn al-Habîb
Alawî ibn Chihâb el-Dîn a transmis (yanqul), d’après certains connaissants (‘arîfin), que
celui qui persiste dans la récitation de cette prière bénie, son Cheikh sera le Prophète [luimême] (yakûn Cheikhu-hu an-Nabî) – qu’Allah prie sur lui ainsi que sa famille et le salue 3 .
Cheikh Hassan Mohammed Chiddâd
Traduction du « Tanbîh el-anâm » d’Ibn Adhoûm * بسم ال لله الرحمن الرحيم الحمد ل لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول ال لله وآله وصحبه ومن والاه Le Cheikh el-Haroûchi (radiy-Allah ‘anhu), dans le commentaire qu’il fait lui-même de son Kunûz el-Asrâr, rapporte l’affirmation selon laquelle si « la lecture des Dalâil elKhayrât apporte la lumière, la lecture du Tanbîh el-Anâm apporte la science ». C’est dans cet esprit et avec l’espoir que ces bienfaits profitent au site du Porteur de Savoir luimême comme à ses lecteurs que nous présentons maintenant la traduction de ce livre réputé, surtout dans les pays du Maghreb, d’Ibn ‘Adhoûm (radiy-Allah ‘anhu), dont la structure se prête avec évidence à la concentration et … à la parution progressive.
* Chapitre de la prière sur le Prophète qu’Allah prie sur lui et le salue, l’ennoblisse, le magnifie et le bénisse (…) « En vérité Allah et Ses Anges prient sur le Prophète. Ô vous qui croyez, priez sur lui et saluez-le, de manière pacifiante. »
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد تعتدتد تمغعلوماِفوتتك و أتغضتعاتف أتغضعاِفف تذِفلتك
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed au nombre de Tes connaissances et multiplie cela encore et encore, tant et tant.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد تعتدتد تذِفلتك و تسللم توتغسلمياما تكتذِفلتك
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed au nombre de cela puis étends une salutation pacifiante également.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد و على آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لالتيِفة لالركغبرى
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed, le grand signe.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد و على آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميِفه ولاِفحتداة تصلى لال تعتلميِفه ِفبلا تعغشارلا
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed, lequel, lorsque l’on prie sur lui une fois Allah prie sur lui dix fois (par cette prière, bihâ).
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميِفه تعغشارلا تصلى لال تعلميِفه ِفبلا ِفماتئاة
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed, lequel, lorsque l’on prie sur lui dix fois Allah prie sur lui cent fois (par cette prière, bihâ).
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لالتحبميِفب لالرمغصتطفى
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed, l’aimé, le choisi.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميِفه ِفماتئاة تصلى لال تعتلميِفه ِفبلا أتغلافا Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed, lequel, lorsque l’on prie sur lui cent fois Allah prie sur lui mille fois (par cette prière, bihâ).
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه أتغلافا زلاتحتم تكتتفره تعلى باِفب تجلنِفة لاللرغضولاِفن
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed, lequel, lorsque l’on prie sur lui mille fois (le Prophète), se serre contre lui, épaule contre épaule, à la porte du Jardin des Bienheureux.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميِفه في لالتميغوِفم لاغلتف تملر ٍدة تلغم تيرمغت تحلتى تيرى تمغقتعردره في لالتجتنِفة و تقغصترره Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed dont celui qui prie sur lui de jour (fi-l-yawm) mille fois ne meurt pas sans voir sa place au Paradis et son château.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميلاغلتف تملر ٍدة في لالتميغوِفم تلغم تيرمغت تحلتى ريتبلشتر ِفبالتجتنِفة في لالتميتقتظِفة و لاللنوِفم
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed dont celui qui prie sur lui de jour (fi-l-yawm) mille fois ne meurt pas sans qu’on ne lui annonce le Paradis, à l’état de sommeil et de veille.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه لاغلتف تملر ٍدة في تلغمي ٍدل أتغو تانلا ٍدر تحلرتم لا ر ل تلغحتمره تو تعغظرمره تعلى لال لنار
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah interdit sa chair et ses os du Feu à celui qui prie sur lui mille fois de nuit ou de jour.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه في لالتميغوِفم لاغلتف تملر ٍدة ولاِففترغه تانلجاره لا ر ل ِفمن تعذلاِفب لاللدغِفانتميا ولالِفخترغه
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah sauve du châtiment du bas-monde et de l’Au-delà celui qui prie sur lui mille fois abondantes.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه لاغلتف تملر ٍدة تقغبتل أتغن تيموتت أتغعطاره لا ر ل ألتف تقغص ٍدر في لالتجتنِفة ِفمن ردير وياقو ٍدت
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah donne à celui qui prie sur lui mille fois mille châteaux au Paradis de perle et de jacinthe.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه لاغلتف تملر ٍدة ترتفتع لا ر ل تعنره تعذلاتب لالتقغبِفر و ِفشلدتة تيوِفم لاغلِفقمياتمِفة
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah épargne à celui qui prie sur lui mille fois le châtiment de la tombe et la dureté du Jour de la Résurrection.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه لاغلتف تملر ٍدة ِفباللتماِفم تفِفإتانره تستميرى ترلبره تعلز و تجلل في لالتمناِفم
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, celui qui prie sur lui mille fois avec complétude verra son Seigneur (‘azza wa jalla) dans le sommeil.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه لاغلتف تملر ٍدة على لالتكماِفل تثلبتره لا ر ل ِفبقوِفل لاللثاِفبِفت في لالتحمياِفة لاللدِفانتميا ولالِفخترِفة و ِفعنتد لاللستؤلاِفل
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, celui qui prie sur lui mille fois parfaitement Allah renforcera sa parole d’une parole ferme dans la vie du bas-monde et, dans l’Au-delà, lors du Questionnement.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه تخغمتسِفماتئِفة تملر ٍدة تعتددلاا تلغم تيغف تِفقغر أتتبدلاا
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, celui qui prie sur lui chaque jour un nombre de cinq cents fois ne deviendra jamais pauvre.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميلفي تيغو ٍدم تخغمتسِفماتئِفة تملر ٍدة رح مبا تلره و تكترلاتماة صاتفتحره ِفبتنغفِفسِفه تيوتم لاغلِفقمياتمِفة
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel donnera
une poignée de mains lui-même au Jour de la Résurrection à celui qui prie sur lui chaque jour cinq cents fois par amour et générosité.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه في تيغو ٍدم تخغمتسِفماتئِفة تملر ٍدة رهِفدتمغت رذانوربره و رمحتميغت تسلميئآروتره و دلاتم رسروررره
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, celui qui prie sur lui chaque jour cinq cents fois ses mauvaises actions sont détruites et son réjouissement dure.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميلِفماتئتة تملر ٍدة تكتتب لا ر ل تلره تبترلاتءرة ِفمن لاللناِفر
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah écrit une protection contre l’hypocrisie à celui qui prie sur lui cent fois par jour.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميلِفماتئتة تملر ٍدة تكتتب لا ر ل تلره تبترلاتءرة ِفمن لاللناِفر Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah écrit pour une protection contre le feu à celui qui prie sur lui cent fois par jour.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه في تيغو ٍدم ِفماتئتة تملر ٍدة أتغستكتنره تيغوتم لاغلِفقمياتمِفة تمتع لاللشتلتدلا Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah établira au Jour de la Résurrection avec les martyrs celui qui prie sur lui cent fois par jour.
ﭐعلى تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميلِفماتئتة تملر ٍدة ولاِففترغه لاللللم تصلل و تسللم ﭐ ر ت ِفماتئة حاتج ٍدة ِفمن تحتولاِفئِفج لاللدغِفانتميا ولالِفخترغه ضىلاــل ﭐ ــــــ ﭐ ضضتق
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah accorde cent besoins parmi les besoins du bas-monde et de la Vie dernière à celui qui prie sur lui cent fois généreuses (wâfirah).
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه في تيغو ٍدم ِفماتئتة تصل ٍدة تمغورصوتله أغعتطاره لا ر ل تثولاتب ِفماتئِفة تصتدتق ٍدة تمغقبوتلغه
Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah donne la récompense de cent aumônes acceptées à celui qui prie sur lui cent prières continues (mawçûlah). 5 mai 2013 – V4
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه تلغميتلتة لالرجرمتعِفة ماتئتة تملر ٍدة تعلى لاللتماِفم رغِففترغت تلره رذرانوتب ماتئتغي عا ٍدم 36 – Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, les péchés de deux cents ans sont pardonnés à celui qui prie sur lui complétement cent fois la nuit-veille du vendredi.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه تيغوتم لالرجرمتعِفة تثماانميتن تصلاة كاِفمتلغه رغِففترغت تلره رذرانورب تثماانميتن تستناة عاِفجتلغه 38 – Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, les péchés de quatre-vingt ans sont pardonnés immédiatement (‘âjilatan) à celui qui prie sur lui quatre-vingt fois parfaitement le jour du vendredi.
لاللللم تصلل و تسللم على تسلميِفدانا و تمغولانا رمتحلم ٍدد وعلى آِفل تسلميِفدانا رمتحلم ٍدد لاللذي تمن تصللى تعتلميه تيغوتم لاللسغبِفت ِفماتئتة تملر ٍدة في تلغمي ٍدل أتغو تانلا ٍدر أتغعتتق تانغفِفسِفه ِفمتن لال لنار ِفبتشتفاتعِفة لاللنِفبلي لالرمغختاِفر 39 – Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, celui qui prie sur lui le samedi, de nuit ou de jour, s’affranchit du Feu par l’intercession du Prophète Choisi (el-Mukhtâr
La Prière du « soulagement » – Cheikh Abd es-Salâm al-Asmar *
بسم لال ولالحمد ل ولالصلة ولالسلم على سميدانا محمد رسول لال وآله وصحبه ومن ولاله حسبنا لال و انعم لالوكميل و ل حول ول قوة إل بال لالعلي لالعظميم * « En vérité, les Amis (Awliyâ’) d’Allah n’éprouveront pas de peur et ne seront pas affligés 1 »
En parcourant Internet à l’annonce de la destruction des tombeaux de l’Imam Zarruq et du Cheikh Abd es-Salâm al-Asmar 2 - Qu’Allah soit satisfait d’eux, préserve leurs nobles corps et nous fasse profiter de leur Barakah – nous avons pris connaissance d’une prière sur le Prophète attribuée au Cheikh Abd es-Salâm al-Asmar dont nous publions cidessous le texte3 et la traduction en hommage à son auteur, ses maîtres 4 et ses suivants.
Cette prière, dont il existe plusieurs versions, apparaît par ailleurs comme particulièrement propice à la situation présente puisqu’elle a pour particularité remarquable (fa’idah ‘ajîbah), selon un des commentaires proposés, d’apporter le soulagement après la difficulté (al-faraj ba’d ach-chiddah).
Nous demandons à Allah qu’Il nous garde donc, par elle, avec ses Awliyah et préserve la communauté mohammédienne toute entière des séditions de la fin des temps ainsi que de l’Antéchrist et de ses armées – Que la malédiction d’Allah soit sur eux ! Wa bi-Llah et-Tawfîq ! *
لالصلة لالتفريجمية لسميدى عبد لالسلم لالسمر رضى لال عنه
La Prière du « soulagement » (at-tafrîjiyyah) 5 du Cheikh Abd es-Salâm alAsmar – qu’Allah soit satisfait de lui *
حمد تصلاة توتأِفوتمينا ِفمغنتك ِفبِفرغز ٍدق توتفتر ٍدج لاللرللم تصلل على تسلميِفدانا رم ت ي Allahumma prie sur notre seigneur Mohammed d’une prière qui nous fasse parvenir de Ta part une subsistance et un soulagement,
وتوتغدتفرع ِفبلا تعلنا لالِفف ت ِفن ولالتبلِفء ولالتغلِفء ولالتحترِفج Par laquelle Tu éloignes de nous les séditions (fitan), l’épreuve, la « surenchère » (ghalâ’) et la difficulté,
وروتغخِفرغجنا ِفمتن لالِفضميِفق لاللِفذي تطتلوترره تحترِفكج Tu nous sortes de l’angoisse que provoque la difficulté,
تصلاة ما تص ي لها تمغلمواما إِفلل تفترتج Une prière que ne prie « une personne rongé par les soucis » (mahmûman) sans être [immédiatement] soulagé
ولتمغسجوان إِفلل تخترتج Ni un prisonnier sans être [immédiatement] libéré
وتعلى آلِفه وتصغحِفبِفه توتسللم توتغسلمياما تكثميارلا Et [prie de même] sur sa famille ainsi que ses compagnons et salue-les d’une salutation abondante. Cheikh Abd es-Salâm al-Asmar
La « Prière sur l’Elu » (Kunûz el-Asrâr) – Cheikh Abu-lHassan al-Châdhilî
* L’imam al-Nabbahânî , dans sa présentation des prières du Cheikh Abu-l-Hassan alChâdhilî regroupées dans son magistral ouvrage intitulé La félicité des deux demeures sur la prière sur le Seigneur des deux mondes 1 , indique que cette prière 2 est extraite des Trésors des Secrets sur la prière et le salut sur le Prophète Choisi (Kunûz elAsrâr fî-ç-çalat wa-s-salâm ‘alâ-n-Nabiyi-l-Mokhtâr). Ce recueil de prière sur le Prophète a été composé par le Cheikh ‘Abdallah ibn Mohammed al-Khayyât al-Harûshî al-Fasî at-Tûnisî, mort en 1175 h. / 1761 m. L’attribution de cette prière au Cheikh Abu-l-Hassan est indiquée par le Cheikh alHarûshî lui-même dans le commentaire consacré au Kunûz el-Asrâr qui figure dans son ouvrage L’ouverture éclatante et les perles précieuses dans les bienfaits de la prière et du salut sur le Seigneur des Envoyés 3 . Ce maître, comme l’indique son nom, est né au Maroc puis a vécu à Tunis où il est enterré. Sa tombe se trouve dans le cimetière du Jallaz à Tunis, non loin du Maqâm Châdhulî. A ce propos, on trouve dans certains écrits concernant la visite de ce centre spirituel, la mention d’une « prière sur l’Elu » (al-Mostafâ), sans autre précision sur la formule, que l’on récite suite à certaines oraisons (ahzab) du Cheikh Abu-l-Hassan et qui pourrait bien correspondre à celle que nous présentons ici, w‘Allahu a’lam! ‘Id al-fitr 1433 M. Le Baot * 30ème Prière *
لالدلال تعلغميتك مح يمد لالرمغصتطفى تكما رهتو لِفئكق ِفبتك ِفمغنتك ِفإلميِفه لاليلليم صلل على سلرتك لالجاِفمِفع ل
Allahumma prie (çalli) sur « Ton secret universel, le Guide vers Toi » 4 , Mohammed l’Elu, ainsi qu’il en est digne, par Toi, de Toi, vers lui
لالسلم لتدغيتك وسلغم تعلغميِفه ِفبما رهتو تخصمي ك ص ِفبِفه ِفمن ل Et salue-le (sallim) selon ce qui lui revient en propre de Ta paix (as-Salâm) 5
ص بلما مزيتدانا ولاغجعغل تلنا من صلِفوتِفه ِفصتلاة وعاِفئدالا روتِفتلمرم ِفبِفلما روجوتدانا وروتتعلمرم ِفبِفلما رشلوتدانا وروتخلص ر Et fais pour nous de sa prière (çallatihi) un lien (çilâtan)6 et un « point de retour » (‘â’idan) par lesquelles Tu parfais notre existence (wujûdanâ), Tu élargis notre contemplation (chuhûdanâ) et Tu attribues notre subsistance (mazîdanâ)
ومن سلِفمِفه إسلما وسلماة Et [fais pour nous] de sa salutation (salâmihi) une soumission (islâman) et une préservation (salâmah)
ولالتدبميرلاِفت ولالضِفطرلارلاِفت، لربرهاِفن ما ظتلتر مينا وما بتطتن من شولائِفب لالرلادلاِفت ولالختميارلاِفت Face à ce que nous manifestons et dissimulons comme manque de volonté, comme choix [individuels], comme velléités d’autonomie et de puissance contraignante
س ِفلتنأِفوتتميتك بالقولالِفب لالرمتسلتمِفة ولالقرلوِفب ل س ولالجماِفل لالانتف ِف لالسلميمة تحغستبما هتو لديتك من لالكماِفل لالقد ِف Afin que nous parvenions à Toi avec les corps (qawâlib) préservés et les cœurs (qulûb) apaisés selon ce qu’il [a obtenu] auprès de Toi de la Perfection la plus sainte et de la Beauté la plus précieuse.
La « Prière de la Satisfaction » – Cheikh Abû-lMahâsin Al-Qâwuqajî * V2 – 08 janvier 2013 La présente prière est extraite de l’ouvrage du Cheikh Mohammed Abû-l-Mahâsin AlQâwuqajî Al-Kabîr Al-Châdhilî (1809-1887) 1intitulé Tuhfatu-l-Mulûk fî-s-siyyar wa-ssulûk où il indique qu’elle fait partie des « moyens d’orientation » (min at-tawwajihât) qui se rattachent (mawsûlah) à la Tarîqah Châdhiliyyah, sous un rapport essentiel (‘alâ haqîqatihâ). Ceci s’explique, selon nous, par la demande d’agrément ou de satisfaction (ridâ’) nominale à l’égard du Cheikh fondateur de la Tarîqah Châdhiliyyah – qu’Allah soit satisfait de lui, conformément à une certaine pratique bien établie dans la Tarîqah, en rapport avec sa filiation prophétique 2 , ce rapport étant ici renforcé par l’intégration de
cette demande d’agrément du Cheikh Abu-l-Hassan dans une prière sur le Prophète ﷺ. *
صلة الرضا لسيدي أبي المحاسن القاوقجي الكبير الشاذلي رضي ال عنه La « Prière de la Satisfaction » du Cheikh Abû-l-Mahâsin Al-Qâwuqajî AlKabîr Al-Châdhilî – Qu’Allah soit satisfait de lui *
صــ ل لة الـررضـا صـرل لعـلـى لســريـددنـا ممـلحـممـدد ل الـلمــمهــم ل Allahumma prie sur notre seigneur Mohammed de la prière de la Satisfaction (ar-ridâ)
ض لعـنن لســيرـددي لعـلـي بـن لعـبـدد الد أبـي الـلحـلســلن الـشــادذدلـي درضـالء الـررضـا و انر ل et sois satisfait de monseigneur ‘Alî, fils de Abdallah, Abû-l-Hassan al-Châdhilî de la Satisfaction de la satisfaction,
و اغـممـنرمه بـالـمرنحـلمـدة و الـنـودر و أدقـمر لعـنيـنـمه ليـنولم الـلحـشــدر و الـنـشــودر
comble-le par la Miséricorde3 et la Lumière, « rafraîchis son œil » (wa aqirra ‘ayna-hu) le jour du Rassemblement et de la Résurrection,
ضـنح لـنـا طلـريـقـتـمه و أنـدظـنمـنـا فـي دســلنـدك لحـدقـيـقـدتـده و أنـدزنل لعـللـنيـده مروحـا دمـن دعـنـددلك و أنو د rends manifeste 4 pour nous sa Voie (tarîqati-hî), unis-nous aux Gens de sa Réalité essentielle (silki haqîqati-hi), fais « descendre » sur lui un Esprit venant de Toi,
و لبـلرـغـمه لســلمـا دمـنـا و لجـادزده أفـضـلل الـلجـلزادء لعـنـا و انجـلعـلنـنـا دفـي لكـفـاللـتـده و دمـنن دحـنزبـده Transmets-lui notre salutation (salâman minnâ), récompense-le de notre part par la meilleure des récompenses, fais de lui notre garant 5 et de nous des membres de son groupe (hizbihi)
صـرديـقـيـلن و الـشــلهـلدادء و و انحـشــنرنـا معه تـنحـلت دلـلوادء لجـردده لمـع من أانعمت علميلم من الـنـبـريـيـلن و الـ ر صـادلـدحـيـلن و لحـمســلن أوللـدئـلك لردفـيـقـا الـ م Et ressuscite-nous avec lui (ma’ahu) sous l’étendard (liwâ’) de son Ancêtre (Jaddihi) 6 « Avec ceux que tu as gratifié parmi les Prophètes, les Véridiques, les Martyrs et les Vertueux. Et quelle belle compagnie que la leur! 7 »
و الـلحـنمـمد لد لررب الـلعـاللـدمـيـن « Et la louange appartient à Allah, le Seigneur des Mondes » Cheikh Abû-l-Mahâsin Al-Qâwuqajî
La prière de « celui-qui-est-dans-le-besoin » (almuhtâj) – Cheikh Zâkî al-Din * Cette prière est extraite du « Mafâtih el-Qurb », le principal recueil des awrâd et d’ahzâb de la Tarîqa Mohammediyyah, dans lequel le Cheikh Mohammed Zâkî al-Dîn l’attribue à certaines grandes autorités de la Voie (kibâr el-a’immah). Il est cependant fort possible, selon d’autres, que le Cheikh Zâkî al-Dîn en soit en fait l’auteur,W’Allahu a’lam! Nous ferons remarquer de plus que le Cheikh - Qu’allah lui accorde Sa miséricorde et Son agrément - l’utilisait dans le cadre de l’exorcisme légal (ar-ruqiyyatu-chchar’iyyah) avec d’autres prières sur le Prophète – alayhi-ç-çalat wa-s-Salam, versets du Coran et invocations prophétiques ainsi qu’en témoigne un enregistrement diffusé dans la tarîqah dont nous proposons l’extrait correspondant suite à notre traduction. *
صلة لالرمغحتاج La prière de « celui-qui-est-dans-le-besoin » (al-muhtâj) *
لاللرللم تصلل على تسلميِفدانا رمتحلمد « Allahumma prie sur notre seigneur Mohammed
تصلتة لالتعغبِفد لالتحائِفر لالرمغحتتاِفج la prière du serviteur perplexe, dans le besoin,
لالذي تضلج ِفمن ركلل ضميق و تحترج qui est épuisé1 par toutes ses angoisses, ses difficultés,
تولاغلتتجتأ إلى باب لالكريم qui a cherché asile à la Porte du Généreux2
تفرفِفتتحغت تلره أغبولاب لالتفترج et pour lequel les portes du soulagement se sont alors ouvertes,
و على آله و صحبه و سيلم ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et salue-les ». * 1.
Litt : « tombe de faiblesse ». Le premier sens de la racine indique le fait de crier ou d’hurler de douleur [↩] 2. L’expression « Bâb el-Karîm » traduite ici s’applique évidemment, en premier lieu, au Prophète lui-même – Que la Paix et le Salut soit sur lui. [↩]
Recueil de prières sur le Prophète (sall-Allah alayhi wa sallam) du Cheikh Abu-l-Hassan Chadhîlî * Ce fichier regroupe les prières sur le Prophète (sall-Allah alayhi wa sallam) du Cheikh Abu-l-Hassan Chadhîlî ou qui lui sont attribuées (radiy-Allah ‘anhu), publiées surLe Porteur de Savoir. * 31ème prière du recueil Sa’adat ed-darayn du Cheikh Nabbahani1 *
لاللرللم لاغجتعل أتغفتضتل لاللصلتولاِفت وتأسمى لالتبترتكاِفت و تأزكى لاللتِفحتمياِفت ِففي جمميِفع لاتلوتقاِفت « Allahumma, accorde Tes prières les plus excellentes, Tes bénédictions les plus hautes et Tes salutations les plus pures, en tous temps,
ض ولالتستمولاِفت تعلى تأشرِفف لالتمغخلوقاِفت تسِفميغدتانا و تمولانا لمتحلم ٍدد أتغكتمِفل أتغهِفل لاتلغر ِف à la Plus noble des créatures, notre seigneur et maître Mohammad, le Plus parfait des habitants de la terre et des cieux,
وتسللم تعلميِفه تياترلبتنا تأزكى لاللتِفحتمياِفت في تجمميِفع لالتحتضرلات ِفو لالتلتحظاِفت et adresse-lui, Ô notre Seigneur, les salutations les plus pures, dans l’ensemble des Présences et en tous les instants » * Prière de la « Lumière essentielle » Quarante quatrième prière * ل عننه صلة ﭐلشنور ﭐلشذاتي لسيدي أبي ﭐنلحسن ﭐلششاذلي رضي ﭐ ل Prière de la « Lumière Essentielle » de Sidi Abu-l-Hassan Châdilî
عفلى فسيشتتدفنا لمفح ش فمدد ﭐل شلنوتر ﭐل شفذاتتتشي فو ﭐلتشس شتر ﭐل شفساتري تفي فسائتتر ﭐل فنسفماتء فو ﭐل شتصففا ت ت ﭐلل شفله شفم فص ش ت ل فو فسل تشنم فو فباترنك ف « Allâhumma prie, salue et bénis notre Seigneur Muhammed, la Lumière Essentielle et le Secret circulant dans l’ensemble des Noms et des Attributs » Sîdî Ahmad al-Sawî dit que la « «Prière de la Lumière Essentielle » est de Sîdî Abu-lHassan Châdhilî -qu’Allâh soit satisfait de lui et nous en fasse bénéficier de lui- et qu’elle vaut 100.000 prières ; son nombre est de 500 (fois) pour soulager l’affliction. Ibn ‘Abidîn dans son Thabat la mentionne en la rapportant du Thabat d’el-Sharâbatî en disant à propos de la manière d’utiliser une prière magnifique qu’il a prise à la suite de notre cheikh, connaissant par Allâh, Sîdî Ahmad al-Qâdirî al-Baghdâdî (…), que c’est la suivante : عفلى فسيشتتدفنا لمفح ش فمدد ﭐل شلنوتر ﭐل شفذاتتتشي ٱل شفساتري تفي فجتميتع ٱلفثاتر فو ﭐل فنسفماتء فو ﭐل شتصففا ت عفلى آل تته فو فصنحتبته فو فسل تشنم ﭐلل شفله شفم فص ش ت ت فو ف ل ف « Allâhumma prie sur notre Seigneur Muhammed, la Lumière Essentielle qui circule dans l’ensemble des ‘’ traces d’héritages’’ (âthâr) et des Noms et des Attributs et sur sa Famille et ses Compagnons, et étends sur lui une salutation ». Sîdî el-Sheikh Ahmad el-Malawî dans ses Prières précise qu’elle est de l’imam Châdhilî, qu’elle vaut 100 000 prières et qu’elle réduit l’affliction ; mais il la mentionne avec un ajout et un retrait sur ce qui précède, selon la forme suivante : عفلى فسيشتتدفنا لمفح ش فمدد ﭐل شلنوتر ﭐل شفذاتتتشي فو ﭐلتشس شتر ﭐل شفساتري تفي فجتميتع ﭐل فنسفماتء فو ﭐل شتصففا ت ت ﭐلل شفله شفم فص ش ت ل فو فسل تشنم فو فباترنك ف « Allâhumma étends une prière, une salutation et une bénédiction sur notre seigneur Muhammed, la Lumière Essentielle et le secret circulant dans l’ensemble des Noms et des Attributs ». Notre cheikh le Cheikh Muhammed ‘Ouqaylat dans ses Prières la mentionne selon la forme suivante : عفلى فسيشتتدفنا فو فمنول ففنا لمفح ش فمدد ﭐل شلنوتر ﭐل شفذاتتتشي فو ﭐلتشس شتر ﭐل شفساتري تس شلرله تفي فجتميتع ﭐل فنسفماتء فو ﭐل شتصففا ت ت ﭐلل شفله شفم فص ش ت ل فو فسل تشنم فو فباترنك ف فوفسل تشنم تفنستليمما « Allâhumma étends une prière, une salutation et une bénédiction sur notre Seigneur et notre Souverain (Mawlânâ) Muhammed, la Lumière Essentielle et le secret circulant, son secret (se trouvant) dans l’ensemble des Noms et des Attributs, et étends (sur lui) une salutation pacifiante (wa sallim taslîman). » Cheikh Youssouf Nabbahânî * 32ème prière du recueil Sa’adat ed-darayn
du Cheikh Nabbahani .* Dans Durrat el-Asrar, cette prière est intégrée dans la narration d’une visite au Prophète du Cheikh dont voici l’introduction : « َQuand il approcha de Médine – qu’Allah l’augmente en noblesse et en magnificence – il resta debout devant la porte de l’enceinte sacrée (Haram), du début du jour jusqu’à mijournée, nu-tête, pieds nus, demandant la permission d’entrer à l’Envoyé d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue. Comme on lui demanda pourquoi il agissait ainsi, il répondit : «Jusqu’à ce qu’il m’autorise car Allah a dit « Ô vous qui croyez, n’entrez pas dans les demeures du Prophète sans y avoir été autorisés» 2. Alors, il entendit un appel de l’intérieur du Noble Jardin (Rawdah ech-charîfah), émanant de celui qui y demeure – sur lui les meilleures prières et les salutations – : « Ô Alî ! Entre ! » Il se tint alors debout face au Noble jardin et dit : 3 .
لاللس ت لرم تعتلغميتك أتليتلا لاللنِفبلي توترغحتمرة ل توتبترتكاروتره « Que la Paix sur toi, Ô Prophète, ainsi que la Miséricorde d’Allah et Sa Bénédiction. (3 fois)
لاة تص ل تصللى ل تعتلغميتك تيا تررسوتل ل أتغفتضتل تو أتغزتكى توأتغانتمى توأتغعتلى تص ت .لتها تعتلى أتتح ٍدد ِفمغن أتغانِفبتمياِفئِفه توأتغصِففتمياِفئِفهتت Qu’Allah prie sur toi, Ô Envoyé d’Allah, la meilleure, la plus pure, la plus sublime, et la plus élevée prière qu’Il ait prié sur l’un de Ses Envoyés et Ses Élus.
أتغشتلرد تياتررسوتل ل أتلانتك تبلغغتت تما أرغرِفسغلتت ِفبِفه توتانتصغحتت أرلمتتك Je témoigne, Ô Envoyé d’Allah, que tu as transmis ce avec quoi tu as été envoyé, que tu as conseillé ta communauté 4 , …
تو تعتبغدتت ترلبتك تحتتى أتتوتاتك لاغلتميِفقميرن توركغنتت تكتما تانتعتتك ل ِففي ِفكتتاِفبِفه تلتقغد تجاتءركغم تررسوكل ِفمغن أتغانرفِفسركغم تعِفزيكز تعتلغميِفه تما تعِفنلتغم ص تعتلغميركغم ِفباغلرمغؤِفمِفنميتن تررؤوكف ترِفحميكم تحِفري ك
… que tu as servi ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude et que tu sois tel qu’Allah le décrit dans Son Livre : « Un Envoyé est venu à vous d’entre les vôtres. Vos épreuves lui pèsent. Il est avide de votre bien. Il est compatissant et clément envers les croyants. » 5
تفتصتلتولارت ل توتم ت لِفئتكِفتِفه توأتغانِفبتمياِفئِفه تو رررسِفلِفه توتجِفمميِفع تخغلِفقِفه توتستمتولاِفوتِفه توأتغرِفضِفه تعتلغميتك تيا تررسوتل ل Que les prières d’Allah, de Ses Anges, de Ses Envoyés, de Ses Prophètes et de l’ensemble de Sa Création, de Ses Cieux et de Sa Terre, soient sur Toi, Ô Envoyé d’Allah !
لاللس ت لرم تعتلغميركتما تيا تصاِفحتبغي تررسوِفل ل تيا أتتبا تبغك ٍدر ت ٍدوتيا رعتمرر توترغحتمرة ل توتبترتكاروتره Que la Paix soit sur vous deux, Ô Compagnons de l’Envoyé d’Allah, Ô Abû Bakr et Omar, ainsi que la Miséricorde d’Allah et Sa Bénédiction !
لِفم توأتغهِفلِفه أتغفتضتل تما تجتزى ِفبِفه توِفزيترغي تانِفبيي ِففي تحتمياِفوتِفه توتعتلى رحغسِفن ِفخ ت تفتجتزلاركتما ل تعِفن لاِفلغس ت لتفِفتِفه ِففي أرلمِفتِفه تبغعتد توتفاِفوتِفه Qu’Allah vous gratifie de la part de l’Islam et de ses gens de la meilleure récompense qu’Il ait jamais accordée aux ministres d’un Prophète pendant sa vie, ainsi que pour l’excellence de lui avoir succédé à la tête de sa communauté après sa mort.
تفتجتزلاركتما ل تعغن تذِفلتك رمترلاتفتقتره ِففي تجلنِفتِفه تو إِفلياتانا تمتعركتما ِفبترغحتمِفتِفه إِفلانره أتغرتحرم لاللرلاِفحِفمميتن Qu’Allah vous récompense tous deux pour cela par Sa Compagnie dans Son Paradis, et nous avec vous, par Sa Miséricorde. En vérité, Il est le plus Miséricordieux des miséricordieux !
لاللرللم إِفلاني أرغشِفلردتك توأرغشِفلرد تررسوتلتك توأتتبا تبغك ٍدر تورعتمتر توأرغشِفلرد لاغلتم ت ،لِفئتكتة لاللناِفزِفلميتن تعتلى تهِفذِفه لاللرغوتضِفة لاغلتكِفريتمِفة تولالتعاِفكِففميتن أتلاني أتغشتلرد أتغن تل إِفتلته إِفلل ل توغحتدره تل تشِفريتك تلره تو أتغشتلرد أتلن رمتحلمادلا تعغبردره توتررسورلره Allahoumma, je Te prends à témoin, je prends à témoin Ton Envoyé, je prends à témoins Abû Bakr et ‘Omar, je prends à témoins les Anges descendus dans ce Noble Jardin (Rawdah) et ceux qui s’y tiennent avec assiduité, que je témoigne qu’Il n’y a de dieu qu’Allah Seul, sans associé et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et son Envoyé.
توأتغشتلرد أتلن ركلل تما تجاتء ِفبِفه ِفمغن أتغم ٍدر توتانغل ٍدي توتختب ٍدر تعلما تكاتن توتيركورن تفغلتو تحقق تل تكِفذتب ِففميِفه توتل لاغمِفتترلاتء Je témoigne que tout ordre, interdiction ou information concernant le passé et le futur qu’il a apporté est vraie, et ne contient ni incertitude ni doute.
توإِفلاني رمِفققر تلتك تيا إِفتلِفلي ِفبِفجتناتيِفتي توتمغعِفصتميِفتي ِففي لاغلتخغطترِفة تولاغلِففغكترِفة تولاِفلترلاتدِفة تولاغلتغغفتلِفة Je reconnais devant Toi, Ô mon Dieu, les délits et les désobéissances de ma pensée de ma réflexion, de ma volonté et ma négligence.
توتما لاغستغأتثغرتت تعلني ِفملما إِفتذلا ِفشغئتت أتتخغذتت ِفبِفه تو إِفتذلا ِفشغئتت تعتفغوتت تعغنره ِفملما رهتو رمتتضلمكن ِفلغلركغفِفر تولاللنتفاِفق تولاغلِفبغدتعِفة أتِفو لِفل أتِفو لاغلتمغعِفصتميِفة أتغو رسوِفء لاتلتدِفب تمتعتك توتمتع تررسوِفلتك توتمتع أتغانِفبتمياتئتك توأتغوِفلتمياِفئتك ِفمتن لاغلتم ت لاللض ت س لِفئتكِفة تولاغلِفجلن تولاِفلغان ِف غ ت توتما تختلتقتت ِفمغن تشغي ٍدء ِففي رمغلِفكتك فتقغد تظتلغمرت تانغفِفسي ِفبتجِفمميِفع تذِفلتك Quoi que Tu aies préféré à mon sujet, une chose par laquelle Tu m’as punis lorsque Tu l’as voulu, ou une chose à propos de laquelle Tu m’as pardonné lorsque Tu l’as voulu, de ce qui inclut la mécréance, l’hypocrisie, la mauvaise innovation, l’errance, la désobéissance ou le mauvais comportement envers Toi, Ton Envoyé, Tes Prophètes ou Tes Saints parmi les Anges, les Djinns et les Hommes, ou quoi que ce soit que Tu as créé en Ton Royaume, je me suis nuis à moi-même en tout cela …
تفاغغِففغر ِفلي تولاغمرنغن تعتللي ِفباللِفذي تمتنغنتت ِفبِفه تعتلى أتغوِفلتمياِفئتك تفِفإلانتك لاغلتبلر لاللرِفحميرم Alors pardonne-moi ! Sois Bienveillant envers moi avec ce par quoi Tu as été bienveillant envers Tes Saints, car Tu es le Bon, le Très Miséricordieux. » Cheikh Youssouf Nabbahânî
* Extrait de « La compréhension profonde des prières et des éloges sur le Prophète6 » * « Parmi les prières [sur le Prophète -çall'Allahu 'alayhi wa âli-hi wa sallam-] les plus célèbres et dont le sens est clair (çariha), on trouve la prière attribuée à Abû-l-Hassan alChâdhilî – qu’Allah soit satisfait de lui:
لالتلرللم تصلل تو تسللم تو باِفرك « Allâhumma accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta bénédiction
تعلى تسلميِفدانا رمتحتلم ٍدد تو تعلى آِفلِفه تو تصغحِفبِفه sur notre Seigneur Muhammad ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons,
ِفبتقغدِفر تعتظتمِفة ذلاِفوتتك في ركلل توغق ٍدت تو ِفحمي ٍدن à la mesure (qadr) de l’immensité de Ton essence, en tout temps et tout lieu » A toi reviens d’imaginer, [Ô lecteur,] en partant du caractère limité (mahdûdiyyah) de la Création, l’immensité (‘adhamah) de l’Infini (al-Lâ-mahdûd7 ) - Exalté et magnifié soitil - puis imagine ensuite la mesure (qadr) de cette immensité, puis la mesure de ce qui lui revient dans la perfection de Sa divinité (mâ yunâssibuhâ fi kamâl ulûhiyyatihâ), afin qu’il te soit possible d’imaginer la valeur considérable et infinie (al-qadra-l-hâ’ila-l-lâmahdûd) de ce que demande l’orant par cette formule sur l’Envoyé d’Allah -çall’Allahu ‘alayhi wa âli-hi wa sallam. Et c’est en raison de cela qu’elle figure parmi les oraisons journalières permanentes les plus fréquentes (min alzami-l-awrâdi-l-yawmiyyati-d-dâ’imah) d’un très grand nombre de communautés (tawa’if) châdhilies. » Cheikh Mohammed Zakî al-Dîn
Prière du Hizbu-l-Lutf – Cheikh Abu-l-Hassan alChâdhilî * 31ème prière du recueil Sa’adat ed-darayn du Cheikh Nabbahani1 *
لاللرللم لاغجتعل أتغفتضتل لاللصلتولاِفت وتأسمى لالتبترتكاِفت و تأزكى لاللتِفحتمياِفت ِففي جمميِفع لاتلوتقاِفت « Allahumma, accorde Tes prières les plus excellentes, Tes bénédictions les plus hautes et Tes salutations les plus pures, en tous temps,
ض ولالتستمولاِفت تعلى تأشرِفف لالتمغخلوقاِفت تسِفميغدتانا و تمولانا لمتحلم ٍدد أتغكتمِفل أتغهِفل لاتلغر ِف à la Plus noble des créatures, notre seigneur et maître Mohammad, le Plus parfait des habitants de la terre et des cieux,
وتسللم تعلميِفه تياترلبتنا تأزكى لاللتِفحتمياِفت في تجمميِفع لالتحتضرلات ِفو لالتلتحظاِفت et adresse-lui, Ô notre Seigneur, les salutations les plus pures, dans l’ensemble des Présences et en tous les instants » * 1. La version choisie par le Cheikh que nous traduisons ici présente quelques variantes avec celle figurant dans les versions courantes du Hizb el-Lutf. [↩]
92ème prière (Sa’adatu-d-darayn) *
لالتلرللم تصلل تعلى تسلميِفدانا رمتحتلم ٍدد « Allâhumma accomplis Ta prière sur notre Seigneur Mohammed
تعغبِفدتك و تانِفبلميتك و ترسوِفلتك لاللنِفبلي لارلِفملي Ton serviteur, Ton Prophète et Ton Envoyé, le Prophète illettré
تو تعلى آِفلِفه تو تصغحِفبِفه و تسللم توتغسِفلمياما et sur sa Famille ainsi que sur ses Compagnons, et salue-le abondamment
ِفبتقغدِفر تعتظتمِفة ذلاِفوتتك في ركلل توغق ٍدت تو ِفحمي ٍدن à la mesure (qadr) de l’immensité de Ton essence, en tout temps et tout lieu »
Le Cheikh Abd’Allah al-Hârûchî al-Maghrebî dit dans son livre « Les Trésors des Secrets dans la Prière sur le Prophète choisi» (kunûzu-l-asrâr fî-ç-çalâti ‘alâ-n-Nabiyyil-mukhtâr), dans le commentaire1 de cette formule : « J’ai trouvé inscrit à propos d’elle qu’elle valait en vérité l’équivalent de cent mille prières et j’ai rappelé ensuite son bienfait à certains frères. Et je lui2 dis : « On dit qu’elle vaut, en vérité, l’équivalent de cent mille prières », il me dit : « C’est un manque de convenance spirituelle (qusûr wa sû’adab) [de dire cela] ; en vérité tu dis, en la récitant : « à la mesure (qadr) de l’Immensité de Ton essence, en tout temps et tout lieu » et l’Immensité d’Allah – Glorifié et Exalté soit-Il – n’a pas de fin (lâ nihâyata lahâ) et sa récompense est proportionnelle à celle-ci, elle ne se termine jamais si Allah veut – Exalté soit-Il3 . » Je me rangeais alors à sa parole et l’approuvais 4 : il n’y a aucun doute qu’elle fasse partie des prières parfaites (al-çalawât al-kawâmil) – fin de la citation ». Cheikh Yussûf al-Nabbahani
La prière essentielle (al-dhâtiyyah) du Cheikh al-Akbar Muhyi al-Dîn Ibn al-Arabî لالصلة لالذلاوتمية للشميخ لالكبر سميدي محميي لالدين بن لالعربي * 64ème prière du recueil Sa’adat ed-darayn1 *
لاللرللم تصلل توتسلغم توتباِفرغك تعتلى لاللطغلتعِفة لاللذلاِفت لاغلرمتطغلتسِفم « Allâhumma accomplis Ta prière, étends Ta salutation et répands Ta bénédiction sur la Face de l’Essence inviolable,
تولاغلتكتماِفل لاغلرمتكلتِفم, تولاغلتغغميِفث لاغلرمتطغمتطِفم la Pluie surabondante2, la Perfection impénétrable3,
توتانارسوِفت لاغلِفوتصاِفل توتطغلتعِفة لاغلتحلق, لرهوِفت لاغلتجتماِفل la « Nature divine » de la Beauté, la « Nature humaine » de l’Union, la Face du DieuVrai4,
ِففي تانغشِفر تمغن تلغم تيتزرل, رهِفوليِفة إِفغانتساِفن لاتلتزِفل l’Ipséité de l’Homme de l’ « Eternité-sans-commencement » dans le déploiement de Celui qui « ne-cesse-pas-d’être »,
إِفتلى رطررِفق لاغلتحلق,تمغن أتتقغمتت ِفبِفه تانتولاِفسميتت لاغلتفغرِفق Celui par lequel Tu as dressé les « natures humaines » de la séparation vers les Voies menant au Dieu-Vrai
تصلل لاللرللم ِفبِفه ِفمغنره ِففميِفه تعتلغميِفه توتسلغم توتغسِفلمياما تكِفثميارلا. Allâhumma accomplis Ta prière pour lui, de lui, en lui et sur lui et transmets lui Ta salutation pacifiante de manière abondante
ل ترلب لاغلتعاتلِفممين تولاغلتحغمرد ِف et la Louange revient à Allah, le Seigneur des Mondes »
* Commentaire Le commentateur Cheikh Ahmad ibn Sulayman – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit […], d’après certains savants enseignants (ahl el-‘ilm wa-t-ta’lîm), d’après le guide parfait (al-murshid al-kâmil) Seyyidî Moçtafâ al-Hussaynî al-Çiddîqî, d’après le Cheikh Abd alGhanî al-Nâbulsî : « En vérité la lecture de cette formule équivaut à la récompense [de celle] des Dalâ’il al-Khayrât ; par elle, son auteur, le Pôle insurpassable (al-Qutb alAfkhar), Seyyidî Cheikh al-Akbar, a atteint (waçala) les stations (maqâmât) de Gens de la Connaissance (ahl el-‘irfân) et est parvenu au degré de Pôle suprême de l’époque (çâr ghawth az-zamân5 ). Par elle, la Roue cosmique a tourné en sa faveur (wa bi-hâ lahu dârat rahâ-l-kawn)6 et la Gloire et l’Aide [divines] (al-majd wa-l-’awn) lui sont parvenues7. Cheikh Yusûf al-Nabbahani
La prière d’al-Châdhilî – Cheikh Mohammed Zâkî alDîn * Extrait de « La compréhension profonde des prières et des éloges sur le Prophète1 » * « Parmi les prières [sur le Prophète -çall'Allahu 'alayhi wa âli-hi wa sallam-] les plus célèbres et dont le sens est clair (çarîhah)2 , on trouve la prière qui remonte à (allatî tunssabu3 ilâ) Abû-l-Hassan al-Châdhilî – qu’Allah soit satisfait de lui :
لالتلرللم تصلل تو تسللم تو باِفرك « Allâhumma accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta bénédiction
تعلى تسلميِفدانا رمتحتلم ٍدد تو تعلى آِفلِفه تو تصغحِفبِفه sur notre Seigneur Muhammad ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons,
ِفبتقغدِفر تعتظتمِفة ذلاِفوتتك في ركلل توغق ٍدت تو ِفحمي ٍدن à la mesure (qadr) de l’immensité de Ton essence, en tout temps et tout lieu » A toi reviens d’imaginer, [Ô lecteur,] en partant du caractère limité (mahdûdiyyah) de la Création, l’immensité (‘adhamah) de l’Infini (al-Lâ-mahdûd4 ) - Exalté et magnifié soitil - puis imagine ensuite la mesure (qadr) de cette immensité, puis la mesure de ce qui lui revient dans la perfection de Sa divinité (mâ yunâssibuhâ fi kamâl ulûhiyyatihâ), afin qu’il te soit possible d’imaginer la valeur considérable et infinie (al-qadra-l-hâ’ila-l-lâmahdûd) de ce que demande l’orant par cette formule sur l’Envoyé d’Allah -çall’Allahu ‘alayhi wa âli-hi wa sallam. Et c’est en raison de cela qu’elle figure parmi les oraisons journalières permanentes les plus fréquentes (min alzami-l-awrâdi-l-yawmiyyati-d-dâ’imah) d’un très grand nombre de communautés (tawa’if) châdhilies. » Cheikh Mohammed Zakî al-Dîn Notes du traducteur
Prière sur le Prophète ﷺdu Cheikh Abû el-Hassan Châdhilî (visite du Prophète) * 32ème prière du recueil Sa’adat ed-darayn du Cheikh Nabbahani .* Dans Durrat el-Asrar, cette prière est intégrée dans la narration d’une visite au Prophète du Cheikh dont voici l’introduction : « َQuand il approcha de Médine – qu’Allah l’augmente en noblesse et en magnificence – il
resta debout devant la porte de l’enceinte sacrée (Haram), du début du jour jusqu’à mijournée, nu-tête, pieds nus, demandant la permission d’entrer à l’Envoyé d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue. Comme on lui demanda pourquoi il agissait ainsi, il répondit : «Jusqu’à ce qu’il m’autorise car Allah a dit « Ô vous qui croyez, n’entrez pas dans les demeures du Prophète sans y avoir été autorisés» 1. Alors, il entendit un appel de l’intérieur du Noble Jardin (Rawdah ech-charîfah), émanant de celui qui y demeure – sur lui les meilleures prières et les salutations – : « Ô Alî ! Entre ! » Il se tint alors debout face au Noble jardin et dit : 2 .
لاللس ت لرم تعتلغميتك أتليتلا لاللنِفبلي توترغحتمرة ل توتبترتكاروتره « Que la Paix sur toi, Ô Prophète, ainsi que la Miséricorde d’Allah et Sa Bénédiction. (3 fois)
. لاة تص ل تصللى ل تعتلغميتك تيا تررسوتل ل أتغفتضتل تو أتغزتكى توأتغانتمى توأتغعتلى تص ت .لتها تعتلى أتتح ٍدد ِفمغن أتغانِفبتمياِفئِفه توأتغصِففتمياِفئِفهتت Qu’Allah prie sur toi, Ô Envoyé d’Allah, la meilleure, la plus pure, la plus sublime, et la plus élevée prière qu’Il ait prié sur l’un de Ses Envoyés et Ses Élus.
. أتغشتلرد تياتررسوتل ل أتلانتك تبلغغتت تما أرغرِفسغلتت ِفبِفه توتانتصغحتت أرلمتتك Je témoigne, Ô Envoyé d’Allah, que tu as transmis ce avec quoi tu as été envoyé, que tu as conseillé ta communauté 3 , …
. تو تعتبغدتت ترلبتك تحتتى أتتوتاتك لاغلتميِفقميرن توركغنتت تكتما تانتعتتك ل ِففي ِفكتتاِفبِفه تلتقغد تجاتءركغم تررسوكل ِفمغن أتغانرفِفسركغم تعِفزيكز تعتلغميِفه تما تعِفنلتغم ص تعتلغميركغم ِفباغلرمغؤِفمِفنميتن تررؤوكف ترِفحميكم تحِفري ك … que tu as servi ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude et que tu sois tel qu’Allah le décrit dans Son Livre : « Un Envoyé est venu à vous d’entre les vôtres. Vos épreuves lui pèsent. Il est avide de votre bien. Il est compatissant et clément envers les croyants. » 4
. تفتصتلتولارت ل توتم ت لِفئتكِفتِفه توأتغانِفبتمياِفئِفه تو رررسِفلِفه توتجِفمميِفع تخغلِفقِفه توتستمتولاِفوتِفه توأتغرِفضِفه تعتلغميتك تيا تررسوتل ل Que les prières d’Allah, de Ses Anges, de Ses Envoyés, de Ses Prophètes et de l’ensemble de Sa Création, de Ses Cieux et de Sa Terre, soient sur Toi, Ô Envoyé d’Allah !
. لاللس ت لرم تعتلغميركتما تيا تصاِفحتبغي تررسوِفل ل تيا أتتبا تبغك ٍدر ت ٍدوتيا رعتمرر توترغحتمرة ل توتبترتكاروتره Que la Paix soit sur vous deux, Ô Compagnons de l’Envoyé d’Allah, Ô Abû Bakr et Omar, ainsi que la Miséricorde d’Allah et Sa Bénédiction !
. لِفم توأتغهِفلِفه أتغفتضتل تما تجتزى ِفبِفه توِفزيترغي تانِفبيي ِففي تحتمياِفوتِفه توتعتلى رحغسِفن ِفخ ت تفتجتزلاركتما ل تعِفن لاِفلغس ت لتفِفتِفه ِففي أرلمِفتِفه تبغعتد توتفاِفوتِفه Qu’Allah vous gratifie de la part de l’Islam et de ses gens de la meilleure récompense qu’Il ait jamais accordée aux ministres d’un Prophète pendant sa vie, ainsi que pour l’excellence de lui avoir succédé à la tête de sa communauté après sa mort.
. تفتجتزلاركتما ل تعغن تذِفلتك رمترلاتفتقتره ِففي تجلنِفتِفه تو إِفلياتانا تمتعركتما ِفبترغحتمِفتِفه إِفلانره أتغرتحرم لاللرلاِفحِفمميتن
Qu’Allah vous récompense tous deux pour cela par Sa Compagnie dans Son Paradis, et nous avec vous, par Sa Miséricorde. En vérité, Il est le plus Miséricordieux des miséricordieux !
. لاللرللم إِفلاني أرغشِفلردتك توأرغشِفلرد تررسوتلتك توأتتبا تبغك ٍدر تورعتمتر توأرغشِفلرد لاغلتم ت ،لِفئتكتة لاللناِفزِفلميتن تعتلى تهِفذِفه لاللرغوتضِفة لاغلتكِفريتمِفة تولالتعاِفكِففميتن أتلاني أتغشتلرد أتغن تل إِفتلته إِفلل ل توغحتدره تل تشِفريتك تلره تو أتغشتلرد أتلن رمتحلمادلا تعغبردره توتررسورلره Allahoumma, je Te prends à témoin, je prends à témoin Ton Envoyé, je prends à témoins Abû Bakr et ‘Omar, je prends à témoins les Anges descendus dans ce Noble Jardin (Rawdah) et ceux qui s’y tiennent avec assiduité, que je témoigne qu’Il n’y a de dieu qu’Allah Seul, sans associé et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et son Envoyé.
. توأتغشتلرد أتلن ركلل تما تجاتء ِفبِفه ِفمغن أتغم ٍدر توتانغل ٍدي توتختب ٍدر تعلما تكاتن توتيركورن تفغلتو تحقق تل تكِفذتب ِففميِفه توتل لاغمِفتترلاتء Je témoigne que tout ordre, interdiction ou information concernant le passé et le futur qu’il a apporté est vraie, et ne contient ni incertitude ni doute.
. توإِفلاني رمِفققر تلتك تيا إِفتلِفلي ِفبِفجتناتيِفتي توتمغعِفصتميِفتي ِففي لاغلتخغطترِفة تولاغلِففغكترِفة تولاِفلترلاتدِفة تولاغلتغغفتلِفة Je reconnais devant Toi, Ô mon Dieu, les délits et les désobéissances de ma pensée de ma réflexion, de ma volonté et ma négligence.
. توتما لاغستغأتثغرتت تعلني ِفملما إِفتذلا ِفشغئتت أتتخغذتت ِفبِفه تو إِفتذلا ِفشغئتت تعتفغوتت تعغنره ِفملما رهتو رمتتضلمكن ِفلغلركغفِفر تولاللنتفاِفق تولاغلِفبغدتعِفة أتِفو لِفل أتِفو لاغلتمغعِفصتميِفة أتغو رسوِفء لاتلتدِفب تمتعتك توتمتع تررسوِفلتك توتمتع أتغانِفبتمياتئتك توأتغوِفلتمياِفئتك ِفمتن لاغلتم ت لاللض ت س لِفئتكِفة تولاغلِفجلن تولاِفلغان ِف غ توتما تختلتقتت ِفمغن تشغي ٍدء ِففي رمغلِفكتك تفتقغد تظتلغمرت تانغفِفسي ِفبتجِفمميِفع تذِفلتك Quoi que Tu aies préféré à mon sujet, une chose par laquelle Tu m’as punis lorsque Tu l’as voulu, ou une chose à propos de laquelle Tu m’as pardonné lorsque Tu l’as voulu, de ce qui inclut la mécréance, l’hypocrisie, la mauvaise innovation, l’errance, la désobéissance ou le mauvais comportement envers Toi, Ton Envoyé, Tes Prophètes ou Tes Saints parmi les Anges, les Djinns et les Hommes, ou quoi que ce soit que Tu as créé en Ton Royaume, je me suis nuis à moi-même en tout cela …
. تفاغغِففغر ِفلي تولاغمرنغن تعتللي ِفباللِفذي تمتنغنتت ِفبِفه تعتلى أتغوِفلتمياِفئتك تفِفإلانتك لاغلتبلر لاللرِفحميرم Alors pardonne-moi ! Sois Bienveillant envers moi avec ce par quoi Tu as été bienveillant envers Tes Saints, car Tu es le Bon, le Très Miséricordieux. »
*
1. Coran, XXXIII, 53 [↩] 2. Nous considérons à partir d’ici la version de la prière rapportée dans Sa’adat eddarayn [↩] 3. Ces mots font directement écho à ceux qu’a prononcés le Prophète sur le Mont Arafat lors du Sermon du Pèlerinage d’Adieu. [↩] 4. Coran, IX,128 [↩]
du Porteur deﷺ Recueil des prières sur le Prophète Savoir * سل للموا ت كعسلليما ا صلللوا ع كل كي عه ل و ك ك ن آم كلنوا ك ذي ك صلللونك ع ككلى ٱل لن لب ل ليل كيا أألليكها ٱل ل ل ل كت كه ل ي ل ك ن ٱلل له ك و ك كملائ ك ل ك إ لل *
صلاة ﭐلإببراهيملية ﭐل ل )La prière Abrahamique (Ibrâhîmiyyah *
صلمنيلت لعللى إدنبلرادهيلم لو لعللى آدل إدنبلرادهيلم لو بلادرنك لعللى مملحممدد لو لعللى آدل صرل لعللى مملحممدد لو لعللى آدل مملحممدد لكملا ل ﭐللممهم ل مملحممدد لكلما لبالرنكلت لعللى إدنبرلادهيلم لو لعللى آدل إدنبلرادهيلمدفـــــي ن لـــلعالدميلن إدمنلك لحدميد لمدجيد ﭐ « Allâhoumma prie sur Mouhammed et sur la Famille de Mouhammed comme tu as prié sur Abraham et sur la Famille d’Abraham et bénis Mouhammed et la Famille de Mouhammed comme tu as béni Abraham et la Famille d’Ibrâhîm dans les mondes. Tu » es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux. * « La prière complète » est : « Allahumma prie sur Mohammed et sur la Famille de Mohammed comme tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm et bénis Mohammed et la Famille de Mohammed comme tu as béni Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm dans les mondes. Tu es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux.
ﭐللرللم تصلل تعتلى رمتحلم ٍدد تو تعتلى آِفل رمتحلم ٍدد تكمتا تصلغميتت تعلتى إِفغبترلاِفهميتم تو تعتلى آِفل إِفغبترلاِفهميتم تو بتاِفرغك تعتلى رمتحلم ٍدد تو تعتلى آِفل رمتحلم ٍدد تكتما تباترغكتت تعتلى إِفغبرتلاِفهميتم تو تعتلى آِفل إِفغبترلاِفهميتمِففـــــي غ لـــتعاتلِفمميتن إِفلانتك تحِفمميكد تمِفجميكد ﭐ Que la Paix (as-Salâm) soit sur toi, Ô Prophète, ainsi que la Miséricorde d’Allah et Sa »Bénédiction
ل توتبترتكـاروتره لاللسلرم تعتلغميـتك أتليتلـا لاللنِفبـلي توترغحتمـرة لا ِف
* «La prière « ummiyah عفلى إتنبفراتهيفم فو ﭐلل شفله شفم فص ش ت عفلـى آتل لمفح ش فمدد فو أ فنزفواتجته فو لذتشري شفتتته فكفما فصل شفين ف ت ف عنبتدفك فو فرلسول تفك ﭐلن ش فتبتشي ﭐل ل شتمتشي فو ف عفلى لمفح ش فمدد ف ل ف عفلى إتنبفراتهيفم عفلى آتل لمفح ش فمدد فو أ فنزفواتجته فو لذتشري شفتتته فكفما فبافرنك ف ت ف عفلى لمفح ش فمدد ﭐلن ش فتبتشي ﭐل ل شتمتشي فو ف عفلى آتل إتنبفراتهيفم فو فباترنك ف ف ت ت ت ف حتميدد فمتجيدد ك ن إ ن مي ل عا ن ل ﭐ في م هي را ب إ ل آ لى ع و ف ف ف ت ت ت ش ف ف ف ف ف نف ف « Allâhoumma prie sur Mouhammed Ton Serviteur et Envoyé, le Prophète illettré, et sur la Famille de Mouhammed, ses Epouses et sa Descendance, comme Tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm, et bénis Mouhammed, le Prophète illettré et la Famille de Mouhammed, ses Epouses et sa Descendance comme tu as béni Ibrâhîm et la » Famille d’Ibrâhîm dans les mondes, Tu es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux. * Troisième prière
ﭐللرللم تصلل تعتلى رمتحلم ٍدد تعغبِفدتك تو تررسوِفلتك ﭐللنِفبلي ﭐرللملي تو تعتلى آِفل رمتحلم ٍدد تو أتغزتولاِفجِفه أرلمتلاِفت لاغلرمغؤِفمِفنميتن تو رذلرليِفتِفه تو أتغهِفل تبغميِفتِفه تكتما تصلغميتت تعتلى إِفغبترلاِفهميتم تو تعتلى آِفل إِفغبترلاِفهميتمِففـــــي غ لـــتعاتلِفمميتن إِفلانتك تحِفمميكد تمِفجميكد ﭐ Allâhoumma prie sur Mouhammed Ton serviteur et envoyé, le Prophète illettré, et sur la Famille de Mouhammed, ses Epouses les Mères des croyants, sa Descendance et les Gens de sa Maison comme tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm dans les …! mondes ; Tu es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux
ﭐلنِفبــــــلي ر ــــرمغؤِفمِفنميتن تو رذلرليِفتِفه تو ﭐ لـــلملي تو تعتلى آِفل رمتحلم ٍدد تو أتغزتولاِفجِفهأرلمتلاــــــِفتغل ﭐ تو تباِفرغك تعتلى رمتحلم ٍدد تعغبِفدتك توتررسوِفلـــــتكلـــ أتغهِفل تبغميِفتِفه تكتما تباترغكتت تعتلى إِفغبترلاِفهميتم تو تعتلى آِفل إِفغبترلاِفهميتمِففـــــي غ لـــتعاتلِفمميتن إِفلانتك تحِفمميكد تمِفجميكد ﭐ …Et bénis Mouhammed, Ton serviteur et envoyé, le Prophète illettré, et la Famille de Mouhammed, ses Epouses les Mères des croyants, sa Descendance et les Gens de sa Maison, comme Tu as béni Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm dans les mondes, Tu es, en …vérité, Digne de louanges, Glorieux
تكتما تيِفلميرق ِفبتعِفظميِفم تشترِففِفه تو تكتماِفلِفه تو ِفرتضاتك تعغنره تو تما روتِفحلب تو توتغرتضى تلره تدلاِفئاما أتتبادلا ِفبتعتدِفد تمغعرلوتماِفوتتك تو ِفمتدلاتد تكِفلتماِفوتتك تو ِفرتضا تانغفِفستك تو ِفزتانتة تعغرِفشتك أتغفتضتل تص ت ل ٍدة تو أتغكتمتلتلا تو أتتوتلمتلا …(Prie et bénis-le)…comme il convient à l’immensité de sa noblesse, de sa perfection, de Ton agrément envers lui et ce que Tu aimes et agrées pour lui, toujours et à jamais, à la mesure de ce que contient Ton savoir, à l’étendue de Tes paroles, de Ton agrément et au …poids de Ton Trône, de la prière la plus vertueuse, la plus complète et la plus parfaite
ركلتما تذتكترتك تتذوتكترـــــرهﭐلــلذلاِفكرروتن تو تغتفتل تعغن ِفذغكِفرتك ِفتذوغكِفرـــــِفه غ ﭐلــتغاِففرلوتن
…à chaque fois que les invocateurs se souviennent de Toi et de lui et que ceux qui sont distraits le sont de Ton invocation et de la sienne…
ﭐ ﭐ ـــتكتو تعتلغميتنا تمتعرل غتمذ ـــــ تو تسلغم توتغسِفلميام تاكﭐتذِفل
…et salue-les d’un salut excellent, et nous avec eux.» * Quatrième prière *
ﭐللرللم تصلل تعتلى رمتحلم ٍدد ﭐللنِفبلي ﭐرللملي تو تعتلى آِفل رمتحلم ٍدد تكتما تصلغميتت تعتلـى إِفغبترلاِفهميـتم تو تعتلى آِفل إِفغبترلاِفهميتم تو تباِفرغك ﭐلنِفبــــــلي ر لـــلملي تو تعتلى آِفل رمتحلم ٍدد تكتما تباترغكتت تعتلى إِفغبترلاِفهميتم توتعتلى آِفل إِفغبترلاِفهميتم إِفلانتك تحِفمميكد تمِفجميكد ﭐ تعتل رىمتحلمـــــ ٍدد لــ « Allâhoumma prie sur Mouhammed le Prophète illettré, et sur la Famille de Mouhammed comme tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm, et bénis Mouhammed le Prophète illettré et la Famille de Mouhammed comme tu as béni Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en vérité, Digne de louanges, Glorieux….
ﭐللرللم تو توتترلحغم تعتلى رمتحلم ٍدد تو تعتلى آِفل رمتحلم ٍدد تكتمـا توتترلحغمتت تعتلى إِفغبترلاِفهميتم تو تعتلى آِفل إِفغبترلاِفهميتم إِفلانتك تحِفمميكد تمِفجميكد Allâhoumma fais miséricorde à Mouhammed et à la Famille de Mouhammed comme tu as fait miséricorde à Ibrâhîm et à la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en vérité, Digne de louanges, Glorieux….
ﭐللللـلم تو توتتحلنغن تعتلى رمتحلم ٍدد تو تعتلى آِفل رمتحلم ٍدد تكتما توتتحلنغنتت تعتلى إِفغبترلاِفهميتم تو تعتلى آِفل إِفغبترلاِفهميتم إِفلانتك تحِفمميكد تمِفجميكد ﭐللرللم Allâhoumma accorde Ta pitié à Mouhammed et à la Famille de Mouhammed comme tu as accordé Ta pitié à Ibrâhîm et à la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en vérité, Digne de louanges, Glorieux….
تو تسلغم تعتلى رمتحلم ٍدد تو تعتلى آِفل رمتحلم ٍدد تكتما تسلغمتت تعتلى إِفغبترلاِفهميتم تو تعتلى آِفل إِفغبترلاِفهميتم إِفلانتك تحِفمميكد تمِفجميكد Allâhoumma salue Mouhammed le Prophète illettré et la Famille de Mouhammed comme Tu as salué Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en vérité, Digne de louanges, Glorieux. » * Cinquième prière
Prière de « la Demeure rapprochée »
ﭐللرللم تصلل تعتلى رمتحلم ٍدد تو أتغانِفزغلره ﭐغلتمغنِفزتل ﭐغلرمتقلرتب ِفمغنتك تيغوتم ﭐغلِفقتمياتمِفة « Allâhoumma prie sur Mouhammed et établis-le dans la demeure rapprochée de Toi au Jour de la Résurrection. » * Sixième prière Prière « sur l’esprit de Muhammed » *
ﭐللرللم تصلل تعتلى رروِفح رمتحلم ٍدد ِففي ﭐتلغرتولاِفح تو تعتلى تجتسِفدِفه ِففي ﭐتلغجتساِفد تو تعتلى تقغبِفرِفه ِففي ﭐغلرقربوِفر « Allâhoumma prie sur l’Esprit de Mouhammed parmi les esprits et sur son Corps parmi les corps et sur sa Tombe parmi les tombes. » * Onzième prière *
ﭐللرللم تصلل تعتلى رمتحلم ٍدد تو تعتلى آِفلِفه تو تسلغم « Allâhoumma prie sur Mouhammed et sur sa Famille et salue les. » * Douzième prière Prière qui « fatigue 70 scribes durant 1000 matins » *
ﭐللرللم تيا ترلب رمتحلم ٍدد تو آِفل رمتحلم ٍدد تصلل تعتلى رمتحلم ٍدد تو آِفل رمتحلم ٍدد تو أتغعِفط رمتحلمادلا ﭐغللدترتجتة تو ﭐغلتوِفسميتلتة ِففي ﭐغلتجلنِفة « Allâhumma, ô Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed, prie sur Muhammed et la Famille de Muhammed et accorde à Muhammed le Degré et l’Accès (Wasîlah) dans le Paradis.
عل فينته فو فسل شففم فما لهفو أ فنهل لله ب لمفح ش فمدد فو آتل لمفح ش فمدد ﭐنجتز لمفح ش فممدا فص شفلى ﭐ ل ﭐلل شفله شفم فيا فر ش ف ل ف …Allâhoumma, Ô Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed, récompense Muhammed, qu’Allah prie sur lui et le salue, par ce dont il est digne. » * Treizième prière *Prière « sur le Prophète illettré »
ﭐللرللم تصلل تعتلى رمتحلم ٍدد تعغبِفدتك تو تانِفبلميتك ﭐللنِفبلي ﭐرللملي « Allâhoumma, prie sur Mouhammed, Ton Serviteur et Ton Envoyé le Prophète illettré ». * Vingt sixième prière
صل لمة ٱنلمم ن دجلية ٱل م La prière salvatrice *
ﭐللرللم تصلل تعتلى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد تص ت لاة روتغنِفجميتنا ِفبتلا ِفمغن تجِفمميِفع ٱتلغهتولاِفل تو ٱلتفاِفت “ Allâhoumma, accomplis sur notre seigneur Mouhammed une grâce unitive par laquelle Tu nous sauves de toutes les terreurs et calamités,…
تو توتغقِفضي تلتنا ِفبتلا تجِفمميتع ٱغلتحاتجِفاِفت تو روتتطللررتانا ِفبتلا ِفمغن تجِفمميِفع ٱللسلميتئاِفت …par laquelle Tu satisfasses tous nos besoins, nous purifies de toutes les mauvaises actions,…
تو توتغرتفرعتنا ِفبتلا ِفعغنتدتك أتغعتلى ٱللدترتجاِفت تو روتتبلرغتنا ِفبتلا أتغقتصى ٱغلتغاتياِفت …Tu nous élèves, auprès de Toi, aux degrés les plus hauts et nous fasses atteindre les fins extrêmes
ِفمغن تجِفمميِفع ٱغلتخغميترلاِفت ِففي ٱغلتحتمياِفة تو تبغعتد ٱغلتمتماِفت …par toutes les bonnes œuvres, pendant la vie et après la mort ! »
* Vingt-septième prière صلاة نور ٱبلقيامة Prière de la lumière de la Résurrection *
ﭐللرللم تصلل تعتلى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد تبغحِفر أتغانتولاِفرتك تو تمغعِفدِفن أتغسترلاِفرتك تو ِفلتساِفن رحلجِفتتك « Allâhoumma prie sur notre seigneur Mouhammed la Mer de Tes lumières, la Mine de Tes secrets, celui qui exprime Ta preuve (lit. la Langue de Ta preuve),…
س تمغمتلتكِفتتك تو إِفتماِفم تحغضترِفوتتك تو ِفطترلاِفز رمغلِفكتك تو تختزلاِفئِفن ترغحتمِفتتك تو تطِفريِفق تشِفريتعِفتتك تو تعررو ِف …la Mariée de Ton royaume [symbolisme nuptial], l’Imâm de Ta présence, le Chef d’œuvre (litt. Broderie) de Ton règne, les Coffres de Ta miséricorde, la Voie de Ta Loi (tarîqi charî’atika),…
ﭐغلرمتتللذِفذ ِفبتغوِفحميِفدتك إِفغانتساِفن تعغميِفن ٱغلرورجوِفد تو ٱللستبِفب ِففي ركلل تمغورجو ٍدد تعغميِفن أتغعتمياِفن تخغلِفقتك ٱغلرمتتقلدِفم ِفمغن رانوِفر ِفضتمياِفئتك … celui qui se délecte de Ton Unicité, l’être essentiel de l’existence, la cause déterminante de toute existence, l’essence (la source) des essences de Ta création, et celui qui est issue de la lumière de Tes lueurs,…
لاة توتردورم ِفبتدتولاِفمتك تو توتغبتقى ِفبتبتقاِفئتك تل رمغن ت تلى تلتلا ردوتن ِفعغلِفمتك تص ت تص ت لاة روتغرِفضميتك تو روتغرِفضميِفه تو توتغرتضى ِفبتلا تعلنا تيا ترلب ٱغلتعاتلِفمميتن … d’une prière qui soit permanente par Ta permanence et qui persiste par Ta persistance, et qui est sans limite que Tu ignores, et d’une prière qui Te satisfasse, qui le satisfasse et par laquelle Tu sois satisfait de nous, ô Seigneur des mondes ! » * Trentième prière *
ﭐللرللم تصلل تعتلى رمتحلم ٍدد تو تعتلى آِفل رمتحلم ٍدد ِفمغلتء ٱللدِفانتميا تو ِفمغلتء ٱلِفخترِفة « Allâhumma prie sur Muhammed et sur la Famille de Muhammed à la mesure du contenu de ce bas-monde (dunyah) et du contenu de la Demeure dernière (âkhirah)…
تو ٱغرتحغم رمتحلمدالا تو آتل رمتحلم ٍدد ِفمغلتء ٱللدِفانتميا تو ِفمغلتء ٱلِفخترِفة …et fais miséricorde à Mouhammed et à la Famille de Mouhammed à la mesure du contenu de la dounyah et du contenu de la Demeure dernière…
تو ٱغجِفز رمتحلمدالا تو آتل رمتحلم ٍدد ِفمغلتء ٱللدِفانتميا تو ِفمغلتء ٱلِفخترِفة تو تسلغم تعتلى رمتحلم ٍدد تو تعتلى آِفل رمتحلم ٍدد ِفمغلتء ٱللدِفانتميا تو ِفمغلتء ٱلِفخترِفة …et récompense Muhammed et la Famille de Muhammed à la mesure du contenu de la dunyah et du contenu de la Demeure dernière et salue Muhammed et la Famille de Muhammed à la mesure du contenu de la dunyah et du contenu de la Demeure dernière. » * Quarante troisième prière سلام ﭐببن مشيش رضي ﭐللله عبنه لسيدي عببد ﭐل ل Prière “al-Machîchiyah” de Sîdî ‘Abd el-salâm Ibn Machîch *
ﭐللرللم تصلل تعتلى تمغن ِفمغنره ٱغانتشلقِفت ٱتلغسترلارر تو ٱغانتفتلتقِفت ٱتلغانتولارر «Allâhumma, prie sur celui de qui dérivent les Secrets spirituels, de qui jaillissent les Lumières,…
تو ِففميِفه ٱغرتوتتقِفت ٱغلتحتقاِفئرق تو توتتنلزتلغت رعرلورم آتدتم تفتأغعتجتز ٱغلتخ ت لِفئتق …en qui se subliment les Vérités, et en qui furent déposées les Sciences d’Adam, de sorte qu’il rendit les créatures impuissantes. فو ل فله فو تففضائفل ف ت ت ٱل نفللهولم ففل فنم ي لندترنكله تم ش فنا فساتبدق فو ل ف ل فتحدق Les intelligences se rapetissent devant lui, et aucun de nous ne le comprit : ni ses Devanciers, ni ses Suivants. …
ض ٱغلتمتلركوِفت ِفبتزغهِفر تجتماِفلِفه رموِفانتقكة تو ِفحتميا ر تفِفرتيا ر ض أتغانتولاِفرِفه رمتتتدلفتقكة ض ٱغلتجتبرروِفت ِفبتفغمي ِف …Les Jardins du Monde céleste (Malakût) sont fleuris par sa beauté, les Réservoirs du Monde supra-formel (Jabarût) débordent du flux de ses lumières,…
تو تل تشغيتء إِفلل تو رهتو ِفبِفه تمرنوكط إِفغذ تلغوتل ٱغلتولاِفستطرة تلتذتهتب تكتما ِفقميتل ٱغلتمغورسورط
…et il n y a pas de chose qui ne dépende de lui, car sans le Médiateur, tout ce qui dépend de lui disparaîtrait. …
تص ت لاة توتِفلميرق ِفبتك ِفمغنتك إِفتلغميِفه تكتما رهتو أتغهرلره …Une prière qui Te convient, de Toi à lui, comme il le mérite.
ٱللرللم إِفلانره ِفسلرتك ٱغلتجاِفمرع ٱللدلالل تعتلغميتك تو ِفحتجاربتك ٱتلغعتظرم ٱغلتقاِفئرم تلتك تبغميتن تيتدغيتك Allâhumma ! Il est Ton Secret qui englobe tout et qui Te démontre, il est Ton Voile suprême dressé devant Toi, entre Tes Mains…
ٱللرللم أتغلِفحغقِفني ِفبتنتسِفبِفه تو تحلقغقِفني ِفبتحتسِفبِفه تو تعلرغفِفني إِفلياره تمغعِفرتفاة أتغستلرم ِفبتلا ِفمغن تمتولاِفرِفد ٱغلتجغلِفل تو أتغكتررع ِفبتلا ِفمغن تمتولاِفرِفد ٱغلتفغضِفل …Allâhumma ! Joins-moi à sa Parenté, réalise-moi par sa Noblesse spirituelle, et fais-le moi connaître par une connaissance qui m’épargne les abreuvoirs de l’ignorance et qui me nourrisse des Eaux de la Grâce.
تو ٱغحِفمغلِفني تعتلى تسِفبميِفلِفه إِفتلى تحغضترِفوتتك تحغم ا ل تمغحرفوفا ِفبرنغصترِفوتتك …Porte-moi dans sa voie vers Ta Présence, en me protégeant par Ton secours, un port accompagné par Ta victoire.
تو ٱغقِفذغف ِفبي تعتلى ٱغلتباِفطِفل تفتأغدتمتغره تورزلج ِفبي ِففي ِفبتحاِفر ٱتلتحِفدليِفة …Frappe par moi sur la vanité afin que je l’anéantisse, verse-moi dans les océans de l’Unité (ahadiyyah),
تو ٱغانرشغلِفني ِفمغن أتغوتحاِفل ٱللتغوِفحميِفد تو أتغغِفرغقِفني ِففي تعغميِفن تبغحِفر ٱغلتوغحتدِفة …et tire-moi du bourbier (de la confusion) du tawhîd, et noie-moi dans la source de l’océan de la solitude divine (wahdah),…
س إِفلل ِفبتلا تحلتى تل أتترى تو تل أتغستمتع تو تل أتِفجتد تو تل أرِفح ل afin que je ne voie, n’entende, ne trouve et ne sente que par elle.
تو ٱغجتعِفل ٱغلِفحتجاتب ٱتلغعتظتم تحتمياتة رروِفحي تو رروتحره ِفسلر تحِفقميتقِفتي تو تحِفقميتقتره تجاِفمتع تعتولاِفلِفمي ِفبتغحِفقميِفق ٱغلتحلق ٱتللوِفل …Fais que le Voile suprême soit la vie de mon esprit, et son Esprit le secret de ma vérité, et sa Vérité l’ensemble de mes mondes, par la réalisation de la Vérité première
تيا أتلورل تيا آِفخرر تيا تظاِفهرر تيا تباِفطرن ٱغستمغع ِفانتدلاِفئي ِفبتما تسِفمغعتت ِفبِفه ِفانتدلاتء تعغبِفدتك تزتكِفرليا … ô Premier ! ô Dernier ! ô Extérieur ! ô Intérieur ! Ecoute mon appel comme tu as ; écouté celui de Ton serviteur Zacharie
تو ٱغانرصغرِفاني ِفبتك تلتك تو أتليغدِفاني ِفبتك تلتك تو ٱغجتمغع تبغميِفني تو تبغميتنتك تورحغل تبغميِفني تو تبغميتن تغغميِفرتك ٱل ٱل ٱل et glorifie-moi par Toi pour Toi. Soutiens-moi par Toi pour Toi. Unis-moi à Toi, et ! sépare-moi de ce qui n’est pas Toi. Allâh ! Allâh ! Allâh
إِفلن ٱللِفذي تفتر ت ض تعتلغميتك ٱغلرقغرآتن تلترلالدتك إِفتلى تمتعا ٍدد » « Oui, Celui qui a inspiré le Coran te ramènera là où tous reviendront.
ترلبتنا آِفوتتنا ِفمغن للردغانتك ترغحتماة تو تهلميىغء تلتنا ِفمغن أتغمِفرتانا ترتشدالا﴾ ﴿إلن ٱ ت ل تو تم ت لِفئتك ت ره ريتصللوتن تعتلى ٱللنِفبلي تيا أتليتلا ٱللِفذيتن( آتمرنولا تصللولا تعتلغميِفه تو تسلرمولا توتغسِفلميما « Notre Seigneur ! Accorde-nous une miséricorde venue de Toi et dispose de notre sort conformément à la voie droite. » « En vérité, Allâh et Ses anges bénissent le Prophète, ô » vous les croyants! priez pour lui et appelez sur lui une salutation pacifiante. * Quarante quatrième prière ل عننه* صلة ﭐلشنور ﭐلشذاتي لسيدي أبي ﭐنلحسن ﭐلششاذلي رضي ﭐ ل Prière de la « Lumière Essentielle » de Sidi Abu-l-Hassan Châdilî *
ﭐللرللم تصلل تو تسلغم تو تباِفرغك تعتلى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد ﭐللنوِفر ﭐللذلاِفوتلي تو ﭐللسلر ﭐللساِفري ِففي تساِفئِفر ﭐتلغستماِفء تو ﭐللصتفاِفت « Allâhumma prie, salue et bénis notre Seigneur Muhammed, la Lumière Essentielle et » le Secret circulant dans l’ensemble des Noms et des Attributs * 31 ° prière
ﭐللرللم تصلل تعتلى رمتحلم ٍدد ٱللساِفبِفق ِفلغلتخغلِفق رانوررره تو ترغحتمكة ِفلغلتعاتلِفمميتن رظرلوررره
“Allâhoumma prie sur Mouhammed, dont la lumière est antérieure à toute création et la manifestation une miséricorde pour les mondes,
تعتدتد تمغن تمتضى ِفمغن تخغلِفقتك تو تمغن تبِفقتي تو تمغن تسِفعتد ِفمغنرلغم تو تمغن تشِفقتي au nombre des créatures qui furent et de celles qui demeurent, de celles parmi elles qui furent heureuses comme de celles qui furent malheureuses,
لاة توتغستغغِفررق ٱغلتعلد تو روتِفحميرط ِفبٱغلتحلد تص ت تص ت لاة تل تغاتيتة تلتلا تو تل رمغنتتلى تو تل ٱغانِفقتضاتء d’une prière qui complète tout compte et qui cerne la limite, d’une prière sans borne, sans fin et sans achèvement,
تص ت لاة تدلاِفئتماة ِفبتدتولاِفمتك تو تعتلى آِفلِفه تو تصغحِفبِفه تو تسلغم توتغسِفلميما ِفمغثتل تذِفلتك d’une prière permanente par Ta permanence ainsi que sur sa Famille et ses » Compagnons et salue-les pareillement d’un salut excellent. * 34 ° prière لسليدنا أبحمد ﭐبلبدوي رضي ﭐللله عبنه de Sîdî Ahmed Badawî *
ﭐللرللم تصلل تو تسلغم تو تبـاِفرغك تعتلـى تسلميِفدتانا تو تمغوتلتانا رمتحلم ٍدد « Allahumma, accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta bénédiction sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad,
ﭐتخِفلميتفــــــِفةﭐِفلـــغانتساِفانلميِفة ﭐـــلرغحتمـاِفانلميِفة تأتوغفتضـــــ ِفغللـــ ﭐغبتضــــــِفة ل ﭐـــلنوترلاِفانلميِفة تتلوغمتعـــــِفةغلـــتق ﭐغصــــــِفل ل تشتجترـــــِفةتلــ l’Arbre lumineux de l’Origine (chajarati-l-asli-l-nûrâniyyah), la Lueur de la poignée du Tout Miséricordieux, la Meilleure des créatures humaines,
ﭐلصوترــــــِفة غ ﭐرلوـــــِفمﭐِفلــغصِفطتفاِفئلميِفة ﭐـــلرلبـاِفانلميِفة توتختزلاِفئــــــ غِفنلـــرع ﭐغسترلاــــــِفر ل ﭐلــِفجغستماِفانلميِفة توتمغعِفدــــــِفنتلـــ لــــ توأتغشترـــــِفف la Plus Noble des images corporelles, la Mine des Secrets Seigneuriaux (al-asrâr alrabbaniyyah) et des Trésors de Sciences choisies,
ﭐـــتعِفللميِفةتمـــــ ِفغ لـــلنِفبلميوتن توتغحتت ِفلتولاِفئِفه تفرلغم انـــتدترـــــتجﭐ نﭐ ﭐرغوتتبــــــِفة غل ﭐغلتجــــــِفة ل ﭐغبتضــــــِفةﭐتلـــغصِفللميِفةـــــ تغلوـــتب ــــتق تصـاِفحــــــغلِفب ﭐـــلسِفنلميِفةـــــ تلوـــ ل ت ِفمغنره تو إِفلغميِفه
le Possesseur de la Poignée originelle, de la Splendeur éclatante et du Degré élevé, Celui sous l’étendard (liwâ’) duquel se sont rangés les Prophètes : ils vont de Lui vers Lui.
تو تصلل تو تسلغم تو تباِفرغك تعتلغميِفه تو تعتلى آِفلِفه تو تصغحِفبِفه تعتدتد تما تختلغقتت تو ترتزغقتت تو أتتملت تو أتغحتميغميتت إِفتلى تيغوِفم توتغبتعرث تمغن أتغفتنغميتت Que Ta prière, Ton salut et Ta bénédiction soit sur Lui, sa Famille, et ses Compagnons, au nombre de ce que Tu as créé et nourri, que Tu as fait mourir et vivre, jusqu’au Jour où ressusciteront ceux que Tu as réduits à néant.
ــــتعاتلِفمميتن ﭐ لترـــــلبغل تو تسلغم توتغسِفلميما تكِفثميرالاـــــتو غل ﭐـــتحغمرد ِفيِف Et salue-les (d’une salutation) pacifiante et abondante. La Louange est à Allah, le Seigneur des Mondes » * 35 ° prière également de Sîdî Ahmed Badawî *
ﭐللرللم تصلل تعتلى رانوِفر ﭐتلغانتولاِفر تو ِفسلر ﭐتلغسترلاِفر تو ِفوتغرتياِفق ﭐتلغغتمياِفر تو ِفمغفتتاِفح تباِفب ﭐغلتميتساِفر Allâhoumma prie sur la Lumière des lumières, le Secret des secrets, le thériaque contre les altérités (aghyâr), et la clé de la porte de l’aisance,
تسلميِفدتانرامتحلمـــــ ٍدد غ لــ تو إِفغفتضاِفلِفه ﭐلــرمغختتاِفر تآوِفلــــــِفهﭐتلـــغطتلاِفر تأتوغصتحاِفبــــــِفهﭐتلـــغختمياِفر تعت ِفان دتدتعـــــِفمﭐ ِف notre Seigneur Mouhammed, le Choisi (al-Mokhtâr), et sur sa Famille la plus pure et ses Compagnons les meilleurs, au nombre des bienfaits d’Allah et de Ses grâces. » * 40 ° prière de Shamseddîn Mouhammed Hanafi *
ﭐللرللم تصلل تعتلى رمتحلم ٍدد ﭐللنِفبلي ﭐرللملي تو تعتلى آِفلِفه تو تصغحِفبِفه تو تسلغم تعتدتد تما تعِفلغمتت توِفزتانتة تما تعِفلغمتت تو ِفمغلتء تما تعِفلغمتت
Allahumma prie sur Mouhammed, le Prophète illettré, ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons, et accomplis une salutation pacifiante au nombre de ce que Tu sais, au poids de ce que Tu sais et selon la mesure de ce que Tu sais. * 41° prière Prière de Sidi Matboûlî *
ﭐللرللم إِفلاني أتغستأرلتك ِفبتك أتغن روتتصلتي تعتلي تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد تو تعتلى تساِفئِفر ﭐتلغانِفبتمياِفء تو ﭐغلرمغرتسِفلميتن تو تعتلى آِفلِفلغم تو تصغحِفبِفلغم أتغجتمِفعميتن تو أتغن توتغغِففتر ِفلي تما تمتضى تو توتغحتفتظِفني ِففميتما تبِفقتي « Allâhoumma je Te demande par Toi de prier sur notre seigneur Mouhammed et sur les prophètes et les messagers connus ainsi que sur leurs familles et tous leurs compagnons, et je Te demande de me pardonner pour ce qui est passé et de me préserver dans ce qui reste à venir. » * 63 ° prière
ﭐلتتفريجية La « Prière du Soulagement » *
لاة تكـاِفمتلاة تو تسلغم تس ت ﭐللرللم تصلل تص ت لما توتـامما تعتلى تسلميِفدتانـا رمتحلم ٍدد ٱللِفذي توتغنتحلل ِفبِفه ﭐغلرعتقرد تو توتغنتفِفررج ِفبِفه ﭐغلركتررب تو ت غ غ ت غ ر ت ﭐـــتكِفريِفم تو لـــغتما رِفبمتوغجِفلـــــِفه ل لـــتختولاِفوتِفم توريغستغسقــــــىﭐ ﭐـــلرغـاِفئرب تورحغســـــرنﭐ ﭐـــتحتولاِفئرج تو روتتنـا ِفبلـــــِفه ل ضـىـــــِفه غل روتغق ت ِفب س ِفبتعتدِفد ركلل تمغعرلو ٍدم تلتك تعتلى آِفلِفه تو تصغحِفبِفه ِففي ركلل تلغمتح ٍدة تو تانتف ٍد « Allâhumma prie d’une prière parfaite et applique une salutation complète sur notre seigneur Mohammed par lequel les nœuds seront défaits, les peines soulagées, les besoins comblés, de même que les fins heureuses et par la face généreuse duquel la pluie est demandée des nuages, ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons à chaque clignement d’œil et à chaque souffle, au nombre de tout ce qui est connu de Toi. » * Cinquantième prière
صلة ﭐنلفاتح Prière de « celui qui ouvre » (al fâtih) *
ﭐللرللم تصلل تو تسلغم تو تباِفرغك تعتلى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد ﭐغلتفاِفوتِفح ِفلتمـا أرغغِفلتق تو ﭐغلتخاِفوتِفم ِفلتمـا تستبتق « Allâhoumma prie et répands Ton salut et Tes bénédictions sur notre Seigneur Mouhammed, qui ouvre ce qui est fermé et qui scelle ce qui précède,
ﭐ ﭐـــتلاِفدي إتلىِفصترلاِفطــــــتك غ ﭐـــ ل لـــرمغستِفقميـِفم ﭐ ﭐـــتحلق ِفباغلتحلقـــــتو غل ﭐناِفصــــــِفر غل ـــــلتو …qui fait triompher la vérité par la vérité, le Guide sur Ton chemin droit.
تصلــــــىﭐر لـــ تعتلغميِفه تو تعتلى آِفلِفه تو أتغصتحاِفبِفه تحلق تقغدِفرِفه تِفومغقتدلاترـــــِفه غ ﭐلــتعِفظميِفم Qu’Allâh prie sur lui et sur sa Famille ainsi que sur ses Compagnons, à la mesure de son mérite et de sa valeur immense. » * Cinquante et unième prière
صلةأولـــــي ن لـــعنزم ﭐ Prière des « Hommes de résolution » *
ﭐللرللم تصلل تو تسلغم تو تباِفرغك تعتلى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد تو آتدتم تو رانو ٍدح تو إغبترلاِفهميـتم تو رموتسـى تو ِفعميتسى تو تما تبغميتنرلغم ِفمتن ل تو تس ت لرمره تعتلغميِفلغم أتغجتمِفعميتن ﭐللنِفبلميميتن تو ﭐغلرمغرتسِفلميتن تصتلتولارت ﭐ ِف « Allâhoumma prie et répands Ton salut et Tes bénédictions sur notre Seigneur Mouhammed, ainsi que sur Âdam, Noé (Noûh), Abraham (Ibrâhîm), Moïse (Mûsâ) et Jésus (‘Îsâ) et sur tous les Prophètes et Messagers qui se trouvent entre eux. Que Les prières d’Allâh ainsi que Ses salutations soient sur eux tous. » * 52° prière
ﭐــتسعادة صلـــــة ل
Prière de la Félicité *
ل تص ت ل لاة تدلاِفئتماة ِفبتدتولاِفم رمغلِفك ﭐ ِف ﭐللرللم تصلل تعتلى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد تعتدتد تما ِففي ِفعغلِفم ﭐ ِف «Allâhumma, prie sur notre seigneur Muhammed, au nombre de ce qui est dans la science d’Allâh, d’une prière permanente par la permanence du règne d’Allâh.» * « Allahumma accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta bénédiction sur notre Seigneur et Maître Mohammed
لاللرللم تصلل توتسللم توباِفرك تعلى تسلميِفدانا تو تمولانا رملحتم ٍدد par tout ce qu’englobe Ta science dans ce bas-monde et dans la Demeure dernière,
ِفبركلل ما تأحاتط ِفبِفه ِفعغلرمتك ِففي لاللدِفانميا تو لالخرة donne-nous le Bien que Ta science englobe dans ce bas-monde et dans la Demeure dernière,
تو تأِفانغلنا ِفمغن تخغمير ِفما تأحاتط ِفبِفه ِفعغلرمتك ِففي لاللدِفانميا تو لالخرة accorde-nous le refuge contre le Mal que Ta science englobe dans ce bas-monde et dans la Demeure dernière,
تو أتِفعغذانا ِفمغن تشر لما تأحاتط ِفبِفه ِفعغلرمتك ِففي لاللدِفانميا تو لالخرة par l’influence spirituelle du Plus aimé de Tes bien-aimés dans ce bas-monde et dans la Demeure dernière,
ِفبتبترتكِفة أتتحلب أتغحباِفبتك ِففي لاللدِفانميا تو لالخرة l’Élu, « Celui-dont-on-suit-les-traces », l’Intercesseur dans ce bas-monde et dans la Demeure dernière,
لالرمغصتطفى لالرمغقتتفى لالرمتشلفع ِففي لاللدِفانميا تو لالخرة ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses suivants jusqu’au jour de la Rétribution ».
توتعلـى آلِفه توتصغحِفبِفه تو وتاِفبعميِفه ِفإلى تيغوتم لاليدين
*
لاللرللم تيا تمغن تجتعغلتت لاللص ت لتة تعتلى لاللنِفبلي تمتن لالرقررتباِفت Allahumma, Ô celui qui a établi la Prière sur le Prophète parmi les « actions-permettantun-rapprochement-effectif » (qurubât),
أتتوتتقلررب إتلغميتك ِفبركلل تص ت ل ٍدة رصلتميغت تعتلغميِفه je m’approche de Toi (ataqarrubu ilay-Ka) par toute prière priée sur lui
ِفمغن أتلوِفل لاللنغشتأِفة إتلى تما تلِفانتلاتيتة ِفلغلتكتماتلِفت depuis la première Création jusqu’à ce qui n’a pas de fin dans les perfections. * 39ème prière attribuée au Cheikh Fakhr al-Râzî *
توِفرغضتولاِفانتك. توتوتِفحلمياِفوتتك لاللزلاِفكتمياِفت.لاللرللم تجلدغد توتجلرغد ِففي تهتذلا لاغلتوغقِفت توِففي تهِفذِفه لاللساتعِفة ِفمغن تصتلتولاِفوتتك لاللتالماِفت لاتلغكتبِفر لاتلتوتلم لاتلغدتوِفم إِفتلى أتغكتمِفل تعغب ٍدد تلتك ِففي تهتذلا لاغلتعاتلِفم ِفمغن تبِفني آتدتم « Allahumma renouvelle (jaddid) et détache (jarrid)1), en cet instant, cette heure, Tes prières les plus complètes et Tes salutations les plus purifiantes ainsi que Ton agrément le plus grand, le plus complet, le plus permanent en direction de Ton serviteur le plus parfait, dans ce monde, parmi fils d’Adam
توِفلتحتولاِفئِفج تخغلِفقتك ِفقغبتلاة توتمتح م.ل لاللِفذي تجتعغل ت ره تلتك ِفظ م ل Que tu as disposé tel une ombre (dhillan) pour toi et pour les besoins de Tes créatures tel une qiblah et un « support » (mahall),
توأتغظتلغرتوتره ِفبرصوترِفوتتك.تولاغصتطتفغمي ت ره ِفلتنغفِفستك توأتتقغم ت ره ِفبرحلجِفتتك que tu as élu pour Toi-même (bi-nafsi-Ka), établi comme Ta preuve, manifesté selon Ta forme,
ِففي أتغرِفضتك توتستمتولاِفوتتك. توتمغنِفزال ِفل ت غنِففميِفذ أتتولاِفمِفرتك توتانتولاِفهميتك.تولاغخ تغرتوتره رمغس ت اوى ِفل ت تجللميتك
choisi comme lieu 2 de Tes Épiphanies, comme demeure pour l’exécution de Tes ordres et Tes interdictions, sur Ta terre et Tes cieux,
توتولاِفستطاة تبغميتنتك توتبغميتن رمتكلوتاناِفوتتك comme intermédiaire entre Toi et Tes créatures3
لتم تعغبِفدتك تهتذلا إِفتلغميِفه تفتعتلغميِفه ِفمغنتك لالتن تعغن تعغبِفدتك أتغفتضرل لاللص ت توتبلغغ تس ت لِفة توأتغشتررف لاللتغسِفلميِفم توأتغزتكى لاللتِفحلمياِفت et transmet lui le Salâm de Ton serviteur (‘abdika hadha), de sorte que lui revienne dès maintenant (al-’ân), de Ta part (min-Ka), depuis Ton serviteur, les meilleures prières, les salutations (taslîm) les plus nobles et les « vivifications » (tahiyyât) les plus pures
لالالرلام تذلكغرره ِفبتي ِفلتميغذركترِفاني ِفعغنتدتك ِفبتما أتغانتت أتغعتلرم أتلانره تاناِففكع ِفلي تعاِفج ا ل وآِفجل Allahumma mentionne-le (« fais son dhikr ») par moi (dhakkir-hu bî) afin qu’il me mentionne (ou plutôt « fasse mon dhikr ») auprès de Toi à propos de ce que tu sais mieux, en vérité, être utile pour moi, maintenant et à l’avenir (ou « dans ce monde et dans l’autre »)
تعتلى تقغدِفر تمغعِفرتفِفتِفه ِفبتك توتمتكاتانِفتِفه تلتدغيتك تل تعتلى ِفمغقتدلاِفر ِفعغلِفمي تورمغن ت تلى تفغلِفمي Selon la valeur de sa connaissance par Toi (ma’rifati-hi bi-Ka), de son rang (makân) auprès de Toi, non selon la mesure de ma science et la limite de ma compréhension
إِفلانتك ِفبركلل تفغض ٍدل تجِفديكر توتعلى تما توتتشارء تقِفديكر En vérité tu es capable de toute Grâce et tu es Puissant sur ce que tu veux !
توتصللى لال تعتلى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد توتعتلى آِفلِفه توتصغحِفبِفه توتسلتم Et prie sur notre Seigneur Mohammed ainsi que sur ses Gens et ses Compagnons et salue-les
ل ترلب لاغلتعاتلِفمميتن تولاغلتحغمرد ِفلِف Et la louange est à Allah, le Seigneur des mondes. *
ثم يقرأ لالفاوتحة ويلديلا إلى حضرة لالنبي صلى لال علميه وسلم وللقطب لالفرد لالجامع ورجال لال وتعالى.
Ensuite on lit la Fâtiha que l’on dédie à la Présence (hadra) du Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue, au Pôle singulier et universel, ainsi qu’aux Hommes (rijâl) d’Allah – élevé soit-Il. » *
لالصلة لالرلابعة ولالستون لسميدي أحمد بن إدريس قدس لال سره N°64 *
لاللرللم إِفلاني أتغستأرلتك ِفبرنوِفر توغجِفه لال لاغلتعِفظميِفم Allâhumma, en vérité je Te demande, par la Lumière de la Face d’Allah l’Immense (el-‘azhîm),
لاللِفذي تم ت ش لال لاغلتعِفظميِفم ل أتغرتكاتن تعغر ِف qui emplit les piliers du Trône d’Allah l’Immense
توتقاتمغت ِفبِفه تعتولاِفلرم لال لاغلتعِفظميِفم et qui maintient par elle l’ensemble des choses créées (‘awâlim) [par] Allah l’Immense,
أتغن روتتصلتي تعتلى تمغوتلتانا رمتحلم ٍدد ِفذي لاغلتقغدِفر لاغلتعِفظميِفم de prier sur notre Maître (Mawlânâ) Mohammed doué d’une valeur (qadr) immense
توتعتلى آِفل تانِفبلي لال لاغلتعِفظميِفم et sur la famille du Prophète d’Allah l’Immense,
ِفبتقغدِفر تعتظتمِفة تذلاِفت لال لاغلتعِفظميِفم à la mesure (qadr) de l’Incommensurabilité (‘azhama) de l’Essence (dhât) d’Allah l’Immense,
س تعتدد تما ِففي ِفعغلِفم لال لاغلتعِفظميِفم ِففي ركلل تلغمتح ٍدة توتانتف ٍد à chaque clin d’œil et à chaque souffle au nombre (‘adad) de ce qui [est compris] dans la Science d’Allah l’Immense,
تص ت لاة تدلاِفئتماة ِفبتدتولاِفم لال لاغلتعِفظميِفم
une prière perpétuelle (dâ’imatan) par la Permanence (dawâm) d’Allah l’Immense
توتغعِفظميما ِفلتحلقتك تيا تمغوتلتانا تيا رمتحلمرد تيا تذلا لاغلرخرلِفق لاغلتعِفظميِفم [en signe de] vénération (ta’dhîman) pour ta réalité, Ô Notre Maître ! Ô Mohammed ! Ô celui qui est doué d’un caractère excellent (khuluq el-‘adhîm) !
توتسلغم تعتلغميِفه توتعتلى آِفلِفه ِفمغثتل تذِفلتك Salue-le, ainsi que sa famille, d’une manière identique et réunis-moi à lui,
س تظاِفهرلاا توتباِفطنا تولاغجتمغع تبغميِفني توتبغميتنره تكتما تجتمغعتت تبغميتن لاللروِفح تولاللنغف ِف comme tu as réuni l’Esprit (er-Rûh) et l’âme (en-nafs), extérieurement et intérieurement,
تيتقتظاة توتمتناما تولاغجتعغلره تيا ترلب رروحا ِفلتذلاِفوتي à l’état d’éveil (yaqzhatan) et de sommeil (manâman), et fais de lui, Ô mon Seigneur, un esprit (rûhan) pour mon essence (dhâtî),
ِفمغن تجِفمميِفع لاغلرورجوِفه ِففي لاللدغانتميا تقغبتل لالِفخترِفة تيا تعِفظميرم à partir de l’ensemble des Faces (wujûh), dans cette vie (dunyah) avant l’Autre (Âkhirah), Ô Immense ! * 8 fev – V3 32ème prière du recueil Sa’adat ed-darayn du Cheikh Nabbahani Salutation et prière du Cheikh Abu-l-Hassan lors de sa visite au Prophète sall-Allah alayhi wa sallam *
لاللس ت لرم تعتلغميتك أتليتلا لاللنِفبلي توترغحتمرة ل توتبترتكاروتره « Que la Paix sur toi, Ô Prophète, ainsi que la Miséricorde d’Allah et Sa Bénédiction. (3 fois)
لاة تص ل تصللى ل تعتلغميتك تيا تررسوتل ل أتغفتضتل تو أتغزتكى توأتغانتمى توأتغعتلى تص ت .لتها تعتلى أتتح ٍدد ِفمغن أتغانِفبتمياِفئِفه توأتغصِففتمياِفئِفهتت
Qu’Allah prie sur toi, Ô Envoyé d’Allah, la meilleure, la plus pure, la plus sublime, et la plus élevée prière qu’Il ait prié sur l’un de Ses Envoyés et Ses Élus.
أتغشتلرد تياتررسوتل ل أتلانتك تبلغغتت تما أرغرِفسغلتت ِفبِفه توتانتصغحتت أرلمتتك Je témoigne, Ô Envoyé d’Allah, que tu as transmis ce avec quoi tu as été envoyé, que tu as conseillé ta communauté , …
تو تعتبغدتت ترلبتك تحتتى أتتوتاتك لاغلتميِفقميرن توركغنتت تكتما تانتعتتك ل ِففي ِفكتتاِفبِفه تلتقغد تجاتءركغم تررسوكل ِفمغن أتغانرفِفسركغم تعِفزيكز تعتلغميِفه تما تعِفنلتغم ص تعتلغميركغم ِفباغلرمغؤِفمِفنميتن تررؤوكف ترِفحميكم تحِفري ك … que tu as servi ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude et que tu sois tel qu’Allah le décrit dans Son Livre : « Un Envoyé est venu à vous d’entre les vôtres. Vos épreuves lui pèsent. Il est avide de votre bien. Il est compatissant et clément envers les croyants. » 4
تفتصتلتولارت ل توتم ت لِفئتكِفتِفه توأتغانِفبتمياِفئِفه تو رررسِفلِفه توتجِفمميِفع تخغلِفقِفه توتستمتولاِفوتِفه توأتغرِفضِفه تعتلغميتك تيا تررسوتل ل Que les prières d’Allah, de Ses Anges, de Ses Envoyés, de Ses Prophètes et de l’ensemble de Sa Création, de Ses Cieux et de Sa Terre, soient sur Toi, Ô Envoyé d’Allah !
لاللس ت لرم تعتلغميركتما تيا تصاِفحتبغي تررسوِفل ل تيا أتتبا تبغك ٍدر ت ٍدوتيا رعتمرر توترغحتمرة ل توتبترتكاروتره Que la Paix soit sur vous deux, Ô Compagnons de l’Envoyé d’Allah, Ô Abû Bakr et Omar, ainsi que la Miséricorde d’Allah et Sa Bénédiction !
لِفم توأتغهِفلِفه أتغفتضتل تما تجتزى ِفبِفه توِفزيترغي تانِفبيي ِففي تحتمياِفوتِفه توتعتلى رحغسِفن ِفخ ت تفتجتزلاركتما ل تعِفن لاِفلغس ت لتفِفتِفه ِففي أرلمِفتِفه تبغعتد توتفاِفوتِفه Qu’Allah vous gratifie de la part de l’Islam et de ses gens de la meilleure récompense qu’Il ait jamais accordée aux ministres d’un Prophète pendant sa vie, ainsi que pour l’excellence de lui avoir succédé à la tête de sa communauté après sa mort.
تفتجتزلاركتما ل تعغن تذِفلتك رمترلاتفتقتره ِففي تجلنِفتِفه تو إِفلياتانا تمتعركتما ِفبترغحتمِفتِفه إِفلانره أتغرتحرم لاللرلاِفحِفمميتن Qu’Allah vous récompense tous deux pour cela par Sa Compagnie dans Son Paradis, et nous avec vous, par Sa Miséricorde. En vérité, Il est le plus Miséricordieux des miséricordieux !
لاللرللم إِفلاني أرغشِفلردتك توأرغشِفلرد تررسوتلتك توأتتبا تبغك ٍدر تورعتمتر توأرغشِفلرد لاغلتم ت ،لِفئتكتة لاللناِفزِفلميتن تعتلى تهِفذِفه لاللرغوتضِفة لاغلتكِفريتمِفة تولالتعاِفكِففميتن أتلاني أتغشتلرد أتغن تل إِفتلته إِفلل ل توغحتدره تل تشِفريتك تلره تو أتغشتلرد أتلن رمتحلمادلا تعغبردره توتررسورلره Allahoumma, je Te prends à témoin, je prends à témoin Ton Envoyé, je prends à témoins Abû Bakr et ‘Omar, je prends à témoins les Anges descendus dans ce Noble Jardin
(Rawdah) et ceux qui s’y tiennent avec assiduité, que je témoigne qu’Il n’y a de dieu qu’Allah Seul, sans associé et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et son Envoyé.
توأتغشتلرد أتلن ركلل تما تجاتء ِفبِفه ِفمغن أتغم ٍدر توتانغل ٍدي توتختب ٍدر تعلما تكاتن توتيركورن تفغلتو تحقق تل تكِفذتب ِففميِفه توتل لاغمِفتترلاتء Je témoigne que tout ordre, interdiction ou information concernant le passé et le futur qu’il a apporté est vraie, et ne contient ni incertitude ni doute.
توإِفلاني رمِفققر تلتك تيا إِفتلِفلي ِفبِفجتناتيِفتي توتمغعِفصتميِفتي ِففي لاغلتخغطترِفة تولاغلِففغكترِفة تولاِفلترلاتدِفة تولاغلتغغفتلِفة Je reconnais devant Toi, Ô mon Dieu, les délits et les désobéissances de ma pensée de ma réflexion, de ma volonté et ma négligence.
توتما لاغستغأتثغرتت تعلني ِفملما إِفتذلا ِفشغئتت أتتخغذتت ِفبِفه تو إِفتذلا ِفشغئتت تعتفغوتت تعغنره ِفملما رهتو رمتتضلمكن ِفلغلركغفِفر تولاللنتفاِفق تولاغلِفبغدتعِفة أتِفو لِفل أتِفو لاغلتمغعِفصتميِفة أتغو رسوِفء لاتلتدِفب تمتعتك توتمتع تررسوِفلتك توتمتع أتغانِفبتمياتئتك توأتغوِفلتمياِفئتك ِفمتن لاغلتم ت لاللض ت س لِفئتكِفة تولاغلِفجلن تولاِفلغان ِف غ ت ت توتما تختلتقتت ِفمغن تشغي ٍدء ِففي رمغلِفكتك فتقغد تظتلغمرت تانغفِفسي ِفبتجِفمميِفع ذِفلتك Quoi que Tu aies préféré à mon sujet, une chose par laquelle Tu m’a punis lorsque Tu l’as voulu, ou une chose à propos de laquelle Tu m’as pardonné lorsque Tu l’as voulu, de ce qui inclut la mécréance, l’hypocrisie, la mauvaise innovation, l’errance, la désobéissance ou le mauvais comportement envers Toi, Ton Envoyé, Tes Prophètes ou Tes Saints parmi les Anges, les Djinns et les Hommes, ou quoi que ce soit que Tu as créé en Ton Royaume, je me suis nuis à moi-même en tout cela …
تفاغغِففغر ِفلي تولاغمرنغن تعتللي ِفباللِفذي تمتنغنتت ِفبِفه تعتلى أتغوِفلتمياِفئتك تفِفإلانتك لاغلتبلر لاللرِفحميرم Alors pardonne-moi ! Sois Bienveillant envers moi avec ce par quoi Tu as été bienveillant envers Tes Saints, car Tu es le Bon, le Très Miséricordieux. » * **
La Prière Englobante لتشغميِفختنا لاِفلتماغم لالترلاغئد رمتحيمد تزكي إغبترلاِفهميم حفممة فواتسفعة فرتحفمله ا ل ل تففعالى فر ن De notre Cheikh l’Imâm et Ra’îd Mouhammed Zakî Ibrâhîm qu’Allah Ta-‘alâ lui fasse miséricorde d’une miséricorde large et étendue
*
تبغسِفم لال لاللرغحتمان لاللرِفحميم Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux le Très-Miséricordieux
لاللرللم تصلل وتسلغم وتبـاِفرغك تعلـى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد وتعتلى آِفل تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد تكتما تصلغميتت تعتلـى تسلميِفدتانا إِفغبترلاِفهميم وتعتلى آِفل تسلميِفدتانا إِفغبترلاِفهميم وتباِفرغك تعتلى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد وتعتلى آِفل تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد تكتما تباترغكتت تعتلى تسلميِفدتانا إِفغبترلاِفهميتم وتعتلى آِفل تسلميِفدتانا إِفغبترلاِفهميتم ِففي لالتعاتلِفمميتن إِفلانتك تحمميكد تمجميكد Allahoumma prie salue et bénis notre Seigneur Mouhammed et la Famille de notre Seigneur Mouhammed, comme Tu as prié sur notre Seigneur Ibrâhîm et sur la Famille de notre Seigneur Ibrâhîm ; bénis notre Seigneur Mouhammed et la Famille de notre Seigneur Mouhammed comme Tu as béni notre Seigneur Ibrâhîm et la Famille de notre Seigneur Ibrâhîm ; en vérité, dans les mondes, Tu es Loué et Magnifié.
لاللرللم تصلل وتسلغم توتباِفرغك تعتلى تسلميِفدتانا توتمغوتلتانا رمتحلم ٍدد تعغبِفدتك وتانبلميتك توتررسـوِفلتك Allahoumma prie salue et bénis notre Seigneur et Maître Mouhammed, Ton serviteur, … Ton Prophète et Ton Envoyé,
ِفسلر أتغسترلاِفرتك ورانـوِفر أتغانتولاِفرتك لاللِفذي تل تيغعِفررف تقغدترره تغغميررتك توتل تيغعِفررف تقغدترتك تغغميررره le Secret de Tes Secrets, la Lumière de Tes lumières, dont aucun autre que Toi ne connaît … la valeur et dont aucun autre que lui ne connaît Ta valeur,
توتعتلـى آِفلِفه توتصغحِفبِفه وتصغفتوِفوته توتعتلى تكالفِفة أتغحتباِفبِفه توتعالمِفة أرلمِفتِفه ainsi que sa Famille, ses Compagnons et son Elite, comme sur l’ensemble de ceux qu’il … aime et la totalité de sa communauté,
ل أتغجتمِفعـميتن ِففي توتعتلـى إِفغختولاِفانِفه لاللساِفبِفقميتن ِفمتن لاتلغانِفبتمياِفء تولالرمغرتسِفلميتن توتعتلى لاللصلديِفقميتن ولاللشتلتدلاِفء ولاللصاِفلِفحميتن توأتغوِفلتمياِفء لا ِف .لاللساِفلِففميتن تو لالتخاِفلِففميتن … ainsi que sur ses frères d’entre les prophètes qui l’ont précédé et les Envoyés ; sur tous les Véridiques, les Martyrs, les Pieux et les Saints d’Allah précédents (devanciers) et successeurs (suivants), et ceux qui les suivent.
لاللرللم تولاغجِفزِفه تعلنـا تمـا أتغانتت أتغهرلره تومتـا رهتو أتغهتلره Puis récompense-le, Allahoumma, de notre part, par ce dont Tu es digne et dont il est ; digne
لاة توتس ت تص ت ش تو لاللسغدترِفة توإِفتحـاتطتة لاغلِفعغلِفم تو لالرقغدترِفة لما تستعتة لاتلتزِفل ولاتلتبِفد توِفزتانتة لاغلتغغميِفب تو لاللشتلاتدِفة تو تقتدلاتستة لاغلتعغر ِف وتكتماتل لاغلتغغميِفب تو لالتحغضترِفة تورخرلـوتد لاللذلاِفت تو لاللصتفـاِفت
d’une prière et d’une salutation de l’étendue du passé éternel (al-azal) et du futur éternel (al-abad), de la grandeur du (monde) non-manifesté et du manifesté, de la sainteté du Trône et du Jujubier, de la globalité de la Science, et de la Toute-puissance, de la perfection du Caché et de la Présence, de l’Eternité de l’Essence et des Attributs,
تعتدتد لالتمغعرلـوِفم تو لالتمغجرلوِفل ولالتمغنرظوِفر تو لالتمغسرتوِفر تولاللشغفِفع تولالتوغوتِفر تولاللساِفبِفق تولال ل لِفحِفق توتما تكاتن توتما تيركورن إِفتلى تيغوِفم لاللديِفن au nombre de ce qui est connu et de ce qui est inconnu, de ce qui est visible et de ce qui est invisible, du pair et de l’impair, de ce qui précède et de ce qui suit, de ce qui est et de ce qui sera jusqu’au Jour du Jugement. (à suivre) *
ل توتبترتكـاروتره لاللسلرم تعتلغميـتك أتليتلـا لاللنِفبـلي توترغحتمـرة لا ِف ل توتبترتكـاروتره لاللسلرم تعتلغميـتك أتليتلـا لاللنِفبـلي توترغحتمـرة لا ِف ل توتبترتكـاروتره لاللسلرم تعتلغميـتك أتليتلـا لاللنِفبـلي توترغحتمـرة لا ِف
* 1. litt. dépouiller (un arbre de ces feuilles par ex. [↩] 2. litt. mustawan = plan, niveau [↩] 3. litt. mukawanatika = ceux que tu as existencié [↩] 4. Coran, IX,128 [↩]
par Le Porteur de Savoir le 3 février 2012, mis à jour le 17 novembre 2012
La prière du Cheikh Fakhr al-Dîn al-Râzî * Remarques introductives Au delà de son bénéfice propre, cette prière nous est apparue particulièrement digne d’intérêt, d’un point de vue doctrinal, du fait des indications qu’elle comporte concernant les « réactions concordantes » à sa récitation. Elle regroupe en effet un ensemble de précisions propre à établir certaines correspondances avec l’enseignement de Cheikh Abd el-Wahid – René Guénon sur ce point. Elle semble d’autre part susceptible de s’appliquer au Pôle particulier de la tradition islamique qui est sous un certain rapport, à chaque époque, après le Prophète Mohammed – sur lui la Grâce et la Paix – dont il est le substitut (Na’îbu-Rasûli-Llah, selon une formule traditionnelle), le « serviteur le plus parfait, dans ce monde, parmi fils d’Adam ». Ceci est renforcé d’une part par la lecture de la fâtiha finale dédiée « à la Présence (hadra) du Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue » et « au Pôle singulier et universel » et d’autre part par le fait qu’elle succède, dans le recueil de Nabbahânî, à la « Prière sur le Pôle » du Cheikh el-Akbar 1. A ce propos, on dit aussi que « celui qui la récite tous les jours est dans le cœur de Pôle, qui est la Ka’bah essentielle (haqîqiyyah) et le support (mahal) du regard d’Allah dans ce monde » 2. Il est parfois préconisé de la réciter « trois fois par jour »3, w’Allahu a’lâm ! * 39ème prière attribuée au Cheikh Fakhr al-Râzî *
توِفرغضتولاِفانتك. توتوتِفحلمياِفوتتك لاللزلاِفكتمياِفت.لاللرللم تجلدغد توتجلرغد ِففي تهتذلا لاغلتوغقِفت توِففي تهِفذِفه لاللساتعِفة ِفمغن تصتلتولاِفوتتك لاللتالماِفت
لاتلغكتبِفر لاتلتوتلم لاتلغدتوِفم إِفتلى أتغكتمِفل تعغب ٍدد تلتك ِففي تهتذلا لاغلتعاتلِفم ِفمغن تبِفني آتدتم « Allahumma renouvelle (jaddid) et détache (jarrid)4), en cet instant, cette heure, Tes prières les plus complètes et Tes salutations les plus purifiantes ainsi que Ton agrément le plus grand, le plus complet, le plus permanent en direction de Ton serviteur le plus parfait, dans ce monde, parmi fils d’Adam
توِفلتحتولاِفئِفج تخغلِفقتك ِفقغبتلاة توتمتح م.ل لاللِفذي تجتعغلتره تلتك ِفظ م ل Que tu as disposé tel une ombre (dhillan) pour toi et pour les besoins de Tes créatures tel une qiblah et un « support » (mahall),
توأتغظتلغرتوتره ِفبرصوترِفوتتك.تولاغصتطتفغميتره ِفلتنغفِفستك توأتتقغمتره ِفبرحلجِفتتك que tu as élu pour Toi-même (bi-nafsi-Ka), établi comme Ta preuve, manifesté selon Ta forme,
ِففي أتغرِفضتك توتستمتولاِفوتتك. توتمغنِفزال ِفلتغنِففميِفذ أتتولاِفمِفرتك توتانتولاِفهميتك.تولاغختغرتوتره رمغستاوى ِفلتتجللميتك choisi comme lieu 5 de Tes Épiphanies, comme demeure pour l’exécution de Tes ordres et Tes interdictions, sur Ta terre et Tes cieux,
توتولاِفستطاة تبغميتنتك توتبغميتن رمتكلوتاناِفوتتك comme intermédiaire entre Toi et Tes créatures6
لتم تعغبِفدتك تهتذلا إِفتلغميِفه تفتعتلغميِفه ِفمغنتك لالتن تعغن تعغبِفدتك أتغفتضرل لاللص ت توتبلغغ تس ت لِفة توأتغشتررف لاللتغسِفلميِفم توأتغزتكى لاللتِفحلمياِفت et transmet lui le Salâm de Ton serviteur (‘abdika hadha), de sorte que lui revienne dès maintenant (al-’ân), de Ta part (min-Ka), depuis Ton serviteur, les meilleures prières, les salutations (taslîm) les plus nobles et les « vivifications » (tahiyyât) les plus pures
لالالرلام تذلكغرره ِفبتي ِفلتميغذركترِفاني ِفعغنتدتك ِفبتما أتغانتت أتغعتلرم أتلانره تاناِففكع ِفلي تعاِفج ا ل وآِفجل Allahumma mentionne-le7 par moi (dhakkir-hu bî) afin qu’il me mentionne8 auprès de Toi à propos de ce que tu sais mieux, en vérité, être utile pour moi, maintenant et à l’avenir9
تعتلى تقغدِفر تمغعِفرتفِفتِفه ِفبتك توتمتكاتانِفتِفه تلتدغيتك تل تعتلى ِفمغقتدلاِفر ِفعغلِفمي تورمغن ت تلى تفغلِفمي Selon la valeur de sa connaissance par Toi (ma’rifati-hi bi-Ka), de son rang (makân) auprès de Toi, non selon la mesure de ma science et la limite de ma compréhension
إِفلانتك ِفبركلل تفغض ٍدل تجِفديكر توتعلى تما توتتشارء تقِفديكر En vérité tu es capable de toute Grâce et tu es Puissant sur ce que tu veux !
توتصللى لال تعتلى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد توتعتلى آِفلِفه توتصغحِفبِفه توتسلتم Et prie sur notre Seigneur Mohammed ainsi que sur ses Gens et ses Compagnons et salue-les
ل ترلب لاغلتعاتلِفمميتن تولاغلتحغمرد ِفلِف Et la louange est à Allah, le Seigneur des mondes. *
ثم يقرأ لالفاوتحة ويلديلا إلى حضرة لالنبي صلى لال علميه وسلم وللقطب لالفرد لالجامع ورجال لال وتعالى. Ensuite on lit la Fâtiha que l’on dédie à la Présence (hadra) du Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue, au Pôle singulier et universel, ainsi qu’aux Hommes (rijâl) d’Allah – élevé soit-Il. » On trouve cette noble prière attribuée dans certains recueils à l’Imam des aspirations spirituelles (humâm), le « savant-maître » (el-‘alâmati-l-mutafanin) dans l’ensemble des sciences intellectuelles et révélées (el-‘ulûm ma’quliha wa manquliha), le vainqueur de la Tradition sur l’innovation, de la Vérité sur l’erreur, de la Guidée sur l’égarement, par les preuves tranchantes et les arguments convaincants, le plus grand (a’dham) des Maîtres : Fakhr al-Dîn al-Râzî, l’auteur du grand Tafsîr dont les œuvres « ne peuvent être dénombrées ». Il dédia cette prière au grand hâfidh, le célèbre Cheikh réalisé, Waliy-alDîn al-‘Irâqî10 et cela constitue une indication suffisante de l’immensité de son mérite, de l’élévation de sa valeur, de la multiplicité de ses bienfaits ainsi que de l’augmentation de la récompense liée à sa récitation ».
La prière « al-’Alâwiyyah » – Cheikh Ahmad al-’Alâwî Le Cheikh Ahmad ibn Muçtafâ al-’Alâwî al-Mustaghnâmî – qu’Allah soit satisfait de lui - a intégré cette prière dont il est l’auteur à la fin de ses Munâjât. Il conseillait à ses fuqarâ‘ de réciter celles-ci régulièrement, tout particulièrement la nuit du Vendredi et du Lundi. Dans certaines branches de la Tarîqa ’Alâwiyyah, cette prière est récitée trois fois en ouverture ou en clôture des oraisons (awrâd) et des invocations (du’â). *
لاللرللم تيا تمغن تجتعغلتت لاللص ت لتة تعتلى لاللنِفبلي تمتن لالرقررتباِفت Allahumma, Ô celui qui a établi la Prière sur le Prophète parmi les « actions-permettantun-rapprochement-effectif » (qurubât),
أتتوتتقلررب إتلغميتك ِفبركلل تص ت ل ٍدة رصلتميغت تعتلغميِفه je m’approche de Toi (ataqarrubu ilay-Ka)1 par toute prière priée sur lui
ِفمغن أتلوِفل لاللنغشتأِفة إتلى تما تلِفانتلاتيتة ِفلغلتكتماتلِفت depuis la première Création jusqu’à ce qui n’a pas de fin dans les perfections. * 26 Janv. 2012 – V2 1. La notion de taqarrub pour définir le processus de la réalisation initiatique ressort d’un hadith qudsî bien connu où Allah déclare: « Mon serviteur ne s’approche (taqarraba) pas de Moi par une chose que J’aime, comme Il le fait avec ce que Je lui ai prescrit. Et Mon serviteur ne cessera de s’approcher (yataqarrabu) de Moi par les actes surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. Puis, lorsque Je l’aime, Je suis son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il saisit et son pied avec lequel il marche… ». Selon Michel Vâlsan, l’expression Maqâm el-Qurbah c’est à dire « Station de la Proximité » sert d’ailleurs dans l’ésotérisme islamique, « pour des raisons de convenance traditionnelle, [...] à « couvrir » celle d’Identité Suprême » (cf. la note 22 de sa traduction de l’épitre sur l’Orientation parfaite de Sadr-ad-Dîn al-Qunâwî). On notera enfin que la prière sur le Prophète relève des deux catégories d’oeuvres obligatoires et
surrérogatoires d’où son intégration parmis les qurubât dans la mention qu’en fait ici le Cheikh al-’Alâwî. [↩]
La prière du Cheikh Mahmûd Abû ‘Iliyâne al-Châdhilî – Cheikh Mohammed Zakî al-Dîn Ibrâhîm *** * بسم لال لالرحمن لالرحميم لالحمد ل ولالصلة ولالسلم على سميدانا محمد رسول لال وآله وصحبه ومن ولاله
Le présent texte est extrait d’une petite épître consacrée à la « prière sur le Prophète » dans la Tarîqah Mohammediyyah Châdhiliyyah, publiée par le Cheikh Mohammed Zakî al-Dîn dans le numéro du mois de çafar 1391 – Mars 1971 de la revue Al-Muslim, dont il était le fondateur. Cette épitre a été reprise dans l’édition posthume des Kalimatu-lRâ’id (Vol. 4 – p. 57) ainsi qu’en annexe de la nouvelle édition de son ouvrage Fiqh eççalawat wa-l-mada’ih en-Nabawiyyah. Nous espérons pouvoir prochainement publier la traduction intégrale de cette épitre. * « Dans les années 1960-1961, j’ai été personnellement confronté à un […] problème destructeur et stupéfiant par lequel Allah m’a éprouvé, dans ma vie scientifique et officielle, à tel point que « j’ai cru ne jamais pouvoir me sortir de cette situation » tant furent nombreux les séparations, les événements surprenants et les calamités qui en découlèrent ; l’ensemble des issues qui se trouvaient devant moi étaient bouchées, les épreuves m’entouraient de toutes parts et je ne trouvais d’autre recours que de me suffire d’Allah comme seul Protecteur (Walî) et Secoureur (Naçîr). L’une des nuits de cette épreuve, alors que celle-ci était [en réalité] sur le point de s’achever, le désespoir s’empara de moi à cause du terme [apparemment] inéluctable de mon affaire. Je
m’assoupis, alors que je dormais pourtant peu durant cette période, et fus soudain visité par l’Esprit de mon grand-père le Cheikh Abû ‘Ilyâne al-Châdhilî – qu’Allah soit satisfait de lui – qui m’autorisa dans une longue vision (ru’ya) à l’intercession (tawassul) par les noms d’Allah qui se trouvent dans laFatiha et le verset de l’Escabeau puis à persister dans la pratique de la formule suivante, autant que possible, tout le reste du temps : « Allahumma accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta bénédiction sur notre Seigneur et Maître Mohammed
لاللرللم تصلل توتسللم توباِفرك تعلى تسلميِفدانا تو تمولانا رملحتم ٍدد par tout ce qu’englobe Ta science dans ce bas-monde et dans la Demeure dernière,
ِفبركلل ما تأحاتط ِفبِفه ِفعغلرمتك ِففي لاللدِفانميا تو لالخرة donne-nous le Bien que Ta science englobe dans ce bas-monde et dans la Demeure dernière,
تو تأِفانغلنا ِفمغن تخغمير ِفما تأحاتط ِفبِفه ِفعغلرمتك ِففي لاللدِفانميا تو لالخرة accorde-nous le refuge contre le Mal que Ta science englobe dans ce bas-monde et dans la Demeure dernière,
تو أتِفعغذانا ِفمغن تشر لما تأحاتط ِفبِفه ِفعغلرمتك ِففي لاللدِفانميا تو لالخرة par l’influence spirituelle du Plus aimé de Tes bien-aimés dans ce bas-monde et dans la Demeure dernière,
ِفبتبترتكِفة أتتحلب أتغحباِفبتك ِففي لاللدِفانميا تو لالخرة l’Élu, « Celui-dont-on-suit-les-traces », l’Intercesseur dans ce bas-monde et dans la Demeure dernière,
لالرمغصتطفى لالرمغقتتفى لالرمتشلفع ِففي لاللدِفانميا تو لالخرة ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses suivants jusqu’au jour de la Rétribution ».
توتعلـى آلِفه توتصغحِفبِفه تو وتاِفبعميِفه ِفإلى تيغوتم لاليدين Mon grand-père me répéta cette formule plusieurs fois dans la vision, selon la méthode d’apprentissage traditionnelle (‘alâ tarîq al-talqîn), jusqu’à ce que je l’aie entièrement mémorisée. Je me suis ensuite réveillé en la prononçant, plein d’espoir (amal) et réjoui (inchirah). Je copiais alors cette prière pour moi et commençais à la pratiquer
régulièrement jusqu’au matin du troisième jour de sa récitation où se présentèrent des inspecteurs joyeux (farihîn) qui me félicitèrent, demandant pardon pour leur péchés, et sollicitant de ma part de pieuses invocations. Juste après cela, Allah me facilita la réalisation du Grand pèlerinage (Hajj) et la Visite [au Prophète - çall'Allahu 'alayhi wa sallam] (Ziyârah), sans efforts de ma part ni préparation aucune. Je n’ai depuis jamais lu cette formule dans un livre, ni eu connaissance qu’elle ait été attribué à l’un des Maîtres de la Voie (achyâkh) ; elle est donc bien la prière de notre grand-père et notre Cheikh l’Imam Abû ‘Ilyâne al-Châdhilî. Elle m’a été utile dans mon cheminement initiatique (sulûkî ilâ-Llah) ainsi que dans ma vie en général. »
Prière des « Hommes de résolution » * Cinquante et unième prière
صلةأولـــــي ن لـــعنزم ﭐ Prière des « Hommes de résolution »
ﭐللرللم تصلل تو تسلغم تو تباِفرغك تعتلى تسلميِفدتانا رمتحلم ٍدد تو آتدتم تو رانو ٍدح تو إغبترلاِفهميـتم تو رموتسـى تو ِفعميتسى تو تما تبغميتنرلغم ِفمتن ل تو تس ت لرمره تعتلغميِفلغم أتغجتمِفعميتن ﭐللنِفبلميميتن تو ﭐغلرمغرتسِفلميتن تصتلتولارت ﭐ ِف « Allâhoumma prie et répands Ton salut et Tes bénédictions sur notre Seigneur Mouhammed, ainsi que sur Âdam, Noé (Noûh), Abraham (Ibrâhîm), Moïse (Mûsâ) et Jésus (‘Îsâ) et sur tous les Prophètes et Messagers qui se trouvent entre eux. Que Les prières d’Allâh ainsi que Ses salutations soient sur eux tous. » Celui qui récite trois fois cette prière « des Hommes de résolution » est comme s’il avait entièrement récité le livre (c’est-à-dire Dalâ’il khayrât), ceci provenant du commentaire qui en a été fait par son auteur Sidi Aboû ‘Abdallâh Mouhammed fils de Souleymâne elJazoulî, le noble descendant d’el-Houssein -qu’Allâh soit satisfait de Lui-.
Prières (34° & 35°) de Sidi Ahmed el-Badawi V2 - 24 janv 2012 34 ° prière
يدنانحمـــــد ن لـــ عننه ﭐلــبدويرضـــــيﭐ لست أ de Sîdî Ahmed Badawî
ﭐللرللم تصلل تو تسلغم تو تبـاِفرغك تعتلـى تسلميِفدتانا تو تمغوتلتانا رمتحلم ٍدد « Allahumma, accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta bénédiction sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad,
ﭐتخِفلميتفــــــِفةﭐِفلـــغانتساِفانلميِفة ﭐـــلرغحتمـاِفانلميِفة تأتوغفتضـــــ ِفغللـــ ﭐغبتضــــــِفة ل ﭐـــلنوترلاِفانلميِفة تتلوغمتعـــــِفةغلـــتق ﭐغصــــــِفل ل تشتجترـــــِفةتلــ l’Arbre lumineux de l’Origine (chajarati-l-asli-l-nûrâniyyah), la Lueur de la poignée du Tout Miséricordieux, la Meilleure des créatures humaines,
ﭐلصوترــــــِفة غ ﭐرلوـــــِفمﭐِفلــغصِفطتفاِفئلميِفة ﭐـــلرلبـاِفانلميِفة توتختزلاِفئــــــ غِفنلـــرع ﭐغسترلاــــــِفر ل ﭐلــِفجغستماِفانلميِفة توتمغعِفدــــــِفنتلـــ لــــ توأتغشترـــــِفف la Plus Noble des images corporelles, la Mine des Secrets Seigneuriaux (al-asrâr alrabbaniyyah) et des Trésors de Sciences choisies,
ﭐـــتعِفللميِفةتمـــــ ِفغ لـــلنِفبلميوتن توتغحتت ِفلتولاِفئِفه تفرلغم انـــتدترـــــتجﭐ نﭐ ﭐرغوتتبــــــِفة غل ﭐغلتجــــــِفة ل ﭐغبتضــــــِفةﭐتلـــغصِفللميِفةـــــ تغلوـــتب ــــتق تصـاِفحــــــغلِفب ﭐـــلسِفنلميِفةـــــ تلوـــ ل ِفمغنره تو إِفتلغميِفه
le Possesseur de la Poignée originelle, de la Splendeur éclatante et du Degré élevé, Celui sous l’étendard (liwâ’) duquel se sont rangés les Prophètes : ils vont de Lui vers Lui.
تو تصلل تو تسلغم تو تباِفرغك تعتلغميِفه تو تعتلى آِفلِفه تو تصغحِفبِفه تعتدتد تما تختلغقتت تو ترتزغقتت تو أتتملت تو أتغحتميغميتت إِفتلى تيغوِفم توتغبتعرث تمغن أتغفتنغميتت
Que Ta prière, Ton salut et Ta bénédiction soit sur Lui, sa Famille, et ses Compagnons, au nombre de ce que Tu as créé et nourri, que Tu as fait mourir et vivre, jusqu’au Jour où ressusciteront ceux que Tu as réduits à néant.
ــــتعاتلِفمميتن ﭐ لترـــــلبغل تو تسلغم توتغسِفلميما تكِفثميرلااـــــتو غل ﭐـــتحغمرد ِفيِف
Et salue-les (d’une salutation) pacifiante et abondante. La Louange est à Allah, le Seigneur des Mondes » * 35 ° prière également de Sîdî Ahmed Badawî
ﭐللرللم تصلل تعتلى رانوِفر ﭐتلغانتولاِفر تو ِفسلر ﭐتلغسترلاِفر تو ِفوتغرتياِفق ﭐتلغغتمياِفر تو ِفمغفتتاِفح تباِفب ﭐغلتميتساِفر Allâhoumma prie sur la Lumière des lumières, le Secret des secrets, le thériaque contre les altérités (aghyâr), et la clé de la porte de l’aisance,
تسلميِفدتانرامتحلمـــــ ٍدد غ لــ تو إِفغفتضاِفلِفه ﭐلــرمغختتاِفر تآوِفلــــــِفهﭐتلـــغطتلاِفر تأتوغصتحاِفبــــــِفهﭐتلـــغختمياِفر تعت ِفان دتدتعـــــِفمﭐ ِف notre Seigneur Mouhammed, le Choisi (al-Mokhtâr), et sur sa Famille la plus pure et ses Compagnons les meilleurs, au nombre des bienfaits d’Allah et de Ses grâces. »
Ces deux nobles prières sont du Pôle des Pôles Sidi Ahmad Badawî, qu’Allah nous fasse bénéficier de lui.
En ce qui concerne la première (qui commence par Allâhoumma … jusqu’à la fin), Sidi Ahmad Sâwî a dit que certaines autorités ont mentionné qu’on la récite après chaque prière sept fois, et que chaque centaine équivaut à 33 lectures desDala’îl el-Khaïrât. Le très Savant Sidi Ahmad ibn Zaynî Dahlân, moufti des chafi’î à la Mecque ennoblie, -qu’Allah Ta’alâ lui fasse miséricorde-, a dit dans un recueil dont il est l’auteur, dans lequel il mentionne un ensemble des prières sur le Prophète (.) avec leurs bienfaits ainsi que quelques éléments sur le Taçawwouf, que « de nombreux Connaissants mentionnent la prière rapportée comme remontant au Pôle parfait Sidi Ahmad Badawî -qu’Allah soit satisfait de lui- comme étant un moyen d’obtenir de nombreuses lumières et le dévoilement de nombreux secrets initiatiques, comme étant un des plus importants moyens de parvenir au Prophète (.) en songe et à l’état d’éveil, comme étant pour de nombreuses personnes un moyen d’arriver à la catégorie de la fonction polaire ; elle détient des secrets pour faciliter les moyens de subsistance extérieurs qui est celui des formes apparentes (al-ashbâh) et intérieurs, qui est celui des esprits, c’est-à-dire les sciences et les connaissances initiatiques. Grâce à elle, on obtient la victoire sur l’âme, le Shaytân et les autres ennemis. Elle détient de nombreuses particularités, innombrables et incomparables : il mentionne que lorsque qu’on la récite trois fois, cela équivaut à la récitation des Dalâ’il el-Khayrât. Il faut que celui qui la récite fasse un effort de concentration durant sa lecture sur les lumières du Prophète (.) et son immensité, en son cœur, ainsi que sur le fait qu’il est la cause par excellence de l’obtention de tout bien, l’intermédiaire le plus immense ainsi que la lumière la plus élevée. On ne la récitera qu’en étant purifié. Celui qui sera assidu à la réciter avec ces conditions chaque jour cent fois, durant quarante jours avec rectitude, recevra en guise de lumières et de biens une quantité dont Allah Seul connaît la valeur. Celui qui s’applique assidument à la réciter trois fois après la prière du çoubh et trois fois après lemaghreb verra en elle de nombreux secrets et c’est Allah qui attribue la récompense ». Il cite ensuite la prière mentionnée dans sa totalité.
Quant à la deuxième prière, qui commence par « Allahoumma prie sur la Lumière des lumières et le Secret des secrets » jusqu’à la fin, l’Instructeur Sidi Ahmad Dahlân, dans son recueil susmentionné, dit après avoir cité la prière précédente (34°) et ses bienfaits, qu’« on la fait remonter également à notre Seigneur le Pôle Parfait Sidi Ahmad Badawî -qu’Allah soit satisfait de lui-, tout comme cette prière (35°). » Après l’avoir citée, il dit que « nombre de Connaissants mentionnent que son efficacité a été vérifiée pour obtenir les besoins, soulager les peines, se préserver des tourments, obtenir des lumières et des secrets, donc pour obtenir toutes choses. Le nombre de son wird est de cent fois chaque
jour, et il faut que les mourîdîn l’utilisent au début de leur soûlouket à la fin qu’ils utilisent la première formule ».
Trente et unième prière 31 ° prière
حفمدة ل تل نفعال فتميفن ظ للهولرله عفلى لمفح ش فمدد ٱل شفساتبتق ل تل ن ف ﭐلل شفله شفم فص ش ت خل نتق لنولرله فو فر ن ل ف “Allâhoumma prie sur Mouhammed, dont la lumière est antérieure à toute création et la manifestation une miséricorde pour les mondes, خل نتقفك فو فمنن فبتقفي فو فمنن فستعفد تمن نلهنم فو فمنن فشتقفي عفدفد فمنن فمفضى تمنن ف ف au nombre des créatures qui furent et de celles qui demeurent, de celles parmi elles qui furent heureuses comme de celles qui furent malheureuses, غاي ففة ل ففها فو ل ف لمن نتففهى فو ل ف ٱن نتقفضافء فصل فمة تفنستفنغترلق ٱل نفع شفد فو تلتحيطل تبٱل نفحتشد فصل فمة ل ف ف d’une prière qui complète tout compte et qui cerne la limite, d’une prière sans borne, sans fin et sans achèvement, عفلى آل تته فو فصنحتبته فو فسل تشنم تفنستليما م تمثنفل فذل تفك فصل فمة فدائتفممة تبفدفواتمفك فو ف d’une prière permanente par Ta permanence ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons et salue-les pareillement d’un salut excellent. » Les commentateurs des Dalâ’il mentionnent que notre seigneur ‘Abd el-Qadir Jilanî a terminé son hizb par cette prière. (…) Le Maître dit dans son commentaire : « L’imam Mouhyiddîn, connu sous le nom de « Jounayd du Yémen » -qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : « Celui qui utilise cette prière dix fois matin et soir s’attribue nécessairement la Satisfaction la plus grande d’Allah et d’être à l’abri de Sa colère. Il recevra de manière répétée la Miséricorde et la Protection divine contre les maux, et les choses lui seront facilitées. »
Prière “al-Machîchiyah” Quarante troisième prière
سلام ﭐببن مشيش رضي ﭐل لله عبنه لسيدي عببد ﭐل ل Prière “al-Machîchiyah” de Sîdî ‘Abd el-salâm Ibn Machîch * ت ٱل فنسفرالر فو ٱن نففل فقف ت عفلى فمنن تمن نله ٱن نفشقش ف ت ت ٱل فن نفوالر ﭐلل شفله شفم فص ش ت ل ف «Allâhumma, prie sur celui de qui dérivent les Secrets spirituels, de qui jaillissent les Lumières,… فو تفيته ٱنرتفقف ت خل فئتفق عفجفز ٱل ن ف ت ٱل نفحفقائتلق فو تفن فشزفل ف ن ت ل عللولم آفدفم ففأ ف ن …en qui se subliment les Vérités, et en qui furent déposées les Sciences d’Adam, de sorte qu’il rendit les créatures impuissantes. فو ل فله فو تففضائفل ف ت ت ٱل نفللهولم ففل فنم ي لندترنكله تم ش فنا فساتبدق فو ل ف ل فتحدق Les intelligences se rapetissent devant lui, et aucun de nous ne le comprit : ni ses Devanciers, ni ses Suivants. … ت تبفزنهتر فجفمال تته لموتنقفدة فو تحفيالض ٱل نفجفبلرو ت كو ت ت تبففينتض أ فن نفواترته لمتففدشفتقفدة ففترفيالض ٱل نفمل ف ل …Les Jardins du Monde céleste (Malakût) sont fleuris par sa beauté, les Réservoirs du Monde supra-formel (Jabarût) débordent du flux de ses lumières,… ب فكفما تقيفل ٱل نفمنولسوطل فو ل ف فشنيفء إتل ش ف فو لهفو تبته فملنوط د إتنذ ل فنول ف ٱل نفواتسط فلة ل ففذفه ف …et il n y a pas de chose qui ne dépende de lui, car sans le Médiateur, tout ce qui dépend de lui disparaîtrait. …
فصل فمة تفتليلق تبفك تمن نفك إتل فينته فكفما لهفو أ فنهل لله …Une prière qui Te convient, de Toi à lui, comme il le mérite. عظ فلم ٱل نفقائتلم ل ففك فبينفن ي ففدي نفك عل فينفك فو تحفجالبفك ٱل ف ن ٱلل شفله شفم إتن ش فله تس شلرفك ٱل نفجاتملع ٱل شفدا شلل ف Allâhumma ! Il est Ton Secret qui englobe tout et qui Te démontre, il est Ton Voile suprême dressé devant Toi, entre Tes Mains… ل ع تبفها تمنن فمفواترتد ٱل نففنض ت عتشرنفتني إت شفياله فمنعترففمة أ فنسل فلم تبفها تمنن فمفواترتد ٱل نفجنه ت ل فو أ فنكفر ل ح تقشقنتني تبفحفستبته فو ف ٱلل شفله شفم أ فل نتحقنتني تبن ففستبته فو ف …Allâhumma ! Joins-moi à sa Parenté, réalise-moi par sa Noblesse spirituelle, et fais-le moi connaître par une connaissance qui m’épargne les abreuvoirs de l’ignorance et qui me nourrisse des Eaux de la Grâce. حنمل م فمنحلفوفا م تبن لنصفرتتفك حتمل نتني ف فو ٱ ن حنضفرتتفك ف عفلى فستبيل تته إتفلى ف …Porte-moi dans sa voie vers Ta Présence, en me protégeant par Ton secours, un port accompagné par Ta victoire. حتدي شفتة عفلى ٱل نفباتط ت فو ٱقنتذنف تبي ف ل ففأ فندفمفغله فولز شفج تبي تفي تبفحاتر ٱل ف ف …Frappe par moi sur la vanité afin que je l’anéantisse, verse-moi dans les océans de l’Unité (ahadiyyah), حفدتة حاتل ٱلتشفنوتحيتد فو أ ف ن عينتن فبنحتر ٱل نفو ن غترقنتني تفي ف فو ٱن نلشل نتني تمنن أ فنو ف …et tire-moi du bourbier (de la confusion) du tawhîd, et noie-moi dans la source de l’océan de la solitude divine (wahdah),… ح شفتى ل ف أ ففرى فو ل ف أ فنسفمفع فو ل ف أ فتجفد فو ل ف أ لتح ش فس إتل ش ف تبفها ف afin que je ne voie, n’entende, ne trouve et ne sente que par elle. عفوال تتمي تبتفنحتقيتق ٱل نفح ش تق ٱل ف ش فوتل فو ٱنجفع ت ب ٱل ف ن حتقيقفتفله فجاتمفع ف حتقيقفتتي فو ف حله تس شفر ف حفيافة لروتحي فو لرو ف عظ ففم ف ل ٱل نتحفجا ف …Fais que le Voile suprême soit la vie de mon esprit, et son Esprit le secret de ma vérité, et sa Vérité l’ensemble de mes mondes, par la réalisation de la Vérité première فيا أ ف ش فولل فيا آتخلر فيا ف عنبتدفك فزفكتر شفيا ظاتهلر فيا فباتطلن ٱنسفمنع تنفداتئي تبفما فستمنع ف ت تبته تنفدافء ف … ô Premier ! ô Dernier ! ô Extérieur ! ô Intérieur ! Ecoute mon appel comme tu as écouté celui de Ton serviteur Zacharie ; غينترفك ٱل ٱل ٱل حنل فبينتني فو فبينفن ف فو ٱن نلصنرتني تبفك ل ففك فو أ فيتشندتني تبفك ل ففك فو ٱنجفمنع فبينتني فو فبينن ففك فو ل et glorifie-moi par Toi pour Toi. Soutiens-moi par Toi pour Toi. Unis-moi à Toi, et sépare-moi de ce qui n’est pas Toi. Allâh ! Allâh ! Allâh !
عل فينفك ٱل نقلنرآفن ل ففرا شلدفك إتفلى فمفعادد إت شفن ٱل شفتذي فففرفض ف « Oui, Celui qui a inspiré le Coran te ramènera là où tous reviendront. » (عفلى ٱلن ش فتبتشي فيا أ في شلفها ٱل شفتذيفن آفملنوا ﭐ شفن ٱ ف شدناـــــا مﭐ إ حفممة فو فه شتيىنء ل ففنا تمنن أ ففرنم فتر ف ل فو فمل فئتك فتفله ي لفص شللوفن ف فرشب ففنا آتتفنا تمنن ل شفلدن نفك فر ن عل فينته فو فسل تشلموا تفنستليما م فص شللوا ف « Notre Seigneur ! Accorde-nous une miséricorde venue de Toi et dispose de notre sort conformément à la voie droite. » « En vérité, Allâh et Ses anges bénissent le Prophète, ô vous les croyants! priez pour lui et appelez sur lui une salutation pacifiante. » * Cette prière de Sidî ‘Abd el-Salâm Ibn Machîch compte parmi les formules connues les plus excellentes, aux bienfaits magnifiques. Le Cheikh ‘Isa el-Tha’labî a dit : (que son cheikh lui a prescrit) de la réciter une fois après la prière du çubh et une fois après la prière du maghreb. Il a dit : « J’ai lu dans certains commentaires qu’on la récite trois fois : après le çubh : après le maghreb et après le ‘ichâ. Sa récitation détient des Secrets et des Lumières dont seul Allâh Ta’âlâ connaît la réalité, et l’on obtient par elle le soutien spirituel divin (al-madad al-ilâhî) et l’ouverture spirituelle seigneuriale (al-fath al-Rabbânî). Celui qui la récite ne cesse d’être sincère et pur, de ressentir une « expansion de la poitrine » (machroûh aç-çadr) ; ses affaires sont facilitées, il est protégé par la garde d’Allâh Ta’âlâ (bi-hifdhi-Llah) de toutes les difficultés (âfât) et les épreuves (baliât) et des maladies extérieures et intérieures ; il est vainqueur sur tous ses ennemis, appuyé par une force d’Allâh l’Immense (mou’ayydan bi-ta’yîd-Allâh) dans toutes ses affaires. *
Prière de « la lumière de la Résurrection » (Nûr elQiyâmah) Vingt-septième prière * صلاة نور ٱبلقيامة Prière de la lumière de la Résurrection جتتفك ﭐلل شفله شفم فص ش ت ح شف عفلى فسيشتتدفنا لمفح ش فمدد فبنحتر أ فن نفواترفك فو فمنعتدتن أ فنسفراترفك فو ل تفساتن ل ل ف « Allâhoumma prie sur notre seigneur Mouhammed la Mer de Tes lumières, la Mine de Tes secrets, celui qui exprime Ta preuve (lit. la Langue de Ta preuve),… حفمتتفك فو ط فتريتق فشتريفعتتفك حنضفرتتفك فو تطفراتز لمل نكتفك فو ف خفزائتتن فر ن فو ف علروتس فمنمل فك فتتفك فو إتفمامت ف …la Mariée de Ton royaume [symbolisme nuptial], l’Imâm de Ta présence, le Chef d’œuvre (litt. Broderie) de Ton règne, les Coffres de Ta miséricorde, la Voie de Ta Loi (tarîqi charî’atika),… خل نتقفك ٱل نلمتفقفتشدمت تمنن لنوتر تضفيائتفك عينتن ٱل نلولجوتد فو ٱل شفسفب ت عفياتن ف ب تفي لك ش ت عينتن أ ف ن ل فمنولجودد ف ﭐل نلمتفل فتشذتذ تبتفنوتحيتدفك إتن نفساتن ف … celui qui se délecte de Ton Unicité, l’être essentiel de l’existence, la cause déterminante de toute existence, l’essence (la source) des essences de Ta création, et celui qui est issue de la lumière de Tes lueurs,… فصل فمة تفلدولم تبفدفواتمفك فو تفنبفقى تبفبفقائتفك ل ف لمن نتففهى ل ففها لدوفن ت ب ٱل نفعال فتميفن ع ش فنا فيا فر ش ف عل نتمفك فصل فمة تلنرتضيفك فو تلنرتضيته فو تفنرفضى تبفها ف … d’une prière qui soit permanente par Ta permanence et qui persiste par Ta persistance, et qui est sans limite que Tu ignores, et d’une prière qui Te satisfasse, qui le satisfasse et par laquelle Tu sois satisfait de nous, ô Seigneur des mondes ! »
La prière « salvatrice » (el-munjiyah) Vingt sixième prière * جَية صلا َة م ٱل بم من ب ج ٱل ص ل La prière salvatrice عفلى فسيشتتدفنا لمفح ش فمدد فصل فمة تلن نتجيفنا تبفها تمنن فجتميتع ٱل فنهفواتل فو ٱلففا ت ت ﭐلل شفله شفم فص ش ت ل ف “ Allâhoumma, accomplis sur notre seigneur Mouhammed une grâce unitive par laquelle Tu nous sauves de toutes les terreurs et calamités,… ت فو تلط فتشهلرفنا تبفها تمنن فجتميتع ٱل شفسيشتفئا ت فو تفقنتضي ل ففنا تبفها فجتميفع ٱل نفحافجا ت ت ت …par laquelle Tu satisfasses tous nos besoins, nous purifies de toutes les mauvaises actions,… ت فو تلفبل تشلغفنا تبفها أ فقنفصى ٱل نفغافيا ت عفلى ٱل شفدفرفجا ت فو تفنرففلعفنا تبفها ت ت عن نفدفك أ ف ن …Tu nous élèves, auprès de Toi, aux degrés les plus hauts et nous fasses atteindre les fins extrêmes ت تفي ٱل نفحفياتة فو فبنعفد ٱل نفمفما ت خينفرا ت ت تمنن فجتميتع ٱل ن ف …par toutes les bonnes œuvres, pendant la vie et après la mort ! » * Il est transmis dans le Commentaire des Dalâ’il (…) que : « Celui qui dit cette prière pour chaque chose importante ou pour une épreuve 1000 fois, Allah le soulage (…) ». Selon Ibn al-Fakahany (…) : « J’ai voyagé sur la Mer de sel [la mer morte] et un vent s’est levé sur nous si fort que peu de gens aurait pu échapper à la noyade. Mes yeux s’alourdirent et je m’endormis. Je vis alors le Prophète, qui disait : « Dis aux gens du vaisseau qu’ils disent 1000 fois : » سي لجدجَنا م مح صَم لدد َ ل ع ََلى َ م … ﭐل صل له م ص لjusqu’à … ت ما ج َ َ » ب َعبد َ ﭐل بم ص لج
Puis je me réveillai et je fis part aux gens du navire de la vision. Nous priâmes par elle environ 300 fois et Allâh nous soulagea. »
Prière sur « le Prophète illettré » Treizième prière * Prière « sur le Prophète illettré » عنبتدفك فو ن فتبيشتفك ﭐلن ش فتبتشي ﭐل ل شتمتشي ﭐلل شفله شفم فص ش ت عفلى لمفح ش فمدد ف ل ف « Allâhoumma, prie sur Mouhammed, Ton Serviteur et Ton Envoyé le Prophète illettré ». * L’Imâm el-Ghazalî a dit dans l’Ihyâh que le Prophète a dit : « Qui prie sur moi le jour du vendredi 80 fois, les péchés de 80 ans lui sont pardonnés ». On lui demanda : « O Envoyé d’Allah, comment prier sur toi ? » et il répondit : « Dîtes « Allâhumma, prie sur Mouhammed, Ton serviteur et Ton Envoyé le Prophète illettré » et comptez-la pour une fois ». On rapporte d’après certains Connaissants qui le transmettent d’après le Connaissant elMursî, qu’Allah soit satisfait de lui, que celui qui est constant dans cette prière (« Allâhumma, prie sur notre Seigneur Mouhammed, Ton serviteur, Ton Prophète et Ton Envoyé, le Prophète illettré, et sur sa Famille ainsi que sur ses Compagnons, et salue le.») chaque jour et nuit 500 fois ne meure pas sans être réuni avec le Prophète en état de veille. عنبتدفك فو ن فتبيشتفك ﭐلن ش فتب شتي ﭐل ل شتم شتي ﭐلل شفله شفم فص ش ت عفلى لمفح ش فمدد ف ل ف On rapporte selon l’Imâm el-Yâfi’î dans son livre Le Jardin des Fuqarâ que l’on rapporte du Prophète (.) qu’il a dit : « Qui prie sur moi le jour du vendredi 1000 fois par cette prière (« Allâhumma, prie sur notre Seigneur Mouhammed, le Prophète illettré ») verra son Seigneur dans la nuit ou Son Envoyé ou sa station au Paradis ; s’il ne Le voit pas, qu’il pratique cela pendant deux semaines, ou trois ou cinq ». Selon une version : « … et sur sa Famille et ses Compagnons, et salue-le ». Dans le livre el-Ghunyah du Pôle seigneurial Sidi ‘Abd el-Qâdir el-Jîlânî, selon el-A’raj selon Aboû Hourayrah (.), le Prophète a dit (.) : « Qui prie la nuit du vendredi deux raka’ât en récitant dans chacune la Fâtihah du Livre, le verset du Trône une fois et
quinze fois « Dis, Lui est Allah Seul » puis dit à la fin de sa prière 1000 fois « Allâhumma, prie sur notre Seigneur Muhammed, le Prophète illettré » me verra dans son sommeil, et il n’atteindra pas un autre vendredi sans m’avoir vu. Or celui qui m’a vu aura le Paradis et il lui sera pardonné ses péchés passés et futurs. »
Prière qui « fatigue 70 scribes durant 1000 matins » Douzième prière * عتط لمفح ش فممدا ﭐل ن شفدفرفجفة فو ﭐل نفوتسيل ففة تفي ﭐل نفجن ش فتة ب لمفح ش فمدد فو آتل لمفح ش فمدد فص ش ت عفلى لمفح ش فمدد فو آتل لمفح ش فمدد فو أ ف ن ﭐلل شفله شفم فيا فر ش ف ل ف « Allâhumma, ô Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed, prie sur Muhammed et la Famille de Muhammed et accorde à Muhammed le Degré et l’Accès (Wasîlah) dans le Paradis. عل فينته فو فسل شففم فما لهفو أ فنهل لله ب لمفح ش فمدد فو آتل لمفح ش فمدد ﭐنجتز لمفح ش فممدا فص شفلى ﭐ ل ﭐلل شفله شفم فيا فر ش ف ل ف …Allâhoumma, Ô Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed, récompense Muhammed, qu’Allah prie sur lui et le salue, par ce dont il est digne. » * Le Cheikh, dans son commentaire des Dalâ’il, dit que l’Imâm es-Soujâ’i a dit que son Sheykh el-Malawî a rapporté que le Prophète (.) a dit : « Celui, qui se lève au matin parmi ma communauté et arrive au soir en disant cette prière, a fatigué 70 scribes durant 1000 matins et il lui est pardonné ainsi qu’à ses deux parents. » Dans le commentaire d’el-Fâsi (…) on mentionne qu’elle a des bénéfices immenses. At-Tabarânî, dans son Kabîr et son Awçat transmet d’après Ibn ‘Abbâs (.) selon une transmission faible que l’Envoyé d’Allah (.) a dit : « Celui qui dit « qu’Allah récompense de notre part Muhammed selon ce dont il est digne » fatigue 70 scribes durant 1000 matins. » (…) Selon Majd ed-Dîn el-Fîrûzâbâdî, si un homme a juré de prier par la meilleure prière sur le Prophète, qu’il dise « Allâhumma, ô Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed, prie sur Muhammed et sur la Famille de Muhammed et récompense Muhammed, qu’Allah prie sur lui et le salue, selon ce dont il est digne. »
Onzième prière Onzième prière * عفلى آل تته فو فسل تشنم ﭐلل شفله شفم فص ش ت عفلى لمفح ش فمدد فو ف ل ف « Allâhoumma prie sur Mouhammed et sur sa Famille et salue les. » * Dans les commentaires des Dalâ’il, le professeur Aboû Bakr Mouhammed Jabr rapporte d’Anâs Ibn Mâlik (.) que le Prophète a dit : « Celui qui dit « Allâhoumma prie sur Muhammed et sur sa Famille et salue (-les) » en étant débout, il lui est pardonné avant qu’il ne s’assoie et s’il est assis, il lui est pardonné avant qu’il ne se lève. »
Prière « sur l’esprit de Muhammed » Sixième prière Prière « sur l’esprit de Muhammed » * عفلى قفنبترته تفي ﭐل نقللبوتر ﭐلل شفله شفم فص ش ت عفلى فجفستدته تفي ﭐل فنجفساتد فو ف عفلى لروتح لمفح ش فمدد تفي ﭐل فنرفواتح فو ف ل ف « Allâhoumma prie sur l’Esprit de Mouhammed parmi les esprits et sur son Corps parmi les corps et sur sa Tombe parmi les tombes. » * L’Imâm Sha’rânî (.) a dit que le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- disait : « Qui récite cette formule me verra dans son sommeil. Qui me voit dans son sommeil, me verra le Jour de la Résurrection. Qui me voit le Jour de la Résurrection, j’intercèderai pour lui, et celui pour qui j’intercède boira à mon Bassin, et Allâh préservera son corps du feu » (…).
Et j’ai expérimenté moi-même cette prière juste avant de dormir, jusqu’à trouver le sommeil. Je vis alors sa noble face -qu’Allâh prie sur lui et le salue- à l’intérieur de la lune et lui parlai ; puis il disparut dans la lune. Je demande à Allâh l’Immense, par l’honneur (du Prophète) -sur lui la prière et la salutation- que s’accomplisse sur moi le reste des faveurs qu’il a promis dans son noblehadith.
Prière de « la Demeure rapprochée » Cinquième prière Prière de « la Demeure rapprochée » ف ب تمن نفك ي فنوفم ﭐل نتقفيافمتة ﭐلل شفله شفم فص ش ت ل ف عفلى لمفح ش فمدد فو أن نتزل نله ﭐل نفمن نتزفل ﭐل نلمقف شفر ف « Allâhoumma prie sur Mouhammed et établis-le dans la demeure rapprochée de Toi au Jour de la Résurrection. » * At-Tabarânî, Ahmed el-Bazzâr et Ibn Abî ‘Âçim ont rapporté dans les commentaires des Dalâ’il de Rouwayfi’ ibn Thâbit el-Ançârî que le Prophète (.) avait dit : « Celui qui dit : Allâhoumma prie sur Mouhammed et établis-le dans la demeure rapprochée de Toi au Jour de la Résurrection, j’intercèderai nécessairement pour lui. » (…) Cette prière existe dans le livre Kashfou-l-Ghoummah de l’Imâm Sha’rânî (.) avec les termes : ب ت عن نفدفك ي فنوفم ﭐل نتقفيافمتة ﭐل نفمقنفعفد ﭐل نلمقف شفر ف (le Siège rapproché près de Toi au Jour de la Résurrection).
Quatrième prière Quatrième prière * عفلى ﭐلل شفله شفم فص ش ت عفلى آتل لمفح ش فمدد فكفما فصل شفين ف عفلى آتل إتنبفراتهيفم فو فباترنك ف عفلـى إتنبفراتهيـفم فو ف ت ف عفلى لمفح ش فمدد ﭐلن ش فتبتشي ﭐل ل شتمتشي فو ف ل ف حتميدد فمتجيدد عفلى آتل لمفح ش فمدد فكفما فبافرنك ف عفلى إتنبفراتهيفم فو ف ت ف لمفح ش فمدد ﭐلن ش فتبتشي ﭐل ل شتمتشي فو ف عفلى آتل إتنبفراتهيفم إتن ش ففك ف « Allâhoumma prie sur Mouhammed le Prophète illettré, et sur la Famille de Mouhammed comme tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm, et bénis Mouhammed le Prophète illettré et la Famille de Mouhammed comme tu as béni Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en vérité, Digne de louanges, Glorieux…. حتميدد فمتجيدد عفلى آتل لمفح ش فمدد فكفمـا تففر شف ﭐلل شفله شفم فو تففر شف حنم ف عفلى إتنبفراتهيفم فو ف ت ف عفلى لمفح ش فمدد فو ف حنم ف عفلى آتل إتنبفراتهيفم إتن ش ففك ف Allâhoumma fais miséricorde à Mouhammed et à la Famille de Mouhammed comme tu as fait miséricorde à Ibrâhîm et à la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en vérité, Digne de louanges, Glorieux…. حتميدد فمتجيدد ﭐلل شفله شفم عفلى آتل لمفح ش فمدد فكفما تففحن ش فن ن ف عفلى إتنبفراتهيفم فو ف ت ف عفلى لمفح ش فمدد فو ف ﭐل شفلهـ شفم فو تففحن ش فنن ف عفلى آتل إتنبفراتهيفم إتن ش ففك ف Allâhoumma accorde Ta pitié à Mouhammed et à la Famille de Mouhammed comme tu as accordé Ta pitié à Ibrâhîm et à la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en vérité, Digne de louanges, Glorieux…. حتميدد فمتجيدد عفلى آتل لمفح ش فمدد فكفما فسل شفنم ف عفلى إتنبفراتهيفم فو ف ت ف عفلى لمفح ش فمدد فو ف فو فسل تشنم ف عفلى آتل إتنبفراتهيفم إتن ش ففك ف Allâhoumma salue Mouhammed le Prophète illettré et la Famille de Mouhammed comme Tu as salué Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en vérité, Digne de louanges, Glorieux. » * L’Imâm Sha’rânî dit dans son livre intitulé Kashfou-l-Ghoummah que le Prophète – qu’Allâh prie sur lui et le salue- disait : « Lorsque vous priez sur moi, dites : « Allâhoumma prie sur Mouhammed le Prophète illettré, et sur la Famille de
Mouhammed comme tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm… » [cf. cidessus] après quoi il rapporta également qu’il a dit (.) : « C’est ainsi que Jibrîl (.) a estimé sa valeur (la prière) entre mes mains » ; il a dit aussi (.) : « Mîkâ’îl a estimé sa valeur entre mes mains ». Il a dit également : « Le Seigneur de la Dignité (Rabboul-’Izzah) (.) a estimé sa valeur entre mes mains ; celui qui prie sur moi par cette prière, je témoignerai de son attestation [du tawhid] au Jour de la Résurrection et j’intercèderai pour lui ». Il (Sha’rânî ?) a précisé dans son livre intitulé es-Shifâ que sa chaîne de transmission remonte au Prophète (.) par ‘Alî ibn al Houssein puis son père al-Houssein puis ‘Alî ibn Abî Tâlib (.).
Troisième prière Troisième prière عفلى آتل لمفح ش فمدد فو أ فنزفواتجته أ ل ش فمفها ت ل فبينتتته ت ال نلمؤنتمتنيفن فو لذتشري شفتتته فو أ فنه ت ﭐلل شفله شفم فص ش ت عنبتدفك فو فرلسول تفك ﭐلن ش فتبتشي ﭐل ل شتمتشي فو ف عفلى لمفح ش فمدد ف ل ف حتميدد فمتجيدد فكفما فصل شفين ف عفلى إتنبفراتهيفم فو ف ت ف عفلى آتل إتنبفراتهيفم تفي ﭐل نفعال فتميفن إتن ش ففك ف Allâhoumma prie sur Mouhammed Ton serviteur et envoyé, le Prophète illettré, et sur la Famille de Mouhammed, ses Epouses les Mères des croyants, sa Descendance et les Gens de sa Maison comme tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm dans les mondes ; Tu es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux !… عفلى آتل لمفح ش فمدد فو أ فنزفواتجته أ ل ش فمفها ت ل فبينتتته فكفما ت ﭐل نلمؤنتمتنيفن فو لذتشري شفتتته فو أ فنه ت عنبتدفك فو فرلسول تفك ﭐلن ش فتب شتي ﭐل ل شتم شتي فو ف عفلى لمفح ش فمدد ف فو فباترنك ف حتميدد فمتجيدد فبافرنك ف عفلى إتنبفراتهيفم فو ف ت ف عفلى آتل إتنبفراتهيفم تفي ﭐل نفعال فتميفن إتن ش ففك ف …Et bénis Mouhammed, Ton serviteur et envoyé, le Prophète illettré, et la Famille de Mouhammed, ses Epouses les Mères des croyants, sa Descendance et les Gens de sa Maison, comme Tu as béni Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm dans les mondes, Tu es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux… ب فو تفنرفضى ل فله فدائتمما أ ففبمدا تبفعفدتد فمنعللوفماتتفك فو تمفدافد فكل تفماتتفك فو ترفضا عن نله فو فما تلتح شل فكفما ي فتليلق تبفعتظيمت فشفرفتته فو فكفمال تته فو ترفضافك ف عنرتشفك أ فنففضفل فصل فدة فو أ فنكفمل ففها فو أ فتف ش فمفها ن ففنتسفك فو تزن ففة ف …(Prie et bénis-le)…comme il convient à l’immensité de sa noblesse, de sa perfection, de Ton agrément envers lui et ce que Tu aimes et agrées pour lui, toujours et à jamais, à la
mesure de ce que contient Ton savoir, à l’étendue de Tes paroles, de Ton agrément et au poids de Ton Trône, de la prière la plus vertueuse, la plus complète et la plus parfaite… عنن تذنكترفك فو تذنكترته ﭐل نفغاتفللوفن لكل شففما فذفكفرفك فو فذفكفرله ﭐل شفذاكتلروفن فو ف غفففل ف …à chaque fois que les invocateurs se souviennent de Toi et de lui et que ceux qui sont distraits le sont de Ton invocation et de la sienne… عل فينفنا فمفعلهنم فو فسل تشنم تفنستليمما فكذفذل تفك فو ف …et salue-les d’un salut excellent, et nous avec eux.» * Le Savant Ibn Hajar el-Haitamî a mentionné cette prière dans son livre intituléAl-jawhar el-Mounazhzham, dans lequel il dit : « J’y ai réuni toutes les modalités habituellement existantes, et même certaines autres qui ont été inspirées à des assemblées et dont chacune d’entre elles prétendait détenir la meilleure du fait de son caractère synthétique. J’ai précisé dans mon ouvrage intitulé Ed-dourrou el-Mand’oûd que cette modalité-là réunissait tout cela, et même qu’elle les surpassait par le fait qu’elle contient de nombreux suppléments éloquents. Ainsi, récite-la abondamment devant la Noble face [devant la tombe du Prophète], ainsi qu’en toute circonstance, car c’est ainsi que tu auras accompli toutes les modalités possibles de la prière de témoignage (çalât et-tachahhoud) et même d’avantage.
La prière « ummiyah » Deuxième prière La prière « ummiyah » عفلى إتنبفراتهيفم فو ﭐلل شفله شفم فص ش ت عفلـى آتل لمفح ش فمدد فو أ فنزفواتجته فو لذتشري شفتتته فكفما فصل شفين ف ت ف عنبتدفك فو فرلسول تفك ﭐلن ش فتبتشي ﭐل ل شتمتشي فو ف عفلى لمفح ش فمدد ف ل ف عفلى إتنبفراتهيفم عفلى آتل لمفح ش فمدد فو أ فنزفواتجته فو لذتشري شفتتته فكفما فبافرنك ف ت ف عفلى لمفح ش فمدد ﭐلن ش فتبتشي ﭐل ل شتمتشي فو ف عفلى آتل إتنبفراتهيفم فو فباترنك ف ف ت ت ت ف حتميدد فمتجيدد ك ن إ ن مي ل عا ن ل ﭐ في م هي را ب إ ل آ لى ع و ف ف ف ت ت ت ف ف ف ش ف ف نف ف « Allâhoumma prie sur Mouhammed Ton Serviteur et Envoyé, le Prophète illettré, et sur la Famille de Mouhammed, ses Epouses et sa Descendance, comme Tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm, et bénis Mouhammed, le Prophète illettré et la
Famille de Mouhammed, ses Epouses et sa Descendance comme tu as béni Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm dans les mondes, Tu es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux. »
La prière Abrahamique (Ibrâhîmiyyah) حذمن ﭐلشرحــيــم بـــنسم ﭐل ﭐلشر ن عفلى آل تته فو فسل تشنم ﭐلل شفله شفم فص ش ت عفلى لمفح ش فمدد فو ف ل ف - Présentation L’intérêt du texte présenté ici pour la première fois en traduction française, réside plus particulièrement dans le choix que son auteur, le Sheikh Youssouf en-Nabahhânî -qu’Allah soit satisfait de lui-, a effectué parmi des centaines de formules pour constituer son recueil Meilleures prières sur le Seigneur des Seigneurs (selon la traduction du titre original). Il y fait notamment figurer certaines des prières extraites du recueil du Sheikh Ahmed Dahlân -qu’Allah soit satisfait de lui-, en précisant, que les prières en question ont la particularité de produire le rapprochement ou la mise en présence avec le Prophète r, voire de faire bénéficier celui qui s’y adonne avec assiduité de l’enseignement mohammédien. Ceux qui vous présentent le présent travail sont donc particulièrement fiers et heureux d’avoir participé à cette noble tâche. Ils formulent le souhait de figurer au cœur des prières qui pourront être faites à l’occasion de sa lecture, espérant être inscrits au nombre de ceux qui aiment et vénèrent le Prophète Bien-Aimé et qui sont sous son enseignement général et initiatique. * Première prière
صلاة ﭐلإببراهيملية ﭐل ل
َ هيم ت ع ََلى إإببرا َ ج َ ك كَما َبار َ ب َ ل م مح صَم لدد ك ع ََلى م مح صَم لدد و َ ع ََلى آ ج هيم َ و َ با َرج ب ل إإب بَرا ج هيم َ و َ ع ََلى آ ج على َ إإب بَرا ج َ ت َ ص صل لي ب َ َ كما َ ل م مح صَم لدد ل ع ََلى م مح صَم لدد و َ ع ََلى آ ج َ م ﭐل صل له م ص ل ص لج مججيدد َ هيم َ جفي ﭐل بَعال َمي جنَ إإ صن ل ل إإب بَرا ج و َ ع ََلى آ ج َ ك حَجميدد La prière Abrahamique (Ibrâhîmiyyah) « Allâhoumma prie sur Mouhammed et sur la Famille de Mouhammed comme tu as prié sur Abraham et sur la Famille d’Abraham et bénis Mouhammed et la Famille de Mouhammed comme tu as béni Abraham et la Famille d’Ibrâhîm dans les mondes. Tu es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux. » Cette prière est la forme la plus complète des prières sur le Prophète- qu’Allâh prie sur lui et le salue- qu’elles soient héritées de lui (ma’thoûrah) ou non. C’est pour cela qu’elle a été spécialement instituée dans la prière, par le fait que lehadith dans lequel elle se trouve est unanimement reconnu comme authentique, lequel est rapporté par Mâlik dans sa Mouwatta’, par Boukhârî et Mouslim dans leurs çahîh respectifs, par Aboû Dâwoud, par Tirmidhî ainsi que par an-Nisâ’î (.) ; de même, les houffâzh al-‘Irâqî et as-Sakhâwî ont affirmé son caractère unanime. Tout ceci a été mentionné par le sheykh (?) dans le commentaire des Dalâ’il al-khayrât et dans d’autres ouvrages. Les termes qui la composent ont été rapportés dans plusieurs versions, dont celle-ci, qui a été rapportée par l’Imâm al-Bayhaqî ainsi que par un autre groupe, et également dans le livre d’al-Fâsî intitulé Commentaire des Dalâ’il. Le Sheykh Ahmed es-Sâwî (.) a mentionné le fait que Boukhârî a rapporté dans ses livres que le Prophète (.) avait dit : « Celui qui récite cette prière, je témoignerai de son témoignage au Jour de la Résurrection et j’intercèderai pour lui » et c’est un hadith fiable (hassan), dont les transmetteurs sont véridiques. Certains ont rapporté que le fait de la lire 1000 fois implique la vision du Prophète. Dans le hadith ne figure pas le terme honorifique « Seyydounâ » (notre seigneur). Pourtant, l’Imâm el-Shams el-Ramlî a dit dans son ouvrage intituléCommentaire d’alMinhâj que la meilleure formulation est celle qui contient « Seyydounâ » parce qu’elle répond à ce qui nous a été ordonné à l’égard du Prophète (.). (…) Concernant le hadith qui dit : « Ne prononcez pas à mon égard le motSeyyid dans la prière », il est faux et sans fondement, contrairement à ce qu’ont prétendu quelques houffâzh tardifs. L’Imâm Ahmed ibn Hajar (.) dit dans son livre intitulé Eljawhar el-Mounazhzham qu’il n’y a aucun mal à ajouter le mot « Seyyidounâ » et que c’est même la convenance requise envers lui (.), même quand il s’agit de la prière rituelle obligatoire.
Le Savant al-Qastalânî (.) dit dans son ouvrage intitulé Al-Mawâhib que les savants tirent leur argument du fait que le Prophète (.) l’enseigna à ses Compagnons dans cette forme (avec « Seyyid ») lorsqu’ils l’interrogèrent à son sujet, et que c’est la meilleure forme de prière sur lui (.) car il ne choisit pour lui-même que ce qui est le plus noble et le plus vertueux (…)
