Ritualessatánicosymagiasatánica Leer/EscribirComentarios|PorVexenCrabtree200206deenero Leer/EscribirComentarios|PorVexenCra btree200206deenero "Magiasedivideendoscategorías,ritualeso "Magiasedivideendo scategorías,ritualesoceremoniales,ynoritua ceremoniales,ynoritualomanipul lomanipul adora." "LaBibliaSatánica"AntonLaVey(1969)LibrodeBelial:1 1.Introducción 1.Magiaenelsatanismo 2.Magia,Magia,Magicke... 2.Subjetivismo 1.Lamagiadelossímbolosespersonal 2.LaMagiadelCaos 3.MagiaMenor 1.ElsegundopecadoSatánica-Lasactitudesvacías 2.Lasmaldicionesymaleficios 4.Sacrificiodeanimales 5.MagiaSobrenatural 1.Lavey,lossatanistas,ylaMagia 2.LaexplicaciónsolipsistadelaMagiaSobrenatural 3.LaFísicaCuánticaExplicacióndelaMagiaSobrenatural 6.Algunascosasoscuro 1.Influenciasocultassobreelsatanismo 2.LasClavesdeEnocydeidiomasEnochian 3.Shemhamphorash 7.Losinfamesritualessatánicos 1.SuPropósitoyJustificación 2.Lacámaradedescompresiónintelectual 3.EndefensadePsicodrama 1.Introducción 1,1.Magiaenelsatanismo Lamagianoestomadaenserioporloscientíf Lamagianoestomada enserioporloscientíficos,lapoblaciónengen icos,lapoblaciónengeneral,losaca eral,losaca démicosylosescépticos.Apesardelosavanc démicosylosescéptic os.Apesardelosavancesasombrososygrandesd esasombrososygrandesdelafísica,lafís elafísica,lafís icacuántica,lapsicologíaylaneurología,s icacuántica,lapsico logíaylaneurología,sinbaseposibleparala" inbaseposibleparala"mágica"acciones mágica"acciones hasidoencontradoporlosinvestigadores.Tod hasidoencontradopor losinvestigadores.Todaslasinvestigacionesso aslasinvestigacionessociológicasno ciológicasno hanencontradoevidenciadepodermágicoreal hanencontradoeviden ciadepodermágicoreal,ylosexperimentadores ,ylosexperimentadoresparapsicológi parapsicológi cosyelocultismonuncahansidocapacesdef cosyelocultismonun cahansidocapacesdeformularunapruebadeque ormularunapruebadequecumplec cumplec onlosrequisitosbásicosdecientíficostales onlosrequisitosbási cosdecientíficostalescomolaverificaciónind comolaverificaciónindependienteeim ependienteeim parcial.Porlotanto,enelmundomoderno,to parcial.Porlotanto, enelmundomoderno,todaslasgrandesreligione daslasgrandesreligionesseniegan sseniegan alamagiaydicenquenolopractican.Hazu alamagiaydicenqu enolopractican.Hazunaoracióncristianasip naoracióncristianasiparacuraraa aracuraraa lguienesmagia,ounmusulmánsilaruqyahcu lguienesmagia,oun musulmánsilaruqyahcuraciónesmagia,yqueco raciónesmagia,yqueconvehemencia nvehemencia lonegaré.Ustedve,ensusreligiones,laspal lonegaré.Ustedve,e nsusreligiones,laspalabrasespecialesquehabl abrasespecialesquehablannoesmagia.E annoesmagia.E lsatanismoesunodeloshonestos,lospiese lsatanismoesunode loshonestos,lospiesenlaTierra,en-su-carar nlaTierra,en-su-carareligiones eligiones quenotratadeocultarlaverdaderanaturale quenotratadeocult arlaverdaderanaturalezadelascosas.Hablando zadelascosas.Hablandopalabrase palabrase specialesconelfindehacerlascosasesla specialesconelfind ehacerlascosaseslamagia,inclusosisureli magia,inclusosisureligiónelegid giónelegid aloniega.Ahoraenelsatanismo,queesuna aloniega.Ahoraene lsatanismo,queesunareligióndelosescéptico religióndelosescépticos,haymuchosq s,haymuchosq uenocreenenlosobrenatural.Estapáginaes uenocreenenlosobr enatural.Estapáginaesunaintroducciónalamag unaintroducciónalamagiaenelsata iaenelsata nismo. Magiayritualenelsatanismoessobretodoc Magiayritualenels atanismoessobretodocentradaensímisma,yla entradaensímisma,ylamayorpart mayorpart edeltiempoessólodeformaexplícitaqueve edeltiempoessólod eformaexplícitaqueverconlastécnicaspsicol rconlastécnicaspsicológicas,elpsicod ógicas,elpsicod ramaylasdestrezassociales.Rarosrituales ramaylasdestrezass ociales.Rarosritualescomunalessonmástradici comunalessonmástradicionales,enre onales,enre laciónconlosestadosalteradosdelamentec laciónconlosestados alteradosdelamentecomoresultadodelosaspe omoresultadodelosaspectosambien ctosambien taleseinspiradordelritual.Algunossatanis taleseinspiradordel ritual.Algunossatanistascreen,yenlaprácti tascreen,yenlapráctica,lamagia ca,lamagia sobrenaturalreal.Esamagiaesunacuestiónd sobrenaturalreal.Esa magiaesunacuestióndecausayefectoyfuerza ecausayefectoyfuerzadevoluntad devoluntad individual,envezdeincluirtodoslosaspect individual,envezde incluirtodoslosaspectosinventadosexternos,t osinventadosexternos,talescomo alescomo demoniosoespíritus.Enelsatanismo,elaut demoniosoespíritus. Enelsatanismo,elautoeslaúnicafuentedep oeslaúnicafuentedepoderentodalamag oderentodalamag iayelritual. 1,2.Magia,Magia,Magicke... Creoqueeltérmino"magia"seutilizaparadi Creoqueeltérmino"m agia"seutilizaparadiferenciarlamagiasobren ferenciarlamagiasobrenaturaldel aturaldel amagiapsicológicayelescenario.Yoporlo amagiapsicológicay elescenario.Yoporlogeneralsólotienequeut generalsólotienequeutilizareltérmino ilizareltérmino "magiasobrenatural"ynousar"magia".Otros "magiasobrenatural" ynousar"magia".Otrostérminosqueseacuñaron términosqueseacuñaronengeneral,y engeneral,y
conformadoporpersonasquenecesitanimpresionaroquierosonarcomoquepodrías abermásdeloque...Yoestoysiempresospechamosdeaquellosqueprofesanelcono cimientode"magicke"uotrosdeletreosexóticosdelapalabra! 2.Subjetivismo 2,1.Lamagiadelossímbolosespersonal Notienesentidoenlaenseñanzadelossistemasuniversalesdelamagia,porquel ossímbolosylasasociacionessondiferentesparacadaserhumano.Nuestrasreaccio nesemocionaleseinstintivasalasseñalesylossímbolosdependecompletamentede nuestraeducaciónyheredadolosrasgosdepersonalidad.Silagentenotienelosmismo sarchivosadjuntosemocionalesalossímbolos,entonces,esimposibleafirmarque ciertossímbolossedebeutilizardeciertamaneraoendeterminadasetapasenlo srituales.Losrituales,despuésdetodo,confiartotalmenteenlosestadosemocion ales. "Sesabequeelinconsciente,silasobraspersonalesocolectivaspormediode fotografíasoimágenes,habladeserundesarrollorelativamentereciente.[...]Magic [...]hablaalamentesubconscientedelhombreatravésdelasimágenesarcaicasd esussímbolosyrituales,yporlotantoproducelos"cambiosenelsubconsciente ",quebuscaelmago." "Magia,ritual,de,poderypropósito"deWEButler(2001)1 "Loscambiosenelsubconsciente"selograatravésdesignosysímbolosyelflujo deunritualouneventomágico.Aunquelosmagosexpertospuedenaprenderrápidamente loquefuncionaparalaspersonas,losmejoresjuecessonnormalmentelasmisma spersonas.Esaeslarazónporlamagiasatánicanosederivadeununiversal,cuidad osamentetrabajado-out"sistema".Estossistemassólohaunllamamientoalossubcon juntosdelosdelasculturasparticulares,sinoquesondeculto,yocultista.Ha ymuypocoenelcaminodelaocultamagiaenelsatanismo.Essobretodounengañopsi cológico-ybueno,almenossomoshonestosacercadeestehecho!Elsubjetivismope sadaylanaturalezaadhocdelamagiasatánicaloconvierteenuncompañerodecam anatural,juntoconlamagiadelcaos. 2,2.LaMagiadelCaos "LaMagiadelCaossurgióporprimeravezduranteladécadade1970enlaformadeu naconfederaciónconocidacomolosIluminadosdeThanateros,aunquenofuehastal adécadade1980queseconvirtióenuntemadominanteenelocultismo.Losdefensores deestesistema(o"ausenciadesistema,deacuerdoalosadherentes)proclaman queelpracticantepuedeinvocarningunatradicióndedioses,demonios,ángelesysím bolos-inclusolasderivadasdelaficción-comosusignificadopersonal,envez delaexistencialiteral,sevitalenellogrodelosobjetivosdelapersona.Es talibertadimaginativahacreadomásdecruceentreelsatanismoylamagiadelc aosquecualquierotraáreadelascienciasocultas". "LuciferRising"deGavinBaddeley(1999)2 Estoconcuerdaconlatrayectoriadelamanoizquierda,dondeelesfuerzopersonal yelpensamientoprivado,sonmáspoderososquedependerdelosintangiblesextern oscomodiosesohadasdelosdientes.Cuandoustedencuentraqueunodelosritual essatánicoslosquesebasaenelmitoCthulhu(ficcióndeLovecraft),esmásprofundo queunsimpleusodelossímbolosyelpoderdelosdemoniosdeLovecraft,tambiéne sunasolicitudválidadelaMagiadelCaos. Lateoríadelcaossostienequeningúnsistemapuedeseruniversal,nopuedesercon stante,ningúnpodersemanifiestaenlamismaformaquemásdeunavez,yqueenúlti mainstancia,todoslossímbolosyeleventotieneunarelacióndiferenteconcadap ersonaquesecomuniqueconella.Estosedebealosacontecimientosquesesucede napartirdesuscausassonmuysensiblesalascondicionesdepartida,enotra spalabras,cuandolaspersonasentranenunacámararitualoadoptaruncomportam ientomágico,quenuncaestaránenlosmismosestadosemocionalescomoenocasiones anteriores,porloque,losresultadossiempreseránvariables.Cadaeventoennuest rasvidascambialabiologíaneurológicaquesesientadetrásdenuestraconciencia,n uestrasmentesestánconstantementecambiandodeunatormenta.Cadaprácticamágicadebe sercambiado,alteradoydifierendeacuerdoalosestadosdeánimodelospartic ipantesenesemomento.Elcaos,entonces,eselordendeldía.Lamásestrictadelsistema ,elpeordelosresultados!Elmejordelosresultados,máseleventofuediseñadopa ralaspersonasduranteelmismo.
"Enlosúltimosveinteaños,sehaconvertidoenunasuposicióncomúndelaantropologías imbólicaquelossignificadosdelossímbolosnoseagotaensuselementoscompartid osopúblicos,perosonesencialmenteunacuestióndeinterpretaciónprivada,y,como tal,puedeserinaccesiblealosdemás(incluyendo,pordesgracia,losetnógrafos).L ametáforaespúblicaenlamedidaenquesustérminossonculturalmenterelevanteya tractiva,perosusignificadoparalosdiferentesindividuosqueestánorientados aquepuedesercompletamentediferente.3 Estadescripcióndelametáforaestámuycerca,enelsentidodeladefinicióndeEdelma ndelosqualia.Apesardequetodospuedanverelcolorrojo,oescuchar"alimen to"delapalabra,loquevemosyoímosloqueseráúnicaparacadaunodenosotros.[.. .]Inclusolosconceptos,losjuiciosmoralesuotrasrepresentacionessimbólicas delmundomaterialosocial,puedevariardesignificadoentrelaspersonas." "Elcaosylaintoxicación",deAlanDean(1997)4 Elpoderdelsímboloestápresentesóloenrelaciónconlasopinionesdelespectador.Ningún símboloesuniversalmentebueno,malooinclusouniversal"sobretodo"unadela otra.Elacercamientomássensibleeseldelarutadelamanoizquierda,enelqueca daindividuoutilizalossímbolosquerepresentanloqueélpiensaquelohacen,yl osutilizadeacuerdoasusnecesidades.Elpoderdesímboloestáenlavoluntaddelu suario,noenelpoderatribuidoalsímboloporotraspersonas. Porúltimo,elinvestigadorDaveEvansdicequehaymásmagosdelcaosenelReinoU nidoquelossatanistas,perohayalgúncruceobviaentrelosdosgruposdeperson as-y-quetodavíahaymuchosquenochaotes(quesospechaquehaymásinvestigaciónde lainvestigacióndelosquelospracticantes!).5 3.MagiaMenor "No-ritualomagiamanipuladora,avecesllamada"MagiaMenor",consisteenlaast uciayelengañoobtenidaatravésdediversosdispositivosysituacionesinventadas ,quecuandoseutiliza,puedecrear'elcambio,deacuerdoconlapropiavolunt ad'." "LaBibliaSatánica"AntonLaVey(1969)LibrodeBelial:1 Ellenguajecorporalsutilysubconscientedecomunicación(esdecir,lalectura' entrelíneas'cuandounapersonahabla)sonformasdeMagiaMenor.Díaadíaelcomporta mientoolasfuncionesespecíficasquecaerenformasdemagiamenor...elartede controlaralagentedelasmanerasmássutiles.Entanto,noesunaformademagia sobrenatural,perolapsicologíacotidiana,aunquealgunosdesarrollanunacapacid adpococomúnenél. 3,1.ElsegundopecadoSatánica-Lasactitudesvacías Elsegundopecadosatánicoes"2Pretenciosidad-..actitudesvacíaspuedensermuyirri tantesynoseaplicanlasreglascardinalesdeMagiaMenor".Unejemplodefalta deusodemagiamenoreslaposturavacía,dondetehacespasarporalgoquenolo son,onopuedeproporcionarohacerloqueusteddicequeustedpuedehacer.Est erasgoirritantepareceserunsignodeinseguridad,yenlamayoríadeloscasos enmuytransparenteytendráunefectonegativoenlaopinióndelagentedeti.Este rasgoenparticular,unaseñaldeadvertenciavampiropsíquico,seasegurarádequeu stednuncafascinaracualquiera! 3,2.Lasmaldicionesymaleficios LasmaldicionesyhechizossonformasdeMagiaMenor.Ellossonlaúnicaparteprofu ndadelaMagiaMenor.Recientemente,unneófito,mepreguntócómolibrarsedeunamaldi ción,yledijequelamejormaneradenocreerenella.Porquecuandounocreeque está"maldito"quealinstantepensarenlopeoryenbuscadecosasqueatribuyen alamaldición!Estodomal...yenesaformadepensarnoestáensumejormomento.Sólo depensar,malditoseastú(ycreer)esunamaldiciónensímismo.Siteconcentrasenl ascosasmalasquesucedenduranteundía,esedíaparecepeorqueotros.Maldiciones trabajarenlapsicologíahumana-porloquelamejormaneraesnohacerlescaso.S oyinmunealasmaldiciones.Shad,unmiembrodelaLondonsatanistaslista,dijoen2 002que"laformamásfácilde"romper"unamaldición,comousteddice,essóloparano darleningúnpoder.porpreocuparseconstantementedeélyculparatodoloquevam alensuvidaenestapequeñacosaquesólovaadarmáspoder.". Paramaldeciraalguienquecreeenmaldicionestodoloqueserequiereesprese ntarunamaldiciónparaellos,sobretodosilohacesdelamaneraqueloquemáste men,sealoquesea!Yvoilárealmentepodríafuncionar,peronoatravésdelosmedios
sobrenaturales,simplementetrabajandoenellasconlaparanoiaclaro! ApesardelapsicologíaeraLaVeycreencia'squesepuedeefectuarunamaldiciónmássob renatural,apesardequeprevéquealgunosnocompartenestacreencia. 4.Sacrificiodeanimales "Lasreligionesdelmundo,comoelcristianismo,elIslamyeljudaísmoencarnanunconjunto tradicional,yavecesextrañosritualesdesacrificiodelosanimalesensustexto ssagrados.Estasprácticas,apesardeserfronterabárbaraynodeacuerdoconlasi deasmodernasdebienestardelosanimales,seencuentrantodavíaenusohoyendía porlascomunidadesreligiosasdetodoelmundo,inclusoenlospaísesmásmodernos.A unquepuedaparecerrazonable,eneloesteparapermitircarnicerosparavenderha lalalimentos,enelcentrodeestaetiquetaesconocidacomportamientoextrañoritu alquepertenecealaEdadMedia.Losidealesdelpluralismonoshancegadoalac rudarealidaddequealgunasprácticasreligiosassonsimplementeinaceptables.Dere chosdelosanimaleshanunidosusfuerzasconlosactivistasmoralesparatrata rdefrenarlamasacreritualreligiosodelosanimales.Elpúblicoengeneralasoci adosconanimalesritualesdesangreconelsatanismo,sindarsecuentadequeesta baninventadotodoytodavíasepracticanlasreligionesdominantes-ysatanismoqu enoimpliqueelsacrificiodeanimales.Comparamoslasescriturasdeabajoymira raalgunosdelosritualessangrientosysorprendentequeDiospidedirectament ealagenteahacerenlasEscriturasjudías/AntiguoTestamento.Comolosgobiern osmodernosseguirlegislandoencontradelacrueldadconlosanimales,nosenc ontraremosconqueespartidariosreligionesprincipalesdelmundodelosquese retiranalossótanososcurosylugaresocultosparallevaracaboritualessecre tosparamataralosanimales,enlugardesatanistassopaganos.[...] Satanismosuperalasexpectativasysedefinióencontradelassupersticionestontasde lareligiónpopular.Afindequeelsatanismoaestarfueradelocomún,quetendríaquee nrealidadrechazanlaadoracióndelosanimales.Elsatanismoesveralhombre"comoot roanimal,algunasvecesmejor,otrasvecespeorqueaquellosquecaminanencua tropatas"6,porloquesepuedeesperarqueelsatanismotieneunaactitudhacia elsacrificiodeanimalesnotradicionales. ¿PorquéunSatanistadeseamasacreaunanimal?EldiosdelSatanistaessupropiape rsona,asímismo.Porlotanto,unsatanistaquequiereunanimalmuertoparasímism o,yaseaporsuspropiasmanosoporpoder.Lossatanistasrespetanlavidacomo muchomásútil,valelapenayporlotanto,satánicaque,mientrasestávivoycoleando ,ycapacesdebeneficiarnos,quecuandoestámuertoeinútil." "elsacrificiodeanimalesyritualesdesangreenlasreligionestradicionalesd elmundoyelsatanismo"porVexenCrabtree(2008) 5.MagiaSobrenatural 5,1.Lavey,lossatanistas,ylaMagia AlgunosSatanistasnocreenenlamagiasobrenaturalyseadhierenestrictamente aloselementospsicológicosyelritual.Sinembargo,estonoeraelcasoconAnton LaVey.Élcreíaenél,lamagiaensusentidotradicional7.Misopinionessonmuysesgados ciaunavisiónmaterialistadeluniverso,unno-espiritualdelavistaynosobrenatu ral.AntonLaVey(ymuchossatanistas)nocreenenmásocultas,lospoderessobrenatu rales. MehubieraencantadohacerAntonLaVeysuspensamientosyexplicacionessobrecómoalg unoselementosdelamagiaquecreíatrabajado.Noestoyaltantodequerealmentet ratódejustificarsuscreenciasintelectualoentérminosdeevidenciaobjetiva.Ene stesentidoseentiendeelpuntomásimportante...quemuchaspersonasnocreenen ella.ÉlcodificóestaenlaReglaSéptimadelaTierra: 7.Reconocerelpoderdelamagiasilahasutilizadoconéxitoparaobtenertusd eseos. Sifuncionaparati,entoncesloutilizan.Esteenfoqueempíricoyprácticoestípicode lsatanismo.AntonLaVeyseutilizaysecreeenella,yenesamedidaprobablemente nosientenlanecesidaddetratardeexplicaralabasura,enlacreenciadequ elacienciaibaaalcanzarundía. "Magianoestotalmenteexplicablecientíficamente,perolacienciahasidosiempr e,enunmomentouotroartedemagia,consideró." "LaBibliaSatánica"AntonLaVey(1969)LibrodeBelial:1 5,2.LaexplicaciónsolipsistadelaMagiaSobrenatural
Despuésdelasideaspseudo-científicascentradasenlafísicacuántica,lasegundaexpl icaciónpotencialparalamagiautilizaunmodelosolipsistadelarealidad.Todoloque vemosesunproductodenuestraimaginaciónsubconsciente.Nuestroyoconscientein teractúaconestacreación,yporlotanto,experimentamoselmundo.Estorealmentenos haceatodoslosdioses,cadaindividuoqueestásiendoelúnicocreadordehirpropiare alidad.Granmagiaessimplementeuncasodenuestrosubconscientealterarlascos assobrelarealidaddeacuerdoasusdeseos,peroencontradicciónconlasreglas normalesdelacienciaquenuestroyoconscientetieneaprendido.Todoloquetenemos quehacerentratardeestarmásencontactoconnuestrosubconscienteparalogra rresultadoseficacesenlamagia.Enunmundosolipsista,MagiaMayoreselautocon trolylaauto-reflexión.Comolarealidadessupropiosubconsciente,enprimerluga r,acontinuación,susubconscientepuedecambiaresarealidad. "solipsismoyelGranMagiaenLaVeyanSatanismo:4.MagiaMayor" VexenCrabtree(2002) 5,3.LaFísicaCuánticaExplicacióndelaMagiaSobrenatural Losdefensoresmodernosdelosobrenaturalqueinvocanlateoríacuánticaparaexpli carlamagiasobrenatural,ylasteoríasdelacomunicaciónmásrápidoquelaluz,lain terconexióndetodaslascosas,lasteoríasdelalmacuánticaylasteoríasdelavolunt adyelefecto(esencialmentedeThelema)sonmuyimportantesparalosocultista s. Hayalgunosbuenoslibrossobreeltemadelamagiayelocultismoenunmarcon o-dualista,perosiquierenverlodesdeunpuntodevistacientífico,todosellos sebasanenlafísicacuántica.MiralasteoríasdeAspect.Tratedelibroscomo"ElSerC uántico".Noestoycalificadoparadecirmuchosobrelamagiasobrenaturaldemímismo . 6.Algunascosasoscuro 6,1.Influenciasocultassobreelsatanismo ApartedeAntonLaVey,lossiguientessonfigurasimportantesogruposquehanteni dounainfluenciaenlateoríaylaprácticamágicadelsatanismomoderno: *LosCaballerosTemplarios,laMagiadelCaos,laNuevaEra,JohnDeeyKelly, AleisterCrowley,elKabballah 6,2.LasClavesdeEnocydeidiomasEnochian ElDr.LaVeylearndespecialmenterespetadoelcarácterpoéticoymágicodeloscantos yritualesdeEnoc.LasClavesdeEnocsonunaseriedecantosqueaparecenalfi naldelaBibliaSatánica. "Cadaclaveollamadaesquizáselmásconsideradocomoun'TarotdeSonic.Desdeuna perspectivapost-humanosuinterésesprincipalmentepoética,meditativa,yparaalc anzarestadosalterados.Nocreoquelasentidadesangélicasosobrenaturalessonre ales,peroestoydeacuerdoconCostaBenLuca(ensulibrodeconjuros)que"am uletos"(crucifijos,rosarios,fetiches,etc)tienenelpoderde"consolarala mente." Sibienestoyencontradelascreenciassobrenatural,noquieromenospreciarel valorsocialdelacomuniónyelritual,nilabellezadeunaobradeartereligi oso,palabrasymúsica.Yousomandalas,lostablerosdeEnoc(intermitentetabletas ),asícomolasconvocatoriasdeEnocdiferentesparaenfocaroparaaclararmime nte." posthuman.org/Enochian.htm-LasllamadasdeEnoc AntonLaVeydescribeEnochiancomoposiblementemayorqueelsánscrito,seasemejae nárabe,hebreoylatín.LaVeydicequeaparecióporprimeravezenformaimpresaen1659 enunabiografíadeJohnDee,elvidentedelsiglo17yastrólogodelacorte,quet rabajóconsusocioEdwardKelly8.PersonalmentecreoqueDee/Kellyinventóesteidio maytalveztratódehacerqueparezcaantigua,apesardeLaVeynoestádeacuerdo.Aunq uemeparecedudosasuhistorialosEnochianletaníassoninmensamentepoderososyefi cacesparalograrelsonidodeltarotafectancomosehadescritoporelautordepo sthuman.org. 6,3.Shemhamphorash UnapreguntafrecuenteacercadelaBibliaSatánicayLosRitualesSatánicoseselsignifica dode"Shemhamphorash".Sehaidoacompañadodecercaporlosestudiososconlasesc riturashebreas.Tengaencuentaqueunafalta'a'eslaúnicaalteración: "SehadichoenlaDoctrinadelaMagiaTrascendentalqueelnombredeJehováseresu
elveenlosnombresexplicativosdesetentaydos,llamadoShemahamphorash.Elart edeemplearestossetentaydosnombresydescubrirenellalasllavesdelaci enciauniversaleselartequeesllamadoporloscabalistaslasClavesdeSalomón ." "LaHistoriadelaMagia"deEliphasLevi(1860)9 Teniendoencuentaestaexplicación,sinembargo,nopretendosaberporquéShemhamp horashseutilizaenelcontextodelsatanismo. 7.Losinfamesritualessatánicos 7,1.SuPropósitoyJustificación ""Losextranjerosestánsiemprefascinadoporlossímbolos,imágenes,yletaníasutilizado senelritualsatánico,ypordesgracia,losperiodistasquierencentrarsecasie xclusivamenteenesteaspectodenuestrareligión.Puedevenircomounasorpresap araestaspersonasqueelusodelritualnoesrequieredelossatanistas.Esun aherramientatotalmenteopcional,ymuchosdenuestrosmiembrostiendenaencon trarquesusactospersonalesdelacreatividadsoncatárticasuficienteparaque laprácticaformaldelritualseríaredundanteoinútil.Ritual,cuandoseutiliza,se llevaacabocuandoseanecesario-nohayserviciossemanalesobligatorias"." "ElSatánicoEscrituras"porPeterGilmore(2007)10 "lamagiaritualconsisteenlarealizacióndeunaceremoniaformal,quetendráluga r,almenosenparte,dentrodeloslímitesdeunazonareservadaparaesosfines yenunmomentodeterminado.Sufunciónprincipalesaislarlaenergíadelocontrario sedisipóemocionalmenteinducidasuprarrenalyotros,yloconviertenenunafue rzadinámicatransmisible.Espuramenteemocional,enlugardeactointelectual,.Tod aycualquieractividadintelectualdebellevarseacaboantesdelaceremonia, nodurantelamisma.Estetipodemagiaesavecesconocidocomo"MagiaMayor"." "LaBibliaSatánica"AntonLaVey(1969)LibrodeBelial LamejormaneradequeustedpuedaentenderlosritualesesleerLaBibliaSatánicapo rtimismo.AntonLaVeyproporcionalaevidenciadequeelsatanismoesmuchomásque unamerafilosofía,sinoqueesunaformadevidaqueincluyecomponentesdogmáticos ,emocionalyritualistaqueelhumanismoolafilosofíano,yquesólounareligiónpuede contener. ElsatanismonosedetieneenelniveldeHumanistadelprincipal,perotienenuevos avancesenlosámbitosrituales,psicológicaydogmáticoquesonnecesariosparacump lirconlanecesidaddelagenteparaestascosas. Unritualsatánicoesunperíododelaemociónylaliberacióndelosinvolucrados.Setr atadeunperíododeejerciciomentalyrelajaciónfísica,encircunstanciasenlasqu esimplementeirconlacorriente.Lareflexióninternaylaexpresiónexteriorvande lamanoenalgunosrituales,conelfindefacilitarlaefectivaconsecuciónden uestrosobjetivos. Losritualessatánicosestánahíporbuenasrazones.Enprimerlugar,laciencianoesc apazdeexplicarlotodo,algunascosassondesconocidas,etc,yunsatanistano estáimpedidodedivulgarenlosexperimentossobrenaturales.Ensegundolugar,esl aceremoniafantástica,yelobjetivoesampliarlasmentesdelagente,quelesp ermitaromperlasbarrerasyseexpresan. Lasbarrerasmásqueromper,másclaramentesepuedever,entoncessilepareceesta renunritualsatánicoesvergonzoso,esoesunabarreraquesepuedeprescindir.E selgrupoegoimpulsar,eselrechazodelmonoteísmoenunexamenfísicoen-su-cara y,básicamente,esdivertido. Hayunanecesidadbásicaenelhombreparaelritual,eldogmayelComandodela obediencia-,ylosritualesdesuministrareste.Adiferenciadelosritosdeotra sreligiones,elpuntoeslalibreexpresión,el.Eldestetededistanciadelost abúesybarrerasmentales,enlugardecomplejosdeadoctrinamiento,lasupresióno lacrianzadeculpa LosritualessecentranprincipalmenteentornoaquelabasuradelaGrutadel asdiversassatánicadelaee.uu.yserecomiendaqueunirseasumáscercanaGruta,inc lusosiustednopuedehacerloamenudo,conelfindeverloquepasa. Ritualesdeotrasreligiones,especialmenteeldelosDrivenculpa-comoelcristia nismo,elislamoeljudaísmo,establecerbarreras,complejosdeculpaytemoresmentales conelfindeadoctrinarasustemasmás.¡Quéfarsaqueson,quenoreconocensiquiera lapuntadesuspropiosrituales!Hayunapalabraparaello:doblepensar-elarte
delateologíacristianaesmentalmenteelbloqueodelapropiainteligenciaprop iadelaarenaritual! Losritualessatánicossonlosinventosengañosos,diabólicoeinfernaldelasmentes inteligentescuyosobjetivosnoson,aligualquelasreligionescaminocorrecto delamano,paracrearmentirasodistorsionarlaverdadparaadaptarsealare ligión,sinoparaayudaraencontrarlaverdadatravéspsicológicamenteventajosoye stimulantepersonaldramas.Estoesmágicomayoryutilizaelcontroldegranalcanc esobreelestadomentaldeunapersona. "Nohayningúnrequisitoparalaparticipaciónenlaactividadritual.Lastécnicaspres entadasennuestraliteraturasonparalosmiembrosahacerusodeloquedesean .AlgunosSatanistasdisfrutanlaatmósferasocialdeunritualengrupoybuscana otrosparaestefin.MuchosSatanistasencuentransuactividadritualcomoalgomu ypersonalyprefierenhacerlaensolitario." "Satanismo:LaReligiónTemida"(1992)en"LaBibliaSatánica"porPeterGilmore(2007)11 Losritualessedirigenhaciaelindividuo,elserhumano,elserquenosgusta pensarcomolamayoríadelapenaenesteplaneta.Ritualespersonalessonnuestraa doraciónautoysepuedehacerporlapersonaencuestión,enprivado. En"Elfenómenodelareligión:unenfoquetemático"porMoojanMomen(1999)[reseñadelib o]12,elautorhaceuncomentarioenlareligiónbasadaenelritual:"Muyamenudo, noessólolaformadelosprocedimientosquedebensercorrectossinotambiénala personallevaracaboel"ritual.Unaventajaritualrequiereunavozsegurayest imulante,depreferenciadeunapersonaqueinspirarespetomístico.Estaspersonas, enelsatanismo,tiendenasermuyfinaenelsuelo-estoesyasealacausa, ounasíntomadeunafaltadeinterésenmateriaderitualesentrelossatanistas. 7,2.Lacámaradedescompresiónintelectual Lacámaradedescompresiónintelectualesloqueconsideroqueesunelementodela preparaciónritual.Yonousaríalapalabra"ritualmentepuro",sino"unritualprepar ado",perodadoquetalestadodelasreligionesescasinuncaseocupadelahi gieneolalimpiezareal,talvez"preparación"esuntérminomásprecisodetodosmod os.ComoelSatanismoserefierearesultadosprácticosylasuperstición,no,esasco sas,sindudatomarungirodiferenteenelsatanismo.Eldogma,comounasuposición irreflexiva,esaborrecidoporlossatanistas,losquedeseanpermanecerencom pletocontrol.Peroesterechazohedonistaparaconformarycreoqueesunperjui cioparaloseventosrituales,yaqueevitalasuspensióndelaincredulidad. Porlotanto,laCámaradedescompresiónintelectualabiertoysecierraritualessa tánicosyeseláreadondeelSatanistapropósitoentraenunestadodeánimodela"ign oranciadeliberadaimpuesta",desdedondeestánmásensintoníaconlasexigenciasde uncomportamientosimbólicoyritual.Esto,enelsatanismo,eselelementodelapr eparaciónritual. Esimportanteteneruncomienzoclaroyconcisoyalfinaldeunritual.Ustedsab equetodoloqueentreestosdoseventossonpartedelpsicodrama,queelintelec tualismotrabajaráencontradeusted,duranteesetiempo.Losritualessonelmomentodela emociónyesteeselcasodeambosgruposylosritualesprivados. Aveces,LaVeyserefierealacámararitualenterocomolacámaradedescompresiónintele ctual,sinembargo,megustaríareferirmeenparticularalaceremoniadeapertura ycierredeloselementosdelritualconestenombre.EltercercapítulodelLibro deBelialenLaBibliaSatánicasetitula"LaCámaraRitual",delacualcitodospárrafos : "Elcomienzoformalizadoyfinaldelaceremoniaactúacomoundogmático,anti-intel ectualdispositivo,conelpropósitodeloscualesesparadisociarlasactividade syelmarcodereferenciadelmundoexteriordeladelacámararitual,dondese debeemplearelconjunto.Estafacetadelaceremoniaesmásimportanteparaelintelec tual,yaquetodorequieredela"cámaradedescompresión"efectodeloscantos,campana s,velas,adornosyotros,antesdequepuedaponersusdeseospurosyvoluntari aatrabajarparasímismo,enellaproyecciónylautilizacióndesusimágenes. La"cámaradedescompresiónintelectual"deltemplosatánicopodríaserconsideradacomo unaescueladeentrenamientoparalaignoranciatemporal,aligualqueTODOSloss erviciosreligiosos!LadiferenciaesqueelSatanistaSABEqueestápracticandounafor madeignoranciaideadaconelfindeexpandirsuvoluntad,mientrasqueotrore
ligiosonolohace-osiéllosabe,élpracticaesaformadeautoengaño,queprohíbet alreconocimiento.Suegoyaesdemasiadoinestabledesuinculcaciónreligiosaap ermitirasímismoaadmitirtalcosacomolaauto-impuestolaignorancia!" "LaBibliaSatánica"porAntonLaVey(1969) LibrodeBelial3:párrafos8-9 Conellosereconoceelcarácterdogmáticodetodoelritualreligiosoy,almismot iempolojustificaexplicandoladescaradasinceridadconlaquetodoslosrituales satánicossellevanacabo.ElSatanistaentraenlosritualesconlosdosojosabie rtos,nohayengaño,LucifereselportadordelaLuz,delailuminación,ylosrituales satánicossonmeditativa,contemplativaylaauto-influencia. 7,3.EndefensadePsicodrama 2000 7.3.1.Actossimbólicosdedestrucción Crítica:Unacríticadelosactossimbólicosdeagresiónllevadasacaboduranteunritual dedestrucciónesqueesundesperdiciodébil,ineficazysinsentidodeltiempo. Lacríticaesmiope.Unasesióntípicadelaminasupondríaladestrucciónsimbólicadeunen migo.Alosefectosdelpsicodramayelimpresionismoelenemigoesunenemigoact ualdelaOMSqueactualmentesesientenagresiónhacia.Comounapersonahonesta,e llectorvaaadmitirqueconmásfrecuenciaquesuiranoesilógica,innecesariay ,probablemente,unareacciónalolargodelapartesuperior. Durantelacámaradedescompresiónparaunadestrucciónpsicodramáticoysimbólicadelos enemigosquenormalmentedebeadmitirydespediralaposibilidaddequeustede slairaestámaljustificado.Lacámaradedescompresiónintelectualescadavezmásimpo rtanteparaelodiojustificadoenfermo. Laprincipalventajadelacombinacióndelalógicadedispensaciónyladestrucciónde unenemigopróximaesunadeauto-control.Laliberacióndelaacciónviolentadeenergía ysirvecomounpasoautomáticoatonomecanismoparaelpatróndecomportamientoilóg icoquedeotramaneraseríallevarconustedenelmundoexterno. Enmuchoscasos,elobjetivopuedeserparalalibreexpresiónsinlasconsecuenci asqueseencontraríansiustedfueraahacerlamismadestruccióndeunamanerafísic a.Ustedpuedepermanecermásdenivel,encabezada,máseficienteymásenelcontrolde siustedvaatravésdeesteprocesodepsicodrama. 7.3.2.Embarazosoyestúpido-¿Cuáleselpunto? Crítica:Sedice,inclusoporalgunossatanistas,quetodoelpsicodramahaceeshac erqueparezcasuntonto,oquetehaceverdemasiadoestúpido.Lagenteseríecomounap antallaenlugardetemerlo. Lacríticaesinseguro.Lagentesesienteestúpidarealizarciertasaccionesodecir ciertascosas.Porejemplo,muchosneófitosylamayoríadelosmundanosnopuededeci r"DiostesalveSatán".Todoloqueesesdedospalabras,sinembargo,lagentese avergüenzadedecirlo.Haymuchascosasquelagenteesilógicamiedodehacerydeu npsicodramaesunaliberaciónycampodeentrenamientoparalaautoconfianzayla reduccióndelavergüenzacomounatontería. Ysilagenteseríeunpsicodrama?Silosdemásseríendeti,es_more_beneficioso,y aqueestánaprendiendoyelfortalecimientodesudeterminación,supropiopoder,y comoellosseríen,queestándisminuyendolaprecisiónylaclaridaddesupropiope nsamiento,porloquelascarcajadasmásdébil.Propósitomismoembarazososólopuedeser hechotantasvecesantesdedejardesentirvergüenza.Estecaminodedesarrolloper sonaleselcaminodelaizquierda,elcaminohacialaauto-empoderamientoylafel icidad.Unavezquesupropiavergüenzasehaidoustedpuedellevaraqueelaired econfianzaenlastareasquenosdanuestradeterminacióndistintivaylaresiste nciaimpresionante. Leer/EscribirComentarios|PorVexenCrabtree200206deenero Originalmentepublicado1999 Últimaactualización:01deenero2012http://www.dpjs.co.uk/ritual_and_magic.html Referencias:(¿Quéesesto?)
Baddeley,Gavin.Unreverendo(IR)enlaIglesiadeSatán.LuciferRising(1999).Publicado
porPlexusPublishingLimited. Barton,Blanche Lavidasecretadeunsatanista(1990).PublicadoenelReinoUnidode1992,porMo ndo,TitanBooks,Londres,ReinoUnido,poracuerdoconPrensaferal. Butler, mágica,delritual,poderypropósito(2001).ThothPublicaciones.Publicadooriginalment eel1952. Davies,Owen Grimorios:UnahistoriadeLibrosdeMagia(2009).DaviesesProfesordeHistoriaS ocialdelaUniversidaddeHertfordshire,ReinoUnido.Tapadura.PublicadoporlaO xfordUniversityPress,Oxford,ReinoUnido. Dean,Alan caosylaintoxicación(1997).1ªedicióndetapadura.PublicadoporRoutledge.AlanDeane profesorenlaFacultaddeCienciasPolíticasySocialesdelaUniversidaddeHul l. Gilmore,Pedro.SumoSacerdotedelaIglesiadeSatán(apartirdel2001+).LasEscritur assatánicos(2007).Tapadura.Compendiodetextos.PublicadoporEditorialchivoexpiat orio,EE.UU..MuchosensayossonlasnuevasedicionesdelostextosmásantiguosdeGil more. LaVey,Anton.(1930-1997)LaBibliaSatánica(1969).PublicadoporAvonBooksInc.,Nueva York,EE.UU..AntonLaVeyfundólaIglesiadeSatánen1966.Losritualessatánicos(1972).P ublicadoporAvonBooksInc.,NuevaYork,EE.UU.. Levi,Eliphas LaHistoriadelaMagia(1860).TraducciónyprólogodeArthurEdwardWaite,1971,prime raedicióndelatraducciónWaiteera1913.EliphasLevieselnombreescritodeAlph onseLouisConstant.PublicadoporRider&Company,Londres,ReinoUnido. Momen,Moojan Elfenómenodelareligión:unenfoquetemático(1999).PublicadoporOneworldPublicatio ns,Oxford,ReinoUnido.[Reseñadellibro] Petersen,JesperAagaard SatanismocontemporáneoReligiosa(2009).Tapadura.Unaantología.PublicadoporAshgatePu blishingLimited,Surrey,ReinoUnido. Notas 1.Butler(2001)p19.Añadidoaestapáginaen200725dejunio.^ 2.Baddeley(1999)P156.^ 3.Cohen,1994:142enDean(1997)p98-99^ 4.Dean(1997)p98-99.^ 5.DaveEvans'Especularsobreelpuntoporcentual003?Algunasobservacionessobr eloscaóticosMinoríassatánicosenelReinoUnido'enPetersen(2009)P212-228.Evans, PhD,UniversidaddeBristol,ReinoUnido.Añadidoaestapáginaen201020dediciembr e.^ 6.LasNueveDeclaracionesSatánicasporAntonLaVey(1969).^ 7.AntonLaVeycreíaenlamagiasobrenatural; o"Sedirá,poralgunos,queestasinstruccionesyprocedimientosnosonmásquepsi cologíaaplicada,odeunhechocientífico,llamadoporel"mágico"laterminología-ha stallegaraunpasajeeneltextoque"sebasaenningúncientíficoconocidoparae ncontrar""-LaBibliaSatánicaLibrodeBelialp110. oEnelcapítulo"Losingredientesutilizadosenelrendimientodelosinstrumento ssatánicosMagia"deLaBibliaSatánica,LaVeyhablaabiertamenteacercadelospatronesd evidaquehacenquelaspersonasmássusceptiblesalainfluenciamágica. oBlancheBarton,enLavidasecretadeunsatanista(labiografíaautorizadadeAnton LaVey)describeAntonLaVeymaldicióndeSamBrodyylaformaenquedirectamente lomataronyJayneMansfield.BartonciertamentecreíaqueLaVeycreíaenlamagiaso brenatural. ^ 8."LaBibliaSatánica"porAntonLaVey(1969)LibrodeLeviatán6:"EllenguajedeEnocy LosCayosdeEnochian"p155.^ 9.Levi(1860)p100.^ 10.Gilmore(2007)P221-222"ritualsatánico".Añadidoaestapáginaen201201deenero.^ 11.Gilmore(2007)p38.Añadidoaestapáginaen200709deoctubre.^
12.Momen(1999)P117.^