revista adventista 0506

De una misma estirpe       5        0        0        2      o        i      n      u        j        0        3      o        ñ      a        6        6        3        º      n

El círculo singular

Cuadro pastoral de la Unión Adventista Española

ESTILO DE VIDA  ANAYOTIS  C OUTSOUMPOS  OUTSOUMPOS  P  Doctor en Teología y pastor de las iglesias hispanas de Gaithersburg y Germantown (Maryland, EE. UU.).

 Jesús, modelo de liderazgo En estas fechas, muchas iglesias están eligiendo a los dirigentes para el nuevo ejercicio. Otro acontecimiento eclesial actual: el Congreso de la Asociación General, que se celebrará en San Luis (EE. UU.) a partir del próxim próximoo día 29 de junio, donde se elegirá a todos los dirigentes mundiales. Dos momentos interesantes para meditar en el liderazgo cristiano, el que que ejerció Jesús.

E

n su ministerio, descubrimos que para Jesús el el modelo de liderazgo era la servidumbre. Él nunca se servía a sí mismo. Primero lideraba en el cielo como siervo para su Padre, quien le dio su misión. Al examinar la vida de Jesús, podemos ver que todo lo que él hizo fue en servicio a su misión. Su misión personal comprendía no tan solo servir su propia voluntad, sino también la voluntad de su Padre. Él nos dijo: « He descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió». envió». ¿Cuál era la voluntad de su Padre? ¿De qué manera debemos los pastores y dirigentes entender la misión de la vida de Jesús? En Marcos 10: 45 Jesús nos proporciona lo que consideramos como la declaración de su propia misión: « Por« Porque el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir  y  y para dar dar su vivida en rescate por todos». todos». Esta misión lo era todo para Jesús. Era su propósito y dirección para todo cuanto realizó en esta tierra. Comprendo que a la gente de hoy, muy versada en el estudio del liderazgo, el concepto de servicio puede producirle un bloqueo mental. Hay demasiadas organizaciones, hogares, empresas y universidades que pasan por dificultadas debido a la falta de hombres y mujeres que sean capaces de ser líderes como lo fue Jesús. C. Gene Wilkes1 nos indica que, hablando en términos generales, a veces el despacho principal ha pasado a sustituir los paños y la palangana como símbolo de liderazgo entre los creyentes. A algunos de estos dirigentes les encanta sentarse en la mesa principal, pero nunca se acercan a la gente. Se pasan la mayor parte del tiempo supuestamente laborando “a “ a favor de la gente ”, sin atender las gente”, verdaderas necesidades de esta. Los ministerios y organizaciones sobrevivirán en el siglo XXI solo si sus dirigentes dejan de seguir conceptos de liderazgo concebidos por ellos mismos, y adoptan las enseñanzas y el ejemplo de Jesús acerca del liderazgo basado en el servicio. El cambio debe comenzar en las iglesias, ya que es precisamente en ellas donde los dirigentes debieran haber preparado el camino para un liderazgo basado en el servicio. Pero, lamentablemente, a menudo sus formas de liderazgo se ciernen en servicio de sus propios intereses; intereses; tales modos de liderazgo son rechazados en la actualidad por el pensamiento secular. Por consiguiente, el punto cen-

2 · [12 [122] 2] rA jun. 2005

tral de este artículo es el concepto de Jesús sobre el servicio en el liderazgo y sus posibles implicaciones para nuestra iglesia de hoy día en su trayectoria ya en el siglo XXI.

 Jesús y su concepto de liderazgo  Jesús nos guía mediante el servicio  Jesús enseñó que el servicio es el sendero a seguir para un liderazgo genuino. En su libro, Transforming Leadership (Liderazgo transformador), comenta lo siguiente: « Dejando aparte la verdad, la cuestión de  poder es el asunto de más importancia para un dirigente. Y es precisamente frente al poder cuando el liderazgo de Jesús muestra su mayor contraste con el entendimiento popular de lo significa el liderazgo». liderazgo». Ford concluye que nadie jamás tuvo tanto poder 

a su disposición como el que tuvo Jesús. Él podía calmar calmar la tormenta tormenta embravecida, expulsar demonios, restaurar la vista a los ciegos o maldecir a una higuera y hacerla marchitar. marchitar. Jesús era el líder servidor por excelencia.  Jesús tenía la habilidad de crear una visión, y por consiguiente moldear valores y otorgar el poder poder y los medios medios para realizar cambios. Jesús puede cambiar nuestra errónea idea de liderazgo, por el concepto correcto. ¿Acaso podemos nosotros, los pastores y dirigentes cristianos, hacer lo mismo hoy día? La perspectiva bíblica de liderazgo mediante el servicio se manifiesta en que el servicio que le rendimos a otros sea una medida auténtica del que le rendimos a Dios. Cristo mismo es el ejemplo de una actitud de servicio y él pide a sus seguidores que lo imiten. Cuando Jesús lavó los pies de sus discípulos, les estaba dando una parábola visual de cómo se usó el Cuando ndo repoder en el reino de Dios . Cua gresó a la mesa, Jesús explicó el significado de lo que los discípulos acababan de presenci pres enciar ar.. « Porque ejemplo os he dado para que, como yo os he hecho, vosotros también hagáis. De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el envia-

do es mayor que el que lo envió. Si sabéis estas cosas, rial. En una ocasión, mientras los discípulos se disputaban la más alta posición en el reino, Jesús los bienaventurados sois si las hacéis». hacéis». Se puede describir el estilo de liderazgo de Jesús instó a que pusieran al revés su forma de pensar, según los siguientes siete principios que se mencio- diciéndoles que la forma de ser de los hijos de Dios nan en el libro de Wilkes sobre liderazgo. Descri- debía ser radicalmente distinta a la forma de ser del ben cómo Jesús lideró siendo un siervo: mundo. Los gobernantes terrenales andan en 1. Jesús se humilló a sí mismo mismo y dejó dejó que busca de poder y control; pero Cristo Nadie fuese Dios quien lo exaltara a él. dijo a sus seguidores: «Si « Si alguno 2. Jesús siguió la voluntad voluntad de de su quiere ser el primero, será el úl jamás tuvo Padre, en vez de buscar de todos y el servidor de tanto poder a su disposición timo puestos para sí mismo. ». En su exal exaltado tado todos». todos como el que tuvo Jesús. Él podía puesto celestial, al igual 3. Jesús defin definió ió la grande grande-za en términos términos de de ser calmar la tormenta embravecida, que en su humilde siervo; para ser primefunción terrenal, Jeexpulsar demonios, restaurar restaura r ro uno debe conversús lideró mediante tirse en servidor. la vista a los ciegos o maldecir a una el servicio. Todos 4. Jesú Jesúss se arrie arriesgó sgó en el aquellos que quieran higuera higue ra y hac hacerla erla marc marchitar hitar.. Sin Sin servicio a otros, aun ser grandes dirigenembargo, embargo , Cristo es el ejemplo por teniendo la certeza de tes deben desarrollar  la habilidad de servir  ser el Hijo de Dios. excelencia exc elencia de una actitud de 5. Jesús abando abandonó nó su lugar al máximo de sus capaservicio,, y pide a sus servicio en la mes mesaa princip principal al para para cidades. seguidores que lo atender las necesidades de los demás.  Jesús, el vivo ejemplo imitemos. 6. Jesús compartió las responsabilidade responsabilidadess de la humildad  y la autoridad con aquellos a quienes quienes llamó a Las enseñanzas de Jesús desafiaron una creenservir. cia generalizada en aquellos días. Eran muy comu7. Jesús formó un equipo equipo para que que realizaran una nes y corrientes los empujones y codazos para senmisión mundial de servicio. tarse a la cabecera de la mesa. Así era como los jóvenes Considero que estos siete principios constituyen fariseos salían adelante. Sentarse en el lugar princila base para un liderazgo basado en el servicio a los pal significaba que alguien había llegado a la cima. demás. Cristo el siervo era alguien que dio sin re- El apresuramiento por ocupar los mejores lugares es tipo de servicio que tan real hoy como lo fue en los tiempos de Jesús. Los cibir . ¡Cuán distinto es esto del tipo tantos dirigentes cristianos practican, basado en la dirigentes religiosos religiosos aún buscan lugares de imporautoglorificación autoglorificació n y el beneficio propio! Para que la tancia entre sus colegas. iglesia pueda disponer de un liderazgo sano, debe En todos los sectores empresariales empresariales y académicos, rechazar el “cristianismo de Hollywood” y retornar los profesionales van en busca del liderazgo y se toa los elementos básicos del servicio, imitando có- man la delantera para obtener el lugar más prestigiomo Cristo sirvió a otros. Él estableció un ejemplo so. Bien conocidos de todos son los lemas de nuestra claro para que todos lo siguiéramos. sociedad: lo más grande es lo mejor; mientras más Además, también hay en vigor cuatro concep- cerca de la cima, mayor es el éxito. Obtener el puestos principales del liderazgo basado en el servicio: to de cabecera en la mesa es una prioridad común en la misión, la visión, la preparación y el equipo. una sociedad que rinde culto al éxito. El éxito se ha • La misión: se refiere al llamado de Dios para su convertido en la línea de llegada en un mundo suvida. mamente competitivo. Sin embargo, lo más irónico • La visión: su enfoque singular con respecto a de la historia de Jesús es el desafío d esafío que nos lanza frenesa misión. te al deseo colectivo de querer ocupar la cima. • La preparación: cómo adiestrar adiestrar a otros para para que  Jesús nos hizo ver algo que hemos pasado por formen parte de la misión y así cumplir con la alto. La mayoría de las veces no vemos las oportuvisión. nidades para servir, sino las oportunidades para des• El equipo: cómo movilizar a aquellos a quienes quienes tacarnos. La Biblia dice que Jesús se humilló a sí tú has preparado para que lleven a cabo la mi- mismo, hasta el punto de convertirse en un esclasión. vo. Jesús vivió la humildad que él enseñaba. NunEstos conceptos vigentes son parte del servicio ca fue en busca de reconocimientos terrenales . de Jesús hacia sus discípulos, llamándolos llamándolos a seguir-  Jesús vino a cumplir con la misión que su Padre le le, y así formando con los doce un equipo ministe- había encomendado.

SUMARIO 2  Jesús, modelo de liderazgo

5 Círculo Singular

6 Soledad y compañía

9 De una misma estirpe

10 MM: Entrevista a Adly Campos

13 El gozo de vivir, servir y alabar

14 Otros idiomas de la Unión

18 Noticias de ASI y colegios

20 Noticias Notici as de la Unión: JAE

21 Noticias de las Iglesias

24 Noticias de la Unión: Cuadroo pasto Cuadr pastoral ral

REVISTA ADVENTISTA : Órgano oficial

de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de España nº 366 año 30 junio 2005

Director de la Revista, Revista , Alberto F. Safeliz , Guaita; Director general de Safeliz,   Jonathan Valls; Coordinadora editorial,, Elisabeth Sangüesa editorial Editor,, Luis González; Redacción Editor Redacción,, Raquel Carmona, Juan Fernando Sánchez, Mónica Díaz; Diseño y maqu maquetac etación ión,, José Mª Weindl, Isaac Chía; Procesos informáticos, informáticos ,  Javier Zanuy; Producción Producción,, Mar Martín tín González; Envíos Envíos,, Juan José José Reta; Reta; Suscripci Susc ripcionesy onesy secr secretar etaría ía,, Mª Teresa Tello, Mª del Pilar Artal; Publicidad,, publicidad@sa Publicidad [email protected] feliz.com Impresión : IBERGRAPHI 2002 Impresión: Mar Tirreno, 7, 28830 San Fernando de Henares (Madrid) Depósito Legal: M-32.993-1974

Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770 Colmenar Viejo, Madrid (España) tel. [+34] 91 845 98 77 fax [+34] 91 845 98 65 [email protected] www.publicacionesadventistas.com

rA jun. 2005 [123] ·

3

E ST S T IL I L O D E V ID ID A

El servicio con humildad a su Padre fue lo que Dios no puede trabajar ni tener un lugar en las definió la vida de Jesús. Lo mismo será dicho de vidas de las personas, si no hay humildad ; el el yo  yo se aquellos que modelen sus vidas en la vida de Jesús. ha convertido en el dios personal. Cuando el ‘yo’  Esta vida era una imagen de humildad mediante el está al mando, ¿cómo puede Dios trabajar en noservicio. ¿Eres un líder que desea seguir el ejemplo sotros?  de Jesús? Si es así, pon en en práctica la costumbre de La diferencia entre entre el orgullo y la confianza confianza gehumillarte a ti mismo, tomando puestos menonuina es la fuente que Dios emplea para otorgarbuscando do otras maneras maneras de servir servir a les confianza a aquellos que confían en res, buscan La otros. La exaltación es la prerrogaél. El orgullo es lo opuesto a la humildad y la confianza centrada en tiva de Dios: no te corresponde a humildad dirigentes cristiano cristianoss deDios. Finalmente, Jesús dice que ti. Los dirigentes le permite a Dios ben imitar el ejemplo de Jesús. si somos humildes de corazón trabajar en la vida de las Dios es quien escogerá a aquey aprendemos de él, nos dará llos que habrán de ser diripersonas, porque si no hay descanso (Mat. 11: 29). La hugentes. mildad auténtica no nos llehumildad es que el se ha  yo La Biblia le da gran valor a va a la fatiga, sino que nos liconvertido la humildad. Nos enseña que bera para así servir a otros. «a la honra precede precede la humilhumil Los logros no son el objetien el dios personal y » (Prov. (Prov . 15: 33). Jesús nos e ennnun-dad  vo en el reino de Dios ; mas nun tomado el mando. señó mediante su ejemplo de lo que ca lo podremos entender hasta que trata la humildad: aprendamos a ser humildes. Podemos • un ve verd rdade adero ro lí líde derr se humilla a sí mi missservir, r, sabie sabiendo ndo que seestar tranquilos y servi mo y espera en el Señor; guimos el ejemplo de Jesús sobre el servicio me• la humilda humildadd comienz comienzaa cuando cuando compre comprendes ndes tu diante la humildad. verdadera imagen ante Dios y el llamado que Bibliografía utilizada: Dios tiene para tu vida; • la humildad humildad es es también también una consecu consecuenci enciaa de có Jesus on Leadership, Leadership, Tynda 1. C. Gene Wilke Wilkes, s, Jesus Tyndale le House PublisPublisen relación con los debemo te ves a ti mismo en hers, Carol Stream (Illinois, EE. UU.), 1998. 2. Leighton Ford, Transforming Leadership, Leadership, Inter-V Inter-Varsity arsity Press, Press, res que se te han encomendado, teniendo a Jesús como líder; Nottingham (Reino Unido), 1993. • la hu humi mild ldad ad le permite a Dios trabajar trabajar en en la vi3. Versi Versión ón usada de la Biblia: Reina Valera Valera 1995 da de las personas.

4 · [12 [124] 4] rA jun. 2005

ESTILO D E V I D A ROBERTO B ADENAS  Director del Departamento de Vida Familiar Familiar de la División Euroafricana.

Por su parte, el término ‘singular’ significa literalmente “solo, sin otro de su especie” y en sentido figurado “extraordinario, raro o excelente” (véase el Diccioel DiccioAcademia mia nario de la lengua española, española, Real Acade a Española, 22 edición, Madrid, octubre 2001). Así pues, el nombre de Círculo Singular resulta perfectamente apropiado para designar una asociación de personas que se encuentran temporal o permanentemente solas, pero que se unen en un proyecto común: no por ser “raras”, sino con el propósito de ser “extraordinarias y excelenor razones muy diversas, y por sorprendente que pueda parecer a al- tes” en las circunstancias –a menudo adgunos, aproximadamente un tercio de los adventistas de d e muchos paí- versas– en las que les toca vivir. ses viven solos, o pertenecen a la categoría de lo que los anglosajoEn realidad el nombre de este círculo nes llaman singles categoría es muy heterogénea, heterogénea, e incluye incluye a es lo de menos. Lo importante es la eficasingles.. Esta categoría todas las personas de entre 25 y 65 años aproximadamente (eso depende de cia de su funcionamiento y de su capacilos casos y de la culturas) que no viven v iven en pareja, sea porque están solteros, dad para alcanzar sus objetivos. Por eso, viudos, separados, o divorciados. sea cual fuera el nombre que este grupo se En un mundo que estimula por todos los medios y a la vez degrada el con- quiera dar en el futuro, deseo muchas fecepto de vivir en pareja, frecuente sentirse sentirse mal en calidad de single pareja, resulta frecuente single,, no licidades y bendiciones al gran proyecto solo desde el punto de vista afectivo, sino también desde el punto de vista asumido por el Círculo Singular . De Dese seoo social, lo que acarrea para muchas personas que viven solas, adicionales mo- que, con la ayuda de Dios y fiel a su vocalestias e incomodidades. ción singular, sea un punto de encuentro Nada más normal para los singles que tender a asociarse. Y nada más nor- y una plataforma plataforma de acción acción eficaz en su mal para la iglesia que proveer amparo y calor a este creciente sector ministerio de responder a las necede su feligresía. sidades propias de los solteEl La primera cosa que el relato bíblico de los orígenes de la ros, viudos, divorciados nomb no mbre re de humanidad declara como “no buena” es precisamente la y se sepa para rado doss de de la la soledad impuesta: «No es bueno que el hombre esté soUnión Española. “Círculo Singular” lo» (Gén. 2: 18). El ser humano necesita “ayuda idóDios conceda al (anteriormente, nea”. Esta ayuda, en una situación ideal, viene natuCírculo Singular , “Confraternitas”), resulta ralmente de la persona con quién se comparte la vida. y a todos sus Cuando esa persona no existe, o no está ahí –por la miembros y simperfectamente apropiado razón que sea–, el ser humano se encuentra solo, porpatizantes, unidos para designar una asociación que sigue necesitando tanto como cualquier otro, comen Cristo, el gozo de personas que se pañía, amistad, simpatía, comprensión y apoyo. Un pode ser efectivos caco de todo eso es lo que está llamado llamado a aportar a sus nales de su gracia no encuentran temporal o miembros el “Círculo Singular”, conocido hasta ahora, en solo entre sí, sino tampermanentemente bién en torno suyo. la Union Española, con el nombre de “Confraternitas”. salos. En el último congreso tenido en Oropesa (2004), la directiva Sin olvidar nunca que su del proyecto puso sobre el tapete la cuestión del nombre, que no gozamiembro honorario (que en cierba del apoyo unánime de los miembros. Fui consultado consultado sobre el asunto y, y, des- to sentido fue también su fundador) es el de una perspectiva de filólogo aficionado, el nombre de Círculo Singular me propio Jesús, quien sigue soltero en su mipareció acertado desde el principio, porque describe bien, en solo dos palabras, nisterio en favor de nuestra felicidad eterla naturaleza y la vocación del grupo. na, y que nos ha prometido no dejarnos En efecto el término ‘círculo’ tiene entre otros significados, el de designar nunca solos hasta completar su obra: « He una asociación de personas de una misma condición, o que comparten in- aquí yo estoy con vosotros todos los días hastereses comunes. (Mat.. 28: 20). 20). ta el fin del mundo» mundo» (Mat

El Círculo Singular 

P

rA jun. 2005 [125] ·

5

TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Soledad y compañía

P ROBERTO B ADENAS  Director del Departamen Departamento to de Vida Familiar Familiar de la División División Euroafricana.

6 · [126] rA jun. 2005

aradójicamente, la era de las comunicacioaradójicamente, Aunque todos estamos de acuerdo en que «más « más nes es también la era de la soledad. Hoy, vale solo que mal acompañado», acompañado», todos estamos de por diversas razones, hay muchas personas acuerdo también en que «más « más vale estar bien acomque viven solas de modo temporal o per-  pañado que solo». solo». manente. Hoy podríamos hablar de una verdadera En la Biblia, muchos profetas han sufrido la so“multiplicación de las soledades ”. ledad de los los perseguido perseguidoss (1 Rey. Rey. 19: 10, 14; 14; cf. 18: • Sole Soledad dad familiar familiar de de los ancia ancianos, nos, alejad alejados os de su 22). Los sabios han reflexionado sobre las ventajas familia; de los enfermos crónicos y hospitaliza- de la compañía (Ecle. 4: 8-12). Los salmistas han dos. cantado tanto la nostalgia de la soledad (Sal. 102: • Sol Soledad edad de desarra desarraigo igo de los desplaz desplazados ados,, depordepor- 1-8), como la bondad de Dios que vela por los sotados, exiliados, expatriados, emigrantes, extran- litarios (Sal. 68: 6-7). jeros, extraños en tierra ajena por la razón que Para muchas personas el término ‘soltero’ y sosea. bre todo ‘soltera’, es un termino casi despectivo, en • Sole Soledad dad afecti afectiva va de los viudo viudoss y huérfano huérfanos, s, de particular cuando se acompaña del sufijo aumenlos separados y divorciados (y de sus hijos), víc- tativo: ‘solterón’ y ‘solterona’. Dentro de esa mentimas y/o responsables de dolorosas ausencias o talidad, ‘soltero’ significa “no casado”, (“aún no carupturas. sado”) como si el matrimonio fuera el único estado • Sole Soledad, dad, en fin, de los solter solteros os que que por las razorazo- civil normal, y la soltería fuese solo un estado trannes que sean no han llegado a construir una re- sitorio que se resuelve cuando uno pone las cosas lación de pareja permanente. en orden, es decir, al casarse. En este mundo de relaciones tan frágiles todos coPara numerosas personas el matrimonio es la rremos el riesgo de sufrir, de un modo u otro, en un única solución al “problema” del celibato. Su promomento u otro, los inconvenientes de la soledad. pia manera de hablar lo revela: Digamos, para empezar, que hay, grosso hay,  grosso modo, “¿Todavía estás soltera?” modo, dos grandes tipos de soledad: “A ver cuándo te buscas novia, etcétera”. 1. La soledad soledad volun voluntaria taria, decid decidida ida de modo temtemUn soltero me dijo que casi prefería asistir a enporal o permanente (como cuando Jesús se reti- tierros que a bodas, porque en los primeros nadie le ra solo a la montaña, por necesidad de reposo, decía: “a ver quién es el próximo”. Ya es hora de que  Juan 6: 15). aceptemos que la soltería y el celibato no son nece2. La soledad soledad invol involuntari untariaa sufrida porque ha si- sariamente situaciones “irregulares” o “inferiores” do impuesta por los demás o por las circunstan- sino alternativas . A veces inclus inclusoo represe representan ntan una cias de la vida (como cuando los discípulos de opción superior en la vida. Eso es lo que Jesús nos  Jesús lo abandonan, Juan 16: 32). enseñó. Porque Jesús también fue soltero y escogió La primera resulta resulta positiva, e incluso incluso en ciertos serlo. casos conveniente. La segunda resulta generalmente dolorosa y a veces insoportable.  Jesús, soltero incomprendido Hay que tener en cuenta que la decisión de Jesús de permanecer soltero era, en su sociedad, un Soledad impuesta Dios no es indiferente a la soledad de nadie. Se desafío a un importante tabú religioso. En su enha pronunciado sobre el tema. En principio «no « no es torno, quedarse soltero era una rara excepción pa2:18). ). ra un hombre. Al no contraer matrimonio, Jesús sabueno que el hombre esté solo» solo» (Gén. 2:18

bía que transgredía una de las leyes sociales más Para facilitar la observancia de este primer manarraigadas en el judaísmo. Vale la pena analizar un damiento, se solía casar a los hijos, o por lo menos poco más de cerca este aspecto poco conocido de comprometerl comprometerlos os en matrimonio, muy jóvenes: las la vida de Jesús. chicas, a partir de los 13 años; y los varones, a par Jesús sorprendió más de una vez a sus contempo- tir de los 16. Maimónides proponía que se obligaráneos con sus enseñanzas, sus actos, y su ausencia se a los 25 años a contraer matrimonio a los jóvede prejuicios en el trato con sus contemporáneos, contemporáneos, nes que no lo habían hecho antes (Shuljan Aruj, no dudando incluso en atreverse a chocar. choca r. Su deter- EH, 1: 3). Pero parece que este recurso a la fuerza minación de seguir en conciencia la voluntad divi- no haya sido necesario necesario con demasiada frecuencia. na le ayudó a vencer las numerosas resistencias que Solo se aceptaba una excepción: los estudiantes que encontró a su paso. consagraban su vida a estudiar la Torá podían perSi hay un aspecto en su vida que debió de inter- manecer solteros mientras durase su formación a pelar a sus contemporáneos lo fue sin duda su ce- condición de controlar debidamente su apelibato. Sabemos muy poco de este asunto, porque tito sexual (ibíd  ( ibíd . 1: 4) 4).. Si los Evangelios apenas nos dicen nada a este respecAl optar por el celibato, Jesús hay un aspecto to. Lo que está claro es que Jesús optó por conser- transgredía las normas de su var su estado civil de soltero, singularizándose así pueblo, cayendo bajo la acuen la vida vida de Jesú Jesúss entre sus contemporáne contemporáneos. os. sación de violador  del priviolador del que debió interpelar Según lo que hoy conocemos de la sociedad ju- mer mandamiento por su día de su tiempo, la vocación religiosa al celibato era supuesto rechazo del dea sus contem contemporá poráneos neos lo fue fue algo casi desconocido en Israel, solamente propug- ber de procreación. sin duda su celibato. celibato. Jesús optó optó nada por algunos esenios, miembros de una secta juLa pregunta que le por conservar su estado civil día que vivían recluidos en el monasterio de Qum- hacen sus enemigos során, cerca del Mar Muerto, al margen del mundo. bre «¿Cuál « ¿Cuál es el primer  de soltero, singularizándose Hasta casi la Edad Media no conocemos de nin- mandamiento de la ley ?» ?» así de sus gún rabí que permaneciese soltero excepto excepto Jesús y puede ser malintencionada contemporáneos. el apóstol Pablo, a no ser Simeón ben Azzai, quien y referirse indirectamente a esexplicaba su estado diciendo: «La esposa de mi al- ta supuesta transgresión (Mar. 12: ma es la Torá» (Talmud Yevamoth 63b). 28, cf . Mat. 22: 34-40). El texto dice El Antiguo Testamento deja suponer que los sa- que el intérprete de la ley le preguntó a Jesús Jesús para  para cerdotes estaban casados. Según la tradición el su- tentarlo (Mat. 22: 35). Se sobreentiende quizá la idea mo sacerdote no podía oficiar los ritos del día de las de “tú “ tú te las das de religioso y ni siquiera cumples el expiaciones a menos que estuviera casado, ya que  primer mandamiento divino, permaneciendo soltero”. soltero”. tenía que ofrecer un sacrificio por su mujer y sus hi-  Jesús sin duda recela de esta mala intención porjos (Lev. 21: 7, 13-15; 16: 6, 11, 17; Yoma 1: 1). que responde: “Mi manera de entender el amor es Ni siquiera a los nazareos (ya fuesen hombres o más amplia. Para mí el primer mandamiento es mujeres) de los que se requerían diversas abstencioa bstencio- amar a Dios y el segundo amar al prójimo como a nes durante el periodo de su consagración a Dios, sí mismo”. se les pedía en ningún caso que fuesen célibes (Núm. Según cierta teología de la creación muy difundi6: 1-21). da que ha llegado hasta nuestro tiempo, el hombre Y es que el celibato celibato se considera consideraba ba un desacato desacato al sin mujer era considerado como la mitad de un ser primero de los mandamientos dado por el Creador humano, incapaz por consiguiente, de alcanzar su al hombre en el propio paraíso: «Creced « Creced y multiplica- plena realización como tal: « El que no toma mujer, no Una tradición tartar-  puede tener gozo, ni bendiciones, ni felicidad, ni enseos, y henchid la tierra» tierra» (Gén. 1: 28). Una hombre» día explica así esta orden: «Todo «Todo varón está obligado ñanza, ni protección, ni paz: no es plenamente hombre» a contraer matrimonio matrimonio y a cumplir cumplir el deber de procrea- (Yebamoth 62 b, comentando Gén. 5: 2). Todavía peor. peor. Al seguir soltero mas allá de los ción. Quien no se esmera en hacer proliferar la raza humana es como un homicida, porque no permite que la treinta años, Jesús corría el riesgo de ser víctima de imagen de Dios se perpetúe en la tierra, alejando así de dos graves sospechas: o de impotencia sexual, en(Shuljan n Aruj, 1: 1: 1). tendida como una maldición divina, o de homose Israel la divina presencia» presencia» (Shulja Una percepción equivocada de esta orden divi- xualidad, entendida como una abominación mana explica por qué les resultaba tan difícil de sopor- yor (cf  (cf . Rom. 1: 26,27). 26,27). tar la esterilidad –atribuida siempre a la esposa– a Otro pasaje de los Evangelios parece revelar parlos padres sin hijos. Véanse los casos de Sara (Gén. te del sufrimiento soportado por Jesús a causa de 16: 1-2), Raquel y Lea ( Gén. 30: 1-3), o Ana, la ma- las acusaciones veladas a su celibato, tratándolo tratándolo de dre de Samuel (1 Sam. 1: 7-8). “eunuco”, término popular usado para designar al rA jun. 2005 [127] ·

7

varón “incapaz de casarse”. Jesús responde a sus discípulos, discípulos, sobre sobre la opción de no contraer matrimonio: «No «No todos son capaces de comprender este asunto, sino aquellos a quienes se se les ha dado ese ese don. Pues Pues hay  eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron eunucos a sí mismos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de acep19: 11-12). 11-12). tar esto, que lo acepte» acepte» (Mat. 19:

Asumir la soledad (soltería o celibato) Estas declaraciones de Jesús contienen una enseñanza completamente nueva. Y es que el celibato o la soltería no supone necesariamente ninguna incapacidad, ni por defecto congénito ni por mutilación (según el primer significado de la palabra ‘eunuco’). Puede tratarse perfectamente de una decisión deliberada del individuo, e incluso proceder proceder de su sentido de la vocación. En su caso personal, Jesús tenía una misión única, que exigía de él una dedicación plena. Su decisión preveía los avatares de su ministerio evitando al mismo tiempo condenar a ninguna mujer a quedarse prematuramente viuda, o a correr el riesgo de engendrar hijos que hubiesen

planteado muchos problemas en relación con su naturaleza divina, o sobre la unicidad de Dios. Aunque suponemos que la mayoría de los discípulos contrajeron matrimonio en algún momento (cf  (cf . Mat. 8: 14-15; 14-15; 1 Cor. Cor. 9: 5), sabemos que, que, gracias a las enseñanenseñanzas liberadoras de Jesús, algunos, como Pablo, permanecieron solteros de un modo temporal o permanente integrando así su estado civil con su vocación personal. personal. El apóstol Pablo, convertido en el mayor defensor bíblico del celibato, dice que los célibes que asumen su situación y la transcienden pueden dedicarse mejor a ciertas misiones: « En cuanto a las cosas de que me escribisteis, está bien que el hombre no tome mu jer [...]. Yo quisiera que todos los hombres estuviesen [solteros] como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno de un modo [casado] y otro de otro [soltero]. Digo pues a los solteros y a las viudas viudas que les iría bien quedarse como yo; pero si no tienen el don del celibato, cásense, pues es mejor casarse Cor. 7: 1, 7-9). que arder » (1 Cor. Así pues, según la revelación bíblica la soledad del célibe ya no es una maldición: puede ser una decisión libre y valiosa. El matrimonio ya no debe ser considerado como una obligación ni el celibato como

un estado civil civil inferior, inferior, sino como como una “devoción”, una opción igualmente aceptable ante Dios, en la medida en que responde a una vocación personal o a una situación plenamente asumida. Matrimonio y celibato pueden ser dones de Dios. Jesús nos ha abierto un nuevo camino de realización personal dentro de su gran familia, en la que cada miembro puede escoger en conciencia su estado, sin hacer caso de las presiones sociales, sabiéndose plenamente libre delante de Dios. «Algunas personas necesitan estar solas durante un tiempo. Necesitan tiempo para descubrir el proyecto que Dios tiene para su vida. Aunque su soledad sea temporal, siempre hay manera de sacarle, con Dios, el mejor partido» (C. K. Robinson, “Creating a Single’s Ministry in a Couple’s Church”, Adventist Church”,  Adventist Review, 21/11/96, pág. 17).  Jesús, que conoció y superó los problemas de su soledad (Juan. 8: 16, 29), mediante la comunión con el Padre (“Y (“Yo nun nun-ca estoy solo”, solo”, Juan. 16: 32) nos brinda su ayuda para que nosotros podamos superarlos mediante su propia compañía: «Y «Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin 28-30). ). del mundo» mundo» (Mat. 28: 20; cf . 11: 28-30

 Jóvenes que están están sufriendo sufriendo un mal momento Como seg Como seguram urament entee sabé sabéis, is, tre tress de nues nuestro tross  jóvenes están pasando por un delicado momento, por diferentes diferentes motivos: motivos: Antonio Jesús Borrego, Borrego, de la Iglesia de Sevilla:: El pasado 12 de Sevilla de abril, Antonio Antonio Jesús Borrego, “Fote” como era conocido conocido por todos, y su novia novia Loida Loida tuvieron tuvieron una una accidente accidente de moto. Como consecuencia, Fote quedó muy mal parado: rotura de clavícula, clavícula, diversos cortes en cuello y brazo, brazo, cuarta vértebra rota... rota... Está inmóvil en la cama, con muchos dolores. El día 19 se le operó de la vértebra de la que se recupera recupera bien.

8 · [128] rA jun. 2005

 Juan Bautista Amador, Amador, de la Iglesia de Elche:: Nuestro hermano Juan Bautista Elche Bautista Amador Amador,, “Boti”, padece padece una delicada enfermedad. enfermedad. Le están suministrando quimioterapia y como tiene las defensas muy bajas ha contraído una infección del pulmón y principio de neumonía. Está tumbado en la cama, con oxígeno y aislado para evitar que cualquier virus le haga daño. Los cultos de viernes y sábado, sábado, el grupo gitano de Elche los hacen en el Hospital de Alicante donde se encuentra. Abraham Delgado, de la Iglesia de Córdoba: Córdoba: El 4 de de abril abril tuvo tuvo un accide accidente nte de moto moto en el

que fue arrollado arrollado por otro otro vehíc vehículo. ulo. Como conconsecuencia se reventó el depósito de gasolina, lo cual le produjo quemaduras en el 55% de su cuerpo, además de diversos huesos rotos. Como fue arrastrado por el suelo, las quemaduras se le infectaron y su situación es muy dolorosa. Estos tres casos necesitan de nuestras oraoraciones. Su situación es de diversa consideración y pedimos al Señor que esté cerca de ellos ell os,, dán dándo dole less al alien iento to y fue fuerz rzaa pa para ra se segui guirr adelante. Que sientan la mano de Dios muy cerca de ellos y nuestro apoyo. Departamen Depar tamento to JAE

TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

 ALONGE  BOMBÍN  R AFAEL C  Director de ADRA-España.

De una misma estirpe Nuestra deuda de gratitud con Hispanoamérica

D

»En esta fecha, hoy celebrada como la “fies- americanas y contribuyeron hasta el día esde que en el año 1974 se publicara la Revista Adventista ór- ta de la raza”, se exaltan los sentimientos de de hoy al progreso y desarrollo de esos paígano de la Unión Adventista fraternidad de la raza hispanoamerican hispanoamericana, a, tan ses. También fueron referentes para los adEspañola (RA), hasta el momen- bien condensados en las frases esculpidas so- ventistas españoles aquellos hermanos to prese presente, nte, he ido encuadernando encuadernando todos bre el hermoso monumento que la colectivi- nuestros de las tierras americanas, que ansus ejemplares con los materiales que a tal dad española regaló a la República Argenti- te una iglesia bien incipiente como la efecto prepara Editorial Safeliz. Durante na en ocasión del centenario de su española, recibieron de aquellas lejanas treinta años he sido un asiduo lector de la independencia. “Uno mismo el idioma de una tierras la inspiración y el ánimo para citada revista así como un colaborador pri- misma estirpe,” son las palabras que ostenta continuar con la labor evangélica que a vilegiado al poder participar en muchos de el gallardo pedestal que ilustra nuestra porta- esta le encomendó el Señor. De esas tiesus artículos y contenidos. Siempre he creí- da, y ¡ojalá que expresen siempre el amor fra- rras y de esos países nos ha venido el endo que la RA es de un gran valor para el ternal que deben sentir entre sí todos los pue- tusiasmo para la proclamación del menpueblo adventista hispano, porque contri- blos que hablan la bella lengua de Cervantes! saje adventista. Hoy, muchos ciudadanos buye a crear un estado de opinión y de con»Pero la otra frase: “Grandes sus desti- americanos viven entre nosotros como intenido informativo que nos muestra con nos,” resulta también verídica, porque la Amé- migrantes. La historia se repite pero esmucho detalle la marcha de nuestra igle- rica entera supo comprender mejor que el Vie- ta vez a la inversa. Un día los españoles españoles sia a lo largo de todos esos años.  jo Mundo que los vínculos de hermandad  fuimos a “hacer las Américas”. Hoy muDe manera fortuita ha caído en mis abarcan al mundo entero. Grandes son, sí, chos ciudadanos americanos vienen a “hamanos un volumen encuadernado de la los destinos, no solo del pueblo, sino del ciu- cer las Españas”. Ojalá podamos entender revista adventista El adventista El Atalaya, antigu iguaa pu- dadano que en todos los habitantes del mun- con mayor claridad que todos somos “de Atalaya, ant blicación en lengua española editada en do ve un hermano. Cuando le preguntaron al una misma estirpe”. Más todavía, que en Buenos Aires entre los años 1927 y 1930.  gran Maestr Maestroo cuál era la mayor norma de Cristo Jesús, « ya no hay judío ni griego; no Un viejo adventista español de ese perio- la conducta humana, la resumió en este do- hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; do tuvo, como un servidor, la idea de re- ble precepto: Amar a Dios sobre sobre todas las las co-  porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús» (Gál copilar los doce números de cada uno de sas y al prójimo como a sí mismo. (Gál.. 3: 28). 28). »No solo los pueblos de habla española, esos cuatro años de la revista mencionaComo españoles tenemos una deuda da. Pues bien, hojeando entre las páginas sino todos los pueblos son “de una misma es- de gratitud con los habitantes de Améride esos números compilados me he dete- tirpe.” Todos son hijos del mismo Padre y  ca que ahora se establecen en nuestros sangre ha hecho hecho pueblos y ciudades. Ellos aportaron munido en el editorial del número 10, corres- Cread Creador or,, quién quién,, “de una sangre pondiente al mes de octubre de 1930. El todo el linaje de los hombres ,” como lo chas cosas positivas a nuestros padres y título de dicho editorial es: “De una mis- comprueba hoy la ciencia.”» abuelos que llegaron a esas tierras allá ma estirpe”. Copio literalmente el conteAsí entendieron nuestros hermanos de por los años de los cuatro números de la nido del mencionado editorial: Argentina en el año 1930 el sentimiento revista revista El  El Atalaya que están ante mis ojos. antepasados de los españoespaño«En este mes de octubre se festeja la im- de fraternidad que debe impregnar la vi- Hoy, a esos antepasados da de todos los hombres, les mezclados con las razas existentes en  portante fecha en la que “dio Colón un y de manera manera muy muy eses- América anteriores al descubrimiento, mundo a Castilla,” la fecha en la que Convivamos pecial la vida de les debemos respeto, ayuda y considefue abierta la puerta para que, con entre ent re todos to dos el correr del tiempo, subiese al esaquellos que nos ración. llamamos cristiaComo cristianos adventistas hemos de cenario histórico toda una faminosotros como nos. En esos estar a la altura de este mundo globalizalia de repúblicas cuyos territoverdaderos verdader os hijos de un años muchos do. Un día, allá en el mundo nuevo, torios, que se extienden de un polo mismo Padre que no españoles se es- dos seremos “de una misma estirpe”. Conal otro, habían de ser el asilo sa grado de la libertad y el campo hac hacee dife diferenc rencias ias entre entre tablecieron en vivamos entre todos nosotros como un gran número verdaderos hijos de un mismo Padre que de experimentación de la democralos hombres. de las repúblicas no hace diferencias entre los hombres. cia. rA jun. 2005 [129] ·

9

MINISTERIO DE LA MUJER

ENTREVISTA

Entrevista a Adly Campos Adly Campos es la esposa del pastor José Luis Campos, pero ella tiene un ministerio independiente que destacamos en las páginas del Departamento de Ministerio de la Mujer. LUIS GONZÁLEZ: Ser la esposa de un colportor, colportor, madre de cuatro hijos, ya es un ministerio importantísimo. Pero usted tiene su propio proyecto personal. Por ejemplo hemos oído del éxito de sus predicaciones en África, o en países musulmanes. ¿Ser mujer le ha supuesto alguna traba especial para ser  aceptada como evangelista? ADLY CAMPOS: Abrir brecha no es fácil, sin embargo el Señor cumple su promesa. Todo aquel que se pone en sus manos para hacer su voluntad él lo prospera, sea hombre, mujer, niño o joven, adulto, anciano. Después de terminar mi tarea en el hogar como madre he formado una asociación, que he llamado Bienestar Familiar, la cual ha trabajado no solo en África, también en Asia, en Estados Unidos, Centroamérica y Sudamérica.

manes. ¿Cómo una mujer puede tener  éxito en un país musulmán? Quizás precisamente por ser mujer ha habido gran aceptación. Yo notaba el gozo de los musulmanes musulmanes mientras hablaba hablaba en Indonesia. Tenían una sonrisa amplia, se les notaba gozosos gozosos y que disfrutaban con cada presentación. Yo trato de involucrarlos y los hacía pasar al frente en distintas ocasiones. Ellos estaban felices. Por supuesto no podemos dudar que el Espíritu Santo hace la labor más importante. Yo tenía muchas incógnitas en cuanto a cómo nos iban a recibir en Indonesia. Y gracias a Dios ha sido algo tremendamente asombroso, maravilloso. Pero, ¿no es más fácil predicar en Los Ángeles teniendo un auditorio un poco cautivo...? Irse a Indonesia es realmente sorprendente. Si, pero el evangelio hay que predicarlo en todo el mundo. ¿Qué resultados ha tenido? Llevo doce años en evangelismo, primeramente en los Estados Unidos y posteriormente en el ámbito internacional. Mi esposo ha hecho la cuenta de los bautismos de mis campañas y le han salido unos cuantos miles de bautismos.

¿La asociación Bienestar Familiar, Familiar, es un ministerio independiente? independiente? Así es. Pero apoyada por la Asociación Ministerial de la Asociación General, quienes por contrato me invitan para hacer esa labor en muchas ocasiones. Otras veces me piden colaboración los departamentos de Publicaciones, el de la Mujer, o el de la Familia. Bienestar Familiar Familiar ha lanzado un nuevo estilo de evangelización evangelización ¡¿Miles de bautismos?! muy apropiado para una mujer. mujer. La Sierva del Señor ha dicho que ellas tienen un Bueno, no son solo el resultado de unas toque especial para tocar las fibras más sensibles del ser humano y lo hace justa- semanas de evangelismo: hay todo un equimente a través de la familia. po detrás que trabaja antes y después de Bienestar Familiar presenta las 27 doctrinas de nuestra iglesia en torno a la fallegar yo. La predicación se centra en dos milia: la creación, cómo Dios es quien inventó el hogar y el matrimonio, las diez instituciones que Dios estableció desde el reglas para un hogar feliz, los diez mandamientos, el día de la unión familiar ha- comienzo, el matrimonio y el sábado. Y blando del día del establecimiento de Dios el sábado... Este es el estilo de evange- eso crea tal expectación que muy a menulismo que usa el conocimiento de la psicología familiar, familiar, y, sobre todo las Sagradas do las televisiones y radios locales me enEscrituras. Desde la primera noche que presento el primer tema uso las Sagradas Estrevistan y hace que el interés y la expeccrituras, hablo de Dios ya sea en un país musulmán, ya sea en un país católico co- tación aumenten. mo en Latinoamérica, o ya sea en Estados Unidos o en África. África en verdad nos ha dado una sorpresa. Ellos no se sienten en lo más mí-  Tal vez porque reciben orientación sonimo intimidados o molestos porque una mujer ocupe el púlpito. Me han tra- bre temas que afectan directamente a tado con gran aprecio. Cuando presento los temas, las familias se abren y reci- sus vidas, no resultan cuestiones artifiben con los brazos abiertos cada una de las las doctrinas que son presentadas. presentadas. No ciales para ellos. Gracias por su minishe tenido mayor problema por ser mujer. terio y por compartir con nosotros estas experiencias. Quizás otras mujeres Aunque las cifras no son lo más importante, usted ha tenido bautismos, y bauen España se animen a tener experientismos significativos, en territorios muy complicados como los países musul- cias similares, con la ayuda de Dios. 10 · [13 [130] 0] rA jun. 2005

Diez cosas que Dios no te preguntará Dios no te preguntará qué modelo de automóvil usabas; TE PRE PREGUN GUNTTARÁ a cuánta gente gente llevas llevaste. te. Dios no te preguntará los metros cuadrados de tu casa; gente recibist recibistee en ella. TE PRE PREGUN GUNTTARÁ a cuánta gente Dios no te preguntará la marca de la ropa en tu armario; TE PRE PREGUN GUNTTARÁ a cuá cuánt ntos os ayudas ayudaste te a ve vest stir irse se.. Dios no te te pregu preguntará ntará cuá cuánn alto alto era tu sue sueldo ldo;; TE PRE PREGUN GUNTTARÁ si vendiste tu conciencia para obtenerlo. Dios no te te pregu preguntará ntará cuál era era tu título acadé académico; mico; TE PRE PREGUN GUNTTARÁ si hiciste tu trabajo con lo mejor de tu capacidad. Dios no te preguntará cuántos amigos tenías; TE PRE PREGUN GUNTTARÁ cuánta gente te consideraba su amigo. Dios no te preguntará en qué vecindario vivías; TE PRE PREGUN GUNTTARÁ cómo tratabas a tus vecinos. Dios no te te pregu preguntará ntará el color de tu piel; TE PRE PREGUN GUNTTARÁ por la pureza de tu interior. DIOS NO ACUSA; PERO TE PIDE QUE PREDIQUES TAMBIÉN CON EL EJEMPLO... EJEMPLO...

rA jun. 2005 [131] ·

11

SALUD

TRABAJO

PUBLICACIONES. Alimentos sanos: La salud  páginas, 17x24 cm,  por la alimentación, 440 páginas, 48 fotos a todo color, tapa dura, 30 euros. Vivir  con salud: Nuevo tratado de medicina natu ral , 576 páginas, 17x24 cm, 48 fotos a todo color, tapa dura, 36 euros. Autoayuda: Vivir con éxito,

PON TU NEGOCIO CON 35 EUROS vendiendo productos Aloe Vera . Información: [email protected]

208 páginas, 15x24 cm, tapa dura, 12 euros. Dirija sus pedidos a: J. Ángel Gil Muñoz. Autor-Editor  Apartado de Correos, 303. 22080 Huesca Teléfono 689 77 10 52. www.saludyvida.tk 

 AMISTAD RELACIÓN. Tengo 58 años y vivo solo. Desearía mantener correspondencia correspondencia y cultivar la amistad con lectoras de la REVISTA ADVENTISTA. J. Ángel Gil Muñoz. Apartado de Correos, 303. 22080 Huesca. ABRAHAM, BOTI Y FOTE «. ..con  ..con nosotros Dios » (Filipenses 4: 13)

Fraternalmente

FABRICANTE DE PRODUCTOS QUÍMICOS. PARA CONSTRUCCIÓN, INDUSTRIA, ALIMENTACIÓN ALIMENTA CIÓN Y AUTOMOCIÓN. Buscamos vendedores para territorio nacional Conocimiento en Productos Químicos. Máxima seriedad. Condiciones a tratar según valía. DIRIGIRSE: teléfono 976 12 61 51 mañanas fax 976 12 53 33; móvil 656 62 28 07. ¿QUIERES INSERTAR UN ANUNCIO Y NO TIENES QUIÉN QUIÉN TE LO HAGA? Mario Duplessis, diseño gráfico y multimedia 647 90 32 67 - 93 465 87 41 [email protected]

Con tu anuncio, estás ayudando a fin financ anciar iar la la nueva nueva REVISTA ADVENTISTA Para contratar PUBLICIDAD: [email protected]

12 · [13 [132] 2] rA jun. 2005

 ARMONA R AQUEL C 

ESTILO DE VIDA

Redactora de Editorial Safeliz.

El gozo de vivir , el gozo de servir , el gozo de alabar 

C

uando uno, por los avatares de su propia vida, vida, se da cuenta cuenta de que esta pende de un hilo, aprende a disfrutar de ella, a captar su verdadero sentido y a agradecer a Dios el inmenso privilegio de ver amanecer un día más, sean cuales sean tus circunstancias. Todo depende del enfoque que tú le des. Ser un cristiano triste es un pecado. Estamos viviendo en un momento y en un lugar en los que disfrutamos de paz, de libertad de expresión, de un bienestar socioeconómico bastante aceptable, de avances tecnológicos y sanitarios que nos permiten prolongar la calidad de vida hasta edades avanzadas… y todo ello sin merecerlo. No pensemos que Dios nos ama más que a esos millones de de personas que mueren de hambre, de sed o víctimas de la violencia aun en la más tierna infancia; él los ama igual que a nosotros, es la humanidad en su conjunto, somos tú y yo que no sabemos (o no queremos) ser las manos de Dios en la tierra quienes marcamos la diferencia. ¿Y no nos vamos a sentir gozosos por pertenecer a la cara de la moneda? Cuando Calderón de la Barca escribió el siguiente poema, retrató la postura ante la vida de muchas personas: Cuentan de un sabio que un día tan pobre y mísero estaba, que sólo se sustentaba de unas hierbas que cogía. ¿Habrá otro, entre sí decía, más pobre y triste que yo?;  y cuan cuando do el rostr rostroo volvió halló la respuesta, viendo que otro sabio iba cogiendo las hierbas que él arrojó. Quejoso de mi fortuna  yo en este mundo vivía,  y cuan cuando do entre mí decía: decía: ¿habrá otra persona alguna de suerte más importuna?  Piadoso me has respondido.  Pues, volviendo a mi sentido, hallo que las penas mías,  para hacerlas tú alegrías, las hubieras recogido. ¡Si tan solo este sabio hubiera sido capaz de sentirse gozoso porque tenía alimento y hubiera pensado que podía compartirlo con otros…!

Una de las razones por las que vivimos es para servir a los demás. Jesús lo l o demostró hasta la saciedad en su paso por la tierra: « Así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su 20: 28). Si vida en rescate por muchos» muchos» (Mat. 20: fuéramos capaces de disfrutar compartiendo, de gozar sirviendo, de ser más bienabienaventurados dando que recibiendo (Hech. 20: 35), de ser capaces de cantar himnos de alabanza aun en los momentos más difíciles, como Pablo y Silas: «Y « Y al recibir recibir esta orden, el carcelero los llevó al calabozo interior,, y les aseguró terior aseguró los pies pies en el cepo. Pero Pero a medianoche, Pablo y Silas oraban y cantaban himnos a Dios; y los presos lo oían» oían» (He (Hech ch.. 16: 24, 25), dejaríamos de preocuparnos por nosotros mismos, de mirarnos constantemente el ombligo y seríamos felices porque, como la copa que ocupa el vértice de esa pirámide de copas que se va llenando en la medida en que la primera recibe la bebida y rebosa, y comparte con las que se encuentran debajo de ella, del mismo modo, en la medida en que nosotros rebosemos y compartamos las bendiciones que recibimos de Dios, estas serán derramadas abundantemente en nuestra vida. ¿No es para estar gozosos? Si fuéramos capaces de que nuestro pensamiento fuera “ ¿qué puedo hacer por... mis padres, mi cónyuge, mis hermanos, mis vecinos, mis amigos, mis enemigos, mi iglesia…?” en lugar de “¿qué me dan?”, disfrutaríamos con ello, y no envenenaríamos nuestra vida con la ponzoña de la autocompasión.. Otra de las razones por las que vivimos la descubrí preparándome la escuela sabática de hace unos meses, dedicada al libro de Isaías. En el capítulo 38, cuando el rey Ezequías agradece a Dios mediante un canto (si podéis, leedlo entero) que le haya concedido quince años más de vida: « Por« Porque el sepulcro no te exaltará , ni te alaba alaba-rá la muerte. Ni los que descienden al hoyo esperarán en fidelidad. El que vive, solo el como mo hoy lo hago yo» yo» que vive, te alabará , co (Isa. 38: 18, 19), aunque después cometiera tremendos errores, pero, ¿quién no los comete? Incluso en los momentos de prueba el cristiano puede estar alegre, no por el con-

cepto equivocado de ofrecer a Dios nuestro dolor según expresó el poeta mexicano Amado Nervo en la introducción de “La amada inmóvil”: ¡Dios mío, yo te ofrezco mi dolor: es todo lo que puedo ya ofrecerte! Tú me diste un amor, un solo amor, ¡un gran amor!  Me lo robó la muerte Y no me queda más que que mi dolor. dolor. ¡Acéptalo, Señor: es todo lo que puedo ya ofrecerte! No se trata de que a Dios le guste el sufrimiento humano, no. El Dios de la Biblia no se goza con nuestro dolor, ni lo necesita para nada. Fuimos creados por y para ser felices, eternamente felices. De hecho, cuando se introdujo el dolor en la tierra, como consecuencia del pecado, él mismo se ofreció voluntario para saldar la deuda que habíamos contraído y que tantos sinsabores nos acarrea. Es decir, nos posibilitó la vuelta a un mundo feliz. Sin embargo el dolor dolor,, las pruebas nos son útiles a nosotros. Son el crisol que purifica nuestro carácter carácter,, que limpia el oro oro de impurezas, que nos da paciencia y todo aquello que precisemos: « Hermanos « Hermanos mío, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, porque vosotros sabéis que la  prueba de vuestra fe produce paciencia. Pero tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte co(Sant. nt. 1; 1; 2-4; 2-4; Rom. Rom. 5: 3-5), 3-5), siem siem-sa alguna» alguna» (Sa pre que no olvidemos las palabras de Jesús: «Y «Yo estoy con vosotros vosotros todos los días, (Mat.. 28: 20), ni que que hasta el fin del mundo» mundo» (Mat «Todas las cosas obran para el bien de los que aman a Dios, de los que han sido llamados según su propósito» propósito» (Rom. 8: 28). 28). Si fuéramos capaces, después de nuestros humanos enfados y rebeliones ante la prueba, de seguir alabando a Dios y, como  Job, de deci cirr « De oídas te había conocido,  pero ahora mis ojos te ven» (Jo (Jobb 42: 5), 5), veríamos hecho realidad en nosotros el deseo de Pablo a los tesalonicenses: « Estad  siempre siemp re gozos gozosos os» (1 Tes. Tes. 5: 16). 16).  R AQUEL C ARMONA  Redactora de Editorial Safeliz. rA jun. 2005 [133] ·

13

RANCESC  X. G ELABERT  ELABERT  F RANCESC  Editor de APIA.

La Nostra Pàgina

Una lectura dels Evangelis a la val valen enci cian ana: a:

renovada, encisadora, suggerent.. suggerent.... (traducción al castellano)

Una lectura de los Evangel Evangelios ios a la valenciana: vale nciana: re renov novada, ada, encantado encantadora, ra, sugerente... ... que ens ajuda a entendre entendre’ls ’ls millor i més exactaexactament, i també Fets, Romans i l’Apocalipsi

...que nos ayuda a entenderlos mejor y más exactamente,, y también Hechos, Romanos exactamente y el Apoca Apocalipsis lipsis..

Avui cap intel·lectual seriós gosaria negar que l ’Antic Testament és un gran obra literària i una font històrica històrica de primera magnitud. En canvi quan parlem del Nou Testament encara n’hi ha més d’un que el posa al nivell dels fantasiosos Evangelis apòcrifs, tan del gust de les noves corrents espiritualistes. espiritualistes. En el nostre reduit –que no pas pobre, ep!– món cultural es produeixen fets que superen aquests tòpics i refermen la nostra confiança en l’Escriptura. El propassant nadal se n’ha produit un que pel ressò obtingut mereix quedar reflexat aquí. A nosaltres ens ens agrada sentir que que algú «considera «considera una “desgràcia lamentable” que aquests llibres no es llegeixin com a simple lectura d’una obra important o interessant, ja que els quatre Evangelis “formen simplement el llibre més important de la història d’Europa... que des del mateix moment de la seva redacció fins als nostres dies ha tingut un pes, una influència i una penetració cultural i social com cap altre llibre imaginable de cap llengua i literatura europea”» europea”» ( Avui,  Avui, 15 de desembre del 2004). Però sí qui ho diu és  Joan Francesc reconegutss i guardonats intel·lectuals intel·lectuals valen Mira –un dels més reconegut cians d’avui, premi Sant Jordi 2002, Premi d’Honor de les Lletres Catalanes, ja no és només que ens agradi; sinó que ens fa sentir que l’hem encertada en escollir com a guia vital les Sagrades Escriptures cristianes. I és que el professor professor Mira acaba de publicar a Proa l’obra Evanl’obra Evan gelis [de Marc, Mateu, Lluc i Joan, amb els Fets dels Apòstols, la Carta de Pau als Romans i el llibre de l’Apocalipsi] . I ho fa en aques aquesta ta línia postmoderna valenciana, ben allu allunnyada de l’anticlericalisme de llibret de falla, i situada en posicions “científiques, equidistants i eclèctiques”. Mira, doncs, tradueix el Nou Testament amb criteris lingüístics avançats, mirant-se’l amb una certa “distància”.

Ningún intelectual serio se atrevería a negar hoy que el Antiguo Testamento es una gran obra literaria y una fuente fuente histórica de primeprimera magnitud. magnitud. En cambio, cuando hablamos hablamos del Nuevo Testamento todavía encontramos a más de uno que lo sitúa al nivel de los fantasiosos Evangelios apócrifos, tan del gusto de las nuevas corrientes espiritualistas. En nuestro reducido –que no pobre, ¡eh!- mundo cultural se producen hechos que superan estos tópicos y reafirman nuestra nuestra confianza confianza en la Escritura. La pasada Navidad se produjo produjo uno que por la resonancia que obtuvo merece quedar reflejado aquí. A nosotros nos gusta escuchar que alguien alguien «considera una “desgracia lamentable” que estos libros no se lean como una simple lectura de una obra importantee o interesante, ya que los cuatro Evangelios “forman simplemenimportant te el libro más importante de la historia de Europa... que desde el mismo momento de su redacción hasta nuestros días ha tenido un peso, una influencia y una penetración cultural cultural y social como ningún otro libro imaginable de »(  Avui , 15 de diciembre diciembre de 2004). 2004). Pero ninguna lengua y literatura europea” »(  si quien lo dice es  Joan Francesc Mira , uno de los más reconocidos reconocidos y galardonados intelectuales valencianos de hoy, hoy, premio Sant Jordi 2002, Premio de Honor de las Letras Letras Catalanas, ya no es solo que nos nos guste, sino que nos hace sentir que hemos acertado al escoger como guía vital las Sagradas Escrituras cristianas. Y es que el profesor Mira acaba de publicar en Proa la obra obra Evangelis [de Marc, Mateu, Lluc i Joan, amb els Fets dels Apòstols, la Carta de Pau als Romans i el llibre de l’Apocalipsi]. Y lo hace hace en esta línea posmoderna valenciana , bien alejada del anticlericalismo de libreto de falla, y situada en posiciones “científicas, “científicas,equiequidistantes y eclécticas” eclécticas”.. Mira, Mira,por por tanto,traduce el Nuevo Testamento con criterios lingüísticos avanzados, contemplándolo a cierta ciert a “distancia” “distancia”. Según él mismo la traducción ha sido hecha en un « lenguaje narrativo contemporáneo, contemporá neo, como los leería un lector mínimamente culto –pero no cris-

14 · [13 [134] 4] rA jun. 2005

La Nostra Pàgina

Segons ell mateix la traducció ha estat feta en un « llenguatge narratiu contemporani, com els llegiria un lector mínimament culte  –però no cristià– d’Alexandria, de Pèrgam o de Nàpols a principis del F. Mira, Evangelis Mira, Evangelis,, Proa, Barcelona, Barcelona, desembre 2004, segle II » (Joan F. pàg. 12). Ara i aquí no podem argumentar la gran importància que això té... si es fa com cal, és a dir, com Déu mana, perquè Déu sempre “mana” que les coses es facin “com cal”. El resultat, doncs, fa que aquests set llibres fonamentals del Nou Testament, quan els llegim en la nostra llengua pròpia, els poguem entendre d’una manera molt semblant a com els entenien els primer lectors. És una forma d’alliberar-nos dels prejudicis que una lectura mediatitzada per la cultura pròpia —en el nostre cas, religiosa— ens pugui menar a conclusions molt allunyades de la intenció dels autors neotestamentaris. Ja ho deia Jesús: « Així, « Així, amb la vostra tradició, anul·leu la paraula de Déu. Comediants!» Comediants!» (Mat. 15: 6, sempre de la versió de Mira amb la seva ortografia i punt puntuació uació). ). I llegint la Paraula com ho feien els primer primer lectors, resulta resulta molt més difícil anul·lar-la, per molt que ens pesi al a l damunt una ja multisecular tradició romana, orientalista i paganitzant. Aquí tens alguns textos molt coneguts en lectura original (els destacats en negreta són nostres): «Va ser llavors quan Jesús vingué de Galilea a la vora del Jordá, a fin que Joan el batejara també a ell. ell. […] I quan Jesús eixia de l’ai gua, després de la immersió, de sobte es van obrir els cels i va veure l’esperit de Déu que baixava, com un colom, i es posava damunt d’ell.  I del cel va eixir una veu que deia: “Aquest és el meu fill, el que més 3: 13, 16-17). 16-17). m’estime: ell és qui m’omple d’alegria”» d’alegria”» (Mat. 3: dret et fa caure en el parany, parany, arranca-te’l i llança’l llança’l « Per tant, si l’ull dret lluny; t’està més a compte sacrificar un dels membres del cos que no (Mat.. 5: 29). 29). ser llançat a la vall del Foc amb el cos sencer » (Mat « Déu, en efecte, estimà el món de tal manera que li va donar el seu fill únic, a fin que tots els qui confien en ell no desapareguen 16). sinó que tinguen una vida sense fi» (Joan 3: 16). « És que ignoreu que que tots els qui, pel baptisme, ens vam immegir  en Crist Jesús, ens vam immergir en la seua mort? Vam ser sepultats amb ell per aquesta immersió en la mort, a fin que, així com Crist  s’aixecà entre els morts pel poder esclatant del pare, també nosaltres 3-4). caminem en una nova vida» vida» (Rom. 6: 3-4).  Jesús, com sempre l’encertava: « Escruteu « Escruteu els textos perquè penseu que és allí on trobareu la vida eterna, i tanmateix són la millor  Sobretot quan ens ensenyà com  prova en favor meu» meu» (Joan 5: 39). Sobretot cal pregar: « Pare nostre que ets al cel, que tothom veja que el teu nom és sant, que arribe ja el teu regne, i que a la terra es faça també la teua voluntat, com es fa al cel ; ; dóna dóna’ns ’ns avui avui el pa que necessitem cada dia, perdona’ns els deute que tenim amb tu, com nosaltres hem perdonat els nostres deutors; no ens poses a prova i 9-13).  guarda’ns del mal » (Mat. 6: 9-13).

tiano– de Alejandría, de Pérgamo o de Nápoles a principios del siglo II  »(Joan F. Mira, Evangelis, Proa,Barcelon Proa,Barcelona, a, diciem diciembre bre 2004,pág. 12) 12).. Ahora y aquí no podemos argumentar la gran importancia que esto tiene... si se hace como como conviene, conviene, es decir, decir, como Dios manda, porque Dios siempre “manda”que “manda” que las cosas se hagan “como conviene”. El resultado, entonces, hace que estos siete libros fundamentales fundamentales del Nuevo Testamento, Testamento, cuando los leemos en nuestra propia lengua, lengua, los podamos entender de una manera más parecida a como los entendían los primeros lectores. Es una forma de liberarnos de los prejuicios que una lectura mediatizada por la cultura propia —en nuestro caso, religiosa religiosa— — nos pueda llevar a conclusiones muy alejadas de la intención de los autores neotestamentarios. Ya lo decía decía Jesús: Jesús: « Así, con vuestra tradición, anuláis la palabra de »(Mat. 15: 6, siemp siempre re de la la versión versión de Mira Mira,, con su orDios. ¡Comediantes! »(Mat. tografía y puntuación). Y leyendo la Palabra Palabra como lo hacían los primeros lectores, resulta mucho más difícil anularla, por mucho que nos pese encima una ya multisecular tradición romana, romana, orientalista y paganizante. Aquí tienes algunos textos muy conocidos en lectura original(los destacados en negrita son nuestros): «Fue entonces cuando Jesús vino de Galilea a la orilla del Jordán, a fin de que Juan lo bautizara también a él. […] Y cuando Jesús salía del agua, des pués de la inmersión, de repente se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba, como una paloma, y se ponía encima de él. Y del cielo salió una voz que decía: “Este es mi hijo, el que más quiero: él es quien me llena de ale»(Mat. 3: 13,1613,16-17) 17)..  gría” »(Mat. «Por tanto, si el ojo derecho te hace caer en la trampa, arráncatelo y lán zalo lejos; te sale más a cuenta sacrificar uno de los miembros del cuerpo que »(Mat. t. 5: 29 29)). no ser lanzado al valle del Fuego con el cuerpo entero»(Ma «Dios, en efecto, amó al mundo de tal manera que le dio a su hijo único, a desaparezcan sino  fin de que todos los que confían en él no desaparezcan  sino que tengan una vida sin fin»(Juan 3: 16) 16).. « ¿Es que ignoráis que todos los que, por el bautismo, nos inmergimos en Cristo Jesús, nos inmergimos en su muerte? Fuimos sepultados con él por  esta inmersión en la muerte, a fin de que, así como Cristo se levantó entre los muertos por el poder deslumbrante deslumbrante del padre, también nosotros camine3-4) 4).. mos en una nueva vida»(Rom.6: 3Jesús,como siempre acertaba: acertaba: «Escrutáis los textos porque pensáis que es allí donde encontraréis la vida eterna, y realmente son la mejor prueba en 39).. Sobre todo cuando nos enseñó cómo es necesario  favor mío »(Juan 5: 39) orar: ora r: «Padre nuestro que estás en el cielo, que todos vean que tu nombre es santo, que llegue ya tu reino, y que en la tierra se haga también tu hoy el pan que necesitamos cavoluntad, como se hace en el cielo ; danos hoy da día, perdónanos las deudas que tenemos contigo, como nosotros hemos  perdonado a nuestros deudores; no nos pongas a prueba y guárdanos del  mal »(Mat. »(Mat. 6: 9-1 9-13) 3).. Traducción : Jonathan Valls

rA jun. 2005 [135] ·

15

Cicerone Comanescu 

PAGINA NOASTRÂ

 Pastor bisericas Gloria y Laudes de Zaragoza.

„...şi nu se găsea nici o greşeală la el...” (Dan. 6,4)

„E

ra un celebru învăţător1. Unul dintre cei care aleargă după faimă, după noi discipoli, dar şi după bogăţie şi putere. Într-o zi, a reunit câteva mii de discipoli într-un cort enorm. Cu o voce distinsă, impunătoare,

a spus: - Dragii mei, ascultaţi vocea celui care ştie. S-a făcut o linişte l inişte mare. A continuat: - Niciodată nu trebuie să fumaţi; nici să beţi alcool şi cu atât mai puţin să aveţi relaţii intime cu soţia aproapelui vostru. Un tânăr discipol s-a ridicat şi a întrebat: - Învăţătorule, pachetul care se află în buzunarul cămăşii tale, nu este un pachet de ţigări? - Aşa este – a răspuns învăţătorul. - Nu erai tu cel care comanda alcool, ieri, în cârciumă? - Eu eram – s-a auzit răspunsul. - Aseară, nu erai tu cel care c are îmbrăţişa pe soţia vecinului meu? - Aşa este – a recunoscut învăţătorul. - Atunci, de ce ne ceri să nu facem ceea ce tu f aci? Învăţătorul a răspuns: - Pentru că eu predic, dar nu practic. - Mulţi sunt cei care predică, dar puţini sunt cei c are practică – a concluzionat discipolul.” Etica, mai întâi, se vede, se admiră: „Vedeţi ce dragoste ne-a arătat Tatăl...” (1 Ioan, 3,1), şi, doar după aceea se poate defini! Ca ştiinţă normativă, reprezintă un ansamblu de reguli, obiceiuri, norme care determină conduita conduita umană. Deşi din punct de vedere etimologic, termenii „etică” (greacă: ethos) şi „moralitate” (echivalentul latin: moralis) au acelaşi sens („obicei”2 ), există o distincţie fundamentală între etica laică şi etica creştină, biblică. Philip Hughes afirmă: „...ar fi o greşeală să susţinem că etica creştină şi cea laică sunt identice ca principiu, din simplu motiv că amândouă se ocupă de decenţă şi corectitudine şi sunt împotriva nedreptăţii.”3 Din perspectivă laică, etica nu se bazează pe principii divine, ci este un produs filosofic, o combinaţie între corectitudine şi respectul faţă de normele relative ale unei generaţii. Se mai numeşte şi etica personalităţii („...ca să fie văzuţi” – Matei 6,1), deoarece cultivă strategii de influenţare esenţiale pentru obţinerea succesului personal. Vizează exteriorul, imaginea publică. Dar caracterul rămâne vicios , duplicitar, nesincer. De asemenea, se mai numeşte şi etica de situaţie. Se bazează pe practici practic i specifice anumitor situaţii. Petru a apelat la sers er viciile ei: „...înainte „... înainte de venirea unora de la Iacov, el mânca împreună cu Neamurile” apoi „s-a ferit” ferit”.. Rezultatul? „...au început să se prefacă şi ceilalţi”. Au încetat să mai umble „...drept, după adevărul Evangheliei” (Gal. 2, 12-14). 16 · [136] rA jun. 2005

(traducción al castellano)

“Y no hallaba nada malo en él...” (Dan. 6: 4) Era un célebre maestro, 1 uno de los que van en búsca de la fama y de nuevos discípulos, pero también en busca de riqueza y poder po der.. Un día, congregó a unos cuantos miles de discípulos bajo una carpa enorme. Con una voz distinguida e imponente, dijo: –Queridos amigos, escuchad la voz del que os habla. Se hizo un profundo silencio, y siguió hablando. –Nunca debéis fumar, tampoco beber alcohol, ni mantener relaciones sexuales con la mujer de vuestro prójimo. Un joven discípulo se levantó y dijo: –Maestro, ¿lo que llevas en el bolsillo no es un paquete de tabaco? –¡Así es! –contestó el maestro. –¿Acaso no pediste tú alcohol ayer en el bar? –¡Sí!, efectivamente –contestó el maestro. –¿Y no eras tú el que abrazaba ayer por la noche a la esposa de mi vecino? –¡Así es! –confirmó el maestro. –Entonces, ¿por qué nos pides que no hagamos lo que tú haces? El maestro contestó: –Porque yo predico, no practico. –Son muchos los que predican pero muy pocos los que practican –concluyó el discípulo. La ética se ve, se contempla primeramente. ( «Ved cuánto amor nos mostró el Padre», 1 Juan 3: 1), y solo entonces se puede definir. Como ciencia normativa, representa un conjunto de reglas, costumbres y normas que determinan la conducta humana. Aunque desde el punto de vista etimológico, los términos ‘ética’ (del griego: gr iego: ethos ) y ‘moralidad’ (el equivalente latino moralis ), tienen el mismo significado s ignificado (“costumbre”),2 hay una distinción fundamental entre “ética latina” y “ética cristiana, bíblica”. bíblica”. Philip Hughes afirma: «Sería un error sostener que la ética cristiana y laica sean idénticas como principio, por el hecho de que ambas se ocupen de la dignidad y la honestidad  y estén en contra de la injusticia». 3 Desde el punto de vista laico, la ética no se basa en pr incipios divinos, sino que es un producto filosófico, una combinación entre honestidad y respeto hacia las normas relativas a una generación. También También se la llama “ética de la personalidad” («para que sean vistos», Mat. 6: 1), porque cultiva estrategias de influencia para el éxito personal. Mira hacia el exterior, la imagen pública. Pero el carácter se mantiene vicioso, vic ioso, hipócrita, deshonesto. También También se denomina “ética de situación”. situación”. Se basa en “prácticas” específicas para determinadas si-

PAGINA NOASTRÂ

« Etica laică este un produs al personalităţii fiecăruia, este ceea ce noi numim „etica unei generaţii.” Astfel se dezvoltă un gen de moralitate care izvorăşte dintr-o conştiinţă limitată. Fiecare are propriul său cod de valori influenţat de aspectul moral contemporan, aceasta determinând degradarea standardelor standardelor etice ale societăţii»4 Creştinul nu trebuie să renunţe la principiile divine pentru e tica generaţiei. „Trebuie să ascultăm mai mult de Dumnezeu decât de oameni!” (Fapte 5,29). Etica creştină, biblică, nu are la bază reguli ci principii fundamentale, veşnice: „...toate poruncile Lui sunt adevărate, întărite pentru veşnicie” (Ps. 111, 7.8), cu aplicaţie universală. Este centrată în revelaţia divină şi este expresia caracterului lui Dumnezeu: „Eu sunt Domnul, care fac milă, judecată şi dreptate pe pământ” (Ier. 9, 24). Vizează atât interiorul cât şi exteriorul fiinţei umane. Transcede orice cultură, orice generaţie. Menţine conştiinţa trează, privirea aţintită spre noi orizonturi. Noe „era un om neprihănit şi fără pată” când „pământul era stricat” şi „plin de violenţă” (Gen. 6,9.11). Iosif, tânăr, frumos, inteligent, o personalitate a Egiptului! Ea , soţia marelui Potifar „a pus ochii pe Iosif” (Gen. 39, 7). El are un răspuns complet, o etică înaltă: „...eşti soţia lui. Cum aş putea să fac eu un rău aşa de mare?” (Gen. 39,9). Trei tineri legaţi şi aruncaţi într-un cuptor încălzit de şapte ori mai mult! (Dan. 3,19). Uimit, Nebucadneţar spune: „...eu văd”! (Dan. 3,25) Vedea pe Isus, Fiul lui Dumnezeu! Pentru că văd altfel, oamenii gândesc altfel, simt altfel, se comportă altfel! Daniel a rămas integru deoarece avea „un duh înalt” (Dan. 6,3). Împotriva eticii lui s-au creat situaţii nefavorabile, reguli şi decrete restrictive. În primul rând, colegii lui s-au orientat în domeniul profesional: „să-l pârască în ce priveşte treburile împărăţiei”. împărăţiei”. Concluzia: „Dar n-au putut să găsească nimic, niciun lucru vrednic de mustrar mustrare, e, pentrucă el era credincios, şi nu se găsea nici o greşeală la el...” (Dan. (Dan. 6,4). În al doilea rând, s-au gândit la conştiinţa lui Daniel: „Nu vom găsi niciun cuvânt de plângere împotriva acestui Daniel, afară numai dacă am găsi vreunul în Legea Dumnezeului lui!” Urmează un decret care „nu se poate schimba” (Dan. 6,15). Cu atât mai puţin etica lui Daniel. Religia şi etica sunt inseparabile! Toţi au avut o etică revelată, standarde divine, o conştiinţă luminată, un Dumnezeu puternic. Nici unul nu a apelat la etica situaţiei, a personalităţii, a generaţiei. Au dovedit că etica cerului poate fi aplicată în orice circumstanţă. Nu au fost perfecţi, dar au rămas integri. Numele lor au rămas scrise în cartea vieţii! S-au orientat după o Stea, Lumina lumii! Referencias:

tuaciones. Pedro solicitó su ayuda: «Antes de que viniesen algunos de parte de Santiago, él comía junto con los gentiles». Después «se apartó». ¿El resultado? Los demás judíos «participaron de su simulación». Dejaron de andar «recto, siguiendo la verdad del Evangelio» (Gál. 2: 12-14). 12-14). «La ética laica es el resultado de la personalidad de cada uno, es lo que llamamos “la ética de una generación”. De esta manera se desarrolla un género de moralidad que fluye de una conciencia limitada. Cada uno tiene su propio código de valores influido por el nivel moral contemporáneo, el cual determina a su vez la degradación de los estándares éticos sociales». 4 El cristiano no debe renunciar a los pr incipios divinos por la “ética de la generación”. generación”. «¡Debemos obedecer a Dios antes a ntes que a los hombres!» (Hech. 5: 29). La ética cristiana, bíblica, no tiene como base reglas, sino principios fundamentales, eternos: «Todos sus mandamientos son verdaderos y permanecen firmes para la eternidad». (Sal. 111: 7-8), con aplicación universal. Está centrada en la revelación divina y la expresión del carácter c arácter del Señor: «Yo soy Dios, que se apiada, juzga y hace justicia en la tierra» (Jer. 9: 24). Se centra tanto en el interior como en el exterior del ser humano. Trasciende cualquier cultura  y generación. Mantiene Mantiene la conciencia despiert a y la mirada dirigida hacia nuevos horizontes. Noé «era un hombre justo y p erfecto» mientras «la Tierra degeneró» y estaba «llena de violencia». (Gén. 6: 9-11). José, un joven hermoso, inteligente, una gran personalidad en Egipto. Ella, la esposa de Potifar, Potifar, «se había fijado en José»(Gen. 39: 7). 7). Él le dio una respuesta íntegra, propia de una ética elevada (Gen. 39: 9). 9). ¡Tres ¡Tres jóvenes atados atado s y tirados en un horno calentado siete veces más de lo normal! n ormal! (Dan. 3: 19). Maravillado, Nabucodonosor Nabucodon osor dice: «Yo veo...» (Dan. (D an. 3: 25). ¡Veía a Jesucristo, el Hijo de Dios! Cuando la gente ve de otra manera, también piensa distinto, ¡actúa distinto! Daniel se mantuvo íntegro ya que tenía un «alto espíritu» (Dan. 6: 3). Surgieron situaciones incómodas para su ética incluyendo normas y decretos decisivos. En primer lugar, sus compañeros se cebaron en el plano profesional, «en algún asunto del reino». La conclusión: «No pudieron hallar ninguna ocasión o falta, porque él era fiel, y ningún vicio ni falt a había en él» (Dan. 6: 4). En En segundo lugar lugar,, pensaron en la conciencia conc iencia de Daniel: Dan iel: «Cuando el rey oyó esto, le pesó en gran manera, y procuró librar a Daniel» (Dan. 6: 14). Pero el decreto contra Daniel no se p odía cambiar (Dan. 6: 15), 15), aunque mucho menos la ética de Daniel. ¡La religión y la ética son inseparables! Todos los personajes ejemplares de la Biblia poseyeron una ética revelada, estándares divinos, una conciencia clara, un Dios todop oderoso. Ninguno de ellos buscó apoyo en la ética de situación, de la personalidad o de la generación. Demostraron que la ética del cielo puede aplicarse a cualquier c ircunstancia. No fueron perfectos p ero permanecieron íntegros. Su Su nombre ha sido escrito en el Libro de la Vida. Se guiaron por una estrella: la Luz del mundo. Traducción: Lorena Voinea

1. CALLE, RA MIRO, “Los mejores cuentos espirituales de oriente”, Integral, Barcelona, 2003, págs. 77-78. 2. DIC_IONAR BIBLIC, Editura “Cartea Cre_tin_”, Oradea, 1995, pág. 414. 3. HUGHES, PHILIP EDGCUMBE , Etica cre_tin_ cre_tin_ în societatea laic_, Baker Book House, Grand Rapids, 1983, pág.12. 4. PIERCE, T. BURTON, BURTON, Etica lucr_torului cre_tin, Life Publishers International, Missouri, 1999, pág. 18. rA jun. 2005 [137] · 17

NOTICIAS

DE LAS

INSTITUCIONES

ASI-España evangeliza en América de abril abril Nicaragua, 1-17 de

N

icaragua tiene una extensión de 130.668 kilómetros. Un poco menor de la que ocupa Inglaterra en Gran Bretaña. El nombre de Nicaragua proviene de un vocablo aborigen de raíz Náhuatil, con él se denominaba durante la conquista española al angosto territorio que hoy separa el lago de Nicaragua del Océano Pacífico. Fue tomado de los primeros conquistadores: Nicano. Nicano. El término llegó también a aplicarse por extensión a la tribu que ocupaba esa región, los nicaraguas o niquiranos. Su idioma oficial es el español. En la costa Atlántica se habla el inglés, el místico y otras lenguas nativas. Como es sabido, en Managua ocurrió uno de los terremotos más trágicos de la historia. Aún hoy se pueden ver en la zona devastada por el corrimiento de tierras, los restos de aquel desastre. Como consecuencia de ello, en la nueva Managua,, las edificaciones Managua edificaciones nuev nuevas, as, son plantas bajas, pudiendo encontrar muy pocos edificios altos. En cuanto cuanto a la forma polít política ica y come comercial rcial,, de Somoza se pasó a Sandino y los sandinistas, y más tarde a la revolución.

Actividad de españoles en Nicaragua Uno de los días visitamos Trinidad, ciudad pequeña cerca de Managua. Dispone de un centro de acogida de niños desamparados. Dicha obra fue promovida por la ONG REACH Internacional y financiada por el Gobierno Gobierno de Aragón. Disponen Disponen

de un comedor y las habitaciones están preparadas para tres niños.  Junto al centro se construyó un colegio de enseñanza secundaria que regenta nuestro hermano Pedro Aguerri y al que pusieron el nombre de Zaragoza–España. Managua fue la ciudad escogida para realizar la gran campaña de evangelismo global, cuya dirección está a cargo del pastor Robert S. Folkenberg.

Campaña de los españoles Equipo de evangelistas españoles (ver foto adjunta): • Áng Ángel el Salga Salgado do (La (La Coru Coruña) ña) • Dav David id Durá Duránn (Sag (Sagunt unto) o) • Ric Ricard ardoo Varga Vargass (Málag (Málaga) a) • Juan Loz Lozano ano (Má (Málag laga) a) • Pas Pascua cuall Soret Soret (Cala (Calahor horra) ra) La asistencia en cada uno de los distritos de cada iglesia iglesia era de unas cuatrocie cuatrocientas ntas personas, personas, de ellas, unas doscientas eran eran hermanos y las doscientas restantes, visitas. Pero, ¿de dónde vienen estas visitas? En Nicaragua, como en otros lugares, los hermanos ceden sus propias casas como improvisadas iglesias donde todos los sábados y días entre semana, se reúnen hermanos y sus visitantes para realizar estudios bíblicos. Estos grupos los forman entre 15 y 30 personas. personas. Hubo hasta nueve congregaciones que cada noche llegaban con autobuses a la iglesia que les correspondía. De De esas visitas, salía la cose-

Una rosa y un libro Una rosa y un libro. Esta tradición, que combina la rosa como símbolo del amor y el libro como símbolo de la cultura, ha convertido el 23 de abril en un día de fiesta popular en Cataluña. Los paseos, las calles y las plazas más importantes de nuestras ciudades y pueblos se llenan de paradas de libros y rosas que dan un aire festivo y alegre a la celebración. El Col·legi Urgell ha querido celebrar el Año del Libro y la Lectura de una manera muy es-

18 · [13 [138] 8] rA jun. 2005

pecial. Cada uno de nuestros alumnos y alumnas de primaria y secundaria han realizado una pequeña aportación literaria. Con la suma de todos los poemas y narraciones hemos editado un libro que lleva por título: “Recull literari”. Es nuestro pequeño homenaje al placer de la lectura y la escritura.  José Luis de la Fuente Profesor Col·legi Urgell.

Resultados de la campaña Bautismos del equipo español: ........400 Bautismos Bauti smos del del equipo equipo califor californiano: niano: 200 TOTAL BAUTISMOS: BAUTISMOS: .... ......... .......... .......... ......... ...... 600

cha que ya esta estaba ba madura madura para la siega. siega. De esesta forma se consiguió esa gran cosecha: seiscientass almas para Crist cienta Cristo. o. Algunas iglesias tenían hasta cuatro pastores, los cuales se turnaban en los bautismos, en la organización de los candidatos, en atender a las visitas, en el cuidado de los nuevos hermanos, así como en atender la nueva siembra. Los bautismos se iban realizando en función de las decisiones, decisiones, la media fue de dos o tres veces por semana. Pascual Soret y David Durán Miembros de ASI-España

NOTICIAS

DE LAS

INSTITUCIONES

Alumnos colaboran semanalmente con Radio Ebro ONGente Los chicos y chicas de 5º y 6º, en la radio. Y no precisamente de visita. A estas alturas ya se manejan entre madejas de cables y micrófonos. Para ellos FM 105.2 no es un criptograma mágico, sino donde les cabe la voz todos los lunes entre las doce y la una. A estas alturas del curso han pasado ya casi todos, de tres en tres, acompañados por su profesora Begoña, por el programa de Radio Ebro ONGente, dirigido por Juan Ramón  Junqueras, desde hace cinco años ya. Como el título del programa “7º de Chavalería”, trotan por las noticias solidarias, haciendo comentarios de niños, despojados de rafia y tafetán, impresionan los oídos con sus impresiones acerca de noticias actuales y reflexiones que serán para siempre las inquietudes que mueven lo humano entre los humanos.

Queden las opiniones de algunos: “Te pones nervioso cuando vas, pero luego te sientes en familia” (Julia). “Es muy interesante ir a la radio porque te das cuenta, mediante las noticias, de que el mundo empeora por momentos” (Adán). “Me parece una actividad muy especial para saber comunicarnos mejor” (Rut). “¡Muy interesante! Cuando cuentas la noticia descubres cosas que nunca hubieras imaginado” (Christian). “Es algo nuevo que me hace pensar que soy solidario” (Eder). “Es una experiencia muy divertida y de mayor puede que no se repita” (Xenia). “¡Me encanta! ¡Momentos que no olvidaré!” (Ana).

– “Aprendemos “Aprendemos a venc vencer er nuestros nuestros miedos” miedos” (Samuel). – “Juan Ramón Ramón es genial genial:: nos sabe sabe sacar sacar de apuapuros cuando nos ponemos nerviosos” (Melani). Fernando Castrillo Profesor del Colegio Rígel.

C A S 

Los tesoros de un príncipe Se llama Tarik, aunque para mí es El Príncipe  jas con material escolar y algude Chaouen. Su rostro, ya adolescente, presen- na golosina golosina.. ta rasgos africanos pero es de piel clara y esTan positivo fue el proyectá marcada con algunas cicatrices... to que este año quisimos amSiempr Sie mpree va imp impeca ecablem blement entee limp limpio io,, y al ca- pliarlo con otra actividad: minar marca un paso paso elega elegante nte y firme firme.. Tiene nuevam nuevamente ente los alumnos alumnos y buen sentido del humor y se ha ganado el res- alumnas de Educación Infantil peto de todos sus compañeros compañeros del orfanato. orfanato. y Primaria preparar prepararon on como Me da la mano amablemente amablemente llevánd llevándola ola regalo un montón de calcedespués a su corazón, porque le conocí hace tines y port portarret arretrat ratos, os, para un año, en mi segundo viaje con ADRA a enmarcar las fotos que ADRA había hecho a Marruecos, y ya es mi amigo. cada niño del orfanato el año anterior en su Entonces, fui portadora de un proyecto de paz habitual viaje solidario de Semana Santa. de mis alumnos alumnos para los niños marroquíe marroquíes.. s.... Todavía puedo ver el rostro de Tarik contemRecuerdo cómo les hice entrega de cien cajas de plando su propia imagen tan amorosamente zapatos. En el interior, cada niño de Primaria ha- enmarcada por el diseño exclusivo de Abigail... bía puesto su foto con un saludo: “Salam Alecum” Después, no tardó en invitarme al lugar don(Paz a vosotros). vosotros). Además, rellenamos dichas dichas ca- de duerme. duerme. Es una sala oscura oscura de techos techos altos, altos,

abigarrada por cuarenta literas alineadas a ambos lados de la pared que forman un estrecho pasillo central. La de Tarik está al fondo fondo,, junt juntoo a la única única ventana del recinto... Entonces, me abrió el pequeño armarito donde guarda guarda sus escasas pertenencias en perfecto orden. Allí estaba , bien conservada, conservad a, aquella caja de zapatos que alguno de nuestros alumnos le había regalado hacía un año. El próximo curso, si Dios quiere, Tarik aumentará sus tesoros, tesoros, tesor tesoros os de amor que tanto merece un príncipe como él. Ana Gómez        )       A       R       D       A      e        d      o        i      r      a       t      n      u        l      o       V        (      u      n      a      e       t      n      u

      M      n      a        d      g      o       B      r      o      p      a        d        i        d      e      c      n      e      g      a      m       I

Profesora del CAS-Primaria.

Convivencias de Primaria Una de las actividades más motivadora y a la vez más esperada por los alumnos son las así llamadas “Colonias Escolares”. En esta ocasión, en un magnífico marco natural, cerca del lago de Banyolas, tuvimos la oportunidad de vivir aventuras propias del bosque y su variada fauna. Tres días llenos de experiencias, compañerismo y conocimiento llenaron nuestra memoria de agra-

dables recuerdos y aventuras. Expresamos nuestra gratitud al Señor por la bendición de una u na nueva actividad realizada satisfactoriamente. También, También, agradecemos las atenciones de los responsables de la casa Hernando Fierro y el buen trabajo de sus monitores y monitoras.  José Luis de la Fuente Profesor del Col·legi Urgell.

rA jun. 2005 [139] ·

19

NOTICIAS

DE LA

UNIÓN

Encuentro de voley CAS, 15-17 de abril

L

a organizació organizaciónn de un encuentro encuentro así no es sencill sencillaa por la enorme enorme cantidad cantidad de asistentes (este año fuimos unos 320 participantes). El primer problema: la falta de espacio en la Iglesia de Sagunto para celebrar el servicio de culto en conjunto con el resto de miembros de la iglesia. Nos ofrecieron el comedor que se llenó de  jóvenes con ganas de participar. Música a cargo del CAS, Escuela Sabática Sabática a cargo del pastor Jonatán Bosqued, culto de adoración a cargo del pastor Antonio López. Por la tarde tendríamos el Concierto de Adoración, llevado por un grupo de jóvenes adven-

TROFEOS TROF EOS 2005 • A la depo deport rtiv ivid idad ad:: 2. Urgell Masculino: Urgell 3. Madrid friky team • Ma Masc scul ulin inos os:: Femenino: Zaragoza 1. Madrid Amarillos • Fe Feme meni nino noss: 2. CAS 1. Sagunto 3. All Blac Blacks ks

tistas que nos visitaba de Londres y dirigidos por el pastor Matthew Vincent. Gracias, Dios mío, por la música, porque pudimos tocar el cielo con las puntas de los dedos. Por la noche empezamos lo deportivo que no estuvo falto de emoción, compañerismo; horas y horas de partidos, siempre con buen humor y amistad. Ruego a todos los jóvenes que hagan que todos los encuentros sean así. Gracias, Marc Gelabert, Rafa Jiménez, Asun Oliván e Ismael Martínez por vuestro esfuerzo a la hora de preparar los cuadrantes y gracias a todos por la participación. Las finales fueron intensas intensas lo que demuestra demuestra que tenemos jóvenes realmente dotados para el deporte. El próximo año os esperamos de nuevo, con la misma ilusión, y con el deseo de que siga estando presente el Señor con nosotros en todos los encuentros del Departamento JAE.

     a        í        h       C      c      a      a      s       I      e      n        á      v        i        l       O      n      u      s       A     :      s      a        í        f      a      r      g      o       t      o       F

 Jonatán Tejel Director Nacional de Jóvenes

Turalt  de escalada Madrid, 6-8 de mayo

U

n año más, un encuentro con la piedra, esta vez al pie de la sierra madrileña, con un grupo de jóvenes dispuestos a experimentar las sensaciones de la escalada. Disfrutamos de unos días espléndidos y aprovechamos para descubrir dos tipos de escalada que pocas zonas de España ofrecen: en la Pedriza, escalada en adherencia; y en el Vellón, escalada deportiva en caliza. Para muchos fue la primera vez y su valoración fue muy positiva.. Os animo para el próximo año sitiva año a todos los que queráis descubrir este deporte. Isaac Chía Colaborador Colaborad or JAE

20 · [14 [140] 0] rA jun. 2005

Fotografías: Agustín Pancorbo e Isaac Chía

NOTICIAS

DE LAS

OTRAS VISITAS DE LA UNIÓN

Badalona FELICITACIÓN AL PASTOR El pasado día 13 de marzo el pastor Antonio Martínez fue consagrado al ministerio en el congreso que tuvo lugar en Madrid. Por tal motivo, la Iglesia de Badalona felicitó al pastor el sábado día 2 de abril, el cual tuvo a su cargo la predicación y se le hizo entrega de un candelab candelabro ro con una inscrip inscripción ción de Números 6: 24-26. Deseamos que el Señor bendiga a él y su familia en su labor pastoral. Pilar Solanilla

BAUTISMOS

Los días 6, 7 y 8 de mayo mayo,, el pastor Eliasib Sánchez, director de los departamentos de Escuela Sabática y Ministerio Personal, y el profesor Joan Joan Llorca, director director de los departamentos de Educación y Ministerios de la Infancia, nos visitaron acompañados de sus esposas, Olga Pérez y Mª Paz Establés. El sábado por la tarde nos reunimos en Bilbao numerosos hermanos de ambas iglesias. El pastor Eliasib nos habló sobre los proyectos y desafíos del Departamento de Escuela Sabática, mientras que el profesor Joan nos hizo trabajar en grupos para analizar la situación de nosotros y nuestros hijos en las relaciones con la iglesia. El domingo por la mañana, ambos dirigieron un Taller de Formación y Capacitación para la instrucci instrucción ón religiosa religiosa de los niños. niños. Alberto Sánchez

Madrid-Alenza SEMANA DE ORACIÓN PARA JÓVENES

Baracaldo y Bilbao VISITA DEL PASTOR PASTOR PEDRO VILLÁ El sábado día 9 de abril, nos visitó visitó el secretario y ministerial de la Unión, acompañado de su esposa esposa Majbri Majbritt. tt. El sábado por la tarde, y con la asistencia numerosa, presentó el desarrollo de la Iglesia tanto a escala nacional como mundial. Nos habló del enorme cambio sufrido en España desde hace seis años, como consecuencia del crecimiento por la inmigración. Cada sábado asisten a nuestras iglesias cerca de 16.000 personas lo que provoca el serio problema de un crecimiento humano superior al crecimiento administrativo. administrativo. Nos dijo que cada día se bautizan en todo el mundo 3.300 personas. También preguntó si en la iglesia vivimos la religión o el evangelio evangelio.. La religión es una obra del hombr hombre. e. El evangel evangelio io es un don don de Dios. Dio s. Hay muc muchas has relig religion iones es per peroo solo solo un evangelio. La religión reforma reforma el exterior y el evangelio transforma transforma el interior interior..

IGLESIAS

A finales de abril, abril, en unas charlas charlas prepara prepara-das por el pastor ordenado más joven de la Unión Española, Española, Óscar Óscar López, López, los jóvenes jóvenes tuvieron su espacio de reflexión reflexión en torno al tema tema “Preparados para el encuentro”. Los tiempos son complejos, especialmente para para los jóvejóvenes, y se necesita necesita un tiempo para pararnos pararnos a pensar, el cual brindó esta semana de oración.

CONCIERTOS SOLIDARIOS Recientemente, hemos celebrado tres conciertos en favor de la ayuda humanitaria que presta ADRA. Han colaborado: En el primero, Iván Cítara; en el segundo, Franklin Arroyo, Arroyo, con Pedro Moreira, Kevin Rodríguez, Alicia Jiménez y Leonardo Pérez; y en el tercer concierto, Daniel Flores y Luis Álvarez. La recaudación total ronda los 1.800 euros, lo cual ayudará a aliviar alguna necesidad humana. Luis González

Iglesia de Las Palmas: El 23 de abril se bautizaron: Yolanda Alonso Abajo, Mª Belén Lazcano Morocho y Dayana Lazcano Morocho. Ofició el pastor Alejandro Delgado. Por profesión de fe: fe : El 23 de de abril fueron aceptados: Maribel Álvarez Moreno, Lisbeth Góngora Álvarez, Virginia Góngora Álvarez y William Góngora Álvarez. Grupo de Vecindario: Vecindario: El 23 de abril abril se bautizó Luz Mary Toar Toar.. Ofició el pastor Delgado. Iglesia Tamaraceite: Tamaraceite: El 23 de abril abril se bautizabautizaron: Rafael Peñate López, Marta Cecilia Erazo Bolaños y Diego Lujan Cardenes. Oficiaron los pastores Alejandro Delgado y José David Pallas. Iglesia de Madrid-Aluche: Madrid-Aluche: El 23 de abril abril se bautizaron: Mª Teresa Ugarte Navarro, Roxana Ugarte y Anabel Ríos Ugarte. Ofició el pastor pastor Fuentes. Grupo de Móstoles: Móstoles: El 23 de abril abril se bautizó bautizó Leopoldo Aparicio. Ofició el pastor Antonio Fuentes. Por profesión de fe: fe : El 23 de abril abril fue acepaceptada Eustasia Quiñones de Ávalos. Iglesia de Valladolid: El sábado día 23 de abril se bautizaron: Gabriel Silva Silva Salaroli, Juana Pérez Pérez Agramonte, Terezinha Días de Barros y Julio Díaz Mayo. Ofició el pastor Vicente Cháfer. Iglesia de Barcelona-Urgell: Barcelona-Urgell: El día 2 de abril se han bautizado las siguientes personas: Rares Baka, Andrei Boldan, Silvia Hanganu, Radu Restesan, Pilar Recha Dabán, Damián Almenares Martínez y Luis Huarachi Alvarado. Ofició la ceremonia el pastor Carles Català. Iglesia de Calahorra: El pasado 19 de marzo tuvo lugar el bautismo de María Ángeles Alonso. Ofició el pastor Óscar López. Iglesia de Castellón: El 5 de marzo marzo se bautizaron las jóvenes Loredana Udroiu y Rodica Dan. Ofició el pastor Pablo Armero. Iglesia de Elche: Elche: El día día 5 de mar marzo zo se bau bautitiza za-ron: Iraia Iraia Dúo Arronis, Arronis, Mª Carmen Olivares Olivares Rodríguez, Rodrígue z, Ainhoa Izarra Izarra Ramón, Perfect Perfectoo García García Aznar y Joana Yeorges Yeorgesen. en. Oficiaron el pastor de la iglesia, Antonio Ubieto, y Ángel Dúo Ahedo. Iglesia de Bilbao: Bilbao: [F [Fee de erra erratas tas del del mes mes pas pasaado] El 19 de marzo fue admitido por profesión de fe Stelian Vasilache. Fue bautizada Nita Anisoara (apareció con con el nombre incorrect incorrecto). o).

rA jun. 2005 [141] ·

21

NOTICIAS

DE LAS

Madrid-Ventas VISITA DE ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD ANDREWS El sábado 7 de mayo mayo tuvimos tuvimos el privilegio de recibir en nuestra pequeña iglesia la visita de cuarenta jóvenes de 18 nacionalidades diferentes, que estudian en la Universidad Andrews. Disfrutamos de sus himnos de alabanza, de la frescura de su sonrisa, y de la Palabra Palabra compartida. compartida.  Juan José Reta

Madrid-Vallecas RETIRO ESPIRITUAL Del 6 al 8 de mayo, tuvimos tuvimos un encuentro espiritual para el que elegimos un escenario muy natural: el Albergue de Jóvenes de Entrepeñas. Y un orador de lujo: nuestro querido amigo y pastor, Andrés Tejel. El tema elegido: “La Palabra de Dios y el hombre”. Sus predicaciones se basaron en Hebreos 4: 12. También tuvimos un lugar muy especial: un sencillo pero hermoso santuario terrenal donde pudimos ir a contactar con el móvil móvil del del cielo, cielo, mediante nuestras conversaciones y oraciones, compartiendo con nuestro amigo Jesús todas las inquietudes del alma. Quiero Quiero destacar la excelente excelente participación de nuestros jóvenes. Mª Carmen Acero

Castellón VISITA A MURCIA El día 9 de abril, cerca de cuarenta personas que formamos el coro de la iglesia, salíamos para visitar la Iglesia de Murcia. Pasamos un hermoso día de sábado, junto a nuestros hermanos de Murcia, compartiendo por la mañana la Santa Cena y por la tarde les ofrecimos un concierto, concierto, para la gloria y honra del Señor Señor. Muchas gracias a todos los que nos han ofrecido alojamiento en sus casas.

EXCURSIÓN En el periodo 24-28 24-28 de marzo, marzo, los jóvenes de Castellón salimos de excursión a Sevilla, el Parque de Doñana y Granada Granada (Sierra Ne22 · [14 [142] 2] rA jun. 2005

IGLESIAS

vada). Esta época del año Sevilla tiene un color verde especial, aunque Sierra Nevada sigue blanca. Nona-Verónica Nona-Ver ónica Fudulu

La Coruña CHARLAS SOBRE MATRIMONIO Y  JUVENTUD Los días 8 y 9 de abril, en la Iglesia de La Coruña hemos recibido la visita del pastor Carlos Puyol para hablarnos de los siguientes temas: la juventud, y los matrimonios. La juventud: ¿Qué pasa con nuestros jóvenes? ¿No se encuentran a gusto en la iglesia? ¿No les damos el suficiente afecto? ¿ No les tenemos en cuenta lo suficiente? ¿Por qué el mundo les atrae más? Quizás no encontramos todas las respuestas, pero sí podemos darles mucho amor y orar por ellos. Los matrimonios: Todos sabemos que el matrimonio para que siga adelante debe estar compuesto por tres: hombre, Cristo y mujer. Si no hay unión en los matrimonios, será muy difícil que pueda haber unión en la iglesia. Isaías Hernández

Elche SEMANA DE ORACIÓN ESPECIAL El Departamento de Ministerio Personal de la Iglesia organizó del 28 de febrero al 11 de marzo una semana de oración oración que comparticompartimos todos y que, sin duda, dejó una profunda huella en todos nosotros. Cada reflexión, cada oración que compartimos, nos ayudó a comprender y a amar más a nuestro querido  Jesús. Agradecemos al pastor Alejandro Delgado y a su familia, su presencia y sus mensajes. Y a Dios que es nuestro Motor, Motor, Sentido y Esperanza. ¡Gracias, Jesús! María Pérez Villafañe

Valladolid CONFERENCIAS Entre los días 19 al al 23 de abril se realizó un corto ciclo de conferencias dirigidas por

el pastor Javier Javier Moliner que fueron fueron del agrado de los hermanos, así como por las personas que nos visitaron fruto de la propaganda y del contacto personal.

VISITA TIZONES Y EXPLORADORES El sábado 30 de abril recibimos la visita de los tizones y exploradores de la Iglesia de Baracaldo con un grupo de padres y de sus respectivos monitores, quienes dirigieron tanto el programa de Escuela Sabática como el culto. AYUDAS DEL AYUNTAMIENTO A ADRA El Ayuntamiento de Valladolid ha aprobado el proyecto presentado por ADRA para ayudar en diferentes necesidades de Centroamérica. El total concedido ha sido de 15.535’40 Euros. Gerson Cháfer Malaxetxebarria

Alcoy DIVERSAS ACTIVIDADES Del 25 al 27 de marzo tuvimos la visita del pastor Antonio Martínez que nos desarrolló el tema “La familia a la luz del santuario”. Fueron unas charlas muy amenas y prácticas que nos ayudarán a preparar a nuestras familias para el retorno de de Cristo. También os hacemos saber que el 8 de enero se representó en la casa de la cultura de Ibi una obra de teatro teatro,, organizada organizada por ADRA-Alcoy,, para los enfermos de ADRA-Alcoy d e Alzeimer. El 26 de febrero nos visitó el pastor Carlos Puyol para para hablarnos de la educación educación de los hijos. El mismo día celebramos una cena de enamorados, preparada íntegramente por los maridos. Miguel Chuliá Sanfeliu

Ferrol VISITA A BOIRO El 16 de abril, en contestación a la invitación de nuestros hermanos de la Iglesia de Boiro,, fuimos a visitarlos para pasar con ellos Boiro ese día de sábado.      a      v      o      n      a      u       R      a      r        i      e      v        i       R        l      e        i      n      a       D      s      o       t      o       F

NOTICIAS

Boiro está en la Ría de Arousa. La iglesia, que todavía es pequeña, nos hizo recordar nuestros comienzos en Ferrol.

VISITA DE LOS JÓVENES DE LA IGLESIA DE LA CORUÑA El sábado 2 de abril fue un día especial en nuestra iglesia. Los jóvenes de La Coruña nos visitaron y nos presentaron el programa de sábado. Un programa hecho por y para jóve jóvenes. nes. Después de comer comer,, continua continuamos mos la convivencia en la playa de Doniños, disfrutando del hermoso día que Dios nos había preparado. Daniel Riveira Ruanova

Jaén CURSO DE PRIMEROS AUXILIOS En febrero finalizó un curso sobre “Primeros auxilios”, organizado por el departamento de padres padres con la colabo colaboració raciónn de la Cruz

Roja de Jaén,. El curso tuvo una duración de 41 horas lectivas, se celebró en las instalaciones de nuestra iglesia y fue impartido por un miembro de nuestra iglesia que es monitor de formación de Cruz Roja (J. V. Aniorte). La Cruz Roja nos facilito el e l material didáctico, así como los muñecos de prácticas. Asistieron 22 personas de todas las edades que, con mucho interés y esfuerzo, superaron el examen práctico y el examen teórico, obteniendo el diploma oficial de “Primeros auxilios” con reconocimiento europeo. Una vez más, aprovechando cualquier ocasión para mejorar nuestra formación con la finalidad de prestar un mejor servicio a los demás.

VISITAS DE SAGUNTO El 5 de marzo marzo la visita del pastor Miguel Ángel Roig, director del seminario teológico de Sagunto, Sagunto, disfrut disfrutamos amos todo el fin de semana de sus ponencias y servicio s ervicio de culto, cuyo tema giró en torno a las profecías del tiempo del fin. Y el 2 de abril abril también recibimos recibimos la visita de nuestra hermana Mª Ángeles Armenteros, directora de la escuelita del CAS, que tuvo una charla el sábado por la tarde sobre las diferentes diferentes modas educativas educativas y nuestro concepto educativo sobre la búsqueda de la sabiduría, así como acerca de los diferentes tipos de inteligencia: académica, social, moral o sabiduría.

NECROLÓGICAS Badalona MARÍA DEL CARMEN MARTÍNEZ La hermana Mª Carmen García Martínez falleció el pasado día 25 de febrero a la edad de 86 años, siendo miembro miembro de nuestra iglesia desde el año 1996. Ofició la ceremonia el pastor Antonio Martínez. En nuestra memoria quedará el recuerdo de esta hermana que cada cada sábado sábado,, nos recitaba con ilusión, el versículo de memoria en la Escuela Sabática. Esperamos esperanzados la venida de nuestro Señor, para el encuentro con los hermanos que ya no están con nosotros. Pili Solanilla

DE LAS

 J. V. V. Aniort Aniortee

Santander

IGLESIAS

NOTICIAS FELICES NATALICIOS Iglesia de Madrid-Ventas: Madrid-Ventas : El día 2 de de mayo mayo nació Adrián Holguín Romero, hijo de Máryuri y Al Alex ex.. Iglesia de Tarrasa: El pasado día 12 de abril nació Andrés Lungu, hijo de Feliciano y Loredana. Iglesia de Bilbao: Bilbao: El día 8 de abril, nació Aitana Aitana Malaxetxebarria Bareño, hija de nuestros hermanos Itziar y Jon. Iglesia Hispa de Ginebra: El 9 de abril nació Marc Tejel Muñoz, hijo de Esther y del pastor Sergi Tejel. Iglesia de Jaén: Jaén: El día 3 de abril nació Elisabeth Cruz Cardo, hija de Raquel y David. • El 5 de abril, nació Marcos M arcos Barranco Vela, hi jo de Raquel y David. Iglesia de Badalona: El día 21 de marzo marzo nació

Paula García Prat, hija de Sandra y Raúl. Iglesia de León: León : El día 20 de de enero nació Giovanni Alejandro Alejandro Fracass Fracassoo García, hijo de Viviana y Alejandro. • El 21 de marzo nació Esteban Bayón Montaño, hijo de Alexandra y Seve.

BODAS Iglesia de Madrid-Alenza: M adrid-Alenza: El 3 de abril contra jeron matrimonio José García-Pozuelo Ramos y Gema Morales Sánchez. Sánchez. Ofició la ceremonia ceremonia el pastor Jonatán Tejel. Iglesia de Castellón: El 6 de marzo contrajeron

VISITA DEL PRESIDENTE DE LA UNIÓN Deseamos compartir nuestra alegria, después de recibir la grata visita de nuestro presidente Alberto F. Guaita, quien compartió con nosotros la tarde del viernes 29 de abril y el sábado 30, mensajes mensajes alentadores, alentadores, y tambien su amistad, sonrisa y alegría. A pesar de ser una iglesia pequeña, hemos sentido el interés y el apoyo de nuestros dirigentes, y qué mejor mejor que en la persona de nuestro nuestro mismo presidente. Me hago vocero de todos los hermanos de la Iglesia de Santander,, especialm der especialmente ente de la juventud, juventud, para agraagradecer esta visita.

matrimonio Laurentiu Turcu y Loredana Udroiu. Ofició la ceremonia el pastor Pablo Armero. marzo,, contrajeron matrimonio matrimonio • El 13 de marzo Beniamin Stroe y Simona Monteanu. Ofició el pastor Pablo Armero.

Nilken Ortiz rA jun. 2005 [143] ·

23

Cuadro pastoral de la UAE 2005-2007 Nº

CONGREGACIONES

1 ALBACETE (Grupo) 2 ALCOY 3 ALGECIRAS 4 ALI LICA CANT NTEE 5 ALMERÍA 6 BADA JO JOZ 7 BADALONA 8 BA BARA RACA CALD LDOO 9 B-G -GUI UINA NARD RDÓÓ 10 B-U -URG RGEL ELLL 11 BIL ILBA BAOO 12 BOIRO (Grupo) 13 BU BURGO RGO C. TEMP TEMPLE LE (Grup (Grupo) o) 14 BURG BURGOS OS (Gru (Grupo po)) 15 CALAHORRA 16 CAL CALAT ATAY AYUD UD (Grupo (Grupo)) 17 CA CALP LPEE (Gru (Grupo po)) 18 CARDEDEU 19 CAR CARTA TAGEN GENAA (Grup (Grupo) o) 20 CA CAST STEL ELLÓ LÓN N 21 C-B -BIS ISER ERIC ICAA 22 C-E -ESP SPER ERAN ANZA ZA 23 CÓRDOBA 24 COR ORUÑ UÑA, A, LA 25 CUENCA (Grupo) 26 DE DENI NIAA (Gr (Grup upo) o) 27 ELCHE 28 FERR OL OL 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49

FUERTEVEN FUERTE VENTUR TURAA (Grupo) (Grupo) GERONA GIBRALTAR (Grupo) GIJÓN GRANADA GRANOLLERS HOSPITALET HUELVA HUESCA IBI (Grupo) IBIZA IGLESIA DE LA LA UN UNIÓN IGUALADA INCA (Grupo) JAÉN LA LÍNEA LANZAR LAN ZAROT OTEE (Grup (Grupo) o) LEÓN LÉRIDA LIRIA LOGROÑO (Grupo)

50 MM-AL ALCA CALÁ LÁ 51 MM-AL ALEN ENZA ZA 52 M-ALUCHE 53 MM-BE BENE NEFI FICE CENC NCIA IA 54 MM-BE BETTAN ANIA IA 55 MM-CA CALA LATR TRAV AVAA

1

Pastor adjunto ·

2

HASTA SEPTIEMBRE

Jorge Roura Manuel García Cáceres Margarita Gareze Antonio Ubieto Mihail Butoiu1 José Peiró Roberto Profeta2 Antonio Martínez Emilio Pérez Pedro Torres1 Andrés Serrano  Jónatan Dolcet 1 Carlos Catalán  Jonatán Bosqued 1 Emilio Pérez Pedro Torres1 Ariel Acosta Ariel Acosta David Molero1 Esteban Estalayo2 Óscar López  Javier Moliner Francisco José Camacho1 Félix Valtueña Fernando Bosqued Luis Alberto Fernández  Jorge Roura 1 Pablo Armero Cristian Dobra1 Gheorghe Boanta Cristian Dobra1 Gheorghe Boanta Cristian Dobra1 José Luis Borrego Ariel Acosta David Molero1 Celestino Muñoz Manu Ma nueel Gar Garcí cíaa Các Cácer eres es Antonio Ubieto Mihail Butoiu1 Ariel Acosta David Molero1 Alberto Valls2 Julián García Margarita Garece Gabriel Díaz Julián Rumayor Julián García Antonio López Manuel Vega Alberto Martorell Manuel García Cáceres Roberto Pérez Celestino Muñoz Antonio López Rafael Martí Antonio Chica Margarita Gareze Alberto Valls2 Daniel Salvador Alfredo Villanueva Antolín Diestre Óscar López Titi Gîdea Richard Ruszuly1 Félix Gutiérrez Iván Sierra1 Antonio Fuentes Stefan Nadabán Iulian Stanescu1 Titi Gîdea Richard Ruszuly1 Liviu Olteanu Silviu Voinea1

CAMBIOS EN SEPTIEMBRE

José Luis Lasso

David Molero  Jorge Amer 2 Fernando Bosqued Iulian Stanescu1

Daniel Villà1 Iulian Stanescu1 William Yepes1

Eliseo de Brito1 José Luis Lasso Sergio Martorell1 Manuel García Cáceres Roberto Profeta2

Daniel Posse William Yepes1 Jos oséé Lu Luis La Lass ssoo Sergio Martorell1

William Yepes1

Alfredo Villanueva Lourdes Estalayo1 José Luis Lasso Alfredo Villanueva Daniel Posse

José Peiró JAE - Antonio López

Nº

CONGREGACIONES

106 VITORIA 107 Z-ACTUR 108 Z-DELICIAS Iván Sierra Antonio Martínez (y M.F.)

1099 Z-G 10 -GIT ITAN ANAA 110 Z-G Z-GLO LORIA RIA DOM DOMINI INI

Cornel Serban1

HASTA SEPTIEMBRE

Liviu Olteanu 56 M-EDÉN Dan Cornel1 Liviu Olteanu 57 MM-ÉF ÉFES ESO O Silviu Voinea1 Félix Gutiérrez 58 MM-LA LASS ROSA ROSASS Iván Sierra1 Liviu Olteanu 59 MM-MA MARA RANA NATH THAA Silviu Voinea1 60 M-MÓSTOLES Antonio Fuentes Gabriel Birsan 61 MM-RE RESU SURR RREC ECCI CIÓN ÓN Iulian Stanescu1 Titi Gîdea 62 MM-SA SALE LEM M Richard Ruszuly1 Stefan Nadabán 63 M-S IÓN Iulian Stanescu1 Gabriel Birsan 64 MM-TO TORR RREJÓ EJÓN N Iulian Stanescu1 65 M-VALLECAS José Tomás Márquez 66 M-VENTAS José Tomás Márquez 67 MÁLAGA Julián Rumayor 68 MATARÓ (Grupo) Antonio Martínez 69 MURCIA Luis Alberto Fernández 70 ORIHUELA Luis Alberto Fernández 71 ORENSE (Grupo) Celestino Muñoz 72 OROPESA (Grupo) Pablo Armero 73 OVIEDO Gabriel Díaz 74 PALMA MALLORCA Rafael Martí 75 PALMA , LA (Grupo) Nelson Salgado Alejandro Delgado 76 PA PALMAS, LMAS, LAS - GRAN GRAN CA CANARIA NARIA  José David Pallas1 77 PAMPLONA Roberto Chimenti 78 PONTEVEDRA Jesús Calvo 79 PUERTO DE SAGUNTO Francisco Gavín 80 PU PUER ERTTO DE DE SSAN ANTTA MAR MARÍA ÍA,, EL Ma Manu nuel el Veg egaa 81 REUS Jarib Sánchez 82 ROQUETAS José Peiró Andrés Serrano 83 SA SABA BADE DELL LL  Jónatan Dolcet 1 84 SAGUNTO Francisco Gavín 85 SALAMANCA Vicente Cháfer Luis Alberto Fernández 86 S. PEDRO DEL PINATAR (Grupo)  Jorge Roura 1 87 SAN SEBASTIÁN José Luis Lasso 88 SANTANDER Beatriz Yanni 89 SEVILLA José Luis Borrego 90 SANTA CRUZ DE DE TE TENE RI RIFE Nels on on Sa Salgado 91 TAMARACEITE José David Pallas 92 TARRASA Jónatan Dolcet Alejandro Delgado 93 TELDE  José David Pallas1 94 TENERIFE SUR (Grupo) Nelson Salgado 95 TOLEDO (Grupo) Celestino Muñoz 96 TUDELA Roberto Chimenti 97 V-BETEL José Mulero 98 V-TIMONEDA Antolín Diestre 99 V-VIVES José Mulero 100 VALL D’UXÓ (Grupo) Francisco Gavín 101 VALLADOLID Vicente Cháfer Alejandro Delgado 102 VEC VECIND INDARI ARIO O (Grupo (Grupo))  José David Pallás1 103 VIC (Grupo) Andrés Serrano 104 VI V IGO Jesús Calvo Félix Valtueña 1055 VI 10 VILL LLAJ AJOY OYOS OSAA

1111 Z11 Z-LA LASS FUENT FUENTES ES 112 ZZ-LAU LAUDES DES DOM DOMINI INI 113 Z-TORRERO

José Luis Lasso Alberto Martorell Juan Carretero Fran Fr anci cisc scoo Jos Joséé Cam Camac acho ho  Juan Carretero Cicerone Comanescu1 Lourdes Estalayo

CAMBIOS EN SEPTIEMBRE

Vicente Cháfer

Cornel Serban1

Cornel Serban1 Cornel Serban1

Fernando Bosqued

Fabián Peñas1 David Molero Fabián Peñas1 Roberto Ouro Roberto Profeta2 Félix Valtueña

Vicente Cháfer JAE - Antonio López JAE - Antonio López Roberto Ouro

José Luis Lasso Sergio Martorell1 Félix Valtueña Lourdes Estalayo1 Javi Ja vier er Mo Moliline nerr Eliseo de Brito1

Alberto Martorell Lourdes Estalayo1

 Juan Carretero Cicerone Comanescu1 Javier Moliner

Colportor de avanzada · Nota: A partir del 1º de septiembre, el pastor Félix Gutiérrez será el secretario ministerial de la UAE · Totales: Iglesias, 88; Grupos, 25