Resumen La República de Oceana, James Harrington El texto es catalogado como una utopía, y fue escrita para Carlos I, monarca absolutista. Es importante tener en cuenta que esto se escribe durante la revolución inglesa donde se disp disput utaa el poder poder abso absolu luti tist staa con con el poder poder parl parlame ament ntar ario io.. Harr Harrin ingt gton on es decl declar arad ado o republicano y es por esto mismo que hace un anlisis político del contexto de Inglaterra que se inmerso en guerras civiles. !"ntes de comen#ar de lleno con lo que plantea en el texto, hay que tener en cuenta que Harrington amaba a los autores clsicos, a $aquiavelo y a %ant &aunque igual lo critica' y su traba(o est muy inspirado en las obras de estos! Harrington respecto al problema de Inglaterra plantea que este comien#a con la división de terrenos con la dinastía )udor, donde se destruyo la noble#a inglesa* al dividirse las tierras de estos, es decir, las propiedades, permite que la ms población pueda acceder a estas, mayorit mayoritari ariame amente nte la clase clase media. media. + aquí aquí es donde
esta esta el punto de inflexi inflexión, ón, para
Harrington el gobierno esta determinado en su estructura y funcionamiento por las fuer#as sociales y económicas subyacentes y estas se basan en " -/-IE0"0, en otras palabras cuando una sola persona es propietario de gran parte de un territorio, hablamos de una monarquía, si es un grupo peque1o el propietario de un gran porcenta(e de las tierras, corresponde a una aristocracia y cuando es el pueblo quien posee la mayor cantidad de tierra tierrass de un territ territori orio o hablamo hablamoss de democr democraci acia. a. En este este sentid sentido, o, lo que ocurri ocurrió ó en Inglaterra fue un desa(uste, pues era el pueblo &obviamente sin exagerar' el que poseía la mayor cantidad de tierras tras el cercamiento de tierras pero el gobierno era una monarquía absoluta que no respondía a los intereses de la comunidad.
esta es su tesis
Hay una frase que repite mucho el texto2 el gobierno no debe ser de hombres sino que de leyes
imperio de las leyes y no de los hombres. Esto hay que tenerlo muy en cuenta.
-ues lo que dice es que propone una rep3blica equilibrada, donde sea 4el senado que propone, el pueblo que resuelve y la magistratura que e(ecuta* con lo cual participando la aris aristo tocr craci aciaa en el sena senado do,, de la demo democr craci aciaa en el puebl pueblo o y de la monar monarquí quíaa en la magistratura, se complementa5 &p.66'. En otras palabras, los tres sistemas de gobiernos
existentes deben gobernar en uno solo &republicano' para que de esta forma ninguno se corrompa, de esta forma se puede ser efectivo un gobierno popular. "hora es el senado y el pueblo los que poseen características legislativas, hacer leyes, pero el problema es 7Cómo hacer que las leyes sean respetadas8, en primer lugar las leyes deberían ser respetadas por que garanti#arían el bien com3n y no el individual, y el hombre debe renunciar a sus intereses individuales por el bien de la nación, sin embargo el rol de la milicia es sumamente importante es 4la mano de la espada5, en la metfora la espada correspondería a la ley. Hay un derecho a la milicia, y se caracteri#a por la capacidad de una nación de poseer una fuerte y estable* en relación al problema de Inglaterra es que la milicia tambi9n est relacionada a la propiedad, al capital 2 4si hay demasiados caballeros, la gente com3n ser ruin, y se llegara a esto2 que ni una cabe#a entre cientos podr llevar casco, sobre todo en lo que toca a la infantería, que es el nervio de un e(9rcito, y así habr mucha población y escasa fuer#a5 &p.:;'. Es decir mientras la población se encuentre en me(ores condiciones, traba(ando, esta ser capa# de participar en la milicia. Hay dos principios de gobierno 4internos o donde del entendimiento, y externos o dones de la fortuna. os donde del entendimiento son virtudes naturales o adquiridas, como la sabiduría, la prudencia, el valor, etc. os dones de la fortuna son las rique#as5 &;<' entonces 4los dones del entendimiento corresponde la autoridad* a los dones de la fortuna, el poderío o imperio5 &;=' Hay dos clases de imperio2 el domestico que esta fundado en E 0/$I>I/ y el extran(ero &no se como ponerlo en simples palabras, pero hace referencia a que cuando una nación conquista un territorio debe imponer población suya para que la ley &de ellos' se haga efectiva, no se puede mantener la tradición nativa'. /tra cosa importante de mencionar es que el autor dice que no se puede cambiar la estructura de un gobierno 4pacíficamente5 porque hay intereses de por medio traducidos en fuer#a que lo impedirían, por e(emplo si se intenta pasar de una aristocracia a una monarquía, obviamente la aristocracia se opondr porque perder sus privilegios* es por esto que los cambios son por lo general violentos y conllevan un malestar en alg3n sector social.
4el gobierno no es otra cosa que el alma de una nación o ciudad* por tanto, lo que había de ra#ón en el debate de una rep3blica, sacado de manifiesto por los resultados, ha de ser virtud* y siendo el poder soberano alma de una ciudad o nación, su virtud ha de ser derecho5 &6?'. Creo que esta cita es muy clara, pero hay que complementarla con las clases que hablaban de la @I)A0, como la capacidad de defender la rep3blica, esto no lo dice explícitamente el texto, pero se puede inferir, de hecho, menciona mucho la rep3blica equilibrada de @enecia, que si bien no fue igualitaria &por la poca cantidad de ciudadanos' su estructura y el pensamiento político se aseme(a mucho al pensamiento de Harrington. 4Bi la libertad de un hombre consiste en la soberanía de su ra#ón, la ausencia de ella la arrastraría a la esclavitud de sus pasiones y así como la libertad de una rep3blica consiste en la soberanía de sus leyes, la ausencia de ellas la arrastraría la codicia de los tiranos5 &6<' -ara terminar, el autor distingue tres tipos de rep3blicas2 singulares como en Israel y "tenas, conservadoras &que no admite dentro de si mas ciudadanos que los necesarios para su defensa y las ultimas tanto como ellas sean capaces de admitir en su expansión' como es en el caso de @enecia y acedonia* y finalmente y " ms importante y buena, la rep3blica equilibrada, que se basa en la tranquilidad y pa# domestica. o que hace buena esta rep3blica es que todos los partidos políticos estn en igual condición, de esta forma mantiene igualdad tanto en su equilibrio y fundamentos a trav9s de la reforma agraria que permitiría la proporción entre posesión de tierras y poder político y económico, y la igualdad en la superestructura a trav9s de la rotación ministerial, que permite mayor participación y que el poder e(ecutivo no se quede solo en un grupo de personas. a rotativa se reali#aría a trav9s de voto universal secreto. Entonces, podemos definir la rep3blica equilibrada como2 4es un gobierno establecido sobre una ley agraria equitativa, que se levanta a la superestructura o tres órdenes, e l senado que discute y propone, el pueblo que resuelve y la magistratura que e(ecuta, por medio de una rotación equitativa, mediante los sufragios del pueblo, emitidos en votación5 &;'
