EMILIO O LA EDUCACION JUAN JACOBO ROUSSEAU RESUMEN J. JAVIER ELIZARRARÁS MONROY
Es el caso del “Emilio”, una obra consagrada a la manera de educar al niño y que piense y actúe como niño, de tal forma que una educación pensada en términos de adulto necesariamente le resulta impropia e inaplicable. Rousseau afirma que a los hombres los endurece la educación, nacemos débiles y por ello necesitamos de fuerzas, de asistencia y de inteligencia. Todo cuanto nos falta al nacer, y cuanto necesitamos siendo adultos, se lo debemos a la educación. En este primer libro el “Emilio” encontramos que su temática gira alrededor del niño, el niño que no articula clara y adecuadamente el lenguaje de sus mayores. Rousseau insiste en seguir la naturaleza. Dice en su primer párrafo “todo sale perfecto del autor de la naturaleza; en las del hombre todo degenera…” de tal manera que recomienda sujetarse a las necesidades naturales y obrar, siempre que se pueda, por uno mismo, sin pedir ayuda innecesaria.
“Todo lo que necesitamos siendo adultos, se lo debemos a la educación. La educación es efecto de la naturaleza, de los hombres, o de las cosas…” La educación es un arte. Tenemos disposiciones primitivas que consisten en que nacemos sensibles y, desde que nacemos, excitan en nosotros diferentes impresiones los objetos que nos rodean; luego que tenemos conciencia de nuestras sensaciones, aspiramos a poseer o evitar los objetos que las producen según nos gusten o desagraden. Estas disposiciones de simpatía o antipatía crecen y se fortifican a medida que aumenta nuestra sensibilidad y nuestra inteligencia, pero nuestros hábitos modifican nuestras opiniones, por lo que menciona Rousseau que deberemos dejar actuar a la naturaleza. Para Rousseau, hay tres tipos de educación: la educación de la naturaleza (desarrollo de nuestros órganos y de nuestras facultades innatas), ésta educación no depende de nosotros, pues está determinada desde el momento de la concepción1. La educación de los hombres (el uso que, de los mayores, aprendemos a darles a nuestros órganos y facultades), es el cambio propio de la labor del maestro, y depende plenamente de la relación que se establece entre el preceptor y su discípulo. La educación de las cosas (la experiencia que tenemos que tenemos de los objetos que nos afectan); ésta está sujeta, en mayor o menor grado, al azar y directamente relacionada con las experiencias vivénciales del niño. La educación es un arte, y por tanto, depende menos de los conocimientos del preceptor que de su ingenio y habilidad para transmitirlos, y para ganarse la buena voluntad de su discípulo. “La educación primera es la que mas importa, y esta sin disputa compete a las mujeres; si el autor de la naturaleza hubiera querido fiársela a los hombres, les hubiera dado leche para criar a los niños”. La verdadera nodriza es la madre y el verdadero preceptor es el padre, por lo que opina Rousseau que quienes no puedan o no quieren encargarse de la crianza y formación de sus hijos, deben renunciar a sus derechos de padre a favor de otro que sí esté dispuesto. Un preceptor que realice su función desinteresadamente y se convierta en el mejor amigo (en el sentido amplio de la palabra) de su discípulo, por lo que a cada preceptor debería corresponderle un solo discípulo, y cada discípulo, un solo preceptor. La educación natural debe hacer al hombre apto para todas las condiciones humanas. Debe honrar a sus padres, pero solo a su ayo debe obedecer. Los primeros años de vida de un niño hay que dedicarlos exclusivamente a formar al infante en las necesidades naturales: se le enseña a obedecer solo por necesidad, no por temor, y a no pedir lo que pueda obtener por sí mismo. “la educación del niño comienza desde su nacimiento, y debe impedirse que adquiera hábitos de los cuales pudiera llegar a ser esclavo. Hay necesidad de 1
Rousseau menciona desde el nacimiento, pero considero que quiso decir desde el momento de la concepción, ya que es en ese momento donde se determina las características del desarrollo orgánico.
colocarlo en estado de ser siempre dueño de sí mismo y hacer en todas las cosas su voluntad” Casi al mismo tiempo aprende el niño a hablar, a comer y andar.
OPINION PERSONAL La obra el Emilio o de la Educación, esta enfocada al descubrimiento del niño, es decir, el descubrimiento de que el niño existe como un ser sustancialmente distinto del adulto y sujeto a sus propias leyes de evolución, en donde cada edad y cada etapa de su vida tiene su peculiar madurez y característica educativa, en donde es necesario dejar a la naturaleza el desarrollo de la educación. Podríamos decir que para Rousseau; la enseñanza del niño durante su desarrollo es necesario la observación y la experimentación. Todo lo demás lo adquiere por inducción. La educación deberá estar basada en la libertad desde el nacimiento, y se deberá evitar que adquiera hábitos de los cuales pudiera llegar a ser esclavo; resaltando la importancia de la figura materna en esta etapa de desarrollo del infante, mencionando que las obligaciones deben ser reciprocas. Al dejar que los niños manipulen todo (por naturaleza investigadores) dentro de su libertad, facilitará su aprendizaje.
son
Para finalizar: Rousseau concibe a la educación desde el punto de vista integral, total, libre, gradual, natural y humana, donde el infante adquiere los cimientos de una educación que le permite desarrollarse como ente libre, pensante y actuante, capaz de afrontar con éxito los nuevos conocimientos.
