Charles Tilly (2000)
T20
ACCIÓN COLECTIVA La acción colectiva requiere recursos combinados con intereses compartidos. La acción colectiva rara vez incluye a todos los miembros de las estructuras sociales existentes al mismo tiempo. Pero a menudo recluta a gran cantidad de participantes activos de una o más de las estructuras existentes. Los participantes en una acción colectiva reclaman hablar en nombre de esas estructuras (gremio, confraternidad, linaje, etc.) colectivos más abstractos como trabajadores, mujeres, etc. Los historiadores sociales y los científicos sociales generalmente usan el término para episodios que comprometen a participantes que no actúan juntos de modo rutinario y/o que emplean medios de acción distintos que adoptan para la interacción cotidiana. cotidiana. Difiere D ifiere de otras acciones colectivas en que es discontinua y contenciosa: no está construida sobre rutinas diarias y tiene implicancias para los intereses de personas distintas al grupo que actúa así como para los propios intereses compartidos de los actores. Cuando estas implicancias son negativas se puede hablar de conflicto; cuando son positivas se puede hablar de cooperación. La definición aún más acotada de acción colectiva se refiere a una contención colectiva pero discontinua. Nadie debería adoptar la definición acotada sin reconocer antes cuatro calificaciones importantes: 1- No existen fronteras precisas entre qué es “rutina” y qué es “extraordinario”. 2- Un número excepcional de participantes o los modelos inusuales de acción siempre dependen en parte de las relaciones sociales preexistentes y de los modelos conocidos conocidos de realizar realizar reclamos. reclamos. 3- Incluso en las formas de acción colectiva en apariencia repetitivas, los participantes estaban negociando incesantemente, improvisando y utilizando la presión del grupo hacia aquellos que contribuyen de mala gana. 4- Entonces, tanto los episodios excepcionales como los cotidianos de acción colectiva, plantean esencialmente los mismos problemas explicativos. Las acciones colectivas discontinuas y contenciosas siempre involucran una tercera parte, generalmente plantea amenazas a la distribución existente existente de poder, y frecuentemente frecuentemente incita a la vigilancia, la intervención y/o represión por parte de la autoridad política. Como consecuencia también genera más evidencia histórica en forma de crónicas, memorias, etc. La presentación subsiguiente se apoya mucho más más en estudios acerca acerca de formas formas contenciosas y discontinuas discontinuas de acción colectiva. Los argumentos y conclusiones no califican más que como hipótesis de trabajo para Europa del sur y oriental. La mayoría de las acciones colectivas produce bienes de los cuales todos los miembros de un grupo se benefician, hayan participado o no en la acción. Ya que la participación demanda esfuerzo y expone a los participantes a riesgos, cualquier miembro de la categoría beneficiaria se interesa en “mantenerse al margen” mientras otros realizan el trabajo crucial y absorben los costos de los riesgos. Sin embargo los europ eos frecuentemente se las arreglan para actuar colectivamente, incluso en ausencia de circunstancias favorables. ¿Por qué? Los europeos consiguieron la mayoría de sus acciones colectivas mediante instituciones y prácticas que ellos mismos inventaron, tomaron prestadas o adoptaron durante su experiencia histórica. Muchas de estas instituciones fueron un subproducto de la interacción social local rutinaria. Las prácticas e instituciones que promueven acción colectiva varían significativamente en la combinación de incentivos solidarios, materiales materiales y coercitivos. Durante gran parte de la historia de Europa, la mayoría de los europeos llevaron a cabo actividades riesgosas, emocionalmente comprometidas y con recompensa diferida por medio de instituciones y prácticas centradas en los incentivos solidarios, jugando un rol menor la coerción y las recompensas materiales. Los grupos de parentesco, las redes vecinales y las congregaciones religiosas tuvieron gran importancia, pero también la tuvieron organizaciones más especializadas como confraternidades devocionales y penitenciales, pabellones y sociedades de ayuda mutua. Uno de los grandes cambios de la historia europea es el pasaje masivo de estas estructuras ligadas por solidaridad hacia los gobiernos, las empresas, los sindicatos, a sociaciones especializadas y otras organizaciones que enfatizan las recompensas materiales y coerción como lugares de gran riesgo, de involucramiento involucramiento emotivo y actividades a largo plazo (Siglos XIX-XX). La gran transformación de instituciones y prácticas interactuó con cambios sustanciales en la acción colectiva. Para entender estos cambios se deben reconocer cuatro aspectos profundos de la acción colectiva cada vez que esta ocurre. 1 - Siempre ocurre como parte de la interacción entre personas y grupos antes que como una performance individual. 2- Opera dentro de los límites impuestos por las instituciones y prácticas existentes y los entendimientos compartidos. 3- Los participantes aprenden, innovan y construyen historia en el propio curso de la acción colectiva. 4- precisamente porque las interacciones históricamente situadas crean acuerdos, memorias, historia, prácticas y relaciones sociales, cada forma de acción colectiva posee una historia que dirige y transforma usos subsecuentes de esa forma. Por estas razones, la acción colectiva cae dentro de repertorios bien definidos y limitados que son particulares a diversos actores, objetos de acción, tiempos, lugares y circunstancias estratégicas. Las performances que constituyen un repertorio dado permanecen flexibles, sujetas a negociación e innovación. Las performances repetitivas tienden a perder efectividad porque hacen la acción predecible y reducen su impacto estratégico. Las performances de la acción colectiva europea se han ideo modificando y aumentando 1
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como resultado de tres ciclos de influencia: 1) cambios producidos por aprendizaje, innovación y negociación en el curso de la propia acción colectiva; 2) alteraciones del medio institucional; 3) las interacciones entre las dos primeras. Aunque los cambios que se incrementaron en los los repertorios nunca cesaron, la interacción interacción entre las alteraciones alteraciones internas de las actuaciones y las transformaciones de los medios institucionales se aceleró. En esos períodos ocurrieron las transformaciones masivas de los repertorios de acción. Las transformaciones afectaron la mayor parte d e Europa occidental durante el siglo posterior a 1780. Al comienzo del cambio podríamos caracterizar a los repertorios prevalecientes como parroquiales, particulares y bifurcados: locales antes que preocupaciones a nivel nacional; parroquiales, en tanto orientados principalmente alrededor de objetivos y asuntos locales particulares en tanto que varían el formato de situación en situación, de grupo en grupo y de tema en tema; bifurcados, en tanto se dividen de modo tajante entre la acción directa en relación a objetivos locales y pedidos de intervención a las autoridades establecidas en lo que concierne a asuntos nacionales. En contraste, se puede llamar al repertorio que llegó a prevalecer durante el siglo XIX cosmopolita, modular y autónomo: cosmopolita porque cubría un amplio amplio rango de objetivos y asuntos, incluyendo incluyendo asuntos nacionales; modular porque la gente utilizaba las mismas formas de acción para una amplia gama de asuntos; autónomo porque sus participantes se dirigían al objeto de sus reclamos en su propio nombre, a través de interlocutores de su mismo rango. Los propios cambios que produjeron el repertorio de acción del siglo XIX también abrieron oportunidades sin precedentes para una variedad de intermediarios que hablaban o reclamaban hablar por parte del voto popular. Estos intermediarios a menudo jugaban roles importantes en acciones colectivas populares, conectando interacciones de grupos separados. Los principios contrastantes en los primeros y últimos repertorios de acción colectiva requieren de ciertas advertencias: a) las transiciones de uno a otro tomaron décadas y ocurrieron en diferentes partes, en distintos distintos tiempos; b) Cada actualización actualización de acción colectiva tiene una una historia y un tiempo tiempo relativamente relativamente distinto a los de los otros; c) varios segmentos de la población cambiaron cambiaron de los repertorios del siglo XVIII a los del siglo XIX a su propio ritmo . Los repertorios de acción colectiva de la Europa occidental del siglo XVIII se adaptaron adaptaron a las condiciones condiciones locales. Dependían principalmente principalmente de las conexiones diarias diarias entre los participantes participantes en el reclamo. reclamo. También se apoyaban apoyaban especialmente especialmente en el conocimiento local de las personalidades, los símbolos y los lugares. Los repertorios posteriores sacrificaron un poco del conocimiento local y las conexiones, pero ofrecieron la posibilidad de coordinación entre múltiples sitios y la posibilidad de transferir el aprendizaje de un lugar al otro. Mientras creaban el nuevo repertorio, los europeos inventaban lo que las generaciones posteriores posteriores llamaron movimientos sociales. El término se refiere especialmente especialmente al desafío sostenido a la autoridad constituida en nombre de las poblaciones empeoradas, desafíos apoyados por demostraciones públicas del merecimiento, la unidad, el número y el compromiso de los activistas. Las performances preferidas de los movimientos movimientos sociales eran las demostraciones públicas, los mítines, las marchas de petición, los pronunciamientos pronunciamientos impresos, etc. Los activistas formaron asociaciones para propósitos especiales dedicadas a la promoción de s us causas. También crearon nombres identificatorios, banderas, carteles, y eslóganes. Los activistas de los movimientos sociales empujaron los límites establecidos de asociación y asamblea, pero también aprovecharon los cambios en los controles legales, conseguidos por otros. Los cambios de gobierno y de régimen influyeron de modo significativo sobre los repertorios de acción colectiva. Cada régimen realizó distinciones implícitas entre performances que promovía, toleraba o prohibía. En términos generales, los regímenes democráticos toleraban un rango más amplio de tipos de acción colectiva. Cualquiera sea la región y el período de la especialización los estudiosos serios de la acción colectiva en Europa generalmente adoptan una combinación de tres procedimientos disimiles: disimiles: la recolección y el análisis de un catálogo de eventos relativamente homogéneos; la reconstrucción de uno o algunos pocos episodios característicos; la reformulación de narrativas políticas previas por su inclusión en la acción colectiva, vistas generalmente desde las experiencias de algunas localidades o grupos. Los catálogos sistemáticos de episodios de acción colectiva requieren grandes esfuerzos, pero ofrecen grandes recompensas a la historia social. Tienen la ventaja de facilitar la comparación y detectar el cambio, pero resultan vulnerables ante los huecos en la información. Los episodios estudiados minuciosamente ofrecen la posibilidad de unir a los participantes y las acciones a su medio social de un modo mucho más firme que lo catálogos. Tienen la desventaja de extraer el evento de su contexto político más amplio y de dificultar las comparaciones. La narrativa aumentada tiene dos ventajas advertibles: 1- clarifica el aporte del estudio de la acción colectiva a las interpretaciones convencionales de la historia política en cuestión. 2- Provee respuestas a la pregunta ¿por qué los historiadores deberían interesarse interesarse por esta clase de eventos? Con demasiada facilidad, sin embargo, se presta a la suposición de que las preguntas construidas construidas en las narrativas narrativas previas previas eran validas. Se pueden, pueden, a modo de ejemplo, ejemplo, ver las ventajas ventajas de los catálogos catálogos sintéticos, los episodios específicos y las narrativas aumentadas observando las acciones colectivas populares en los Países Bajos desde 1650
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de eventos: 1- la toma por la fuerza de comida del mercado, o ataque a sus vendedores; 2- resistencia a nuevos impuestos; 3- Ataque realizado por miembros de una categoría religiosa a una persona, propiedad o símbolos de otra.; 4- intentos por desplazar a la autoridad política. Los eventos que calificaban por fuera de estas categorías, en general involucraban: 5- la venganza colectiva, por ejemplo, el saqueo de casas hacia figuras que habían violado la moralidad pública. En un estudio paralelo al de Dekker, Karin von Hornacker ha catalogado cerca de ciento quince “acciones colectivas” dirigidas contra las autoridades centrales en la parte más austral del país, en Brabante de 1601 a 1784. Algunas de las acciones ocurrieron una sola vez, pero muchas otras consistieron en eventos agrupados o distribuidos a lo largo de días o semanas. Von Hornacker clasifica sus eventos bajo cuatro encabezamientos: encabezamientos: resistencia a la violación de los derechos políticos políticos locales; conflictos fiscales, fiscales, disputas cívicomilitares, y luchas por la provisión de comida. co mida. catálogo de “acciones “acciones colectivas” en toda Bélgica, El repertorio del siglo XVIII no duró mucho más. Gita Deneckere ensambló un catálogo desde 1831 hasta 1918. Su catálogo incluye incluye cera de cuatrocientas cuatrocientas cuarenta ocasiones en las que la gente gente se reunió y realizó demandas colectivas “en el campo socio -económico de conflicto”, lo que significa principalmente acciones de los trabajadores y acciones que se ocupaban del trabajo. Dentro de ese campo, su evidencia demuestra una alteración significativa en los repertorios belgas de contienda. O, mejor dicho, dos alteraciones. Hasta la revolución de 1848, los eventos beligerantes de Deneckere incluían asambleas de trabajadores y marchas para peticionar, ataques a los bienes o las personas de los mercaderes que encarecían la comida, y el pique laboral realizado por gente en varios talleres del mismo oficio. Entre la revolución de 1848 y la década de 1890, los abandonos laborales prácticamente desaparecieron como demostraciones y las huelgas en las grandes firmas se convirtieron en eventos mucho más frecuentes e importantes. Los trabajadores y los líderes socialistas diseñaron las huelgas generales para que fueran grandes, mantuvieran una forma estándar, y orientadas hacia los detentadores nacionales del poder. Estas nuevas acciones se construían sobre la identidad socialista o de los trabajadores como un todo. Ellas representaban un cambio significativo de repertorio. Metodológicamente, Metodológicamente, los análisis de Dekker, von Hornacker y Deneckere ofrecen tanto esperanza como precauciones. Los tres utilizan los catálogos de eventos contenciosos para medir tendencias políticas y variaciones en el carácter del conflicto. La comparac ión de los tres catálogos establece también cuan sensibles son estas enumeraciones a las definiciones y a las fuentes adoptadas. Las descripciones de los investigadores y las explicaciones de la acción popular colectiva varían significativamente en dos dimensiones: la intencionalidad y los procesos sociales precipitados. Con respecto a las intenciones, algunos autores enfatizan el impulso: el hambre, el miedo, la ira. En estas visiones, la gente común aparece de modo explosivo en la política pública cuando es llevada por emociones imposibles de reprimir. Otros autores argumentan que las agencias y programas existentes imponen formas de conciencia a la gente común. Otros historiadores contraponen las explicaciones basadas en el impulso y la imposición con el argumento de que la acción colectiva popular surge del entendimiento compartido de las situaciones sociales. Sobre la dimensión de los procesos sociales precipitados, los historiadores a veces enfatizan las presiones sociales (el hambre, las epidemias, etc.) como el catalizador principal de la acción colectiva popular. En general, explican la acción colectiva como la respuesta a una crisis. Otros destacan la movilización política por organizaciones comprometidas comprometidas a cambiar, o por consultas locales con segmentos disidentes disidente s de la población. Un tercer grupo trata la acción colectiva popular principalmente principalmente como una expresión de conflicto de grupo. Las dimensiones se correlacionan. Los análisis en la zona de desorden deniegan la efectividad histórica a la gente común; en su lugar, ellos tratan la historia como el producto de los grandes individuos, que de a poco cambian las mentalidades, o a fuerzas impersonales. Un número decreciente de historiadores trata a la acción colectiva popular en Europa como la expresión de impulsos directos causados por los males sociales. Una contribución significativa de los historiadores sociales europeos ha sido mostrar cuan extensivamente las instituciones locales han mediado, por un lado, entre los impulsos individuales de la gente y, por el otro, en la acción colectiva. Aquí las historias de conflicto, de cooperación y las instituciones instituciones sociales convergen.
