Artículo "Aristotelian Social Democracy" de Martha Nussbaum. En "Liberalism and the Good", Routledge (1990). Eds. R. Bruce Douglass, Gerald M. Mara, y Henry S. Richardson.
Descripción completa
Description complète
Nussbaum book on Poetic JusticeFull description
Artículo "Aristotelian Social Democracy" de Martha Nussbaum. En "Liberalism and the Good", Routledge (1990). Eds. R. Bruce Douglass, Gerald M. Mara, y Henry S. Richardson.
Descripción completa
Nussbaum defiende el valor de las humanides y las artes frente a la amenaza de la eudicación puramente orientada al beneficio económicoDescripción completa
Nussbaum defiende el valor de las humanides y las artes frente a la amenaza de la eudicación puramente orientada al beneficio económico
Este libro indaga la relación y los vínculos entre la imaginación la justicia, la compasión y la misericordia y por eso alude a trabajos en curso más detallados sobre la estructura de las e…Descrição completa
resumen robbins capitulo 3
Descripción completa
Resumen CAPITULO 3 ChiavenatoDescripción completa
RESUMEN CAPITULO 3
El enfoque enfoque de las capacidad capacidades es es una doctrin doctrina a política política acerca de los derecos derecos !"sicos# no una doctrina $oral ni política co$pleta% Solo trata de ser especificar al&unas condiciones necesarias para que una sociedad sea $íni$a $ente 'usta% Aquí se puede relacionar relacionar con los derecos derecos funda$entales funda$entales para para todos% todos% M%N M%N a!l a!la a de que que la list lista a de capa capaci cida dade des s es co$o co$o una una list lista a de &ara &arant ntía ías s const constitu itucio ciona nales les que que de!er de!ería ían n i$ple i$ple$en $enta tarse rse lue&o lue&o a tra() tra()s s de la acci*n acci*n le&is le&islat lati(a i(a + 'udici 'udicial al ,recor ,recorde de$os $os el proce proceso so del del contra contrato to en el que que solo solo se funda$enta en el proceso no en el resultado-% Esta lista parte de la idea de di&nidad u$ana% .% las !ases de la cooperaci*n social M%N parte de la idea del !eneficio $utuo co$o !ase + e'e central del contrato social/ las partes salen del estado de naturale0a para o!tener un !eneficio !eneficio $utuo% Estas Estas parte partes s se&1 se&1n n Ra2l Ra2ls s tiene tienen n i&uald i&ualdad ad en capa capacid cidad ades% es% Aquí las parte partes s persi&uen persi&uen la reali0aci*n reali0aci*n de su propia concepci*n del !ien% Entonces Entonces M%N dice que en el contrato aunque los ciudadanos pudiesen (er ra0ones (alidas ex post para para incluir a las personas con discapacidades ,teniendo en cuenta que poseen (alores $ora $orale less-## la situ situac aci* i*n n $is$ $is$a a del del cont contra rato to i$pi i$pide de ex ante una resol resoluc uci*n i*n ante# una adecuada de esta cuesti*n% M%N a!la de que en el enfoque de capacidades la concepci*n de los !eneficios + los fines $is$os de la cooperaci*n social es $oral + social desde el principio% a que se diferencia de Ra2ls en que es orientado al resultado + no al procedi$iento% M%N entiende entiende que las personas personas cooperan cooperan $o(idos $o(idos por un a$plio a$plio a!anico a!anico de $oti(os entre ellos el a$or + la 'usticia + en especial la co$pasi*n $oral acia aquellos en desi&ual posici*n% Ella a!la de que no co$parte la idea que la 'usticia solo puede sur&ir en una situaci*n de relati(a i&ualdad donde solo se !usque un acuerdo para !eneficio $utuo% Ac" se $anifiesta los conceptos de si$patía + !ene(olencia% M%N est" de acuerdo con que la educaci*n puede a+udar $uco a (ol(er $"s profu profundo ndos s esos esos la0os la0os## $"s $"s co$pr co$prens ensi( i(os os e i$parc i$parcial iales es%% 4ond 4onde e se 5pued 5puedan an pro$o(er las capacidades u$anas + desarrollar un siste$a educati(o diri&ido a reproducir estos (alores en el tie$po% En ca$! ca$!io io Ra2 Ra2ls rec reca0 a0a a esta esta o!se o!ser( r(ac aci* i*n n de incl inclui uirr $oti $oti(a (aci cion ones es de !ene(olencia# +a que para el estas $oti(aciones no e6isten o no son poderosas%
El dice que estas $oti(aciones son desi&uales + parciales + que no sir(en para deter$inar los principios políticos% M%N dice que no (e pro!le$a a esto# +a que para ella los seres u$anos est"n unidos por la0os altruistas aparte de la0os de !eneficio $utuo% Ella enfati0a en que el estado de naturale0a es a!andonado no porque sea $utua$ente !eneficioso lle&ar a un acuerdo# sino porque las personas son incapaces de i$a&inar una !uena (ida que no i$plique fines + e6periencias co$partidas% 7(i(ir con + por los de$"s de for$a !ene(olente + 'usta# for$a parte de la concepci*n pu!lica de la persona8 3% 4i&nidad/ Aristot)lica# no 9antiana Esta es una se&unda diferencia al contractualis$o en cuanto a la di&nidad% 9ant contrapone al ser con su ani$alidad% Aunque Ra2ls no lo planea así# si considera que la personalidad reside en la racionalidad ,$oral + prudencial- + no en las necesidades que los seres u$anos co$parten con otros seres ani$ales% Aquí en el E% de capacidades $antiene una unificaci*n entre racionalidad + la ani$alidad% Partiendo de que el ser u$ano es una criatura necesitada de una pluralidad de acti(idades (itales% :e la racionalidad co$o un aspecto del ani$al + no co$o el 1nico que define la idea de un funciona$iento u$ano% Es decir este enfoque considera que e6isten $ucos tipos distintos de di&nidad ani$al todas $erecedoras de respeto o re(erencia% En cuanto a que e6isten distintos tipos de di&nidad# ella quiere e6plicar que la di&nidad solo u$ana se caracteri0a por cierto tipo de racionalidad# pero que esta no es al&o ideali0ado que se contrapone con la ani$alidad sino que corresponde a una a$plia &a$a de for$as de ra0ona$iento practico el cual es uno de los posi!les funciona$ientos de los ani$ales% Por e'e$plo la socia!ilidad es i&ual de funda$ental e i&ual de &eneral% las necesidades corporales# incluida la necesidad de asistencia for$an parte de nuestra racionalidad co$o de nuestra socia!ilidad; es un aspecto de nuestra di&nidad + es al&o que no se puede contrarrestar% Esto supone el reconoci$iento de que so$os ani$ales te$porales + necesitados que nace$os !e!es + ter$ina$os en for$as de dependencia% Sa!er que la producti(idad es i$portante pero no es la finalidad de la (ida social% <% La prioridad del !ien# la funci*n del acuerdo =a!la de que ace falta una teoría del !ien para deri(ar los principios políticos% Ls !ienes pri$arios para Ra2ls + 9ant son aquellos que cualquier persona dotada de
las dos facultades $orales querría tener para lle(ar a ca!o su (ida# lo cual se tiene diferencia en relaci*n con las capacidades +a que estas no son $edios sino fines% Para el E% capacidades no son instru$entos sino for$as de acer efecti(a una (ida con di&nidad u$ana en las diferentes a)reas de acti(idad ,(ida# salud%%- + pre&untar en cada una cual sería la capacidad $íni$a de (i(encia + acti(idad co$pati!le con la di&nidad u$ana# la cual se encuentra en cada una de ellas + su definici*n% >% Por qu) Capacidades? Sen le propuso a Ra2ls que ca$!iara la idea de !ienes pri$arios por una lista de capacidades para $edir la calidad de (ida# Sen le decía que era inadecuado +a que en su lista se encuentra el ingreso y la riqueza co$o índices de !ienestar + $"s en el caso de personas con discapacidades% Por e'e$plo una persona en silla de ruedas puede lle&ar a tener el $is$o in&reso + rique0a que una persona 7nor$al8 pero posee una capacidad desi&ual de $o(erse de un lado a otro% El in&reso + la rique0a serian (ia!les si pudi)se$os definir las cantidades/ si le di)ra$os a un ni@o $"s dinero para co$ida que un adulto% Ra2ls no accedi* +a que i!a en contra de $ucos par"$etros + asta con la estructura del $is$o contrato social% Por ende el E% de capacidades suscri!e la propuesta de Sen% Cu+os funda$entos est"n en la (aria!ilidad de la necesidad de recursos de cada ser + ta$!i)n su (aria!ilidad de la capacidad para con(ertir estos recursos en funciona$iento% E'e$plo de las (ariaciones/ un ni@o necesita $"s nutrientes que un adulto# i&ual las $u'eres e$!ara0adas# etc% Es de aí que se de!e partir en considerar las capacidades con los casos de indi(iduos que se encuentran li$itados en for$a atípica por la $is$a estructura de la sociedad# es decir la sociedad no a pre(isto estos casos lo que ace que ella $is$a instaure li$itaciones# por e'e$plo la persona en silla de ruedas esta $enos capacitada para $o(erse que una persona nor$al +a que No se a pre(isto el acceso a los espacios p1!licos adapt"ndolo a esta necesidad% En resu$en una (e0 planteada la lista de capacidades a efectos de una constituci*n + una estructura institucional# se podr" plantear el te$a de in&reso + rique0a# aunque para M%N no es (ia!le +a que no se puede $edir las capacidades respecto a cantidades + $edida unitaria% No es (ia!le alterar una capacidad para au$entar otra% % La asistencia + la lista de capacidades
Es i$portante reconocer que es la asistencia# la cual esta en $o$entos a&udos o asi$)tricos en los ciudadanos + que ace parte de una sociedad 'usta% M%N dice que la asistencia no es un eco unitario por lo que no de!ería entrar en la lista co$o una capacidad e6tra# es re$itirla a un a$plio a!anico de capacidades de la lista tanto del asistido co$o del asistente% Por e'e$plo una !uena asistencia para los ni@os# enfer$os# discapacitados etc se de!e centrar en las capacidades de la (ida# la salud# inte&ridad corporal# el cual ta$!i)n aporta un esti$ulo en los sentidos# i$a&inaci*n# a la eli$inaci*n del $iedo + la ansiedad etc% 4e!e pro$o(er afiliaciones de todo tipo% M%N dice que para esto es necesario (er a los discapacidades co$o personas dotadas de di&nidad + con derecos# de!e a!arcar todo el espectro de las capacidades u$anas !"sicas% Las !uenas políticas que sur'an de una !uena asistencia deben ajustarse y conocer la naturaleza particular de la persona con discapacidad% En cuanto a los asistente M%N declara que una !uena política de asistencia de!er" proporcionales un ni(el $íni$o en cada una de las capacidades% Por e'e$plo el te$a de los recursos que necesitan para la asistencia# los cuales $ucas (eces las fa$ilias no pueden sol(entar o en el caso de las $u'eres a las cuales recaen el te$a del cuidado% Una política en la cual las $u'eres puedan ele&ir el cuidado o no en lu&ar de una i$posici*n% B% Capacidad o funciona$iento? Aquí el punto es si se de!e pro$o(er solo la capacidad en cada una de las a)reas o el funciona$iento% M%N dice que es i$portante distin&uir entre estos dos# +a que el funciona$iento es el paso que conlle(a al desarrollo de la capacidad# por e'e$plo/ pro$o(er una salud efecti(a lle(a a tener una (ida saluda!le% Pero ella ta$!i)n plantea que estos . conceptos dependen de la situaci*n# por e'e$plo en personas discapacitadas# las cuales $ucas no pueden to$ar decisiones so!re su asistencia $)dica# o los ries&os de sus tra!a'os# para ellas sería $"s i$portante el funciona$iento que la capacidad% % La acusaci*n de intuicionis$o Para Ra2ls funda$entar la 'ustica social no se !asa en ci$ientos intuicionistas que no per$iten esta!lecer un orden% M%N dice que el E% de capacidades no depende $"s ni $enos de la intuici*n que la 'usticia co$o equidad# lo 1nico es que la dependencia se sit1a en un lu&ar distinto% Por e'e$plo en la 'usticia co$o equidad# las instituciones inter(ienen en el dise@o de la Posición Original, en el enfoque de capacidades inter(ienen en el dise@o de la lista de capacidades% Pues
de!e$os recordar que la 'usticia co$o equidad es un proceso procedi$ental + las capacidades es un enfoque de resultado% La intuici*n inter(endr" $ucas (eces cuando considere$os donde esta!lecer el $íni$o para una deter$inada capacidad ,el cual es $irar las capacidades afectadas- en el caso de Ra2ls se puede decir que a de'ado de lado la intuici*n por $edir tener en cuenta el in&reso + la rique0a# pero esto a dado paso a que de'e de lado otras i$portancias para la $edici*n del !ienestar% D% El enfoque de las capacidades + los principios de la 'usticia de Ra2ls% Se parte de que la teoría de Ra2ls tiene . partes/ los principios de 'usticia ,di&nidad + reciprocidad- + la situaci*n inicial de elecci*n% M%N dice que Ral2s de!er" $odificar la situaci*n inicial de elecci*n del contrato social para considerar te$as de discapacidad% Aunque los principios de 'usticia es una &uía !uena para dar contenido a la idea de que las personas son fines + no pueden ser sacrificadas por un !ien social &eneral% 4e!e$os recordar que Ra2ls de'a de lado el te$a de discapacidad de su teoría# pero M%N dice que es necesario e6tender estos principios para estos casos% Recorde$os que Ra2ls propone &aranti0ar li!ertades + oportunidades !"sicas + propone tratar las desi&ualdades a partir del principio de la 4iferencia ,ele(ando el ni(el de in&resos + riquea0a de los desfa(orecidosEn el caso de discapacidad# M%N es considerarlo co$o un dereco social pri$ario% Pero para Ra2ls esto queda corto +a que su pre$isa de que los ciudadanos son 7plena$ente cooperantes8 le i$pide atri!uir i$portancia a la asistencia% Esta es la diferencia de contenido que resalta M%N entre el enfoque de Ra2ls + el de ella% F% Tipos + ni(eles de di&nidad/ la nor$a de especie A partir de su enfoque de capacidades M%N dice que es la $is$a para todos + la $is$a noci*n del u$!ral# la cual es la $íni$a +a que est" su'eta a ca$!ios en el tie$po + a ca$!ios de entornos% No es lo $is$o la educaci*n de un país que en otro# +a que por cuestiones del $ercado la!oral# econ*$ico etc% 4e i&ual for$a de!e i$pedir que una (ida care0ca de al&uno de ellos en cualquier ni(el% Por e'e$plo en el caso de los a$is# los cuales no pueden participar en la política# pero eso no quiere decir que no pueda apo+ar + pensar que es al&o (alioso (otar para otros ciudadanos# aunque no a&a uso de ello% Es decir# pensar que puedan ele&ir so!re estas elecciones co$o (otar o no acerlo% Poder ele&ir es !ueno + pensar que e6iste un pluralis$o ra0ona!le% Pensar que un ser u$ano requiere de estas capacidades + que ta$!i)n tiene el dereco a no usarlas% Guieren i&ualdad
En cuanto a la nor$a de especie# (a diri&ido en esta parte# para los caso de discapacidad en el que estas personas no utili0aran todas las capacidades# por e'e$plo un enfer$o $ental en el dereco a (otar% Nunca lo ar" porque su condici*n le i$pide acerlo% Entonces M%N plantea el punto de que la sociedad por $"s que lo intente no podr" lo&rar que posea estas capacidades en nin&1n ni(el% Aí es donde la nor$a de especie o!li&a a ele&ir/ decir que esa persona lle(a una (ida distinta o que nunca podr" lle(ar una (ida plena u$ana% M%N decide por la pri$era opci*n# pero da i$portancia a que solo el SENTIMIENTO puede lle(arnos a lla$ar u$ana a la persona con discapacidad Es i$portante el $ane'o que se le da a estos te$as# +a que solo se (e co$o un &asto + un pro!le$a% Encerrando a estas personas ,que $ucas (eces pueden ser independientes co$o los cie&os- a situaciones de dependencia a otros% Por e'e$plo los espacios p1!licos no est"n dise@ados para discapacitados lo que supone que de!an ir aco$pa@ados% •
El punto de todo esto es que el prop*sito de la cooperaci*n social no es o!tener un !eneficio $utuo# es pro$o(er la di&nidad + el !ienestar de todos los ciudadanos% Por $"s a+udas a los po!res que se puedan dar# (ienen e6i&idas por la naturale0a $is$a de nuestro co$pro$iso social% 4e aí de!en partir todas las políticas p1!licas + $"s las que (an diri&idas a discapacidad%
