RESUME BUKU FILSAFAT ILMU KARANGAN JUJUN.doc

RESUME BUKU FILSAFAT ILMU KARANGAN JUJUN SUMANTRI By martinmanao on Desember 2, 2009

I. ILMU DAN FILSAFAT Pengetahuan dimulai denga rasa ingin tahu, kepastian dimulai dengan rasa raguragu dan filsafat dimulai dengan kedua-duana. !erfilsafat did"r"ng untuk mengetahui apa ang telah kita tahu dan apa ang ita #elum tahu. !erfilsafat  #erarti #erendah #erendah hati hati #ah$a tidak semuana semuana akan akan pernah kita ketahui ketahui dalam dalam kesemestaan ang seakan tak ter#atas ini. Demikian %uga #erfilsafat #erarti meng"reksi diri, sema&am ke#eranian untuk #erterus terang, se#erapa %auh se#enarna ke#enaran ang di&ari telah kita %angkau. !erfilsafat tentang ilmu #erarti kita #erterus terang kepada diri kita sendiri' apakah se#enarna ang asaa ketahui tentang ilmu( Apakah &irri-&irina ang hakiki ang mem#edakan ilmu dari pengetahuan-pengetahuan lainna ang #ukan ilmu( !agaimana saa ketahui #ah$a ilmu merupakan pengetahuan ang #enar( )riteria apa ang kita pakai dalam menentukan ke#enaran se&ara ilmiah( Mengapa kita mempela%ari ilmu( Apakah kegunaanna se#enarna( Demikian %uga #erfilsafat #erarti #erendah hati menge*aluasi segenap pengetahuan ang telah kita ketahui' Apakah ilmu telah men&akup segenap pengetahuan ang se"gana saa ketahui dalam kehidupan ini( Di#atas manakah ilmu mulai dan di  #atas manakah manakah dia #erhenti( #erhenti( )emanakah )emanakah saa harus harus #erpaling #erpaling di #atas #atas ketidaktahuan ini( Apakah kele#ihan dan kegunaan ilmu( Apakah Filsafat( Ada tiga karakteristik #erpikir filsafat ang pertama adalah sifat meneluruh. +ang kedua adalah sifat mendasar. +ang ketiga adalah sifat spekulatif. !idang Telaah Filsafat Selaras dengan dasarna ang spekulatif, maka dia menelaah segala masalah ang mungkin dapat dipikirkan "leh manusia. Sesuai dengan fungsina men%a$a# se#agai pi"nir dia mempermasalahkan hal-hal ang p"k"k' ter%a$a# masalah ang satu, diapun mulai meram#ah pertanaan lain. a#ang-a#ang Filsafat a#ang-&a#ang filsafat antara lain' pistem"l"gi  filsafat pengetahuan /. 0. tika  fisalfat m"ral /. 1. stetika  Filsafat seni /. 2. Metafisika. 3.P"litik  filsafat

 pemerintahan /. 4 Filsafat Agama. 5. Filsafat ilmu 6. Filsafat pendidikan. 7 Filsafat 8ukum. 9:. Filsafat se%arah. 99. Filsafat matematika. Filsafat Ilmu Filsafat ilmu merupakan #agian dari epistem"l"g  filsafat pengetahuan / ang se&ara spesifik mengka%i hakikat ilmu  pengetahuan ilmiah /. Filsafat ilmu merupakan telaah s&ara filsafat ang ingin men%a$a# #e#erapa pertanaan mengenai hakikat ilmu seperti' ;#ek apa ang ditelaah ilmu( !agaimana u%ud ang hakiki dari "#ek terse#ut( !agaimana hu#ungan antara "#ek tadi dengan daa tangkap manusia seperti  #erpikir, merasa dan mengindera ang mem#uahkan pengetahuan( Pertanaan pertanaan ini merupakan landasan "nt"l"gism II. DASA<-DASA< PN=TA8UAN 0. Penalaran Penalaran merupakan suatu pr"ses #erpikir dalam menarik sesuatu kesimpulan ang #erupa pengetahuan. Se#agai kegiatan #erpikir, penalaran mempunai irri-&iri tertentu aitu' pertama, adana suatu p"la #erpikir ang se&ara luas dapat dise#ut l"gika. Atau dapat %uga dikatakan penalaran merupakan suatu pr"ses #erpikir l"gis. iri ang kedua adalah pr"ses #erpikirna #ersifat analitik. Perasaan adalah suatu penarikan kesimpulan ang tidak #erdasarkan penalaran. Intuisi adalah suatu kegiatan #erpikir ang n"nanalitik ang tidak mendasarkan diri  pada p"la pikir tertentu. 1. L"gika L"gika dapat di defenisikan se#agai pengka%ian untuk #erpikir se&ara sahih. L"gika ada dua aitu' l"gika induksi dan l"gika deduksi. L"gika Induksi merupakan &ara  #erpikir dimana ditarik suatu kesimpulan ang #ersifat umum dari kasus ang  #ersifat indi*idual. Sedangkan l"gika deduksi merupakan &ara #erpikir di mana dari pernataan ang #ersifat umum ditarik kesimpulan ang #ersifat khusus. Penarikan kesimpulan se&ara deduktif menggunakan p"la #erpikir sil"gisme. Disusun dari dua #uah pertanaan dan se#uah kesimpulan. 2. Sum#er pengetahuan Pada dasarna terdapat dua &ara ang p"k"k #agi manusia untuk mendapatkan  pengetahuan ang #enar. +ang pertama adalah mendasarkan diri kepada rasi" dan ang kedua mendasarkan diri kepada pengalaman. )aum rasi"nalis mengem#angkan paham apa ang kita kenal dengan rasi"nalisme sedangkan

mereka ang mendasarkan diri kepada pengalaman mengem#angkan paham ang dise#ut dengan empirisme. )aum rasi"nalis #eranggapan #ah$a pengetahuan didapatkan le$at penalaran rasi"nal ang a#strak sedangkan kaum empirisme pengetahuan manusia didapatkan le$at #ukti k"nkret. Selain rasi"nalisme dan empirisme masih terdapat &ara untuk mendapatkan pengetahuan aitu intuisi dan $ahu. Intuisi merupakan  pengetahuan ang didapatkan tanpa melalui pr"ses penalaran tertentu. Suatu masalah dalam pikiran namun menemui %alan #untu, ti#a-ti#a sa%a mun&ul di #enak kita ang lengkap dengan %a$a#anna dan kita merasa akin #ah$a itulah  %a$a#anna namun kita tidak #isa men%elaskan #agaimana &arana kita sampai kesana. Intuisi #ersifat pers"nal dan tidak #isa diramalkan. >ahu pengetahuan ang disampaikan "leh Tuhan kepada para na#i dan rasulrasulna. 3. )riteria )e#enaran Paham )"herensi. Sesuatu ang dianggap #enar apa#ila pernataan dan kesimpulan k"nsisten dengan  pernataan dan kesimpulan ang terdahulu ang telah dianggap #enar. Te"ri ini dise#ut te"ri k"herensi. Atau dapat disimpulkan #ah$a te"ri k"herensi adalah suatu pernataan dianggap #enar #ila pernataan itu #ersifat k"heren atau k"nsisten dengan pernataan-pernataan se#elumna ang dianggap #enar  Paham )"resp"ndensi  !ertrand
filsafati ang dise#ut metafisika ini merupakan tempat #erpi%ak dari setiap  pemikiran filsafat termasuk pemikiran ilmiah. 5. Asumsi Determinisme, pr"#a#ilistik dan pilihan #e#as merupakan permasalahan filsafati ang rumit namun menarik. Tanpa mengenal ketiga aspek ini akan sulit #agi kita untuk mengenal hakikat keilmuan dengan #aik. Paham determinisme dikem#angkan "leh >illiam 8amilt"n  9566-9634 / dari d"ktrin Th"mas 8"##es  9366-9457 / ang menimpulkan #ah$a pengetahuan adalah #ersifat empiris ang di&erminkan "leh @at dan gerak ang #ersifat uni*ersal. Aliran ini merupakan la$an dari fatalisme ang menatakn #ah$a segala ke%adian ditentukan "leh nasi# ang ditetapkan le#ih dahulu. 6. Peluang !erdasarkan te"ri keilmuan tidak akan pernah mendapatkan hal ang pasti mengenai suatu ke%adian. +ang ada adalah kesimpulan ang pr"#a#ilistik. 7. !e#erapa asumsi dalam ilmu Suatu permasalahan kehidupan tidak #isa dianalisis se&ara &ermat dan saksama hana "leh satu disiplin keilmuan sa%a. Dalam mengem#angkan asumsi kita harus  perhatikan #e#erapa hal. Pertama, asumsi ini harus rele*an dengan #idang dan tu%uan pengka%ian disiplin keilmuan. Asumsi harus "perasi"nal dan merupakan dasar dari pengka%ian te"ritis. )edua, asumsi ini harus disimpulkan dari keadaan se#agaimana adana #ukan #agaimana keaadaan ang seharusna. Asumsi ang  pertama adalah mendasari telaah ilmiah sedangkan asumsi ang kedua adalah asumsi ang mendasari telaah m"ral. 9:. !atas-!atas Pen%ela%ahan Ilmu Ilmu memulai pen%ela%ahan pada pengalaman manusia dan #erhenti di #atas  pengalaman manusia. Ilmu mem#atasi lingkup pen%ela%ahana pada #atas  pengalaman manusia %uga dise#a#kan met"de ang dipergunakan dalam menusun ang telah teru%i ke#enarana se&ara empiris. I. PISTM;L;=I ' A
dasarna #eru#ah dari kesamaan kepada per#edaan #er#agai pengetahuan ang mengaki#atkan tim#ulna spesialisasi peker%aan dan k"nsekuensina mengu#ah struktur kemasarakatan. P"h"n pengetahuan mulai di#eda-#edakan #erdasarkan apa ang diketahuai, #agaimana &ara mengetahui dan untuk apa pengetahuan itu dipergunakan. 90. Pengetahuan Pengetahuan pada hakikatna merupakan segenap apa ang kita ketahui tentang suatu "#ek tertentu. Termasuk didalamna adalah ilmu. Setiap %enis pengetahuan memiliki &iri-&iri ang spesifik mengenai apa  "nt"l"gi /, #agaimana gaimana  epistem"l"gi / dan untuk apa  aksi"l"gi /. Ilmu mempela%ari alam se#agaimana adana dan ter#atas pada lingkup pengalaman kita. Usaha untuk mengetahui ge%ala ualam sudah dimulai se%ak dulu kala melalui mit"s. Tahap selan%utna aitu dengan mengem#angkan pengetahuan ang mempunai kegunaan praktis dan  #erakar pada pengalaman #erdasarkan akal sehat ang didukung "leh met"de men&"#a-&"#a. Perkem#angan ini mene#a#kan tum#uhna pengetahan ang dise#ut seni terapan. Akal sehat dan &"#a-&"#a mempunai peranan penting dalam usaha manusia untuk menemukan pen%elasan mengenai #er#agai ge%ala alam. Perkem#angan selan%utna adalah tum#uhna rasi"nalisme ang se&ara kritis mempertanakan dasar-dasar pikiran ang #ersifat mit"s. Lalu #erkem#ang lagi kearah empirisme ang menatakan #ah$a pengetahuan ang #enar itu didasarkan kepada kenataan pengalaman. 91. Met"de Ilmiah Met"de ilmiah merupakan pr"sedur dalam mendapatkan pengetahuan ang dise#ut ilmu. Met"d"l"gi merupakan suatu pengka%ian dalam mempela%ari peraturan peraturan ang terdapat dalam met"de ilmiah. Alur #erpikir ang ter&akup dalam met"de ilmiah adalah se#agai #erikut aitu' pertama, perumusan masalah, )edua, Penusunan kerangka #erpikir dalam penga%uan hip"tesis ang merupakan argumentasi ang men%elaskan hu#ungan ang mungkin terdapat antara fakt"r ang saling mengait dan mem#entuk k"nstelasi permasalahan, ketiga. Perumusan hip"tesis ang merupakan %a$a#an sementara. )eempat, pengu%ian hip"tesis. )elima. Penarikan kesimpulan. 92. Struktur Pengetahuan Ilmiah Pengetahuan ang di pr"ses menurut met"de ilmiah merupakan pengetahuan ang memenuhi sarat-sarat keilmuan dan dapat dise#ut pengetahuan ilmiah atau ilmu. Pada hakikatna pengetahuan ilmiah mempunai tiga fungsi akni men%elaskan,

meren&anakan dan meng"ntr"l. Se#uah te"ri pada umumna terdiri dari hukumhukum. 8ukum pada hakikatna merupakan pernataan ang menatakan hu#ungan antara dua *aria#el atau le#ih dalam suatu kaitan se#a# aki#at. Makin tinggi keumuman k"nsep maka makin tinggi te"ritis k"nsep terse#ut. Pengetahuan ilmiah dalam #entuk te"ri dan hukum harus mempunai tingkat keumuman ang tinggi atau se&ara idealna harus #ersifat uni*ersal. Dalam ilmu s"sial untuk meramalkan menggunakan met"de pr"eksi, pendekatan struktural, analisis kelem#agaan atau tahap-tahap perkem#angan. Penelitian ang #ertu%uan untuk menemukan pengetahuan #aru ang se#elumna #elum pernah diketahui dinamakan penelitan murni atau penelitian dasar. Sedangkan penelitian ang  #ertu%uan untuk mempergunakan pengetahuan ilmiah ang telah diketahui untuk meme&ahkan masalah kehidpan ang #ersifat praktis dinamakan penelitian terapan. 93. . SA
95. Matematika Matematika adalah #ahasa ang melam#angkan serangkaian makna dari  pernataan ang ingin kita sampaikan. Lam#ang-lam#ang matematika #ersifat artifisial ang #aru mempunai arti setelah se#uah makna di#erikan kepadana. Tanpa itu matematika hana kumpulan rumus-rumus ang mati. Matematika mempunai kele#ihan dari #ahasa *er#al karena matematika mengem#angkan  #ahasa numerik ang memungkinkan kita untuk melakukan pengukuran se&ara kuantitatif. Dengan #ahasa *er#al hana #isa mengemukakan perataan ang  #ersifat kualitatif. Sifat kuantitatif dari matematika meningkatkan daa prediktif dan k"ntr"l dari ilmu. Ilmu mem#erikan %a$a#an ang le#ih #ersifat eksak ang memungkinkan peme&ahan masalah se&ara le#ih tepat dan &ermat. Matematika  #erfungsi se#agai alat #erpikir. Matematika se&ara garis #esarna merupakan  pengetahuan ang disusun se&ara k"nsisten #erdasarkan l"gika deduktif. Ada #e#erapa aliran dalam Filsafat Matematika antara lain' Aliran L"gistik  Immanuel )ant / Aliran Intusi"nis  ?an !r"u$er / dan Aliran F"rmalis  Da*id 8il#ert /. 96. Statistika +ang men%adi dasar te"ri statistika adalah peluang. )"nsep statistika sering dikaitkan dengan distri#usi *aria#el ang ditelaah dalam suatu p"pulasi. Statistika mampu mem#erikan se&ara kuantitatif tingkat ketelitian dari kesimpulan ang ditarik. +ang pada p"k"kna didasarkan pada asas ang sederhana, akni semakin  #esar &"nt"h ang diam#il maka makin tinggi pula tingkat ketelitian kesimpulan terse#ut. Statistika %uga mem#erikan kemampuan kepada kita untuk mengetahui apakah suatu hu#ungan kausalitas antara dua fakt"r atua le#ih #ersifat ke#etulan atau #enar-#enar terkait dalam suatu hu#ungan ang #ersifat empiris. Se#agai  #agian dari perangkat met"de ilmiah maka statistika mem#antu kita untuk melakukan generalisasi dan menimpulkan karakteristik suatu ke%adian se&ara le#ih pasti dan #ukan se&ara ke#etulan. I. A)SI;L;=I ' NILAI )=UNAAN ILMU 97. Ilmu dan M"ral Untuk apa se#enarna ilmu itu harus dipergunakan( Dimana #atas $e$enang  pen%ela%ahan keilmuan( )earah mana perkem#angan keilmuan harus diarahkan( Se%ak pertum#uhanna ilmu sudah terkait dengan masalah-masalah m"ral namun dalam perpektif ang #er#eda. Se%ak "pernikus  9251-9321 / menga%ukan te"ri tentang kesemestaan alam dan menemukan #ah$a #umi ang #erputar mengelilingi matahari dan #ukan se#alikna seperti apa ang dia%arkan "leh a%aran

agama maka disinilah tim#ul interaksi antara ilmu dan m"ral  ang #ersum#e dari a%aran agama /. Para ilmuan #erusaha untuk menegakkan ilmu ang #erdasarkan  penafsiran alam se#agaimana sem#"an ' ilmu ang #e#as nilai. 0:. Tanggung ?a$a# S"sial Ilmu$anB Se&ara hist"ris fungsi s"sial dari kaum ilmu$an telah lama dikenal dan diakui.
II. ILMU DAN )!UDA+AAN 01. Manusia dan )e#udaaan )e#udaaan didefenisikan pertama kali "leh !. Tal"r pada tahun 9659 dimana dalam #ukuna primiti*e &ulture, ke#udaaan diartikan se#agai keseluruhan ang men&akup pengetahuan, keper&aaan, seni, m"ral, hukum, adat serta kemampuan dan ke#iasaan laina ang diper"leh manusia se#agai angg"ta masarakat. +ang men%adi dasar dari ke#udaaan adalah nilai. Disamping nilai ini ke#udaaan di$u%udkan dalam #entuk tata hidup ang merupakan kegiatan manusia ang men&erminkan nilai #udaa ang di kandungna. Pada dasarna tata hidup merupakan pen&erminan ang k"nkret dari nilai #udaa ang #ersifat a#strak' kegiatan manusia ini dapat ditangkap "leh pan&aindera sedangkan nilai #udaa hana tertangguk "leh #udi manusia. Disamping itu nilai #udaa dan tata hidup manusia dit"pang "leh sarana ke#udaaan. 02. Ilmu dan Pengem#angan )e#udaaan Nasi"nal Ilmu merupakan pengetahuan dan pengetahuan merupakan unsur dari ke#udaaan. Dalam rangka pengem#angan ke#udaaan ilmu mempunai peranan ganda. Pertama, ilmu merupakan sum#er nilai ang mendukung terlenggarana  pengem#angan ke#udaaan nasi"nal. )edua, ilmu merupakan sum#er nilai ang mengisi pem#entukan $atak suatu #angsa. Dua dasar m"ral #agi kaum ilmu$an adalah meninggikan ke#enara dan  penga#dian se&ara uni*ersal. Tu%uh nilai ilmiah ang terpan&ar dari hakikat keilmu$an akni' kritis, rasi"nal, l"gis, "#ektif, ter#uka, men%un%ung ke#enaran dan penga#dian uni*ersal. Peranan ketu%uh nilai ini adalah dalam hal #angsa mengahadapi permasalahan dalam #idang p"litik, ek"n"mi dan kemasarakatan mem#utuhkan peme&ahan permasalahan se&ara kritis, rasi"nal, l"gis dan ter#uka. Sedangkan sifat men%un%ung ke#enaran dan penga#dian uni*ersal akan merupakan akt"r ang penting dalam pem#inaan #angsa dimana sese"rang le#ih menitik#eratkan ke#enaran untuk kepentingan g"l"ngan di#andingkan kepetingan g"l"ngan. !ukan sa%a seni namun ilmu dalam hakikatna ang murni #ersifat mempersatukan. 03. Dua P"la )e#udaaan. Ada dua p"la ke#udaaan ang ter#agi kedalam ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu s"sial.
 #ah$a ilmu s"sial kurang memerlukan pengetahuan matematika. Asumsi kedua ini sekarang ini tidak rele*an lagi karena pengem#angan ilmu s"sial mem#utuhkan  #akat-#akat matematika ang #aik untuk men%adikana pengetahuan ang #ersifat kuantitatif. III. ILMU DAN !A8ASA 04. Tentang Termin"l"gi' Ilmu, Ilmu Pengetauan dan Sains Seluruh #entuk dapat dig"l"ngkan dalam kateg"ri ketahuan  kn"$ledge / di mana masing-masing #entuk dapat di &irikan "leh karakter "#ek "nt"l"gis, landasan epistem"l"gis dan landasan aksi"l"gi masing-masing. Salah satu #entuk kn"$ledge ditandai dengan' 9. ;#ek ;nt"l"gis aitu pengalaman manusia akni segenap u%ud ang dapat di%angkau le$at pan&aindra atau alat ang mem#antu kemampuan pan&aindraE 0. Landasan epistem"l"gis aitu met"de ilmiah ang  #erupa ga#ungan l"gika deduktif dan l"gika induktif dengan penga%uan hip"tesis atau ang dise#ut l"gi&"-hph"teti&"-*erifikasiE 1. Landasa aksi"l"gi' kemaslahatan manusia artina segenap u%ud ketahuan itu se&ara m"ral ditu%ukan untuk ke#aikan hidup manusia. 05. u" adis( Termin"l"gi Ilmu untuk s&ien&e dan pengetahuan untuk kn"$ledge. Se&ara defa&t" dalam kalangan dunia keilmu$an termin"l"g ilmu sudah sering dipergunakan seperti dalam met"de ilmiah dan ilmu-ilmu s"&ial atau ilmu-ilmu alam. Adapun kelemahan dari pilihan ini ialah #ah$a kita terpaksa meninggalkan kata ilmu  pengetahuan dan hana menggunakan kata ilmu sa%a untuk sin"nim s&ien&e dalam  #ahasa inggris. Alternatif pertama menggunakan ilmu pengetahuan untuk s&ien&e dan pengetahuan untuk kn"$ledge 06. P"litik !ahasa Nasi"nal !ahasa mempunai dua fungsi ang pertama se#aga sarana k"munikasi dan kedua se#agai sarana #udaa ang mempersatukan kel"mp"k manusia ang mempergunakan #ahasa terse#ut. Fungsi pertama dapat dise#ut se#agai fungsi k"munikatif dan fungsi kedua se#agai fungsi k"hesif atau integratif. Pada tanggal 06 ;kt"#er 9706 #angsa Ind"nesia memilih #ahasa Ind"nesia se#agai #ahasa nasi"nal dengan alasan utama aitu fungsi k"hesif #ahasa Ind"nesia se#agai sarana ang mengintegrasikaan #er#agai suku kedalam satu #angsa akni Ind"nesia IG. PNLITIAN DAN PNULISAN ILMIA8 07. Struktur Penelitian dan Penulisan Ilmiah

Langkah pertama dalam penelitian ilmiah adalah menga%ukan masalah ang #erisi' latar#elakang dari suatu masalah. )emudian melakukan identifikasi masalah,  pem#atasan masalah, perumusan masalah, tu%uan penelitian dan manfaat  penelitian. Langkah kedua aitu ' penga%uan 8ip"tesis. Dalam hip"tesis mengka%i mengenai te"ri-te"ri ilmiah ang dipergunakan dalam analisis, pem#ahasan mengenai penelitian-penelitian lain ang rele*an, penusunan kerangka #erpikir dengan mempergunakan premis-premis dan menatakan se&ara tersurat p"stulat, asumsi dan prinsip ang dipergunakan, lalu merumuskan hip"tesis. Setelah melakukan perumusan hip"tesis maka langkah #erikutna mengu%i hip"tesis se&ara empiris melalui penelitian dan kemudian hasil penelitian dapat dilap"rkan dalam kegiatan se#agai #erikut' 9. menatakan *aria#el-*aria#el ang diteliti. 0. Menatakan teknik analisa data. 1. Mendeskripsikan hasil analisis data. 2. mem#erikan penafsiran terhadap kesimpulan analisis data. 3. Menimpulkan  pengu%ian hip"tesis apakah dit"lak atau diterima. Langkah selan%utna setalah kegiatan lap"ran hasil penelitian adalah
19. Teknik N"tasi Ilmiah )alimat ang kita kutip harus dituliskan sum#erna se&ara tersurat dalam &atatan kaki. atatan kaki mulai langsung dari pinggi atau dapat dimulai setelah #e#erapa ketukan tik dari pinggir asalka dilakukan se&ara k"nsisten. Nama pengarang ang  %umlahna sampai tiga "rang dituliskan lengkap sedangkan %umlah pengarang ang le#ih dari tiga "rang hana ditulis nama pertama ditam#ah kata et al. )utipan ang diam#il dari halaman tertentu dise#utkan halamana dengan singkatan p  pagina / atau hlm.  halaman /. ?ika kutipan itu disarikan dari #e#erapa halaman maka dapat ditulis pp.9-3 atau hlm 9-3. %ika nama pengarangana tidak ada langsung dituliskan nama #ukuna atau An"m  an"nim"us / didepan nama #uku terse#ut. Se#uah  #uku ang ada diter%emahkan harus ditulis #aik pengarang maupun penter%emah  #ukut terse#ut sedangkan kumpulan karangan &ukup dise#utkan nama edit"rna. Pengulangan kutipan dengan sum#er ang sama dilakukan dengan memakai n"tasi "p.&it  "pere &itat"' dalam kara ang telah dikutip /, l"&. &it  l"&" &itat"' dalam tempat ang telah dikutip dan i#id  i#idem ' dalam tempat ang sama /.