RESENTIMIENTOS POR EL PADRE PFAU
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RESENTIMIENTOS "A quienes los dioses destruirán, primero los harán enojar". Al analizar los diferentes principios de A.A. hemos llegado a uno que se ha prestado siempre a mayor discusión, y que esta en el fondo de todas las dificultades. Este principio es: El peligro del resentimiento o autocompasión. En el alcohólico, la frustración engendra la autocompasión, la autocompasión engendra el eer, el eer engendra la frustración, la frustración engendra el resentimiento, el resentimiento engendro la compasión, etc., etc., en un c!rculo sin fin hasta enfrentarse en tres caminos: el de la soriedad, el de la locura o el de la muerte. "ue entonces cuando escogimos el de la soriedad soriedad en A.A., y fue aqu! aqu! donde aprendimos el principio de que: #$i el alcohólico repet!a cualquier parte del circulo, este %ol%erla a repetirse por si mismo#. &osotros aprendimos a tra%'s del c!rculo citado que, para el alcohólico, el resentimiento y la autocompasión siempre har!an de ser hermanos gemelos. (ue no importaa cuanto tiempo se huiera estado sorio, pues si se le permit!a el lu)o de entrar al resentimiento o a la autocompasión, con frecuencia o por largos periodos de tiempo. Autom*ticamente despertarla la compulsión por eer, o sea que el alcohólico no puede tolerar el resentimiento. +Es la opinión del autor que la autocompasión no es otra cosa que el resentimiento %olteado al re%'s. a Autocompasión ese tipo coarde de resentimiento- y cuando la persona se encuentra frustrada, al resentirse, se enconcha y se llena de autocompasión. e tal manera mane ra que de aqu! en adelante usaremos solamente el t'rmino de resentimiento, incluyendo en el la autocompasión/. $i se tolera el resentimiento, %ol%er* nue%amente el %ie)o patrón: el pensamiento alcohólico y de ah!, a eer. Esto lle%a al c!rculo mencionado. na copa lle%a al resentimiento, etc., etc. 1gnoramos por que sucede esto, pero saemos por nuestra larga eperiencia que 204
as! es. Es un hecho en la eperiencia de la raza humana, aunque poco se ha escrito sore esto, que en el fondo de la mayor!a de los prolemas de la %ida incluyendo la espiritual, esta el resentimiento. Es tan importante esta %erdad que, quien controle el #resentimiento# +y en este t'rmino incluimos cualquiera de sus miles de grados, desde el caer mal hasta el positi%o y mal'fico odio/ controlara la %ida actual y futura. El 56 7 de los prolemas de la %ida germinan, en alguna forma directa o indirecta, del resentimiento. 8 es sin ecepción el preludio a la otella. Ahora ien, si esto es cierto, tratemos de contestar tres preguntas pertinentes: 9(ue es el resentimiento 9e dónde pro%iene 9(u' %amos a hacer acerca de el a contestación a estas tres preguntas esta en el an*lisis del t'rmino mismo: resentimiento se deri%a del lat!n re y sentir'. #$entir'# quiere decir sentir, y el #re# nue%amente, o sea que el resentimiento nace de %ol%er a sentir una lesión al orgullo o una lesión al propio ego. ;or lo tanto, cuando hay algo que lesiona nuestro orgullo, nos eno)amos, irritamos o molestamos, pero aun no estamos resentidos. Esta lesión seria le%e de no ser porque con el resentimiento %ol%emos a sentirlala nutrimos, la remo%emos, o sea que la culti%amos. Estamos lastimados e infectamos la herida porque %ol%emos a rascarla, %ol%emos a sentirla, y una %ez infectada, un antiiótico positi%o podr* curarla y eliminarla. El
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‐ 1. Nosotros obtendremos resentimientos del orgullo. ?endremos siempre esta tendencia, ya que el orgullo lo lle%aremos hasta la muerte- pero podemos aminorarlo y eliminar mucho del el, por medio de su antónimo: la humildad. @uchas personas en este mundo piensan equi%ocadamente que pueden eliminar muchas pasiones, por e)emplo: la %anidad. Esto nos hace recordar la historia de un profesor que ense=aa sore la %ida espiritual, y que dec!a a sus sus alumnos que trataran de eliminar una pasión por a=o- pero esto no puede lograrse. &osotros tenemos siete pasiones *sicas, siete impulsos a la acción, siete tendencias fundamentalmente humanas. Es la ley de la carne peleando contra la ley del esp!ritu, mencionada por $an ;alo. ;ero estas tendencias no pueden ser eliminadas. $on necesarias para la %ida, para la acción. $on uenas uenas por s! mismas, pero tienden a salirse de su cauce normal y es nuestra oligación controlarlas. errar los o)os a ellas es lo que en psiquiatr!a se llama represión y es responsale de muchas neurosis. Beamos uno o dos e)emplos. ?odos tenemos la pasión de la lu)uria, el seo. El negar que tengamos este impulso o deseo es #represión# y no es sano, y nos lle%a a un comportamiento neurótico. Esto no quiere decir que deemos dar rienda suelta al seo. El dar rienda suelta a ello no cura la neurosis. o que quiere decir es que deemos, en forma consciente, admitir que tenemos este impulso impulso seual, y luego, ya sea: a/ tilizarlo de acuerdo con la razón de la ley de nuestro reador- o / Astenernos %oluntariamente en un estado simple. Estos son en amos casos controlados por medio de: C. El uso razonale, o 2. a astinencia total. as dos son pr*cticas sanas, ya que l a astinencia no es represión.
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?ami'n todos tendemos a eno)arnos. $in emargo, se dice que que eisten quienes )am*s se irritan o se eno)an, y tami'n se dice que eisten personas tan tontas en este mundo, que no cometen pecado. ;ero, amigos, nosotros no pertenecemos a esta clase, y esta es una uena tendencia- nos da el impulso, el empu)e, la iniciati%a y todas las cosas necesarias para una uena %ida. ;ero cuando damos rienda suelta al eno)o como puerta a la frustración, resentimiento y autocompasión, entonces esta fuera de la razón y tami'n lle%a a la neurosis, y en el alcohólico... a la otella. e tal manera que nosotros )am*s tratamos de eliminar estas tendencias. Estar*n con nosotros hasta la muerte. ;ero podemos gradualmente controlarlas y dirigirlas prac ticando la %irtud opuesta. &osotros podemos adquirir, practicando la %irtud opuesta, un poco de control: disminuir o a)ar el n
‐ 2. Los resentimientos se ahondaran y crecerán dentro de nosotros, si volvemos a sentir las heridas. Por tanto, tanto, no se quedaran ni crecerán si los dejamos ir y nos rehusamos a pensar y a volver a sentir la irritacin. ;ero, 9cuantas %eces es lo contrario En lugar de ol%idarlo, nos lo guardamos, pensamos en el, %ol%emos a sentirlo una una y otra %ez, y en solo 24 horas, lo que era herida le%e, se %uel%e un hondo, profundo y peligroso resentimiento. 9(ue es lo que di)o# #Ah, si, quiso decir...# F El tal por cualF# F @e la %a a pagarF# #@e %oy a desquitar# y... el resentimiento engendra... Gecuerda a mayor!a de irritaciones se e%aporar!an r*pidamente si en todas las ocasiones que nos lastimaran o molestaran las personas, inmediatamente 20D
elimin*ramos de nuestro pensamiento el incidente 9(u' hacer Hl%!delo... El di)o tal y tal cosa, y qui Gehus' %ol%er a sentir. 8,9sae algo $i alguien nos nos dice que somas tal o cual, lo lo somos o no lo somos 8 si lo somos, qui %amos a hacerle 8 si no lo somos, por qui %amos a eno)arnos por ello
‐ !. "liminaremos los resentimientos que ya hemos adquirido no deseando solamente quitárnoslos, sino practicando actos positivos de amor. &osotros deemos hacer el ien a aquellos que nos causan resentimientos. eemos practicar actos positi%os de amor por ellos, y amor es la uena %oluntad de hacerlo. e otra forma, continuaremos odiando, sin importar por cuanto tiempo o qui tanto queramos no resentir u odiar. 8 aqu! tami'n, entre mas consistente sea el haito de amar en nuestro diario %i%ir, menores oportunidades de resentimiento har* y mas f*cil y r*pidamente desaparecer* cuando sur)a un prolema. En A. A. encontramos, especialmente en el principio de la soriedad, que no estamos acondicionados a la pr*ctica del amor y de la humildad. Iemos %i%ido tanto tiempo con nuestro patrón de la eida, que hemos recogido h*itos patológicos de orgullo, odio y resentimiento. Estamos llenos de eso, y ahora encontramos que podemos usar algo de ayuda natural etra para proteger nuestra sensiilidad alcohólica, hasta que podamos seguir por el camino estale de la %irtud, y especialmente hasta que logremos controlar nuestras heridas con mayor consistencia. 8 es as! que hacemos uso de algunas herramientas que llamamos #trucos# y que no son otra cosa que dichos populares que, si penetran en nuestro consciente, ser%ir*n como armadura contra las flechas del infortunio.
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El primero primero de éstos es: Espere la cr!tica. &o importa qui'nes seamos, no importa lo competentes e importantes, ni lo uenos que sean nuestros moti%os o nosotros mismos. $i hacemos algo en la %ida, seremos criticados. ;ero cualquier cr!tica no es de ninguna manera una medida del %alor, sinceridad o moralidad de nuestros actos. $i nos enfrentamos diariamente a la %ida esperando la cr!tica, entonces, cuando llegue, no nos tomara tomara despre%enidos, no nos lastimara, no nos sorprender*, porque ya lo sa!amos y, adem*s, podremos hasta uscarla, ya que en %ez de molestamos, nos di%ertir*. El autor aprendió aprendió este truco truco en sus primeros d!as de escritor y orador, y aun cuando algunas cr!ticas lo irritaan, despu's las uscaa con el fin de di%ertirse como con las tiras cómicas de los domingos, que, al no tenerlas, se etra%!an. El segundo El segundo truco: Eiste en toda clase de grupos de seres humanos, cuando menos uno que esta en contra de todo y de todos. ios lo puso all* con el fin de dar a los dem*s la oportunidad de practicar la tolerancia, paciencia, comprensión, amor, etc. on este conocimiento, sera un reto el tolerar y pasar inad%ertidas todas las diatrias +criticas/ del indi%iduo en el grupo que siempre esta en contra de todo y no de)a que el traa)o de nadie se haga sin molestias, y quien en lo general, no quiere a nadie, ni a el mismo. Ellos deen de ser compadecidos- no culpados. Ellos son psicop*ticos pero llenan un hueco en la %ida, la cual necesita de todas las partes para completar su maquinaria. n indi%iduo murió y en su tuma dec!a el epitafio: #;ore Juan, ni ios le %a a caer ienK.
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El tercer El tercer truco truco que puede ayudar a proteger a ese ego #tierno# nuestro es: #Iay que de)ar que el otro se eno)e#. Estamos en Alcohólicos Anónimos +por lo menos suponemos que la mayor!a de nosotros lo estamos/ esencialmente e sencialmente para permanecer permanece r sorios, y en segundo t'rmino para para lograr y conser%ar la felicidad. ?anto la soriedad como la felicidad dependen la una de la otra. &o podemos ser felices a menos que permanezcamos sorios, no nos conser%aremos sorios a menos que seamos felices. ;or lo tanto, cuando alguien nos irrite, o nos critique o hale de nosotros, de)emos que ellos se inquieten, halen o hagan cualquier otra cosa. $encillamente ignor'moslos. ;ermanezcamos felices. E%itemos los resentimientos. Iace algunos a=os, cuando el autor llego a halar a una gran conferencia de A.A., alguien llego corriendo con la noticia de que #alguien estaa halando sumamente mal de m!# y el #informador# crema que de!a hacer algo sore ello. e contesto: #9Iacer algo sore ello ;ara qu' $oy feliz, y %oy a conser%arme as!. El es infeliz. (ue se eno)e#. +F 8 se eno)aF/ eno)aF/ El truco El truco número 4, es: as palaras nunca nos herir*n ni nos camiaran, a menos que lo deseemos. &o nos afectaran si estamos ocupados en %er lo que estamos haciendo y como %amos, en %ez de escuchar lo que la gente hala de nosotros. $olamente ios podr* aproar o reproar, asol%er o condenar. os golpes y las pedradas podr*n rompemos los huesos, pero las palaras no pueden hacerlo. Alguien nos cr!tica Lueno, que lo haga. $implemente nosotros seguiremos nuestra ruta hacia una %ida me)or, feliz y soria totalmente, con%encidos de que las municiones %erales no nos pueden da=ar. as palaras dirigidas a nosotros no ser*n sino 2C0
un simple espe)ismo, siempre y cuando no huyamos de, o %ayamos hacia el que las pronuncie. El quinto El quinto truco: #onocerte a ti mismo. n in%entario honesto de nuestros defectos sera : $i nos dan patadas por atr*s, quiere decir tan solo una cosa, seguimos estando adelante. Alguien di)o: #a cr!tica es el triuto inconsciente que el mediocre y el fracasado le paga al homre de 'ito#. Esto eplica lo anterior. 8 ahora tomemos una olsa donde guardar los puntos anteriores y que fue roada de #poco a poco se %a le)os#. Gecuerde: #(ui tan importante es esto# 8 si quiere saer lo que quiere decir, simplemente si'ntese tranquilamente y piense en todos los resentimientos e irritaciones que ha tenido durante el
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As! es que, practiquemos en todos nuestros actos: a/ Iumildad para e%itar irritaciones/ El rehusamos a %ol%er a sentir la irritación, para e%itar los resentimientos- y, c/ Amor. os actos actos de de amor amor podr*n podr*n eliminar los resentimientos. 8 ahora %eamos la pr*ctica de l o aprendido:
1.‐"N N#"$%&' ()*' *" +-'& a humildad nos dice que no somos los m*s importantes homres o mu)eres en nuestro hogar- la saidur!a nos dice que, siendo alcohólicos, simplemente no podemos tolerar el resentimiento. ;or lo tanto, deemos rehusamos a %ol%er a sentir cualquier herida, aparente o real, ocasionada por cualquier miemro de la familia. ;ero el amor requiere pr*ctica: actos de amor d!a con d!a. a actitud de humildad e%itara dolores e irritaciones por parte de la familia, y entre mas peque=o sea nuestro ego, menores oportunidades tendr* de ser lastimado- es decir, tendremos menores dolores, irritaciones, etc. $in emargo, no hay familia familia lire de todo esto. Ello es parte de la %ida, solo que tendremos que e%itar el nutrir estos prolemas. 9ómo e%itar los resentimientos $implemente rehus*ndonos o %ol%er a sentir el dolor, la irritación, causados por las malas caras, etc., directamente dirigidos en contra de nosotros, por mas real o irreal que esto sea. 98 para eliminar los resentimientos que ya tenemos $olo podemos lograrlo practicando el amor. $implemente no hay otro medio. 8 amor significa hacer algo por el otro- amor no significa hacer el amor. En este
acceder a agrandar o aumentar la felicidad, o satisfacer a la pare)a en el matrimonio. El placer seual, la satisfacción seual, es la parte humana, la parte carnal del amor dada por el reador para unir a dos en uno solo. ;ero si se accede a ello en forma ego!sta, porque asilo deseamos solo nosotros, gradualmente perder* la %italidad de la atracción y del amor. ;ero si se acepta porque la otra parte lo desea, sera el et
2.‐"N N#"$%&' ()*' $)'L Aqu! tami'n la actitud de humildad nos dice que no somos los m*s importantes ni siquiera un poquito m*s importantes, dentro del c!rculo de nuestras relaciones. 8 no importa quienes seamos, deemos tener presente que seremos criticados, y deemos usar ciertos medios para e%itar el irritarnos. As! es que, para relacionamos 2C3
me)or con nuestros seme)antes, hemos encontrado uno que nos ayudara a e%itar ciertas molestias que parecen ser las que irritan a nuestra sensiti%a naturaleza. Este medio es: haga siempre lo me)or que pueda, sin esperar ni gratitud ni halago. 9;or qu' ;or el sencillo hecho de que, siendo humanos, no se otendr* mucho de ellos. e modo que no hay que desilusionarse. &o hay hay que irritarse. Iay que recordar lo que di)o el $e=or: #8o compensare#. ;or lo tanto, no hay que esperar mucho de las personas +ellas tami'n esperan de nosotros/. na uena conciencia y la aproación de ios es el resultado que )am*s falla cuando se mira hacia El, en %ez de hacia la gente. $in emargo, al me)or de los homres le gusta un poco de halago de %ez en cuando. Iala un indi%iduo que alardeaa de que hala llegado a la pr*ctica %erdadera de )am*s llegar a uscar el halago. (ue a el le resalaa como a los patos el agua. n d!a una %ie)ecita que le oye, despu's de una uena acción, se le acerca y le di)o unas palaras de aliento, y el le respondió: #$e=ora, todo se me resala como el agua al pato#, a lo que la anciana replica: #$i, es cierto, pero...- cómo les gusta a ellosF 9Berdad# ;ensar en no uscarlo es posile- pero pensar en que no nos guste, es imposile. $omos humanos. 8, 9no 9 no es cierto que muchos disgustos comiencen por estos peque=os sentimientos de no haer reciido las gracias o no haer sido halagados por alg
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!.‐"N N#"$%&$ '$#N%$ *" N"-)$ &ing
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/.‐"N N#"$%&$ '$#N%$ "N0)$ F 9os resentimientos son costososF 9Gecuerdan cuando gast*amos solo por el hecho en si de gastar... #8o les proar', me desquitare, me %engare. Mastare todo lo que tengo....# ?an solo hagamos cuentas del
.‐"N N#"$%&' ()*' "$P)&)%#'L F Gesentimientos, oh, resentimientos, cómo los deploramosF $i no fuese por ellos, nosotros seriamos felices y espirituales, mientras %i%i'ramos. omo poesm, horrile, pero es una de las grandes %erdades de la %ida espiritual, ya que estamos con%encidos de que 55.557 de los des%!os espirituales y fracasos comienzan con el resentimiento, y entre mas halamos con las personas de sus pecados y prolemas espirituales, mas y mas %emos el resentimiento. 8 sin emargo, no recordamos haer o!do de alg
resentimientos son causa desintegraciones espirituales.
y
ocasión
de
casi
todas
las
Beamos algunos:
a Leer, emorracharse: alcoholismo generalmente generado desde el fondo del descontento, del resentimientob Amor!os, di%orcios, etc., generalmente iniciados por resentimientos. a mayor!a de los homres o mu)eres que comienzan con alg
que el sacerdote di)o o hizo# o #a lo que otros miemros de la congregación di)eron o hicieron#...F GesentimientosF
h e)ar de creer en ios. eido a los resentimientos patológicos hacia la %ida, los homres o ios... ?odo lo anterior muestra un panorama completo y le da una profundidad y nue%o significado a lo que hace muchos siglos di)o ;latón: #A quienes los dioses destruir*n, de struir*n, primero los har*n eno)ar#. ;ero, 9saen algo Esto deer!amos haerlo saido hace mucho, mucho tiempo, por que fue hace mucho, mucho tiempo, cuando se nos di)o: #Amaras al $e=or tu ios con todo tu corazón... este es el principal mandamiento#. Entonces, por que no deer!amos haemos dado cuenta de que lo contrario de amor, que es el odio y empieza con los resentimientos, resentimientos, es el enemigo mas peligroso de toda %ida espiritual.
4.‐"N N#"$%&' ()*' "0)N'L F&o podemos tolerar los resentimientosF Fu*ntos trastornos y desequilirios de las emociones empiezan con los resentimientosF &er%iosismo, depresión, tensión, temor, foias de todos los tipos: todo empieza cuando nuestras emociones se ale)an de las realidades de la %ida y, deido a los resentimientos, uscan salidas anormales. El alcohólico. 9a salida F a otellaF F e)e que el otro se eno)eF# F Espere la cr!ticaFQ 8 todos los #trucos#, nos ser%ir*n para ayudamos a lograr un equilirio de las emociones, si los los usamos usamos y practicamos... d!a con d!a. 98 el amor Es, cuando es %erdadero, el gran equilirador de la %ida y de las emociones. Ese amor que tura a las emociones no es amor sino capricho o lu)uria. os actos de amor liraran a nuestras emociones de las tendencias al resentimiento. o otro, una #cruda# de nuestros d!as de eedores.
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5.‐"N N#"$%&' ()*' 6)$)' as ulceras, el cansancio, las alergias, los dolores y los padecimientos f!sicos de todo tipo, %ienen del resentimiento, ya sea consciente o inconscientemente. on el ad%enimiento de la medicina psicosom*tica se ha saido que mas del 07 de todos los padecimientos f!sicos aparentes pro%ienen de actitudes mentales, conocidas u ocultas- en su mayor!a del resentimiento. +@uchos de tales padecimientos se ha encontrado que pro%ienen del descontento: resentimiento en contra de nuestro papel en la %ida, nuestra profesión, posición social, nacionalidad Fhasta el ser #homre# o #mu)er#F @as y mas gente no adaptada al matrimonio esta descuriendo que la causa es el resentimiento contra el hecho de tener que %i%ir el papel de #homre# o de #mu)er# que ios le ha dado/. @ucha gente de hecho ha curado un #dolor de cuello# eliminando la causa, por medio de un camio de traa)o- ya que en esa forma, elimina al )efe o compa=ero que en realidad era el causante del #dolor del cuello#. ?ami'n, muchos dicen los m'dicos, han tenido ataques cardiacos como resultado de los resentimientos. on fecha 2 de Julio de C5, lee: #"iladelfia. 9esea e%itar un ataque ataque cardiaco. . . resentimientos#. r. a%id Melfand.
E%ite los
#El doctor Melfand es el )efe de laQ nidad de e%aluación en el Iospital Meneral de "iladelfia y en 3 a=os de estudios minuciosos ha eaminado a 436 personas. i)o que un 4>7 de los pacientes, cada uno eaminado por un cardiólogo, un asesor %ocacional, un traa)ador social y un psiquiatra, tiene un factor psicológico presente: el resentimiento que no es epresado o eliminado, penetra en el sistema cardio%ascular, donde estrecha los %asos sangu!neos. El da=o prolongado al te)ido cardio%ascular da por resultado una 2C5
hipertensión permanente, lo que conduce a un ataque cardiaco#.
+Lueno, esto puede ser un consuelo para nosotros en A. A. ?al %ez en muchas ocasiones esas orracheras orracheras e%itaron un ataque ataque cardiacoF/ 98 el alcohólico F ?iene un ataque de otellaF Ialemos ahora del amor. F $e ha comproado que las familias que practican actos de amor son las mas saludalesF 98 qui'n tiene me)or salud que una persona enamorada
7.‐"N N#"$%&' ()*' *"L P"N$'0)"N% as aerraciones mentales, las enfermedades mentales, los ol%idos, etc., etc., pro%ienen pro%ienen de los resentimientos, que ocasionan una huida de la realidad. 9ual es la solución Geh
8.‐"N N#"$%&' ()*' *" '. '. as desa%enencias en los grupos, las reca!das, los chismes, las calumnias, las separaciones, y todo lo dem*s, pro%ienen de los resentimientos. ;ara el alcohólico el resentimiento reprimido significa eer. &o hay otra alternati%a. ;ero, qui hay de aquellos en los grupos que parecen tener 'ito con el resentimiento- esos que constantemente #est*n eno)ados por# o #contra# algo o alguien Lueno, ellos #son orrachos#, no alcohólicos. &o tienen el factor #compulsi%o# de eer. ;ueden permanecer resentidos d!a con d!a y. @antenerse sorios. F (ue ios los endigaF El los puso all! para que los dem*s, que no podemos tolerar el resentimiento, tengamos la oportunidad de practicar la paciencia, la amailidad y el amor, y para utilizar truco tras truco a fin de protegernos hasta haer adquirido el h*ito de la paciencia, de la tolerancia y el amor. +Iay que recordar que hay por lo m enos uno en cada grupo/. 220
El alcohólico no puede tolerar el resentimiento. ;or eso es que gran parte del programa esta encausado hacia el logro de esas actitudes que nos protegen de el. Actitudes de humildad: +#no hay se=orones en A. A., ni antigRedad, ni graduación#. El anonimato tiene por o)eto conser%arnos dentro de la humildad/- y las actitudes de amor: +#este es un programa encausado a dar#, #no es necesario que te caiga ien el meneo ese, puedes quererlo#/. GesentimientosF ayF eploramos los resentimientos: si no fuera por ellosF seriamos tan felices, tan santos y tan sorios, por siempre )am*sF 8 un truco de #despedida#F $e necesita ser un %erdadero homre y una %erdadera mu)er para poder amar- cualquier adulaque puede odiarF
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