C. G. Jung, El Zaratustra de Nietzsche. Notas del seminario impartido en 1934-1939 . Trad. Antonio Fernández Díez. Trotta, 2019 *
La obra del filósofo Friedrich Nietzsche ha estado muy presente en el psicoanálisis desde sus orígenes. Según Freud, “el grado de introspección alcanzado
por Nietzsche nunca había sido logrado por nadie, ni es probable que vuelva a alcanzarse”, y si bien Freud afirmaba haberse privado de leer a Nietzsche para no verse influido por él, no por ello el filósofo dejó dej ó de ser regularmente objeto de debate deba te en las reflexiones del primer círculo analítico. El 28 de octubre de 1908, en la Sociedad Psicoanalítica de Viena se llega a afirmar: “sin conocer la teoría de Freud, Nietzsche sintió y anticipó muchas cosas de ella”, en esa misma sesión Freud habla de “el caso Nietzsche”.
Mucho mayor, sin embargo, era la preparación para abordar el caso Nietzsche con la que contaba el psiquiatra suizo Carl Gustav Jung, participante de honor en la efervescente vida de aquellos primeros momentos del psicoanálisis y más tarde fundador de su propia corriente de psicología. Lector de Nietzsche desde joven, Jung a lo largo de su extensa obra va señalando y analizando diferentes aspectos del pensamiento y de la personalidad de este filósofo al que siempre tuvo en gran estima. Es entre 1934 y 1939, a petición de los oyentes de su anterior seminario, cuando con 58 años Jung se embarca en este formidable estudio del Así habló Zaratustra y a través de él de la personalidad de su autor. Así habló Zaratustra no es como las demás obras de Nietzsche. Ya señalaron en su momento diferentes filósofos (Fink, Colli, Vattimo, etc.) que el Zaratustra no
se mueve en el ámbito de los conceptos especulativos, sino en el de las imágenes simbólicas. No encontraremos, por tanto, en las páginas de este seminario del psicólogo Jung una confrontación filosófica especulativa al estilo de los cursos de Heidegger, aquí no se trata de eso, sino de realizar un estudio en profundidad sobre Nietzsche. En los dos volúmenes del seminario, Jung va tratando la diversa simbología del Zaratustra tanto en su aspecto personal, en lo que esta simbología se refiere a la vida de Nietzsche, como en su aspecto impersonal, colectivo, por ejemplo dando respuesta –siempre desde el punto de vista psicológico- a la nietzscheana “muerte de Dios”, poniendo en relación en último término las imágenes del Zaratustra con sus paralelos arquetípicos que podemos encontrar en la imaginería de diversas mitologías y en otros símbolos religiosos o profanos. Así nos enteramos de qué significan a la luz de la psicología analítica de Jung imágenes tales como la del propio Zaratustra, el águila y la serpiente, serpie nte, las tres transformaciones, camello, león y niño, el pálido delincuente, o la escena del pastor y la serpiente negra en el importante capítulo del Zaratustra “De la visión y enigma”. De esta manera, manera, el “caso Nietzsche” le permite a Jung mostrar sus teorías en la práctica a la luz del Zaratustra, y con esta concretización en el caso particular de este filósofo, y con tanta dedicación a él y a su obra cumbre, las explicaciones de Jung ganan en claridad y transparencia.
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En definitiva, la psicología de C. G. Jung permite conocer más profundamente la vida y la obra de Friedrich Nietzsche, y con la lectura de este seminario el lector comprenderá mejor la obra psicológica de Carl Gustav Jung. La psicología analítica de C. G. Jung, también llamada psicología de los complejos o simplemente psicología junguiana, es una ampliación del psicoanálisis, y lo incluye. Además de la ingente labor labo r que la editorial Trotta lleva realizando desde hace dos décadas con la publicación de la obra de Jung, contamos también cada vez más con excelentes libros de introducción y profundización en este interesante desarrollo de la psicología y del psicoanálisis, por ejemplo el ya clásico Jung y los post-junguianos, del profesor de la universidad de Essex Andrew Samuels, o Jung y la creación de la psicología moderna , escrito por el historiador de la psicología Sonu Shamdasani, uno de los responsables a cargo de la Philemon Foundation organización sin ánimo de lucro que desde hace quince años y durante las próximas décadas se ocupa de la publicación de los seminarios, epistolarios y demás material de C. G. Jung que permanece todavía inédito-.
PARA SABER MÁS: Castillo Colomer, Javier (2017). Psicoterapia de orientación junguiana . Psimática Galán Santamaría, Enrique (2014). Una lectura de Jung . Manuscritos Jung, Carl Gustav (2012). Símbolos de transformación . Trotta ---------------------- (2017). Introducción a la psicología analítica . Trotta ---------------------- (2018). History of modern psychology: Lectures delivered at ETH Zurich, volume 1, 1933-1934. Princeton University Press Neumann, Erich (2015). Los orígenes e historia de la conciencia . Traducciones junguianas En DVD: Carl Gustav Jung (2007). Restaurada por Salomón Shang [Entrevista a C. G. Jung
realizada en 1957 por el profesor de Psicología de la Universidad de Houston Richard I. Evans] Un método peligroso (2012). Dirigida por David Cronenberg [Película sobre Jung, Freud y Sabina Spielrein basada en la novela de Christopher Hampton The talking cure]
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José Medina
