Facultad: profesorado en pedagogía. Curso: Historia de la cultura. Profesora: Anabely Lopez
RELIGIONES RELIGIO NES COMPARAD COMP ARADAS AS RELIGIONES COMPARADAS
KLEI! "#HA$A %ILLA&#'# A'()E&A L)CIA %I%IA$A ('E(#'II# CA'#$A EL*A +A'I*#L A'()E&A PE'E,
Huehuetenango,- de /arzo 01-2
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I$&'#)CCI#$ Pensar y estudiar las religiones y la religión entraña una complejidad notable. Se entremezclan creencias e increencia, pasado y futuro, lo personal y lo social, lo imaginario y lo material, las sensibilidades de culturas y épocas diferentes. Configurar una disciplina de estudio cientfico del fenómeno religioso no ha resultado un proceso sencillo, se trata de una construcción inacabada !ue se enfrenta a numerosas indeterminaciones, !ue atañen no solo al objeto de estudio sino incluso al modo de denominarla. "a refle#ión sobre los métodos y las caractersticas de las religiones presentan un grado de complejidad !ue la con$ierte en poco agradecida% en las p&ginas siguientes esbozaremos algunos temas de las religiones, en este trabajo de car&cter introductorio, los problemas e implicado.
RELIGIONES COMPARADAS
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")ICI# C'3&IC# 'l hablar sobre las religiones comparadas nos referimos a a!uel campo de estudios !ue se encarga de analizar las ciencias religiosas. (l estudio de las religiones comparadas han contribuido al surgimiento% desde el año )*+, de las ciencias religiosas como disciplinas cientficas. Se considera !ue las religiones 'brahamicas comprenden un poco mas de la mitad de creyentes en el mundo apro#imadamente unos - millones de creyentes. (l cristianismo, el judasmo y el islam comprenden una familia de religiones% el termino abrahamico tiene $entajas sobre ambos usos, !ue se centra en una afinidad especifica y trata de e$itar contro$ersias entre si !ue puedan surgir mientras !ue trata de enfatizar el lugar de 'braham y el de sus tradiciones. 'braham es presentado en la tora como un ancestro de los israelitas a tra$ez de su hijo /saac, las tres religiones se centran en la elección de lo bueno y lo malo, la obediencia y desobediencia a un 0ios o "ey 0i$ina. 'braham adem&s es considerado como un antepasado espiritual en $ez de un ancestro !ue le fue prometido !ueRELIGIONES tendra un sinfnCOMPARADAS de desendientes !ue reci$irian la tierra de canaan, la tierra prometida. (l judasmo se origino en el pueblo israel en la segunda parte del segundo milenio, y la primera en la primera parte del milenio '.C. la cultura /sraeli es cananea. "a cruz en el cristianismo es considerada como el smbolo de 0ios es una sola entidad, donde 0iios padre se a re$elado a tra$és de su palabra !ue nacio como 1esus% los musulmanes $eneran al Coran como la 2nica palabra incorupta de 0ios trada a tra$és de muhamad. "a teologa juda se basa en la biblia Hebrea y es considerada !ue la naturaleza y los mandamientos fueron re$elados a tra$és de las escrituras de moises. 3odas las religiones tienen un cuerpo de escrituras !ue son consideradas como la palabra de 0ios. (l uso del terminoabrahamico no es un termino uni$ersal y a probado !ue puede ser problem&tico por muchas razones. "as tres religiones comprenden el monotesmo, pero !ue el judasmo y los musulmanes argumentan !ue la doctrina de la trinidad !ue es adoptada por los cristianos puede construir politesmo.
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4na considerable minora de cristianos, y denominaciones cristianas no apoyan la $isión de la doctrina de la trinidad y a $eces sugieren !ue la idea de la trinidad fue fundada en la cultura romana. "os musulmanes consideran !ue la tora como los e$angelios han sido inspirados di$inamente y creen !ue an sido corrompidos a tra$és de los siglos. Paralelamente con la mitologa comprobada, con la religión comparada se basa en el e#amen del mito y la espiritualidad% deri$a sus temas principales en la met&fora religiosa y traza entre ellas una con$ersión cultural directa entre ellas. (l te#to bblico, cor&nico comparan sus doctrinass habitualmente con otras religiones, las religiones 'brahamicas son las - monoteistas !ue tienen su base en 'braham, el termino religiones a!brahamicas se utiliza principalmente en el judasmo, cristianismo y el islam. "as principales religiones no 'brahamicas se encuentran en5 las religiones de la /ndia, del oriente 'siatico, !ue se centran en la idea del 3ao, asi como las llamadas religiones animistas !ue se encuentran en las regiones, el termino abrahamico se deri$a del isl&mico millat /brahim.
RELIGIONES COMPARADAS 'ELI(I4$ C#+PA'AA "a religi5n co/parada es un campo de estudios de las ciencias religiosas !ue analiza las diferencias de interpretación de temas e ideas comunes a las distintasreligiones del mundo. Paralelamente con la mitologa comparada, la religión comparada se basa principalmente en el e#amen del mito y la espiritualidad % deri$a sus temas esenciales de las met&foras religiosas, y traza de di$ersas maneras una cone#ión cultural directa entre ellas. 3ambién hace comparaciones entre los ritos y otros aspectos de las religiones. (l estudio de las religiones co/paradas ha contribuido al surgimiento, desde los años )*+, de las ciencias religiosas como disciplinas cientficas, aun!ue se encuentran en su historia restos de discursos confesionales. "os te#tos bblico y cor&nico comparan sus doctrinas habitualmente con las de otras religiones, atribuyendo frecuentemente nombres de categora.
'ELI(I#$E* A6'AH7+ICA* "as religiones Abra8a/icas son los tres monotestas !ue reconocen una tradición espiritual identificada con 'braham. (l término es usado principalmente para referirse colecti$amente al judasmo, cristianismo e islam, a las !ue se Página 10
suman en ocasiones otras como el bahasmo, los samaritanos, los mandos y los drusos. "as religiones 'brahamicas suponen un poco m&s de la mitad de la población de creyentes del mundo, unos -. millones de fieles. "as principales religiones no6'brahamicas del mundo son las religiones dh&rmicas de la /ndia y las religiones del 7riente asi&tico centradas en la idea del 3ao, as como las llamadas religiones animistas !ue se e#tienden por el continente africano y la región caribeña y antillana de 'mérica. (l uso del término 8abrah&mico8 no es uni$ersal y ha probado ser problem&tico por muchas razones.
#'I(E$ EL &9'+I$#. (l término 8religión 'brahamica8 se deri$a del término de origen isl&mico, 9illat /brahim, aun!ue en el uso musulm&n solo se considera !ue el islam refleja $erdaderamente la 8:e de 'braham8. Por tanto se refiere a la ase$eración tradicional sobre la relación de los &rabes musulmanes con 'braham a tra$és de su hijo,/smael , !ue se e#tiende para incluir a 9uhammad (l judasmo, el cristianismo, el islam y la :e ;ah&< comprenden una familia de religiones. 8(l término 8abrah&mico8 tiene $entajas sobre ambos usos% se centra en una afinidad m&s especfica !ue la primera y e$ita las contro$ersias categóricas e interpretati$as !ue pudieran surgir sobre la segunda mientras enfatiza el lugar primordial !ue 'braham tienen en sus tradiciones.
RELIGIONES 'braham es presentado en la COMPARADAS 3or& como el ancestro de los israelitas a tra$és de su hijo /saac , nacido de Sara a tra$és de la promesa hecha en el =énesis)>5)+ . A*PEC&#* C#+)$E* (#iste una cierta cantidad de aspectos comunes entre el judasmo, el cristianismo y el islam5 •
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9onotesmo. "as tres religiones dicen ser monotestas, aun!ue los judos y los musulmanes a $eces argumentan !ue la doctrina de la 3rinidad ?adoptada por la mayora de los cristianos@ constituye politesmo. 4na tradición profética. "as tres religiones reconocen a figuras llamadas 8profetas8, aun!ue las listas difieren, as como las interpretaciones de su rol profético. 7rgenes semitas. (l 1udasmo y Cristianismo judo se originaron los pueblos judos,mientras !ue el /slam se originó en el pueblo &rabe.
en
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4na base en la re$elación di$ina en lugar de, por ejemplo, especulación filosófica o costumbre. 4na orientación ética. "as tres religiones hablan de una elección entre el bien y el mal, !ue est& asociada con la obediencia o desobediencia a un solo 0ios y a la "ey 0i$ina. 4n concepto lineal de la historia, a $eces llamado escatologa, comenzando con la creación y el concepto de !ue 0ios trabaja a tra$és de la historia y termina con la resurrección de los muertos y el 1uicio :inal . 'sociación con el desierto, !ue algunos comentaristas creen !ue le dio a estas religiones un ethos particular. 'ceptación de algunas obligaciones religiosas del judasmo en contradas en la ;iblia como una de$oción espiritual a las tradiciones de 'braham y no 9oisés por el cristianismo y por el islam, incluyendo a!uellos !ue tienen narrati$as paralelas en el Cor&n, tales como las historias de 'd&n, Aoé, 'braham y 9oisés.
I+P#'&A$CIA E A6'AHA+
RELIGIONES COMPARADAS
4na interpretación de la frontera de la 3ierra Prometida, basados en la premisa de 0ios de 'braham=énesis. Para los judos, 'braham es primordialmente un ancestro $enerado del patriarca ?referido como 8Auestro Padre 'braham8@ a !uien 0ios hizo di$ersas promesas5 principalmente, !ue tendra un sinfn de descendientes, y !ue ellos recibiran la tierra de Cana&n ?la 8 3ierra Prometida8@. Para los cristianos, 'braham es un antepasado espiritual en lugar de un ancestro directo tal y como es definido por Pablo de 3arso en la (pstola a los Bomanos 5*6)D , con la 'lianza 'brah&mica 8reinterpretada para ser definida como fe en Cristo en lugar de descendencia biológica (n el islam, /brahim es considerada una de la lnea de profetas comenzando con 'd&n (stos ancestros son la genealoga de 9uhammad, as como el 8primer musulm&n8 ?Surah@
#'3(E$E* 9anuscrito del Siglo E/ de la ;iblia Hebrea con 3argum (l judasmo tiene sus orgenes en la cultura cananea F /srael de la 2ltima parte del DG milenio y la primera del primer milenio a. C. "a cultura israel era cananea. "os orgenes del judasmo est&n mencionados en la 3or&. la fuente generalmente aceptada por todos de forma canónica !ue trata sobre esa cuestión es el libro del Página 10
=énesis de la ;iblia Hebrea, !ue de acuerdo a la tradición rabnica fue escrita por 0ios y recibida por 9oisés después del #odo de (gipto, en alg2n momento del segundo milenio a. C. 7tros, mo$imientos nue$os tales como judasmo reformado y el humanismo secular creen !ue tal $ez 9oisés y otros escribieron la ;iblia en un periodo de tiempo por ellos mismos. 0e acuerdo con el judasmo fue re$elado gradualmente a la lnea de patriarcas desde 'd&n a 1acob ?también llamado/srael @. Sin embargo, a pesar de !ue 'braham, en la interpretación juda, también segua las !ue seran las leyes escritas recibidas, la religión juda fue establecida cuando 9oisés recibió los 0iez mandamientos en el monte Sina , y con la organización de su sacerdocio e institución de sus ser$icios en el templo.
LA EIA *)P'E+A (l islam y el judasmo $eneran a una 0eidad Suprema !ue conciben estrictamente monotesticamente como 4n Ser% el cristianismo concuerda, pero el 0ios cristiano es al mismo tiempo ?de acuerdo con la mayora de las denominaciones cristianas@ una 3rinidad indi$isible, una $isión no compartida por otras religiones. 4na considerable minora de cristianos y de denominaciones cristianas no apoyan la $isión de la doctrina de la 3rinidad, y a $eces sugieren !ue la idea de la 3rinidad fue fundada en la cultura religiosa romana, especficamente sugiriendo !ue fue formulada gracias a la absorción romana de elementos del ideologazoro&strica y pagana como parte de su cultura homogeneizada, y no era parte del cristianismo primiti$o COMPARADAS original. RELIGIONES
ios en el cristianis/o
"a Cruz cristiana?o cru#@ es el smbolo religioso m&s conocido del cristianismo, esta $ersión se conoce como la Cruz "atina. (sta creencia se ha desarrollado gradualmente en la formulación moderna de la 3rinidad , !ue es la doctrina !ue dice !ue 0ios es una sola entidad ? Iah$eh @, pero !ue en realidad hay una 8triedad8 en el 2nico ser de 0ios !ue siempre ha sido e$idente pero no entendida. (sta misteriosa 8triedad8 ha sido descrita como, en b2s!ueda de mejores términos, hipóstasis en el idioma griego ?substancias en "atn, y 8personas8 en español@. (n la concepción cristiana tradicional, 0ios Padre solo se ha re$elado a tra$és de Su (terna Palabra ?!ue nació como 1es2s, de 9ara ?madre de 1es2s@, 0ios Hijo, y s u (spritu ?!uien después de la resurrección fue dado a los hombres, estableciendo la /glesia cristiana@.
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ios en el isla/
Smbolo del islam, el nombre de 'l&. "os musulmanes creen !ue el 0ios 1udo es el mismo !ue su 0ios y !ue 1es2s es un profeta inspirado di$inamente, pero no 0ios. Por tanto la 3or& como los ($angelios se consideran basados en la re$elación di$ina, pero los musulmanes creen !ue han sido corrompidos ?tanto accidentalmente a tra$és de errores de transmisión e intencionalmente por judos y cristianos a tra$és de los siglos@. "os musulmanes $eneran el Cor&n como la palabra final incorrupta de 0ios o el 2ltimo testamento trado a tra$és del 2ltimo profeta,9uhammad . 9uhammad es considerado como el 8Sello de los Profetas8 y el islam $isto como la 2ltima fe monotesta para toda la humanidad.
ios en el udaís/o
RELIGIONES COMPARADAS
"a (strella de 0a$id ?o 9agen 0a$id@ es un smbolo generalmente reconocido de la Comunidad 1uda y el 1udasmo. "a teologa juda est& basada en la ;iblia Hebrea, donde la naturaleza y mandamientos de 0ios son re$elados a tra$és de las escrituras de9oisés, la 3or& y las escrituras de los profetas, Salmistas y otras antiguas escrituras canonizadas, junto con la 3or& conocida como la3anaj . 'dicionalmente, habitualmente est& basada en su "ey 7ral, registrada en la 9ishn& y =uemar& !ue forman el 3almud .
E*C'I&)'A* 'ELI(I#*A* 3odas las religiones descansan en un cuerpo de escrituras, algunas de las cuales son consideradas como la palabra de 0ios 6 por tanto sagradas e incuestionables 6 y algunas el trabajo de hombres religiosos, $eneradas principalmente por
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tradición y a tal grado !ue han sido consideradas haber sido inspiradas, si no dictadas, por el ser di$ino.
C'I*&IA$A* 'rtculo principal5 'ntiguo 3estamento 'rtculo principal5 Aue$o 3estamento 'rtculo principal5 ;iblia "as sagradas escrituras de la mayora de los grupos cristianos son el 'ntiguo 3estamento, !ue es b&sicamente la misma ;iblia Hebrea, y el Aue$o 3estamento, !ue contiene cuatro relatos de la $ida y enseñanzas de 1es2s ?los cuatro e$angelios, tradicionalmente atribuidos a sus apóstoles 9ateo, 1uan, 9arcos y "ucas @ y muchos escritos de los apóstoles como Pablo. Son considerados como di$inamente inspirados en cierto sentido y juntos comprenden a la ;iblia cristiana. 's, los cristianos consideran las enseñanzas fundamentales del 'ntiguo 3estamento, en particular los 0iez mandamientos, como $&lidos. Sin embargo, creen !ue la $enida de 1es2s como el mesas y sal$ador de la humanidad tal y como estaba predicho en el 'ntiguo 3estamento arrojara luz en la $erdadera relación entre 0ios y la humanidad restaurando el énfasis en el amor uni$ersal y compasión ?como est& mencionado en la Shem& @ sobre los otros mandamientos, también des enfatizando los RELIGIONES preceptos m&s 8 legalistas8 yCOMPARADAS materiales de la "ey 9osaica ?tales como las restricciones en la dieta y los ritos en el templo@. 'lgunos cristianos creen !ue el $nculo entre el 'ntiguo y el Aue$o 3estamento en la ;iblia significa !ue el judasmo ha sido supersedida por el cristianismo como el 8nue$o /srael8, y !ue las enseñanzas de 1es2s describen a /srael no como un lugar geogr&fico sino como una asociación con 0ios y la promesa de la sal$ación en el cielo. "a $asta mayora de las fes cristianas ?generalmente incluyendo al Catolicismo, la /glesia 7rtodo#a, el 'nglicanismo y la mayor parte del Protestantismo, pero no el Bestauracionismo @ deri$an sus creencias de las conclusiones alcanzadas por el Concilio de Aicea / en -DJ, en un documento conocido como el smbolo niceno. ste describe las creencias de !ue 0ios ?como una trinidad de distintas personas con una sustancia@ se con$irtió humano en la tierra, nació como 1es2s siguiendo a las escrituras del 'ntiguo 3estamento, fue crucificado por los hombres, murió y fue sepultado, resucitó al tercer da y entró en el Beino de 0ios y 8est& sentado a la derecha del Padre8. "os cristianos generalmente creen !ue la fe en 1es2s es la 2nica manera de obtener la sal$ación y entrar en cielo, y !ue la sal$ación es un regalo dado por la gracia de 0ios. "os cristianos reconocen !ue los ($angelios fueron pasados por tradición oral hasta !ue fueron escritos décadas después de la muerte de 1es2s y !ue las $ersiones de hoy son copias de los originales. 0e hecho, la $ersión de la ;iblia
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!ue es considerada la m&s $&lida ?en el sentido de !ue e#presa el $erdadero significado de la palabra de 0ios@ ha $ariado considerablemente5 la Septuaginta griega, la Kulgata latina, la ;iblia del rey 1acobo inglesa y la sinodal rusa. (n particular, los cristianos consultan frecuentemente la $ersión hebrea del 'ntiguo 3estamento cuando preparan nue$as traducciones, aun!ue algunos creen !ue la Septuaginta debe ser preferida, ya !ue fue la ;iblia de la /glesia cristiana primiti$a, y dado !ue creen !ue sus traductores usaron una biblia hebrea diferente a las !ue conforman el te#to hebreo masorético actual ya !ue hay $arias lecturas de los 9uerto !ue est&n confirmadas por la Septuaginta. (n el mismo sentido !ue los msticos judos $ean a la 3or& como algo $i$iente y e#istente antes de cual!uier te#to escrito, también es la $isión cristiana de la ;iblia y 1es2s mismo como la Palabra de 0ios ?o logos en griego@, !ue trascienden a los documentos escritos.
I*L7+ICA* (l libro sagrado del islam es el Cor&n, incluyendo )) suras ?8captulos del Cor&n8@. Sin embargo, los musulmanes también consideran los te#tos religiosos del judasmo y el cristianismo en sus formas originales ?no las $ersiones actuales, las cuales creen corruptas@. 0e acuerdo al Cor&n ?y al pensamiento popular musulm&n@ los $ersos del Cor&n fueron re$elados por 0ios a tra$és del 'rc&ngel =abriel al Profeta 9uhammad en ocasiones separadas. (sas re$elaciones RELIGIONES fueron escritas durante la $ida de 9uhammad y recogidas en una COMPARADAS copia oficial en +-- b. C., un año después de su muerte. :inalmente al Cor&n se le dio su orden actual en +J- b. C. por el tercer Califa. (l Cor&n menciona y $enera a algunos profetas israelitas, incluyendo a 1es2s, entre otros. "as historias de estos profetas son muy similares a a!uellas en la ;iblia. Sin embargo, los preceptos detallados de la 3anaLh y el Aue$o 3estamento no son adaptados como tal% son reemplazados por nue$os mandamientos re$elados directamente de 0ios ?a tra$és de =abriel@ a 9ahoma y codificados en el Cor&n. Como los judos con la 3or&, los musulmanes consideran al te#to &rabe original del Cor&n como incorrupto y santo hasta la 2ltima palabra, y cual!uier traducción es considerada como una interpretación del significado del Cor&n, ya !ue solo el te#to &rabe es considerado como escritura di$ina.
")3A* "as sagradas escrituras del judasmo son la 3anaj , un acrónimo hebreo !ue se utiliza para la 3or& ?"ey o (nseñanzas@, Ae$i
4n error en cual!uier letra, ornamentación o smbolo de las m&s de -, letras estilizadas !ue conforman la 3or& hebrea hace a un rollo in2til, por tanto la escritura de la 3or& es una habilidad altamente especializada y toma un tiempo considerable para escribirla y re$isarla.
FI$ E L#* &IE+P#* ! +7* ALL7 "a mayora de las religiones abrah&micas concuerda en !ue un ser humano tiene un cuerpo, !ue muere, y un alma, !ue no necesita hacerlo. (l alma, capaz de permanecer $i$a después de la muerte humana, lle$a la esencia de la persona con ella, y 0ios juzgar& la $ida de una persona a su alma cuando muera. "a importancia de esto, el enfo!ue, los criterios precisos y el resultado difiere entre religiones.
")A3*+# "as $isiones del judasmo sobre el m&s all& ?8el 9undo !ue Kiene8@ son muy di$ersas y su discusión no es alentada. (sto puede ser atribuido al hecho de !ue aun!ue claramente hay tradiciones en la ;iblia Hebrea sobre una $ida en el m&s all& ?$er Aaboth y la ;ruja de (ndor @, el judasmo se centra en esta $ida y como lle$ar una $ida santa para agradar a 0ios, en lugar de una recompensa futura, y su actitud puede ser ampliamente resumida en la obser$ancia rabnica de !ue al principio del =énesis, 0ios $istió al desnudo ?'d&n y ($a@, al final del 0euteronomioRELIGIONES enterró a los muertos ? 9oisés @, los Hijos de /srael lo lloraron por COMPARADAS das y después siguieron con sus $idas.
C'I*&IA$I*+# "os enfo!ues cristianos incluyen dos diferentes moradas para los muertos ? cielo, o infierno @. 4na pe!ueña minora enseña el ani!uilacionismo, la doctrina !ue dice !ue a!uellas personas cuyas almas no se reconcilien con 0ios simplemente dejan de e#istir.
I*LA+ (n el islam, se dice !ue 0ios es 8(l 9&s Compasi$o y el 9&s 9isericordioso8 ?Cor&n )5), as como al comienzo de la mayora de las suras@. Sin embargo, 0ios también es el 89&s 1usto8% el islam preescribe un infierno para a!uellos !ue desobedecen a 0ios y cometen pecado gra$e. '!uellos !ue obedecen a 0ios y se rinden ante él ser&n recompensados con su propio lugar en el Paraso. 9ientras !ue los pecadores son castigados con fuego, también hay muchas otras formas de castigo descritas, dependiendo del pecado cometido% el /nfierno est& di$idido en diferentes ni$eles, una idea !ue entró a la literatura cristiana a tra$és del préstamo de temas y tropas isl&micas en el /nfierno de 0ante. 3ras el arrepentimiento ante 0ios, muchos pecados pueden ser perdonados ya !ue se dice !ue 0ios es supremamente misericordioso. 'dicionalmente, a!uellos
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!ue creen en 0ios, pero han tenido $idas pecaminosas, pueden ser castigados por un tiempo, y finalmente ser liberados en el Paraso.
%E$E'ACI4$ ! 'I&#* 'ELI(I#*#* "a $eneración, ceremonias y tradiciones relacionadas con la religión difieren sustancialmente entre $arias religiones abrah&micas. (ntre las pocas similitudes est& el ciclo de siete das en el !ue un da est& reser$ado nominalmente a la $eneración, la oración u otras acti$idades religiosas% esta tradición est& relacionada a la historia bblica del =énesis, en la !ue 0ios creó el uni$erso en seis das, y descansó en el séptimo. (l islam !ue tiene al $iernes como un da especial para las oraciones en congregación, no tiene el concepto del
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musulmanes también est&n obligados a realizar un peregrinaje a "a 9eca al menos una $ez en su $ida.
CI'C)$CI*I4$ (l judasmo ortodo#o practica la circuncisión para los hombres como un asunto de obligación religiosa, as como el islam como un smbolo de dedicación a la religión. (l islam también recomienda esta pr&ctica como una forma de higiene. (l cristianismo occidental reemplazó esa tradición con la ceremonia del bautismoD!ue $ara de acuerdo a la denominación, pero generalmente incluye inmersión, aspersión o unción con agua.
'E*&'ICCI#$E* ALI+E$&ICIA* (l judasmo y el islam tienen leyes alimenticias, con la comida permitida llamada cashrut en el judasmo y halal en el islam. 'mbas religiones prohben el consumo de la carne de cerdo% el islam también prohbe el consumo de bebidas alcohólicas de cual!uier tipo. "as restricciones del halal pueden ser $istas como un subconjunto de las leyes alimenticias del cashrut , as !ue muchos alimentos Losher son considerados halaal% especialmente en el caso de la carne, la cual el islam prescribe !ue debe ser matada en el nombre de 0ios, los musulmanes en 9arruecos solan consumir comida Losher. "os protestantes no tienen un conjunto de leyes alimenticias. (l cristianismo católico prescribe la abstinencia de algunos alimentos en diferentes periodos del año% pero estas tradiciones cambian RELIGIONES COMPARADAS de lugar en lugar y han cambiado con el tiempo, y algunas sectas no tienen nada comparable. 'lgunos acercamientos a la pr&ctica se ha desarrollado en algunas denominaciones protestantes, tales como la /glesia 'd$entista del Séptimo 0a, !ue aconseja fuertemente e$itar ciertos alimentos y en algunos casos promue$e el $egetarianismo o el $aginismo. "os seguidores de la :e ;ah&< tienen prohibido beber alcohol. 3ambién tienen prohibido el uso de los opi&ceos y otras drogas recreacionales, a menos !ue sean prescritos por un médico competente. (l mormonismo también tiene un código alimenticio, aun!ue m&s relacionado a las drogas !ue a la comida. (s conocido como la Palabra de Sabidura. (n la ;iblia cristiana, el consumo de animales estrangulados y de sangre estaba prohibido por 0ecreto 'postólico ? Hechos )J5)*6D) @ y a2n est&n prohibidos entre los 3estigos de 1eho$& y en la /glesia 7rtodo#a =riega.D
P'#*ELI&I*+# (l judasmo acepta la con$ersión, pero no tiene misioneros como tales desde la destrucción del 3emplo. (l judasmo dice !ue los no judos pueden alcanzar la Página 10
rectitud siguiendo los leyes no&jidas, un conjunto de siete mandamientos uni$ersales !ue se esperan !ue los no6judos sigan. (n este conte#to el Bambam ?Babino 9oisés9aimón des, uno de los principales maestros judos@comentó, 8Citando de nuestros sabios, la gente recta de otras naciones tienen un lugar en el mundo por $enir, si han ad!uirido lo !ue deben aprender del Creador8. 0ado !ue los mandamientos aplicables a los judos est&n mucho m&s detallados y son m&s onerosos !ue las leyes Ao&jidas, los académicos judos han tradicionalmente mantenido !ue es mejor ser un buen no6judo !ue un mal judo, por tanto desalentando la con$ersión. 9uy frecuentemente, los con$ertidos al judasmo son a!uellos !ue se casan con judos% en los (stados 4nidos, el n2mero de tales con$ertidos se estima en ),6)J, al año. Ker también Con$ersión al 1udasmo.
EL *E'+4$ EL +#$&E E *I$A3. (l cristianismo promue$e la e$angelización, como 1es2s lo hizo 6 con$encer a otros de con$ertirse en la religión% muchas organizaciones cristianas, especialmente iglesias protestantes, en$an misionarios a comunidades no cristianas a tra$és del mundo. "as con$ersiones forzadas al catolicismo han sido documentadas en distintos momentos de la historia. "os alegatos citados m&s prominentes son las con$ersiones de los paganos en Constantinopla% de musulmanes, judos y RELIGIONES ortodo#os orientales durante COMPARADAS las cruzadas% de judos y musulmanes durante la in!uisición española donde las opciones eran e#ilio, con$ersión o muerte.
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C#$CL)*I#$E*
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(l trabajo fue de una gran importancia por!ue nos permitió saber y conocer los propósitos de religiones comparadas, islam y musulmanes tienen para formar el conocimiento.
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RELIGIONES COMPARADAS
(l cristianismo, e islam es monotesta pero rechazo el concepto de la trinidad.
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"os musulmanes creen !ue solo 'la es dios.
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1udasmo se han orientado m&s a esa idea de /srael.
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(l islam aseguro !ue 1es2s fue un solo un profeta no el hijo de dios.
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"os musulmanes, seguidores de islam, creen el Carón es la anterior y perfecta palabra de 'la.
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(l islam se pretende la 2nica religión $erdadera.
'EC#+E$ACI#$E*
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3oda religión se basa en el esfuerzo del hombre para alcanzar a dios y as un objeti$a para su $ida.COMPARADAS RELIGIONES
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Cada una con sus tendencias teológicas propias.
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Oue hay un solo dios !ue integra tres personas distintas, el padre, el hijo y el espritu santo.
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Como seres creados por él, son diferentes y con cierta autonoma !ue nos da.
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