Ramatis 43 Aos Pés Do Preto Velho 2012

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"Quando Pai Tome chega para trabalhar num terreiro, toda a corrente mediúnica é tomada por uma vibração de amor tão forte, que não há quem não tenha vontade de chorar" ! e utili#ando dee envolvimento amoroo que ete arauto do $rito atua na crota, a fim de enibili#ar encarnado e deencarnado enre enreda dado do na na teia teia da da pai% pai%&e &e huma humana na a real reali# i#ar arem em em i a libe libert rtad ador oraa tran tranfo form rmaç ação ão inte intern rnaa apre aprego goad adaa pelo pelo 'van 'vange gelh lho o (ua (ua enor enorme me abe abedo dori ria, a, implicidade e paci)ncia, tão pecualiare * alma e%cela, etão imprea aqui, na página de+o Pés de+o  Pés do Preto Velho, elho, ob a forma da mai tocante liç&e que orientam e eninam o reai valore da verdadeira vida  -um trabalho con.unto com /amat0, Pai Tome Tome elucida a fiiologia org2nica da mediunidade, dicorrendo obre a função do critai de apatita na gl2ndula pineal do médiun3 a mec2nica e demitificação da incorporação no trabal trabalho ho de terrei terreiro3 ro3 o rico rico do rituai rituai africa africani nita ta que "fa#em "fa#em a cabeç cabeça", a",  prometendo fortalecer a capacidade mediúnica3 a ecloão natural da mediunidade no atual nomento planetário, e a properidade epiritual 4a# um alerta obre a nature#a da previ&e alvacionita para o "tempo chegado", arquitetada por  médi médiun un imat imatur uro o que que prom promov ovem em o p2ni p2nico co,, e aind aindaa ecl eclar arec ecee como como e dá a inte interc rce eã ãoo oco ocorr rri ita ta na na regi regi&e &e umbr umbral alin ina a net netee proc proce eo o de tran traniç ição ão  planetária, em que também participam o irmão intergaláctico intergaláctico encaminhando encaminhando a conci)ncia conci)ncia reitente ao 'vangelho de 5eu ao tribunai tr ibunai divino 6imilar o conhecimento dete doi ábio é garantir uma oportunidade de trabalho mediúnico eguro, latreado no eninamento do $rito

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 -orberto Pei%oto naceu em Porto 8ucena, etado do /io 9rande do (ul, no ano de 1:;< 6inda criança, viue diante diante do mediu mediuni nimo mo por interm intermédi édioo de eu eu pai, pai, ativo ativo trabalhadore umbandita (endo filho de militar, reidiu no /io de 5aneiro até o final de ua adolec)ncia, onde teve a oportunidade de er iniciado na umbanda, .á ao ete ano de idade idade 6o 6o on# on#e, e, dep deparo arou uee com a mediu mediunid nidade ade aflora aflorada, da,  preenciando dedobramento dedobramento atrai noturno com clariv clarivid) id)nci ncia a 6o 6o vinte vinte e oito, oito, foi iniciad iniciadoo na =açon =açonari aria, a, opor oportu tuni nida dade de em que que teve teve ace aceo o ao ao conh conhec ecim imen ento to epiritualita, oculto e eotérico deta rica filoofia mul timilenar timilenar e univera univeralita lita,, que omente omente ão propiciad propiciado o pela frequ)ncia regular em 8o.a =aç>nica etabelecida 'm 7??? concluiu ua educação mediúnica ob a égide @ardequiana, e atualmente deempenha tarefa como médium trabalhador na $houpana do $aboclo PerA, em Porto 6legre, caa umbandita em que é preidentefundador 'te nono livro, Mediunidade livro,  Mediunidade e Sacerdócio, redigido de eu eu pr>p pr>pri rioo punh punhoo por por inp inpir iraç ação ão de /ama /amat0 t0 e dema demai i mentore epirituai que o acompanham, é um guia de etudo ecl eclar arec eced edor or,, prin princi cipa palm lmen ente te para para médi médiun un que que dee dee.a .am m ampli ampliar ar eu eu conh conhec ecim imen ento to a fim fim de melh melhor or prat pratic icar ar a caridade

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Ramatís e Pai Tomé

AO PÉS DO PRETO PRETO VELHO VELHO orientado pelos espíritos Pai Tom Toméé e Ramatís

Obra mediúnica psicograada por !orberto Pei"oto

A#"iliando a $#manidade a encontrar a Verdade%

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Ramatís

$omo o interno, aim é o e%terno3 como o grande, aim é o pequeno3 como é acima, aim é embai%oB > e%ite uma vida e uma lei e o que atua é único -ada é interno, nada é e%terno3 nada é grande, nada é pequeno3 nada é alto, nada é  bai%o na economia economia divina  Axioma hermético

C

O&RAS DE RA'AT(S % 1 7 <  C ; F G : 1? 11 17 1< 1

6 vida no planeta =arte =enagen do atral 6 vida alem da epultura 6 obreviv)ncia do 'p0rito 4iiologia da alma =ediunimo =ediunidad =ediunidadee de cura H ublime peregrino 'lucidaç&e do além 6 mião do epiritimo =agia da redenção 6 vida humana e o ep0rito imortal H evangelho a lu# do como (ob a lu# do epiritim epiritimoo

Derc0lio =ãe Derc0lio =ãe Derc0lio =ãe Derc0lio =ãe Derc0lio =ãe Derc0lio =ãe Derc0lio Derc0lio =ãe Derc0lio =ãe Derc0lio =ãe Derc0lio =ãe Derc0lio =ãe Derc0lio =ãe Derc0lio =ãe Derc0lio Derc0lio =ãe

1C 1; 1F 1G 1:

=enagen =enagen do grande grande coração coração Erail, terra de promião 5eu 5eu e a 5erual 5erualém ém renovad renovadaa 'vangelho, 'vangelho, picologia picologia,, ioga ioga Iiag Iiagem em em torn tornoo do 'u Publicaç&e

7? 71 77 7< 7 7C 7;

=omento de refle%ão vol 1 =omento de refle%ão vol 7 =omento de refle%ão vol < H homem e o planeta terra H depertar da conci)ncia 5ornada de 8u# 'm buca da 8u# Jnterior

/amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati

4reita Eato $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimen $onhecimento to $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimen $onhecimento to

6merica Paoliello =arque 1:;7 6merica Paoliello =arque 1:F< 6merica Paoliello =arque 1:G? 6merica Paoliello =arque 1:GC 6merica Paoliello =arque 7??;

/amati /amati /amati /amati etc /amati

$onhecimento 4reita Eato 4reita Eato 4reita Eato Dolu

=aria =argarida 8iguori 1::? =aria =argarida 8iguori 1::< =aria =argarida 8iguori 1::C =aria =argarida 8iguori 1::: =ar =aria =ar =argarida 8iguori 7??? =aria =argarida 8iguori 7??1 =aria =argarida 8iguori 7??1

/amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati

4reita Eato 4reita Eato 4reita Eato $onhecimento $onhecimento 4reita Eato $onhecimento

7F 9ota de 8u#

Eeatri# Eergamo 1::;

/amati

(érie 'lucidaç&e

7G 7:
=arcio 9odinho 7??? =arcio 9odinho 7 ?? ??1 =arcio 9odinho 7??; =arcio 9odinho 7??F

/amati /amati /amati /amati

$onhecimento Dolu Jnternet Jnternet

<7 H 6tro Jntru truo

Dur Than Le (hi (hidha 7??:

/amati

Jnter ternet net

<< <
-orberto Pei%oto 7??? -orberto Pei%oto 7??7 -orberto Pei%oto 7??< -orberto Pei%oto 7?? -orberto Pei%oto 7??C -orberto Pei%oto 7??; -orberto Pei%oto 7??G -orberto Pei%oto 7??:  -orberto Pei%oto 7?1? -orberto Pei%oto 7?11 -orberto Pei%oto 7?17 -orberto Pei%oto 7?1< -oberto Pe P ei%oto 7?1

/amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati /amati

$onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento $onhecimento

6 flore do oriente H Knivero Dumano /egat /egatee no Kmbrai Kmbrai Traveia para a Iida

$hama $r0tica (amadhi 'volução no Planeta 6#ul 5ardim Hri%á Io#e de 6ruanda 6 mião da umbanda Kmbanda Pé no chão Liário =ediúnico =edinu =edinunid nidade ade e (acerd>c (acerd>cio io H Triunfo do =etre 6o Pé do Preto Ielho /e#a 4orte =ediunidade de Terreiro

1: CC 1:C; 1:C F 1 :CG 1:C: 1:;? 1:;< 1:;  1: ; 1:; F 1: ;F 1:F? 1:F 1:::

;

(n)oca*+o ,s -alanges do &em

 Doce nome de Jesus,  Doce nome de Maria,  Enviai-nos vossa luz Vossa paz e harmonia!  Estrela azul de Dharma, Dharma,  Farol de nosso nosso Dever!  iertai-nos do mau carma,  Ensinai-nos a viver!  "nte o s#molo amado  Do $ri%n&ulo $ri%n&ulo e da 'ruz, V(-se o servo renovado  Por $i, $i, ó Mestre Jesus! 'om os nossos irm)os de Marte  Fa*amos uma ora*)o-+ ora*)o-+ ue nos ensinem a arte  Da rande .armoniza*)o! .armoniza*)o!

F

(n)oca*+o ,s -alanges do &em

Lo ponto de 8u# na mente de Leu, 4lua lu# * mente do homen, Leça lu# * terra Lo ponto de 6mor no $oração de Leu, 4lua amor ao coraç&e do homen, Iolte Io lte $rito $ rito * Terra Lo centro onde a Iontade de Leu é conhecida, 9uie o Prop>ito da pequena vontade do homen, H prop>ito a que o =etre conhecem e ervem  -o centro a que chamamo a raça raça do homen, homen, $umprae o plano de 6mor e 8u#, e muree a porta onde mora o mal Que a 8u#, o 6mor e o Poder retabeleçam o Plano de Leu na Terra

G

Pa#, 8u# e 6mor

RA'AT(S 'p0rito reponável pela preente obra (ua mião conite em etimular a alma dee.oa de eguirem o =etre, au%iliando o advento da grande 'ra da 4raternidade que e apro%ima MLeenho mediúnico por LJ-H/6D ( '-!J6(N

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RA'AT(S .ma R/pida &iograia A 0LT('A E!1AR!A23O DE RA'AT(S S4A'( SR( RA'AT(S 56 partes7 Parte (  -a Jndochina do éculo O, o amor por um tapeceiro hindu, arrebata o coração de uma vetal chinea, que foge do templo para depoalo Lo entrelaçamento dea dua alma apai%onada nace uma criança Km menino, cabelo negro como ébano, pele na cor do cobre claro, olho aveludado no tom do catanho ecuro, iluminado de ternura H ep0rito que ali reencarnava, tra#ia gravada na mem>ria epiritual a mião de etimular a alma dee.oa de conhecer a verdade 6quela criança crece demontrando intelig)ncia fulgurante, fruto de e%peri)ncia adquirida em encarnaç&e anteriore 4oi intrutor em um do muito antuário iniciático na ndia 'ra muito inteligente e deencarnou batante moço 5á e havia ditinguido no éculo JI, tendo participado do ciclo ariano, no acontecimento que inpiraram o famoo poema hindu "/amaiana", Mnete poema há um caal, /ama e (ita, que é 0mbolo iniciático de princ0pio maculino e feminino3 unindoe /ama e ati, (ita ao invero, reulta /amaati, como realmente e pronuncia em Jndochin)N Km épico que conte toda a informaç&e do Ieda que .untamente com o Kpanihade, foram a primeira vo#e da filoofia e da religião do mundo terretre, informa /amati que ap> certa diciplina iniciática a que e ubmetera na china, fundou um pequeno templo iniciático na terra agrada da ndia onde o antigo =ahatma criaram um ambiente de tamanha grande#a epiritual para eu povo, que ainda ho.e, nenhum etrangeiro viita aquela terra em de lá tra#er a mai profunda impre&e * cerca de ua atmofera  p0quica 4oi adepto da tradição de /ama, naquela época, cultuando o eninamento do "/eino de Hiri", o (enhor da 8u#, na intelig)ncia da coia divina =ai tarde, no 'paço, filiou e definitivamente a um grupo de trabalhadore epirituai cu.a in0gnia, em linguagem ocidental, era conhecida ob a pitoreca denominação de "Templário da cadeia do amor" Tratae de um agrupamento quae deconhecido na colnia invi0vei do além, .unto a região do Hcidente, onde e dedica a trabalho profundamente ligado * picologia Hriental H que l)em a menagen de /amati e etão familiari#ado com o imbolimo do Hriente, bem abe o que repreenta o nome "/6=6TJ(", ou "(R6=J (/J /6=6TS(", como era conhecido no antuário da época ! quae uma "chave", uma deignação de 1?

hierarquia ou dinatia epiritual, que e%plica o emprego de certa e%pre&e que trancendem a pr>pria forma ob.etiva /ama o nome que e dá a pr>pria divindade, o $riador cu.a força criadora emana 3 é um =antramB o princ0pio maculino e feminino contido em toda a coia e ere 6o pronunciarmo eu nome /amaati como realmente e pronuncia, audamo o Leu que e encontra no interior de cada er

Parte (( H templo por ele fundado foi erguido pela mão de eu primeiro dic0pulo $ada  pedra de alvenaria recebeu o toque magnético peoal peoal do futuro iniciado -ee templo ele  procurou aplicar aplicar a eu dic0pulo dic0pulo o conhecimento conhecimento adquirido em em inúmera vida anteriore  -a 6tl2ntida 6tl2ntida foi contempor2neo do ep0rito que mai tarde eria conhecido como como 6lan ardec e, na época, era profundamente dedicado * matemática e * chamada ci)ncia  poitiva Poteriormente, Poteriormente, em ua paagem pelo 'gito, no templo do fara> =ernefta, filho de /amé, teve novo encontro com ardec, que era, então, o acerdote 6men>fi  -o per0odo em que e encontrava em ebulição o princ0pio e tee epoado por  (>crate, Platão, Li>gene e mai tarde cultuado por 6nt0tene, 6nt0tene, viveu ete ep0rito na 9récia na figura figura de con conhe hecid cidoo mento mentorr hel)n hel)nico ico,, prega pregando ndo entre entre dic0p dic0pulo ulo ligado ligado por grande grande afinidade epiritual a imortalidade da alma, cu.a purificação ocorreria atravé de uceiva reencarnaç&e reencarnaç&e (eu eninamento bucavam acentuar a conci)ncia do dever, a auto refle%ão, e motravam tend)ncia n0tida de epirituali#ar a vida -ee convite a epirituali#ação inclu0ae no cultivo da múica, da matemática e atronomia $uidado $uidadoame amente nte obervan obervando do o delocame delocamento nto do atro conclui conclui que uma Hrdem (uperior domina o Knivero =uita foram ua encarnaç&e, ele pr>prio afirma er um número ideral H templo que /amati fundou, foi erguido pela mão de eu primeiro dic0pulo e admi admira rado dore re  6lgun lgun dele dele etã etãoo atua atualm lmen ente te reen reenca carn rnad ado o em no nooo mund mundo, o, e .á reconheceram o antigo metre atravé dee toque miterioo, que não pode er e%plicado na linguagem humana 'mbor 'mboraa tendo tendo deen deencar carnad nadoo ainda ainda moço, moço, /amati /amati alicio aliciouu F7 dic0p dic0pulo ulo que que,, no entanto, ap> o deaparecimento do metre, não puderam mantere a altura do padrão iniciático original 'ram adepto provindo de divera corrente religioa e epiritualita do 'gito, ndia, 9récia, $hina e até memo da 6rábia 6pena 1F coneguiram envergar a imb>lica "Túnica 6#ul" 6#ul" e alcançar o último grau daquele ciclo iniciático 'm meado da década de C?, * e%ceção de 7; adepto que etavam no 'paço MdeencarnadoN cooperando no trabalho da "4raternidade da $ru# e do Tri2ngulo", o retante havia e dieminado pelo noo orbe, em vária latitude geográfica Lete, 1G reencarnaram no Erail, ; na tr) 6mérica Mdo (ul, $entral e do -orteN, e o demai e epalharam pela 'uropa e, principalmente, pela Uia

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'm virtude de etar a 'uropa atingindo o final de ua mião civili#adora, algun do dic0pulo lá reencarnado emigrarão para o Erail, em cu.o territ>rio  afirma /amati  e encarnarão o predeceore da generoa humanidade do terceiro mil)nio 6 4raternidade da $ru# e do Tri2ngulo, foi reultado da fuão no éculo paado, na região do Hriente, de dua importante "4raternidade" que operavam do 'paço em favor f avor do habitante da Terra Terra Tratae da "4raternidade da $ru#", com ação no Hcidente, divulgando o eninamento de 5eu, e da "4raternidade do Tri2ngulo", ligada * tradição iniciática e epiritua epirituall do Hriente Hriente 6p> a fuão deta dua 4raternidade 4raternidade Eranca, con conolid olidaram arame e melhor a caracter0tica picol>gica e ob.etivo do eu trabalhadore epirituai, alterando e a denominação para "4raternidade da $ru# e do Tri2ngulo" da qual /amati é um do fundadore (uperviiona divera tarefa ligada ao eu dic0pulo na =etr>pole 6tral do 9rande $oração (egundo informaç&e de eu pic>grafo, atualmente participa de um colegiado no 6tral de =arte (eu membro, no 'paço, uam vete branca, com cinto e emblema de cor a#ul claro everdeada (obre o peito tra#em delicada corrente como que confeccionada em fina ourivearia, na qual e otenta um tri2ngulo de uave lilá luminoo, emoldurando uma cru# lirial lirial ! o 0mbolo que e%alta, na figura da cru# alabatri alabatrina, na, a obra acrificia acrificiall de 5eu e, na ef0gie do tri2ngulo, a m0tica oriental 6eguramno algun mentore que todo o dic0pulo dea 4raternidade que e enco encont ntra ram m reen reenca carn rnad ado o na Terra rra ão ão prof profun unda dame ment ntee devo devota tado do * dua dua corre corrent nte e epiritualitaB a oriental e a ocidental $ultuam tanto o eninamento de 5eu, que foi o elo defin definiti itivo vo entre entre todo todo o intru intrutor tore e terráq terráque ueo, o, tanto tanto qua quanto nto o labore labore de 6n 6ntúl túlio, io, de Dermé, de Euda, aim como o eforço de $onfúcio e de 8aoTeu ! ee um do motivo  pelo quai a maioria do impati#ante de /amati, na Terra, Terra, embora profundamente devot devotado ado * filoof filoofia ia critã critã,, afeiço afeiçoam ame, e, também também,, com profun profundo do repe repeito ito,, * corre corrente nte epiritualita do Hriente (oubem (oubemo o que da fuão fuão da dua dua "4rate "4raterni rnidad dade" e" reali# reali#ada ada no epaç epaço, o, urgir urgiram am e%traordinário benef0cio para a Terra 6lgun mentore epirituai paaram, então, a atuar  no Hcidente, incumbindoe memo da orientação de certo trabalho ep0rita, no campo mediúnico, enquanto que outro intrutore ocidentai paaram a atuar na ndia, no 'gito, na $hina e em vário agrupamento que até agora eram e%cluivamente uperviionado pela antiga 4raternidade do Tri2ngulo Tri2ngulo

Parte ((( H 'p0rito orientai a.udamno em noo trabalho, ao memo tempo em que o da noa região interpenetram o agrupamento doutrinário do Hriente, do que reulta ampliar e o ent entim imen ento to de frate fratern rnid idad adee entre entre Hrie Hrient ntee e Hc Hcid iden ente te,, bem bem como como aume aument ntar ar ee a oportunidade de reencarnaç&e entre ep0rito amigo 6im 6im proce procea ae e um aluta alutarr interc interc2mb 2mbio io de idéia idéia e perfei perfeita ta identi identific ficaçã açãoo de entimento no memo labor epiritual, embora e diferenciem o conteúdo picol>gico de cada hemifério H orientai ão lunare, meditativo, paivo e deintereado geralmente

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da fenomenologia e%terior3 o ocidentai ão din2mico, olariano, ob.etivo e etudioo do apecto tranit>rio da forma e do mundo do 'p0rito H antigo fraternita do "Tri2ngulo" ão e%0mio operadore com a "corrente terap)utica a#ui", que podem er aplicada como energia balami#ante ao ofrimento  p0quico, cruciai, da v0tima de longa obe&e obe&e 6 emanaç&e emanaç&e do a#ul claro, com nuança para o emeralda, além do efeito balami#ante, diociam certo etigma "pré reencarn reencarnat>ri at>rio" o" e que e reprodu#e reprodu#em m periodica periodicamente mente no ve0culo ve0culo etérico etérico 6o memo memo tempo, o fraternita da "$ru#", conforme no informa /amati, preferem operar com a corrente alaran.ada, viva e clara, por ve#e meclada do carmim puro, vito que a conideram mai poitiva na ação de aliviar o ofrimento p0quico ! de notar, entretanto, que, enquanto o técnico ocidentai procuram eliminar de ve# a dor, o terapeuta orientai, mai afeito * crença no fatalimo cármico, da picologia aiát aiática ica,, prefer preferem em e%erc e%ercer er obre obre o enfer enfermo mo uma uma ação ação bala balami# mi#ant ante, e, aprove aproveita itando ndo o ofrimento para a mai breve "queima" do carma 'le abem que a eliminação rápida da dor pode e%tinguir o efeito, ma a caua continuam gerando novo padecimento futuro Preferem, então, regular o proceo do ofrimento depurador, em lugar de utálo provioriamente -o primeiro cao, egotae o carma, embora demoradamente3 demoradamente3 no egundo, a cura é um hiato, uma prorrogação cármica 6pearr de ainda 6pea ainda pol)m pol)mico ico, , o enin eniname amento nto dete dete grande grande ep0ri ep0rito, to, depe deperta rtam m e elevam a criatura dipota a evoluir epiritualmente 'le fala cora.oamente a repeito de magia negra, ere e orbe e%traterretre, mediunimo, vegetarianimo etc 'ta obra M1C Picografada pelo audoo médium paranaene Derc0lio =ae Mabemo que : e%emplare não foram encontrado depoi do deencarne de Derc0lio aim, e completaria 7 obra de /amat0N e F picografada por 6mérica PaolielloN t)m eclarecido muito o ep0rito ávido  pelo aber trancende tr ancendental ntal 6quele que .á pouem caracter0tica univeralita, rapidamente e enibili#am com a ret>rica ramatiiana Para algun iniciado, /amat0 e fa# ver, tra.ado tal qual =etre Jndochin) do éculo O, da eguinte forma, um tanto e%>ticaB Kma capa de eda branca tranlúcida, até o pé, aberta na laterai, que lhe cobre uma túnica a.utada por um cinto emeraldino 6 manga ão larga3 a calça ão a.utada no torno#elo Mimilar * do equiadoreN H apato ão contitu0do de uma matéria imilar ao cetim, de uma cor a#ul everdeado, everdeado, amarrado com cord&e dourado, t0pico do grego antigo  -a cabeça um turbante turbante que lhe cobre toda a cabeça cabeça com uma emeralda acima acima da teta ornamentado por cord&e fino e colorido, que lhe caem obre o ombro, que repreentam antiga in0gnia de atividade iniciática, na eguinte core com o ignificado abai%oB $armim  H /aio do 6mor  6marelo  H /aio da Iontade Ierde  H /aio da (abedoria 1<

6#ul  H /aio da /eligioidade Eranco  H /aio da 8iberdade /eencarnat>ria 'ta é uma caracter0tica do antigo lemuriano e atlante (obre o peito, porta uma corrente de pequeno elo dourado, ob o qual, pende um tri2ngulo de uave lilá luminoo emoldurando uma cru# lirial 6 ua fiionomia fiionomia é empre terna e autera, com traço fino, com olho ligeiramente repu%ado e t) morena =uito vidente confundem /amat0 com a figura de eu tio e dic0pulo fiel que o acompanha no epaço3 4uh Planu, ete e motra com o doro nu, ingelo turbante, calça e apato como o anteriormente decrito 'p0rito .ovem na figura humana reencarnoue no Erail e viveu perto do litoral paranaene '%celente repentita, fil>ofo ertane.o, verdadeiro homem de bem (egundo /amat0, eu 1G remanecente, e caracteri#am por erem univeralita, antiectário e impati#ante de toda a corrente filo>fica e religioa Lentre Lent re ete ete 1G rema remane nec cen ente te, , um .á dee deenc ncar arno nouu e reen reenca carn rnou ou nova novame ment nteB eB 6tanagildo3 outro, .á deencarnado, deencarnado, muito contribuiu para obra ramati#iana no Erail  H Prof Derc0lio =ae, outro é Lemétriu, dic0pulo antigo de /amat0 e Lr 6tmo, MDindu, guia epiritual de 6P(6 e diretor geral de todo o grupo ligado * 4raternidade da $ru# e do Tri2nguloN Tri2nguloN chefe epiritual da ('/  -o templo que /amati fundou na ndia, ete dic0pulo deenvolveram eu conhe conhecim ciment ento o obre obre magne magneti timo, mo, atro atrolog logia, ia, clariv clarivid) id)nci ncia, a, picom picometr etria, ia, radie radiete teia ia e aunto quirol>gico aliado * fiiologia do "duploetérico" H mai capacitado lograram )%ito e podere na efera da fenomenologia mediúnica, dominando o fenmeno de levitação, ubiqVidade, vid)ncia e picografia de menagen que o intrutore enviavam para aquele cenáculo de etudo epirituai =a o principal "toque  peoal" que /amati deenvolveu em eu dic0pulo, em virtude de compromio que aumira para com a fraternidade do Tri2ngulo, Tri2ngulo, foi o pendor univeralita, a vocação fraterna, cr0tica, para com todo o eforço alheio na efera do epiritualimo 'le no adverte empre de que o eu 0ntimo e verdadeiro admiradore ão também incondic incondiciona ionalmente lmente impático impático a todo todo o trabalho trabalho da divera divera corrente corrente religioa religioa do mundo /evelame liberto do e%cluivimo doutrinário ou de dogmatimo e devotame com entuiamo a qualquer trabalho de unificação epiritual H que meno o preocupa ão a quet&e doutrinária do homen, porque etão imenamente intereado no potulado cr0tico

1

S#m/rio

'%plicaç&e 'quema traçado pelo 6lto Pre2mbulo de Pai Tome Tome e /amat0

1F 1: 7?

PARTE 8

99

6 comunidade religioa no 'paço

7<

6 hit>ria de Pai 6mbr>io 'ncontro ecum)nico no 6lém

7F

H apriionamento p0quico de ep0rito em bol&e no 6tral inferior

<7

6 hierarquia epiritual do $omo, a mitologia do ori%á e a evolução do guia epirituai epirituai  "anto"W 'lucidando a fiiologia Lo fenmeno mediúnico na gl2ndula pineal 7 4acinaç&e coletiva no momento crit0co da tranição planetária

C7

/emoç&e da comunidade rebelada no Kmbral

;F

1C

PARTE 9

:;

(acrif0cio rituai na religi&e

F1

(erá que eu tenho curaW

F<

8ei de (alva na umbanda (alva a quemW

FC

(ocorroX Precio de um milagreX

FF

'%u não fa# nada em merecimento

79

Peripécia de um preto velho no terreiro

G1

PARTE 6

<6

Iiv) v)nc ncia ia tem templár plária ia e med mediú iúni nica ca na umba umband ndaa com com 5e 5eu u

GC

1;

E"plica*=es 'timado leitor,  -a preente obra, além de /amat0, intervém outro ep0rito por meio da "picodigitação", conforme .á ocorreu ante com Iov> =aria $onga Tratae de Pai Tome, que e apreenta * noa vião p0quica como um ancião negro, de apar)ncia frágil e mana,  bai%a etatura, calvo, barba branca rala até o meio do peito, um tanto curvado, por ve#e egurando um ca.ado com a mão direita, completamente depo.ado de vete elaborada ou in0gnia in0gnia acerdota acerdotai i $obreo $obreo apena apena diamant0f diamant0fero ero manto, manto, ao molde molde do ingelo ingelo pano  branco que 9andhi 9andhi uava, dei%ando dei%ando a metade metade do peito denudo denudo 'p0rito de enorme amor pela humanidade, dede há muito e dedica inteiramente * caua de 5eu, em prol da evolução da coletividade terrena Todavia, di#no empre que ainda não etamo preparado para vivenciar a plenitude da vibração do $rito, poi noo corpo epirituai não uportariam a ua elevada freqV)ncia vibrat>ria 6im, é neceário que que acum acumul ulem emo o efo eforç rço o,, em em viol violen enta tarr nenh nenhum umaa con conci ci)n )nci cia a (en (eno o de urg) urg)nc ncia ia  particulari#ado,  particulari#ado, vindo daquele que etão mai intru0do no eninamento do 'vangelho, não devem no condu#ir a potura de uperioridade que no fariam perder o trato amoroo e  pac0fico entre irmão (em dúvida, erá dado o tempo neceário a cada conci)ncia conci)ncia para o depertamento depertamento cr0tico, ainda que em orbe inferiore * Terra, poi noo Pai não tem prea e no oferece muita opç&e de moradia $omo em todo o livro .á editado, /amat0 é empre o verdadeiro autor da obra3 e eu, apena o médium intuitivo que recebe intruç&e em dedobramento epiritual e viv)ncia e%peri)ncia no plano atral que enriquecem o campo de ideaç&e, quando inpirado pelo amigo do 6lém Lee modo, tendo de vetir com palavra ecrita o penamento que to mam conta de minha inape cerebrai, e que não ão meu, por ve#e me atrapalho, não coneguindo teclar teclar a contento, tal o flu%o mental em que me ve.o envolvido Jnito que não ou médium onambúlico, ma perfeitamente conciente do que paa  pelo meu cérebro durante o trabalho de recepção mediúnica $abeme regitrar, por meio da ecrita, o penamento do comunicante  no cao deta obra, de doi comunicante , o que nem empre é fácil, porque me falta a perfeita ditinção de ambo o ep0rito, aim como também me ecapam certa utile#a inerente * picologia epiritual de cada um 'm ra#ão da comple%idade dea comunicação imult2nea, imult2nea, em muito momento prevalece o racioc0nio concio e critalino de /amat0, bem como a ua ob.etividade e capacidade de 0ntee, com a quai etou mai familiari#ado ! como e /amat0, empre que neceário, paae a "falar"  por Pai Tome, Tome, a fim de que eu não perca o foco e a clare#a de idéia, neceário * minha limitada cognição  -eta preente obra, obra, o envolvimento de Pai Pai Tome Tome aquietae no cap0tulo cap0tulo "4acinaç&e "4acinaç&e coletiva no momento cr0tico da tranição planetária", e /amat0 paa a ditar diretamente a maior parte da repota * pergunta formulada -o cap0tulo "'lucidando a fiiologia do fenmeno mediúnico na gl2ndula pineal", contamo com a participação de dr =ohamed, irmão epiritual mai velho que e no apreenta como médico do 6tral Mem nota, no referido cap0tulo, apreentamo a caracter0tica principai do trabalho deta entidade benfeitoraN

1F

Peço a 5eu que me inpire empre a ter humildade e que eu continue endo canal do abnegado irmão do =undo =aior $hegando ao término deta breve e%plicaç&e, realto que todo o mérito deta obra é de /amat0 e Pai Tome 6o impati#ante do penamento univeralita de /amat0 que bucam o verdadeiro /eino do $éu, dee.o que uma bria refrecante opre na direção direção dee dif0cil percuro, eti eti  mulandoo a eguir em frente 6o que duvidam da magnanimidade de noo Pai $eletial, não faltarão compai%ão e mieric>rdia infinita, oportuni#ando e%peri)ncia que depertam pés do preto reto velh velhoo  pela H%alá poa H%alá poam m eta eta ingel ingela a mena menagen gen, , capta captada da aos pés mediunidade, beneficiar o pequeno páaro que e encontram com a aa abatida pela inegurança diante do porvir da vida epiritual

!orberto Pei"oto

1G

Es>#ema tra*ado pelo Alto 8 Hbediente ao pr>prio equema traçado pelo 6lto, a umbanda evolui dia a dia, no entido de tomare a cobertura religioa ao entimento devocional e religioo do povo  braileiro, ao memo tempo em que eclarece pelo eninamento eninamento avançado da lei do $arma e da /eencarnação H braileiro ainda conerva dede o berço de ua raça a tend)ncia fraterna e afetiva da tr) raça que cimentam a formação do eu temperamento e contituição picol>gica Lo negro negro,, ele herdou herdou a reign reignaç ação, ão, a ingenu ingenuida idade de e a paci) paci)nc ncia3 ia3 do ilv0c ilv0cola ola,, o eno eno de inde indepe pend nd)n )nci cia, a, intr intrep epid ide# e# e a boa boafé fé33 do port portug ugu) u), , a imp implic licid idad adee comu comuni nica cati tiva va e alviareira -ele imprimiue um tipo de angue quente e verátil, no qual circulam tanto a virtude e%cepcionai quanto o pecado e%tremo, ma, louvavelmente, em curo para a  predomin2ncia  predomin2ncia de um caráter de ep0rito uperior ' ee caldeamento heterog)neo, ou mitura, que poderia acrificar a qualidade do eu caractere originai, terminou por avivar o  piquimo do braileiro, depertandolhe uma agude#a epiritual incomum e em condiç&e de intoni#álo facilmente * vida do mundo oculto $onolidae, então, uma raça pouidora de divero valore étnico de nature#a epiritual benfeitora, e que o epiritimo e a umbanda cataliam, pouco a pouco, para o grande deiderato da fraternidade entre o povo da Terra 5amai o braileiro poderia viver * dit2ncia de um rito, uma cerimnia ou contato com ep0rito deencarnado, deencarnado, o que .utifica . utifica tanto a mea ep0rita como o terreiro de umbanda H  braileiro ateu é uma anomalia picol>gica, um cao de tratamento trata mento picoterápico, poi ele é a emente detinada a germinar a étima raçamãe epiritual da Terra La0 o motivo por que a umbanda, atravé do eu "elo" e "denominador p0quico", que é o preto velho, coneguiu reali#ar a curto pra#o a confraterni#ação poitiva e incondicional de vária raça ob o memo credo, coia que .amai pde fa#er qualquer outra doutrina, filoofia ou itema pol0tico do mundo 'la coneguiu aliciar ob a mema bandeira negro, polonee, italiano, 0rio, árabe, portuguee, ruo, epanh>i, epanh>i, alemãe, .aponee e .udeu, o quai e comovem e e tornam verdadeira criança temeroa diante do preto velho "abido"

Ramatís

l 'ensag 'ensagem em e"tra e"traída ída do capít# capít#lo lo ?O Espir Espiriti itismo smo e a .mban .mbanda? da?@@ da obra A a  Missão do Espiritismo, 8  ed%@ 8B:@ p%8C;%

1:

Premb#lo de Pai Tome e Ramatís (e e%ite uma forma epiritual que comparece praticamente a toda a frente de manifetaç&e manifetaç&e mediúnica de voa pátria, em dúvida é a figura do preto velho 6qui, ele conforta o aflito com eu roário na mão3 lá, com ua ben#edura, renova a força do deenganado pela =edicina3 ali, acalma o marido tra0do querendo e vingar da epoa, lembrandoo de 5eu e de eu e%emplo diante da mulher adúltera3 acolá, "e%pula" um obeor com ua cachimbada e, em prece, reforça a neceidade de perdão para a verdadeira libertação (e.a no centro ep0rita, no terreiro de umbanda, no grupo de apometria ou no barracão da "naç&e", 1  empre tem um preto velho tra#endo eu eninamento e abedoria milenar Para ele, não importa a denominação da agremiação terrena e im a oportunidade de levar a menagem evangeli#adora evangeli#adora de 5eu

8 ?!a*+o?  leiase nação africana - é #ma denomina*+o #s#al de terreiros de candomblé e assemel$ados@ assemel$ados@ no S#l do &rasil@ notadamente no Rio Frande do S#l% =a afinal, quem ão o preto velhoW $onforme eclarece 'don 9uiraud, na introdução do livro  " Miss)o do Espiritismo/+ S)o esp#ritos resplandecentes 0ue aandonam sua morada principesca, descendo ao nosso mundo desventurado, a 1im de nos socorrer, nesta hora em 0ue se apro2ima a an&ustiosa calamidade do 3Ju#zo Final3, pela desoedi(ncia aos preceitos estatu#dos no  Evan&elho de Jesus+ 'm no noa a ing ingel ela a opin opini& i&e e,, o pret preto o velh velho o ão ão arau arauto to do $ri $rito to5e 5eu u, ,  bandeirante da Eoa -ova, e%0mio pedagogo do 'vangelho, preparado pic>logo da alma alma, , atua atuand ndoo em toda toda a lati latitu tude de do medi mediun uni imo mo na Terra a favo favorr da rede redenç nção ão e dep deper erta tame ment ntoo cr0 cr0ti tico co da cole coleti tivi vida dade de e do do ep0 ep0ri rito to huma humani#a ni#ado do reti retido do no cicl cicloo retifl retiflcat cativo ivo da reenca reencarna rnaç&e ç&e uce uceiv iva, a, do qua quall ele, ele, em ua grande grande maiori maioria, a, .á e libertaram 6 figura de e%ecravo, de velho "feiticeiro" negro, etá por demai impregnada no inconciente coletivo braileiro H 6lto utili#ae dio e dee ep0rito conhecedore de re#a e de encantamento poderoo, capa#e de reali#ar "milagre", como um arquétipo  perfeito, um ponto focai de atração para milhare de ep0rito encarnado e deencarnado, deencarnado, levando .unto com ea pedagogia o conteúdo do tratado c>mico de libertação que é o 'vangelho 6im como a videira condu# a eiva ao ramo, o preto velho cataliam o enin eninam ament ento o do 'vange 'vangelho lho,, e o que procu procuram ram o eu eu "ervi "erviço ço" " ão amoro amoroam ament entee tranportado para a Eoa -ova e guiado a reali#ar em i a "milagroa" tranformação interna, libertadora, contida no eninamento do -ovo Tetamento dei%ado por 5eu 'e ep0rito preparado, amadurecido no tempo e no epaço ao longo de centena de milhare de encarnaç&e, aumem a forma peripiritual de um pai velho negro, com o intuito de orientar e eninar o reai valore da verdadeira vida (abedoria, implicidade,

7?

humildade, caridade, evolução, eriedade, paci)ncia, calma e ponderação ão qualidade, atributo picol>gico que vo remetem ao ancião, ábio e profundo conhecedor do mitério do ep0rito Ierdadeiramente, ão voo irmão mai velho na enda evolutiva, que, com ua e%peri)ncia reencarnat>ria, vivenciaram toda a diveridade e adveridade po0vei no  plano da materialidade Ienceram a hori#ontalidade do fácei apelo do mundo profano materialita, adotando a verticalidade que o eforço pr>prio imp&e, para alcançar o cume da montanha celetial que a uprema abedoria * lu# do $omo, propugnada no 'vangelho de 5eu, vo reerva 'te ingelo livro é e%erc0cio filo>fico no entido de condu#ir * refle%ão para uma mudança interior, ma não enina f>rmula e%teriore, iniciaç&e mag0tica, "mandiga" ou "mironga", tão comun em obra de magia cerimonial que pululam neta -ova 'ra 'm verdade, nada de novo acrecenta ao que .á foi ecrito por abali#ado autore epirituai que .á ecreveram obre o eninamento do 'vangelho Procuramo tão omente reali#ar uma obra, do lado de cá, com tema atuai, dentro de noa vião univeralita da epiritualidade com 5eu3 e que erve para a umbanda e toda a outra religi&e, doutrina, culto e crença, atendendo ao aneio natural do que ão impático * noa idéia, no entido de ecoimar o mediu mediuni nimo mo de facin facinaç& aç&e, e, fetich fetiche e e ortil ortilég égio io denec denece eári ário o ao atual atual moment momentoo de tranição por que paa voo planeta 6im, cumprimo mai um compromio aumido com o Livino =etre dede remota era, para a ampliação da conci)ncia cr0tica terr0cola /eforçando ea pedagogia c>mica do 'vangelho, orientamo o penamento do enitivo que no recepciona, para que a repota * pergunta formulada e.am em ua maioria ainada por um imple "pai velho", imboli#ando toda a entidade que e apreentam como humilde e annimo preto e preta velha, independentemente do local e do nome que adotam quando vibram em eu aparelho por ete Erail afora /ogamo a H%alá que a b)nção de todo o pretoMaN velhoMaN que etão unido ao noo lado, nete pro.eto pela caua do $rito5eu, recaiam obre voa fronte por toda a eternidade =uita pa#X =uita lu#X Pai Tome e /amat0 Porto 6legre, 6legre, 7C de abril de 7?17

71

PARTE (

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As com#nidades religiosas no Espa*o  PERGUNTA  PERGUNTA - Estamos cansados! todos di"em poss#ir a $erdade em nome das re%i&i'es( Afina%, )#a% a s#a re%i&ião* Por )#e tantos de n+s ass#mem aç'es $io%entas pe%a into%erncia re%i&iosa* omo podemos nos aproximar, professando re%i&i'es contr.rias* filho, calma calmaXX =uito =uito do ep0rit ep0rito o deenc deencarn arnado ado ainda ainda PA( VELHOG  =eu filho,  profeam, no 'paço, eta ou aquela religião Km número ainda e%preivo de conci)ncia apriionada na regi&e vibrat>ria mai pr>%ima da crota e%ercitam ua crença, muita ve#e até de forma ectária e fanática, reunindoe em pequena cidade do lado de cá, irmanado por entimento afin e por uma mema religião 6im, 6im, e%item e%item comunida comunidade de cat>lica cat>lica, , protetan protetante, te, penteco pentecotai, tai, muçulman muçulmana, a,  budita, hindu0ta, candomblecita, candomblecita, ep0rita, umbandita, umbandita, que e comportam como e  pou0em a única verdade, uma não percebendo a outra, na diveridade de forma atrai que a tangenciam 'e aglomerado de conci)ncia e reúnem por benevol)ncia do Pai, que permite por meio de (ua ábia lei que ela fiquem .unta numa mema fai%a mental de intonia que a imanta e aglutina, alimentandoe e mantendoe pela emanação mental do humano da crota 'nquanto ee etado de imbioe e atavimo da religi&e não e alterar, muita dea comunidade do 6lém, bem como da Terra, continuarão iludida diante da verdade univerai La0 o valor da pedagogia c>mica libertadora do 'vangelho, para a qual a umbanda contribui ignificativamente pela ua e)ncia univeralita cr0tica, reunindo toda a diferença de fé e crença num memo ideal benfeitor ecum)nico, com 5eu Preciamo ter  muita calma e confiança no amparo maior, poi em nenhum momento uma ovelha do Pai ficará deamparada deamparada Quanto a n>  e /amat0 etá aqui ao meu lado irradiando teu mental para captar  noo penamento e ecrever , afirmamo que não temo uma religião (eguimo a Leu, imboli#ado no (ublime Peregrino ' quem egue o $rito5eu não e preocupa em ter uma religião, poi (eu eninamento ão um tratado univeral para encontro do Pai (e cada um  procurae encontrar Leu dentro de i, e compreendee compreendee que a religi&e e ua etrutura hierárquica ão mero meio de condução a um memo fim, amainareia conideravelmente conideravelmente a intoler2ncia religioa que, de forma lamentável, ainda graa no planeta 'm minha última encarnaç&e, vivenciei intenamente o budimo e o hindu0mo, e atravé dea "vida" encontrei o $rito dentro de mim Hbviamente o encontro do $rito é intran intranfe fer0v r0vel, el, e prerro prerrogat gativa iva de cada cada cidadã cidadão o H etado etado de con conci ci)nc )ncia ia cr0ti cr0tica ca não é e%cluividade de nenhuma religião dita critã, ma e apreenta como rocha viva dentro de cada ep0rito, memo que em letargia moment2nea naquele que ainda não acordaram para ea realidade perene do ep0rito (endo de forte 0ndole orientalita, ecolhi a umbanda por entender que no atual momento vivido pelo terr0cola é a que mai atende a meu aneio e me poibilita amplo camp campoo de trabal trabalho ho (eguim (eguimo o a filoo filoofia fia c>mi c>mica ca univer univeral al do 'vang 'vangelh elhoo do $rito $rito e entendemo o e%emplo de (iddharta 9autama, que, quando viu a peoa ofrendo com doença e morrendo fora do eu rico palácio, e deu conta da tranitoriedade do ben terreno 7<

e da iluão em que vivia 6 partir de então, tão omente eguiu o Leu dentro dele,  pereguindo? na buca de ua reali#ação interior Quando plenamente reali#ado dentro de i,  paou então a reali#á8o no mundo e%terior, refletindo ee Leu luminoo interno no outro -ão fundou uma religião  o budimo , ma um caminho de autorreali#ação epiritual que deveria er a finalidade de todo o homen Quando o hindu invetigaram profundamente o eu deue, encontraram Erahma, o $riador do Knivero, e muito coneguiram reali#ar Erahma dentro de i Jnfeli#mente, outro criaram a cata e dividiram o irmão egundo a lei do homen, e não conforme a diretri#e de Leu 'te que brigam em nome da religi&e, como e cada uma tivee um Leu mai verdadeiro que a outra, e afatam do $riador, .á que a (uprema =ente Kniveral não e encontra em contenda H que e reali#am cegamente, maltratando o outro irmão por  diferença de crença religioa, e afatam do verdadeiro entido da religação como princ0pio gerador e mantenedor da vida, o Pai único Por io, meu filho, omo todo irmão, ligado numa mema e)ncia divina H Leu de um é o Leu de todo H Leu que muito penam ter encontrado, e intiga aç&e ectária e de intoler2ncia religioa, é um falo Leu H Leu $>mico, que preenche a vacuidade de cada um de n>, e e%prea de diferente forma e é pleno amor e união, provindo de uma mema e)ncia divini#adora Quando todo reali#arem Leu dentro de i, não preciará mai haver religi&e na Terra, poi reinará uma perene pa# planetária  PERGUNTA PERGUNTA- /#anto 0 $ossa asserti$a 1Esco%hi a #mbanda por entender )#e no at#a% momento $i$ido pe%os terr2co%as é a )#e mais atende a me#s anseios e me possibi%ita amp%o campo de traba%ho1, ficamos em d3$ida se o senhor 4. se %iberto# do cic%o das reencarnaç'es s#cessi$as e é #ma entidade cristif%cada, mas ao mesmo tempo anseia e  precisa de amp%a frente de traba%ho n#ma re%i&ião medi3nica, o )#e sobra para n+s, esp2ritos ca%cetas e rebe%des ainda retidos no pres2dio retif%cati$o )#e é a Terra* PA( VELHOG  6mado filho, di#ia 5eu "quem ouve a minha palavra e a p&e em  prática, aemelhae a um homem ábio que edificou a ua caa obre a rocha", etab etabele elece cendo ndo lei c>mi c>mica ca inque inquetio tionáv nável el para para o dic0p dic0pulo ulo edific edificare arem m den dentro tro de i o 'vangelho libertador $onfundi evolução epiritual com o eterno #)nite ocioo e infindável )%tae contemplativo do"anto"W 6 conci)ncia, conci)ncia, quanto mai aceniona no longo e intermi nável percuro da evolução, mai vibra amor pela coletividade, "anulando" completamente o eu ego e o requ0cio da peronalidade tranit>ria que viveu no paado H reto ego0 ego0tic tico o de antiga antiga peron peronage agen n human humana a não não e%it e%item em mai mai no ep0ri ep0rito to plenam plenamen ente te critiflcado Quem alcançou a maetria interior do $rito, venceu ua pai%&e e dee.o mundano 5á não mai e pertence e fa# parte do Todo Kniveral, como part0cula integrante da =ente do $riador 6im endo, quem ouve o chamamento do $rito interno e o p&e em  prática é como o ábio que ediflcou ua caa caa numa rocha 6 diferença entre o er critiflcado critiflcado e o que ainda galga o degrau da inenate# ego0tica etá em que um ouviu e atendeu ao chamamento chamamento do $rito, praticando o (eu 'vangelho, e o outro > intelectuali#a e nada reali#a

Por io, diante da divera opç&e que poder0amo ecolher, em ra#ão da ampla liberdade de ação que noo livrearb0trio conquitou, optamo pela eara do mediunimo na umbanda, que no dá margem * uma ampla frente de trabalho evangeli#ador, abarcando o má%imo de conci)ncia no menor epaço de tempo 'mbora o =aiorai do 'paço não 7

tenham prea, omo de opinião que quanto mai ego coneguirmo tranformar, etaremo minimi#ando ao má%imo o dif0cei momento que tendem a e agravar no planeta, pela  pr>pria inenate# inenate# da criatura humana humana  -oo aneio epiritual no vato canteiro de obra de 5eu é que e.a atendido o chamamento do 6lto * prática do 'vangelho, neceária * olidificação de eu edif0cio na Terra rra 6firm firmam amo o que que > a prát prátic icaa con conta tant nte, e, inin ininte terr rrup upta ta,, da dout doutrin rinaa do $ri $rito to  e entendemo que ea doutrina e epraia por toda a religi&e terr0cola, independentemente de ua locali#aç&e e denominaç&e  oportuni#ará a e%peri)ncia profunda, vital, que é rocha viva para a contrução ine%pugnável ine%pugnável de voa epiritualidade 6 crença com a prática dá a e%peri)ncia interna para cada ep0rito (ão milh&e de conci)ncia garroteada pelo mediunimo, com interee rec0proco que e relacionam ao ideai cr0tico, no divero centro em que o interc2mbio mediúnico e fa# preente 6im, a idéia pertencente ao n0vei f0ico, atral e mental da peronalidade, recebida por  intermédio da orientaç&e do ep0rito, e voltam * neceária e urgente e%peri)ncia 0ntima que o fará conectare com o 'u (uperior, pela aç&e concreta que impulionam a conci)ncia * evolução 6 caua que abraçamo em prol da coletividade etão de acordo com o tamanho do amor amor que que ent entim imo o e que que pode pode e deve deve e conc concre reti ti#a #arr em bene benef0c f0cio io ao ao irmão irmão mai mai "atraado" na enda evolutiva 'm verdade, não omo afeito ao plano ed)nico mai elevado, nem temo o alcance mental do engenheiro e arquiteto iderai 'colhemo etar com 5eu nete in>pito orbe enquanto aqui o Livino =etre permanecer, prova natural natural do amor emanado por  'le para todo n>, que omo o (eu rebanho  PERGUNTA  PERGUNTA - Esses a&%omerados re%i&iosos )#e se re3nem n#ma mesma faixa fa ixa de de sintonia sintonia e se s#stentam pe%as emanaç'es mentais dos homens, até )#ando $ão d#rar* 5sso não atrasa nossa e$o%#ção* PA( VELHOG  -a matemática do contadore iderai não e%item atraado ou adiantado no livrocai%a da evolução =uito etão preocupado apena com a ituaç&e que  poderiam atraar ua evolução, nada fa#endo em favor do outro, demontrando uma motiv motivaç ação ão epirit epiritua uall racion racionali alita ta e fria, fria, derivad derivadaa do ego0 ego0mo mo mai mai profun profundo do Qua Quando ndo o reencarnacionita reencarnacionita "epirituali#ado" e etudioo encontra um pator crente ao berro na praça  pública, recitando aforimo punitivo do Ielho Tetamento, Tetamento, logo inufla o ar no pulm&e e e conidera uperior e mai adiantado, acelerando o pao para fugir daquela preleção que coni conider deraa inútil inútil (eu (eu frágei frágei olho olho "de carne" carne" etão etão nub nublad lado o pela pela cegue cegueira ira epiri epiritua tuall ego0tica 'ntão, não coneguem en%ergar que a centena de ep0rito decarnado que e acotovelam em torno do pator "fanático olitário", atra0do pela linguagem do caldeir&e infernai da entença moaica, etão tendo a oportunidade de erem ocorrido pelo ca ravaneiro, em pleno ambiente profano da praça de um grande centro urbano, cercada de cabaré, bare, contrabandita, tralicante e cáften Para o lado de cá, io não é obtáculo que poa impedir a ação mental benfeitora de um religioo ectário que no erve de portal  para agirmo, ao contrário da muralhado preconceito do traneunte mai "evolu0do" que formam ine%pugnável barreira mental

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6o memo tempo em que a diferente religi&e apriionam o homen em itema de facinação, o que é intereante para a organi#aç&e trevoa, uma ve# que e fortalece a dominação coletiva e obtaculi#ae a unificação de conci)ncia em torno do eninamento de $rito, por outro lado, ainda é neceário que e%perimentei a diferença na divera religi&e para e%ercitarde o amor incondicional, poi a diveridade é um apecto do $riador  que etá impregnado no $omo ! muito fácil amarde o que vo ão emelhante ou imporde igualdade ao que divergem de v> 6 unificação no amor não e dará pela upremacia de uma religião obre a outra, ma  pelo bomeno fraterno e olidário entre todo -ee entido, falta * $i)ncia dar a ua contribuição para a unificação fraternal da religi&e, decortinando ao homen a e%it)ncia do ep0rito e comprovando comprovando a reencarnação reencarnação

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A $istria de Pai Ambrsio% Encontros ec#mInicos no Além Quando eu etava picografando o te%to anterior, no momento em que recepcionava o  penamento  penamento de /amat0 obre o e%emplo do pator que pregava olitário em praça pública, minha vião picoatral amplioue e percebi a apro%imação de uma entidade que apreentava a eguinte apar)nciaB etatura mediana, negro, bemvetido, de terno e gravata, relu#ente ca  beça rapada, barba branca bem aparada, aparentando cerca de ;? ano, emblante uave e impático, com a E0blia na mão Li#ia chamare Pai Ymbr>io, um obreiro do (enhor  5eu que etaria recepcionando * noite um pequeno grupo de ocorrita de uma conhecida igre.a evangélica, da qual também é colaborador Letalhou que tra#ia rotineiramente o ep0rito ocorrido na eão de e%purgo dea igre.a e que preciavam do elemento de rito da umbanda para erem depertado, como a defumação, o canto e o toque para o ori%á Jnformou que em noa eão mediúnica da noite motraria ao eu amigo obreiro evangélico evangélico como é uma "gira" de umbanda Le fato, ele .á etá habituado * noa egrégora, poi tem freqVentado há algum tempo o noo encontro rituai, nea tarefa con.unta com o ep0rito dito obreiro do templo evangélico evangélico 6to cont0nuo, abriue completamente meu chacra frontal e paei a ver como e etivee no meio de um filme tridimenional, no qual e deenrolou o enredo a eguir, em minha tela mental 6o memo tempo, "ecutei" o penamento da entidade no meio da minha cabeça a contarme ua breve hit>ria  Eu me chamo Pai "mrósio+ "mrósio+ 4o "stral, sou um preto preto velho, por simpatia a essa 1orma  perispiritual, oreiro socorrista desencarnado da i&re5a "+++ $amém $amém 1a*o parte do rupo de 6manda $ri%n&ulo da Fraternidade, no 0ual o ami&o 7amat#s nos autoriza a traalhar+ 8 médium 0ue escreve meus pensamentos é um dos componentes da corrente+ .o5e estou acompanhando um &rupo de outros oreiros oreiros evan&élicos 0ue estar)o visitando vis itando esse centro de umanda pela primeira vez+ Esse interc%mio ecum(nico é comum do lado de c9: ao contr9rio do 0ue ocorre por a#, in1elizmente+ Vou contar um pouco da minha ;ltima vida na carne, para 0ue os leitores possam compreender como che&uei a0ui e como Deus é om+  Durante décadas 1re0 sua =#lia 59 &asta e amarelada, ele est9tico na0uela 7F

atividade e eu em-sucedido pro1issionalmente e no topo de uma tare1a espiritual+ 8lhava-o e tinha pena da criatura, ensimesmada nas leis mosaicas e impenetr9vel ?s luzes liertadoras de Jesus, re1or*adas com a =oa 4ova do espiritismo+ Por vezes, che&uei a aord9-lo, en 1atizando sua perda de tempo, recomendando recomendando 0ue comparecesse ao centro 0ue eu diri&ia+  Mas ele sempre me olhava com olhos de 0uem via al&o 0ue eu n)o via: dizia 0ue me  perdoava pelo erro do do 5ul&amento e continuava as suas prele*@es para os poucos transeuntes 0ue paravam para escut9-lo+ Envelhecemos 5untos, literalmente lit eralmente lado a lado, nos encontrando toda semana+ 'hamava-me a aten*)o a sua pontualidade e 1érrea re&ularidade no comparecimento ? pra*a+ Muitas vezes citei-o como e2emplo de persist(ncia em nossas reuni@es de 'onselho na Federa Federa*)o *)o,, rinca rincando ndo com os outro outross diri&e diri&ente ntes, s, pois pois se até um pastor pastor evan&é evan&élic licoo conse&uia ser ass#duo no seu templo-pra*a, so1rendo as intempéries clim9ticas 1or*osamente na cae*a, com certeza eles conse&uiriam re&ularidade nos centros 0ue diri&iam, ou n)o éramos esp#ritas de verdade+  En1im, minha derradeira hora che&ou e desencarnei como presidente de um renomado centro, eminente esp#rita e desemar&ador aposentado+ ual n)o 1oi a minha  surpresa ao constatar 0ue n)o 1ui para nenhuma colAnia, muito menos visualizei 0ual0uer  mentor espiritual! 4)o tendo ocupa*)o no "lém-t;mulo, 1i0uei pe-ramulando no centro esp#rita, continuando a mandar nos médiuns 0ue, pasmem, oedeciam ?s minhas ordens mentais+ 4)o sei 0uanto tempo se passou, mas era como se eu ainda estivesse vivo, traalhando no centro ao 0ual tinha me dedicado por tantos anos+ 'ert 'ertaa noit noite, e, 0uan 0uando do meno menoss espe espera rava va,, 1ui 1ui atra atra#d #doo por por um umaa 1or* 1or*aa cent centr# r#pe peta ta incontrol9vel e me vi 1i2ado no corpo de um médium, como se estivesse dentro dele, e pude  1alar normalmente com os vivos da mesa como se 1osse dono da co&ni*)o e psicomotricidade da0uele amontoado de carne 0uente 0ue me acolhia+ Senti um em-estar 0ue h9 muito 59 tinha es0uecido+ Disse-lhes 0ue eu continuava o presidente, 0ue n)o os aandonara e tinha al&umas orienta*@es a dar, pois estava contrariado com as recentes mudan*as, e 0ue as coisas tinham de voltar a ser como antes+ Pasmado, escutei o doutri-nador esclarecer-me de 0ue 59 tinham se passado dez anos do meu desencarne, 0ue estava na hora da minha lierta*)o da $erra, $erra, 0ue eu n)o poderia mais 1icar ali 5unto com os médiuns+ "&radeci e disse 0ue estava ? disposi*)o para ir para uma colAnia espiritual no "stral superior, onde deveria  ser o meu lu&ar, lu&ar, por in0uestion9vel direito con0uistado e reconhecida ora realizada+ "o terminar de 1alar, senti uma sonol(ncia &ostosa, um leve torpor acompanhado de uma 1or*a de suc*)o centr#1u&a, pu2ando-me para tr9s pela nuca, e senti um cala1rio ao desacoplar-me do médium+ Suave e repentinamente desvaneceram-se todas as 1ormas da constru*)o em 0ue eu estava e vi-me numa estrada escura, completamente solit9rio+ "ndei, andei e andei e nunca encontrava nin&uém+ $anto caminhei 0ue as solas do meu sapato 1icaram &astas e comecei a andar descal*o, sentindo muita 1ome, sede e cansa*o+ 6m dia, com 1eridas so as  solas dos pés e p;stulas 1étidas nas canelas, 0ue tinham se 1ormado pelos constantes arranh@es de &alhos secos 0ue encontrava em meu caminho, sentei no ch)o e comecei a orar  ao "lto> - Pai Sant#ssimo, Sant#ssimo, por por 0ue me aan aandona donasteB steB Eu 0ue sempre me dedi0uei dedi0uei ao centro, centro, ampliei-o, e2pandi os traalhos, aumentei o n;mero de 1re0
 sur&indo uma luzinha ao lon&e> parecia um va&alume se apro2imando+ apro2imando+ " luz paulatinamente  1oi crescendo e pude ver um homem com uma vela num casti*al e uma =#lia emai2o do ra*o apro2imando-se, apro2imando-se, cada vez mais perto, mais perto+ - 8 0u(!B 4)o acredit acredito! o! Voc(, Voc(, o pastor pastor evan&él evan&élico ico!! 8 0ue 1az a0uiB a0uiB 'ad( os  socorristas do centroB 8s carava-neiros de Maria de 4azaréB 4azaréB 8s con1rades ami&osB - Meu 0uerido irm)o, Jesus a todos con1orta e de nin&uém se 1az ausente+ Posso a5ud9-loB Venha comi&o! - 4unca! Voc( é um inepto sem estudo e 1orma*)o teoló&ica, 0ue nada realizou em toda uma encarna*)o+ 'omo pode a&ora 0uerer me socorrer: eu, um 5urista irre1ut9vel, elevado triuno e renomado presidente presidente de centro esp#ritaB - Meu caro, olhe a sua situa*)o> voc( nem conse&ue conse&ue 1icar em pé, seus caelos est)o lon& lon&os os e des& des&re renh nhad ados os,, suas suas unha unhass enor enorme mes, s, suas suas roup roupas as em 1arr 1arrap apos os,, suas suas perna pernass  purulentas e seu semlante chupado 0ual cad9ver andando na noite+ Est9 1raco, com 1ome e  sede, mas n)o ver&a seu or&ulho insano+ Precisa de a5uda e c9 estou ao seu s eu lado, o primeiro desencarnado 0ue comparece em seu au2#lio+ 8u 59 viu al&um outroB - C verdade, tenho de admitir 0ue nunca en2er&uei nenhum+ Voc( Voc( é o primeiro, para a minha decep*)o+ 8 0ue houveB Por 0ue o meu aandonoB 8 0ue eu 1iz de erradoB 8nde est9 o amor 1raternal e consolador c onsolador t)o apre&oado nas nas hostes espiritistasB espiritis tasB - uerido uerido irm)o, o amor de Jesus est9 a0ui a0ui e i&ualmente i&ualmente em todos os lu&ares lu&ares para para onde vamos, sempre 1icando com cada um de nós+ Voc( n)o o sente por0ue des&arrou-se do Seu reanho+ Mas tran0uilize-se, pois nunca esteve perdido+ - Mas o 0ue houveB "o menos voc(, mesmo nada tendo realizado, me di&a! - "mado irm)o, temos de reconhecer 0ue 1ez consideravelmente em 1avor da doutrina e da causa 0ue ara*ou+ $odavia, se muito 1ez, muito mais receeu em vida+ Dei2ou-se contaminar pelo v#cio do reconhecimento e pelo 3sucesso3 e rilho intelectual de renomado diri&ente esp#rita+ - Mas tudo o 0ue 1iz de nada valeuB - 'laro 0ue 1oi de &rande valia para a coletividade, mas de muito maior valia 1oi para o &ozo do seu e&o+ 7eceeu na carne todos os Anus pelo seu traalho e voltou para c9 devedor, pois, por muitas vezes, n)o 1ez por altru#smo ou caridade, mas unicamente pelo anseio dos elo&ios e consa&ra*)o c onsa&ra*)o do seu sacerdócio 1rente aos seus pares+ - uem é voc( para me 5ul&ar, um inepto 0ue nada 1ezB - Meu caro, se o 5ul&o, é para 0ue desperte da chama da vaidade+ 'om a mesma medida com 0ue medimos somos medidos+ Me*o-o para socorr(-lo+ E voc(, 0ue por anos e anos a 1io me 5ul&ou, por simples esc9rnio e senso de superioridadeB uantas vezes 1ui motivo de piada sua entre seus pares, nos corredores do centroB 4a verdade, est9 em déito com a ei Divina+ Se5a humilde e dei2e-me interceder em seu 1avor, levando-o da0ui para um lu&ar melhor+ 7:

 4esse momento, a =#lia do pastor 1icou luminosa como se 1osse ouro 1os1orescente, e ent)o passei a velo pre&ando em pra*a p;lica com centenas de esp#ritos desencarnados em volta, escutando-o+ "o mesmo tempo, 1alan&es de socorristas de centros esp#ritas e de umanda, pró2imos, os atendiam> padres, en1ermeiros, caoclos e pretos velhos unidos, au2iliando os so1redores perdidos, colocavam-nos em ma*as e os levavam para os diversos hospitais do "stral+ En1im, compreendi tudo+  Deus, como estive errado em toda uma e2ist(ncia!!! - Sim, é verdade+ Diante do 0ue voc( 1ez, no sil(ncio de uma vida, eu nada realizei, 0uando 0uan do me comparo+ comparo+ Voc( Voc( 0ue 1oi alvo do meu arulhento arulhento esc9rnio, esc9rnio, traalhou em sil(ncio sil(ncio com a1inco e humildade+ Eu sempre usei minha intelec*)o para as &lórias e1(meras do reconhecimento de meus con1rades+ 7ecei em vida e ainda devo muito+ Voc( nada receeu na $erra, acumulando para 0uando voltasse para a vida real do esp#rito+ Pode me emprestar  al&uns vinténs no livro da 'ontailidade SideralB "ceito a sua a5uda e pe*o o seu perd)o+ - 4ada tenho a perdoar, 0uerido irm)o, pois em nada rne o1endeu+ "0uele 0ue n)o se o1ende n)o tem o 0ue perdoar+ Vamos, d(-me as m)os e partamos lo&o da0ui! 'om choro sincero, n)o só estendi a m)o, como aracei ardentemente a0uele pastor  evan&élico, como nunca me lemro de ter ara*ado al&uém+ "dormeci como uma crian*a 0ue é levada para a cama por um avA protetor e ondoso+  "cordei numa espécie de internato evan&elista e van&elista no "stral, alimentado, vestido, limpo, num 0uarto com linda vista para um 5ardim 1lorido+ Era um dia ensolarado: suave cheiro de  5asmim impre&nava o amiente e um lindo can9rio amarelo chilreava chilreava na 5anela+ 6m educado monsenhor entrou e disse 0ue eu tinha desencarnado 1azia  anos+ Passara dez anos no centro esp#rita, no meio dos encarnados, até 0ue 1ui 3removido3 numa sess)o sess )o de desosess)o+ 8corre 0ue eu, n)o tendo merecimento para ser socorrido, tive de 1lcar mais dez anos caminhando sozinho por uma estrada escura, 0ue na verdade era uma concha astral  re1letin re1letindo do meu estado e&o#sta e solit9rio solit9rio de consci(ncia consci(ncia++ "costumad "costumadoo a mandar nos outros, outros,  precisava vencer meu or&ulho or&ulho e permitir-me ser a5udado+ a5udado+  En1im, para a minha história n)o alon&ar-se demais, ho5e sou um oreiro socorrista num i&re5a evan&élica+ 'onduzo para a umanda os esp#ritos a1ins ? e&ré&ora dos ori29s, caoclos, pretos velhos e e2us+ "inda tenho muito a aprender, a oedecer, en1im colocar a 3m)o na massa3+ Vou Vou se&uidamente, 5unto com os pastores 0ue 1azem pre&a*@es nas pra*as, e a5udo no socorro dos so1redores desencarnados 0ue se amontoam ao redor+ .o5e, compareci  para contar um pouco de minha história, participar de mais uma &ira de umanda 0ue vai ocorrer da0ui a pouco, e contriuir com Pai $ome e 7amat#s, testemunhado a verdade do lado de c9+ Estamos todos unidos em nome de Jesus, num con&ra-*amento espiritualista ecum(nico, amoroso, eclético e universalista, 0ue se une na ess(ncia do amor e se desvincula das 1ormas transitórias terrenas, sect9rias, 0ue tanto separam os homens do 'risto interno+ Sou Pai "mrósio: me apresento com a con1i&ura*)o de um ne&ro velho, simples oreiro  socorrista em nome de 4osso Senhor Jesus, n)o importa onde nem com 0uem+ 0uem+  Muito ori&ado e muita paz para todos os espiritualistas da $erra+ $erra+ 6o final da comunicação, ecutei um ponto que foi cantado por um coral de entidade que haviam ido ocorrida em outra ocai&e por Pai 6mbr>io
$hegou Pai 6mbr>io, chegou Pra alvar o filho de fé  -a Kmbanda > e vence com amor ' ele vem, na linha do (enhor ' ele vem, em nome do (enhor 

!ota de Ramatís B 6 ábia lei divina imp&em quitação de até o último centavo da voa d0vida cármica 6o invé de ferrenho .ui#, o Pai é benevol)ncia incondicional e contempla na engenharia do $omo mecanimo ine%orávei * redenção pelo amor, para alcance do plano angelicai H pator pator que pao paouu uma encar encarnaç nação ão prega pregando ndo em praça praça púb públic licaa e ocorr ocorren endo do deencarnado deencarnado redimiue de ua encarnação como ferrenho acerdote inquiidor que mandou centena de ben#edeira, curadore, quiromante, boticário e cigano para a fogueira 6tuava 6tuava intal intaland andoo peq pequen ueno, o, ágei ágei e m>vei m>vei tribun tribunai ai inqui inquiito itoria riai i na praça praça medie medievai vai da da  pequena vila e cidade da época, epeciali#andoe epeciali#andoe em .ulgar o alde&e e nmade pagão que não haviam e convertido ao catolicimo Por ua ve#, o e%preidente do centro ep0rita fora eu fiel amigo cardeal e acerdotechefe do temido (anto Hf0cio epanhol, que o acobe acoberta rtava va no aa aa0n 0nio io fratri fratricid cida a em nome nome do $ordeir $ordeiro o 6mbo 6mbo,, ep0ri ep0rito to muito muito endividado com a $ontabilidade (ideral, no entrecru#amento da verdadeira vida do ep0rito imorta imortal, l, encon encontra traram rame e mai mai uma uma ve# para para rega regatar tar recipr reciprocam ocamen ente te ua ua d0vida d0vida  -o momento, o antigo pator etá encarnado, deempenhando importante tarefa como médium de cura em renomado centro univeralita ecum)nico em voa capital federal, e o e%l0der  ep0rita é dedicado obreiro do lado de cá na caua de 5eu, deempenhando atividade como mai um annimo preto velho na umbanda

!ota de RamatísG  ? -ão há dedouro nem dementido no proceo evolutivo da alma imortal, quando, apear do eu avanço intelectual e cient0fico no mundo terreno, precia en vergar o tra.e humilde do preto velho ou do caboclo rútico, a fim de coneguir eu rea.utamento epiritual combalido e tão pre.udicado no pretérito 'm verdade, tratae apena de um etágio ou epécie de decano intelectual, em que o ep0rito upere%citado por  e%ceivo racionalimo racionalimo efetua alutar decantação de ua peronalidade humana que fora muito envaidecida envaidecida com a lante.oula brilhante do cenário terreno (em o louvore e o detaque que lhe nutriam a vaidade no paado, o ábio, o etadita, o médico ou cientita então efetuam verdadeiro "dreno" p0quico e e%purgo do t>%ico intelectual produ#ido pelo orgulho ou vaidade da velha peronalidade humana 6 intelig)ncia, a capacidade e a prepot)ncia incomun do paado atrofiame pela au)ncia de et0mulo peoai e relevo decorativo no eio da humanidade 'i por que não opomo dúvida quanto * poibilidade de ep0rito culto, ábio, cientita ou médico famoo virem a manifetare no terreiro de umbanda ou memo  .unto * mea @ardecita ob o tra.e humilde do preto velho ou da vetimenta apagada do caboclo"  Medi#nidade de #ra - cap% 89

O aprisionamento psí>#ico de espíritos <1

em bols=es no Astral Astral inerior  PERGUNTA  PERGUNTA - E )#anto aos )#e defendem a ancestra%i-dade de #ma re%i&ião, e )#e se#s f#ndamentos passariam de &eração a &eração, sendo contin#ada pe%a $i$6ncia temp%.ria )#e manteria essa rai" $i$a* Entendem )#e essa %i&ação ini-ci.tica se perpet#a pe%os e$os dos tempos( 7ob esta +tica, #m a&r#pamento espirit#a% sempre reencarnaria n#ma mesma re%i&ião( 8 )#e tendes a di"er a respeito* PA( VELHOG  =eu filho, obervai que a folha que pertencem a uma mema árvore, e a rai# que a vitali#a, ão diferente entre iB t)m um pra#o determinado de vida, ligada ao galho que a alimentam $hega o tempo em que ela amarelam, reecam e caem Jo acontece com toda a árvore da floreta (ão infinita folha atirada ao olo, para e tranformarem em húmu putrefato, que por ua ve# alimentará a nova muda que nacem no olo fertili#ado pela nature#a dadivoa H ep0rito é emelhante a uma folha, quando, numa encarnação, e prende a uma muda muda que e fortal fortalec ecee e e tranf tranforma orma em árvore árvoretro tronc ncora orai# i# (egue (egue ete ete ep0r ep0rito ito uma uma gene geneal alog ogia ia ance ancet tra rall epi epiri ritu tual ali# i#an ante te,, ubm ubmet etid idaa * (abe (abedo doria ria Livi Livina na,, que que imp& imp&ee a reencarnaç&e uceiva em diferente religi&e e raça planetária, aim como a folha e renovam no húmu putrefato do olo para "renacerem" como eiva em nova muda, ni0#e, galho, folha e flore Por io, para a libertação do que ficam apriionado no bol&e atralino mantido  pelo acerdote vaidoo da religi&e, o quai dee.am ardentemente o reconhecimento de eu eu dic0p dic0pulo ulo no 6lém 6lémtúm túmulo ulo,, o agra agrado do mecan mecanim imoo da da reenca reencarn rnaç& aç&e e imp&e imp&e o rena renac cim imen ento to em núcl núcleo eo fami familia liare re que que t)m t)m cren crença ça e reli religi gi&e &e anta antag gni nica ca * do reenca reencarna rnante nte em ua última última vida vida terren terrena a -o mai mai da ve#e ve#e,, reenc reencarn arna aee em cultur cultura a religioa que foram alvo de antipatia e intoler2ncia, tanto mai quanto maiore foram a funç&e acerdotai deempenhada pelo ep0rito (e ocorre de um deencarnado ficar retido num bolão de uma única religião, ito e dá única e e%cluivamente por um determinado tempo, pela facinação ecravi#ante e de modo algum pela ábia lei divina

 PERGUNTA  PERGUNTA - E )#anto a esses esp2ritost )#e )#e se apresentam como ancestrais* E%es podem ter experimentado somente #ma re%i&ião em s#as encarnaç'es* PA( VELHOG  6 ancetralidade divina é inerente ao ep0rito Kma entidade  benfeitora, quando e apreenta como ancetral ilutre, é pelo fato de uma determinada e%it)ncia ua, em uma religião, doutrina ou nação, a ter marcado profundamente profundamente =uito do guia do 'paço aim procedem, aumindo uma configuração peripiritual de 0ndio, %amã, africa africano, no, orient oriental, al, con confor forme me com com ua ua impat impatia ia e afeiçã afeição o Hbv Hbviam iamen ente, te, ep0ri ep0rito to que e apreentam com determinada forma atral e e arrogam como ancetrai, no entido de  pregarem uma genealogia epiritual r0gida e purita, neceitando er agradado com fetiche, oferenda e "comida", o que ditorce a lei c>mica de diveridade, alme.am omente manter a dominação da agremiação terrena, pela obcuridade da crença cega inquetionável e manutenção do medo de puniç&e <7

 PERGUNTA  PERGUNTA - Então, é poss2$e% o aprisionamento apris ionamento ps2)#ico ps2) #ico de esp2ritos em bo%s'es bo%s' es no Astra% inferior, mantidos pe%a força menta% de sacerdotes desencarnados, das re%i&i'es terrenas* E o )#e é #m bo%são de esp2ritos* omo isso pode acontecer* PA( VELHOG   =eu filho, a etrutura energética condenada que dão forma ao mundo atral uperior ão "contru0da" pela mente poderoa de ere epirituai de alta etirpe ideral, que a elaboram e plamam com o penamento, atuando no éter que a todo envo envolv lve, e, de conf confor ormi mida dade de com com a freq freqV) V)nc ncia ia vibra vibrat> t>ri riaa do ubp ubpla lano no atra atrali lino no que que a acomodará acomodará Lea Lea maneira,  s)o ar0uitetadas ar0uitetadas as cidades, os hospitais e todas as demais haita*@es, em con1orma*@es elas e harmoniosas, como é a metr>pole do 9rande $oração, colnia epiritual que no abriga

$laro etá que muito ep0rito continuam perambulando no Kmbral, ao qual podemo chamar de 6tral inferior, região muito "peada", que reflete o etado 0ntimo de cada criatura que por ali e encontra -ea #ona de alta denidade vibrat>ria, também erão contru0da cidadela Tudo é e%teriori#ado e plamado por mente afin, como a caverna ecura e abimo interminávei, t)o conhecidos dos con1rades esp#ritas+  -a favela e cidade medievai perdida no tempo, afirmamo que e%ite uma mir0ade mir0ade de igre.a igre.a e templo templo religioo religioo anti0u#ssim anti0u#ssimos, os, que e mantém entre o ir e vir da reencarnaç&e reencarnaç&e uceiva pela grande força mental de acerdote e eu dic0pulo, adoradore cego da flauta doce da iluão alimentada pela vaidade do flautita  o l0dere dea aviltada organi#aç&e religioa 'a igre.a e templo religioo atralino e mant)m pela aglutinação de vibraç&e ondulat>ria mentai emelhante, que ão padr&e de interfer)ncia de mútua interação, por  intonia e reon2ncia, que e a.utam a determinado penamento comun, potenciali#ado  pela força mental do acerdote, que é formadora e mantenedora dea contruç&e Hbviamente a mente que e irmanam no dea.ute, reoando no padrão deformado de  penamento  penamento gerador, potenciali#am ea contruç&e de bai%a denidade, tornandoa também duradouraB não pelo adetramento de uma mente elevada, como é a de um arquiteto ou eng engen enhei heiro ro idera ideral, l, ma ma pela pela con con.ug .ugaçã açãoo de uma egrégo egrégora ra inteir inteiraa de pena pename mento nto intnico de deencarnado, fi%o em bai%a freqV)ncia ondulat>ria 'ntão, uma mente adetrada pode plamar um ambiente util, duradouro e harmnico3 e milhare de mente dea.utada comungam com um acerdote ou mago o que t)m em intonia, na ideoplatia enfermiça que ão capa#e de manter no Kmbral inferior genu0na concha atrai  pri&e Z que ervem de moradia para centena de milhare de deencarna do 'a forma e renovam e e mant)m "infinitamente" pela irradiação magnética mental obeiva e contante do eu pr>prio habitante, aim como a limalha de ferro e amontoa envolta do 0mã  ei o que podei entender como bol&e de ep0rito no 6tral inferior  PERGUNTA  PERGUNTA - /#anto ao éter )#e nos en$o%$e a todos, de conformidade com as  fre)96ncias $ibrat+rias $ibra t+rias dos s#bp%anos astra%inos, astra %inos, pedimos $ossas maiores maior es consideraç'es( consideraç' es( 8 )#e são esse éter e tais s#bp%anos $ibrat+rios* PA( VELHOG  =eu filho, o conceito de éter tomou força na 9récia antiga, tendo relevante import2ncia para tal a obra de Pitágora !ter é palavra de origem gregaB aithér, que

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ignificava inicialmente uma epécie de fluido util e rarefeito que preenchia todo o epaço e envolvia toda a Terra Tem efeito de ubiqVidadeB o etar em toda parte, a todo o tempo $oncebemo que a matéria bruta inanimada e animada, morta e com vida, > pode e%itir com a mediação de algo mai, que não é do plano da materialidade dena que ocupai Todo o $omo etá imero num éter oce2nico de energia -o epaço ideral não e%item vacuidade, e a imenidão do Knivero é preenchida por ee éter do ocultita, o fluido c>mico univeral do ep0rita, o prana 1 ou força vital do hindu, o a%é do culto africano, o chi ou Gi do antigo chinee ou, para o milenare druida, o od ou id+ % Prana termo snscrito )#e si&nifica 1ener&ia abso%#ta1( M#itos er#ditos em esoterismo ensinam )#e o princ2pio denominado prana pe%os hind#s é o princ2pio #ni$ersa%  de ener&ia o# força, e )#e toda ener&ia o# força deri$a desse princ2pio, o# me%hor, é #ma  forma partic#%ar da manifestação desse princ2pio( Podemos consider.-%o como o princ2pio ati$o de $ida( :orça $ita%, se assim %hes a&rada( E%e é encontrado em todas as formas de $ida, $ida, desde a ameba ameba até o homem, homem, desde a forma forma mais e%ement e%ementar ar de $ida $e&eta% $e&eta% 0 mais e%e$ada forma de $ida anima%( Prana é onipresente! encontra-se em todas as coisas )#e t6m $ida, e como a fi%osofia oc#%tista ensina )#e a $ida reside em todas as coisas, em cada .tomo, e )#e a aparente fa%ta de $ida de a%&#mas coisas é s+ #m &ra# inferior de manifestação, manifestação, podemos admitir admitir esse ensinamento ensinamento de )#e o prana est. em todas as partes e em todas as coisas( Não se de$e conf#ndir o prana com o e&o, este fra&mento de esp2rito di$ino )#e h. em toda a%ma, em $o%ta do )#a% se a&r#pam a matéria e a ener&ia( Prana é  meramente #ma forma de ener&ia #ti%i"ada pe%o e&o, em s#a manifestação materia%( /#an /#ando do o e&o e&o aband abandon onaa o corpo corpo,, não não estan estando do mais mais o prana prana contr contro%a o%ado do pe%o pe%o e&o, e&o, s+ responde responde aos mandados dos .tomos indi$id#ais indi$id#ais o# &r#pos de .tomos )#e formam o corpo, e )#ando o corpo se desinte&ra e se disso%$e em se#s e%ementos ori&inais, ori&inais, cada .tomo %e$a cons consi& i&oo s#fic s#ficie ient ntee pran pranaa para para permit permitirir-%h %hee forma formarr no$as no$as combi combina naç'e ç'es, s, e o prana prana não não #ti%i"ado #ti%i"ado $o%ta ao &rande dep+sito #ni$ersa% #ni$ersa% do )#a% se ori&ino#( ori&ino#( En)#anto o e&o contro%a, contro%a, existe coesão, e os .tomos mant6m-se #nidos pe%a $ontade de%e( Prana é o nome com )#e se desi&na #m princ2pio #ni$ersa%, a ess6ncia de todo mo$imento, força o# ener&ia, )#e se manifesta manifesta na &ra$idade, &ra$idade, na e%etricidade, e%etricidade, na re$o%#ção dos p%anetas p%anetas o# em todas as formas de $ida, desde a mais e%e$ada até as mais baixas( Podemos cham.-%o a a%ma da força e da ener&ia, em todas as s#as formas! o princ2pio )#e, operando de certo modo, prod#" a forma de ati$ ati$id idad adee )#e )#e acom acompa panh nhaa a $ida $ida1( 1( ; %o&# %o&#ee Rama Ramach char ara< a(

Iivemo Iivemo imero e preenchido por ee interminável oceano flu0dico intang0vel -ele etão etão infini infinita ta con conci ci)nc )ncia ia em diferen diferente te n0vei n0vei de gradaç gradação, ão, abriga abrigada da em etra etrato to vibrat vibrat>ri >rio o com ocila ocilaç&e ç&e e freqV) freqV)nc ncia ia vibrat vibrat>ri >ria a difere diferente nte, , de flu%o flu%o e pulaç pulaç&e &e  peculiare, interpenetrada interpenetrada e ub.acente, ub.acente, ao que comumente chamamo de ubplano atralino, para melhor entendimento Dá de e coniderar que o éter, com ua freqV)ncia epec0fica, preenche o epaço va#io, indo do etrato vibrat>rio meno deno ou condenado ao mai deno e condenado, condenado, utentando a contrução da vida em toda a ua comple%idade, como verdadeiro hálito divino gerador e mantenedor de tudo, corroborando o di#ere de 5euB "-a caa do meu Pai há muita morada" Ioa a 40ica 40ica Qu2 Qu2nti ntica ca tem e motra motrado do um refere referenci ncial al te>ric te>ricoo e%trem e%tremam ament entee confiável, evidenciando evidenciando que o Knivero é cheio de energia, muito mai pleno e preenchido do que um oco va#io, havendo cada ve# mai ind0cio de que em breve haverá a comprovação <

incontete dee éter ou fluido univeral, que para o ocultita e mago de todo o tempo .á era plenamente conhecido H miticimo erá comprovado por método cient0fico, aim como o Livino =etre dei%ou entenciadoB "-ão penei que vim abolir a lei e o profeta3 não, não o vim abolir, ma levar * perfeição" 'a revelaç&e profética chegam ao homen, ma como o que e recebe é acolhido no recipiente conforme com a ua capacidade de receb)lo, a compreenão, fé, crenç crençaa e valore valore ão con conte% te%tua tuali# li#ado ado pela pela diver divera a época época  $abe $abe ao ao cienti cientita ta o alinhamento da verdade pela comprovação perfeita da ua pequia, revelandoa ao olho da profana e incrédula criatura humana, aim como 5eu apregoou quando de ua etada entre v>

 PERGUNTA  PERGUNTA - /#anto a essas i&re4as e temp%os re%i&iosos di$ersos, anti)#2ssimos, e )#e se mant6m no Astra% inferior entre o ir e $ir das reenca reencarna rnaç'e ç'ess s#cess s#cessi$a i$ass pe%a pe%a &rande &rande força força menta% menta% de sacerd sacerdote otess e se#s se#s disc2p#%os, pedimos maiores e%#cidaç'es( Por )#e isso é permitido pe%o A%to* PA( VELHOG  5eu, o ábio obervador da lei c>mica e divino legilador para o homen, dei%ou entença perfeita quando afirmouB "'treita é a porta e apertado ão o caminho que condu#em * vida eterna", referindoe * vida eterna no entido de bonança epiritual e perene felicidade H ep0rito é imortal, memo que a conci)ncia ete.a como morta quando e ditancia da lei uperiore de Leu, que a itua na ecae# e infelicidade do plano inferiore da e%it)ncia, afatandoa da abund2ncia univeral H 6lto não permite nem pro0be o e%erc0cio do livrearb0trio de ua criaç&e  criatura penante que ão livre para emear e ine%oravelmente obrigada a colher , nem intervém "alvando"milagroamente quem quer que e.a, .á que cada um alva a i memo  pela mudança de ua conci)ncia conci)ncia Tudo que e refere ao apelo de voo ego  peronal0tico oriundo do mundo interno do entido, da emoç&e e do pra#ere en >rio, é fácil para v>, poi ão rotina atávica critali#ada de longa data, que correm olta atraveando a porta larga do go#o de comer, beber, dormir, fornicar, e entretere com o  pueri et0mulo e%terno e%terno 'm voo mundo, é inceante a caça * matéria morta ao invé da vida eterna, endo rotina diária e fuga# f uga# da maioria do homen a facinação pelo elogio, etima e aplauo que acariciam o velho ego f0icoemocional, numa gotoa e automática viv)ncia recheada de "felicidade" volátei que nublam a bonança perene do ep0rito -ão é diferente com muito do acerdote de vária religi&e que, diferente do homem comum que e locupleta em taverna infecta entre eflúvio et0lico ou e e%taia em clube de 0nfima categoria entre  pedaço de picanha malpaado, malpaado, rego#i.ame pelo reconhecimento reconhecimento do crente ao eu dilatado aber b0blico e poder mental hipnoti#ador de condu#ir multid&e 6o e livrarem do  palet> de carne, findando a viagem terrena, e dão conta da verdadeira vida eterna e continuam no 6lémtúmulo na mema buca inana do falo pra#ere do intelecto eg>ico, em imbioe com o eu dic0pulo decarnado e do crente da crota, mantendo ua igre.a e templo religioo 'ntretanto, também enunciou o =etre do =etreB "$om a mema medida com que medirde erei medido" -enhuma criatura, por mai poderoa que e.a, pode deetabili#ar  o equil0brio c>mico da balança univeral -a ordem ontol>gica do plano divino da $riação,


nenhum er uplantará a lei de Leu, que ão perfeita e evidenciam a oberania e infinita onipot)ncia do $riador Hbervai que memo a planta rate.ante no mai fétido p2ntano ão movida pelo heliotropimo que a leva a e voltarem para o (ol, ainda que ele e ache oculto por detrá da nuven ou não tenha depontado hori#onte ! como e cada planta tivee dentro de i a vo# do (ol chamandoa para ele 6im ocorre com o ep0rito, memo o que etão no mai lamentávei etado de conci)ncia, conci)ncia, farrapo e andra.o do Kmbral inferior, acerdote orgulhoo e dominadore em ua igre.a pútrida e lamacenta, cadávere quai "#umbi" todo ão alcançado pela iman)ncia do $rito $>mico, que o fará, em determinado momento da ua e%it)ncia amorfa, voltareme para o eu potencial divini#ante interno, para a vo# de Leu dentro dele, como eco ou reminic)ncia de ua origem divina Lepertará um facho de lu# que o fará mudarem de atitude, alterando a medida com que ão medido e abrindoe uma porta etreita de alvaçãoB "Eatei e abrirevoá" ! infal0vel o cumprimento da lei criadora, geradora e mantenedora do equil0brio c>mico em toda a latitude do Knivero, qual lu# olar que deperta o heliotropimo da mnada epirituai prea na furna ecura que ela mema criaram para i

A $ierar>#ia espirit#al do 1osmo@ <;

a mitologia dos ori"/s e a e)ol#*+o dos g#ias espirit#ais  PERGUNTA  PERGUNTA - Medi#nidade é #ma pro$ação p#r&at+rio,, #ma p#nição retificati$a para esp2ritos fa%tosos com a ?ei @i$ina* PA( VELHOG  $remo que mediunidade não é uma provação, como e o ep0rito etivee no purgat>rio cat>lico Também não pode er uma punição 'm verdade é uma  b)nção, uma dádiva, uma conceão do /egente do $arma ao ep0rito faltante com a 8ei =aior =aior,, a fim de que poa, poa, durant durantee ua reenc reencarn arnaçã ação, o, er impul impulio ionad nadoo nov novam ament entee * evolução 5eu di#iaB "Quando .e.uare, lava o roto e unge a cabeça", inali#ando a potura do homem cr0tico 6im, .e.ua  ma não defigura o teu roto rendendote ao va#io do etmago rebelde H ep0rito enibili#ado para er médium é como o dic0pulo em .e.um, deven devendo do aprend aprender er a domina dominarr o intin intinto to primá primário rio para para o eu pr>pri pr>prioo equil equil0br 0brio, io, com uavidade, uavidade, em fanatimo ou ervilimo, dominando a i memo Jnicialmente a mediunidade é um dever compul>rio, um fardo peado, ma ao  pouco e torna um querer e viver epont2neo para o indiv0duo que a educa e a e%ercita regularmente na tarefa que e lhe ão pertinente =ediunidade, e bemeducada, é um eficiente recuro facultado pela 8ei $>mica, para regatar carma, movimentar poitivamente a roldana da evolução epiritual e harmoni#ar o er com ua ra0#e ancetrai Levemo upe upera rarr a velh velhaa ilu iluão ão atáv atávic icaa de que que er er bom bom cida cidadã dãoo e media ediane neir iroo cri critã tãoo e.a e.a neceariamente "er ofredor" 8embremo de que também o guia epirituai que acom  panham o médium etão em proceo evolutivo e o apoiarão Li#ia o grande ap>tolo de 5eu, Paulo de TaroB TaroB "'u tranbordo tran bordo de .úbilo no meio de toda a minha tribulaç&e", poi mediunidade com 5eu é o caminhoB "=eu .ugo é uave e meu peo é leve"

 PERGUNTA  PERGUNTA - Podeis nos dar maiores e%#cidaç'es )#anto 0 $ossa asserti$a 1os &#ias espirit#ais )#e acompanham o médi#m estão em processo e$o%#ti$o1* Então, os mentores não são esp2ritos perfeitos* PA( VELHOG  Dierarqui#ar a ordem evolutiva do infinito $omo 'piritual é impo0vel para a compreenão do filho da Terra Qualquer itema claificat>rio é um arremedo da infinita diveridade de conci)ncia em eu variávei etágio evolutivo 'm rela relaçã çãoo ao ao eu eu médi médiun un, , pode podemo mo afirm afirmar ar que que o guia guia do lado lado de cá ão ão ep0 ep0rit rito o "perfeito", no entido de que .á criaram dentro de i uma atitude e atmofera p0quica per manente de total tranformação pelo "agir que egue o er", poi venceram o velho ego em encarnaç&e uceiva e renaceram com um novo 'u 'piritual que emana amor e alme.a ervir ao pr>%imo incondicionalmente incondicionalmente  -uma érie de luminoa diretri#e, 5eu, em (eu eninamento contido no 'vangelho, regitra a derrota do pequeno ego humano diante da vit>ria do verdadeiro 'u Livino imanente 6 total autorreali#ação ou critificação do homem, tornandoo um ep0rito "perfeito", o mantém como conci)ncia em infinita buca de evolução 6im, no imenurável oceano da bemaventurança c>mica, o ep0rito "perfeito" ou critilicado  que venceram


o apelo do plano inferiore e renaceram para o /eino de Leu  navegam em diferente grau evolutivo, 1 ma igualado un ao outro pelo fato de erem imperfeito diante do Pai  [nica e 6boluta Perfeição , que por ua ve# é inigualável 8ogo, pelo noo eterno etado de imperfeição em relação ao $riador, omo ine%oravelmente atra0do para 'le, ete Todo Perfeito, numa força c>mica que no impuliona a um movimento acenional indecrit0vel, de uprema bele#a e amor univeral BC 1Re"am as tradiç'es do m#ndo espirit#a% )#e, na direção de todos os fenDmenos do nosso sistema, existe #ma om#nidade de Esp2ritos P#ros e E%eitos pe%o 7enhor   7#premo do Uni$erso, em c#4as c#4a s mãos se conser$am as rédeas diretoras da $ida de todas as co%eti$idades co%eti$idades p%anet.rias( Essa om#nidade om#nidade de seres an&é%icos e perfeitos, perfeitos, da )#a% é es#s #m dos membros di$inos, ao )#e nos foi dado saber, apenas 4. se re#ni#, nas proximidades da Terra, para a so%#ção de prob%emas decisi$os da or&ani"ação e da direção do nosso  p%aneta, por d#as $e"es no c#rso dos mi%6nios m i%6nios conhecidos(  A primeira, $erifico#-se )#ando o orbe o rbe terrestre se desprendia da neb#%osa so%ar, a  fim de )#e se %ançassem, no tempo e no espaço, esp aço, as ba%i"as do nosso sistema cosmo&Dnico e os pr+dromos da $ida na matéria em i&nição, do p%aneta! e a se&#nda, )#ando se decidia a $inda do 7enhor 0 face da Terra, tra"endo 0 fam2%ia h#mana a %ição imorta% do 7e#  E$an&e%ho de amor e redenção(1 ; A aminho @a ?#" - Emman#e%F:rancisco ndido  a$ier, Editora :E=

 PERGUNTA-A  PERGUNTA-A #mbanda é #ma re%i&ião medi3nica mantida pe%as  forças da nat#re"a* PA( VELHOG  (em dúvida, a umbanda é uma religião mediúnica que mantém, em ua diveridade ritual, o antigo culto reali#ado na nature#a 'm verdade, todo o Knivero é mantido pela força primordiai da nature#a c>mica, indefin0vel, imponderável, provinda do poder criador e mantenedor de Leu Krge o eclarecimento do proceo mediúnico umbandita, que e rege por lei que independem de credo, culto e religi&e da Terra =uito do preconceito, interdiç&e, preceito e tabu que eram válido na antiga comunidade tribai, que viviam .unto * nature#a virginal, não ão mai válido na atualidade  para a plenitude plenitude do médium como como conci)ncia comprometida comprometida com ério débito evolutivo evolutivo Hbviamente que a mediunidade e fortalece com a tradiç&e antiga, no entido de que ela tra#em conhecimento do herbanário, de ua força etereoatrai contida na folha, e do reino da nature#a Todavia, o mito do ori%á ofreram, no decorrer do tempo, éria deturpaç&e que > ervem para gerar puniç&e, medo e manipulação de poder em favor de  pouco que pre.udicam muito 8amentavelmente, 8amentavelmente, a oralidade deu )nfae a leitura  particulari#ada e não é incomum o "pai de anto" ocultar o que > interea * manutenção de eu eu acer acerd>c d>cio io ou repa repaar ar parcia parcialme lmente nte a abedo abedoria ria do ance ancetra trai i ao ao mai mai nov novo, o, reguardando a ua autoridade litúrgica e capacidade de ganho financeiro, memo afatado da lide diária da ua fam0lia de anto ou comunidade do terreiro 6im, erá po0vel ele continuar fa#endo eu trabalho epirituai o#inho, o que é habitual no mercado mágico religioo braileiro


 PERGUNTA PERGUNTA- omo o ne+f%to pode 1contrariar1 esses f#ndamentos anti&os contidos na mito%o&ia dos orix.s, se os mais $e%hos não admitem interpretaç'es diferentes e se&#em 0 risca as tradiç'es anti&as* queremo criar uma celeuma celeuma com o mai velho PA( VELHOG  =eu filho, não queremo que animam o frágil palet> de carne a0 no plano ilu>rio da materialidade 6 reencarnaç&e uceiv uceiva a amainarã amainarãoo o conceito conceito equivoca equivocado do que etão etão critali#a critali#ado do nee nee ep0rito, ep0rito, adequandoo * verdade c>mica -o entanto, fiéi ao que vão no ler, > podemo invocar o Livino =etre que di#iaB "4oi dito ao antigo  eu, porém, vo digo" $om ea  palavra, elucidava 5eu a ua mião de continuador da revelaç&e divina 8onge da magnitude do inigualável /abi em noa ingela mião do lado de cá, não podemo no furtar ao compromio de eclarecimento ob a égide do $rito  -ão tencionamo detruir qualquer tradição antiga nem cauar conflito na agremiaç&e mediúnica mai tradicionai da umbanda e do culto afrobraileiroB "-ão  penei que vim abolir abolir a lei e o profeta3 não o vim abolir, abolir, ma levar levar * perfeição"  com ea frae lapidar admoetou 5eu ao .udeu ortodo%o que e fi%avam na lei moaica e impediam o avivamento evangélico na criatura Hcorre que o ere humano ão como re cipiente contaminado pelo ego0mo e%acerbado ' a interpretação da tradiç&e antiga, notadamente a que ão paada l ia mil)nio pela oralidade do mai velho ao mai novo, de geração a geração, foi endo enfraquecida e conpurcada pelo en%erto da interpolaç&e  peoai intereeira ou por abolula falta de capacidade capacidade de aimilação intelectual,  porquanto o recebido chega ao recipiente de conformidade com a capacidade de arma#enamento arma#enamento e proceamento proceamento do recipiendário Temo Temo o e%emplo do Ielho Ielho Tetamento, Tetamento, que foi ecrito baeado na tradiç&e .udaica antiga e etá cheio de interpretaç&e equivocada ou de recepç&e ditorcida do profeta, como ão a ordem de apedre.ar a adúltera, a lei do olho por olho e dente por dente, a maldição e carnificina de criança inocente, como a trancrita ao final do almo 1gica e moral que ti nham * época 6 receptividade epiritual da humanidade não é algo etático e inerte, ma im um proceo cont0nuo, e no dia de ho.e podemo compreender e praticar melhor a religi&e 6 lei c>mica foram revelada por 5eu, o canal perfeito e critalino do Pai, o Ierbo que e fe# carne 6im como 5eu veio para completar a lei antiga, devemo ter  contantemente uma atitude interior de buca da evolução epiritual, não abolindo com viol)ncia a tradiç&e, cumprindoa empre que po0vel, ma eguidamente ubmetendoa ao criv crivoo da ra#ã ra#ão, o, alim alimen enta tada da pelo pelo etu etudo do con conta tant ntee da da coi coia a do ep0 ep0rit rito, o, tend tendoo o enin eninam ament ento o de 5eu 5eu como como princi principai pai funda fundame mento nto obre obre o ti.olo ti.olo do paad paadoo e do  preente, para que poamo contruir o edif0cio do futuro irmanado com a 8u# do $rito, que clarifica a obcuridade da conci)ncia cega em (eu dee.o mundano peronal0tico

 PERGUNTA  PERGUNTA - . esc#tamos a%&#mas $e"es de %ideranças re%i&iosas %i&a %i&ada dass 0s pr.t pr.tic icas as m.&i m.&ica cass pop# pop#%a %are ress )#e )#e e%es e%es não não são são cris cristã tãos os,, e )#e )#e re4eitam os ensinamentos do E$an&e%ho( 8 )#e tendes a di"er a respeito*

<:

PA( PA( VELHOG  =eu filho, todo t)m direito de optar por aquilo que vão eguir no e%erc0cio de ua religioidade Levei também ter ecutado vária ve#e, de muita outra liderança, a comparação de 5eu com Hbatalá, Hludumaré, \ambi ou H%alá, num audável incretimo ecum)nico que mantém a diveridade no univero de rito e credo da matri# africanita $erto de que todo aquele que minitra culto tem maior reponabilidade, enquanto acerdote de uma religião, ete que refutam 5eu, por interee ecuo, a fim de ubverter  a lei c>mica e continuar com ua liturgia ditorcida frente * ua comunidade, etão com o tempo contado para pretar conta de eu mandato na Terra $omo diemo ante, ninguém pode burlar um único artigo no Plano de $riação de Leu e na ordem ontol>gica do $omo 'piritual Leu erá empre integralmente vitorioo $laro etá que dentro da inabalável ordem ob.etiva do equil0brio c>mico provindo do $riador, pelo primarimo epiritual coletivo vigente, pode haver alto e bai%o, lu#e e ombra em voo caminho acenionai, .á que toda criatura é livre e pode, da ua parte, opor opo ree a Leu Leu e tentar tentar fa#er fa#er preva prevalec lecer er conceit conceito o dou doutri trinár nário io ub.e ub.etiv tivo o difere diferente nte da verdade univeral 5eu, endo o Ierbo Livino que e fe# carne, foi e é infal0vel no cumprimento da lei maiore da $riação Lei%emo em pa# aquele que eguem ua teologia refratária ao Livino =etre, eguidore da porta larga do caminho pra#eroo da vida terrena 6inda é por demai dificultoo para muita criatura eguir o caminho apertado da doutrina de 5eu para entrar  no /eino de Leu, poi é árido e doloroo abrir mão do pra#ere enuai, do elogio, do  banquete farto farto H velho ego não abre mão dee dee mimo e%itenciai e%itenciai ' picologicamente normal que, num primeiro impulo, o homem não gote de algo que ignore ou que o contrarie em eu dee.o 6o ignorante que deconhece, deconhece, é compreen0vel compreen0vel a re.ei re.eição ção,, ma ma aqu aquele ele que con conhec hecee o enin eniname amento nto libert libertadore adore de 5eu 5eu e e ente ente contrariado é como um er habituado a e divertir com o go#o f0ico no barulhento clube infecto de bai%a categoria, que é colocado para oração num monatério ilencioo no alto de um morr morroB oB não não terá terá ante antena na p0q p0qui uica ca rece recept ptiv ivaa para para vibr vibraç aç&e &e mai mai alta alta do que que etá etá acotumado -o 'veret epiritual do (ermão da =ontanha coloca 5eu o cidadão comum numa encru#ilhada entre o "querer er ervido" c o "querer ervir" 6té o dia atuai continua o confronto fero# entre o "velho ego", enhor do dee.o e atifaç&e fuga#e, contra o 'u $r0tico que condu# ao #)nite da alma 6 ecolha ão de cada um pela liberdade de emeadura, ma a conequ D i cia da colheita obrigat>ria advirão da diretri#e pétrea da lei ine%orávei do $riador  PERGUNTA  PERGUNTA - H. homens a%tamente espirit#a%i"ados )#e se reco%hem em meditação contemp%ati$a, iso%ando-se nos monastérios %oca%i"ados em a%tas montanhas e nada rea%i"am d#rante toda a $ida encarnada( Para )#e ser$em então s#as 1antenas  ps2)#icas recepti$as para a%tas $ibraç'es1, se não fa"em nenh#ma ação de a%tr#2smo em a#x2%io do pr+ximo* PA( VELHOG  Todo odo homem, homem, ap> ap> alcan alcançar çar o mai mai alto alto grau grau vertic verticali ali#a #ado do de e%peri)ncia m0tica que o ep0rito preo na matéria conegue vivenciar, pode e deve conviver  harmonioamente com a bai%e#a do mundo profano hori#ontali#ado no apelo ilu>rio da inferioridade conciencial 6 acralidade do 'u $r0tico depertado deve er compartilhada com aquele que ainda t)m a vião turva para o /eino do $éu 'ntretanto, há uma diminuta parcela de ere iluminado, altamente epirituali#ado, cu.a mião é e%atamente permanecer em prece na total olidão 'te indiv0duo não fugiram do

?

embate da vida comum, como tanto outro religioo fi#eram ao longo da Dit>ria, e ainda fa#em, enclauurado enclauurado em convento e abadia que utentam uma hierarquia ecleiática ocio a 6o contrário, ep0rito maduro e antigo na reencarnaç&e uceiva, .á deenvolveram imeno amor * humanidade e e voltam para o etado permanente de oração em au%0lio ao habitante do planeta Jnfeli#mente, e%ite um atavimo religioo da clauura penitente no incon inconcie ciente nte coleti coletivo, vo, que fa# com que o mitic miticim imoo iolac iolacion ionit itaa e.a e.a gen genera erali# li#ado ado inadvertidamente, por certo epiritualita e médiun, como endo uma e%it)ncia inútil Hcorre que a contituição c>mica do Knivero tem deiderato que por ora ainda ão oculto * maioria terr0cola Ioa coletividade não é beneficiada epiritualmente omente pela pregação aud0vel do patore no culto religioo, pela predica doutrinária do tribuno ep0rita, pelo vo#erio do médiun incorporado no terreiro de umbanda ou pela imena variedade de livro mediúnico e de autoa.uda dipon0vei -eta era de maciça onda eletromagnética por que o planeta etá envolto, e de numeroa etaç&e de rádio tranmiora de voo ineparávei e barulhento telefone celulare, ee grande iluminado ilencioo funcionam como  poderoo emiore do ere angélico e da mente c>mica de 5eu 6 onda mentai dee ere ignoto reverberam no orbe e ão verdadeiro alento epirituai a e manifetar  de forma vela da no receptore humano como inpiração, entuiamo, amor, .úbilo, manidão, alegria, felicidade, inpirandolhe grande idéia e comportamento elevado 6 união mental dee ere ere iolad iolado o no alto alto da da montan montanha ha forma forma uma rede rede de etaç etaç&e &e retran retranmi mio ora ra * dipoição do $rito Planetário, neutrali#ando centena de milh&e de formapenamento latim latimáve ávei i e delet deletéri éria a para para a coleti coletivid vidade ade,, gerad gerada a pela pela mente mente inana inana do homen homen civili#ado em toda a latitude do orbe /eflitam e não eria ete o ignificado da palavra de =ahatma 9andhiB "Quando um único homem chega * plenitude do amor, neutrali#a o >dio de muito milh&e" ou da emblemática frae de 5euB "Hnde doi ou tr) etiverem reunido em meu nome, ali etarei no meio dele"

1

De)o raspar a cabe*a pr ?santo?J El#cidando a isiologia dos enKmenos mediúnicos na glnd#la pineal  PERGUNTA-A  PERGUNTA-A medi#nidade na #mbanda é #m processo nat#ra%* PA( VELHOG  H ep0rito que reencarna com o compromio da mediunidade de umbanda é preparado ante de mergulhar novamente no corpo de carne H técnico do lado de cá magneti#am o eu chacra com um complemento de energia vital eletromagnética que fa# com que eu giro tenham certa epecificidade epecificidade para o mediunimo no terreiro Lie 5eu ao (eu ap>toloB "I> oi o al da terra" H al, como é abido, é forma formado do natura naturalme lmente nte pelo pelo ocean oceano o e o homem homem não o produ# produ#,, oment omentee o e%trai e%trai pela pela concentra concentração ção da água do mar, a critali#a critali#ação ção do cloreto cloreto de >dio, a colheita colheita e lavagem lavagem Por  utili#ar proceo naturai, ofre influ)ncia do clima e é programado de acordo com a etaç&e de eca e de chuva 6im também é o médium, que é gerado no mundo atral ante de reencarnar, não endo po0vel a "fabricação" de um medianeiro pelo humano terr0cola 6 mediunidade e critali#a e deve er colhida e educada na etação adequada, como o al é lavado para purificação (ofrerá influ)ncia do meio ambiente e, e não tratada como um  proceo natural, poderá er artificialmente potenciali#ada, potenciali#ada, violentandoe a naturalidade intr0neca da ua ecloão, como o fa#em por meio da camarinha, rapagen e corte rituai com angue no alto do cr2nio, proceo groeiro e que violenta a nature#a p0quica do enitivo

 PERGUNTA  PERGUNTA - Mas os e%ementos externos, rit#ais e %it3r-&icos não  podem ser #sados para 1forta%ecer1 a medi#nidade* PA( VELHOG  "=a, e o al for in0pido", proegue o Livino =etre, "com que e há de algarW -ão erve mai para nada3 é lançado fora e piado ao pé pela gente"  -inguém dá o que não tem, e todo ão realmente aquilo que ão =ediunidade =ediuni dade é e deve er  condu#ida como um proceo natural H elemento e%terno, rituai e litúrgico, podem er  utili# utili#ado ado para para fortal fortalec ecer er a natura naturalid lidade ade da e%p e%pre reão ão mediú mediúnic nicaa do eni enitiv tivo, o, nun nunca ca obrepu.a obrepu.ando ndoa, a, endo de uma relev2nci relev2nciaa o  ser  para depoi vivenciar o 1azer, e não ao contrário, 1azer contrário, 1azer para  para depoi ser+ depoi ser+  -ão e fa# o "anto"  a cabeça  de ninguém -ão e modifica mo difica o tnu mediúnico corrompendo a nature#a da gl2ndula pineal que vibra em reon2ncia com a mente epiritual e%tracorp>rea Ierdade é que muito entendem que a mediunidade é efeito de eu trabalho e dependem daquilo que fa#em com eu dic0pulo para manterem eu pret0gio acerdotal,  bafe.ado pela facilidade com que falam em fundamento antigo, ancorado na fé cega com que condu#em eu medianeiro

 PERGUNTA  PERGUNTA - Por di$ersas ocasi'es ti$emos conhecimento de d e médi#ns #mbandistas )#e proc#raram sacerdotes de c#%tos africanistas para serem

7

raspados, feitos no 1santo1, com a fina%idade de a#mentarem s#a capacidade medi3nica( Existe f#ndamento nisso* PA( VELHOG  "I> oi o al da terra =a, e o al for in0pido" (er al  médium  incorrupto é o meio de não corrompere no mundo (er rapado, feito no "anto", não vo fará mai forte nem vo fornecerá don que naturalmente não poui Liariamente, horda de rapado por outro homen retornam para o lado de cá fraco, etropiado e corrompido em ua mediunidade, quai .oven em habilitação que capotaram com o  poante autom>vei autom>vei do eu pai Podei enganar a todo e a voo pr>prio ego, ma nunca coneguirei burlar a lei c>mica que ão emanada do pr>prio ep0rito de Leu Hlho oculto vo v)em todo o tempo, iludido que etai com o apelo fácei e artificiai do impla implant nte e de don don para para mate materia riali# li#ar ar vo voaa vaid vaidad adee ao ao que que vo vo en%e en%erg rgam am bril brilha harr na mediunidade

 PERGUNTA  PERGUNTA - Podeis nos dar maiores e%#cidaç'es, )#anto 0fisio%o&ia or&nica da medi#nidade* Por )#e raspar a cabeça nos ritos africanistas não  forta%ece a medi#nidade dos )#e assim procederem* PA( VELHOG  Para o melhor entendimento do filho da Terra, e encontra aqui ao noo lado o dr =ohamed, 1 a fim de a.udar o enitivo na captação do penamento e e%plicarmo, ob a lu# de conceito báico .á vigente na =edicina terrena, o etado de trane que caracteri#am a poeão mediúnica, que por ua ve# ão claificado dentro da vata fenomenologia org2nica e p0quica, dentro da área médica da -euroanatomia funcional B @o#tor @o#tor Mohamed Mohamed é a entidade entidade )#e coordena coordena os traba%ho traba%hoss de ma&netis ma&netismo mo no d#p% d#p%oo-et etér éric icoo )#e )#e ocor ocorre rem m sema semana na%m %men ente te no Gr#p Gr#poo de Umba Umband ndaa Tri Trin& n&#% #%oo da :raternidade, do )#a% o médi#m escre$ente é traba%hador( Trata-se de esp2rito )#e foi fi%ho de #m %iban6s abastado de Paris( Est#do# em esco%as esmeradas e acabo# formado em  Medicina, exercendo a profissão na :rança, na 5dade Média( Por s#a inte%i&6ncia, foi  reconhecido reconhecido como eminente eminente pato%o&ista! pato%o&ista! aposento#-se aposento#-se como professor tit#%ar tit#%ar #ni$ersit.rio #ni$ersit.rio de Anatomia( Tendo se en$o%$ido com %o4a oc#%ta de a%)#imia, descambo# para a ma&ia ne&ati$a e des$io# e $ende# a peso de o#ro m#itos pedaços de +r&ãos cada$éricos destinados aos est#dos acad6micos, para serem #sados em rit#ais de feitiçaria( :oi ma&o, a%)#imista e $ener.$e% mestre dessa %o4a oc#%tista( Res&ata ho4e o pesado carrna )#e ocas ocasio iono no# # para para si, si, mesm mesmoo a#xi a#xi%i %ian ando do os enca encarn rnad ados os e dese desenc ncar arna nado doss com com se#s se#s conhecimentos conhecimentos da fisio%o&ia fisio%o&ia do d#p%o-etérico, d#p%o-etérico, 4#nto com os médi#ns - i&#a%mente i&#a%mente esp2ritos tão tão compr comprom ometi etidos dos )#an )#antos tos os esp2ri esp2rito toss assist assisten ente tess -, refa"e refa"end ndoo morbo morboss e f#%c f#%cros ros ener&éticos desarmDnicos )#e ca#sam as enfermidades e met.stases nos +r&ãos f2sicos, reco%ocando perante a ?ei @i$ina o )#e e%e mesmo retiro#, ocasionando ma%ef2cio em se#s seme%hantes(

Jnev Jnevit itav avel elme ment nte, e, no no eta etado do de alte altera raçã çãoo da con conci ci)n )nci ciaa prov provoc ocad ado o pela pela mediunidade, o univero mental etá intimamente ligado ao piquimo e tem correpond)ncia com área epec0fica do cérebro, que por ua ve# coordenam o impacto no univero f0ico do enitivo, decorrente de ua imaginação e penamento Jncluive, voa tomografia por  emião de p>itron e reon2ncia magnética funcionai comprovam que a mediuni#ação aumenta ignificativamente a microcirculação angV0nea cerebral e caua curtocircuito na malha ináptica neuronial 7  'ntão o médium, durante a manifetação mediúnica, além de tra#er * tona elemento de ua viv)ncia epiritual pregrea  mem>ria perene ante da reencarnação , que e encontra no eu inconciente, entra num proceo de fragmentação de <

ua atual peronalidade, um tipo de fenmeno diociativo em que recebe interfer)ncia direta de ep0rito e entidade do plano atral I 7inapses 7inapses são 1fendas1 )#e separam separam os ne#rDnios ne#rDnios o# cé%#%as ner$osas, ner$osas, )#e se com#nicam mas não se tocam( 8 imp#%so ner$oso passa de #m ne#rDnio a o#tro atra$és da sinapse, mediante ação de s#bstncias )#2micas - os ne#rotransmissores - )#e a%i at#am(

6im como o barco precia de um remador para não ficar perdido, a mediunidade, end endoo uma uma funç função ão de en enop oper erce cepç pção ão de outr outraa dime dimen não ão vibr vibrat at>r >ria ia em que que habi habita tam m conc conci)n i)ncia cia deenc deencarn arnada ada, , nece neceita ita de um >rgão >rgão eno enoria riall que capte capte o impulo impulo de  penamento  penamento que ão direcionado para a recepção do medianeiro 'a área do cérebro que recebe todo o et0mulo de ep0rito ou entidade e%tracorp>rea é a gl2ndula pineal, a cai%a de reon2ncia da onda mentai que intermedia o fenmeno mediúnico, locali#ada no meio da cabeça, hori#ontalmente ao cr2nio Le forma natural, formame nete grão de ervilha  pineal  critai de apatita, que ão reponávei pela captura do campo magnético pr>prio do etado mentai de picofonia,  picografia e trane de poeão, poeão, ete último batante comun no rituai africanita (endo um proceo da nature#a org2nica, o médiun que apreentam critai de apatita em grande quantidade na gl2ndula pineal t)m facilidade para entrar em etado alterado de conci)ncia, apreentando fenmeno f0ico e p0quico mai incomun, como a ativação do itema adrenérgico, M]iie ocaiona taquicardia, com coneqVente aumento do flu%o angV0neo na cabeça e diminuição da circulação periférica, cauando defalecimento abrupto e até demaio ! comum, no barrac&e da religi&e afrobraileira, ocorrerem trane de poeão 3santo3+  -aturalmente, ^ _ violento em ne>fito, o que popularmente é chamado de olar no 3santo3+ -aturalmente, i mpacto da manifetação mai intena irá e harmoni#ando no longo do tempo Hcorre que o ato de rapar a cabeça, fa#er 11 m corte no alto do cr2nio e, entre canto e ladainha, imolare uni animal de quatro pata, colocandoe angue na abertura i T3 11 liana, é uma viol)ncia que altera o campo magnético naluralmente formado na gl2ndula pineal, e que ão como um  piograma de computador elaborado pelo técnico do lado de `3 i, com a finalidade f inalidade de "rodar" a programação evolutiva de cada médium durante eu interregno reencarnat>rio 'e rito antigo, tribai, tinham por ob.etivo 1azer ob.etivo  1azer a cae*a, no entido de fi%are o "anto" ou "ori%á"  ancetral divini#ado por aquela comunidade primária de antigamente H que na verdade ocorre, na atualidade da prática mágica populare, é a fi%ação de uma entidade que e apropria do centro receptor do mundo epiritual do encarnado, fa#endoo eu erviçal, ub.ugandoo pelo reto da encarnação e no 6lémtúmulo, .á que o elemento iniciático uado para a fi%ação do ep0rito no outro t)m de er rotineiramente renovado $aua profundo impacto negativo na ficha cármica do médiun a rapagem de cabeça por motivo artificiai, ego0tico, como ão a buca de fortalecimento mediúnico  para o reconhecimento reconhecimento da ua comunidade do terreiro 'm verdade, a vaidade move para o  brilho do trane de poeão e o reconhecimento importa no aumento da clientela que buca o trabalho e facilidade epirituai pago



 PERGUNTA  PERGUNTA - 7o%icitamos maiores esc%arecimentos sobre esses cristais de apatita )#e se formam na &%nd#%a pinea% dos médi#ns( /#a% é a s#a  f#nção principa%* PA( VELHOG   'e critai ão coneqV)ncia do campo morfogenético que acompanha o campo bioplamático, ou organi#ador biol>gico  perip0rito , que e forma ap> a .unção do gameta maculino e feminino no proceo de fecundação Hu e.a, o  perip0rito é a matri# organi#adora organi#adora pree%itente do campo eletromagnético eletromagnético que e formam  para ordenar atifatoriamente o novo corpo f0ico, verdadeiro reponável reponável pelo urgimento do critai de apatita no médiun Hbviamente io não é um acao, poi é comum o técnico do lado de cá enibili#arem o campo mental do futuro médium potenciali#ando o chacra uperiore 'e critai ão metabolicamente ativo no ere humano e etão preente na microcirculação angV0nea (endo etrutura viva, omente no médiun ele e calcificam no entorno da gl2ndula pineal, implantando uma capacidade de refração ou repel)ncia de campo magnético e%terno 6im como uma etação retranmiora de voo telefone celul celulare are receb recebee ond onda a e a repa repaaa para para o apare aparelho lho recep receptor tore, e, o crita critai i de apati apatita ta calcificad calcificado o t)m proprieda propriedade de diamagné diamagnética tica  a onda onda eletromag eletromagnétic nética a emitida emitida pelo ep0rito batem no critai e ão "ricocheteada" para outro, e para outro, uceivamente, envolvendo todo o critai e a gl2ndula pineal, caracteri#ando a fiiologia báica do fenmeno mediúnico, a incorporaç&e, o proceo de telepatia e de tranmião de  penamento  penamento de uma mente deencarnada deencarnada para para outra encarnada encarnada 6 gl2ndula pineal funciona como uma cai%a de reon2ncia da onda mentai, que rece recepc pcio iona na e redi redit tri ribu buii para para todo todo o ent entid ido o cere cerebr brai ai do médiu médium m o et0m et0mul ulo o eletro eletromag magnét nético ico receb recebido ido, , endo endo o lobo lobo fronta frontall repon reponáv ável el pelo pelo eno eno cr0tic cr0ticoo da da menagen, menagen, naquele ere que o t)m deenvolvido, deenvolvido, au%iliado pela demai área encefálica

RA'A RA'ATSG  ! para para vo voaa abo abolu luta ta egu egura ranç nçaa e%i e%ite tenc ncia ial, l, no ent entid idoo de alcançarde uma mai breve e .uta ventura eterna no $omo 'piritual, que o médium tem ua antena p0quica e%traenorial  a gl2ndula pineal  perfeitamente a.utada pelo técnico atra atrai i ante ante de ua ua reen reenca carn rnaç ação ão e em abo abolu luta ta conf confor ormi mida dade de com com o prog progra rama ma de e%peri)ncia e tarefa medi, única que terá de deempenhar 6 Livindade intitui a 8ei do $arma, que retifica e diciplina, corrigindo o ato inenato e enfermiço de vida paada  praticado na face do orbe pelo indiv0duo mergulhado no ecafandro de carne, momentanea mente equecido de eu débito anteriore 6liá, para voa concienti#ação, é imperioo que nenhuma criatura invada o direito alheio e perturbe o detino de eu emelhante ou, o que é mai grave, e dei%e invadir e ditorcer em eu curo traçado pela programação retificativa por acerdote que violentam ua antena p0quica, para a recepção de ep0rito perdido no paado, que o ub.ugarão H corte ritual no alto do cr2nio é iniciação nefata no atual momento da conci)ncia planetária e totalmente ditorcido, na linha temporal de caualidade caualidade que vo rege 6demai, e oi autore de voo pr>prio detino, cumprevo depertar o valore 0ntimo do 'vangelho que vo aegurem a viv)ncia futura em humanidade iderai mai feli#e Pena que 5eu foi bati#ado por 5oão Eatita com água e não rapou a cabeça  'le, o e%emplo a er eguido e a maior antena p0quica que .á piou em voo orbe -o momento

C

atuai, ninguém pode alegar ignor2ncia da lei c>mica e alienar ao outro o eu detino epir epiritu itual3 al3 nenhu nenhum m ego encar encarnad nadoo tem o pod poder er de fi%ar fi%ar ep0rit ep0rito o em voa voa "cabeç "cabeça" a" Lepertai, poi "a cada um erá dado conforme ua obra"  PERGUNTA  PERGUNTA - Entendemos perfeitamente )#e a &%nd#%a pinea% f#nciona como #ma caixa de ressonncia das ondas mentais, recepcionando e redistrib#indo para todos os sentidos cerebrais do médi#m os pensamentos e os est2m#%os e%etroma&néticos recebidos(  Mas, conforme $osso di"er 1sendo o %obo fronta% respons.$e% pe%o senso cr2tico das mens mensa&e a&ens ns,, na)#e na)#e%es %es seres seres )#e )#e o t6m t6m desen desen$o $o%$ %$ido ido,, a#xi a#xi%i %iado ado pe%as pe%as demai demaiss .reas .reas ence encef. f.%i %ica cas( s(((((1f 1fic icam amos os #m tant tantoo s#rp s#rpre reso sos( s( Entã Então, o, nem nem todo todoss t6m t6m o %obo %obo fron fronta ta%  %  desen$o%$ido* PA( VELHOG   /ecapitulandoB a gl2ndula pineal recebe o et0mulo mediúnico, nela incidindo onda magnética oriunda de uma dimenão paralela * voa, que denominai de plano epiritual -ormalmente, ee et0mulo deveriam ir primeiro para o lobo frontal, que eria o reponável pela demai demai cone%&e com a outra parte do cérebro, a fim de que o cidadão tivee o dom0nio obre o fenmeno do interc2mbio mediúnico que e dá entre o eu univero mental e o mundo epiritual Jnfeli#mente não é ee o roteiro eguido, porque, na maioria da ve#e, o enitivo ão deeducado, não tendo conci)ncia de que penamento intruo modificam eu piquimo e comportamento

 -a captação, captação, em indiv0duo pouco pouco epirituali#ado, epirituali#ado, uma da área área do cérebro que que mai tem amplificado o fenmeno ob ua reponabilidade é o hipotálamo, centro en>rio  picomotor da fome, da e%ualidade, e%ualidade, do ono e da agreividade agreividade ! normal ere humano fiiol>gico em obeão e encontrarem deequilibrado em ua atividade e%uai, com muita fome, violento e dormindo além da conta Torname Torname caneco, piteira e repato vivo do 6lémtúmul 6lémtúmulo, o, perdendo perdendo o controle controle de eu eu comportamen comportamento to habituai habituai $laro etá que o  proceo de interfer)ncia interfer)ncia epirituai e dão na mente mente e t)m impacto org2nicoB org2nicoB alterandoe o piqu piquim imo, o, muda mudaee a condu conduta ta pico picobio biol>g l>gica ica 6liá 6liá,, é comum comum oco ocorre rrerem rem altera alteraç&e ç&e  piquiátrica autnoma, de comportamento comportamento diferente e independente independente do etado normal de vig0li vig0lia, a, difun difunç&e ç&e org2ni org2nica ca e hormo hormonai nai, , porque porque o hipotá hipotálam lamoo é a etrut etrutura ura glandu glandular  lar  reponável reponável pela regulação hormonal Ioltando ao foco da perguntaB para que o homen utili#em a contento o lobo frontal, ativandoo adequadamente para a recepção mediúnica vinda da antena p0quica central, que é a gl2ndula pineal, é imperativa a educação do entimento, treinando a etrutura p0quica do indiv0duo, ampliando a noção de epiritualidade, de trancend)ncia, da capacidade de amar, de deenvolver emoç&e uti, como ão a compai%ão, o altru0mo, a paci)ncia e a toler2ncia * frutração 6uente a qualidade picol>gica inerente ao funcionamento ativo do lobo frontal, não terei nenhuma percepção de um ep0rito uperior amoroo, e ele de v> e apro%imar, aim como o pei%e não en%erga o rio que o envolve

 PERGUNTA  PERGUNTA - Para nosso maior esc%arecimento, os ritos medi3nicos com com ofer oferen enda dass de comi comida dass e bebi bebida dass para para as 1di$i 1di$ind ndad ades es1, 1, em )#e )#e os médi#ns também comem e bebem, ati$am e potencia%i"am a re&ião cerebra% do hipot.%amo* PA( VELHOG  -ão > ativam e potenciali#am, como implantam na malha elétrica neuronia neuroniall circuito circuito epec0fic epec0fico o que ficam ativado ativado e caracteri caracteri#am #am o v0cio v0cio Lea Lea forma, forma, o

;

médium não tem dom0nio de i memo Eata * entidade apro%imare, edenta do fluido etérico da cachaça e da comida oferendada, que vai reverberar o memo ato fiiol>gico no compo comportam rtamen ento to do enit enitivo ivo,, literal literalme mente nte eu eu caval cavaloo telegu teleguiad iadoB oB entre entregou gou a von vontad tade, e, configurou ua rede neuronial violentamente ao er pou0do em trane no momento fat0dico do corte ritual, com angue e comida votiva ao final, condicionando o deencadear de um  padrão mental a todo o et0mulo ritual0tico com oferta de alimento ao "anto" 6lém da falta de vontade er a maior dificuldade para a libertação dee ciclo vicioo, agravae o qua dro tritonho da dominação ao er reforçada pela obrigaç&e repetida de nova oferenda * entidade e%tracorp>rea, e%tracorp>rea, fi%ada artificialmente no campo magnético da gl2ndula pineal

 PERGUNTA  PERGUNTA - 8s nossos padr'es de pensamento podem ter a força s#fi s#fici cien ente te para para a%te a%tera rarr-se se essa essa domi domina naçã çãoo exte externa rna,, )#an )#ando do esta estamo moss %itera%mente 1poss#2dos1 como ca$a%os do santo* PA( VELHOG  -a maioria da ve#e, não (e o ente alme.a a mudança pelo e%erc0cio do eu livrearb0trio, que é agrado, e não encontra força p0quica interna para uportar o choque de retorno, pela agreividade da entidade que dependem dele como repato vivo, deve procurar a.uda em uma corrente mediúnica conagrada e firmada ob a lu# do 'vangelho e que repeite incondicionalmente o merecimento de cada criatura (anto 6gotinho di#iaB "Kma ve# dado o conentimento pela vontade, por ignor2ncia ou fraque#a, o mal etá feito" (endo a vontade que dá o conentimento, conentimento, por um equil0brio da lei divina, o outro lado dea moeda e dá quando, pelo poder de vontade interna, o ente não coninta que força e%terna o ub.uguem -ee cao, a a.uda do bon ep0rito e fará preente, dede que o cidadão perita na buca do eu reequil0brio e tenha merecimento para a a.uda, o que nem empre é o cao

 PERGUNTA PERGUNTA- No caso citado, )#ais os moti$os por )#e o cidadão )#e b#sca a4#da em #ma corrente medi3nica não tem merecimento para ser  a4#dado* RA'ATSG RA'ATSG  Por e%emploB antigo e tarimbado médium em cargo acerdotal rapou, acrificou e derramou angue durante todo o eu mediunato terreno -ão > e aproveitou do  pagamento do conulente, como e%plorou o ep0rito, apriionandoo em campo epec0fico de magia como erviçai * ua orden 6pro%imandoe a meiaidade, entiu no refolho da ua entranha p0quica que, chegado o eu momento de paar para o outro lado do túmulo túmulo,, eria eria aprii apriiona onado do e pereg pereguid uidoo pelo pelo ep0ri ep0rito to que ecrav ecravi#o i#ouu e alime alimento ntou, u, dependente do fluido do angue 6im, como um páaro com a aa pega.oa pela imund0cie do petr>leo derramado inanamente a beiramar, tentará livrare do eu peado carma motrando o arrependimento que o move a bucar a.uda -ee cao epec0fico, que ocorr ocorree com com certa certa freqV) freqV)nci nciaa no terrei terreiro ro de umban umbanda da pelo pelo Erail Erail afora, afora, o ep0rit ep0rito o  benfeitore não terão licença licença de agir dentro da 8ei Livina imboli#ada na pemba  gi#  agra da, .á que ea conci)ncia não tem merecimento para livrare do fluido vicoo que atraiu  por ua pr>pria atitude inana Hntem e ho.e fi%ou entidade na cabeça da peoa e e e  crav cravi# i#ou ou o "ori% "ori%á á"" ao eu eu bel bel pra# pra#er er,, doe doee e a quem quem doe doee e,, não não inte intere re an ando do a coneqV)ncia 6manhã, na vida além da epultura, ele erá a entidade ecravi#ada e outro acerdote o comandará (omente quando interrompere o ciclo "infernal" de derramamento de angue na crota é que e dará o rompimento * corda cármica que enredam ee ep0rito em d0vida rec0proca, memo que continuem a pagar, ainda ligado entre i, em  planeta primário primário e inferiore F

 PERGUNTA  PERGUNTA - Existem o#tras .reas do cérebro importantes para a noss nossaa cons consci ci6n 6nci ciaa medi medi3n 3niica, ca, e a )#e )#e tipo ipo de perc percep epçã çãoo e%as e%as estã estãoo re%acionadas* PA( VELHOG  (im, o tálamo, onde chegam todo o et0mulo enoriai, e%ceto o olfato Ioo >rgão enoriai paam informaç&e ao tálamo, e ete por ua ve# a envia  para o c>rte%, pela via c>rticotal2mica 6im, atravé do c>rte% cerebral, o médiun aumem conci)ncia do que aborveram durante a manifetação mediúnica (e io não acont acontec ecer er,, é certo certo que haver haveráá a captaç captação ão do et0mulo et0mulo, , ma ma não e terá terá a perce percepçã pçãoo conciente do que ocorreu 'ntão o et0mulo enoriai captado atravé da gl2ndula pineal neceariamente ão direcionado para o tálamo e nele ficam arquivado H que é mai comum pela falta de treinamento de médiun é que o et0mulo enoriai e%terno recebido  parem no tálamo, não chegando ao c>rte% cerebral, levando * cegueira do enitivo que, ligado ligado no autom automati atimo mo da e%it) e%it)nci ncia, a, não tem tempo tempo de deen deenvol volver ver área área do cérebr cérebroo relacionada relacionada * percepção epiritual Hbviamente a ativação da #ona cerebrai relacionada * mediunidade não depende unicamente do etudo, ma acima de tudo de uma educação epiritual que vem dede a inf2ncia, como acontecia naturalmente entre a tribo ind0gena e em pa0e orientai, como a 0ndia Dá de chegar o tempo em que a ecola terr0cola terão educação da epiritualidade em ua grade curriculare 'tando a emoç&e relacionada com o itema l0mbico e ete,  por ua ve#, etando na pro%imidade do tálamo, tende influ)ncia no univero emocional  pela recepção, r ecepção, atravé da gl2ndula pineal, do penamento e%terno ! chegado o tempo de cada conci)ncia adquirir meio pedag>gico de e educar emocionalmente, de ter maior  entendimento p0quico da fenomenologia do eu mundo interno, tendo um comportamento mai adequado * ua idade ideral Ioa pequia do piquimo fetal comprovam que é crucial o deenvolvimento emocional dede o útero materno (e a mãe ofre interfer)ncia mediúnica  o que é comum  naturalmente a ua imaturidade emocional ocaiona uma au)ncia de dom0nio de i mema, e conequentemente ea ituação tem impacto negativo no feto Jmaginemo que o nacituro e.a eu inimigo de vida paadaB o interc2mbio an0mico mediúnico entre ambo, provindo da recepção da gl2ndula pineal, chega ao tálamo3 da0 e deloca para o itema l0mbico, a área da emoç&e, uma região não dominada em virtude da deeducação deeducação emocional da progenitora que vem dede a ua inf2ncia em fam0lia, e aim ucedeu também com a ua progenitora, e uceivamente uceivamente com o av> e biav> Poderei ter uma parca par ca idéia da magnitude de quanto trauma, recalque e >dio alimentam a obe&e epirituai, recalcitrante pelo éculo afora, ameni#areiam pela educação emocional da criatura

 PERGUNTA  PERGUNTA - 7e a medi#nidade, em s#as especif%cidades na #mbanda, é #m processo nat#ra%, )#a% o moti$o da perc#ssão de ataba)#es, danças rit#ais e a entoação de cnticos* PA( VELHOG  =eu filho, contempla a roa no .ardim, como crecem Quem de v> pode, com todo o cuidado, prolongar o ciclo de vida de uma flor equerW Todavia, e não a regar, ela ecarão, morrendo ante do tempo '%ite uma profunda afinidade entre a nature#a, a coia do ep0rito e a mediunidade mediunidade H elemento de rito citado, quai e.am a percuão de atabaque, dança rituai e a entoação de c2ntico, ão regato para o ep0rito do medianeiro, que o a.udam em ua floração epiritual Podem er coniderado cuidado upérfluo pelo mai mentalita, ma o eu G

ritmo e movimento etão em harmonia com Leu 6 dança dança rituai criam a condiç&e ide ai para ea catare energética, havendo uma enorme interpenetração da vibraç&e do ori%á, rebai%ada pelo toque do atabaque -ee momento, o campo eletromagnético do perip0rito do médium fica aumentado em ua freqV)ncia vibrat>ria, facilitando a intonia com o padrão de onda mentai do guia do lado de cá =antéme por tempo adequado ea união de força do doi plano vibrat>rio com a entoação do ponto cantado, ativandoe o emocional e acalmando o mental conciente do médium, que é "ocupado" pela mente do ep0 ep0ri rito to ment mentor ore e 6 util utili# i#aç ação ão de dee e elem elemen ento to de rito rito não não alte altera ra a etr etrut utur uraa da mediunidade, aim como a roeira que não é regada continua a er a mema, embora com roa murcha e depetalada

 PERGUNTA  PERGUNTA - 8 )#e acontece no momento da cons#%ta espirit#a% com o médi#m 1incorporado1n#m &#ia* PA( VELHOG   -ão vamo no fi%ar na mec2nica da incorporação para tentar no fa#e fa#err ente entend nder er ao ao filh filho o da Terra rra =uito =uito outr outro o abal abali# i#ad ado o auto autore re .á e%pl e%plic icar aram am detalhadamente detalhadamente a import2ncia do médium etar bem preparado, com eu chacra equilibrado e alinhado para vibrarem na mema freqV)ncia fr eqV)ncia vibrat>ria da entidade do lado de cá Primeiramente, é fundamental demitificarmo o que e.a "incorporação", poi no é trite trite ver media medianei neiro ro depr deprep epara arado do omitin omitindo do ua conc conci)n i)ncia cia e diim diimula uland ndoo para para o conulente, di#endo que ão inconciente 'm verdade, não reencarnam mai médiun totalm totalment entee incon inconcie ciente nte e prepon preponde dera ra no medi mediuni unim moo umban umbandi dita, ta, no dia dia atuai atuai,, a chamada "incorporação" pela irradiação intuitiva H aparelho mediúnico ente a vibraç&e,  percebe o eu guia, ma  1ica plenamente deperto e conciente do que e paa pela ua mente La0 a import2ncia do etudo, que dará a educação e o autoconhecimento neceário  para que o enitivo e.am bon receptore receptore do guia emiore emiore do plano epiritual epiritual 'ntão, mai ob.etivamente repondendo * voa perguntaB no momento da conulta epirituai, o templo umbandita etá repleto de ep0rito trabalhadore e deencarnado que erão atendido H ponto central de todo o trabalho reali#ado ão o médiun com o eu  protetore Kina viva fornecedora de ectoplama, ectoplama, aglutiname em torno dee medianei ro o técnico atrai que vão manipular o fluido neceário ao ocorro programado Lependendo da epecificidade de cada conulente, movimentamo a energia afin, por  linha vibrat>ria  ori%á  correpondente * neceidade do atendido 6o memo tempo, cada guia atende numa determinada função, havendo uma enorme movimentação de falange e legi&e que e delocam aonde for neceário, tanto no plano f0ico quanto no etrato etereoatrai, para reali#arem a tarefa a que etão detinada e autori#ada  -ada é feito em um comando hierárquico e orden de erviço criterioa, egundo o merecimento e livrearb0trio de todo o envolvido 6 int2ncia uperior que dita e detalha a amplitude do que erá feito tem recuro de análie criterioo que tornam impo0vel haver  equ0voco ou erro, memo quando há penetração na corrente mediúnica por invigil2ncia do  pr>prio médiun médiun Li#ia 5euB "Quem não renuncia a i memo, toma a ua cru# e me egue, não pode er meu dic0pulo" Jnfeli#mente, nem todo o médiun chegam ao templo umbandita imbu0do do ideal de doação, equecendoe de ua ma#ela, reentimento e pequena lamúria do dia a dia 'm verdade, o que é mai importante para n>, amigo benfeitore, é que o noo aparelho equeçame e elevem o penamento ao Pai, entregandoe com amor  :

* tarefa mediúnica (e todo coneguiem io por alguma hora, uma ve# por emana, facilitariam enormemente o noo labore epirituai

!ota de RamatísG  Jnfeli#mente, corroborando o di#ere de Pai Tome, reforçamo a noa dificuldade "técnica" de interc2mbio mediúnico, em grande parte pelo equ0voco de comportamento também do conulente que procuram o centro de umbanda 6inda o en%ergam como e foe um balcão de troca, uma epécie de ecrit>rio para ecambo, um tomaládácá, ou o procuram omente para aber o que vai acontecer amanhã, na tentativa inana de burlar a grande rede r ede c>mica de caua e efeito a que não coneguem fugir 6im como o marico do g)nero $orbicula, que ão uma da epécie invaora mai terr0vei do planeta, a infetar rio de norte a ul da 6mérica, 6mérica, que uam a artimanha de "roubar" >vulo de outra epécie e fa#em com que ele carreguem apena o material genético de eu epermato#>ide, ditorcendo a lei reprodutiva do reino animal, agem ete ere humano, que > querem reprodu#ir e materiali#ar eu interee, utili#ando o outro numa relação de hopedeiro, notadamente o ep0rito deocupado meno eclarecido do lado de cá Tal qual o marico que > percebe o mangue ou o rochedo em eu etreito haitai, vário cidadão > en%ergam eu enorme ego 6cima de todo paira o olhar do Pai que tudo v), obre o infinito oceano c>mico da  bemaventurança  bemaventurança 'le aguarda pacientemente que a alma errante ampliem ua conci)ncia e abandonem ua vião etreita que a chumbam num trite ciclo de e%it)ncia inútei

 PERGUNTA  PERGUNTA - J correto inferirmos )#e est. ha$endo #ma ec%osão nat#ra% da medi#nidade neste at#a% momento p%anet.rio* Então, o )#e é  desen$o%$er a medi#nidade* PA( VELHOG   ! not>rio que a mediunidade etá paando por um ciclo de ecloão =uito ep0rito endividado com a lei c>mica reencarnaram na última década, enibili#ado pelo técnico do lado de cá para erem médiun -o mai da ve#e, tratae de últim última a chan chance ce de enca encarn rnaç aç&e &e no plan planet etaa a#ul a#ul,, deci decii iva va para para que que con conig igam am e reequi reequilib librar rar con conig igoo memo memo diante diante da Ealanç Ealançaa Livina Livina,, .á que ão ão ep0ri ep0rito to calce calceta ta e altamente comprometido com demando pretérito $onci)ncia reitente ao 'vangelho, retornaram para colaborar na luta ingl>ria contra a carga magnética planetária t>%ica, peti lenta, lenta, noc nociva iva e inferi inferior or,, no entid entidoo de coo cooper peraçã açãoo epirit epiritua uall re8if re8ifica icador dora, a, alme.a alme.ando ndo a redenção do irmão deencarnado habitante da #ona ubcrotai que ão ob.eto da compai%ão de 5eu, na derradeira hora por que o orbe paa $onfortando o ofredore, tratando amoroamente o obeore e orientando o irmão confuo e ca0do no caminho, ee medianeiro 8)m a derradeira oportunidade de angariar o m0nimo de merecimento e aim não erem iolado para planeta inferiore * voa Terra 'ntã 'ntão, o, no no mome moment nto o cruc crucia iai i de tran trani içã çãoo plan planet etár ária ia,, dev devei ei ente entend nder er que que deenvolver a mediunidade ignificará viverde um aprendi#ado que vo impuliona a um  proceo irrever0vel de concienti#ação concienti#ação cr0tica, para deobtruir internamente a faculdade mediúnica do ecolho religioo facinadore, do tabu, dogma, medo e obrigaç&e decabida, como tanto outrora fi#ete 'coimando de v> o atavimo milenar no cont0nuo au%0lio ao pr>%imo, tende oportunidade de elevação epiritual com 5eu, interiori#ando

C?

valor valore e báico báico do 'vange 'vangelho lho para para oferec oferecer er ao pr>%im pr>%imo, o, e ang angari ariar ar o paa paapor porte te para para continuar nete orbe =a ninguém poderá dar o que não tem, e nenhum médium tem realmente enão aquilo que é internamente 6im, o candidato a dic0pulo de 5eu devem er, firme e abundantemente, aquilo que querem dar ao outro, como intena fonte de água que .orra da terra árida, .á que a import2ncia do er para fa#er é imperativo de libertação do .ugo de i memo, emerilhando voo primarimo epiritual

 PERGUNTA  PERGUNTA - Podeis fa%ar-nos #m po#co mais sobre ab#ndncia e  prosperidade espirit#a%, o )#e nos parece ser #ma rea%idade c+smica*  Estamos certos* PA( VELHOG  Hbvio que o $omo "conpira" para a abund2ncia e properidade de todo o eu vivente $omo o que etá em cima é igual ao que etá embai%o, é umam umament entee impo impo0ve 0vell fa#er fa#ere e prope properar rar,, defin definiti itivam vament ente, e, qua qualqu lquer er empre empreend endime imento nto epiritual que e baeie no ego0mo 'tai imero no oceano c>mico da bemaventurança, memo que naveguei no charco profundo do Jodo putrefato 6 nature#a do Knivero é onipreente, oniciente e onipotente, e diante dela nada fica oculto ou ecreto 6 api)ncia do $riador predip&e favoravelmente tudo que intoni#a com a eterna fonte mantenedora do $omo, e ao memo tempo defavorece o que etão em conflito com ela (e no 0ntimo do ere humano não há afinidade com o $rito, poderáhaver vit>ria  parciai, triunfe aparente em uma encarnação, encarnação, como ocorre com o rico materialita em ua properidade que é fogo de palha, poi matematicamente toda oportunidade de rique#a que e%alta o ego0mo e não gera abund2ncia epiritual ocaionará igual e%peri)ncia na  pobre#a para e aprender o altru0mo /epetindonoB "I> oi o al da terra =a e o al for in0pido", advertia abiamente o Livino =etre

C1

-ascina*=es coleti)as nos momentos críticos da transi*+o planet/ria H (enhor é o meu pator3 de nada terei falta 'm verde patagen me fa# repouar e me condu# a água tranqVila3 retaurame o vigor 9uiame na vereda da .utiça por amor  do eu nome =emo quando eu andar por um vale de treva e morte, não temerei perigo algum,  poi tu etá comigo3 a tua vara e o teu ca.ado me protegem Prepara um banquete para mim * vita do meu inimigo Tu me honra, ungindo a minha cabeça com >leo e fa#endo tranbordar o meu cálice (ei que a bondade e a fidelidade me acompanharão todo o dia da minha vida, e voltarei * caa do (enhor enquanto eu viver (almo 7
 PERGUNTA  PERGUNTA - Ho4e existem m#itos cana%i"adores )#e fa%am e escre$em diariamente nos meios midi.ticos sobre o res&ate da h#manidade  por seres extraterrestres )#e fa"em parte de #ma espécie de onfederação  5nter&a%.ctica( Afina%, todo esse 1des%#mbramento1 é procedente* Rea%mente seremos sa%$os* Existe, de fato, #ma p%ataforma de na$es espaciais )#e  formam #m cint#rão de proteção do nosso p%aneta* @o )#e são formadas* RA'AT RA'ATSG SG  (im, (im, é verd verdad ade, e, e%i e%ite te um cint cintur urão ão de prot proteçã eçãoo form formad adoo por  por   plataforma etereoatrai que ervem de ancoragem * nave epaciai 'a "vimana" ão formada igualmente de matéria etereoatral que voo atuai intrumento cient0fico não detectam Lo lado lado de cá, cá, não não e%i e%ite te nenh nenhum um del delum umbr bram amen ento to quan quanto to ao ao reg regat ate e e tranmigraç&e de um orbe para o outro, o que é feito há mil)nio no plano upraf0ico  aç&e empre baeada na lei c>mica de equanimidade evolutiva, que apregoam que o ep0rito devem evoluir endo reponávei pelo eu pr>prio carma, ete.a em que parte for do Knivero, pela compai%ão e amor do $riador Hcorre Hcorre que a criatura criatura primária, primária, melodramá melodramática tica e verborrá verborrágica gica, , deperdiç deperdiçam am  palavra e ocupam ua mente em proceo de facinação, oferecendo uma vetimenta rota ao incauto, formada de letra e vocábulo equivocado, equivocado, motivado pelo apelo medroo de  po0vei catátrofe e%terna, que erão comun na acomodação acomodação da geografia planetária 'queceme 'queceme de que temo o e%emplo de 5eu, que não empregava uma v0rgula a mai que o neceár neceário io para a compreen compreenão ão e depert depertamen amento to da con conci) ci)ncia ncia,, na ua ua menage menagen n edificante 4alta a ee médiun  salvadores do "tempo chegado" a autenticidade angélica do ere uperiore, que .á ão plenamente critificado 6demai, o artificialimo e a eloqV)ncia rebucada ervem * previ&e alvacionita, arquitetada por mente rebelde que e alimentam da obe&e coletiva potenciali#ada pelo p2nico do cidadão, para ofucar o dicernimento da populaç&e frente ao 'vangelho

 PERGUNTA  PERGUNTA - Em re%ação 0s na$es espaciais )#e são formadas de matéria etereoastra%, podeis nos tecer maiores e%#cidaç'es* /#ais os moti$os C7

 para )#e os at#ais instr#mentos cient2ficos não as detectem, e como e%as se mo$em* RA'ATSG  6 Knidade de Leu é indiolúvel3 .amai o $riador poderá er   parcelado H homen etão num campo de percepção fragmentado que fa# parte do eu aprendi#ado diciplinar e concienti#ador, para galgar a autoufici)ncia como cocriadore divino divino  (endo (endo provi proviori oriame amente nte incap incapa#e a#e de perce perceber ber a realid realidade ade do Knive Knivero ro,, que é dedobrado em vária dimen&e vibrat>ria paralela e ub.acente uma * outra, todavia em perder a ua unidade, o peronagen da vida humana coneguem viuali#ar tudo o que é relativo unicamente * ua dimenão, a e%emplo de habitante preo dentro de uma bolha que,  por ua ve#, fa# parte de um grande quei.o u0ço, não coneguindo perceber a totalidade que o envolve Hu e.a, a quarta, quinta, e%ta e demai dimen&e etão toda interpenetrada na maa do quei.o, ma o habitante da bolha da terceira dimenão não coneguem v)la, embora poam er vito pelo moradore da dimen&e uperiore 6im como a água >lida, l0quida e o vapor ão etado diferente de coeão molecular feito da mema ubt2ncia, um é mai lento e condenado e o outro mai rápido e e%pan e%pandid dido, o, qua quando ndo e compa comparam ram mutua mutuamen mente te Lee Lee modo, modo, ocorr ocorree o memo memo com com a dimen&e vibrat>ria ou plano epirituai (ão uceivamente mai lento o movimento da ua part0cula contitutiva quanto mai deno for o etado de ua matéria Tanto mai rápido e movimentam ua part0cula atmica etruturai quanto mai rarefeito, utili#ado ou, para a voa ecaa percepç&e, muito além do limiar do que voo cientita obervam como epaço va#io ou vacuidade vacuidade epaciai  a voa 40ica Qu2ntica .á evidencia o contrário Lea forma, o va#io, a au)ncia de matéria não e%ite ! nea maa amorfa,"va#ia", inace0vel ao aparelho de detecção de voa ci)ncia, que a nave epaciai e movimentam Iamo tentar e%plicar melhor, porém groeiramente, dado que o enitivo que no recepciona o penamento não tem palavra em eu atual vocabulário para no fa#er entender  mai a contento 6 nave epaciai que utili#amo t)m tecnologia de inverão da polaridade eletromagnética da ubpart0cula atmica que formam a matéria, na dimenão em que no moviment movimentamo amo 6travé 6travé de campo campo eqVenci eqVenciai ai previame previamente nte pro.etado pro.etado por epécie epécie de "canh&e" de fei%e, alcançamo gradativamente o delocamento no 'paço até velocidade inimaginávei a v> 6 nave emitem raio de enfei%amento de onda focado em campo de varredura epec0fico, que cauam uma epécie de fricção no "vácuo"  energia vital  polari#ada 'a tecnologia tecnologia permite que conigamo conigamo a força motri# propulora cont0nua para a movimentação da nave, atravé do movimento de inverão da polaridade da carga eletromagnética poitiva e negativa, que etavam coea, em harmonia entre i, e retornam do etado de dearmonia indu#ida  negativo repele poitivo e poitivo repele negativo nea dimen&e rarefeita, ao contrário de voa dimenão dena Tratae de um infinito manancial de combut0vel c>mico, pulante, não poluente, natural, inacabável, que não caua degate * nave, poi ua etrutura etereoatrai periférica não e abalam pelo impacto no "vácuo", como pei%e protegido por ecama, que nadam rápido no mare 'm verdade, o Knivero é perfeito em ua criação, .á que a Perfeição 6boluta é eu mantenedor mantenedor 6 lei de Leu ão imutávei, ábia e agem com harmonia na mai long0nqua latitude c>mica $ompreendei que o princ0pio único do $riador preidem dede o movimento do elétron em torno do núcleo do átomo de D 7?, até a imenurávei e infinita galá%ia, eguindo a má%ima de 5euB "I> oi Leue, podei fa#er o que faço e muito mai" C<

 PERGUNTA  PERGUNTA - Temos Temos tantas fontes de informação )#e ficamos #m tanto receosos( omo poderemos perceber )#ais são as mensa&ens captadas de consci6ncias consci6ncias s#periores neste momento )#e atra$essamos atra$essamos,, e por )#e essas entidades benfei-toras de o#tros orbes ainda permanecem na Terra* Terra* nature re#a #a do pen penam amen ento to da da men menag agen en de verd verdad adei eira ra RA'A RA'AT(SG  6 natu conc conci)n i)ncia cia uperi uperiore ore reforç reforçaa o fundam fundament ento o do edif0c edif0cio io evangé evangélic licoo den dentro tro de cada cada criatura, ao contrário da frágei contruç&e intelectuai baeada em milagre e%terno, de regate e alvamento infantili#ado, frente ao /eino de Leu que 5eu vetiu corretamente em (eu "ingelo" enunciado epirituai H indeci indecio o,, inen inenato ato e medro medroo o,, pou pouco co evange evangeli# li#ado ado, , alime alimenta ntam mee de e%centricidade, frae comple%a difarçada ob a epuma do academicimo ou fict0cio epiritualimo aquariano, crente de que .ulgam ter a informaç&e mai ábia por erem novidade fantática 'm verdade, tratae de etratégia oriunda do piquimo da (ombra, que alme.am reitir * refulg)ncia cr0tica quando da vit>ria do 'vangelho nete final de ciclo evolutivo 5á poder0amo etar em outro n0vei de e%it)ncia, em plano vibrat>rio mai critificado, dede muito tempo de voo calendário Por amor a v> e ao Livino =etre,  permanecemo  permanecemo na egrégora planetária da Terra, Terra, trabalhando para que o ego retido na reencarnaç&e reencarnaç&e uceiva terr0cola e modifiquem internamente 'nqua 'nquanto nto ep0rit ep0rito o lumina luminare re,, libert liberto o de quai quaique querr carma carma com o voo voo orbe, orbe, reen reenca carn rnam am com com amor amor e por por orde ordem m dire direta ta de 5eu 5eu para para vo vo au%i au%ili liar ar na muda mudanç nçaa de conci)ncia coletiva, e outro tanto e preparam para reencarnar em breve e etar entre v> no "olho do furacão" provocado pelo cataclima geol>gico, o que di#ei do que aguardam  paivamente  paivamente a "vimana" decerem decerem do céu céu para e alvaremW alvaremW

 PERGUNTA  PERGUNTA - /#anto 0 $ossa asserti$a 1processos de fascinaç'es ar)#itetadas por mentes rebe%des )#e se a%imentam das obsess'es co%eti$as,  potencia%i"adas pe%o pnico dos cidadãos, para of#scar o discernimento das  pop#%aç'es frente ao E$an&e%ho1, pedimos maiores e%#cidaç'es para a nossa compreensão( Afina%, )#em são e onde se %oca%i"am essas mentes rebe%des* RA'ATSG  'videntemente temo de no baear em conceito relativo que ão de eno comum em voo mundo f0ico para no fa#er entender, atravé do enitivo que no recepciona o penamento, viabili#ando a recepção mediúnica pela dedução comparativa,  para a melhor melhor concepção po0vel po0vel da realidade do mundo upraf0ico upraf0ico Todo Todo o ep0rito, inditintamente, alcançarão a perfeição, a.utandoe ao princ0pio reguladore da vida na divera latitude do $omo Jnevitavelmente J nevitavelmente,, tudo que foge ao ritmo evolutivo e acenional ob a batuta do maetro $riador, que é Leu, iolae da fonte criadora e perde o rumo, como prumo dealinhado que não erve mai ao pedreiro ou navio em búola que fica * deriva em alto mar 6im como em voo microcomo rnicrobiano e%ite harmonia, a fim de que o homem epirituali#ado alcance, em ua breve reencarnação, o curo "pra#enteiro" da vida eter eterna na,, mem memoo imer imero o na maté matéria ria den dena, a, no macr macroc oco omo mo epi epiri ritu tual al que que manté mantém m a

C

comunidade e%itente no campo gravitacional da Terra, memo na #ona mai profunda da Treva, Treva, a e%it)ncia ão derivaç&e da 8ei =aior que, como intrumento divino, afina a e%peri)ncia educativa de toda a conci)ncia Hbviamente, como em voo microcomo atomicomolecular também e intalam campo vibrat>rio dearmnico, que cauam a metá metát ta ae e dea deagr greg egad ador ora a,, ai aim m tamb também ém ocor ocorre rem m canc cancro ro no macr macroc oco omo mo  na na comu comuni nida dade de habi habita tant nte e da da #ona #ona abi abia ai i da Terra rra -e -ela la, , inte inteli lig) g)nc ncia ia de muit muitoo conhe conhecim ciment entoo e revolt revoltam am contr contraa o diapa diapaão ão da nota nota c>mi c>mica ca que que imp&em imp&em o ritmo ritmo harmonioo corretivo * alma errante que tentam deetabili#ar o equil0brio do equema divino da evolução (ão arquiteto da (ombra que equemati#am equemati#am a obe&e e facinaç&e coletiva, elaboram plano requintado de hipnoe coletiva, implantam falo relato de abduç&e no curioo invigilante, fa#eme paar por e%tra e intraterreno benfeitore,  plamam relato fict0cio de nave epaciai alvadora, prometem uma vida ed)nica coberta de felicidade infinita, no alto da montanha, com ere de lu# de outro orbe, na tentativa de perpet perpetuar uar ao má%im má%imoo eu eu impéri império o cance cancer0g r0geno eno na con conte% te%tur turaa org2n org2nica ica inferi inferior or e enfermiça do planeta =ente inteligente de velho magneti#adore que foram e%ilado no voo planeta ditorcem momentaneamente a correlação da lei c>mica, alterando o princ0pio morai do 'vangelho, e%altando o fenmeno e%terno catatr>fico que apriionam a mente medroa em eu pr>prio ego0mo Tal qual população de célula que crece e e divide em repeitar o limite normai, invadindo e detruindo tecido ad.acente, podendo e epalhar   para lugare ditante no corpo, ee ego e%ilado na Terra Terra epraiam na crota ua fala idéia (ão como tumore que terão de er e%tirpado, poi e apegam * fenomenologia tranit>ria do mundo primário, alma prea pre a puramente * vida animal, en>ria, ego0ta e refratária * interiori#ação do 'vangelho (erão ine%oravelmente removida para orbe inferiore, o que não e deu ainda por  mieric>rdia e compai%ão de 5eu, que intercedeu diretamente .unto * int2ncia uperior de govern gov ernanç ançaa c>mi c>mica ca cone conegui guindo ndo uma prorro prorrogaç gação, ão, dando dando opo oportun rtunida idade de derrad derradeir eiraa de mudança, como último remédio a ee ep0rito em coma conciencial, encarcerado na e fera vibrat>ria mai dena, locali#ada no interior do planeta

 PERGUNTA  PERGUNTA - Afina%, existem extraterrestres ma%dosos em nosso  p%aneta* RA'ATSG  '%item o que foram deerdado para a Terra há milhare de ano e ainda ainda ão reit reitent ente e ao 'vange 'vangelho lho de 5eu, 5eu, como como tronco tronco petrifi petrifica cado do numa numa flore floreta ta  .uráica 5á tiveram encarnaç&e encarnaç&e hominai em voo orbe" -o momento, alguma conci)ncia conci)ncia mai empedernida no mal dominam certa regi&e da ubcrota, que por ua ve# e alimentam do tnu vital do angue derramado na uperf0cie terr0cola, da dic>rdia e de todo tipo de deunião entre v> =a, encontrandoe a humanidade terr0cola ob o mai grave e%ame de todo o tempo, ob a teoura do .ardineiro divino que alme.a a flore do $rito deabrochando em ua plenitude odor0fica epiritual, nada mai normal que e%tirpare o epinho danoo e retirare a erva daninha do terreno adubado 6 6dminitração (ideral do orbe .ulga o "vivo" e o "morto" que vivem na  picofera do planeta $ontudo, permite que omente e%traterretre critificado e.am autor autori#a i#ado do a viitá viitálo lo $on $onci ci)nc )ncia ia de outra outra proce proced)n d)ncia cia c>mi c>mica ca que inclue incluem m a CC

criatura critali#ada no mal, inana, pervera, avarenta, ego0ta, orgulhoa, tir2nica, hip>crita, lu%urioa e vingativa > encontram guarida no mundo primário, onde irão habi habita tarr em cond condiç iç&e &e elet eletiv iva a ao eu eu piq piqui uim moo embr embrut utec ecid ido o 6im im,, não não e%i e%ite tem m e%traterretre do mal do lado de cá que não e.am o que vieram degredado para o orbe em momen momento to prop0c prop0cio io para para ee ee deloc delocame amento nto, , no paa paado do -atura -aturalme lmente nte,, a va#ão va#ão da da in2nia e maldade do homen, com ua viol)ncia e o belicimo diário com que cotumam agir na Terra, inibiria até o habitante cavern0cola do planeta inferiore * Terra, poi o voo orbe no momento etá enfermo =emo aim, a Provid)ncia Livina, que a todo ampara, define cintur&e de proteção ao planeta, e aim a Terra Terra etá blindada para a entrada de novo e%traterretre por uma epécie de cinturão intergaláctico intergaláctico 'm verdade, a proteção é maior para o viitante de fora, dado que o contato com a civili#ação terr0cola ão altamente pernicioo, na atualidade, para outra conci)ncia em evolução, memo que um pouco mai adiantada em relação ao voo ciclo evolutivo Jo  pelo poder altamente detruidor da egrégora inuportável do penamento penamento coletivo que  preenchem e dominam a picofera terr0cola, a emelhança emelhança de uma bruma que, em dia invernal, dei%a em vião o caminhante na etrada

 PERGUNTA  PERGUNTA - 8s p%anos de hipnoses co%eti$as com imp%antes im p%antes de fa%sos re%atos de abd#ç'es, em )#e $e%hos esp2ritos ma&neti"adores exi%ados na Terra Terra se fa"em passar por extras e intraterrenos benfeitores, nos deixam est#pefatos(  Então esses re%atos conse&#idos nos cons#%t+rios sob a ação de hipnoti"adores, são fa%sos* RA'ATSG  6 fiiologia da mente peripiritual vo é deconhecida, .á que a $i)ncia ainda não dip&e de aparelhagem ultraen0vel ultraen0vel para mapear o campo morfol>gico e%traenoriai que ão formado pelo fulcro gerador de penamento cont0nuo -o limiar  da inape cerebrai que interligam o neurnio em teia elétrica particulari#ada para cada conci)ncia, e inicia o mundo mental, que continua pulante ap> o deencarne e quando etai em dedobramento durante o ono f0ico 'p0rito pouco elevado, e com fácil aceo a tecnologia, implantam microc>pico chip etérico em voa malha neuronial, com a finali finalidad dadee de intal intalar ar circui circuito to elétri elétrico co ináp ináptic tico o artifi artificia ciai, i, ocai ocaiona onando ndo catar catare e emocionai e relato falo o mai divero, quando etá a criatura e%pota * hipnoe =a,  para que ee implante funcionem, a mente t)m de er eletiva * impre&e que o eu técnico alme.am divulgar $laro etá que não devei generali#ar, poi ob o crivo da ra#ão e do bomeno evang evangéli élico co comum comum ao ober obervad vador or arguto arguto,, con conclu cluie ie que muito muito relato relato de abd abduç& uç&e e coneguido por meio hipn>tico no conult>rio de epecialita ão verdadeiro Eata obervar que ob.etivam o bemetar comum e repeitam incondicionalmente a germinação evolutiva de cada coletividade planetária, aim como o agricultor ol0cito fa# com cada epécie de muda plantada Litinguirei o .oio do trigo pelo tipo de cada criatura, conforme a ua reação * eme ement ntee que que lhe lhe é ofer oferta tada da 6im im,, cert certo o grup grupo o de alma alma hum humani# ani#ad ada a reag reagem em  poitivamente ao condicionamento condicionamento educacionai educacionai do 'vangelho, ficando imune a ee impl implan ante te tecn tecnol ol>g >gic ico o,, enqu enquan anto to outr outra a tant tanta a ão ão ecr ecrav ava a de i mem mema a e do do condicionamento que imp&em o convencionalimo do mundo, como a liberdade lu%urioa e a facinaç&e religioa ou fantaioa que pululam nete in0cio de -ova 'ra aquariana  C;

 peculiare ao primarimo an0mico dea criatura que foram e%plorada em todo o tempo  pela mente "diab>lica", " diab>lica", que provioriamente ainda habitam o devão naueabundo da Treva terr0cola 'm verdade, ea facinaç&e coletiva t)m acompanhado o humano em toda a era, e pouco t)m a ver com a mudança de ciclo evolutivo que etá ocorrendo Hbviamente, o  bai%o e deletério clima p0quico da coletividade, a alta infantilidade epiritual do cidadão medroo, influenciado diuturnamente pela m0dia maciça e enacionalita com ua igre.a milagroa, contribui para o agravamento do quadro lamentável, aim como o li%&e de voa cidade atraem leva de rata#ana

 PERGUNTA PERGUNTA- Mas essas re$e%aç'es sobre o f#t#ro da Terra Terra e da exist6ncia de seres inter&a%.cticos, intraterrenos, extraterrestres, mostrando )#e o p%aneta não apresenta perspecti$as edificantes, não aba%am a fé dos homens* RA'ATSG  6 ordem ordem e a abedoria que coordenam todo o fenmeno da vida no Knivero comprovam galhardamente que e%ite uma vontade única, provinda da =ente Kniveral, que etabelece a governança do pr>prio $omo 'ntão, o que importam a forma e a  proced)ncia da conci)ncia, diante da contatação de que o que vale é a e)ncia dentro de cada ep0ritoW '%item certa vontade e intelig)ncia, com podere de dominação e comando de  parte vibrat>ria inferiore do planeta, ocaionando dearmonia e choque tranit>rio no metabolimo p0quico do homen, em momento de inegurança como ão o de intena mudança na geografia de um orbe $ontudo, ão fortuita e t)m por ob.etivo tirar proveito do medo medo diante diante de acide acidente nte cata catatr> tr>fic fico o e minar minar o equ equil0 il0bri brioo epiri epiritua tuall precon preconi#a i#ado do no 'vangelho de 5eu -em por io o epiritualita etudioo e dedicado deve perder a fé, retornando * velha crença infantil de que é po0vel e operar indeterminadamente pertur  bando a inefável inefável manifetação manifetação c>mica da Provid)ncia Provid)ncia Livina

 PERGUNTA  PERGUNTA - 5nsistimos )#e m#itos espirit#a%istas ad$o&am a  presença de discos $oadores, na$es espaciais e o#tros tipos de manifestaç'es extraterrestres, )#e podem nos res&atar nas horas fat2dicas de transição  p%anet.ria, transferindo-nos para o#tros orbes e, inc%#si$e, para p%anos mais a$ançados( 5sso é poss2$e%* RA'ATS  (em dúvida, em cada reino da nature#a manifetada no mundo da forma, no incomenurável 'paço c>mico, conci)ncia liberta no Knivero atuam por  amor em determinada fai%a de freqV)ncia vibrat>ria, toda vinculada * =ente Kniveral 6quele ao quai cumpre #elar e aperfeiçoar o método de evolução do terr0cola ão regido por imutável equema da 8ei Livina, nada endo procedido ao acao 6im, é obvio que o ere do plano epirituai mai evolu0do não agridem o que e encontram no  primeiro degrau do conhecimento conhecimento libertador Hbervai a nature#a * voa volta e poderei verificar que o pato que nada na lagoa não voa no p0ncaro da montanha, tal qual a águia não flutua no açude e o pei%e não ecalam o galho da árvore para e alimentarem de fruta, bem como o macaco não

CF

mergulham na profunde#a do mare para comerem alga e pl2ncton 6im, cada coia etá no eu lugar de merecimento, dede que voo orbe teve o primeiro impulo de  penamento  penamento da conci)ncia conci)ncia que e individuali#avam e teciam noç&e de e%itir3 e o ere intergaláctico e encontram vo au%iliando dede então ! comum no utili#armo de nave epaciai para locomover ep0rito de lá para cá, e de cá para lá, entre orbe diferente Todavia, a união c>mica entre conci)ncia originária de endereço planetário difere diferente nte paa paa pela pela integr integraç ação ão evangél evangélica ica e dep depend endee fundam fundament entalm alment entee do grau grau de entendimento epiritual de cada criatura, e não da ua forma ou planeta de origem 6im como o cego de nacença não pode decrever a lu# e ua ecala cromática, a faculdade de intern internali ali#aç #ação ão do 'vange 'vangelho lho indepe independe nde de fenme fenmeno no e%tern e%terno o comun comun no mundo mundo tranit>rio da matéria (omente o ere evangeli#ado angariarão merecimento para erem levado a plano vibrat>rio uperiore, e não haverá um ceitil concedido que não e.a da $ontabilidade e 5utiça Livina

 PERGUNTA  PERGUNTA - Mas afina%, )#a% a intenção principa% desses seres espaciais ao nos obser$arem* RA'ATSG  Hbervam o tempo de vida de cada conci)ncia, como .ardineiro que cuidam da germinação evolutiva da coletividade planetária de ep0rito, acompanhando vo na idade ideral  amadurecimento  que vo itua em fai%a vibrat>ria eletiva, de conformidade com o entendimento adquirido na reencarnaç&e uceiva, reguardando com aboluta .utiça a acenão de cada ego Eaicamente #elam pela voa evolução ter r0cola e para que a linha temporal de caualidade, coneqV)ncia do e%erc0cio do livrearb0trio de cada cidadão, que forma o efeito coletivo, não e.a ditorcida ou alterada em o voo eforço e merecimento, conquitado de acordo com a equanimidade da lei c>mica 6im, fa#endo .utiça * condição evolutiva da humanidade, ee ere de divero orbe que aqui e encontram vo au%iliam para evoluirde ob a égide de 5eu e de eu 'vangelho

 PERGUNTA  PERGUNTA - 8 )#e é a )#arta dimensão e como serão nossos corpos ao entrarmos ne%a* RA'ATSG RA'ATSG  (endo cada um de v> um ep0rito indetrut0vel, .á que oi criado da  pr>pria e)ncia e)ncia divina e eterna, devei entender entender a quarta dimenão dimenão como um etrato de freqV )ncia mai elevado que o voo atual, que vai preponderar na picofera coletiva da Terra abrigandovo em voa nova idade ideral $omo a conci)ncia conci)ncia individuai ão etimulada  por um dinamimo centr0fugo que promove a acee epiritual e metamorfoeia o homem até a configuração de um arcan.o planetário, 1 ob o impacto energético gradativo do $riador, cla ro etá que não haverá mudança mudança abrupta

5l7 ArcanMo@ Logos o# 1risto Planet/rio s+o consciIncias imensamente e)ol#ídas >#e geram e alimentam planetas e $#manidades% 1ada planeta de nosso sistema  Terra@ Terra@ 'arte@ Núpiter etc  )i)e imerso na a#ra grandiosa de se# Logos@ entidade além de toda possibilidade de encarnar n#m corpo ísico $#mano% Nes#s@ o AnM o o# Dirigente do planeta Terra@ oi o mais s#blime mediador da L# 1smica do nosso Logos% =uito t)m a iluão infantil de que, por um pae de mágica, voo corpo epirituai ficarão diáfano e entrarei nea nova dimenão, aim como a criança eperam voar colo cando a capa do (uperDomem 'm verdade, tão cedo voo corpo f0ico não e alterarão, CG

e continuarão gerando re0duo org2nico que poluem o meio ambiente 'p0rito primário que oi, tende o corpo adequado ao voo piquimo 6im como polu0 voo mundo interno com emoç&e primitiva de inve.a, ego0mo, ciúme, oberba e outra, além de  bombardearde  bombardearde o organimo com uma alimentação equivocada e detrutiva do meio ambiente,7 tende .uto ve0culo f0ico que produ#em e%crec)ncia metab>lica, poi o que colocai para dentro obrigatoriamente é 0mile do que ai para fora HI 6 alimentação carn0vora, além do male que caua ao indiv0duo, é altamente detrutiva do planeta 6 pecuária pecuária é a maior caua da poluição da água de uperf0cie e lenç>i ubterr2neo, da detruição da floreta tropicai, da produção de gae do efeito etufa, e da fome no mundo 'nqua 'nquanto nto não não vo evange evangeli# li#ard arde e intern intername amente nte,, num proce proceo o indip indipen enáv ável el de critificação de voo ep0rito, terei o corpo deno, primário e detrutivo como o que agora utentam voo ep0rito nete plano deno da materialidade H homen no plat da evolução da epécie terr0cola ainda vivem ob o impulo de e%citaç&e comun ao intinto animai, que lhe organi#am a vetimenta carnai na face do orbe f0ico Le igual forma, a equanimidade da 8ei de 'volução Kniveral dá * minhoca rate.ante o haitai natur natural al ideal ideal para para que ela obre obreviv viva, a, repre repreent entad adoo pelo pelo olo olo úmido úmido,, poroo poroo, , com uficiente reerva de nutriente formado pela decompoição de vegetai ou de outro materiai

 PERGUNTA PERGUNTA- @e$emos temer essa transição transição p%anet.ria* PA( VELHOG  =eu filho, todo o proceo de tranição que etai vivendo é oriundo do amor infinito de Leu $aminhai para um mundo melhor, memo que ha.a dor e  punção no caminho, como no procedimento médico de e%tirpare uma metátae H  planeta etando etando doente, urge urge a remoção do morbo que infectam infectam o meio ambiente ambiente coletivo

 PERGUNTA  PERGUNTA - omo a4#dar os )#e nos cercam a enfrentar este  per2odo de transição p%anet.ria* PA( VELHOG  Krge o eclarecimento, demitificando o e%ceo de imaginação, amainando a facinação que graa utentada pela e%pectativa alvacionita de muito irmão de .ornada -a divera confraria que comp&em a 4ederação Jntergaláctica, ou e.a, na hier hierar arqu quia ia do do ep0 ep0ri rito to diri dirige gent nte e do do plan planet eta a de vo voaa galá galá%i %ia, a, é impe impen náv ável el uma uma interfer)ncia que autori#e a nave epaciai a aparecer do "nada" para vo alvar Tende de fa#er voo dever de caa e não equecer que voa maior fortale#a etá no advento interno com 5eu, o upremo governador da Terra, fortalecendo voo ep0rito para uportarem com dignidade e maturidade evangélica o momento dif0cei que ão "naturai" em quaiquer  cenário de mudança planetária

 PERGUNTA  PERGUNTA - Até )#e ponto este per2odo a%terar. o cotidiano nosso de cada dia* PA( VELHOG  Hcorrendo a alteraç&e geol>gica que ão inevitávei, devei etar preparado para conviver com a ecae#, o deemprego e a receão mundial H planeta etá doente e em determinado momento o eu "organimo" vai reagir com mai intenidade C:

 PERGUNTA  PERGUNTA - Existem 1esco%hidos1 encarnados )#e terão pape% de a#x2%io aos seres espaciais )#e "e%am pe%a e$o%#ção dos p%anetas* PA(VELHOG   $om certe#a, a conci)ncia que etão mai cr0tica, <  com o eni enina name ment nto o do 'van 'vange gelh lhoo melh melhor or inte intern rnal ali#a i#ado do, , erã erãoo cham chamad ada a para para au%i au%ili liar ar,, independentemente de religião, crença ou doutrina -o momento cr0tico da tranição, e acentuará o univeralimo fraternal entre a naç&e KC1rístico? n+o é sinKnimo de crist+o  seg#idor de do#trinas ocadas em Nes#s de !aaré% 1rística é a criat#ra >#e M/ sintonia com o amor csmico >#e Ele )eio mate materi rial ali iar ar  e essa essa e#s e#s+o +o da L# L# inte intern rnaa de cada cada ser ser inde indepe pend ndee de rt# rt#lo loss do#t do#tri rin/ n/ri rios os%% .m cris crist+ t+oo de)e de)eri riaa ser ser crís crísti tico co@@ mas mas o indi indi)i )id# d#oo crís crísti tico co n+o n+o é necessariamente necessariamente crist+o@ no sentido de emba%a&em religiosa%

 PERGUNTA  PERGUNTA - E as p%ataformas mentais de a4#da ao p%aneta, )#e  pape% poss#em e )#a% a intenção dos seres espaciais ao se %i&arem %i&arem a e%as* PA( VELH VELHOG OG  H ep0 ep0ri rito to elev elevad ado o que que #ela #elam m pelo pelo plan planet etaa e au%i au%ili liam am diretamente 5eu formam potente egrégora mental na aura planetária Pouem o papel de vo inpirar e intuir, como potente etaç&e tranmiora para aquele que t)m antena  p0quica que a coneguem captar H ere epaciai e ligam a ela numa mema intenção  benfeitora em prol de noa evolução, abedore de que omo como formiguinhaB e não fi#ermo a noa parte, a etação invernal não erá nada proveitoa

 PERGUNTA PERGUNTA- Est9 a humanidade pronta para as mudan*as 0ue vir)oB P6JI'8DH JI'8DHBB  Jnfeli# Jnfeli#me mente nte não, não, meu meu filho filho Eata Eata olhard olharde e em voo voo  shoppin&s centers a diputa por vaga de etacionamento e obervarmo que quanto mai tecnologia tende, menor é voa qualidade de vida p0quica 8amentavelmente, etai muito longe do e%emplo de 5eu, que lavou o pé do ap>tolo e entrou em 5erualém entado num  .umentinho, e%ercitando a humildade incondicional3 'le, o ep0rito mai e%celo que eteve entre v>

 PERGUNTA PERGUNTA- T#do isso 4. esta$a p%ane4ado desde )#e os primeiros h#manos foram tra"idos para este p%aneta* PA( VELHOG  ! >bvio que o plane.amento planetário não é um determinimo inalterável -aturalmente, pelo voo primarimo epiritual e viol)ncia p0quica atual, não é muito improvável que o hori#onte que e vo avi#inha não e.a nada promior

 PERGUNTA  PERGUNTA - A raça h#mana terrestre c#mpre o )#e era esperado neste p%aneta* olhard rde e como como etá etá vo vooo plan planet eta, a, con concl clui uire rei i que que a PA( VELH VELHOG OG  (e olha humanidade fracaou terrivelmente até o preente momento 6 naç&e .á e digladiam no  batidore pol0tico para e apoarem da calota polare e da ua rique#a minerai, mi nerai, ap> o degelo inevitávei 6 atitude belicita no "diálogo" entre a liderança mundiai vo motra que oi cego endo condu#ido por cego

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 PERGUNTA  PERGUNTA - Existe a%&#ma coisa )#e poder. acontecer e m#dar os acontecimentos* PA( VELHOG  (e peritir o etado atual do n0vel de conci)ncia coletiva, cremo que omente uma mudança ignificativa na geografia terretre poderá vo acudir, a ponto de airde da letargia mental em que vo encontrai

 PERGUNTA  PERGUNTA - omo de$emos nos preparar para essas m#danças* PA( VELHOG  (em fuga Eucar o iolamento na montanha aguardando o ere galáctico decerem em ua nave é a pior coia a e fa#er e fruto do voo ego0mo  para com o outro H que e prop&em er epirituali#ado não devem temer a morte, e.a em que ituação for Krge a intenificação da evangeli#ação da maa, como polo irradiador  que impuliona a mudança neceária de conci)ncia que ainda pode alterar o rumo do acontecimento

 PERGUNTA PERGUNTA- /#a% o pape% das re%i&i'es neste momento* PA( VELHOG  Lev Leveri eriaa er o de evang evangeli eli#ar #ar a maa maa  8amenta 8amentavel velmen mente, te, obervamo a intenificação da intoler2ncia religioa no planeta '%item "guerra" entre diver divera a facç&e facç&e de religi religi&e &e dita dita critã critã, , pela pela verda verdade de da poe poe da da graça graça divina divina  Preponderam o apelo alvacionita e%terno com total equecimento do "alvate a ti memo memo", ", com com a ilumin iluminaçã açãoo intern internaa do 'vange 'vangelho lho do amad amadoo =etre =etre 5eu 5eu totalm totalment entee equecida

 PERGUNTA  PERGUNTA - /#a% o maior a$anço a ser con)#istado neste momento, e como e%e poder. ser$ir de a#x2%io 0 h#manidade* PA( VELH VELHOG OG  6cred credita itamo mo que que a ci)n ci)nci ciaa pode poderá rá dar dar uma uma cont contrib ribui uiçã çãoo inetimável -o momento em que o cientita decortinarem a e%it)ncia do ep0rito  e etão quae lá, ve.am a novidade da 40ica Qu2ntica , haverá um impacto ignificativo, caindo muito dogma religioo que vo paraliam na infantilidade epiritual e vo atraam na evolução de conci)ncia com a verdade "oculta" do verdadeiro 'vangelho libertador

 PERGUNTA  PERGUNTA - Existem p%anos para )#e esses seres espaciais se tornem $is2$eis e conhecidos de todos* PA( VELHOG VELHOG  -o mome moment ntoo adeq adequa uado do de vo voaa con conci ci)n )nci ciaa cole coleti tiva va ele ele aparecerão -ão acreditem que "meramente" por um proceo de alteração geol>gica do  planeta, que pode cauar muito deencarne, deencarne, ele e materiali#em para vo alvar como aconteceu no Ielho Tetamento com o alimento que ca0ram do céu na era moaica, para alimentar o via.ante edento de milagre a fim de que tiveem fé

!ota do médi#mG  $omo no orientam ete irmão mai velho da 'piritualidade, acred acredita itamo mo que o interc interc2m 2mbio bio entre entre conc conci)n i)ncia cia oriund oriunda a de end endere ereço ço plane planetár tário io dife difere rent nte e depe depend ndee da inte integr graç ação ão evan evangé géli lica ca e do grau grau de ente entend ndim imen ento to cr0 cr0ti tico co da coletividade 6 verdade é que conci)ncia intergaláctica no au%iliam dede a criação do  planeta e interferem empre que neceário, fa#endoe ver e entir ao que t)m condição ;1

mental e maturidade p0quica para ee contato direto  uem tem olhos de ver e ouvidos de ouvir+++ Jnformamo que é po0vel, im, a aparição dee ere em momento cr0tico de noa evolução, e tivermo merecimento e, principalmente, e for autori#ado por 5eu, pela ua compai%ão e mieric>rdia, o que é mai do que provável -uma ituação fat0dica e ca>tica, como eria a de e%autão de recuro de obreviv)ncia e a demolição geol>gica do  planeta, colocando em cheque a pr>pria obreviv)ncia coletiva da humanidade, ee ere epaciai de divero orbe que aqui e encontram no au%iliando poderão intervir e, dado a dor e ofrimento que etaremo vivendo coletivamente, o acolheremo fraternalmente, ao contrário do momento atuai, inebriado que etamo de inteno pra#er en>rio pelo conforto da modernidade ilu>ria =a, endo um otimita, acredito que não cheguemo a ea ea catá catátro trofe fe H fato fato é que viven vivendo do em minha minha enib enibili ilidad dadee mediú mediúnic nicaa uma grande grande movimentação epiritual, um eforço do guia planetário  muito benfeitore iluminado etão reencarnando , no entido de que mudemo noa conci)ncia coletiva e a origen cauai do efeito que n> poderemo gerar $onolame $onolame o ep0rito, o que não quer di#er aco aco  modação, o fato de que não no faltará um planetinha, primário é claro, para no abrigar, dandono condição condição de continuar evoluindo em contato com o plano da materialidade

 PERGUNTA  PERGUNTA - /#e mensa&em pode-se deixar ho4e* 8 )#e pode ser   p%ane4ado a&ora, para )#e sir$a de a4#da )#ando esse momento momento che&ar* PA( VELHOG  6 menagem ublime e alvadora é o 'vangelho de 5eu 'le tem o poder de alterar conci)ncia e mudar o comportamento coletivo 'nquanto a cobiça e a in2nia de poder e dominação preponderarem entre a naç&e, não muito diferente da época do Jmpério /omano, etarei de mal a pior (e 5eu não libertou o povo de Jrael e 5erualém com milagre e%tempor2neo, e%emplificando em i a conduta evangélica provinda do Pai, com fé inabalável na verdadeira vida do /eino do $éu, e até o momento crucial do eu calvário não fraque.ou cedendo * preão por fenmeno e%terno, é obvio que nenhum milagre ocorrerá que não e.a o poder milagroo do 'vangelho internali#ado em cada criatura e, por reon2ncia r eon2ncia,, na coletividade planetária

 PERGUNTA  PERGUNTA - Nossos 4o$ens estão preparados para essa a4#da* omo ed#c.-%os para esse m#ndo no$o* PA( VELHOG   H .oven da atualidade etão paando por momento muito delic delicad ado o -un -unca ca e teve teve tanta tanta bipola bipolarid ridade ade entre entre ado adole lecen cente te,, dé1i dé1ici citt de atenção entre  púbere na ecola, obeidade infantil, aniedade, depreão e envolvimento com deroga na  .uventude como como agora $remo que etai, etai, na maioria, depreparado depreparado para lidar com o .oven .oven e com a demanda advinda de um mundo em ebulição tecnol>gica e%terna, e mal vo conhecei internamente e não dominai ainda voa emoç&e mai primária 'm geral há uma crie no eio da fam0lia urbana e uma au)ncia total de religioidade, preponderando o mate materia rialim limoo e a pereg pereguiç uição ão da da atif atifaç& aç&e e imedia imediata ta,, num hedoni hedonim moo crece crecente nte e incapacidade incapacidade geral de lidar com a frutraç&e

 PERGUNTA PERGUNTA- Poderia fa%ar sobre a no$a &eração )#e est. reencarnando neste orbe, nesta fase )#e antecede 0 transição* RA'ATSG RA'ATSG  =uito ep0rito etão tendo a última chance de reencarnação em voo orbe, pela mieric>rdia e compai%ão de 5eu 'le ão a maioria no momento, de conformidade com o movimento de regate e aepia da regi&e ;7

urnbralina 'tão tendo a derradeira chance de reencarnação e de não erem removido para orbe inferiore 'p0rito mai abali#ado, com maior dilatação conci)nciaX conci)nciaX cr0tica, também etão reencarnando, reencarnando, ma em menor número 'nquanto preponderar o derramamento de angue no frigor0fico e na religi&e terrena, a comunidade inferiore da ubcrota continuarão fortalecida em ua e%it)ncia, obtaculi#ando a reencarnaç&e de maior número de ep0rito critificado (e a ituação aim permanecer, > a mudança da geologia planetária terá a força telúrica neceária para remover para orbe inferiore ea cidadela da (ombra, memo que paei por momento de dor e ranger de dente na crota $omo o que etá em cima é igual ao que etá embai%o, a reciprocidade nefata entre o plano de vida planetária terão de er er queb quebra rada da pelo pelo amor amor do 'van 'vange gelh lho, o, ou, ou, em últi última ma int int2n 2nci cia, a, pela pela reaç reação ão do magnetimo planetário que .á etá aturado de noa emanaç&e emanaç&e mentai e aç&e detrutiva

 PERGUNTA  PERGUNTA - Pedimos $ossas e%#cidaç'es sob o prisma do encadeamento c+smico - ?ei de a#sa e Efeito - referente aos momentos cr2ticos de transição p%anet.ria )#e passaremos( @e$emos ficar atemori"ados com as comoç'es &eo%+&icas e desencarnes co%eti$os )#e ocorrerão* (omo indet indetrut rut0ve 0vei, i, poi poi fomo fomo criado criado por mecan mecanim imo o de RA'AT RA'ATSG SG  (omo dedobramento da e)ncia divina, eterna mantenedora da vida no $omo Jnfindávei volta deram o ponteiro do rel>gio do tempo pelo calendário convencional terr0cola, dede que tivemo o primeiro movimento diferenciado do Jnfinito indiferenciado, aim como a gota do mar que repingam da onda oce2nica 6 imultaneidade da e%it)ncia de ep0rito novo e infanti que convivem com o mai velho e adulto, no entido de .á terem burilado em i a compreenão mai abali#ada do 'vangelho de 5eu e da verdade c>mica, delineia o caminho caminho acenio acenionai nai no $omo $omo 'piritua 'pirituall Iice.a Iice.a em toda a latitude do Knivero Knivero a conviv)ncia rec0proca, fa#endo com que no relacionemo un com o outro num ambiente de diferente n0vei de compreenão ou de conci)ncia H gabarito epiritual ou graduação conciencial é proporcional * linha temporal que cada individualidade tem anotada em eu anai cármico, e principia com a noção de e%itir 'm nenhum momento da vida c>mica Leu dei%a de criar, fa#endo nacer e dando urgimento a nova conci)ncia, ou e.a, novo ep0rito individuali#ame, particulari#ando a noção de e%itir, memo que continuemo todo vinculado * eterna fonte provedora Livina  -ee proceo cont0nuo e ininterrupto de criação da =ente Kniveral, não há conceão de  privilégio, prefer)ncia ou impatia, equali#andoe todo na 8ei $>mica que guia o ene.o 0ntimo de concienti#ação evolutiva de toda a criatura -enhum ep0rito é uperior  ao outro em ua origem divina, e todo pouem o poder de germinação cr0tica, abedoria latente e aniedade acenional de retorno * fonte criadora La mema forma, a matemática ideral calcula antecipadamente o número de orbe que ervirão de habitação a toda a mnada epirituai criada e repaa o número ao engenheir engenheiro o e arquiteto arquiteto iderai, iderai, conci)n conci)ncia cia ma.etoa ma.etoa e interplan interplanetária, etária, cocriado cocriadora ra divina, que elaboram e e%ecutam a g)nee e intimidade p0quica do orbe e da contelaç&e contelaç&e atronmica para abrigar toda a vida e%uberante do $omo =emo ea conci)ncia epaciai ou intergaláctica não paam de entidade emancipada ob o memo proceo epiritual e evolutivo, diante da 5utiça (uprema que inevitavelmente preide ao plantio, germinação e colheita de cada conci)ncia, .á que todo ão igualmente filho de Leu

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$onequentemente, o 'p0rito c>mico do Kno Jncriado Leu  é o e%ecutor aboluto de toda a atividade que acontecem no Knivero, e no movimento macroc>mico de tranmigração de um orbe a outro lá etão eu enviado intergaláctico, tranferindo o ep0rito ininterruptamente, dentro da má%ima equanimidade da lei divina, poi o Pai revelae por lei inteligente, .uta e imutávei $omo o que etá embai%o é igual ao que etá etá em cima, cima, o homem homem é o microc microcom omoo no comando comando de aç&e aç&e e reaç& reaç&e e de ativid atividad ade e educacionai no orbe f0ico H omat>rio do e%erc0cio do livrearb0trio individuai é caua que e multiplica, formando o efeito a er colhido pela coletividade planetária 'ntão, o =etre 5eu, avançado intrutor epiritual, pedagogo, pic>logo, engenheiro, f0ico, matemático, trou%e inteti#ado o conceito de filoofia, religião e ci)ncia * lu# do $omo em eu ublime 'vangelho H conceito de 5eu de que "cada um colhe o que emeia", "a cada um egundo ua obra", "pagará até o último ceitil" e "quem com ferro fere, com ferro erá ferido" implantam a lei do mérito, que decorre da 8ei Livina =aior de "ação" e "reação" do $omo 6 diretri#e evangélica de que devemo "colher conforme a emeadura" comprovam a e%it)ncia de lei organi#adora do itema evolutivo do ep0rito no infinito orbe do Knivero Le conformidade com a nature#a e intenidade da caua gerada em voa comunida comunidade de planetári planetária, a, uma fonte detrutiva > pode poderá rá ocaiona ocaionarr reultado reultado detrutivo detrutivo   -ee entido, a eterna criação de orbe pelo Pai também inclui ua decontinuidade total ou  parcial, endo que o flu%o de movimentação movimentação de ep0rito em todo o recanto do $omo garante que a cada um erá concedida a morada de acordo com eu merecimento 6im, reforçamo mai uma ve# que não devei temer o momento mai cr0tico da tranição planetária, .á que a tranformaç&e geol>gica que irão acontecer ão efeito de voa voa pr>pri pr>pria a aç&e aç&e e inali inali#a #am m a adequa adequaç&e ç&e nece neceári ária a na fliol fliolog ogia ia doe doente nte do organimo organimo planetário terr0cola, para que tenhai uma morada melhor 6 fraque#a humana que potenciali#a o medo da morte no momento fat0dico deve er uperada pela dometicação da força primária alo.ada em v> memo e ainda dominante na face frágil e ilu>ria da crota f0ica H homem de maturidade evangélica, que  buca a ininterrupta epirituali#ação, epirituali#ação, não e abala e abe que todo o ben ão tranit>rio e não duradouro e devem er intrumento para fortalecer a qualidade do ep0rito imortal =uit =uito o #ela #elado dore re c>m c>mic ico o vigi vigiam am a linh linhaa temp tempor oral al de cau caual alid idad ade, e, mera mera coneqV)ncia do e%erc0cio do livrearb0trio de cada conci)ncia que evolui na picofera terr0cola, cu.a oma forma o efeito a er colhido pela coletividade Dá de e debatar a ilu&e de alvacionimo e%terno, poi voa B colheita não erão ditorcida ou alterada em o eforço e merecimento conquitado, de acordo com a equanimidade da lei c>mi ca, ao long longoo da da reen reenca carn rnaç aç&e &e uce uce iv iva a 6im im,, adeq adequa uado do * cond condiç ição ão evol evolut utiv ivaa da humanidade, todo o ere epaciai, ep0rito de divero orbe que aqui e encontram, vo au%iliam para evoluirde ob a égide de 5eu e de (eu 'vangelho -ão temaiB 5eu não faltará

 PERGUNTA  PERGUNTA - Para fina%i"ar este cap2t#%o, pedimos &enti%mente a Pai  Tome Tome )#e faça s#as consideraç'es( consideraç'e s( J poss2$e%* PA( TO'EG  =eu filho, etamo aqui para ervir 'm todo apelo repondido em  prol do coletivo encontramo oportunidade de relembrar quão importante é vencerde o .ugo ;

antiqu0imo do ego que vo prende ao plano inferiore da vida eterna 5eu, noo Livino e amado =etre, que eguimo reoluto, etava aentado no monte da Hliveira 'i que chegarame a 'le o (eu dic0pulo, em particular, di#endoB "Li#eno quando erão ea coia e que inal haverá da tua vinda e do fim do mundoW" M=ateu 7B da Terra fe# previ&e a repeito da 9rande Tranição Tranição Planetária, pela qual voo orbe eta paando na atualidade =uito preconi#am o fim do mundo como evento catacl0mico ao qual obreviverá meno meno de meio meio milh milhão ão de alma alma no no corp corpo o f0i f0ico co  Hu Hutro tro refo reforç rçam am que que o irmão irmão intergaláctico intergaláctico vão interceder para criar uma nova civili#ação =a, reflitamo, erá realmente o fim do mundo concreto, material, que etamo principiandoW  -ão, meu filhoX Hcorrerá a mudança do planeta Terra Terra de mundo de e%piaç&e e  prova para o de regeneração, regeneração, onde haverá predomin2ncia predomin2ncia do amor amor e da fraternidade fraternidade em maior  ecala 5eu não (e referiu ao fim f0ico do planeta, ma ao término de um ciclo da conci)ncia conci)ncia coletiva ! normal, em todo per0odo de mudança dea magnitude, que tumulto e levante de ep0rito critali#ado no ego0mo aconteçam, como predito por 5eu em =ateu 7B71B "Porque haverá então grande aflição, como nunca houve dede o princ0pio do mundo até agora, nem tampouco haverá .amai" 'tamo num limiar da e%it)ncia terr0cola em que a arbitrariedade alcançarão o auge, ocaionando um "motim" de obe&e coletiva e falta de fé, pela indiferença com a dor do outro Levei vigiar ao má%imo poi,"ao e multiplicarem a iniquidade, o amor de muito efriará" M=ateu 7B17N =eu filho, como ingelo pedreiro do $rito, não devei dei%ar o cin#el cair no chão ! indipenável que pereverei na prática do amor, cimentando a obra de 5eu Ioo  planeta é abençoado e "aquele que pereverar até ao fim erá alvo" M=ateu 7B1rio inferiore do orbe, erão amoroamente amoroamente removido para outra morada do Pai =iericordioo 4ilho meu, médiun de toda a raça, credo e recanto da pátria verde e amarela, reforçai o diálogo fraterno com o ofredore, poi aim etarei com 5eu, trabalhando, orientando, conolando e curando por meio de eu prepoto 6linhaivo como firme contrução ao (eu mandado de "Jde, pregai o 'vangelho, reucitai o morto, curai o enfermo e e%pulai o demnio" H apoio fraternal do irmão e amigo epirituai de toda a latitude do $omo não faltará $onfiaiX 6guardavo e%it)ncia aupicioa no planeta a#ul

!ota do médi !ota médi#m #mGG 6o fina finall det detee cap0 cap0tu tulo lo tive tive uma uma e%pe e%peri)n ri)nci ciaa marc marcan ante te de dedobramento da conci)ncia '%pandiue meu corpo mental, e fiquei com o chacra frontal compl completa etamen mente te ativo, ativo, en% en%erg ergan ando dome me no interi interior or de uma gigant gigante eca ca etrut etrutura ura de forma forma cnica, com milhare de ".anela" enorme retangulare, aberta -o alto dee cone e%itia uma abertura que motrava um céu com linda etrela Le eu interior a0am e entravam nave, pela .anela, num flu%o inteno e organi#ado 'a nave, de tão linda, pareciam  borboleta colorida colorida foforecente foforecente ;C

'ram circulare e luminoa /amat0, em diálogo mental, me e%plicou que eu etava tendo a vião da área de pouo de uma navemãe pertencente * frota intergaláctica $om ea vião voltei ao corpo f0ico e não conegui dormir, por aboluta falta de ono e de canaço 4iquei energi#ado energi#ado no outro dia inteiro 'le memo, /amat0, é um e%traterretre, originário de (0riu  Iov> =aria $onga também , que .á habitou =arte 'm noa primeira vião de /amat0 pela clarivid)ncia, neta encarnação, encarnação, relatada no livro 'hama 'r#stica, ele e apreenta de altura incomum, eguio e de  pele avermelhada, avermelhada, notadamente numa forma que não é terrena 'u memo .á me vi em dedobramento, condu#ido por /amat0, no interior de uma epaçonave, ocaião em que me colocaram deitado numa epécie de concha metálica para "afinarem" algun ponto da minha malha etérica Mtela búdicaN que etava com pequeno rompimento e poderia pre.udicar minha aúde, dado minha e%poição inteniva, na época, no trabalho mediúnico deobeivo, com dedobramento epiritual indu#ido 'm outra ocaião, etive em um eminário em (ão Paulo, organi#ado pelo noo amigo e irmão (idnei $arvalho, na depend)ncia da KE' MKnião Eraileira 'piritualitaN e vi em cima do prédio do evento portentoa nave pairando /ecentemente, etive dando uma entre entrevi vita, ta, nov novame amente nte com (idne (idnei, i, .untam .untamen ente te com \anar \anaroti oti,, dirige dirigente nte da 4rater 4raternid nidade ade /amat0 de (ão Paulo, e minuto ante do in0cio da filmagem no etúdio en%erguei flutuando uma onda eférica, que por ua ve# liberou um tipo de cápula triangular que veio em noa direção, no cobriu e ficamo blindado durante a captura de imagem Terminada Terminada a gravação, a cápula e recolheu para a onda e a mema voou na direção de portentoa nave a#ul0nea que flutuava na altura e ubiu rapidamente, numa linha hori#ontal, até umir Todo ee evento com noo irmão epaciai me ão naturai, poi ei que ele ão mai evangeli#,ado do que n> e etão aqui para no a.udar a evoluir -ão é incomum eu en%ergar a entidade da umbanda chegando ou partindo em "vimana" ap> o trabalho3 muito dele ão de outro orbe e habitam etaç&e interplanetária em #ona mai alta do 6tral da Terra /amat0 empre me orienta que a forma não tem a menor import2ncia, devendo eu fi%arme na e)ncia de cada irmão upraf0ico que e apro%ima da minha enibilidade  picoatral, para a minha pr>pria egurança mediúnica Jncluive quanto a ele, /amat0, o  pr>prio recomenda que é meu dever colocar abolutamente tudo que ecrevemo ecrevemo ob o crivo da ra#ão e do bomeno evangélico

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Remo*=es das com#nidades rebeladas no .mbral  PERGUNTA  PERGUNTA - omo ocorrem as remoç'es das com#nidades #mbra%mas resistentes ao E$an&e%ho de es#s* PA( VELHOG  =eu filho, o ep0rito que ocupam a regi&e umbralina etão endo chamado pela trombeta de Hgum para o a.utamento na luta cotidiana, quando terão de romper o ciclo de fuga em que e encontram Jrão deenvolver o atributo divino e%itente em ua intimidade epiritual em localidade do $omo eletiva ao eu atual etado evolutivo -ão é mai po0vel continuarem em eu reduto, fugindo * lei de reencarnação, memo que o encarnado continuem fornecendo plama vital para a ua fortale#a, atravé do acrif0cio anguinolento da religi&e e do frigor0fico (ob o princ0pio de que emelhante atrai emelhante, a nature#a intr0neca do eu  perip0rito .á etá e deteriorando ob o impulo do magnetimo telúrico da regi&e ubcrotai, que lhe imp&e uma força telúrica centr0peta, a qual altera gravemente ua morfologia peripiritual  =emo critali#ado em ua in2nia, o imeno amor, compai%ão e mieric>rdia de 5eu lhe dá uma entença divina ine%orávelB ou encarnam na Terra em programa de retifica ção na carne ou vão para orbe inferiore, habitar corpo mai primário que o do humano terr0cola

 PERGUNTA  PERGUNTA - Então, para esses seres mais empedernidos empedernidos na resist6ncia ao E$an&e%ho, não h. mais a%ternati$a* omo est. se dando essa intercessão socorrista* Por dete determ rmin inaç ação ão de 5eu 5eu, , o chac chacra ra plan planet etár ário io fora foram m PA( VELH VELHOG OG  Por  potenciali#ado  potenciali#ado com a vibração de Hgum energia c>mica que e tradu# como a força inicial  para que ha.a a tranformação, e imboli#a a vontade divina, o caminho aberto, oportuni#ando que o atributo p0quico dee ori%á e.am utili#ado Hu e.a, o poder da vontade, que imp&e uma ação de ordenamento e de organi#ação, de conformidade com a 8ei Livina Livina =aior =aior,, foi ativad ativadoo com com maior maior inten intenid idade ade,, em n0vei n0vei vibrat vibrat>ri >rio o má%im má%imo, o, para para recepção p0quica no planeta 6nte que e.am capturado pela força magnética ine%pugnável de Hgum, que erve de 2ncora para que ea conci)ncia e.am removida para orbe inferiore, divera legi&e de ep0rito dipoto a ee tipo de regate e movimentam, ampar amparado ado pelo pelo irmão irmão interg intergalá alácti ctico co que no ai aitem tem,, retend retendoo ea ea con conci ci)nc )ncia ia e ubmetendoa ubmetendoa ao tribunai tr ibunai divino que deliberam e poderão reencarnar ou não na Terra

 PERGUNTA  PERGUNTA - Esses esp2ritos )#e estão at#ando diretamente nos socorros, )#a% a caracter2stica c.rmica pec#%iar de%es* PA( VELH VELHOG OG  (ão (ão e%t e%tem empl plár ário io que que part partic icip ipar aram am da da $ru# $ru#ad ada a (erã (erãoo literalmente oldado na frente de batalha /egatam em i o demando do paado, em que ceifaram milh&e de vida em nome do $ordeiro 6gora, 6gora, pela reciprocidade reciproci dade da 8ei do $arma, atuarão em fai%a vibrat>ria eletiva ao eu entendimento p0quico, para a aquiição de ;F

melho elhore re cond condiç iç&e &e de e%i e%it) t)nc ncia ia f0i f0ica ca na reen reenca carn rnaç ação ão que que em brev brevee tam também bém e%perimentarão no orbe Todo o ep0rito terão iguai oportunidade de e deenvolverem e alcançarem degrau mai pr>%imo de ingreo no eio da humanidade mai conciente da realidade da vida imortal 'ta é a ordem de 5euB "-enhuma ovelha erá perdida do meu rebanho"

 PERGUNTA  PERGUNTA - Podeis nos dar maiores deta%hes de como #m chacra  p%anet.rio é potencia%i"ado* PA( VELH VELHOG OG  =eu filho, filho, malgra malgrado do a dificu dificulda ldade de humana humana de perce perceber  ber  adequadamente o equema trancendente da vida epiritual, que pula em todo o $omo, ubli ublime me,, ope opero roaa pela pela atuaç atuação ão do coman comando do da =ente =ente Kn Knive ivera ral, l, tentar tentaremo emo vo vo e%p e%por  or  ruticamente como o 'ngenheiro (iderai interferem no chacra planetário Ioa Terra tem uma malha magnética etereoatral que envolve toda a efera do orbe H chacra ão "roda que giram", como e tiveem pá de ventiladore -o cao do chacra  planetário, ele fa#em a "limpe#a" energética da poluição cauada pelo penamento penamento e emi&e humana a mai divera, que teriam impacto negativo na conte%tura org2nica do  planeta 6im, 6im, tra#em de dentro para fora, do mundo f0ico para o etereoatral, a impure#a que ficam impregnada na picofera que tangencia o orbe 'a energia deletéria ão deintegrada pela lu# do 8ogo (olar 1 'te é um movimento de força centr0fuga

587 O Logos Solar é a consciIncia criadora e diretora de #m sistema solar% S#a a#ra gigantesca abarca o sistema@ e s#a L# oerta )ida e energia a todas as ormas de )ida nos planetas >#e o integram%  -o movimento contrário, centr0peto, o chacra chacra facilitam o interc2mbio com o plano atral e mental, ervindo de ponte para a conci)ncia diretora do demai planeta do ite ma olar e comunicarem com 5eu e o =aiorai diretore de voo orbe 'm verdade, a Terra Terra é uma grande malha magnética que fa# parte de uma malha maior, como e foe um n> em uma giganteca rede de pecador pecador 'ntão, a nave epaciai do amigo intergaláctico que aqui aqui e enco encont ntra ram, m, atua atuand ndoo por por orde ordem m e pelo pelo coma comand ndo o do do 'nge 'ngenh nhei eiro ro (ide (idera rai i,,  potenciali#am empre que neceário determinada força c>mica na conte%tura do chacra 'm verdade, io não é um acontecimento miraculoo que no diferencia em núcleo de conci)ncia privilegiada 6im como há um deceno vibrat>rio no princ0pio epiritual, microc>mico, microc>mico, que anima uma ameba, ocorre o memo do ep0rito do homem reencarnado até a forma de uma galá%ia, de uma contelação ou planeta 8ogicamente o princ0pio epirituai macroc>mico que animam o planeta ão ai ait tid ido o em ua ua e%i e%it) t)nc ncia ia na mater ateria iali lida dade de den denaa em eca ecala la de comp comple le%i %ida dade de macroc>mica, que não poderei entender em plenitude, ma que etá plenamente abraçado  pela magnanimidade do $riador 'le etabelece equanimidade em (ua lei, inditintamente, em todo o metabolimo univeral Lentro dee racioc0nio, podei inferir que o átomo é uma miniatura da contelação, aim como uma galá%ia pode er coniderada a amplificação da conte%tura organi#adora do átomo, .á que em amba vibra o memo princ0pio organi#adorB o hálito de Leu

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 PERGUNTA  PERGUNTA - J poss2$e% nos deta%har me%hor como são  potencia%i"adas as forças c+smicas na context#ra dos chacras* PA( VELHOG  =eu querido filho, 5eu di#iaB "'u ou a videira, v> oi o galho" H =etre -a#areno, ublime pedagogo e pic>logo da alma, não decreveu em minúcia o proceo de condução da eiva no interior da figueira até a folha, nem como a folha folha tranp tranpira iravam vam perde perdendo ndo águ águaa para para o ambie ambiente nte $ompre $ompreend endei ei que impor importa ta nete nete momento é aber que fa#ei parte de uma mema e)ncia que vo utenta no $omo em favor da critificação de todo 6im como o etudante que etá aprendendo a operaç&e  báica da tabuada e iguala ao engenheiro atuarial que treina novo algoritmo comple%o, no entido de que ambo aprendem matemática, oi todo germinação divina, utentado  pela ci)ncia c>mica c>mica do $riador $riador que, na união da da videira com o galho, fornecerá fornecerá a uva que alimentam Podei er o néctar divino que vo e%taiará na e%it)ncia inefável do mundo feli#e Ie# ou outra, é neceário podar o galho para que a videira e fortifique em ua floração e d) bon fruto ! io que etá ocorrendo com voo planeta =uita pa# dee.a ete humilde ervidor de 5eu a todo o filho da Terra

Pai Tomé

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PARTE 9

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5l7 Os artigos artigos >#e seg#em seg#em oram oram p#blicados p#blicados no blog do Fr#po Fr#po de .mbanda .mbanda Tring#l ing#loo da -rate -raterni rnidad dadee LLL(tri #toria ia de LLL(trian&#%oda an&#%odafratermd fratermdade(comC ade(comC e s+o de a#tor Adriano Appel e Liete (ria@ ambos membros ati)os da corrente mediúnica da casa%

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Sacriícios rit#ais nas religi=es (endo Leu amor e mieric>rdia, qual não deve er (ua decepção ao ver a obra mai  perfeita de (ua criação  o er humano  a quem dotou de intelig)ncia uperior * do demai ere vivo e de uma alma imortal, com a prerrogativa ainda de poder evoluir por meio da reencarnaç&e, cometer verdadeira atrocidade contra todo o reto que foi criadoW Hnde etariam a coer)ncia e a .utiça de Leu ao criar o animai para depoi ficar indiferente ao fato fato de v)l v)lo o imol imolad ado o em acr acrif if0c 0cio ioWW $o $omo mo imag imagin inar ar a ati atif faç ação ão do do ori% ori%á á,, dedobramento da ')ncia Livina, cu.o ponto de força e locali#am na pr>pria nature#a, recebendo em oferenda a carne, o angue e a v0cera dee memo animai que fa#em  parte da fauna de eu reinoW Jndependentemente Jndependentemente de toda dicuão obre a liberdade religioa e do culto da fé em retriç&e, é po0vel entendermo o motivo de crença ance ancetra trall do do que abatem abatem anima animai i em acrif0 acrif0cio cio * divind divindade ade por ainda ainda ignora ignorarem rem a verdadeira lei epirituai Le toda orte, o aceo ao conhecimento ho.e mora ao "lado",  plenamente democrati#ado, democrati#ado, não havendo .utificativa que utente a manutenção manutenção do corte religioo ritual0tico e impeça ua reavaliação no entido de que é inaceitável * lu# do tempo atuai abatere animai em louvação ao "deue" (ão rituai arraigado em tradiç&e antiga e que t)m nea prática ponto de fundamentação religioa =uito mai dif0cil porém é o entendimento do ato de acrificar  de#ena de animai ou ave e dei%álo e%poto em via pública aguardando a putrefação,  .untamente com re0duo de papéi, plático e vidro, agredindo a nature#a e a enibilidade de quem não compartilha da mema crença (e a muito de n>, ep0rito ainda atraado, io gera contrangimento e piedade, o que e dirá do ep0rito de lu# a quem e oferece tai acrif0cio, alegandoe que ele neceitam dea e)ncia energéticaW (erá que um ep0rito da falange de Oang, cu.o machado .amai pende para o lado da in.utiça, neceitaria ou teria atifação em receber em oferenda um animal que teve ua e%i t)ncia t)ncia brucame brucamente nte interrompi interrompida da ante ante de cumprir cumprir eu roteiro evolutivo evolutivoWW Que coer)ncia coer)ncia haveria em imaginar uma falangeira de H%um  o ori%á do amor e da doçura , locupletando e com a energia do corpo em vida de um irmão menorW Hu memo um '%u de 8ei, cu.a ecolha foi a de trilhar o caminho da evolução trabalhando .unto * crota e fa#endo o interc2mbio entre o ere humano e a energia divina, erá que não veria nee acrif0cio em eu nome um retroceo na ua .ornada evolutivaW $ontudo, não podemo er hip>crita ao condenar tai acrif0cio e depoi entar a uma mea lotada de iguaria contitu0da de animai abatido para noo conumo, fa#endoo em peo nenhum na conci)ncia -ão é porque o abate e detina ao comércio para alimentaç alimentação ão da peoa peoa que dei%a de er mai danteco danteco ao olho do plano plano epiritua epirituall 'ta imp imple lem men ente te é uma uma .ut .utifi ifica cati tiva va que que conv convém ém a n>, n>, que que aind aindaa buc bucam amo o o fluid fluido o animali#ado para aciar noo intinto atávico H abate para conumo ainda encontra repaldo na ociedade por tratare de algo abolutamente atrelado ao hábito do ere humano, e que, para erem alterado, requerem eencialmente que cada um pae por uma modificação de conci)ncia, o que certamente neceita de um empenho individual ou de tempo para que ha.a tal reforma de maneira coletiva

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Jmaginar que diariamente milh&e de irmão neceitado paam fome e morrem em virtude da falta de alimento, enquanto apodrecem ao ar livre a oferenda de animai acri fica ficado do e frut fruta a fre freca ca, , que que pode poderi riam am mini minimi mi#a #arr o ofr ofrim imen ento to de muit muito o ep0 ep0ri rito to deafortunado, leva a crer que ainda etá havendo uma grande inverão de valore do ponto de vita religioo (acrificae para agradar ao ep0rito, ori%á, deue, ou e.a lá qual for a energia uperior viada, e muita ve#e não omo capa#e de oferecer um prato de comida ao irmão andra.oo que no etende a mão uplicante, chegando memo a olhálo com depre#o e aco Eata penar em termo de preceito do 'vangelho para concluir qual dea aç&e teria mai reconhecimento por parte da força uperior * qual viamo agradar /eali#ar ou  pactuar com a morte de um um er vivo, na tentativa de fa#er um ecambo ecambo com o plano epiritual, omente no compromete ainda mai ao olho da 8ei =aior Dá quem .utifique tai rituai com e%emplo do Ielho Tetamento, que motram um Leu rancoroo e vingativo, que e%ercia ua divindade pelo temor que cauava ao imple mortai /elembremo porém um trecho do Ielho Tetamento, 8ivro do profeta Jaia, cap 1B "Huvi, céu, e tu > terra, ecuta, é o (enhor quem falaB `'u criei filho e o eduquei3 ele porém, e revoltaram contra mim` Le que me erve a mim a multidão da voa v0timaW 5á etou farto de holocauto de cordeiro e da gordura de novilho cevado 'u não quero angue de touro e de bode Le nada erve tra#er oferenda3 tenho horror da fumaça do acrif0cio 6 lua nova, o ábado, a reuni&e de culto, não poo uportar a preença do crime na feta religioa" 'e memo Leu poib Leu poibili ilitou tou que (eu (eu 4ilho, 4ilho, pelo pelo pr>pri pr>prioo acrif0 acrif0cio cio volunt voluntári ário, o, tenta tentae e atingi atingirr o ep0rito embrutecido do ere encarnado encarnado para que o amor ao pr>%imo e a toda a criatura viva pudee aflorar, e que (eu 'vangelho de amor pudee perpetuare atravé do tempo Jnfeli#mente noo ep0rito infanti ainda ão eletivo em aimilar e vivenciar omente aquele conceito que no ão favorávei e que não e%igem maiore privaç&e, a quai certamente reultariam em verdadeira mudança e no avanço evolutivo

Adriano Appel 'édi#m do Tring#lo da -raternidade

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Ser/ >#e e# ten$o c#raJ 'ra noite de caboclo, o que ignifica que a eão de caridade etaria ocorrendo com a falange de entidade que e apreentam como vária  personas repreentando ilv0cola, ertane.o, boiadeiro, verdadeiro repreentante do homem imple do interior do Erail, e que não ão acolhido na caa dita ep0rita ortodo%a, por erem coniderado ep0rito inferiore, quando na verdade, ob a figura imple e humilde, econdeme na maioria da ve#e ep0rito de lu# e abedoria que v)m para aliviar o ofrimento de filho aflito que  bucam a palavra palavra amiga e ábia ábia dee irmão irmão 6moroamente acolhido na umbanda, pretam verdadeiro e deintereado erviço no e%ército do $rito, tra#endo conolo e evangeli#ando o povo humilde afatado do erviço de aúde f0ica ou mental contitu0do oficialmente no pa0, por erem deficitário ou muito caro3 portanto, de dif0cil aceo * maioria da população (em falar na falta de informação que ainda campeia entre a maa adormecida e completamente aneteiada, em relação ao momento de tranição que etamo eta mo atraveando (ere que andam pelo mundo em aber o que e%atamente etão fa#endo, enterrado no conumimo imediatita, em a  preocupação  preocupação de pelo meno tentar compreender quem ão e o que vieram fa#er aqui e agora Peoa que apena e preocupam em criticar, reclamar, reclamar, maldi#er a tudo e a todo ' pior, não l)em um bom livro, não e intruem epiritualmente, muita ve#e ficam hora e hora em frente ao televiore, entretido com programa em nenhum conteúdo, que não elevam, não agregam valore H caboclo, entidade amoroa, imple e direta, falam pouco e e olidari#am com a dore do filho que o procuram em, entretanto, e tornarem piega ou paternalita Hrientam, acolhem, aconelham e levam o conulente a bucar o equil0brio e a oluç&e dentro de i 'i então que uma mulher .ovem, bemcuidada, vetida de acordo com a moda vigente na etação, apro%imae do MaN médium que etava irradiado MaN por um caboclo amoroo,  pedindo a.uda e orientação 'tava 'tava ela vivendo vivendo um momento de grande angútia e .á não abia mai a quem recorrer, endo, portanto, uma infortunada deprovida de orte, entindoe abandonada abandonada por Leu 6p> ter recebido o pae e a limpe#a que o caboclo fi#era na tentativa de eliminar o fluido deno e vicoo que e agregavam ao eu corpo epirituai, demanchando a formapenamento que e grudavam em ua cota e lhe cauavam a enação de carregar o mundo no ombro, pde ela repirar mai aliviada, porque etava momentaneamente momentaneamente livre de tai energia deletéria 'i que repentinamente, com um olavanco para frente e um giro rápido, iniciae um  proceo de incorporação em controle, devidamente regitrado pelo cambono, que imediatamente veio ocorr)la, evitando aim que ela e machucae e "atropelae" o demai freqVentadore que recebiam a.uda e orientação naquele momento /efeita e paado o uto, porém ainda tremendo, com o roto pálido, paou a relatar que etava ali em buca de olução para o eu"cao" 'tava canada de recorrer a vária caa de religião e afin, tendo feito e pago por todo tipo de erviço ervi ço que prometiam curála e nada urtia efeito Que paado um tempo, o "mal" voltava a acomet)la (ua aúde etava ficando comprometida, .á não tinha mai oego na vida 6 qualquer hora do dia ou da noite e no mai divero lugare acontecia

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'la falava falava quei%avae ma não di#ia qual era o problema que a afligia 'ntão, quando quetionada obre qual o verdadeiro motivo de etar ali, bucando orientação orientação e como poderiam a.udála, repondeu nervoaB  Hra, é eta tal de mediunidadeX -ão agVento maiX -ão quero aber aber ! um incmodo  -ão quero compromio com ep0rito que não conheço, nem ei quem ão -ão quero aber  de ep0rito 6.udeme, por favorX Pago a quantia que me pedirem dede que tirem ito de mim 4aço qualquer coia para me ver livre Eucava aim, de caa em caa, de terreiro em terreiro, de centro ep0rita em centro ep0rita, de caa de nação em caa de nação, não importava o lugar, livrare de um compromio que aumira ante de reencarnar, para a.udar a i mema a dar um pao em direção * ua evolução epiritual e, quem abe, acertar conta com a $ontabilidade Livina 6im como muito de n>, tentava da maneira mai fácil livrare de algo que para ela e contitu0a num problema, poi não queria aumir um compromio do qual não e lembrava e certamente não aceitava, por .ulgálo um fardo a mai em ua vida Tempo precioo e talve# mai uma encarnação deperdiçada para, quando do eu deencarne, dare conta do terr0vel engano que cometerra ao não aceitar o chamado para trab trabal alha harr e aper aperfe feiç içoa oar re e na lavo lavour uraa de =et =etre re 5eu 5eu  8iç& 8iç&e e de vida vida e prec precio ioo o eninamento que no ão repaado pela amoroa entidade que fa#em e utentam o verdadeiro trabalho de ait)ncia epiritual na caa onde e pratica a verdadeira caridade Liete (ria 'édi#m do Tring#lo da -raternidade

F

Lei de Sal)a na #mbanda% Sal)a a >#emJ H er humano, quando ob a influ)ncia da gan2ncia, cotuma utili#ar todo e qualquer  ubterfúgio para .utificar ua aç&e, a fim de não er .ulgado por outra peoa ou por ua  pr>pria conci)ncia conci)ncia '%item inúmero rituai, preceito e tradiç&e que ão comun e e confundem, entre a divera religi&e de ra0#e afrobraileira Tai emelhança muita ve#e dão margem a certa certa prátic prática a que utili# utili#am am indev indevida idame mente nte o nome nome da agrad agradaa umban umbanda, da, contr contrari arian ando do diretamente muita da norma de culto repaada pelo $aboclo da (ete 'ncru#ilhada ao anunciar o nacimento dea religião que acima de tudo tem na caridade a ua e)ncia maior Kma Kma dea dea prátic prática a é a chama chamada da  ei de Salva, que eria fundamentalmente uma compenação feita a alguém em troca de um erviço pretado 'a .utificativa tem ra0#e muito antiga, remontando ao antigo 'gito, onde era chamada 8ei de 6mra 6 e%plicação e%plicação etá na troca energética e%itente na manipulaç&e mag0tica, poi como toda ação mágica ocaiona uma reação, um degate, uma reponabilidade e uma coneqV)ncia imprevi0vel em virtude da força movimentada, eria imprecind0vel que o médiummagita etivee coberto do ponto de vita material, a fim de poder enfrentar a qualquer intante ea  po0vei condiç&e, condiç&e, endo endo então forçoo que que houvee uma compenação compenação 6 ra#ão etaria no fato de que todo aquele que manipula energia, dando em receber  nada em troca, fatalmente tenderia a ofrer um degate pela natural reação de uma lei oculta chamada de vampiri#ação flu0dica atral, com enfraquecimento de ua força ou energia  p0quica 'a compenação, compenação, repeitada eta lei, deveria cobrir omente o neceário para a reali#ação da manipulação energética no cao da mema neceitar do uo de elemento rituai Kma da forma de etabelecer um valor "honeto" para tal compenação etaria em uma regra que di#B" Le quem tem, peça tr), tire doi e d) um a quem não tem3 e de quem não tem, nada peça e d) até eu pr>prio vintém" (eguindo ea orientação, o manipulador da energia poderia ficar com 7< do que recebee, dede que dee o outro terço para caridade, fa#endo tal cobrança omente de quem tivee condiç&e de pagar e fa#endoo de graça a quem não tivee Poi bem, até a0 fica a critério de cada um a concord2ncia ou não com a .utificativa  para ea prática, prática, ma o que e fa# fa# neceário é tra#er tra#er * lu# da ra#ão o uo uo que e fa# dea dea lei, que acabou por tornare uma forma confortável para encobrir e%tor&e financeira por parte de peudoguru, paideanto inecrupuloo e imple charlat&e que e aproveitam da fragilidade emocional de peoa que bucam oluç&e mágica para reolução de eu  problema Quanto centro que otentam em ua fachada a denominação denominação de umbandita utili#ame da gira de caridade gratuita para drenar provávei pagante para a chamada "conulta", dada por eu dirigente em outro horário, na quai, invetido no papel de canai mediúnico e teoricamente dando vo# a menagen de entidade iluminada, acabam  por peruadir indiv0duo com fé quetionável a deembolar quantia financeira imorai para agradar de "Eará a H%alá", por meio de trabalho arriado em lugare o mai divero, muita ve#e lançando mão de acrif0cio de animai e agredindo o meio ambiente Jo quando não verbali#am um avio codificado na carta de taro, no bú#io ou na menagen recebida FC

diretamente do "ori%á", por meio da intuição, clarivid)ncia ou clariaudi)ncia, a repeito de "demanda de magia negra" que e%plicariam toda a agrura pela quai o incauto etariam  paando e que que .á teriam ido emiuçada emiuçada durante a gira de caridade caridade no atendimento feito pelo  preteno amigo epiritual que aconelhou o conulente a procurar o dirigente (ão convencido de que tal magia malévola > e combate com um demancho muito complicado e com uma outra magia#inha para "abafar" o mandante e dei%ar o tal cidadão a alvo e com o caminho novamente aberto $olocando o aunto dea forma, parece improvável que alguém e dei%e iludir a tal  ponto, ma n>, ep0rito encarnado, omo abolutamente imediatita e tendemo a atribuir  noo inuceo e falta de empenho peoal a interfer)ncia nefata de terceiro Por que então não ceder * conveni)ncia do apelo de reultado fácei, largando largando na mão da 'piritua 'piritua  lidade a olução de todo o problemaW $ada um .utifica para i memo a aceitação dea  prática de acordo com o momento e%itencial pelo qual etiver paando, como tradu# o eguinte depoimento de um médium autodenominado umbanditaB  -o centro umbandita que eu freqVentei durante doi ano, nada era cobrado, porém nada era feito -unca arriei uma comida pr> meu anto3 como é que vamo chegar a algum lugar aimW Tudo neta vida tem eu preçoB a igre.a cobram, hopitai cobram e, é claro, o anto cobra também (e eu quero chegar a algum lugar na vida, tenho que fa#er por merecer $ada um tem pleno direito de defender ua convicç&e, ma certamente ee irmão é um do tanto que, não tendo alcançado a maturidade epiritual e mediúnica adequada, atri  bui um problema que certamente é eu a prática templária "inadequada" "inadequada" $ertamente encontraria no etudo da doutrina que .ulga praticar a e%plicação para muito do eu quetionamento, da prática adotada pelo centro ao qual atribui o erro por não cobrar e  principalmente no que conite o conceito de "fa#er por merecer" ao olho da 8ei =aior (e aim o fi#ee, entenderia que não é precio deembolar o que quer que e.a ou depender de qualqu qua lquer er interm intermedi ediári árioo para para alcanç alcançar ar a ob.eti ob.etivo vo maior maior de etar etar encar encarnad nado o Eatar Eataria ia ele decobrir no 'vangelho de 5eu o caminho para chegar ao único lugar onde todo o noo ep0rito imperfeito alme.am chegarB o mai pr>%imo po0vel da e)ncia do Pai 6 umbanda, tal como foi repaada ao plano material pela 'piritualidade, não admite cobrança de nenhuma epécie $omo então admitir que um encarnado que foi agraciado com a mião da mediunidade pela =ieric>rdia Livina, por meio de um compromio agrado aumido no plano epiritual, poa cobrar por algo que lhe foi concedido de graça e com a única finalidade de au%iliar no alento e no crecimento epiritual do irmão de .ornadaW 6dotar tal prática, .utificando ea atitude numa upota lei adaptada ao interee de quem coloca o material acima do epiritual, omente "alva" a tranit>ria ituação financeira dea peoa, que fatalmente terão de devolver com .uro para a $ontabilidade $ármica tudo aquilo que foi arrecadado em mai uma e%it)ncia deperdiçada

Adriano Appel

Socorro Preciso de #m milagre F;

'ra gira de '%u -aquela noite o trabalho de caridade etava endo deenvolvido na vibração de entidade amiga e ábia, que e condoem da ignor2ncia e da falta de interee,  para a compreenão compreenão do momento momento atual por que paa paa a humanidade, humanidade, quando a maioria, maioria, afetada  pelo apelo da modernidade e da materialidade, equer tem tempo para acompanhar acompanhar o deenvolvimento deenvolvimento de eu filho, relegandoo * companhia de equipamento eletroeletrnico,  .ogo e computadore de última geração, de empregado muita ve#e em qualificação, dei% dei%an ando doo o care carent nte e de amor amor e comp compan anhi hia a 'qu 'quec ecem eme e de que que filh filho o prec preci iam am de acompanhamento, acompanhamento, de limite e, principalmente, que educação vem do "berço", ito é, deve er  dada pelo pai, uma ve# que o papel da ecola é educar no entido de intruir e que cobrar  do educadore é repaar a ele o dever inerente ao pai $riam então adulto que não etão preparado para enfrentar a vida, que não uportam er contrariado e que não t)m etrutura para o revee profiionai, familiare e peoai de cada er '%uX 6migo, guardi&e, verdadeiro irmão, intereado no depertar da humanidade  para o amor e para a fraternidade, fraternidade, 3iplicando a .utiça doa a quem doer doer $onceito antagnico antagnico e intereante, de ve# que aquilo que d>i para n> talve# e.a motivo de alegria para outro Perda para um ganho para terceiro3 felicidade para un trite#a para outro ' por a0 vai Poi na atualidade, de acordo com o modo de vida vigente, a civili#ação moderna é  particularmente intereada, única e e%cluivamente, e%cluivamente, no pr>prio bemetar e o outro que e danem $ada um na "ua", como e viv)emo ilhado, em fa#er parte do conte%to de creci crecimen mento to e deen deenvol volvim vimen ento to materi material, al, epir epiritu itual al e moral moral da humani humanida dade de planet planetári ária, a, contribuindo e trocando para crecimento e aprimoramento de todo 6mbo, e%u e médium, devidamente harmoni#ado, refletiam obre o comportamento e interee geral e mequinho da peoa, enquanto no alão principal o paletrante da noite fa lava obre o 'vangelho de 5eu e eu ábio eninamento Ligae de paagem que naquele momento o ep0rito amigo, abedor da imperfeiç&e do MaN médium, não e importava de etar ali, endo recepcionado recepcionado por alguém que ainda lutava conigo memo, na tentativa de e tornar melhor ou pelo meno procurar compreender o eu  papel na atualidade, atualidade, e etar depertando depertando para a vida epiritual 6im, '%u amoroamente divagava com eu aparelho, para que ele, impregnado de amor amor critã critãoo pelo pelo compa companhe nheiro iro de .ornada .ornada terren terrena, a, dei%a dei%ae e o .ulgam .ulgament ento o de lado, lado, ervindo com deinteree * caua que abraçara ante de reencarnar Iário conulente e eguiram e ambo, dedicado ao erviço fraterno, perderame no tempo equecendoe de i por algun momento, em pretar atenção ao que acontecia ao redor e a quanto andava a gira daquela noite 'i que diante dele urge um enhor, aparentando meiaidade, com emblante abatido, a olicitar a.uda para eu problema, que etava cauando um ério trantorno em ua vida familiar e ocial FF

$onvera daqui e%plica dali di#e incompreendido atormentado fala obre a divera perda que etava enfrentando pelo deinteree no neg>cio, que não andavam  bem vida familiar cheia de incompreen&e incompreen&e epoa perdera perdera a paci)ncia com ele o filho cobra cobravam vam em e%ce e%ceo o divag divagaa obre obre tema tema irrelev irrelevant ante, e, em, em, entret entretant anto, o, referi referir ree ao verdadeiro motivo de etar olicitando a.uda Paado vário minuto, ter vindo o amigo '%u, conhecedor conhecedor da ma#ela humana, e tendo percebido de in0cio o "problema", pergunta direta e amoroamenteB  'nfim qual a caua do irmão irmão ter vindo bucar a.uda nete templo humildeW humildeW 6o que recebeu a eguinte repota, em tom bai%o e reticenteB  Eem 'u etou em buca de orientação orientação porque .á procurei vário meio meio e ainda não conegui a.uda, poi fiquei abendo que minha "e%amante" fe# um feitiço, um trabalhinho, abeW ' fiquei Mcolocando amba a mão no >rgão genitalN pre.udicado 'ntendeW 6p> ee breve diálogo, pde o MaN médium compreender porque etava, dede que chegou para o trabalho da noite, endo preparado MaN pelo '%u amigo, para não fa#er nenhum tipo de .ulgamento 6 peoa reagem ao fato da vida de divera forma e de acordo com ua bagagem pretérita, aliada ao novo valore e aquiiç&e morai e epirituai conquitado ao longo de ua .ornada reencarnat>ria 6lgun aproveitam a oportunidade e adquirem novo valore que vão .untare ao .á e%itente, outro infeli#mente ficam aneteiado pela ilu&e e pra#ere en>rio, em acrecentar nada * ua forma de penar e agir, repetindo ao longo do mil)nio o memo erro e paando pela vida em aber e%atamente aonde querem chegar

Sal)e os e"#s E"# é 'oM#b/ Liete (ria

E"# n+o a nada sem merecimento FG

"(em e%u não e fa# nada" 'a parte de um conhecido ponto tradu# com muita  propriedade o trabalho do e%u na umbanda 'a entidade tão envolta pela aura de miticimo, crendice e até medo, devem ua fama macabra e a ditorç&e de ua figura  principalmente ao mau uo de eu nome por encarnado que, muita ve#e, nem memo abem a quem etão e referindo ou a quem penam etar invocando 'a abnegada entidade que bucam, acima de tudo, a evolução ão comparada a demnio, entidade maligna e tendencioa e que e vendem em troca de bebida alco>lica e depacho em encru#ilhada =a quem pena etar agradando a e%u com tai "mimo" etá na realidade imple impleme mente nte alime alimenta ntando ndo flu0di flu0dica ca e energ energeti eticam cament entee ep0r ep0rito ito dequa dequalif lifica icado do que e aproveitam do deconhecimento de criatura que ainda imaginam que religião e fa# omente com o dia a dia e eguindo a tradição oral paada de geração para geração ! pela falta de interee no etudo e na buca da e)ncia da interrelaç&e da energia do ori%á que o "quiumba" continuam fa#endo feta na madrugada, ap> erem regiamente preenteado  por quem dee.a dee.a barganhar barganhar com o epiritual H verdadeiro e%u da umbanda ão entidade que, de tanta humildade, nem memo e melindram com tai ditorç&e groeira de que ão v0tima 'tão empre pronto para  penetrar em ambiente onde outro ep0rito .á mai evolu0do teriam dificuldade para ir, em virtude do deceno vibrat>rio que e faria neceário Tranitam Tranitam com deenvoltura pelo mai intrincado caminho do Kmbral inferior, invetido da proteção de erem repreentante do $rito na 8u#, regatando aquele ep0rito que e fa#em merecedore, ap> egotarem ua negatividade no lodaçai umbralino Quando lhe é conveniente, utili#ame incluive da  pr>pria roupagem flu0dica que lhe é imputada pela crendice populare, que pode tranformálo viualmente em criatura de "meter medo" até ao maiorai do 6tral inferior  ou ao deaviado que pouem a mediunidade de vid)ncia 9raça * falange dee trabalhadore incanávei é po0vel levar a caridade ao irmão neceitado em milhare de locai que laboram em nome do (enhor com a egurança conferida pelo guardi&e que cercam o per0metro do centro epiritualita, enquanto outro fa#em o tranporte do deencarnado para o devido locai de refa#imento ou de evolução 6o término do trabalho no plano f0ico, muita ve#e o trabalho do e%u Me pomba giraN no 6tra trall etá etá recé recém min inic icia iand ndo, o, tal tal a impo import rt2n 2nci ciaa de dea a enti entida dade de no no trab trabal alho ho de demanche de magia, decarga energética e incur&e * camada inferiore (eria muito complicado, e por que não di#er impo0vel, a entidade de outra linha trabalharem em o e%u garantindo o trancorrer tranqVilo do trabalho .unto * crota 'ntidade em buca de evolução como ão o e%u Mmaculino e femininoN, não utili#am palavreado chulo, não e vend vendem em por por "mar "maraf afo" o" e muit muitoo meno meno por por cadá cadáve vere re de irmã irmão o meno menore re, , não não fa#e fa#em m "amarraç&e" ou "abafamento" de nenhum irmão encarnado que tenha livrearb0trio -ão apream negociata, nem pre.udicam deafeto3 não dieminam doença, nem minam a aúde aúde de ningué ninguém m -ão enriquec enriquecem em e tampouco empobrecem a quem quer que e.a (e alguém vivenciou qualquer uma dea ituaç&e, tenha a aboluta certe#a de que a0 não teve dedo de e%u e im de algum ep0rito oportunita, valendoe do deconhecimento alheio ! tal o apreço que ee ep0rito t)m pelo encarnado, e.a pela pro%imidade energética que ainda guardam com a crota, e.a pelo infinito amor que dedicam ao irmão na carne, que a impreão que e tem no trancorrer de uma gira é que etamo recebendo conelho e converando com um amigo antigo, a quem confidenciamo noo mai ecabroo egredo e que no orienta em .ulgamento, como omente o amigo do peito coneguem fa#er 'le no recriminam até com energia, ma em ofender3 no amparam em ervir de muleta3 no orientam em eperar reconhecimento -ão é por acao que muita ve#e e referem ao conulente como "compadre" ou "companheiro", poi é io que omo para o e%u, F:

ep0rito irmão na mema buca evolutiva, que ainda preciam lidar com a amarra reencar nat>ria, tentando devendar o véu da abençoada amnéia pregrea enquanto ep0rito encarnado Quer gratificar ou até arrancar um orrio do mai iudo do e%uW Eata omente trilhar o caminho do bem, da caridade e do 'vangelho de 5eu com humildade e com a certe#a de que nem o mai inignificante penamento ou ação paa depercebido ao plano epiritual 6 $ontabilidade $ármica é perfeita e a 8ei =aior é ine%orável3 portanto,"orai e vigiai", e tenha certe#a de que empre que houver merecimento haverá um e%u ao eu lado  para defend)lo com unha e dente de qualquer ituação que poa agir contra eu livre arb0trio ou contra a =ieric>rdia Livina ! por io que "e%u é =o.ubá" ou, entre tanta traduç traduç&e &e empre empregad gada, a, "'%u, "'%u, eu te apre apreent entoo meu meu humild humildee repei repeito" to"33 repei repeito to a ee ee dedicado trabalhadore da falange do $rito5eu

Adriano Appel

Peripécias de #m preto )el$o no terreiro G?

 -aquela e%tafeira, em pleno m) de fevereiro, o ol parecia que etava a fim de torrar, literalmente, o cérebro do gaúcho, que tudo fa#iam para ecapar do efeito ecaldante do verão abafado que catigava a capital do (ul do pa0  -ão havia ombra, água gelada, orvete ou picolé que pudee ameni#ar o maletar  que e abatia obre a população, de ve# que a enação térmica devia etar em torno de ? grau, * ombra Portanto, omente um bom ar condicionado para reolver, temporariamente, a ituação 'ntretanto, a fibra do trabalhadore daquele pequeno terreiro de umbanda não e dei%aria abater por ea condição climática, tão comum no verão do (ul do pa0 6inda mai que, nea época do ano, a maioria da caa de umbanda, ep0rita, epiritualita, e por a0 vai, fecha ua porta para féria coletiva, omente retornando em meado de fevereiro ou in0cio de março, o que provoca uma demanda maior do que a eperada durante o ano *quele templo religioo que não fecham ua porta para a caridade 6liá, ee cotume provoca uma refle%ão que não podemo calarB "(erá que o guia, mentore mentore,, metre metre da 9rande 9rande 4raternidad 4raternidadee Eranca, Eranca, o caboclo, caboclo, preto velho, velho, cigano, cigano,  boiadeiro, e%u também tiram féria, compactuando com o belpra#er de eu médiunW H que ele fa#em nee per0odo3 recolheme para uma colnia de féria epiritual, no 6tralW 'nfim, em plena e%tafeira, a partir da 1; hora, o templo, limpo, higieni#ado, enfeitado, florido, preparavae para receber o público freqVentador3 digae de paagem, o uuai mai a parcela contitu0da do degarrado de outro centro, totali#ando entre 1G? a 7?? peoa, amontoada em um epaço previto para apena 17? peoa, confortavelmente entada $om gente aindo pelo corredore e no banco e%terno, o trabalhadore da cantina eforçavame para agradar a todo, que queriam matar a fome e mitigar a ede ! um  burburinho geral Todo Todo mundo com calor, uado, e em buca da palavra eperançoa de uma  preta ou preto velho /oto contra0do pela viciitude, pela doença do ente querido, nervoo nervoo para reolver reolver aquele eu  proleminhas  proleminhas  particulare, que tão bem ea entidade amoroa coneguem entender e ocorrer Pai velho, acotumado com a lide e ofrimento humano, olhava com carinho para aquela ait)ncia agitada e, do cantinho do terreiro MabaçáN, entado no chão com a perna cru#ada, em humilde rever)ncia pela dore da alma daquele ere que eperavam agoniado o in0cio do trabalho da noite, aguardava a chegada do MdaN médium atravé do qual  praticaria a caridade caridade H médiun foram chegando de ua caa ou do trabalho que lhe garantia o utento e de ua fam0lia, e ap> o cumprimento da obrigaç&e iniciai, acomodavame em eu lugare para a gira que etava por iniciar 6p> 6p> o rituai de abertura, in0cio do atendimento,  pae e conulta, etava o pai velho, .á com eu MuaN médium, que uava em bica pelo calor que fa#ia no alão, preparandoe, meditando, ambo de cabeça bai%a, quando urgiu * ua frente uma .ovem enhora, elegantemente vetida e com are de intena preocupação Pai velho, velho, matreiro, matreiro, conh conheced ecedor or da ma#ela ma#ela humana, humana, ecutou pacientem pacientemente ente a quei%a e rogativa da enhora 'ra um roário em fim de "meu >cio me roubou, tirou tudo

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que eu tinha, fui enganada por aquele que trabalhavam comigo, a vida tem ido madrata, meu companheiro me dei%ou, a olidão me conome, perdi tudo", e por a0 vai 6 pergunta choviam com a mai variada proced)ncia e aunto, o que pai velho ecutava com repeito e carinho pela dor da filha, tentando reponder *quela en%urrada de quet&e com toda a paci)ncia, o que era quae impo0vel, de ve# que ela emendava uma  pergunta na na outra, não dei%ando dei%ando epaço epaço para ele reponder reponder Quando a filha e aquietou por algun breve egundo, pai velho diparou com doçuraB  ' a fia pode mi arrepond) uma preguntaW preguntaW  Poo, meu pai =a afinal H enhor é preto ou preta velhaW Tanto fai#, mi #i fia f ia  6h, bomX 'ntão vou chamar o enhor de preto velho, tá bomW  Tá bão mi #i fia =ai mi arrepond) Quando foi a úrtima vei# que a fia e deu uma fr, pra alegra ee coração#inhoW 4ei# um paeio qui gota foi ao cinema via.o danço canto e deu o pra#) de fa#) argo pra iW 4ia Qual é ua reponabilidade coc)mema H que erá que Leu -oo (inh> epera da fiaW Quando pai velho terminou de colocar a última pergunta, para refle%ão da .ovem enhora, ela colocou a mão na cintura e repondeu em alto e bom omB =a também H enhor fa# cada pergunta dif0cilXXX 'u, heinWWWWWWWXXXXXX heinWWWWWWWXXXXXX Lito Lito io io,, a filh filha, a, indi indign gnad ada, a, leva levant ntou oue e,, ain aindo do apre apre ad adaa e com com olha olharr de incredulidade, incredulidade, e o pai velho amoroo e ábio aproveitou para repaar precioo eninamento eninamento ao MaN médium que trabalhava com ele, poi todo o atendimento empre dei%am uma grande lição que neceita er penada, repenada e depoi aplicada * vida de cada um de n> 6 concluão concluão que fica dete cao é que ere movido meramente pelo apelo e%terno da e%it)ncia ão iguai a galho eco levado pela corrente#a da vida 6 2ncora que no fa# ter alicerce emocionai para enfrentarmo noa ma#ela provinda do mundo que no cerca é o autoconhecimento (e internamente omo conci)ncia imatura e deeducada emocionalmente, eremo mau pai, mãe, epoo, epoa, e teremo uma giganteca incapa incapacid cidade ade de olhar olhar o outro outro com aer aertiv tivida idade de gen genu0n u0na, a, empat empatia ia frater fraterna nall e apreç apreçoo evangélico

Liete (ria

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H te%to que egue, decrevendo a viv)ncia templária na umbanda com 5eu, foi olicitado por mim a Pai Ialdo, dirigente do Templo 'piritualita do $ru#eiro da 8u#, intituição religioa de umbanda ep0ritacritã locali#ada no /io de 5aneiro 4oime uma grata urprea reencontrar ete ep0rito, cu.o nome atual é -orevaldo $arvalho, dado que temo forte ligaç&e pretérita, conforme me foi motrado em clarivid)ncia 'tivemo .unto fa#endo parte da Jgre.a formada pelo primeiro critão, no ido de ?? a C?? d$ d$ apro%i apro%imad madam amente ente,, em que todo con contin tinuá uávam vamo o firme firme no enin eninoo do ap>tolo Iiv0amo Iiv0amo em ami#ade fraternal e no robutecia o ep0rito um entimento inteno de caridade e fé, memo que .á fi#éemo parte do corpo ecleiático acerdotal romano -ão fa#ia muito que a pereguição do Jmpério /omano havia acabado H termo "ap>tolo" ignifica "enviado", em grego, e repet0amo em noa vida diária o ato do ap>tolo 6o pouco, o critianimo foi motrando ua força, ap> a per eguição pelo romano durante tr) éculo Hcorre que no éculo JI o critianimo começou a er tolerado pelo Jmpério, para alcançar depoi um etatuto de liberdade e convertere finalmente, no tempo do imperador Teod>io Mlica critã univeralita e vivia uma e%it)ncia monática de etudo, meditação e au%0lio ao pobre (ob a liderança fraternal dee bipo, vivemo momento inigualávei inigualávei de  pure#a e dedicação evangélica evangélica Uureo tempo em que a pompa acerdotai e hierarqui#ação do clero não tinham ainda tranformado eu acerdote em mente etérei e inen0vei, dogmática e ectarita 6 PaiIa PaiIaldo, ep0rito preparado pelo emeril do tempo, um coração que prega 5eu em ua e)ncia e poder de tranformação interna, noo profundo repeito e impatia milenare

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Vi)Incia Vi)Incia templ/ria e mediúnica na #mbanda com Nes#s H planeta Terra Terra etá em momento de convulão tanto ocial e pol0tica, como epiritual Eata ter olho para ver o crecimento da viol)ncia, do derepeito ao indiv0duo, da buca frenética do pra#ere e valore groeiro, violento e materiai Para quem reflete, parece uma contradição Quando a humanidade crece no eu apecto de conhecimento cient0fico, culturai e ético, vemo a barbárie reinando na mente e comportamento, de forma a deconhecer, pelo meno concientemente, a 8ei Livina e ua verdadeira origem e finalidade e%itencial 6 iluão campeia com a vete da verdade Hcorre que a mieric>rdia de Leu, atravé de (ua lei infinita, oportuni#a ao ep0rito habitante do orbe terráqueo o crecimento e o contato com a liç&e naturai, para o depe deperta rtarr do eu eu amadur amadureci ecime mento nto epirit epiritua ual, l, de forma forma a pod poder er acomp acompanhar anhar a trani tranição ção  planetária H aumento aumento da reencarnaç&e reencarnaç&e de ep0rito carente carente de aprendi#ado e ainda ainda preo * ignor2ncia ombria miturae a ep0rito reencarnante .á conciente da verdadeira vida, criando o que parece um cao =a > parece, poi o $rito Planetário, ob a orden de Leu, concorre e tem o olho voltado para ee momento tão ério, dif0cil ma importante, do mundo em que habitamo 'tamo vivendo o princ0pio de momento .á obe.amente anunciado pela maioria da religi&e, por meio de eu intrutore epirituai, tendo em vita a pr>%ima evolução da Terra para planeta de regeneração, aindo da etapa neceária, ma dif0cil, de planeta de  purgação  purgação 6 religi&e urgem ao borbot&e, eivada dea micel2nea .á falada, plane.ada  pelo mundo epiritual, epiritual, como far>i de alerta e chamada chamada * regeneração regeneração $omo não podia podia dei%ar  de er, a mitura da ignor2ncia e da ação de elemento da (ombra pretende devirtuar ua verdadeira funç&e, integrando integrando nela o entimentalimo, a buca de valore irreai, ilu>rio e mundano, o ben puramente materiai 6 emente da upertição e da crendice é lançada, aproveitandoe dee momento de buca do ocorro, pela 2nia de algo que, muita ve#e, nem ee irmão abem, mantendoe numa ituação de atrao e perdição Lepoi Lepo i de conh conhec ecer er e e%pe e%perim rimen enta tarr reli religi gi&e &e como como a cat>l cat>lic ica, a, o cand candom ombl blé, é, o"umbandomblé", o epiritimo, gotaria de falar de acordo com a vião da umbanda, conforme praticada por mim no $ru#eiro da 8u#, e ob inpiração do $aboclo Ientania de 6ruanda, noo amado =entor 'piritual /eligião é religação com Leu, e não poo compreender agrupamento dito religioo onde imperam apena a vaidade, o ego0mo, a e%terioridade e a invencionice, fantaia em repaldo cient0fico e religioo, que > prendem eu adepto * ignor2ncia e ao va#io  ve#e ve#e,, no no pergu pergunta ntam m qua quall o tipo tipo de umban umbanda da que praticam praticamo o ! umban umbanda da  brancaW ! umbanda traçada com candombléW candombléW 'u repondo empre que praticamo a umbanda, poi ela é uma coia > -ão poo entender como e%itiria uma umbanda "branca",  poi io ignificaria a e%it)ncia de umbanda de outra core, o que eria um aburdo 6 umbanda é de toda a core, poi nela e refletem a (ete Iibraç&e (agrada que no chegam por meio do magnetimo irradiador da lu#, da core, do on e do movimento

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6 umbanda, como .á é do conhecimento de todo, foi implantada no plano f0ico, aqui no Erail, pelo $aboclo da (ete 'ncru#ilhada, como uma religião atravé da qual o caboclo, preto velho, criança e e%u viriam cumprir a determinação do 6lto, pela prática da caridade ! uma religião univeralita, ito é, repeita e acata toda a forma religioa, dede que e.am intrumento de religação com Leu Tendo Tendo como bae fundamenta fundamentall o preceito preceito etabelecid etabelecido o pelo $aboclo da (ete 'ncru#ilhada, cada templo umbandita e%ecuta ua mião de atrair e orientar o filho de Leu, cada um com ua liturgia, ritual e direcionamento filo>fico pr>prio, orientado pelo guiachefe e a herança templária, tornandoe capa# de atrair para eu eio irmão que e adaptem ao eu etilo, a partir do momento evolutivo conciencial de cada um 6 umbanda tem como bae a filoofia doutrinária ep0rita, ma não é o movimento ep0rita @ardecita3 tem influ)ncia amer0ndia, ma não é amer0ndia3 tem influ)ncia afro, ma não é afro3 tem influ)ncia orientalita, ma não é uma religião oriental 'la é um movimento critão epiritualita que contr>i ua doutrina ob a influ)ncia do mentore mentore epiritua epirituai, i, acolhend acolhendoo apecto apecto filoreligio filoreligioo o dee dee ábio ábio e repeitáve repeitávei i movimento religioo acima decrito H $aboclo da (ete 'ncru#ilhada, ao firmar o movimento de umbanda no plano f0ico, dei%ou claro o fundamento eenciai dea nova religião, ao di#erB "Kmbanda é a manifetação do ep0rito para a caridadeB não cobrar, não matar, vetir o branco, evangeli#ar, e utili#ar a força da nature#a" ProntoX 60 etá, para mim, o fundamento da umbandaB terreiro, uo do branco, não cobrança, em acrif0cio animal, ponto ricado e cantado, culto ao agrado ori%á, incretimo, uo da magia  magnetimo da força da nature#a 6poiado nele começaram a urgir o divero templo umbandita, aberto a todo o que com ele e afinavam, de acordo, como .á diemo, com eu momento concienciai evolutivo Li# noo Pai Ientania que não importa a maneira de trabalhar ou a forma dada ao uten0lio, o que importa é que a argila e.a a mema 6 argila, no cao, é o ponto de in0cio, o fundam fundament ento o do $abocl $abocloo da (ete (ete 'ncru# 'ncru#ilh ilhada ada  6 forma forma de traba trabalho lho ou do uten0 uten0lio lio confe confecci cciona onado do ão ão a diver divera a ecola ecola éria éria e compro comprome metida tida com a religi religioi oidad dadee e o amadurecimento religioo do eu freqVentadore, que comp&em o agrado movimento de umbanda 6 forma de apreentar a doutrina, o rituai e manipulação energética dependem, em cada templo umbandita, da ecola filo>fica que egue e da intruç&e do eu guiachefe, que deverá ter orden e comando para condu#ir um templo epiritualita de umbanda, em favor da caridade 'm tudo eu ve.o a neceidade de opção  do médium, para trabalhar, e do adepto, para freqVentar  pelo templo umbandita com que e afine e de acordo com eu etado e capacidade de compreenão e aptidão -ee templo, como di# ainda o noo Pai Ientania, plante a planta de ua fé, ali a regue, ali a faça crecer, para ali poder colher o eu fruto 6 cada um o quintal que ecolheu, poi quem anda em muito quintai, paa a vida em amadurecer ua religioidade e capacidade de doação  ->, do $ru#eiro da 8u#, omo umbandita, eguimo o 'vangelho de 5eu, no apoiamo na codificação @ardequiana e no ábio eninamento de /amat0, contru0mo noa parede filo>fica doutrinária bebendo, de forma univeralita, a doutrina filo>fica, teol>gica, eotérica e ritual0tica do afro, do amer0ndio e do orientalimo 6tuamo ob a

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orientação egura que no é tra#ida pelo $aboclo Ientania e pelo mentore do $ru#eiro da 8u#, endo debai%o dea lu# que reali#amo noo rituai, diciplina e prática religioa Pai Ientania ua flecha #oou ' foi cair lá no ertão da 5uremaX =a ele é o $aboclo que no guia 'le tra# em eu bodoque H nome da Iirgem =aria (er ep0rita umbandita é, ante de tudo, er critão, ou e.a, aderir concientemente a 5eu e ao 'vangelho, como único e epecial guia da noa vida H templo umbandita e%ite, apena, como oportunidade de maior aprendi#ado e erviço, de forma comunitária, nea tarefa confiada por 5eu a todo n>B a de evangeli#ar, a.udando e conolando $ontudo, é importante que entendamo que a viv)ncia ep0ritacritã parte de dentro  para fora e, portanto, é peoal, peoal, memo quando quando no unimo a um grupo religioo ! na conci conci )ncia do noo etado de ep0rito em evolução, da neceidade premente de trabalharmo  pelo noo progreo, com a meta do encontro com Leu  única fonte de pa# e felicidade a que apiramo  que etá a reali#ação do noo er religioo Toda a religi&e e, portanto, também a umbanda, t)m o dever de orientar eu fiéi  para ee trabalho cotidiano de vencer a n> memo, uperando o v0cio, o ego0mo, o orgulho, o ciúme etc, vivendo em n> a pa#, endo intrumento de pa# para o outro ardec .á no di#ia que e conhece o verdadeiro ep0rita "pelo eforço empreendido no eu aprimoramento moral" Jo vale para todo critão (eguir o 'vangelho é ir ao encalço de 5eu, ao om do eu chamadoB "Quem quier me eguir, tome a ua cru# e me iga" M=t 1;B7N ! uperar a barreira da matéria enganoa, fa#endo prevalecer o valor do ep0rito, que não paa ! poder di#er como o ap>tolo Pedro a 5euB "(enhor, a quem iremo n>W Tu Tu ten a palavra da vida eterna" M5o ;B;GN  -a verdade, a 8ei Livina no oportuni#a que, pelo noo livrearb0trio, pelo amor e conci)ncia, obervemo a inutilidade do valore mequinho que o mundo no oferece e, nee memo mundo, buquemo o valore epirituai, portadore da pa# $ao contrário, ea mema 8ei, por meio da dor, pela decepç&e, enfermidade, perda etc, no obrigará,  pela encarnaç&e encarnaç&e uceiva, uceiva, a concluir concluir por aquilo que 5eu 5eu .á no enina no (eu 'vangelho 'vangelho de amor H guia e mentore da umbanda no acenam contantemente para que buquemo a  pa# pela guerra a n> memo, * noa peronalidade viciada e apegada ao valore caduco do mundo, portadore de viol)ncia, preconceito, maledic)ncia, deuni&e, e toda forma de detruição e ofrimento 8embremono, contudo, de que 5eu no di#B "-ão vim tra#er a pa#, ma im a epada" M=t 1?B<N 'a guerra é aquele combate contra noo pequeno ego viciado, é a  pele.a cotidiana contra noo defeito, di#endo im ao 'vangelho, ao perdão, ao equil0brio e * maturidade epiritual, contra todo um cabedal de valore, paageiro ma atraente, que o mundo no poibilita

GF

Km templo ep0rita umbandita via a agregar peoa de ambo o e%o que ete.am dipota a entrar, .unto com o trabalhadore epirituai, nea aventura do ep0rito3 trabalhar  e lutar em prol da pa# em i memo e no ambiente em que e encontrarem3 carregar a cru# dea luta com 5eu, para com 'le reucitar para o reino do ep0rito, da lu# e da pa# 8utar com 5eu, unido ao noo guia, contudo, é lutar na alegria, porque Leu é Leu e n> o amamo e apiramo a 'le3 é lutar em pa# e pela pa#, poi ela é a meta de todo o noo ato3 é lutar com amor e pelo amor, poi o amor é o eencial ! não ter medo de er  incompreendido ! bucar não ofender, nem e dei%ar ofender 6 ofena que no tra# tanto ofrimento é cauada pela noa falta de eclarecimento, pelo noo amorpr>prio ferido, inal de que etamo longe de vencer a n> memo e, pior ainda, de que ainda não acreditamo que Leu é Leu e que o valore do ep0rito ão eterno, enquanto o valore do mundo ão caduco e paageiro, como o noo dia a dia no prova $aminhar como ep0rita umbandita é amar e repeitar toda a criatura, como irmão que pereguem a mema meta  chegar a Leu La pedra ao homem, do homem ao arcan.o, tudo vem de Leu, e tudo contém a (ua preença amoroa e alvadora, endo, portanto, digna de amor Li# 9handiB "Quando um único homem atinge a plenitude do amor, neutrali#a o >dio de milh&e", e a0 temo tanto luminare a no e%emplificar e convidar a ea corrida do ep0rito Podemo citar 6ntnio de Pádua, 4rancico de 6i, Tere#a de $alcutá, 9handi, Sogan ganand andaa etc etc $hega $hegando ndo a ea ea plenit plenitude ude,, ele ele no con convid vidam am a egui eguilo lo nea nea luta luta epiritual, "levando amor onde houver >dio3 perdão onde houver ofena3 união onde houver  dic> dic>rdi rdia3 a3 fé ond ondee hou houve verr dúv dúvida ida33 verda verdade de ond ondee hou houver ver erro3 erro3 epera eperança nça ond ondee hou houver  ver  deepero3 alegria onde houver trite#a e lu# onde houver treva" M4rancico de 6iN Para er um verdadeiro membro da corrente atral de umbanda, o irmão deve etar  dipoto a ee trabalho epiritual obre i memo3 conhecer o 'vangelho de 5eu e o eninamento doutrinário3 bucar viver na ua vida familiar, profiional e ocial a tr) menagen menagen tra#ida pelo tri2ngulo da forma aumida pelo amigo epirituai trabalhadore na umbandaB o caboclo com ua menagem de  1ortaleza e simplicidade: o preto velho com ua menagem de saedoria de  saedoria e humildade/, e a criança com ua menagem as,pureza de cora*) ra*)oo e ale&ria ria de viv viver, luta lutand ndoo cont contra ra no noo o mau mau hábi hábito to, , refo reform rman ando don no o interiormente, lembrando do que 5eu no die no (ermão da =ontanhaB "Eemaventurado ão o pobre em ep0rito, porque dele é o /eino de Leu" M=t CB adquirimo adquirimo ! lembrarmo do noo irmão que ofrem e irmo acolh)lo para dar, pela palavra, pelo ato, pelo mediunato .unto com o amigo epirituai, o conolo e a a.uda, em nome de 5eu (im, a umbanda é uma religião que pode e deve levar eu adepto a uma verdadeira acenão epiritual Do.e e fala, e dicute e e digladia, inutilmente, obre codificação etc Hra, Hra, em ve# dea dea dicu dicu&e &e va#ia va#ia,, buqu buquem emo o limpar limpar a umband umbandaa de fanta fantaia ia,, de e%otimo e eoterimo inventado pela mente fantaioa de peoa e grupo -ão que eu

GG

tenha nada contra o eoterimo em i, que é uma forma filo>fica batante útil, ma quando ligada a valore cient0fico e acenionai acenionai 6 verdade é que, depoi de algum tempo, tudo io vai perdendo a conit)ncia, e a  peoa vão enveredando por caminho cada ve# mai aburdo e e%>tico ou então e decepcionam, poi lhe falta rai# epiritual que lhe digaB "Tudo paa, Leu é a meta 6 reforma 0ntima e evangélica é o meio, e o rituai religioo > t)m entido e levam ao enrai#amento de valore acendente e epirituai, e não * vaidade, * crendice e fantaia" =ai cedo ou mai tarde, pela lei natural, e decobrirá que, tudo io, e trata de quimera infa infant ntil il que que não não muda uda a vida vida, , nem nem mate materi rial alme ment nte, e, que que é a prim primei eira ra buc bucaa do do nãoeclarecido, nãoeclarecido, nem epiritualmente, o que deveria er a mião principal da religião 5amai eria umbandita e acreditae er a umbanda um grupo de peoa voltada apena para fanta fantaia ia dita dita eotér eotérica ica, , valor valore e devir devirtua tuado do e vão vão, , como como e foem foem fenm fenmeno eno me me diún diúnic ico o que que > apri apriio iona nam m * igno ignor2 r2nc ncia ia e * upe uper rti tiçã ção, o, como como ocor ocorri riaa com com no noo o antepaado que ainda não conheciam a ci)ncia mediúnica, a e%it)ncia da energia e do fluido criadore, mantenedore e tranformadore no Knivero H $ru#eiro da 8u# quer er um templo, ao lado de outro templo ério, que aponte, dentro do movimento umbandita que participa do ideal do $aboclo da (ete 'ncru#ilhada, 'ncru#ilhada, o caminho da evolução, da vida adia, em medo e em upertiç&e Hnde o rituai imple, como imple é Leu e o amigo epirituai, encantem ao olho do ep0rito, e não ao olho da matéria, encontrando uma correpond)ncia na implicidade da lei c>mica univerai ! intereante como * ve#e irmão oriundo de outra caa chegam ao noo templo e perguntam coia do tipoB "6qui é umbanda brancaW 6qui e trabalha com a ete linhaW H médiun daqui ão inconcienteW Tem Tem boriW" ' etc Hra, meu Leu, > e%ite uma umbanda, aquela que buca er para eu adepto o clarim da lei divina, e.a pelo enino da doutrina, e.a pelo eu rituai -ão conhecemo ea conotação de ete linha com a quai e trabal trabalha, ha, conhe conhece cemo mo a (ete (ete (agra (agrada da Iibra Iibraç& ç&e e regida regida pelo pelo (enhor (enhore e 'ngen 'ngenhei heiro ro (iderai, que nomeamo como ori%á, e que atuam, ob a orden divina, em todo o $omo, e em cada indiv0duo, no entido de criar vida nova, manter eta vida e tranformar empre eta mema vida em dimen&e empre maiore e uperiore H guia trabalham em ua hierarquia ob a forma peripiritual etabelecida pelo movimento umbandita atral Mcaboclo, preto velho, criança e e%uN, no entido de no a.udar a caminhar certo, para a frente e para o alto ' é > H reto é fantaia =ediunidade não é teatro 'a coia horr0vel do trabalho mediúnico em etudo, em repaldo doutrinário, onde a"2nima" do médium e obreai * comunicação epiritual, leva médiun Mprincipalmente na umbandaN a e obrigarem a di#er que ão inconciente para valori#ar mai a ua fantaia e impreionar o público aitente 6 ci)ncia mediúnica e a comunicação comunicação do ep0rito afirmam que a inconci)ncia inconci)ncia mediúnica, nete tempo, é quae nula  -oventa po"r cento cento do médiun ão emiconciente, emiconciente, até pela pela neceidade neceidade atual do trabalho em con.unto, em que o médium e beneficia com a menagen do guia Portanto, o reto é  pura ignor2ncia ignor2ncia e falta de fé verdadeira verdadeira 6 umbanda é umbanda, não candomblé Jnfeli#mente, nea neceidade de fantaia, muito dirigente que e di#em umbandita praticam rituai e ato que ão do candomblé 6cham que "ficam mai forte" Quando e vai acordar para a realidade de que a força é

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interior e não do e%terior, a força é de Leu e não de aparato e%terno, a força vem do eclarecimento eclarecimento e não da teatrali#açãoW 6 umbanda tem iniciaç&e mediúnica, não bori ' ea iniciaç&e não ão feta de vaid vaidad adee e e%te e%teri rior ori# i#aç aç&e &e, , ma ma cham chamad adaa ao inic inicia iado do para para a cana canali# li#aç ação ão do do valo valore re energ energéti ético co epirit epiritua uai i (ão momen momento to ritual ritual0t 0tico ico intern interno, o, em feta feta e%terna e%terna, , nem nem "a0da", apena apreentação apreentação do médium iniciado no ritual do templo  -o Templo Templo 'piritualita do $ru#eiro da 8u#, como e%emplo, > permanece quem  buca uma religião interior, uma umbanda imple, uma caa doutrinária que pratica o que o $aboclo Ientania de 6ruanda chama de umbanda ep0ritacritã ! umbanda, porque egue a ritual0tica imple, bela e a doutrina eencial da umbanda ! ep0rita, porque ea doutrina imple da umbanda, para o $ru#eiro da 8u#, é e%plicada e tem como bae a doutrina do ep0rito codificada por 6llan ardec, como intrumento para en%ugar tudo aquilo que for  fantaioo e deprovido de valor cient0fico ! critã, porque abemo que 5eu, noo Livino H%alá, é o "$aminho, a Ierdade e aIida"M5o 1B;N e que "ninguém vai ao Pai enão por mim" M5o 1B;N, poi 'le é o $rito $>mico, o tutor reponável pelo planeta Terra, o orrio de Leuu para Le para a huma humani nida dade de H 'van 'vange gelh lhoo do $ri $rito to é a font fontee bái báica ca de todo todo no noo aprimoramento e reforma 0ntima 'a umbanda eu amo 'a é a minha religião 'a é a umbanda vivenciada no $ru#eiro da 8u# Por ela entrego meu tempo, ofereço meu parco conhecimento e meu valore, não para enfeitar palco teatral para ninguém 6 única etrela da minha vida é 5eu, e acredito que aim deveria er para todo aquele que bucam uma religião critã e não querem e decepcionar amanhã, como .á aconteceu a tanto, incluive amigo meu, que foram bucar em outra religi&e aquilo que acreditam a umbanda não tem para oferecer 'a é minha vião atual de religião e de umbanda 6 umbanda não pode er vivida com fantaia, fantaia, deprovida deprovida de $i)ncia $i)ncia e de 'vangelho, 'vangelho, que > ervem * vaidade, vaidade, * diputa, diputa, ao deencontro e, infeli#mente, * negação de tudo aquilo que a palavra religião quer  ignificar $om repeito caridoo a todo o meu irmão que penam diferente, ea é a umbanda que amo e pratico 'a é a umbanda do $ru#eiro da 8u#, que etá aberto a todo aquele que, como di# Pai Ientania, .á etão canado de brincar de carrinho e boneca, na ilu&e e fantaia uperticioa de uma pretena viv)ncia religioa, que não conegue dar a  pa# e a alegria alegria de er e viver a quem a pratica pratica H templo umbandita deve levar uma viv)ncia religioa adia a dia a todo que o procurem,  poi a umbanda é uma religião que enina a cada um que o primeiro compromio é conigo memo, com a mião de crecer pelo etudo, pela diciplina peoal, comunitária, pelo trabalho em benef0cio da pr>pria evolução epiritual e de eu irmão de caminhada Quando falo de umbanda como religião, into certo conforto e alegria, poi a encontro como como um do do meio meio uado uado por Le Leu u e plama plamado do pelo pelo repon reponá ávei vei pelo pelo caminh caminho o religioo no plano encarnat>rio, para no condu#ir * noa finalidade última e eencial que é o noo $riador Eata que e olhe ao redor para entir como o ere humano etão anioo e muita ve#e perdido, numa inquietação que o leva a atitude e a fuga nem empre digna, numa buca cont0nua de autoafirmação, de aplauo, de e%teriori#aç&e que cutam caro, face ao deentendimento e dien&e que o fa# entireme > e carente de algo de que quae empre não abem a e%plicação

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(anto 6gotinho, em eu livro 'on1iss@es, chega a uma concluão filo>fica perfeita, ao di#er a LeuB "(enhor, no criate para Ti e noo coração > encontrará decano quando reto retorn rnar armo mo a Ti" i" Ie.o a umba umband ndaa com com eu eu ritu rituai ai e cult culto o apen apena a como como mai mai um intrumento a eninar ao homen como reali#ar ea volta para Leu 6 umbanda e%teriori#ada, com feta e incorporaç&e apena, não leva ninguém a Leu 'la > e torna uma religião quando tudo io tem como meta a reali#ação epiritual 6 verdadeira caridade a que a umbanda e prop&e é a implantação, na vida, do "/eino de Leu", ou e.a, do caráter interior de reforma 0ntima * lu# do 'vangelho de 5eu 6lgun di#emB "=a o guia fa#em caridade incorporado, limpam ferida", e outra e%terioridade a que muito chamam de caridade -ão e nãoX 'a coia ão e%teriori#aç&e, na maioria da ve#e encenada por médiun, para que e.am vita pela ait)ncia e elogiada pelo outro, ma não tranformam a vida do médiun e dea pr>pria ait)ncia,  poi na maioria da ve#e ve#e fica > nio, atifa#endo atifa#endo "ego" e uando o nome nome da caridade para ato e%terno ! 5eu quem di#B "H que a tua mão direita fa#, que a tua equerda não o aiba", e o mentore não neceitam de encenaç&e encenaç&e e%terna para trabalhar e im de médiun doutrinado, evangeli#ado, que levem, na privacidade de um aconelhamento, a cura do male f0ico, ma principalmente a do male epirituai, pela terapia do 'vangelho 60 etá a abedoria H homen ão noo irmão, caminhante conoco para o memo fim e detino 6 iluão da matéria no remete, face * noa car)ncia de reali#ação peoal, a confiar no valore humano em detrimento do valore divino, e a0 acabamo empre "dando com o  burro n`água" 6 umbanda é a religião do amor, ma do amor de Leu ! a religião da caridade, ma da caridade evangélica Tudo o mai é pura vaidade e decaminho do verdadeiro ob.etivo e valore tra#ido pelo $aboclo da (ete 'ncru#ilhada ao implantar a umbanda no Erail, que ao lado da proibiç&e "não matar", "não cobrar", dei%ou clara a função de evangeli#ar evangeli#ar (eria tão bom e todo o umbandita, ao entroni#arem a imagem de 5eu no eu congá, viem ali a imagem do $rito, "$aminho,Ierdade eIida", aquele que no pode libertar e dar a pa# (eria tão bom e ea imagem foe um convite cont0nuo * leitura, meditação e viv)ncia do 'vangelho (eria tão bom e ea imagem foe o 0mbolo do "Livino H%alá", ou e.a, do Livino (enhor da 8u# "'u (ou a 8u# do mundo Quem me egue não anda na treva" M5o GB17N (eria tão bom não er 'le implemente confundido com um do (agrado Hri%á, aquele regente do Primeiro /aio cognominado de H%alá, e que recebe,  pela vibração da fé e da religioidade, a energia do coração dee $rito $>mico, a erem ditribu0da para todo o outro /aio 'e é o verdadeiro culto ao (agrado Hri%á, que não ão criaç&e imaginária e mitologia, tão comun em determinada cultura, fruto do arquétipo individuai e coletivo H ori%á ori%á cultuado cultuado pela pela umband umbandaa ão o (enhor (enhore e do $omo, $omo, o agente agente divino divino ou 'ngenheiro (iderai que, comungando com Leu, aumem em (eu nome a função de criar, manter e tranformar o Knivero e, portanto, também o noo planeta em ua divera dime dimen n&e &e  ' mai mai aind ainda, a, ão ão o cond condut utor ore e da vida vida divi divina na por por meio meio da da qual qualid idad ade e acenionai acenionai que recondu#em a humanidade de volta ao eio Livino

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$ultua $ultuarr ori%á ori%á não é apena apena oferen oferendá dálo lo33 é dei%a dei%ar ree env envolve olverr pela pela vibraç vibraç&e &e agrada, caminhando pela etrada aberta por ele em direção ao mai 6lto, que ão a qualidade divina a erem e%ercitada e vivenciada 4alar de H%alá é falar da viv)ncia da fé, da religioidade, r eligioidade, da devoção pura e amoroa a Leu ! a viv)ncia do mandamento maior preconi#ado em todo o 8ivro (agradoB"6mará o (enhor teu Leu de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu penamento" M=t 77,, n>, fech fechan ando do e abri abrind ndoo novo novo cicl ciclo o na eca ecada da do aperfeiçoamento Hgum e Jbe.i, com o caminho da 8ei e da luta, da guerra contra noo inimigo, que ão noo defeito e imperfeiç&e H%>i e Hãe, com o livro da nature#a no apont apontand andoo o caminh caminho o do con conhec hecime imento nto pelo pelo eclare eclarecim cimen ento to maior maior,, pela pela arte, arte, pela pela  properidade Hda-nos, ho5e, o p)o de cada diaI+ Oang e lanã no caminho da .utiça, do equil0brio e da harmoniaB .utiça miericordioa e equil0brio de noa emoç&e H%um e H%umaré, no caminho do amor, da fraternidade, da relação adia e equilibrada, purificada da enaç&e, enualidade e pai%&e ilu>ria e apriionadora HbaluaA) e -ana, no cami caminh nho o da puri purifi fica caçã çãoo e da abe abedo dori ria, a, deca decant ntan ando do pelo pelo carm carmaa a no noa a vida vida, , tranformando o mal que criamo no bem que e%ite em n>, como centelha divina H caminho de HbaluaA) no (étimo /aio ão o caminho da cura f0ica, como limpe#a do mal e da cura epiritual, depertandono, pelo carma, 8ei de $aua e 'feito, para a grande realidade de noa e)ncia, que é a buca e o encontro do Livino 'e /aio, regido pelo (agrado Hri%á, no levam * verdadeira caridade e abedoria para vivenciarmo o egundo mandamento preceituado por 5eu, que etá atrelado ao primeiroB "' o egundo mandamento, emelhante emelhante a ete, éB 6mará o teu pr>%imo como a ti memo" M=at 77,<:N Por tudo io a umbanda é religião, poi a ua função primordial é depertar em noo er a lei divina .á nela eculpida e abafada pela matéria ilu>ria, intrumento de noa individuali#ação individuali#ação e aperfeiçoamento aperfeiçoamento  -um templo umbandita, a corrente mediúnica é o apecto mai importante de ua viv)ncia e, conequentemente, é o fator a que mai import2ncia deve er dada 6 formação do médiun que comp&em a corrente umbandita é de vital import2ncia para que a caa cumpra a ua mião e função etabelecida etabelecida pelo plano epiritual H Pai Ientania, guiachefe do Templo 'piritualita do $ru#eiro da 8u#, empre no aever aeveraa que um templo templo umbandit umbanditaa precia precia e, deve contar com o médiun, ma neceita, ante de tudo, de médiun maduro que .á bucam uma viv)ncia religioa éria e adia, deprovida de fantaia, crendice e infantilidade religioa, que > atrapalham o trabalho do guia $laro que io depende muito mai da peoa como tal, que da mediunidade =édiun podemo encontrar em toda a área da vida e agrupamento religioo, ma que con.uguem a mediunidade com uma peronalidade reolvida diante de i memo, da o ciedade e do outro, io depende muito do amadurecimento peoal de cada um

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$omo di# o $aboclo Pena Eranca, inigne e incanável dirigente do trabalho de deobeão no $ru#eiro da 8u#, por meio da mediunidade de Pai 5úlio, pai pequeno do temploB "=édium e encontra em qualquer lugar, ma acerdote não ' o $ru#eiro da 8u#, como todo templo de umbanda comprometido com a 'piritualidade (uperior, deve er um formador de acerdote" Jo não quer di#er que o $ru#eiro da 8u# quer er melhor do que tanto outro agrupamento mediúnico religioo3 io apena quer di#er que ele tem uma mião a cumprir, como ua caa coirmã, mião eta que etá na mão e direção do mentorguia do templo e na eriedade e comprometimento comprometimento do eu corpo mediúnico Podee e%ercer a mediunidade em vária caa, umbandita ou não $ontudo, para e%erc)la de acordo com 5eu, o médium tem de etar comprometido, concientemente, com ua mião mediúnica, não como paatempo ou obrigação a er cumprida por medo do guia ou ori%á, vaidade, autoaflrmação ou como meio de encontrar um agrupamento ocial que venha atifa#er a car)ncia afetiva, fa#endo amigo Por io Pai Ientania empre no  previne que o $ru#eiro da 8u# não é um "clube de amigo", ma um templo religioo que abriga ervidore do $rito, não de i memo, que em parceria com o guia epirituai e%ercem a função de acerdote que conolam, médico da alma que curam e intrutore que eninam Para que io e.a real, o médium tem de e%ercitar a ua humildade, o aprendi#ado correto e a ua viv)ncia epiritual evangélica H templo oferece condiç&e de atifação ao noo entimento, preenche a noa auto autoe eti tima ma,, real reali# i#aa o no noo o idea ideai iWW (im (im $o $om m cert certe# e#aa na corr corren ente te no no irma irmana namo mo, , aprendemo aprendemo a no repeitar e a no amar como uma fam0lia epiritual Quem não ente alegria e atifação ao ir ao eu templo umbandita, eara de trabalho cr0tico em parceria com o  benfeitore epirituai, epirituai, e não ai de lá feli#, embora canado, canado, etá no no lugar errado Km templo umbandita precia de médiun, ma de médiun qualificado, ou e.a, que  .á tomaram conci)ncia conci)ncia da eriedade, gravidade e grande#a do trabalho mediúnico, e%ercido em parceria com o mentore e guia, no conolo, no enino doutrinário evangélico e na cura do male da alma, direcionado ao ep0rito encarnado e deencarnado que para lá ão condu#ido  ->, médiun umbandita, umbandita, devemo er terapeuta da alma ' para tal, neceitamo de aprendi#adoB pelo estudo, que o templo umbandita deve fornecer como intrumento de capacitação capacitação mediúnica3 pela disciplina, que a caa umbandita deve oferecer por meio de ua norma, da ua hierarquia, da indução * obriedade e auteridade tão importante para o plano epiritual na atividade de manipulação energética energética e intonia com o plano mai elevado da 'piritualidade, e que e e%teriori#a pelo il)ncio e potura madura e conciente do médiun no e%erc e%erc0c 0cio io do eu labor3 labor3 e pelo pelo traal traalho, ho, contante e a0duo, que deve er e%ercido concientemente por todo o médiun, com alegria, equecimento de i memo em função do ocorro da dore alheia 8embremo da palavra de 5eu .á citadaB "Quem não renuncia a i memo, toma a ua cru# e me egue, não pode er meu dic0pulo" (er médium é fonte de alegria e pra#er im, ma aociado * entrega, compromio e conci)ncia da mião atemporal, ligada ao valore que não paam, que a =ieric>rdia Livina no oferece para, atravé dela, no autoe%ercitar no caminho acenional religioo, único que verdadeiramente poderá preencher noo va#io e car)ncia de pa#, amor e vida H médium no templo umbandita deve er levado ao e%erc0cio da doação epont2nea epont2nea e alegre, a erviço de 5eu, no acolhimento e a.uda a eu irmão -inguém e doa realmente :<

em equecere Por io, empre cotumo di#er que, ao entrar no templo, noo "umbigo" tem de dar lugar ao "umbigo" da comunidade =eu "umbigo", em linguagem figurada, ignifica meu interee, meu comodimo, minha conveni)ncia e meu "achimo" H membro da corrente, que nela etá inerido f0ica, emocional e epiritualmente, não buca eu interee e im o do grupo, aquilo que nobilita o templo e o dip&e a receber o aval da 'piritualidade (uperior para um trabalho de orientação e cura do irmão do doi lado da vida ' para que o grupo caminhe harmonioamente e equilibradamente é neceário que todo ete.am preocupado, não conigo memo, ma com a mião religioa epiritual do templo onde militam Jo é amar a caa e er fiel a ela  -ão cabe mai, atualmente, diante de tanto eclarecimento eclarecimento a repeito da mião da umbanda por ublime benfeitore epirituai, como /amat0, peoa que ainda fa#em do templo ep0rita lugar para onde vão "fa#er caridade" e pronto ! o meu clube religioo, com o qual não tenho maiore compromio, enão pagar a menalidade e ir fa#er a dita "caridade"  -ãoX Pai Ientania no di# que > cabem no $ru#eiro da 8u# médiun maduro, que fa#em e entem o templo como alguma coia ua, do eu interee, com o qual etão comprometido  -a verdade, a eriedade e o bom andamento do trabalho, com o aval da 'piritualidade =aior =aior,, etá etá vincul vinculad adaa ao comp comprom rometi etimen mento, to, con conc ci)n i)ncia cia,, aute auterid ridade ade e fideli fidelidad dadee do do médiu médiun n que o e%ercit e%ercitam am 'a 'a dev deverá erá er a preocu preocupaç pação ão do dirige dirigente nte do templo templo umbandita umbandita 8embremo de que cada dirigente etá incumbido de uma alta reponabilidade, reponabilidade, incutida nele pelo plano epiritual, em preparação durante muito ano, em ua maioria $ada médium, por ua ve#, deve etar preocupado com a ua atuação, eu etudo, eu amadurecimento mediúnico, e nunca com a defici)ncia ou imperfeição de eu irmão de corrente, poi io cabe ao mentore epirituai dirigente do templo 6 preocupação e formação de todo e de cada um compete * hierarquia contitu0da 6 cada médium é pedido que e autoe%amine e cumpra eu devere com maturidade, amor e diciplina, dei%ando que cada um de eu irmão aim o faça, ob a upervião e orientação do dirigente da caa 6 caridade, tão falada, tem de começar entre o irmão da corrente, pela compreenão e repeito em relação ao outro, e não .ulgandoe melhore e capa#e de apontar o erro alheio Jo tudo unifica a corrente, agrada ao plano epiritual e fecha poibilidade de  buraco para a entrada da (ombra que, continuamente, continuamente, tentam "bagunçar" e derrubar a caa ep0rita éria e comprometida com 5eu, e a verdadeira caridade H médiun melindroo, imaturo e orgulhoo, ão o alvo principai, poi atravé dele, de ua  perturbaç&e, melindre e orgulho, infiltram a dearmonia e o deequil0brio Para io, todo n>, n>, dirigente dirigente do templo ep0rita ep0rita de umbanda, umbanda, devemo devemo etar etar empre empre de olho aberto aberto e aceo ! prefer0vel perder médiun a permitir que atravé dele e infiltre a atuação dee ep0rito detruidore Li# Pai Ientania que podem urgir tr) tipo de médiun numa caa ep0ritaB aquele que oma, aquele que divide e aquele que diminui H que oma é o médium conciente, comprometido com o ideal religioo e ep0rita do templo, que unido ao ideal de eu guia, trabalha pela 8u# empre brilhando no templo e fornecendo a verdadeira caridade, de forma ordeira, a todo que o procure 9oto da menagem de 6ndré 8ui# quando di# queB "$aridade em diciplina é perda de tempo" ! perda de tempo porque a 'piritualidade, por mai que queira, não pode atuar de forma total e reali#adora no ideal de conolar, eninar e curar, ra#ão por que muito mentore

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até e afatam, dando lugar a ep0rito que e afinam com a deordem, a upertição e a ignor2ncia Tenho certe#a que todo o médiun que ão admitido na corrente de um templo umbandita ério ão ere humano com capacidade para bucar o amadurecimento e a verdadeira viv)ncia religioa Lo contrário, a 'piritualidade não permitiria que foem vinculado $ontudo, cabe a cada um querer capacitare, dei%are diciplinar, aprender a amar eu templo ep0rita e, com etudo, diciplina e trabalho, etar conciente de que foi chamado a er mai um arauto do $rito que, em parceria com eu guia, vai bucar o crecimento epiritual peoal e levar conolo, conhecimento e cura ao eu irmão de caminhada $omo di# '%u =alandrinho do $ru#eiro da 6lma, o problema é "vetir a camia do templo" (eria muito importante que a concienti#ação do acerdote dirigente do templo umbandita o levae a entir e a agir conforme no orienta Pai Ientania de 6ruandaB "4ilho,  pouco importa a quantidade de médiun, o que importa é a qualidade do médiun que lá etão3 pouco importa que falem mal do $ru#eiro da 8u# porque ele é rigoroo, por ter muita diciplina3 por di#erem que é "caa de elite" etc, io muito deve alegrálo Trite ficaria e dieem que é uma caa deorgani#ada, onde não e%ite etudo, doutrina, nem diciplina etc" H templo epiritualita de umbanda deve er  conforme afirma o $aboclo Pena Eranca de forma poética, em relação ao $ru#eiro da 8u#  como "uma nau a ingrar o mar do mundo encarnado, com a mião de condu#ir ua tripulação, com ordem e amor, ao porto da verdadeira viv)ncia religioa, no e%erc0cio adio da mediunidade com 5eu" ' a opção erá empre noa Todo ão bon e t)m valore, ma, para er médium com 5eu na umbanda, ee valore t)m de er multiplicado pelo etudo, diciplina e trabalho  -inguém é chamado por er capa#, ma é chamado porque tem humildade e maturidade para e capacitar ! lá, no dia a dia do templo, é que vai aprender empre mai obre a diciplina, o deenvolvimento adio da mediunidade deprovida de upertiç&e e crendi crendice ce,, e a enriqu enriquec ecer ere e com o conhe conhecim ciment ento o que o capac capacita itarão rão a e%erce e%ercerr ea ea mediunidade em integridade e maturidade Jnfeli#mente, muita ve#e, apear de o médium er capa#, ua vaidade, orgulho, trauma não reolvido, car)ncia imatura etc levamno a melindre e outra infantilidade, e ele acaba na teia do irmão#inho da ignor2ncia e da detruição 6 io e deve a afirmativa de 5eu no 'vangelhoB "=uito ão chamado, ma pouco o ecolhido" $omo di# ainda Pai IentaniaB "H $ru#eiro da 8u# etá de braço e grande porta aberto para acolher, eninar, adetrar adiamente a mediunidade daquele que o amem =a, tem porta maior ainda para a0rem aquele que não querem amadurecer, repeitar a hierarquia, a diciplina e a eriedade do templo, e%pondoe * atuação da (ombra, que viam a diminuir  ou dividir a corrente" Todo o médiun de uma verdadeira corrente de umbanda devem etar voltado ao ideal de caridade e religioidade do templo ao qual etão ligado, bucando vivenciar ee ideal de forma adia 8embremono do que di#ia o $aboclo da (ete 'ncru#ilhadaB "6 umbanda é uma árvore que dá muito fruto, ma > para aquele que aibam colh)lo"

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'pero que eta minha refle%&e no a.udem a crecer e a eguir de perto o amado 5eu, que no convida a trabalhar na (ua eara de amor, caridade e crecimento (er médium, de forma geral, é uma grande dádiva que no é concedida por Leu, empre no entido do noo aprimoramento epiritual H importante, como afirmam o amigo epirituai, não é er médium, é er um bom médium ' er um bom médium é, com toda certe#a, etar em intonia, o mai perfeitamente po0vel, com o plano do $rito 5eu, na ação de redimir e condu#ir a peoa a uma viv)ncia real da ua e%it)ncia, que é a de acender, detruindo a ignor2ncia, mãe da upertição e da crendice, para uma vida em conformidade com o plano de Leu para o er humano3 é encontrare, encontrando Leu em i, para atingir a felicidade tão alme.ada e inata eih todo  -ão e%ite poibilidade de er um bom médium e não e adota como regra eenciai de viv)ncia mediúnica o etudo e a diciplina H conhecimento demitifica o medi mediun uni imo mo e motr motraa o quão quão natu natura rall é o proc proce eo o medi mediún únic ico3 o3 a dic dicip ipli lina na faci facili lita ta o afatamento do e%ceo de animimo e aenta o médium na humildade =ediunidade não é fenmeno obrenatural ou mágico, é o uo natural do aparelho f0ico do médium, a partir do eu conentimento, para que .unto poam, médium e guia, epalhar a palavra de conforto, eninamento e a.uda pela manipulaç&e energética, empre no entido de motrar a grande mieric>rdia de Leu e a neceidade de reforma 0ntima, de aprimoramento moral, para e conquitar a real pa# e alegria, que é a felicidade alme.ada, memo que inconcientemente Hra, e oferecemo o noo aparelho f0ico para er uado  pelo amigo deencarnado deencarnado é precio que o aperfeiçoemo, aperfeiçoemo, a fim de que poa er hábil e apto * comunicaç&e do guia e mentore Jluão mentiroa penar que o guia fa# tudo o#inho, poi a mediunidade picofnica Minc Mincor orpo pora raçã çãoN oN é uma uma medi mediun unid idad adee de efei efeito to inte intele lect ctua ual, l, ou e.a e.a,, é real reali# i#ad adaa na intelectualidade do médium, no uo de eu cérebro f0ico como receptor, decodificador e tranmior da menagen epirituai -ão havendo c>digo doutrinário, evangélico e racionai, formado pelo conhecimento adquirido, o médium erá deficiente ao tentar decodi ficar intelectualmente a menagen doutrinária e evangélica do guia ' pior, em e tratando de médium fantaioo, ea menagen erão tranmitida cheia de deturpaç&e e v0cio, de propriedade do medianeiro $omo o de trabalho mediúnico, é reali#ado a doi, em  parceria Mmédium  guiaN, a contribuição do médium em doutrina e 'vangelho, tornae um fracao, no que concerne ao plano cr0tico de eclarecimento e elevação mental e epiritual  -ão e%ite milagre na mediunidade, ma im um evento natural de ligação mental entre o medianeiro e o irmão epiritual a quem dee.a comunicare, e.a por meio da palavra, do geto ou da manifetaç&e f0ica 8embremo a abedoria do grande benfeitor epiritual /amat0, ao no eclarecer a mediunidade em ombra de upertiç&e e ilu&e 'le a compara a uma %0cara que contém café com leite H café é o médium, o leite o guia Hcorre a mitura, o café não é mai apena café e o leite não mai apena o leite, tratae de café com leite 6gora, a maior ou menor quantidade de café ou de leite na %0cara, que eria o media ediane neir iro, o, depe depend ndee dele dele pr>p pr>pri rio, o, da ua ua eri eried edad ade, e, matu maturi rida dade de,, fé, fé, conf confia ianç nçaa e conhecimento HMediunismo, de /amat0, 'LJTH/6 LH $H-D'$J='-THN $H-D'$J='-THN 6 mediunidade mediunidade e procea de forma natural quando, no momento competente e no luga lugare re cert certo o,, o guia guia envo envolv lvee o peri perip p0ri 0rito to do médi médium um com com ua ua ener energi gia a ment mentai ai e emoc emocion ionai ai H perip perip0rit 0ritoo do médiu médium m pro.et pro.etaa ee ee env envolv olvime imento nto ao dup duplo loeté etéric ricoo que que,, :;

automaticamente, automaticamente, pela raura e%itente na ua tela etérica, comunica ea energia mentai e emoci emociona onai i ao corpo corpo f0ico f0ico dee dee médiu médium, m, mediu mediuni# ni#and andoo oo por meio meio da gl2ndula gl2ndula competente, ou e.a, tornandoo um intrumento comunicador da idéia e entimento do guia comunicante  -ada, portanto, de obrenatural, apena o e%erc0cio, plane.ado pela 'piritualidade, de trabalho con.unto pela caridade, para a.udar na acenão da humanidade humanidade Hutro fato Hutro fatorr impo import rtan ant0 t0 im imoo para para a real reali# i#aç ação ão da medi mediun unid idad adee com com 5eu 5eu é a diciplina H guia ão ep0rito que etão inerido num proceo evolutivo .á conciente e irmanado irmanado * viv)ncia viv)ncia epiritual epiritual da buca buca de Leu Leu (ão profundament profundamentee diciplinado diciplinado, , poi a ordem e o repeito ão fatore preponderante ao bom andamento evolutivo, que afata a interfer)ncia da (ombra, onde habitam ep0rito indiciplinado, motivado pela ignor2ncia (empre digo que quando há movimento de indiciplina, derepeito * hierarquia e * filoofia da caa onde um médiumguia trabalha, não e trata do ep0rito comunicante e im da interfer)ncia do médium 9uia não invade o livrearb0trio do médium, não cria deorden, não atrapalha a evolução do eu aconelhado, não perde tempo com futilidade, ma aproveita toda a oportunidade, quando preente na mediunidade do encarnado, para doutrinar, eninar e evangeli#ar $reio er ee o intoma prático de uma boa incorporação Li# Pai Tome Tome que "Kmbanda não é teatro e terreiro não é tablado ta blado para apreentação de irmão irmão carent carente, e, deavi deaviad ado o e vaido vaidoo" o" La0 a nece neceida idade de da dicip diciplin linaa num templo templo umbandita Liciplina que enina, que ordena e organi#a o trabalho religioo do templo, que deve er igre.a onde e ora, ecola onde e enina e hopital onde e trata $omo e%itir ea  bela realidade em a diciplina que organi#a e favorece a viv)ncia éria e religioa de uma caa dedicada ao trabalho de caridade com 5euW =édium que não aceita ou não quer adaptare * diciplina do eu templo, não etá  bucando epiritualidade e o interc2mbio adio com o plano epiritual, ma im preencher  eu va#io, fruto de problema carenciai e emocionai não reolvido, com a "religião" que atifaça ao eu dee.o e capricho Tratae de mai uma mácara do ego, que > plantará mai o indiv0duo na uperflcialidade e entimentalimo va#io ' io não é mediunidade com 5eu 6 mediunidade erá empre uma oportunidade dada pela =ieric>rdia Livina, para que reconquitemo oportunidade perdida em encarnaç&e paada, rearcindo a d0vida contra0da com a 8ei Kniveral pela noa inércia e preguiça de caminhar com 5eu, no caminho da evolução epiritual Quanto médiun continuam a e perder no emaranhado da vaidade, do orgulho e da ignor2ncia, pulando de templo em templo, em e etabili#ar  em nenhum, e empre culpando ee templo, em e dar a oportunidade de, humildemente, en%ergar a ua vaidade e orgulho, quando não ua preguiça em lançare na labuta do etudo, da diciplina e do trabalhoX 8embremo no de queB "Tolo "Tolo é aquele que naufragou eu navio dua ve#e e continua culpando o mar" MPublio M Publio (iroN 'mma 'mmanue nuell di#ia di#ia a $hico $hico que que,, para para traba trabalha lharr com com ele, ele, era nece neceár ário io dicip diciplin lina, a, diciplina e diciplina Pai Ientania di# er neceário para trabalhar com ele auteridade, auteridade e auteridade 'le entende auteridade como eriedade no comportamento, que implic implicaa em repei repeito to e acata acatamen mento to ao ao prece preceito ito dicip diciplin linare are religi religioo oo e templá templário rio, , * hierarquia contitu0da, ao ambiente, que deve er marcado pela religioidade e fé, na buca da :F

interioridade e crecimento epiritual 'le empre no alerta di#endo que "toda a atividade num templo templo que tenha tenha a marca marca da 'piri 'piritua tualid lidad ade, e, inclu incluive ive na umban umbanda, da, devem devem er  er  reali#ada no ep0rito de il)ncio, eriedade, auteridade, prece e refle%ão" 'm todo o apoento de um templo umbandita o médiun de ua corrente devem agir com ee memo ep0rito, não tranformando o hopital, ecola e igre.a, que deve er todo o ambiente do templo, num lugar de convera, e%terioridade e conchavo -ão deve nunca tranformar o eu templo num clube de amigo ou local de encontro, na 2nia inana de a ciar a car)ncia, ainda imatura, de aceitação e afetividade, o que, em dúvida, acarretará, mai cedo ou mai tarde, fofoca e convera fútei, fácei de erem aproveitada pelo irmão da (ombra, na ua fi%ação de detruir a caa éria e comprometida com 5eu e a 6lta 'piritualidade $ada médium, part0cipe da corrente do templo, deve agir de forma correta em ua  poição e comportamento, comportamento, e aim e%igir de eu companheiro comportamento adequado * eriedade e crecimento epiritual que a 'piritualidade e%ige (e.am, meu filho, médiun médiun autero e idealita na contrução e conervação conervação do eu templo ep0rita, que > erá real, concreto, e etiver plantado na diciplina, no etudo e no trabalho Ioc) é reponável pelo templo onde muita e, não e equeça, reponderá perante a 8ei pela ua atuação e comprometimento com tudo aquilo que fu.a do ideal de verdadeira fé, egurança e caridade H templo pertence a 5eu e * 'piritualidade, e devemo etar dentro dele repeitando o eu verdadeiro dono e agindo de acordo com ua orientaç&e de diciplina, piedade, oração e trabalho $aboclo Ientania de 6ruanda M=enagem recebida picograficamente por Pai Ialdo, no $ru#eiro da 8u#N H trabalho do médium deve er marcado pelo amor 'e amor, para er real, e e%prea pela humildade, eforço e confiança no chamado para o e%erc0cio mediúnico e nunca  por meio de entimentalimo e uperficialidade uperficialidade de quem ouve, aceita, ma, na hora da  prática, burla ea diciplina ou age como e a ela não foe para ele, parecendo ter tido uma amnéia irreponável que, com certe#a, repercutirá no todo, poi omo elo de uma mema corrente H importante não é > aprender, ma utili#ar o conhecimento para fornecerlhe egurança -ão adianta o templo oferecer curo e aprendi#ado, o dirigente e eforçarem  para eclarecer e apontar apontar o caminho da auteridade auteridade e diciplina templária, e o médium não e libert libertaa da ua ua inegu ineguran rança ça e viv)nc viv)ncia ia paa paada da de uper uperti tiç&e ç&e, , crendi crendice ce,, vaida vaidade de e uperVcialidade Li# um ditado conhecido que "Leu não chama o capa#e, ma capacita aquele que chama, quando e dei%am capacitar" H templo oferece conhecimento, oportunidade de e%ercitar a diciplina, de ter um deenvolvimento mediúnico audável e deprovido de fantaia, ma e o médium não e dei%a capacitar, ouve ma não tranforma em abedoria ee conhecimento, no e%erc0cio de ua atividade, é inútilB continuará na imaturidade religioa e, portanto, num e%erc0cio mediúnico não adio e infantil 'e médium não contribuirá para omar * corrente em que e encontra Li# PaiIentania que, médiun em maturidade, ainda infanti na ua viv)ncia religioa e mediúnica, não ervem para trabalhar com ele, na mião que tem na contrução do Templo do $ru#eiro da 8u# :G

 -ão, mediunidade não autaX (omente ao fraco, e como abemo, a felicidade não  pertence ao fraco e covarde ', infeli#mente, quanto e apreentam como forte e dee.oo de aprender e contruir, ma ficam na uperficialidade do aprendi#ado, não criando ra0#e ra0#e profun profunda da de humilda humildade de e ervi erviço ço Iive Iivem m di#en di#endo do que etão etão feli#e feli#e e carre carregam gam  profunda trite#a e ofrimento em eu interior Iivem Iivem de fachada, fachada, de e%terioridade e%terioridade Pertencer a um templo epiritualita umbandita é aumir, com o coração e a vida, a filoofia, a diciplina e o trabalho da caa ! trite para o dirigente de um grupo epiritualita quando ele e eforça, enina, e doa, oferece eu tempo e amor no trabalho de fa#er crecer  o médiun da ua caa em religioidade, diciplina e erviço, e oberva que determinado médiun, embora etudem e ouçam, mant)me na uperficialidade, deli#ando na diciplina, na humildade, agindo de forma independente da vibração harmonioa da corrente (e o médium não entendeu, apear do apirantado, que a norma do templo viam * unificação, * concreti#ação do rituai da umbanda, * viv)ncia da religioidade, é inal de que ainda etá com e%ceo de mácara do ego e fechou a brecha da humildade, atravé da qual deveria penetrar a lu# do verdadeiro conhecimento conhecimento e prática de interc2mbio mediúnico adio 'm relação a io, PaiIentania ainda no enina que o médium tem tr) etapa na ua inerç inerção ão * egrég egrégora ora do templo templo epiri epiritua tuali lita, ta, de acordo acordo com eu eu momen momento to acen acenio iona nall evolutivo e aprendi#ado religioo no templo a que e vinculouB a primeira etapa é a da novi novida dade de++  -ea fae tudo é novidade 6 diciplina é maravilhoa, o ritual lindo, o tratamento importante, o eninamento e até a renúncia e doação neceária * freqV)ncia * atividade, bonito ! quando o dirigente ouve do médium a ua alegria e recebe multidão de elogio 6 egunda etapa é a da rotina+ H médium .á trabalha com eu guia, .á fa# parte da atividade de tratamento epiritual, é chamado * reponabilidade madura da doação por  amor, na alegria, apear do canaço e obrigatoriedade de comparecimento para unire ao eu guia no trabalho da caridade Para algun a novidade paou, e o templo não oferece meio de preenchimento de ua car)ncia, poi não e trata de um "clube de amigo"3 a diciplina imp&e a inerção no grupo, não admite panelinha, fofoca, cr0tica detrutiva H templo não é lugar de e%panão do ego, ma de doação e trabalho, fraternidade geral e diciplina 'e é o momento da prova -ão e%ite, no templo ério, a poibilidade da fuga de i memo, do eu crecimento peoal H eclarecimento foi dado, o etudo proegue 6gora é o momento de dar por amor, de trabalhar conciente de ua mião na corrente ! o momento de a 'piritualidade pedir conta de tudo que foi dado, da palavra doce e convincente convincente proferida por ee médiun, quando na novidade $ontudo, para médiun que não amadurecem, tudo io não paa de palavra olta ao ar 60, v)m a cr0tica, a mentira contada a i memo e ao outro como e verdade fo em (urgem, ou melhor, ão criada neceidade de cuidar da fam0lia, neceidade no trabal trabalho ho etc etc Tudo, Tudo, na verda verdade, de, fuga fuga * repon reponab abili ilida dade de não ilu>r ilu>ria ia do compr compromi omio o epiritual 6 audade da acomodação, a preguiça epiritual de trabalhar eu er interior no  proceo de amadurecimento, amadurecimento, que e%ige romper romper com a acomodação acomodação pra#eroa, embora infeli#, de uma"vidinha" cheia de mácara criada pelo pr>prio ego, fa# com que ee médiun comecem a deanimar, deanimar, e tudo que di#ia er uma maravilha paa a ofrer cr0tica e deabone ' como mudam ee médiun na ua maneira de penar H templo em nada mudou, é o memo dede que ele entrou em ua corrente, ma ele muda para pior, ou e.a, foge, retorna retorna * fácil religioid religioidade ade upertic uperticioa ioa,, entimen entimentali talita, ta, utilitária utilitária e va#ia va#ia H dirigente dirigente,,

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ante tão bon, paam a er criticado, como forma de autodefea de ua atitude, muita ve#e covarde 'a é a e%peri)ncia de tanto dirigente de centro ep0rita com algun médiun que adentram a ua corrente de trabalho =a a vida é a grande metra para eninar que a iluão é iluão e que não adianta macarála, poi como iluão, mai cedo ou mai tarde, trará a deiluão que, como di# Pai Ientania, é a mãe do ofrimento e da dor Jnfeli#mente a palavra de 5eu pea obre n>, para refle%ãoB "=uito ão o chamado e pouco o ecolhido" ' ainda o $aboclo da (ete 'ncru#ilhada quando di#B "6 Kmbanda é uma árvore frondoa, ma quão pouco ão aquele que abem colher o eu fruto" 6 terceira etapa é a sacri1icial+ a  sacri1icial+ (acrif0cio nada tem a ver com ofrimento e dor, quer  di#e di#err "ac "acrum rum of0c of0cio io", ", ou e.a e.a,, of0ci of0cioo agr agrad ado o (ão (ão aque aquele le médi médiun un que que cre crece cem, m, amadurecem, torname bon intrumento na obra de redenção do $rito, levando a pa#, a acenão epiritual e a religioidade adia a eu irmão carente e ofrido ! o equecere em função do outro ! aquele que acredita, com a vida, que "é dando que e recebe" (ão o  baluarte do templo epiritualita, com o quai a 'piritualidade conta verdadeiramente e oferece trabalho nobilitante (ão o ecolhido para er o tranmiore da 8u# de 5eu ao coraç&e, em parceria com o verdadeiro guia epirituai, no aconelhamento ério e adio e na atuação no divero tratamento 6 ee cabem eta palavra da E0bliaB "$omo ão ão formo formoo o o pé pé daq daquel uele e que anunci anunciam am a pa#" pa#" Hivr Hivroo dos Salmos+ Salmos+ 9raça a Leu, embora em número bem menor, encontramo ee médiun em noa caa epiritualita (e e%ite uma hierarquia, que ão aquele que receberam "orden e comando" do guiachefe do templo para manter a epiritualidade e a diciplina em alta, é porque aim é na umbanda Lede o acerdotedirigente até o pai e mãe pequeno, ogã e e@édi Mcada temp templo lo po poui ui ua ua nome nomenc ncla latu tura ra tem templár plária iaN, N, todo todo ão ão int intru rume ment nto o na na mão mão da 'piritualidade do templo, a erviço da eriedade, amor real e religioidade ' a ee irmão, que ão cobrado pelo plano epiritual, que doam eu tempo, energia e amor a erviço de eu irmão, deve haver total repeito e acatamento, como centro de unificação e acrali#ação da religião, como repreentante da 'piritualidade reponável pelo templo H médium não é apena umbandita no templo e não é membro da corrente, ou e.a, da egrégora do movimento umbandita apena quando lá e encontra, ma em qualquer lugar  onde etiver 6p> a vinculação, uma marca epiritual é imprea no médium Hnde etiver é vito pelo plano epiritual como membro da egrégora daquele agrupamento epiritualita -o cao do $ru#eiro da 8u#, PaiIentania PaiIentania no chama de 9uerreiro da 8u#3 portanto pertencente * egrégora do Templo 'piritualita do $ru#eiro da 8u#, trabalhadore e praticante da um  banda ep0ritacritã ep0ritacritã Para mim é trite quando detecto médiun que, ao encontrarem fora do templo eu irmão com cargo e membro da corrente, e equivam de tomar a b)nção ou audálo de acordo com o ritual templário, epecialmente quando into a ponta da vaidade, do ecrúpulo e da falta de fé na realidade ritual0tica e religioa da umbanda Para mim, médiun que agem dee .eito etão atraando ua caminhada de erviço mediúnico e, pior, dei%ando que a vaidade e a uperficialidade falem mai alto que o aprofundamento e viv)ncia religioa real, iniciática e concreta, porque mediunidade é e%erc0cio religioo de doação, amor e vida ! fácil de vivenciála, quando o irmão chamado a e%erc)la e mune de intrepide#, humildade e comprometimento fiel Jntrepide# para enfrentar o percalço naturai, a renúncia e a abnegação que fa#em dee e%erc0cio uma atividade agrada3 é o .ácitado acro of0cio  1??

acrif0ci acrif0cio o Dumildad Dumildadee para aceitar a diciplina diciplina,, a correç&e correç&e neceária neceária e a atividade atividade ritual0tica de ua caa de trabalho, amandoa e aumindoa como parte de ua vida $omprometimento para aumir, como ua fam0lia epiritual, a corrente a que pertence 6 fidelidade ao guiachefe, ao acerdotedirigente e * corrente compota de eu irmão de trabalho epiritual > erá realidade a partir da maturidade do médium, que e comprometerá de forma mental, emocional, religioa e vivencial com ee trabalho no templo umbandita que o acolhe, enina e forma para uma vida religioa e mediúnica adia $omprometimento  para trabalhar a ua mediunidade com uma única ra#ão, que é a de crecer, a.udando eu irmão a evoluir epiritualmente, endo aitido pela mieric>rdia de Leu, no tratamento de ua dore e problema, motivo pelo qual o guia abnegadamente aumem a forma  peripirituai do movimento movimento umbandita umbandita Mcaboclo, preto velho, criança criança e e%uN (im, er médium na umbanda é maravilhoo, é gratificante, > é neceário que entendamo que ela, a umbanda, é uma religião diciplinada e ritual0tica, que é precio er  compreendida, compreendida, vivida e amada no templo a que pertençamo pertençamo 'ta minha refle%ão tem como meta no levar, a todo, * meditação obre a grande#a de noa mião e daquilo que a 'piritualidade, por meio da umbanda, epera de todo n>,  para aim contruirmo templo que verdadeiramente verdadeiramente ete.am a erviço do $rito, pela atuação miericordioa do 'p0rito de 8u#

1?1

(n)oca*+o ,s -alanges do &em

 Doce nome de Jesus,  Doce nome de Maria,  Enviai-nos vossa luz Vossa paz e harmonia!  Estrela azul de Dharma, Dharma,  Farol de nosso nosso Dever!  iertai-nos do mau carma,  Ensinai-nos a viver!  "nte o s#molo amado  Do $ri%n&ulo $ri%n&ulo e da 'ruz, V(-se o servo renovado  Por $i, $i, ó Mestre Jesus! 'om os nossos irm)os de Marte  Fa*amos uma ora*)o-+ ora*)o-+ ue nos ensinem a arte  Da rande .armoniza*)o! .armoniza*)o!

1?7

(n)oca*+o ,s -alanges do &em

Lo ponto de 8u# na mente de Leu, 4lua lu# * mente do homen, Leça lu# * terra Lo ponto de 6mor no $oração de Leu, 4lua amor ao coraç&e do homen, Iolte Io lte $rito * Terra Lo centro onde a Iontade de Leu é conhecida, 9uie o Prop>ito da pequena vontade do homen, H prop>ito a que o =etre conhecem e ervem  -o centro a que chamamo chamamo a raça do homen, homen, $umprae o plano de 6mor e 8u#, e muree a porta onde mora o mal Que a 8u#, o 6mor e o Poder retabeleçam o Plano de Leu na Terra

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