+ L'imagination géographique Raffestin, Claude1
El espejo del espíritu (Le miroir de l'esprit) En la recopilación de mis notas e ideas sobre la imaginación geográfica, me vino a la memoria una escena experimentada en un comité de nominaciones. De un candidato, cuyo trabajo no es siempre riguroso pero sí a menudo muy original, puedo decir de él que mostró una gran imaginación científica. a réplica morda! de un miembro de esta comisión no se "i!o esperar# $%sí que a"ora, vamos a nombrar profesores para su imaginación&, a imaginación, amputada de adjetivos, adjetivos, fue así condenada condenada en un tono donde la ironía ironía competía con burla. burla. 'e "i!o ( pensar muc"o... y todavía me "ace pensar . 'e pregun pregunté té en ese momento, momento, si, entre entre otras otras cosas, cosas, este colega colega nunca "abía "abía leído leído )a imaginación sociológica) de 'ills *'ills, +-/. 0o 0o podría "aber perdido la cortesía y "aberle preguntado. 1o lo "ice y me equivoqué. equivoqué. 2ero cualquiera que sea, el problema no está a"í. 1o está, está , sin duda, en la definición de la imaginación geográfica lo cual sería presuntuoso de querer identificar en una oración. 3reo que sólo saben reconocer lo aleatoria de una lectura de un trabajo de los alumnos, de una conversación, etc. *.../ 0o no me pregunto, al decir que, un árbitro o un jue!, ya que sería más bien el dominio de la intuición. o yo creo reencontrar, es que "ay una especie de desgarro que permite ver lo que a4n no "a sido visto o sospec"ado. a imaginación imaginación científica, científica, donde donde la imaginación imaginación geográfica geográfica es sólo una forma específica, específica, puede muy muy bien bien ser ser lo que que algu alguno noss llam llaman an el $gen $genio io&& *espí *espíri ritu tu/# /# )5i )5i el geni genio o debe debe tene tenerr un denominador com4n, sugiero la amplitud del espíritu y la capacidad de encontrar analogías fructíferas entre las diferentes disciplinas) *6ould, +78, p. -9/. Dejo a un lado el término )genio) muy difícil de manejar y me contentaré con "ablar de la imaginación científica. Ella puede efectivamente efec tivamente manifestarse a traves de una metáfora, una analogía ó un acercamiento inus inusua ual. l. :bvi :bviam amen ente te,, "ay "ay que que deci decirl rlo, o, que que cual cualqu quie ierr metá metáfo fora ra,, cualq cualqui uier er anal analog ogía ía ó acercamiento inusual no implica ipso facto imaginación facto imaginación científica. En otras palabras, no "ay ningun ningunaa innova innovació ción n garant garantida ida en todos todos los casos, pero estos estos son los camino caminoss que nos 9 conducen... con muc"isimo trabajo . +
;%<1, 3laude. ?imagination géograp"ique. 6éotopiques, +79, no. +, p. (@AB9 %vailable at# "ttp#CCarc"iveAouverte.unige.c"Cunige#B99+ Disclaimer# layout of t"is document may differ from t"e publis"ed version. Donloaded 98C87C(8++ at 8@#@@#@+ F + C + ;eference (@ G %rticle ?>'%6>1%=>:1 ?>'%6>1%=>:1 6E:6;%2H>IJE Jniversité de 6enKve 3laude ;%<1. ( En rassemblant rassemblant mes notes et mes idées sur l?imagination l?imagination géograp"iqu géograp"ique, e, il m?est revenu en mémoire mémoire une scKne vécue dans une commission de nomination. D?un candidat, dont les travaux n?étaient pas toujours rigoureux mais souvent d?une grande originalité, je me suis permis de dire qu?il faisait preuve d?une grande imagination scientifique. a réplique d?un membre de cette commission fut immédiate et cinglante # )%lors, maintenant, on va nommer les professeurs pour leur imaginationL ). ?imagination, amputée de l?adjectif, fut ainsi condamnée sur un ton oM l?ironie le disputait N la dérision. 3ela m?a fait beaucoup réfléc"ir... réfléc"ir... et me fait encore réfléc"ir. réfléc"ir. 9
Oe me suis suis dema demand ndé, é, N ce mome momentA ntAlN lN,, si, si, entr entree autr autres es c"ose c"oses, s, ce coll collKg Kgue ue avai avaitt jama jamais is lu )?imagination sociologique) de 'ills *'>5, +-/. O?aurais pu manquer N la courtoisie et le lui demander. Oe ne l?ai pas fait et j? ai eu tort. 'ais qu?importe le problKme n?est pas lN.
( 2aradójicamente, yo diría que para tener la oportunidad de "acer $imaginación geografía&, debemos estar muy atentos a la realidad inmediata. a imaginación geográfica, al contrario de lo que uno podría pensar a priori, se alimenta de la realidad, a condición de que uno se distancie y se observe de )otra manera). PEsta otra manera no sería otra que el )pensamiento lateral)Q *De Rono, +8/. Von Thünen no es el primero en "aber sido un gran propietario, pero él es uno de los primeros que "aber visto de manera diferente $su dominio& y "aber establecido un acercamiento inusual entre los precios de los cereales, la rique!a del suelo, los sistemas de cultivo y la estructuración del espacio. Del mismo modo, el pequeSo alter Christaller no fue el primer niSo que juega con un atlas, pero fue uno de los primeros, si no el primero en desarrollar una teoría del lugar central. Jno puede, a voluntad, dar muc"os más ejemplosB. 2or 4ltimo, como escribió 'ills, lo que necesitamos )es una cualidad del espíritu que *nos/ permita tomar ventaja de la información y la ra!ón de su uso, de modo que *podamos/, con toda lucide!, "acer un balance de lo que está sucediendo en el mundo, y también lo que puede ocurrir en el fondo de *nosotros mismos/ )*'ills, +-, p. /. o mismo ocurre con el geógrafo, ya que sin esta )cualidad del espíritu), la información es insuficiente. a información sólo tiene significación si se utili!a una )información estructurante), que aborde las cuestiones esenciales. En la "istoria del pensamiento geográfico occidental, los "ombres "an pedido insistentemente a tres preguntas# )Es la =ierra, que obviamente es un ambiente apto para el "ombre y la vida orgánica, una creación "ec"a a propósitoQ P=iene su clima, su relieve, la configuración de sus continentes, influencia en el carácter moral y social de las personas, y tienen ó "an tenido una influencia moldear el carácter y la naturale!a de la cultura "umanaQ PEn su larga permanencia de la =ierra, de qué manera el "ombre "a cambiado desde su prístina condición "ipotéticaQ *6%3TE1, +-, p. U>>/. Desde la antigua 6recia "asta nuestros días, estas grandes preguntas "an sido repetidas incansablemente y reformuladas en diferentes momentos, pero todavía están presentes @. >> n?est, sans doute, pas non plus dans la définition de l?imagination géograp"ique qu?il serait présomptueux de vouloir identifier en une p"rase. Oe crois seulement savoir la reconnaVtre au "asard d?une lecture, d?un travail d?étudiant, d?une conversation, etc. *W/ Oe ne me pose pas, en disant cela, en arbitre ou en juge car ce serait bien plutXt du domaine de l?intuition. orsque je crois la rencontrer, il se fait comme une sorte de déc"irement qui permet d?apercevoir ce qu?on n?avait pas encore vu ou soupYonné. ?imagination scientifique , dont l?imagination géograp"ique n?est qu?une forme spécifique, pourrait bien Ztre ce que certains appellent le génie # )si le génie doit avoir un dénominateur commun, je propose la largeur d?esprit et la capacité N découvrir des analogies fécondes entre plusieurs disciplines) *6:JD, +78, p. -9/. Oe laisserai de cXté le terme de )génie) bien difficile N manipuler et me contenterai de parler d?imagination scientifique. 3elleAci peut effectivement se manifester N travers une métap"ore, une analogie ou un rapproc"ement in"abituel. >l est évident, fautAil le dire, que toute métap"ore, toute analogie ou tout rapproc"ement in"abituel n?impliqué pas ipso facto l?imagination scientifique. %utrement dit, il n?y a pas innovation garantie dans tous les cas mais ce sont des c"emins qui peuvent y mener... avec beaucoup de travail. B 2aradoxalement, je dirai que pour avoir une c"ance de faire preuve d?imagination géograp"ique, il convient d?Ztre extraordinairement attentif N la réalité immédiate. ?imagination géograp"ique, contrairement N ce que l?on pourrait penser un peu vite, se nourrit de la réalité N condition que l?on s?en distance et qu?on la regarde d?une )autre maniKre). 3ette autre maniKre ne seraitAelle pas le )lateral t"in[ing)Q *DE R:1:, +8/. Uon ="\nen n?est pas le premier N avoir été un gros propriétaire mais pourtant il est l?un des premiers N avoir observé son domaine autrement que les autres et avoir établi un rapproc"ement in"abituel entre prix du grain, ric"esse du sol, systKmes de culture et structuration de l?espace. De mZme, le petit ]alter 3"ristaller ne fut pas le premier enfant N jouer avec un atlas mais il fut l?un des premiers, sinon le premier, N élaborer une t"éorie des lieux centraux. :n pourrait, N l?envi, multiplier les exemples.
9 De cada una de estas preguntas, podemos obtener problemas a diferentes escalas y compararlos con la experiencia del mundo. 5e entiende, por supuesto, las cuestiones fundamentales que deben ser multiplicadas, refinado y detallado, pero que son suficientemente obsesivas como para no perderse y cru!arse con situaciones tales como la "istoria sabe proponer la reflexión. a imaginación geográfica se manifiesta en ocasión de estas preguntas# no son preguntas banales y "ay preguntas inesperadas que dejan entrever inmediatamente intersecciones prometedoras con cualquier aspecto de la realidad. Jn cambio de paradigma, sea cual sea la ra!ón, por otra parte, indica que la imaginación es abierta. Digo )la ra!ón que sea), ya que es difícil de aprovec"ar esta oportunidad para desentraSar parte racional de la intuitivo, entre el $impasse científico& y el cambio es necesario o no y, finalmente, desde el momento del espíritu de la época *^eitgeist/ y del lugar. De "ec"o, la imaginación geográfica puede ser activada en m4ltiples direcciones, puede destacar temas, problemas, métodos y fuentes de información o todo esto junto. 5ituación evidentemente rara, porque la imaginación geográfica se ejerce sólo en raras ocasiones en todas las direcciones a la ve!. Dado que existe una ciencia geográfica, en otras palabras, ya que los conceptos se explican en detalle, la geografía "umana "a tenido varias )neurosis), el complejo de Herodoto, el síndrome de 1eton y la pasión de 2rometeo. Estas )neurosis) siempre "an articulado en tres momentos# una intención ó deseo, un método o poder y un conocimiento o un saber -. @
5, +-, p. /. >l en va de mZme pour le géograp"e car sans cette )qualité d?esprit), l?information est insuffisante. ?information n?a de signification que si l?on recourt N une )information structurante) qui formule des questions essentielles. Dans l?"istoire de la pensée géograp"ique occidentale, les "ommes ont posé d?une maniKre persistante trois questions # "Is the earth, which is obviously a fit environment for man and other organic life, a purposefully made creation? Have its climates, its relief, the configuration of its continents influenced the moral and social nature of individuals, and have they had an influence in molding the character and nature of human culture? In his long tenure of the earth, in what manner has man changed it from its hypothetical pristine condition ?" *6%3TE1, +-, p. U>>/. De l?%ntiquité grecque N nos jours, ces grandes questions ont été reprises inlassablement et reformulées différemment mais elles sont toujours présentes. De c"acune de ces questions, on peut tirer des problématiques N différentes éc"elles et les confronter N l?expérience du monde. >l s?agit, bien s`r, de questions fondamentales qui doivent Ztre démultipliées, affinées, précisées mais qui sont suffisamment obsédantes pour ne pas se perdre et Ztre croisées avec des situations comme l?"istoire sait en proposer N la réflexion. ?imagination géograp"ique se manifeste N l?occasion des questions qui sont posées # il y a les questions banales et il y a les questions inattendues qui laissent immédiatement entrevoir des intersections prometteuses avec tel ou tel aspect de la réalité. Jn c"angement de paradigme, quel qu?en soit la raison d?ailleurs, indique que l?imagination est N l?ouvre. Oe dis bien )quel qu?en soit la raison) car il est difficile, N cette occasion, de démZler la part du rationnel et celle de l?intuitif, la part de l?impasse scientifique et celle du c"angement nécessaire ou non et enfin la part du moment, du eitgeist , et celle du lieu. En effet, l?imagination géograp"ique peut se déclenc"er dans de multiples directions, elle peut ressortir N des t"Kmes, N des problématiques, N des mét"odes ou N des sources d?information ou encore N tout cela ensemble. 5ituation évidemment plus rare car l?imagination géograp"ique ne s?exerce qu?exceptionnellement dans toutes les directions N la fois. Depuis qu?il existe une géograp"ie scientifique, autrement dit depuis que les concepts utilisés sont précisément explicités, la géograp"ie "umaine a connu diverses )névroses) # le complexe d?Hérodote, le syndrome de 1eton et la passion de 2romét"ée. 3es )névroses) se sont toujours articulées sur trois
B 3omo "e dic"o antes, es raro que la imaginación geográfica se manifieste con la misma intensidad en los tres momentos. 2or otra parte, se puede desarrollar con el entorno, es decir, en la intersección con otras disciplinas. a imaginación geográfica es intra o interdisciplinaria. 2rocede por implosión o explosión, por la emergencia de nuevas estructuras o agregación de nuevas estructuras. El uso del término $neurosis& puede sorprender. 5in embargo, se adapta perfectamente en la medida en que los tres momentos están desigualmente desarrollados. Jna geografía no neurótica es utópica, ya que significaría un control simultáneo de los tres momentos. :jalá así sea, pero probablemente no es el deseo de llegar. 5i ello se alcan!a, significaría que está completa, que es perfecta y no está sujeta a la evolución. Ello sería no sólo una geografía utópica, sino también !geografa de la utopa#. 5e pueden extraer, por ejemplo, una 6eografía de la Jtopía de =omás 'oro ó )cualquier otra obra del mismo género, porque son de $otra y de ninguna parte), que no se mueven, que no son susceptibles de cambio y, por tanto, que están definitivamente fijas, incluso congeladas. 5i la realidad coincidiera con la utopía en el ámbito social, no "abría ciencia del "ombre posible. He aquí que las utopas son obras de la pura imaginaci$n, no de la imaginación científica. a filosofía irónica que Uoltaire pone en la boca de 3ándido es esencialmente una negación por el sentido com4n de las ciencias "umanas. as tres neurosis act4an sobre la imaginación geográfica, pero afectan diferencialmente los tres momentos del triángulo.
moments # une intention ou vouloir, une mét"ode ou pouvoir et une connaissance ou savoir. 3omme je le disais plus "aut, il est rare que l?imagination géograp"ique se manifeste avec la mZme intensité aux trois moments. 2ar ailleurs, elle peut se développer avec l?entour, c?estANAdire en intersection avec d?autres c"amps disciplinaires. ?imagination géograp"ique est intraAou interdisciplinaire. Elle procKde par implosion ou par explosion, par émergence de nouvelles structures ou par agrégation de nouvelles structures. ?emploi du terme de névrose peut surprendre. 2ourtant, il est parfaitement adapté dans la mesure oM les trois moments sont inégalement développés. Jne géograp"ie nonAnévrotique est utopique car cela signifierait une maVtrise simultanée des trois moments. :n peut l?espérer, la sou"aiter mais vraisemblablement pas l?atteindre. 5i on l?atteignait, cela voudrait dire qu?elle est ac"evée, donc parfaite et non susceptible d?évolution. Elle serait non seulement une géograp"ie utopique mais encore la géograp"ie d?une utopie. :n peut tirer, par exemple, une géograp"ie de l?Jtopie de ="omas 'ore ou de )n?importe quelle autre oeuvre du mZme genre parce que ce sont des )ailleurs) et des )nulle part) qui ne bougent plus, qui ne sont pas susceptibles de c"angement et qui, par conséquent, sont définitivement fixés, figés mZme. 5i la réalité concidait avec l?utopie dans le domaine social, il n?y aurait plus de sciences de l?"omme possibles. 5eulement voilN les utopies sont oeuvres de pure imagination et non pas de l?imagination scientifique. a p"ilosop"ie ironique que Uoltaire met dans la bouc"e de 3andide est en somme une négation par le sens commun des sciences de l?"omme. es trois névroses ont été porteuses d?imagination géograp"ique mais elles ont affecté différentielle ment les trois moments du triangle.
@ El !omplejo de "erodoto 3entrado principalmente en la observación que privilegió el punto de vista, "a nacido la problemática del $ver&. Este es el )ver) "iperbólico que se traduce en la geografía clásica por una neurosis de la descripción, la voluntad de describir todo lo que conduce a la ilusión de saberlo todo. Este tipo de panoptismo geográfico corresponde a un tipo de geógrafoA observador contento de serlo. Es el momento de la acumulación de conocimiento de los "ec"os acerca del mundo, es la época de las geografías universales de la tierra bajo nuestros ojos. Jno podría pensar que la imaginación geográfica es un parte más pequeSa en un proceso como este. 0 está totalmente equivocado. El aprendi!aje de mirar y, sobre todo, !el saber, %ue buscar y describe# requiere de una gran imaginación. 5ólo para estar convencido, "ay que abrir las obras geográficas escritas entre +778 y +@8. De "ec"o, entre estas dos fec"as, no todo es objeto de la mirada, no todo está visto y, por supuesto, no todo está descripto. El ojo geográfico se imaginó primero la superficie terrestre. Esta es la $campaSa& que centra la atención, es la obra llamada los )campos) que son apasionadamente estudiados, anali!ados, diseccionados y reconstruidos en su tejido socioAeconómico y cultural. a geografía es una antropología del tiempo de trabajo de la tierra. De la ciudades, no es cuestión puntos en el espacio, que acabo de mencionar, las ciudades no se detienen a los ojos, no son obstáculos en el campo visual de la geografía entre +778 y +8@. 2ara Uidal de la Rlac"e, las ciudades siguen siendo muy transparentes, y él dedica unas cuantas páginas en sus elementos *Uidal de la Rlac"e, +((/. a industria, no es poco problema, "ay que atender los aSos 98 si uno se quiere ocupar de ella 7. a imaginación geográfica de la geografía clásica fue a explorar el campo de la realidad y poco a poco creó "erramientas conceptuales para representar los diferentes elementos del conjunto. %sí se "a ido forjando una geografía urbana, una geografía económica, una geografía de la población, etc. &or %u la bs%ueda geogr*fica ha sido ciega durante tanto tiempo en tantas cosas? Esta es la paradoja del +ompleo de Herodoto. a mirada no está condicionada por la realidad geográfica de lo que se tiene antes, es una función de lo que la sociedad considera como importante y significativo. %"ora la sociedad, en sus representaciones, en las que, al menos, se quiere dar cuenta de sí misma, siempre llega tarde a la realidad observable. a sociedad no piensa, pero en revanc"a, alimenta su co"erencia de 7
Le !omple#e d'"érodote$ Essentiellement centré sur l?observation qui privilégiait la vue, il a donné naissance N une problématique du )voir). 3?est le )voir) "yperbolique qui s?est traduit dans la géograp"ie classique par une névrose de la description, une volonté de tout décrire débouc"ant sur l?illusion de tout savoir. 3ette espKce de panoptisme géograp"ique correspond N un type de géograp"eA observateur "eureux de l?Ztre. 3?est le moment de l?accumulation des connaissances factuelles sur le monde, c?est l?époque dés géograp"ies universelles qui déroulent la terre sous nos yeux. :n pourrait penser que l?imagination géograp"ique a une part plutXt réduite dans un processus de ce genre. :n se tromperait lourdement. ?apprentissage du regard et surtout du )savoir G quoi G regarder G et A décrire) suppose une grande imagination. >l suffit pour s?en convaincre d?ouvrir les ouvrages géograp"iques rédigés entre +778 et +@8. En effet, entre ces deux dates, tout n?est pas objet du regard, tout n?est pas vu et bien s`r tout n?est pas décrit. ?oeil géograp"ique n?est d?abord imaginatif que dans le domaine agraire. 3?est la campagne qui focalise l?attention, ce sont les travaux dits )des c"amps) qui sont passionnément étudiés, analysés, disséqués et reconstitués dans leur trame socioéconomique et culturelle. a géograp"ie est alors une ant"ropologie du travail de la terre. De la ville, il est N peine question points dans l?espace, N peine mentionnés, les villes n?arrZtent pas le regard, elles ne sont pas des obstacles dans le c"amp visuel du géograp"e entre +778 et +8@. 2our Uidal de la Rlac"e, les villes sont encore trKs transparentes , il ne leur consacre que quelques pages, dans ses éléments *U>D% DE % R%3HE, +((/. De l?industrie, il n?est pas ou peu question et il faut attendre les années 98 pour qu?on s?en occupe.
imágenes cuya reproducción incansable fundamenta la estabilidad y la solide! del lugar social. %sí, la representación del paisaje agrícola "a sobrevivido a su importancia real, ya que iba a jugar un importante papel socio A político, en definitiva, un rol ideológico. a imaginación geográfica consiste entonces en recuperar dentro de la realidad, la evidencia de lo concreto que indican la emergencia de formas cuya función a4n no está ideológicamente connotada. ;aoul Rlanc"ard acredita a la imaginación en su primer estudio urbano. Del mismo modo, se permite "ablar de la imaginación geográfica de %ndré 5iegfried *5igfrido, ++9/. 5i la sociedad no piensa, la persona piensa. 5u pensamiento plantea obstáculos que impiden ver todos los signos que el observador busca para reconstruir el rompecabe!as . El +ompleo de Her$doto, permite indudablemente, la construcción y la creación de un )saberAver). =oda la imaginación geográfica es concentrada desde "ace varias décadas en el aprendi!aje de la vista y en su movili!ación. 1o "ay diferencias significativas entre la mirada del geógrafo clásico y del novelista, de la misma época. 1o todo está en el campo visual, pero todo puede caer +8. 5ería un error pensar que el +ompleo de Her$doto pertenece a la "istoria. 5igue participando en la ontogénesis y filogénesis de los geógrafos. =oda la geografía de la percepción, el espacio vivido, "oy extendida por la geografía "umanista a la que un Rac"elard dio sus primeros fundamentos filosóficos y Dardel y Hardy sus primeros testimonios procede del +ompleo de Herodoto. 5igue siendo una etapa en el pensamiento geográfico y muc"o más que el cambio de la mirada y la evolución, que está condicionada por la evolución social. a 6eografía Humanista, que se refiere a una forma idealista, es sin duda indicativa de las tendencias contemplativas de que "ay m4ltiples rastros en los problemas sociales actuales. 2ero en este caso, la imaginación geográfica no se manifiesta en el lado $saber ver& sino más bien del lado de $querer ver&. a neurosis "a cambiado de forma, pero siempre está presente. 2ero, mientras tanto, entre el )saberAver) y )quieroAver) el 5índrome de 1eton se "a insertado en respuesta a la que desarrolló la geografía "umanista ++.
?imagination géograp"ique de la géograp"ie classique a consisté N balayer le c"amp de la réalité et N créer progressivement des instruments conceptuels pour représenter les différents éléments de l?ensemble. %insi ont émergé peu N peu une géograp"ie urbaine, une géograp"ie économique, une géograp"ie de la population, etc. 2ourquoi le regard géograp"ique aAtAil été aveugle pendant si longtemps N tellement de c"osesQ 3?est le paradoxe du complexe d?Hérodote. e regard géograp"ique n?est pas conditionné par la réalité que l?on a sous les yeux, il est une fonction de ce que la société considKre comme important et significatif. :r la société, dans ses représentations, dans celles, du moins, qu?elle veut donner d?elleAmZme, est toujours en retard sur la réalité observable. a société ne pense pas mais en revanc"e elle alimente sa co"érence N des images dont la reproduction inlassable fonde la stabilité et la solidité du lieu social. %insi la représentation du paysage agraire a survécu N son importance réelle parce qu?elle devait jouer un rXle socio A politique, en définitive un rXle idéologique. ?imagination géograp"ique consiste alors N récupérer dans la réalité les indices concrets qui dénotent l?émergence de formes dont la fonction n?est pas encore idéologiquement connotée. :n peut créditer ;aoul Rlanc"ard de cette imagination dans sa premiKre étude urbaine. De mZme, il est loisible de parler d?imagination géograp"ique N propos d?%ndré 5iegfried *5>E6<;>ED, ++9/. 5i la société ne pense pas, l?individu, lui, pense. 5a pensée suscite des obstacles qui arrZtent le regard # autant d?indices dont l?observateur c"erc"e N reconstituer le pu!!le. +8 e complexe d?Hérodote a permis, sans nul doute, la construction et la création d?un )savoirAvoir). =oute l?imagination géograp"ique s?est concentrée pendant quelques décennies dans l?apprentissage du regard et dans sa mobilisation. >l n?y a pas de différences significatives entre le regard du géograp"e classique et celui du romancier N la mZme époque. =out n?est pas dans le c"amp visuel mais tout peut y tomber. ++ :n aurait tort de penser que le complexe d?Hérodote appartient N l?"istoire. >l continue de participer N l?ontogenKse et N la p"ylogenKse des géograp"es. =oute la géograp"ie de la perception, de l?espace vécu, prolongée aujourd?"ui par la géograp"ie "umaniste N laquelle un Rac"elard a donné ses premiers fondements p"ilosop"iques et Hardy et Dardel ses premiers témoignages, procKde du complexe
El síndrome de %e&ton El geógrafo observador, feli! de sí mismo y de conciencia pasible, se "a convertido en una conciencia infeli! desde el momento en que se dio cuenta de que incluso las mejores descripciones no dan en la clave de ciertas estructuras. 2or 4ltimo, la imaginación geográfica, tal como se manifiesta mediante la agregación de nuevos temas, nuevos elementos a la disciplina, "a identificado nuevas aspiraciones que "an marcado especialmente el $poder& en el problema del triángulo.+( a formali!ación y la matemati!ación que caracteri!an el síndrome de 1eton no son, como tendemos a pensar, una tendencia general y lineal que podría afectar a la disciplina geográfica, ya que "a afectado y afectará a otras disciplinas. Expresa otra cosa. En este sentido, me permito sugerir que expresa una tendencia de la sociedad que se organi!a de forma racional y se autocontrola a través de algoritmos. 5i el +ompleo de Herodoto fue la tendencia caracterstica de la sociedad para acumular conocimientos sobre s, el -ndrome de .ewton revela una tendencia a resumirse por modelos y a comprenderse a travs de las teoras en las %ue el car*cter operativo es un compromiso de actuaci$n/ 0ctan sobre s mismo/ 1ste es %ui2*s el hilo conductor de la modeli2aci$n en las ciencias del hombre 34/ El modelo es un conocimiento, mas un conocimiento caricaturesco. 2ara ser efica!, debe renunciar a una gran cantidad de información que atrajo la atención de los geógrafos cuando estaba bajo la influencia del complejo de Herodoto. El objetivo no es el conocimiento morfológico yCo funcional, sino el conocimiento estructural, es decir, el conocimiento de lo $invisible&. El síndrome de 1eton es, en cierto sentido, la negación de la mirada. 'ás que un panóptico, es un 2andinamismo. =rata de comprender los movimientos, procesos, transformaciones, rupturas, en fin todas las dinámicas de cambio con el fin de poder actuar con efica!mente+B. d?Hérodote. 3eluiAci demeure une étape sans cesse N marquer dans la réflexion géograp"ique et cela d?autant plus que le regard c"ange et qu?il évolue, conditionné qu?il est par l?évolution sociale. a géograp"ie "umaniste, qui s?y réfKre d?une maniKre idéaliste, dénote certainement des tendances contemplatives dont on trouve de multiples traces dans les préoccupations sociales actuelles. 'ais dans ce cas, l?imagination géograp"ique ne se manifeste pas du cXté )savoirAvoir) mais bien plutXt du cXté du )vouloirAvoir). a névrose a c"angé de forme mais elle est toujours présente. 'ais dans l?intervalle, entre le )savoirAvoir) et le )vouloirAvoir) s?est intercalé le syndrome de 1eton en réaction auquel s?est développée la géograp"ie "umaniste. +( Le sndrome de %e&ton e géograp"eAobservateur, "eureux de l?Ztre et N la conscience paisible, est devenu une conscience mal"eureuse dKs le moment oM il a compris que les descriptions mZme les plus fines ne lui donneraient pas la clé de certaines structures.
7 Desde este punto de vista, la ruptura con la geografía clásica es evidente y es más que la )geografía de la mirada), y por buenas ra!ones, no estaba dispuesta a examinar lo invisible. En este caso, la imaginación geográfica no es intradisciplinaria, sino interdisciplinaria. a transferencia del modelo gravitatorio de 1eton por ;avenstein en las ciencias del "ombre fue sin duda un notable esfuer!o de la imaginación. Este modelo se convirtió en el modelo de los modelos *:lsson, +78/. Estimuló, sin duda, la reflexión en la geografía urbana y geografía de la población por citar sólo estos dos ámbitos. El modelo de ^ipf y de ;eilly no "an tenido un menor de edad en la geografía. PIué sucede con los innumerables modelos de la renta de 2etty en ]ingo, pasando por Uon ="\nen "a desbloqueado la lisis guiar en la geografía rural y geografía urbana. 2odrían ser, por supuesto, muc"os otros ejemplos de préstamos y adaptación de patrones y modelos noAgeográficos a la geografía "umana+@. Es allí, en presencia de una imaginación analógica que implica un gran esfuer!o de abstracción, al cual la geografía clásica no estaba "abituada. En efecto, teniendo en cuenta que los "abitantes de una población pueden comportarse como partículas de materia y por lo tanto eliminar las características individuales que distinguen a los seres "umanos, es "acer un salto del mismo tipo que permite el paso de una colección de objetos a un nombre. a abstracción es similar y no es en absoluto fácil, ya que ya "a tenido lugar en las matemáticas# es la repetición de un esfuer!o similar. De manera idéntica, la estructuración del espacio por el precio de las cosas, en ve! de las cosas mismas, requiere de una abstracción que indica también una gran imaginación analógica +-. En el campo de la modeli!ación, la imaginación intradisciplinaria es excepcional. 5in embargo, se manifestó en materia de difusi$n y de la locali2aci$n central . a teora de la difusi$n fue iniciada por Rat(el *;at!el, +7+/ continuada por )auer, explicada por complexe d?Hérodote. ?objectif n?est plus la connaissance morp"ologique etCou fonctionnelle mais la connaissance structurelle, c?estANAdire la connaissance de )l?invisible). e syndrome de 1eton est, en quelque sorte, la négation du regard. >l ne s?agit plus d?un panoptisme mais d?un pandynamisme. >l s?agit de comprendre les mouvements, les processus, les transformations, les ruptures, en un mot toutes les dynamiques du c"angement pour pouvoir agir efficacement. +@ De ce point de vue, la rupture avec la géograp"ie classique est évidente et elle l'est d'autant plus que la )géograp"ie du regard), et pour cause, n?était pas préparée N scruter l?invisible. Dans ce cas, l?imagination géograp"ique n?a pas été intra disciplinaire mais inter disciplinaire. e transfert du modKle gravitaire de 1eton par ;avenstein dans les sciences de l?"omme a certainement constitué un effort d?imagination remarquable. 3e modKle est devenu le modKle des modKles *:55:1, +78/. >l a stimulé, indéniablement, la réflexion en géograp"ie urbaine et en géograp"ie de la population pour ne citer que ces deux domaines. es modKles de ^ipf et de ;eilly n ?ont pas eu une moindre importance en géograp"ie. *ue dire des innom+ra+les modles de la rente de -ett . ingo en passant par Von Thünen gui ont dé+loqué l'ar lse en géographie rurale et en géographie ur+aine. :n pourArait, bien s`r, multiplier les exemples d?emprunts et d?adaptation de modKles nonAgéograp"iques N la géograp"ie "umaine. +:n se trouve lN en présence d?une imagination analogique qui suppose un trKs gros effort d?abstraction auquel la géograp"ie classique n?était pas "abituée. En effet, considérer que les "abitants d?une population puissent se comporter comme des particules de matiKre et gommer par lN mZme les caractéristiques individuelles qui font la spécificité des Ztres, c?est faire un saut du mZme type que celui qui a permis de passer d?une collection d?objets N un nombre. ?abstraction est du mZme ordre et elle n?est en rien plus facile parce qu?elle a déjN eu lieu en mat"ématique # elle est répétition d?un effort comparable. D?une maniKre identique, la structuration de l?espace par les prix des c"oses plutXt que par les c"oses ellesAmZmes implique une abstraction qui dénote aussi une imagination analogique trKs grande.
"/gerstrand y formali!ada por muc"os autores. a teora de la difusi$n ilustra perfectamente esta preocupación de la sociedad para gestionar y organi!arse a través de modelos. =éngase en cuenta también que si la inspiración primera de la difusión está en la observación de la población, entonces ella se "a desarrollado a través del análisis de objetos y la información. a teora del lugar central no salió del todo armada desde el cerebro de Christaller, pero fue capa! de dar una formulación geométrica, en lugar de las matemáticas, que le debe muc"o a la observación cartográfica. a recuperación de "oy, en relación con las estructuras disipativas, se vuelve más flexible y operativa como lo fue anteriormente *2rigogine, +/ +.
El modelo es una obra producida por la imaginación en el sentido más estricto, ya que es la inclusión de los elementos seleccionados que se establecen entre relaciones pertinentes. La adecuaci$n del modelo a una parte de la realidad es la e5presi$n del poder de la imaginaci$n cientfica+7/ El n4cleo de la imaginación geográfica, en términos del modelo, reside en la capacidad de cambiar de escala# es decir, practicar una vigilancia constante para lograr, no lo esencial, sino una imagen reducida+. 5i bien la imaginación geográfica generada por el +ompleo de Her$doto se puede definir como la capacidad de integrar los indicios y el 5índrome de 1eton como la capacidad de alejarse de lo concreto para luego volver, sigue siendo para deAcompromiso que la pasión de 2rometeo. 5i bien la imaginaci$n geogr*fica generada por el +ompleo de Her$doto se puede definir como la capacidad de integrar evidencia y el -ndrome de .ewton como la capacidad de apartarse de lo concreto para luego regresar, todavía falta identificar qué es la asi$n de rometeo(8.
+
Dans le domaine de la modélisation, l?imagination intra disciplinaire est plus exceptionnelle. 1éanmoins, elle s?est manifestée en matiKre de diffusion et de lieux centraux. a t"éorie de la diffusion a été amorcée par ;at!el *;%=^E, +7+/ poursuivie par 5auer, explicitée par Hgerstrand et formalisée par de nombreux auteurs. a t"éorie de la diffusion ilAlustre parfaitement cette préoccupation de la société N se maVtriser et N s?organiser N travers des modKles. :n notera d?ailleurs que si l?inspiration premiKre de la diffusion tient N l?observation de la population, elle s?est ensuite développée N travers l?analyse des objets et de l?information. a . t"éorie des lieux centraux n?est pas sortie tout armée du cerveau de 3"ristaller mais celuiAci a su lui donner une formulation géométrique, plus que mat"ématique, qui doit beauAcoup N l?observation des cartes. ;eprise aujourd?"ui en liaiAson avec les structures dissipatives, elle devient plus souple et plus opératoire qu?elle l?a été autrefois *2;>6:6>1E, +/. +7 e modKle est une ouvre produite par l?imagination au sens le plus strict puisque c?est la prise en compte d?éléments sélectionnés entre lesquels sont établies des relations pertinentes. ?adéquation du modKle N une partie de la réalité est l?expression de la puissance de l?imagination scientifique. + e noyau dur de l?imagination géograp"ique, en matiKre de modKle, réside dans la capacité de c"anger d?éc"elle # savoir pratiquer un oubli co"érent pour atteindre, non pas l?essentiel mais une image réduite. (8 %lors que l?imagination géograp"ique générée par le complexe d?Hérodote peut Ztre définie comme une capacité N intégrer des indices et celle issue du syndrome de 1eton comme une aptitude N s?éloigner du concret pour y revenir, il reste N déAgager celle de la passion de 2romét"ée.
+8 La pasi0n de -rometeo 3onocer y actuar sobre sí mismo son dos preocupaciones que la sociedad le "a impuesto, por así decirlo, a sus miembros dedicados a la investigación. 5in embargo, la intersección de conocimiento y acto no está vacía. 2or el contrario, es peligroso que no esté vacía debido a que contiene el %uerer comprender y la voluntad de e5istir . 2eligrosa tentación "olística *totali!adora/ que se insinua en los espíritus gracias a la desorientación social y cultural, por no decir de las crisis, término usado demasiado en exceso (+. 'ientras que en las otras dos )neurosis) la imaginación se "a desarrollado especialmente alrededor del conocimiento y el poder , en la asi$n de rometeo ella se refiere principalmente a la voluntad . a tentación "olística, que tiene sus raíces en la macro *sociedad global/ o en la micro *cotidianeidad/, *W/ por definición ella se enfrenta, en un momento ó en otro, en todos los niveles sociales ((. a voluntad de la explicación global de puede emprender dos itinerarios# la de la problemática marxista y el problema u )novelista). a problemática marxista en la geografía "umana "a influido en toda una generación de la escuela francesa aunque el uso que se "i!o del arsenal conceptual del marxismo a veces fue más bien )mecanicista), por decir lo menos. 5in embargo, el esfuer!o por mostrar cómo los cambios en el modo de producción son modelados, por sucesivos ajustes, el territorio, "a sido considerable *Rruneau, +/. 'arx encarna, por excelencia, la asi$n de rometeo y su materialismo "istórico es también la figura del )fuego robado), que es la consumación de las ciencias "umanas. 5in embargo, sus seguidores, saludando a los incendios, también lo terminaron perdiendo... y no se queman en absoluto. Ellos "an transformado el fuego original en fuego ritual, domesticado y seguro. os geógrafos norteamericanos reunidos en %ntipode, indiscutiblemente reavivaron la llama y, sin duda, que está de su lado que tenemos que mirar para descubrir lo que la nos abrirá la imaginación geográfica. os temas publicados por autores como Runge y Harvey, entre otros, indican. una bella imaginación geográfica, que plantea nuevas preguntas adicionales, a nivel micro y macro. %ntípode es qui!ás menos un intento de comprensión y explicación global que un ensayo paraa superar la desorientación de la sociedad frente a los problemas de supervivencia. En otras palabras, %ntipode practica una crítica global muc"o más que una construcción global. 2uede ser el mejor en la medida en que evita la rutina mecánica(9. (+
La passion de -rométhée# 5e connaVtre et agir sur soi sont deux préoccupations que la société a imposées, en quelque sorte, N ceux de ses membres qui se sont voués N la rec"erc"e. 'ais l?intersection du )connaVtre) et de )l?agir) n?est pas vide. Rien au contraire, elle est dangereusement nonAvide car elle contient le )vouloir comprendre) et le )vouloirAexister). Dangereuse tentation "olistique qui s?insinue dans les esprits N la faveur des désorientations sociales et culturelles, pour ne pas dire des crises dont le terme est par trop galvaudé. (( %lors que dans les deux autres )névroses) l?imagination s?est développée surtout autour du )savoir) et du )pouvoir), dans la passion de 2romét"ée elle intéresse essentiellement le )vouloir). a tentation "olistique, quelle s?enracine dans le macro *société globale/ ou dans le micro *quotidienneté/, a ceci de tout N fait spécifique qu?elle est transcalaire puisque par définition elle est confrontée, N un moment ou N un autre, N tous les niveaux sociétaux. (9 a volonté d?explication globale peut emprunter deux itinéraires # celui de la problématique marxiste et celui de la problématique u )romancier). a problématique marxiste en géograp"ie "umaine a marqué toute une génération de l?école franYaise encore que l?utilisation, qui a été faite de l?arsenal conceptuel marxiste, ait été parfois asse! )mécaniste) pour ne pas dire plus. 3ela dit, l?effort de certains pour montrer comment les c"angements de mode de production ont modelé , par ajustements successifs, le territoire, a été considérable *R;J1E%J, +/. 'arx incarne, par excellence, la passion de 2romét"ée et son matérialisme "istorique fait bien figure du )feu dérobé) qui doit
++ El futuro de los niSos que preocupa a Runge en %lternativa 3anadiense *Runge Rordessa, +@/ o la justicia social que contin4a Harvey en la ciudad *Harvey, +9/ constituyen o "an constituido temas nuevos que no deben ser dejados de pasar por alto y que involucran a la sociedad en su conjunto. 2ero es más bien una )voluntad) está cuestión porque a4n no tiene un poder y un conocimiento significativo en relación con esta voluntad# el materialismo "istórico y los métodos cuantitativos no se unen de nuevo (B. a tentación "olística marxista, tampoco es menor. En este sentido, un tramo importante de la imaginación significativa sería compromerse a reinvertir el método marxista con los conceptos actuales desconocidos para 'arx, en lugar de decodificar la realidad actual con la ayuda de los conceptos marxistas marcados por la erosión del tiempo *;affestin, +79/ (@. El problema del )escritor) "a sido demostrado implícitamente por Henri efebvre quien "a mostrado como Ooyce, con su libro Jlises, introdujo lo cotidiano en la literatura *efebvre, +-7/. o cotidiano, por supuesto, es lo micro, pero un micro universal que se abre sobre la pobre!a y la rique!a, sobre todas estas relaciones entre los seres y las cosas, cuya transparencia durante muc"o tiempo no detuvo al punto de vista científico. El estudio de la vida cotidiana es el estudio de la noAfilosofía por y para la y filosofía *efebvre, +-7, p. 98/(-. Es extremadamente interesante constatar que efebvre al plantear el problema de la vida cotidiana se vio obligado a ir a través de la utili!ación de una obra literaria. 5e sumerge en una representación simbólica para lograr lo )real) en el más amplio sentido de la palabra banal. efebvre, en este caso demuestra una imaginación científica en relación con las fuentes de información. En él, la pasión de 2rometeo es claramente identificable# 1l estudio de la vida cotidiana ofrece un punto de encuentro para la ciencia fragmentada y alguna cosa m*s consummer les sciences de l?"omme. 2ourtant ses épigones, N trop brandir le feu, ont fini par le gaspiller... et N ne rien br`ler du tout. >ls ont transformé le feu originel en feu rituel, domestiqué et sans danger. es géograp"es américains ralliés N %ntipode ont indiscutablement ranimé la flamme et sans doute estAce de leur cXté qu?il faut regarder pour découvrir l?imagination géograp"ique N l?ouvre. es t"Kmes mis en circulation par des auteurs comme Runge et Harvey, entre autres, dénotent . une belle imagination géograp"ique qui pose de nouvelles questions davantage, d?ailleurs, au niveau du micro que du macro. %ntipode est peutAZtre moins une tentative de compré"ension et d?explication globales qu?un essai de surmonter la désorientation d?une société confrontée avec des problKmes de survie. En d?autres termes, %ntipode pratique une critique globale bien plus qu?une construction globale. 3?est peutAZtre mieux comme cela dans la mesure oM l?on évite ainsi +?orniKre mécaniste. (B ?avenir des enfants qui préoccupe Runge dans 3anadian %lternative *RJ16E, R:;DE55%, +@/ ou la justice sociale que poursuit Harvey dans la ville *H%;UE0, +9/ constituent ou ont constitué des t"Kmes nouveaux dont on ne plus faire abstraction aujourd?"ui et ce d?autant moins qu?ils impliquent la société dans sa globalité. 'ais c?est bien un )vouloir) qui est en cause car on n?a pas encore accumulé un pouvoir et un savoir significatifs en corrélation avec ce vouloir# matérialisme "istorique et mét"odes quantitatives ne fusionnent pas encore. (@ a tentation "olistique marxiste n?en demeure pas moins majeure. % cet égard, un effort d?imagination significatif serait N entreprendre pour réinvestir la mét"ode marxiste N l?aide de concepts actuels, inconnus de 'arx, plutXt que de décoder la réalité actuelle N l?aide des concepts marxistes marqués par l?érosion du temps *;%<1, +79/. ( a problématique du )romancier) a été implicitement mise en évidence par Henri efebvre qui a montré comment Ooyce, avec son livre Jlysse, a introduit le quotidien dans la littérature *E
+( *efebvre, +-7, p. @8/. =ambién es, como vemos, una tentación "olística de la ciencia misma que sufre la )babeli!ación). a vida cotidiana está investida de un valor considerable a conocer al estar este )territorio com4n) en las ciencias sociales(. 2ero Ppor qué la cotidianeidadQ 2orque estando adentro no la vemos, porque viviendola no la comprendemos, porque es aparentemente inco"erente y es nuestra co"erencia de todos los días(7. 5in embargo, Uidal de la Rlac"e "abía puesto de relieve la noción de gnero de vida, que estaba muy cerca de la cotidianeidad, pero fue vaciada de todo contenido, ya que, sobre todo, arraigaba en la vida rural y no sobrevivió a las transformaciones. 1o "a sido un buen apoyo para la cotidianeidad, porque la aparición de las modernidad urbana e industrial la "icieron obsoleta. P2or quéQ Debido a que el gnero de vida fue concebido en un contexto ideográfico y una perspectiva )excepcionalista). a cotidianeidad se "a desarrollado en un contexto nomotético y una perspectiva )omnipresente). 2or lo tanto, los verdaderos )Descubrimientos) son los de los novelistas como 6eorges 2erec, que en La 6ie mode d'emploi, construyó la primera geografía de la cotidianeidad. 2or supuesto, esta es una obra de pura imaginación, pero que sin embargo pone de relieve estructuras relacionales bien reales que probablemente son reveladoras de un nuevo paradigma# a territorialidad (. El objetivo "olístico *totali!ador/ de la territorialidad, que puede definirse como el conjunto de relaciones que las colectividades y por tanto los individuos, tienen con la exterioridad yCo la alteridad utili!ando los mediadores, es evidente. 5in embargo, su gran defecto es estar marcada con el sello del empirismo, como se muestra en la obra de Hall, 6offman y 3astaneda, quienes, aunque no son geógrafos, "an "ec"o muc"o para estimular la imaginaci$n geogr*fica. 5in embargo, uno puede imaginarse una relación significativa entre los mega mediadores que son, por ejemplo, los modos de producción y análisis de la territorialidad. Esto es, en definitiva, un vínculo entre micro y macro, por un lado y una conexión entre lo individual y lo colectivo por el otro. Jn análisis que combine los aportes del marxismo y de la territorialidad no es imposible en la medida en que permane!ca dentro (
>l est extrZmement intéressant de constater que efebvre pour poser le problKme de la quotidienneté a été contraint de passer par le recours N une oeuvre littéraire. >l plonge dans une représentation symbolique pour atteindre le )réel) dans le sens le plus banal du terme. efebvre, dans ce cas, fait preuve d?une imagination scientifique par rapport aux sources d?information. 3"e! lui, la passion de 2romét"ée est parfaitement identifiable # )?étude de la vie quotidienne offre un terrain de rencontre aux sciences parcellaires et quelque c"ose de plus) *El y a donc bien eu une prise en c"arge de la quotidienneté mais l?irruption de la modernité urbaine et industrielle l?a rendu caduque. 2ourquoi Q 2arce que le genre de vie a été imaginé dans un contexte idéograp"ique et dans une perspective )exceptionnaliste). a quotidienneté s?est élaborée dans un contexte nomot"étique et dans une perspective )ubiquiste). DKs lors, les vraies )trouvailles) sont celles des romanciers comme 6eorges 2erec qui, dans )a Uie mode d?emploi), construit la premiKre géograp"ie de la quotidienneté. Rien s`r, il s?agit d?une oeuvre de pure imagination mais qui, néanmoins, met en évidence des structures relationnelles bien réelles qui sont révélatrices vraisemblablement d?un nouveau paradigme# la territorialité.
+9 de una problemática relacional. 5in embargo, la voluntad globali!ante de la asi$n de rometeo es finalmente peligrosa aunque sea necesaria98.
98
a visée "olistique de la territorialité, qui peut Ztre définie comme l?ensemble des relations que les collectivités, et partant les individus, entretiennent avec l?extériorité etCou l?altérité N l?aide de médiateurs, est évidente. Elle a cependant le défaut majeur d?Ztre marquée du sceau de l?empirisme comme le démontrent les travaux de Hall, de 6offman et de 3astaneda qui, mZme s?ils ne sont pas géograp"es, ont beaucoup contribué N stimuler l?imagination géograp"ique. 3ela dit, on peut imaginer une liaison non négligeable entre les mégaAmédiateurs que sont, par exemple, les modes de production et l?analyse de la territorialité. >l s?agit, en somme, d?une liaison entre micro et macro d?une part et d?une liaison entre individuel et collectif d?autre part. Jne analyse combinant les apports du marxisme et ceux de la territorialité n?est nullement impossible dans la mesure oM l?on demeure dans une problématique relationnelle. >l reste que la volonté globalisante de la passion de 2romét"ée est, finalement, dangereuse bien que nécessaire.
+B magina!i0n produ!!i0n geogr2fi!as as tres neurosis ponen de manifiesto que no son consecutivas y que no están ordenadas cronológicamente, aunque ciertas epocas están más marcadas por una u otra. Ellas existen simultáneamente en la geografía "umana y se puede disfrutar del pequeSo conjunto de precursores a porposito de cada uno de ellas. Esta no es mi punto, sin embargo. He bosquejado aquí reflexiones puestas en forma de algunas ideas acerca de un tema que creo descuidado. El "ec"o es que este tema merece un pequeSo volumen en el estilo de 'ills9+. En conclusión, me gustaría esbo!ar una manera de estimular la imaginaci$n geogr*fica y por lo tanto la producción de conocimiento geográfico. El viaje "a sido el medio preferido para estimular la imaginación de los geógrafos, pero "oy ya no es la 4nica manera, ni muc"o menos. 2or otra parte, sería divertido para investigar si los geógrafos más viajeros fueron los más imaginativos. a respuesta requeriría un análisis estadístico de largo y detallado, pero intuitivamente me sentiría tentado a decir que no debe "aber una fuerte correlación. os viajeros frecuentes por lo general "an obtenido las imágenes que su talento literario más o menos le restituye. as ideas fructíferas que puede nacer en una reflexión más monoAmaníaca como dijo Einstein 9(. 2ero entonces, Pcómo estimular la reflexión y la imaginación geográficaQ 3reo que se puede "acer en cualquier momento y a la )lectura lateral) de las cosas contenidas en lo cotidiano. eer el periódico, por ejemplo, puede desencadenar esta imaginación famosa. 2orque después de que "emos comprendido, la imaginación geográfica es "acer preguntas, muc"as preguntas. Entre esa infinidad de preguntas, algunas triviales y otras menos, "ay a veces ... una pepita. Esto es lo que "ay que aprovec"ar para después trabajarla 99. %cabo de leer en un periódico *Oournal de 6eneve del +( de diciembre de +79/ que la inflación en >srael *un (8 en octubre/ provoca las inversiones p4blicas "acia sectores no productivos# la guerra de íbano y asentamientos en los territorios ocupados. 5abemos que la famosa ley de 6res"am )dinero malo despla!a al bueno). Pestamos en presencia de una 9+
magination et produ!tion géographiques# es trois névroses mises en évidence ne sont nullement successives elles ne s?ordonnent pas c"ronologiquement mZme si certaines époques ont été plus marquées par l?une ou l?autre. Elles existent simultanément dans l a géograp"ie "umaine et on peut s?amuser au petit jeu des précurseurs N propos de c"acune d?entre elles. =el n?est pas mon propos pourtant. Oe n?ai esquissé, ici, que des réflexions je n?ai fait que mettre en forme quelques idées N propos d?un t"Kme que j?estime négligé. >l n?en demeure pas moins que ce t"Kme mériterait un petit volume dans le style de celui de 'ills. 9( 2our conclure, je voudrais esquisser une maniKre de stimuler l?imagination géograp"ique et par lN mZme la production de connaissances géograp"iques. e voyage a longtemps été le moyen privilégié pour stimuler l?imagination du géograp"e mais il n?est plus aujourd?"ui le seul moyen, tant s?en faut. D?ailleurs, il serait amusant de rec"erc"er si les géograp"es les plus voyageurs ont été les plus >maginatifs. a réponse supposerait une analyse statistique longue et minutieuse mais intuitivement je serais tenté de dire qu?il ne doit pas y avoir une forte corrélation. es grands voyageurs ont le plus souvent engrangé des images que leur talent littéraire restituait plus ou moins bien. es idées fécondes sont peutAZtre davantage nées dans la réflexion monoAmaniaque comme disait Einstein. 99 'ais alors, comment stimuler la réflexion et l?imagination géograp"iques Q Oe crois qu?elle peut se faire N tout moment et N la )lecture latérale) des c"oses contenues dans le quotidien. ire le journal, par exemple, peut déclenc"er cette fameuse imagination. 3ar enfin on l?a compris, l?imagination géograp"ique consiste N poser des questions, beaucoup de questions. Dans cette infinité de questions, les unes banales, les autres moins, il y a parfois... une pépite. 3?est elle qu?il faut saisir pour ensuite la travailler.
+@ nueva formulación de esta ley que puede ser# dinero con alta probabilidad de inflación se invierte en empresas con baja probabilidad de éxitoQ 1o sé, es una pregunta que "e sugerido como un proceso análogo, de acuerdo a una intersección que vino a mi espíritu, dejando la nueva pregunta. Desde esta asociación, un "alo de preguntas emergen. as preguntas pertinentes o no, poco importa, se presentan y empujan. PHabría una o varias relaciones entre el dinero y la producción del espacioQ Jna moneda con una inflación alta determinaría una producción territorial diferente de una moneda con una inflación bajaQ Jn tipo específico de territoiro sería preferible en cada una de estas situacionesQ =al ve!, incluso, probablemente, estas cuestiones son est4pidas, sin fundamento y por lo tanto extraSas. % esto respondo que la imaginación está a"í para abundar las cuestiones no para podarlas. Es el trabajo del )jardinero) que somos, que cortamos, cavamos y plantamos para "acer crecer las ideas que "emos seleccionado9B. En términos de geografía política, siempre se podrían "acer otras preguntas planteadas por el artículo. Jna país con inflación es un país más agresivo que un país con deflaciónQ os pretextos fronteri!os están más acostumbrados a iniciar o tratar de provocar conflictos locales en unos que en otrosQ
Oe viens de lire dans un journal *Oournal de 6enKve du +( décembre +79/ que l?inflation israélienne *(8 en octobre/ provoque les investissements publics vers des secteurs non productifs # guerre du iban et implantations dans les territoires occupés. :n connaVt la fameuse loi de 6res"am )la mauvaise monnaie c"asse la bonne). EstAon en présence d?une nouvelle formulation de cette loi qui pourrait Ztre # la monnaie N forte probabilité inflationniste s?investit dans des entreprises N faible probabilité de réussite Q Oe n?en sais rien, c?est une question qui m?est suggérée selon un processus analogique, selon une intersection qui m?est venue N l?esprit en laissant la nouvelle en question. % partir de cela tout un "alo associatif de questions émergent. Iuestions pertinentes ou non, peu importe, se pressent et se bousculent. 0 auraitAil une ou des relations entre monnaie et production de l?espace Q Jne monnaie N forte inflation détermineraitAelle une production territoriale différente d?une monnaie N faible inflation Q Jn type spécifique de territoire seraitAil privilégié N c"acune de ces situationsQ 2eutA Ztre, sans doute mZme, ces questions sontAelles stupides, sans fondement et par conséquent étranges. % cela je répondrai que l?imagination est lN pour faire foisonner les questions non pour les élaguer. 3?est le travail des )jardiniers) que nous sommes de couper, de déterrer et de replanter ensuite pour les faire croVtre, les idées que nous sélectionnons. 9@ En matiKre de géograp"ie politique, on pourrait poser d?autres questions toujours suscitées par l?article. Jn pays inflationniste estAil plus agressif qu?un pays déflationnisteQ es prétextes frontaliers sontAils plus utilisés pour déclenc"er ou c"erc"er N déclenc"er des conflits localisés dans les uns que dans les autresQ
+Iue sea una práctica política, económica, social o cultural, "ay siempre un código, una relación, una idea que es subyacente y desconocida para nosotros. 5i una parte de la idea ra!onable de que todo salió del dominio "umano a un sistema organi!ado simple o complejo, es lícito pensar que se puede poner en evidencia una ley o mas modestamente una regla explicativa. Esta puede estar a priori basada en la imaginación geográfica, sin la cual ninguna parte del campo disciplinario se desarrollaría. 2ermítanme concluir con un fragmento de 2aul Ualéry, que resume muy bien lo que "e intentado dolorosa y laboriosamente a explicar# )El secreto, tanto en eonardo como en Ronaparte, como en el que tiene la inteligencia más elevada, A es y sólo puede ser en las relaciones que encontraron G que se vieron for!ados a encontrar, entre las cosas que nos escaparon de la ley de continuidad ). *Ualery, +@, p. +/.9
géograp"ie scientifique. 9 Iu ?il s?agisse de pratiques politiques, économiques, sociales ou culturelles, il y a toujours un code, une relation, une idée qui les sousAtendent et qui nous sont inconnus. 5i l?on part de l?idée raisonnable que tout ressortit dans le domaine "umain N un systKme organisé simple ou complexe, il est dKs lors loisible de penser qu?on peut mettre en évidence une loi ou plus modestement une rKgle explicative. 3?est peutAZtre l?a priori qui fonde l?imagination géograp"ique sans laquelle aucune partie du c"amp disciplinaire ne se serait développée. Oe terminerai sur un fragment de 2aul Ualéry qui résume admirablement ce que j?ai essayé péniblement et laborieusement de faire comprendre # )e secret, celui de éonard comme ceAlui de Ronaparte, comme celui que possKde une fois la plus "aute intelligence, A est et ne peut Ztre que dans les relations qu?ils trouvKrent A qu?ils furent forcés de trouver, entre des c"oses dont nous éc"appe la loi de continuité). *U%E;0, +@, p. +/. B9
+ 1:=E5 R%3HE%;D 6., +@, a poétique de l?espace, 2J<, 2aris. RJ16E ]. et R:;DE55% ;., +@, ="e 3anadian %lternative # 5urvival, Expéditions and Jrban 3"ange, 0or[ Jniversity, =oronto. de R:1: Ed., +-, 2ractical ="in[ing, 2enguin Roo[s, Harmondsort". R;J1E%J '., +, 'odes de production et organisation administrative de l?espace, le cas de la ="alande, Etat, pouvoir et espace dans le =iersA'onde, 2J<, 2aris. 3%5=%1ED% 3, +-7, ?"erbe du diable et la petite fumée, J6E, 2aris. 6%3TE1 3., +-, =races on t"e ;"odian 5"ore, Rer[eley. 6:<<'%1 E., +9, a mise en scKne de la vie quotidienne. Ed. de 'inuit, 2aris. 6:JD 5.AO., +78, e pouce du 2anda, 6rasset, 2aris. H% E., +7, a dimension cac"ée, 5euil, 2aris. H%;UE0 D., +9, 5ocial Oustice and t"e 3ity, %rnold, ondon. E5 3.A]., +-, ?imagination sociologique, 'aspero, 2aris. :55:1 6., +78, Rirds in Egg, 2ion, ondon. 2;>6:6>1E >. et 5=E16E;5 >., +, a nouvelle alliance # métamorp"ose de la 5cience, 6allimard, 2aris. ;%<1 3, +79, 'arxisme et géograp"ie politique *N paraVtre en espagnol/. ;%=^E <., +7+, %nt"ropogeograp"ie, !eiter =eil # die 6eograp"isc"e Uerbreitung des 'ensc"en, O. Engel"orn, 5tuttgart. 5>E6<;>ED %., ++9, =ableau politique de la >>e ;épublique, %. 3olin,2aris. U%E;0 2., +@, m >ntroduction N la ét"ode de éonard de Uinci +7B, 6allimard, 2aris. U>D% DE % R%3HE 2., +((, 2rincipes de géograp"ie "umaine, %. 3olin, 2aris.
