QUIEN ES KORIKOTO Korikoto es el Orisha femenino de la fertilidad, relacionado con la procreación y los niños !e nacen predestinados" Se le considera !na deidad infantil, asociada a la natalidad" Este Orisha es m!y adorado por los #rar$, y s! c!lto se practica m!y poco en %!&a" S! nom&re est$ comp!esto por las pala&ras Kori 'Orisha de los partos y deidad infantil(, Konkoto Konkoto ')!*!etes de los niños(" Korikoto ha&la por po r el dilo**+n de emay$" emay$" S!s elekes se confeccionan con n!eces de palma, o&&i y kol$" S!s atri&!tos son !na ot$, !na ma-a de hierro con . p!ntas y !n tarrito de toro, adem$s !na mano de caracoles" Se le inmola pollón &lanco" QUIEN ES OS/U0#RE Osh!mare es el Orisha de la serpiente y el arco iris, representa la !nión entre el cielo y la tierra, el e!ili&rio entre los Orishas y los hom&res" Es andró*ino y representa el mo1imiento, la la permanencia y la ri!e-a" Es ay!dante de Shan*o y corona de emay$" emay$" /i)o de Nan$ 2!r!k+, hermano de Irokó Irokó y de 2a&al!ay3" S! c!lto pro1iene de territorio e4e, e4e, este alcan-ó s! pico en el si*lo 5I5, pero se f!e perdiendo de&ido a los pocos !e poseen s!s secretos" Se dice !e ay!dó a c!rar la ce*!era de Olod!mare, c!ando este le ofreció residir en el Or+n" S!s colores tienen relación con los de Oy$ y se le adora a dora a tra13s de emay$" emay$" Tam&ien T am&ien s! c!lto lo tienen los 2a&ala4ós" 2a&ala4ós " S!s Elekes se confeccionan con . c!entas transparentes intercaladas con 66 amarillas y 66 doradas" %aracter7sticas de los Omo Osh!mare8 Son t7picamente am&iciosos y desean por c!al!ier medio ser ricos" Son pacientes y perse1erantes, raramente son francos y carecen de *enerosidad" El 39ito s!ele hacerlos arro*antes a rro*antes y 1!l*ares" Q!ien es O**!e8 O**!e es el Orisha de los animales astados y de los re&años" Es el tercero de la trilo*7a con Oke y Orisha Oko Oko"" :i1e dentro de Shan*ó o a s! lado en !n freidor plano pintado de ro)o y &lanco"
Es representado por dos tarros de &!ey o dos c!ernos, !e con el tiempo se car*an y se sellan" No se sa&e con certe-a de donde pro1iene s! c!lto, pero podr7a 1enir de I&ad$n" S! nom&re pro1iene del or;&$ <*!3 'c!erno, ostentación(" En la anti*=edad s! f!ndamento se entre*a&a con !n solo c!erno, !nas ot$s, caracoles y otros atri&!tos" No es Orisha de asiento" Se le dedica !n sólo &aile a!n!e no monta, se le &aila colocando los dedos 7ndices en la ca&e-a a modo de astas" Se le ofrenda e inmola i*!al !e a Shan*ó y posee s!s mismos E4es" S! color tam&i3n es el mismo de Shan*ó" Q!ien es Oke8 Oke es el Orisha de la loma, de las montañas y de las alt!ras o ele1aciones de la tierra" Representa la perfección del estado primordial del hom&re !e nace de Olod!mare y retorna a 3l" Es sim&olismo de los misterios de Olo>n y la >rme-a de la madre tierra" %on s! ot$, se machacan las hier&as del mach!!illo o #sh3 del Orisha y c!al!ier tipo de pol1os" S! c!lto pro1iene de #&eok!ta e I&ad$n, donde se le adora&a en el piso c!&ierto con !na )7cara pintada de &lanco, con !n ori>cio en s! parte s!perior por donde se le inmola&an los animales, esta )7cara solo se destapa para !tili-ar a Oke" %omo *!ardi$n de I&ad$n en la *!erra con If3 se ref!*ió en la montaña de Osh!nt$" S! nom&re pro1iene del or;&$
#&at$8 Es el Orisha de los pantanos" Est$ sim&oli-ado en la nat!rale-a por el ma)$" #**an$8 Ir!nmole de la ll!1ia" #*&a @od38 Es el Ir!nmole del espacio in>nito" #ña8 Es !n Ir!nmole de la m+sica de perc!sión, ha&ita en los tam&ores de f!ndamento o 2at$" E*&e8 Este Orisha ri*e so&re las a*!as estancadas, los ac!ed!ctos y el a*!a de las tina)as" El!s+8 Ir!nmole de la arena" Es78 Es el Orisha para la protección" ?ride8 Es el Ir!nmole de la m+sica de c!erdas" Ikokó8 Es el Orisha de todas las plantas ac!$ticas" Ira4ó8 Es el Ir!nmole de los astros" Olona8 Es la Orisha de los la*os" Olosa8 Es la Orisha de las la*!nas" On7ra4ó8 Es el Ir!nmole de los cometas" Osar$8 Es el Orisha de las ca7das y cascadas" Osh!p$8 Representa a la l!na" Aoolo8 Es el Ir!nmole de la m+sica de 1ientos" Q!ien es Inle8 Inle o Erinl3 es !n Orisha !e representa la pesca y la recolección preBhort7cola" Arote*e a los m3dicos y pescadores" Es el m3dico de la Osha, adem$s de adi1ino" Es *!errero, ca-ador y pescador" Est$ representado en la nat!rale-a por el pescado" Sim&oli-a la sal!d !e se reci&e para apartar las enfermedades" Es pro1eedor del s!stento h!mano" Es *!7a de
los caminantes" :i1e en la tierra y en el a*!a" Orisha de la econom7a e9tracti1a" S! c!lto pro1iene del p!e&lo de Ilo&!, por donde pasa !n pe!eño r7o !e lle1a s! nom&re, se dice !e prote*ió a los or;&$s de la in1asión de los ?!lanis" Es andró*ino y se dice !e m!y &ello" @os hi)os de Oshosi de&en entrar con Inle" #&ata se reci&e con Inle o desp!3s de tener a Inle" S! nom&re pro1iene del or;&$ ErCnlD !e si*ni>ca El alimento !e da la tierra" No se asienta como Orisha t!telar, en tal caso se hace emay$" S!s n+meros son el F, G o . y s!s m+ltiplos" S!s colores son las tonalidades de 1erdes y a-!les" Se sal!da H0aferef+n 2a&$ Erinle ?amilia de Inle8 /i)o de O&&atal$ y em&ó, hermano insepara&le de #&&ata, compadre de Oshosi, t!1o amores con Osh+n y emay$, se dice !e @o*!n Ede ser7a hi)o de Inle y no de Oshosi" Jilo**+n en Inle8 /a&la en el dilo**+n por Och3BOdd7 'GB.( y Odd7BOch3 '.BG(" S! dilo**+n n!nca se tira en el piso, ha&la por emay$" /erramientas de Inle8 S! recept$c!lo es ! sopera o freidora c!ya tapa es !n plato so&re el c!al se coloca s! herramienta principal, !e consta de !na &ase de plomo de la c!al sale !na T de material plateado o de plata, !e lle1a enroscadas dos serpientes 'ma)$( y en c!yos e9tremos pende de !n lado !n pe- y del otro !na echa o arpón" S!s atri&!tos son dos aros, an-!elos, pita, red, !na mano de caracoles, !n acof$, tres pececitos, conchas, !na tina)ita !e lle1a el secreto de #&&ata y . Ot$" S!s Elekes se confeccionan de c!entas 1erde osc!ro, a-!l pr!sia y coral" Ofrendas a Inle8 Se le ofrenda 1ino d!lce, panetelas &orrachas, par*o, lech!*a, &erro, &atata '&oniato(, naran)a, &olas de cala&a-a, ñame, ekó, *!aya&a, aceite de almendras, etc" Se le inmolan carnero, *allo, palomas, *allina de *!inea, todos los animales de&en ser
&lancos" S!s E4e son a&ey macho, a&ran de costa, a&ro)o amarillo, lech!*a, *irasoles, alam&rilla, &e)!co *!arana, man*le, marañón, sac! sac!, pere*!n f!n f!n, atiponl$, me)orana, ma-or!illa, mora, or de a*!a, meloncillo, hier&a añil, &erro, 1er&ena, malan*!illa, para*=ita, prodi*iosa, helecho, c!caracha, malan*a, can!tillo, al&ahaca, hier&a &!ena, &otón de oro, hier&a de la niña, car!e)a, die- del d7a, &e)!co de )ai&a, &e)!co !&7 macho, &e)!co amar*o, 1erdola*a, )a*!a, limo de mar, a*!acate, cir!ela, pichona, copalillo del monte, etc" %aracter7sticas de los Omo Inle8 Son personas sensatas, discretas y est!diosas" S! falta de pasión s!ele en al*!nos casos tomarse como frialdad" A#T#KI JE O@OKUN Orishaoko pasea&a !na tarde por la orilla del mar donde 1io asomar el rostro de !na hermosa )o1en, temiendo a+n !e f!era !n espe)ismo le pre*!ntó s! nom&re y !i3n era s! padre" L0e llamo Olok!n y soy hi)a de O&&atal$ Lcontestó desde el a*!a" No p!do el la&rador dormir esa noche pensando en la linda doncella y al amanecer salió pres!roso a pedirla en matrimonio" O&&atal$ lo esc!chó y con *ran paciencia le di)o8 MEs cierto !e mi hi)a tiene !n rostro m!y hermoso, pero tam&i3n tiene !n defecto, solo te la dar3 en matrimonio si te comprometes a no ech$rselo n!nca en cara" Orisha oko aceptó *!stoso la condición y el d7a de la &oda, c!ando lle*aron a la casa conoció !e s! esposa ten7a el c!erpo contrahecho, pero ya no ha&7a forma de 1ol1er atr$s" El tiempo pasó y mientras el la&rador c!lti1a&a s!s tierras, la m!)er 1end7a la cosecha en el mercado" Un d7a Olok!n re*resó sin ha&er podido 1ender la mercanc7a y Orisha oko ce*ado por la ira disc!tió sin cesar hasta !e ol1idando la promesa le sacó en cara s! defecto" 0archó Olok!n a s! casa en el mar y f!e tanto s! eno)o !e las a*!as comen-aron a in!ndar la tierra, pasa&an los d7as y el dis*!sto de Olok!n era cada 1e- mayor, las *entes no ten7an donde ref!*iarse y Orisha oko sintiendo !na *ran 1er*=en-a se diri*ió al palacio de O&&atal$ a implorar misericordia"
:arios mensa)es mandó el padre a la encoleri-ada hi)a, pero el despecho de esta era tal !e ol1idó hasta la o&ediencia" Entonces 2a&$ al 1er !e s!s órdenes no eran c!mplidas en1ió a emay$ Ok!te a casa de O**+n en &!sca de la cadena m$s f!erte !e )am$s se h!&iera 1isto y c!ando la t!1o en s! poder encar*ó a emay$ #sha&$ !e encadenara a s! hermana al fondo del mar" Jesde entonces Olok!n 1i1e atada en las prof!ndidades del oc3ano donde ni la 1ista del hom&re p!ede lle*ar, pero c!ando rec!erda el !ltra)e reci&ido, es tanta s! ira, !e las tierras 1!el1en a ser in!ndadas por el mar"
E@ AORQUE ES/U %O0E #@@O" A#T#KIN8 /a&ia !na seca m!y *rande y la enfermedades in1adian los ho*ares ocasionando m!chas m!ertes" El ak!ko se aparecio en casa de Olo>n" Jesp!es !e este se 1istio de &lanco salio para la calle, encontr$ndose con Esh! !e al 1erlo tan ele*ante se sorprendio, diciendole8 t! tan ele*ante, a !e o&edece estoP el le di)o estoy de lo mas contento con esta se!ia y se p!so a andar de lo mas fresco y sin esperar mas se despidio del *allo y enf!recido se f!e al cielo y a&rio las lla1es" El *allo sofocado corrio ense*!ida a casa de olo>n y le di)o *ane esta" Olo>n le pre*!nto al *allo !e era lo !e el !eria, el ak!ko le di)o8 tener todas las m!)eres !e !iera y ademas tener f!er-as para mantenerlas y ser rey, para tener corona" Olo>n se lo concedio" #l dia si*!iente se aparecio Esh! en el palacio y 1io al *allo m!y contento con s!s m!)eres, Esh! se asomo y le di)o8 t! a!iP, y el le respondio8 como no si soy el fa1orito de Olo>n" Esh! ense*!ida lo contradi)o, hasta !e el *allo para con1encerle le di)o8 mira si es 1erdad !e yo ando con las )oyas de Olo>n y le lle1o el desy!no a la cama y el anda desn!do por toda la casa" Esh! f!e para donde esta&a Olo>n, le toco a la p!erta y como no le a&rian empe-o a *ritar8 si yo se !e t! andas desn!do y !e el *allo te alcan-a el desy!no a la cama y !e anda con t!s )oyas, Olo>n sorprendido le pre*!nto !e como el sa&ia eso y este contesto !e el *allo se lo ha&ia contado" Olo>n casti*o al *allo por con1ersador y desde ese dia Esh! come *allo" En OkanaBOkana + Okana meyi la persona m!ere por s! propia len*!a"
O2# #@#R# E@ /IO JE S/#NO" Aataki de O&ara Iroso EN ESTE %#0INO S/#NO TENI# UN /IO QUE SE @@#0#2# O0O O2# #@#R# #@ QUE SIE0ARE TENI# :ESTIJO %ON AIE@ JE EKUN EN @# 2O%# SIE0ARE TENI# UN A#@ITO JE ORO AORQUE TENI# UN# R#N JENT#JUR# S/#NO :I:I# 0U ORU@@OSO JE SU /IO T#02IEN TENI# UN# R#N IN?@UEN%I# %ON ER# O0O QUE SE @@#0#2# O0O S#U#S/E" S/#NO :IENJO TOJOS @OS AOJERES QUE TENI# SU /IO UN JI# @O @@#0O @O /IN%O @E 0ETIO EN @# 2O%# EE J#NJO@E EE2#@E JE ETU @E JIO8 TE :O # J#R TOJOS ESTOS AOJERES AERO TIENES QUE IR # :I:IR # @# TIERR# JE O@UO AOAO" O2#IE TENI# UN /IO QUE SE @@#0#2# K#E2I E@ %U#@ :I:I# 0U 0#@ @# ROA# QUE SE AONI# ER# JE %UERO JE TIOS# NO S#2I# /#2@#R NI #JI:IN#R SU TIERR# EST#2# AO2RE SU?RIJ#" @@EO O0O #@#R# %U#NJO ENTRO EN @# AO2@#%ION E0AEO # %#NT#R8 O2# S/E NI S/#NO O0O #@#2# O2# EKUN O2# S/E NI S/#NO O0O #@#2# O2# EKUN E@ AUE2@O QUE ES%U%/O ES# :O SE 2OTO A#R# @# %#@@E SE /IN%#2#N @E J#2#N 0O?ORI2#@E # O0O #@#R#, K#E2I AREUNTO @O QUE A#S#2# #2O%/ORN#JO AOR @O 2IEN :ESTIJO JE O0O #@#R# SE SU2IO EN%I0# JE UN# 0#T# S#@:#JER#" O0O #@#R# E0AEO # 2US%#R # K#E2I @E %#NT#2# O2#NI2#JE U#JE0U I2#2U J#JE EEJE0I #2URO K#E @ORE #2O# O0O #@#R# #UO JE ?ORI2#@E" # K#E2I NO @E QUEJO 0#S RE0EJIO QUE 2##RSE JE @# 0#T# ENTON%ES O0O #@#R# JE@ S#%O QUE @@E:#2# S#%O ROA#S IU#@ # @# QUE E@ TENI# AUEST# :ISTIO # K#E2I @E /IO UN ORRO %ON @# ROA# QUE TENI# AUEST# K#E2I ENTON%ES @E AUSO @# 0#NO EN @# %#2E# # K#E2I @E JIO #S/E E@ 0O0ENTO K#E2I SE 0ONTO %ON S#N @##RO E0AEO # #JI:IN#R E@ AUE2@O SE /IN%O @E AIJIO ?ORI2#@E # O0O #@#R# S/#NO QUE EST#2# EN @# ENTR#J# JE@ AUE2@O @E JIO8 O TE 0#NJO # EST# TIERR# A#R# QUE O2ERN#R#S AORQUE /I%ISTE ESO %OIO SE @O ENTREO # ORUN0I@# A#R# /#%ER@O ES%@#:O JE I?#" S/#NO :O@:IO A#R# @# TIERR# JONJE EST#2# K#E2I @O
AUSO OSOR2O @E JIO QUE AOR 0U%/O QUE SUAIER# SIE0ARE TENJRI# QUE 0#NJ#R # 2US%#R # O0O #@#2#"
Esh!BEle**!a tiene m!chos caminos 'se dice !e VW6(, es por ello !e se impone antes de reci&irlo !na cons!lta con el 2a&ala4o o santera para determinar c!al es" @!e*o se prepara el mismo, lo c!al lle1a !na piedra 'ota( y yef$ de Or!nmila, mas los s7m&olos y recept$c!los esta&lecidos" @!e*o de me-clados estos in*redientes, se cementan en forma de ca&e-a h!mana y se le a*re*an como o)os y &oca ca!ries 'caracoles(" Encima de la ca&e-a lle1a enti-ados !na pl!ma de loro, entre otros secretos, rematados por la >rma de If$" @!e*o se procede a hacer Ossa7n, esto es el &año de hier&as y otras s!stancias donde se la1aran y sacramentar$n a los X *!erreros 'Esh!B Ele**!a, O**+n, Oshosi y Os!n(" @!e*o del la1atorio se procede a la inmolación de los animales" # Ele**!$ se le ofrece *allo, a O**+n, Oshosi y Os!n, palomas" Si Ele**!$ desea ha&lar con el iniciado a tra13s de !na ceremonia de adi1inación o Ita, entonces es preciso inmolarle !n animal c!adr!pedo 'Todos los Orishas para !e ha&len en Ita se le de&e ha&er inmolado !n animal c!adr!pedo, en el caso de Ele**!a es chi1o(" Estos sacri>cios 1an acompañados de a*!ardiente, manteca de coro)o, miel de a&e)as y 1elas"
Ysh+ B Ele**!$ Tam&i3n llamado8 Ys+BEl3*&ZrZ o Ys+B2ZrZ se di1ide en montones de caminos o pasa)es, de ac!erdo con las f!nciones !e c!mple y con las caracter7sticas !e ad!iere en cada sit!ación" #l*!nos de s!s caminos son8 Esh! [@ode B %onsiderado el Ys+ de las calles, del e9terior, de af!era, &astante &r!)ero, se dedica a 1a*a&!ndear por los
caminos 1estido con harapos y de c!ando en c!ando anda por el monte ca-ando, p!es esa era s! profesión c!ando 1ino al #iye" Reci&e las ofrendas en los cr!ces de caminos y en los campos a&iertos" S!s asentamientos 1an siempre en !na casita af!era del Il3BOsZ o al &orde de !n camino, es compañero insepara&le de <*+n y
E@ N#%I0IENTO JE E@EU^ El rey Ok!&oro y s! esposa #ñak7 t!1ieron !n hi)o al !e llamaron Ele*!$" ?!e !n niño in!ieto y )!*!etón !e *!sta&a de hacer tra1es!ras" %!ando ya era adolescente, salió !n d7a de paseo con s! s3!ito y al pasar por !n terreno donde la yer&a esta&a m!y alta, el pr7ncipe ordenó detenerse, se encaminó a la enmarañada mani*!a y and!1o hasta !n l!*ar donde le parec7a ha&er 1isto !na misteriosa l!-" #ll7 encontró !n coco seco al !e le &rilla&an dos pe!eños o)os y con *ran respeto lo reco*ió, ante el asom&ro de s!s acompañantes, !e no entend7an cómo !n o&)eto, al parecer insi*ni>cante, ha&7a lo*rado apaci*!ar al in!ieto m!chacho" %!entan !e nadie hi-o caso al halla-*o del pr7ncipe, por lo c!al este lo de)ó detr$s de la p!erta y se encerró en s!s ha&itaciones" Tres d7as desp!3s Ele*!$ falleció y el coco comen-ó a &rillar con tal intensidad !e todos !edaron so&reco*idos" Aasado el incidente ol1idaron el coco" So&re1ino !na cadena de cat$strofes nat!rales, *!erras y ham&r!nas !e esta&an destr!yendo al p!e&lo" #l*!ien t!1o el tino de acordarse del coco !e yac7a ol1idado detr$s de la p!erta del palacio y f!eron a &!scarlo, pero ya lo encontraron podrido y
lleno de insectos" #cordaron entonces &otarlo en el mismo l!*ar en !e el fallecido pr7ncipe lo ha&7a encontrado" %!ando lo arro)aron, chocó con !na piedra y se partió en c!atro peda-os, dos !edaron con la masa hacia arri&a y dos hacia a&a)o" Je inmediato la piedra se il!minó como antes lo ha&7a hecho el coco" @os presentes la tomaron con m!cho respeto, la lle1aron al palacio y la colocaron detr$s de la p!erta" #ll7 recordaron siempre la memoria del pr7ncipe Ele*!$ y so&re1ino entonces !na 3poca de pa- y prosperidad"
Q!ien es Oroiña8 Oroiña es !na ener*7a de f!ndamento" Es el ancestro de #**ay+ Sol$, nace directamente de Olor!n" Representa la la1a del 1olc$n, la ener*7a calórica del centro de la tierra, es donde nacen los terremotos, s!s poderes forman las montañas, colinas y cordilleras" Se reci&e con #**ay+ y no se pone a la ca&e-a de nadie" Representa el amor y la ira, el f!e*o p!ri>cador y el conocimiento int!iti1o" Nace en el odd! Iro-o 0elli" Aatak7 de Oroiña8 @a Tierra era !na *ran masa incandescente y Olo>n sintió tanto calor !e en1ió a em+ a apa*ar el f!e*o" Tras lar*os d7as de tra&a)o, esta&a e9ten!ada, pero la candela ha&7a desaparecido de la s!per>cie" El a*!a corr7a de los l!*ares m$s ele1ados a los m$s &a)os, tan lar*o era el camino !e el d!lce l7!ido c!ando lle*a&a a s! destino se torna&a salado, as7 f!eron naciendo los r7os y los mares" Oro7ña, el f!e*o !e ha&7a !edado preso en el centro del planeta, no esta&a conforme con s! destino y f!e a 1er a Olo>n !ien le reprochó s! actit!d anterior, pero con s! &ondad y sa&id!r7a ha&it!ales di)o8 MEst$s pa*ando t! c!lpa, mas para !e nadie te ol1ide, cada cierto tiempo te prestar3 la loma y por ella de)ar$s o7r t! 1o- y mostrar$s t! descendencia" Aor eso, c!ando menos lo esperamos, !n 1olc$n nos espanta con s! r!ido, !e no es m$s !e la 1o- de Oro7ña, y #**ay+, s! hi)o, de1ora los sem&rados y se ad!eña de la sa&ana"
#l lle*ar se hace el a*!)ero y se enciende !na 1ela !n p!ro !n 1aso de ron,!no de a*!a y !no de caf3 Arimero re-o a ele*!a,
A TI SEÑOR DE LOS CAMINOS, GUERRERO ILUSTRE ,PRINCIPE INMORTAL, ELEVO ESTA HUMILDE ORASION. APARTA DE MI CASA EL MAL. Y AGUARDA EN MI AUSENSIA O PRESENSIA. CUANDO ESTE DESPIERTO O DORMIDO Y ACEPTA MI RUEGO DIARIO AL GRAN <<
>>>PIDIENDO PARA TI LO MEJOR CON TODO MI AMOR ELEGGUA ELEGGUA ELEGGUA DUEÑO DE LAS CUATRO ESQUINAS, MAYOR DEL CAMINO, PADRE MIO LLEVESE LO MALO. PARA PODER CAMINAR CON MUCHA SALUD, QUE NO HAYA ENFERMO, QUE NO HAYA PERDIDAS. QUE NO HAYA REVOLUSION. QUE NO HAYA MUERTE . EN EL NOMBRE DE TODO LOS HIJOS DE LA CASA. LE DOY MUCHAS GRACIAS PADRE MIO ELEGGUA . LAROYE LAROYE EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO.
@e pre*!nto a ele*!a con el coco si no a!tori-a a emep-ar Entonces cada !no se limpia con el h!e1o y lo 1a poniendo el el a*!)ero mientras se limpia se 1a pidiendo a orichaoko por s! sal!d esta&ilidad y >rme-a en esta tierra" #l terminar se hace el re-o a oricha oko ORIKI ORISHAOKOAlaba!a
al "#$%&'() *" la +&aaIBA OORIKI -'""
ORIKI ORIS/# OKO #la&an-as al esp7rit! de la *ran)a I2# ORIS/# OKO o ala&o al esp7rit! de la *ran)a ?U0 0I I#N,# JUAE Aro1eedor de ñames,yo doy *racias a !sted I2# ORIS/# OKO o ala&o al esp7rit! de la *ran)a SE2EJE # SE #!7 hay m!cha *ratit!d I2# ONI I#N TO ?UN?UN @E@E
o ala&o al dieño del ñame &lanco # JUAE 2O2O IRE ?U0 I#N TO o doy *racias por las m!chas &endiciones !e 1ienen con el ñame &lanco !e traen el secreto de la 1ida de oricha oko_"" #ch3 Jep!3s del re-o nos empe-amos a limpiar con los pa!etitos y los 1amos de)ando el el a*!)ero y tam&i3n le 1amos pidiendo a n!estros *!ias espirit!ales y dif!ntos familiares !e nos aparten de la m!erte y de las enfermedades 0ientras se 1a sarayeando con ores Se pone la paloma en la ca&e-a de cada !no la a&ra-a y le pide al >nali-ar de le da como ofrenda al oricha , se sopla ron se f!ma ta&aco y se tapa con ho)as de $r&ol de yan-an con el !e a&remos echo !n sarayeo,todos despo)arse con el a*!a"los asistentes tienen !e tapar el oyo encima del oyo se de)a la 1ela encendida las otes y los 1asos de a*!a,ron,caf3 y ta&aco cada !no pone s! or y pide "
