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G. BAEZ-CAMARGO
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PROTESTANTES EI\JUICIADOS POT LA INQUISICION EN IBEROAMERICA
PROTESTANTES FJ{JUICIADOS POR
EN IBEROAMERICA
LA INQUISICION
COLECCION "DOCUMENTOS" Dirigida Por G. BAEZ.CAMARGO
o fiwry r&-ros Wr(l' la Documentos in'éd'ítos oam'érica ol"'ta'nti'mo en I b er
historía d'el
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por Jean T"tn,.t:¡' Río il-e laneiro' Trailucción, introilucF ' Ga capitán det .AIIen ii;i,;;;;"itocumentos
J.
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Otros títulos en PreParación'
PUBLICACIONES
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LA AMERICA LATINA
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. . .el quemadero estaba al norte de la Alameda actual. .. Detalle del mural de Diego Rivera, Hotel del Prado, LATINA
México, D. F.
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G. BAEZ.CAMARGO
PROTESTAI\TES EI\JUICIADOS POR LA INQUTSICION EN IBEROAhiIERICA
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C¿sa Unida de Publicac,iones, S. A. 'D. F. Apartado 9? bis X{éxico 1,
Editorial y Libreria "La Aurora" Co'rrientes
?28
Buenos Aires
Portada
y viñeta
dB Maríano Fared,es
Primera edición, 1960
Propiedad asegurada conforme a la ley @ (Copyright, 1959)
IEpErs en
106
r'lleres de Ia Editorial lákez,
GonzÁlez Bocanegra 80, México
2, D. F,
INTRODUCCION
La obra misionera
protesr.ante en lberoamérica se
inició, propiamente ha.
bland-o, el sig-lo próximo pasado. cobró cuerp o y huerza, en términos generales, durante las últimas cuatro décadas. pero sus iniciadores no fueron los primeros protestantes que vinieron a la América Hispana y Latina. Durante los lres siglos que duró la Colonia, muchos protestantes pisaro¡ territorio americano. La mayoría fueron descubiertos pronto y procesados con toda diligen-
cia por la Inquisición. En las paginas que siguen ofrecemos, a manera de primer ensayo de compilación, pues no sabemos que exista ningún otro, una nómina de protestantes enjuiciados por la Inquisición en Iberoamérica. Seguramente no es una lista
y probablemente en muchos casos la información obtenida es parcial. La nómina que ofrecemos puede considerarse, pues, simplemente como un primer borrador, que cubre de hecho únicamente la América F,spañola. Por otra parte, a la completa
con{orme
rl,,ryr::¿tt, 1959)
Desde luego, casi ningunos datos pudimos hallar sobre Brasil.
vista
d,e los datos aquí recogidos, es de .esperarse que haya personas que los suplementen con otros que hayan llegado a su noticia, y que no falten, además, quienes se sumen a la investigación. como se verá por la bibliografía, nos hemos basado principahnente en los notables trabajos del sabio don José Toribio Medina sobre la Inquisición en América. Pero sin duila los archivos que de la Inquisición existen en Simancas y en México, y lo que se salvó del lamentable incendio de los de Lima, amén de los documentos que anden dispersos en otras viejas ciudades de América, encierran todavía datos preciosos que ojalá algún día se lleguen a desenterrar mediante un examen sistemático y detenido.
lM.g$e ". D. F.
España y Portugal trataron de establecer en torno a sus posesiones de América. no sólo barreras comerciales estrictas, para proteger su monopolio económico, sino un cordón sanitario antecedente de la moderna Cortina de -lejano Hierro- en materia de ideología política y religiosa, a fin de mantener en lo temporal la hegemonía de la Corona y en lo espiritual el dominio absoluto de la Iglesia Católica Romana. Se estrech6, pues, 'la vigilancia y se-repitieron las
_-fl
(. ".
sÁrz-c¡,lt¡.nco
ad'e¡tencias oficiale's contra todo riesgo y ocasión de que testante se extendiera al Nuevo Mundo. El arzobispo de México, fray Alonso de
.
la propaganda pro-
Montúfar, escribía en 156r a Fe"Bendicto Dios, Nuestro Señor, que lo qu" to"o o iu f"stilenci¿r lu. "r. terana esta tierra está hasta agora muy poco se ha sentido en eira" v _buena, eso poco que ha habido, con el favor de flrrá.tro Señor, l'ego .; il ;;;..,; remedio en atajallo.".(Carr¿ de 15 de julio, 1561, pIA,*;1, p.a95.) Pbr su parte, el obispo de Santiago ¿" cnrt". rruy n;"go ¿"-lt'"a.iliu, .on" testaba a un aviso del Emperado., qir" se ha de haber enviado también a los demás prelados principales de América. diciéndole, en carta de 6 de enero de 1577, que se conserva en el Archivo ile lndias: ,,con cliligencia he inq'ericio si ha venido alguno de herejes que vuestra Majestad ine es"ribe. y hasta _ros agora no he sabido de,arguno ni de otro gue traya uig,rnu doctrina sospcchosa: tendré, empero- el cuidacro de que v.M. me manda ,In", y como yo soy obligado a hacer." (lbitt., p.ag| " Quizá esa comunicación rmperial sea ra cédula de 20 de julio de 1574, que según sabemos recibieron el obispo de Quito y lo, orrobi.i", a" Nféxico y Lima, que dioe como sigue: iipe
II:
"El Re,v.-Muy Reverendo in Cristo padre, Arzobispo de la Ciuchd de México'de N*uóstro g;;;;1",^.;g;l .. r* l""il;^;;."";;'en atgunas partes del Del finado ¡ tierras der é,,q¡s d. suboyu unau"'ligu"os predi-
eadores lureranos disfrazados. qu" dl ¡ Que es la \iza. v ha conresa¿o ¡urr"r
pr""t" h"i ,;;';;;J';" Mo'rrori, on'qi-ñ;;ir;."É;r.[a 1 \-erre. ".iuao
cia y otras tierrás de ltaria. y"pruir""a"-.ecreramenté en elás sus errores, e iba con dererminaciór.r d" pu.u r"r r"ii"r,-i;;;";r." va en"áb,or.ul." eaminados otros de su secta. el euar ohrt;nuJi.,-" ail-'"" llevar otro dolor, si muere,'sino ".iá ""'"rir.'" poa.t .r;;;i;;; á" ir*r"rigio,., esas partes; y aunque se entiende "á vueitro celo t_ cuidado.., "r, ünviene al servicio dÁ Dins'v hien de ü;rr;;.';r; "rul porqrp *¡i" ,"".L".,;;Jr*"
como veis esre es negocio de mucha .onrid".u"iá,, ; lñ;;";;a1 os r'ego que estéis muy'igilante en ello. r-eon todo i""r"rá, .ririe"nJa I^"-1:utfl"
hagars inquirir v. saber si a vuestra dióeesis -estos ha ilegado J.,i ." .ri. alg.no. de fálsos y dañaáos *ili.t-- o personas sospechosas " a nuestra Santa Fe Católica, y proveáis y po''gái. áilo
r;í"'.'i;.;io,
t;; or" p,rdiereis eJ remedio que es.recesa.io"y conveniente "r, ar servicio de Dios y y nuestro, q_ue sean casti.q_ados confoime ¿ sus de.litos li-"r"..or, _v de lo sue en ello hiciereis nos'deis a-,iso.-Fech" ." I,i"á¡¿'"'r;;;;;" de Julio de mil y -quinientos y setenta y cuatro años. yo el Ret, lrúbrica)._p,or mandato de su Majesiaü-Anúnío d,e Erasi|' iÁrlm;"HIiü.'i.r, p.,rozt, t
Para descifrar: ésta y ras demás sigras de {uentes consultadas que aparecen en el presente vclumen, véase la Bibliogra{ía.
INTRODUCCIóN a pro.
m ]ffl a Fe¡,esihncia luul en ella. y
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:
si dichos presuntos misioneros protestantes a Amér.ica lograron llegar efectivamente a estas tierrás, nuestras indagaciones no han dado con sus trazas. El edicto de fe que se promulgaba al fundarse la Inquisición en un país, contenía un párraIo especial contra el protestantismo: ooSecta
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7
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de Lutero.-O si sabéis o habéis oído decir que alguna o algunas personas hayan dicho, tenido o creído que la falsa y dañada secta de Martín. I,utero y sus s-ecuaces es buena, o háyan.creído'y aprobado algunas opiniones suyas, diciendo.que no es necesario que se haga la confesión al sacerdote, que basta confesarse a sólo Dios, y que el Papa ni sacerdotes no tienen poder para absolver los pecados y qn" ." Ia Lostia consagrada no está el verdadero cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, y gue no se ha de rogar a los santos, y que no ha de haber imágenes en las iglesias, y que no hay purgatorio,.¡i, que no hay necesidad de rezar por los difuntos, y que no son necesarias las obras, que basta la {e con el bautismo para salvarse, y que cualquiera puede confesar y comulgar, uno a otro, debajo de entrambas especies, pan y vino, y que el Papa no tiene poder para dar indu,lgencias, perdones ni bulas, y que los clérigos, frailes y monjas se pueden casar, o que hayan dicho que no ha de haber frailes ni monasterios, quitando las ceremonias de la religión, y que mejor y más perfecto estado es el de lob casados que el de la religión, ni el de los clérigos ni frailesr | ![ue no hay fiestas más de los domingos y que no es pecado comer carne en viernes,.ni en.cuaresma y en vigilias,
porque no hay ningún día prohibido para ello; o,que hayan tenido, o creído alguna o algunas otras opiniones del dicho Martín Lutero y sus secuaces,
pp.57,58;
o se hayan ido fuera AIL, HSNE, p.60.)
destos reinos
a ser luteranos." (HICI,
En el documento anterior tenemos la descripción o definición o{icial ¡lel protestantismo, o luteranismo, que servía de criterio a los inquisidores para husmear, localizar y sentenciar. a los sospechosos. Como se notará, se trata casi exclusivamente del aspecto negativo y demoledor de la religión reformada.
*** i
a muy particular vigilancia a los nacionales de los países donde Reforma había hecho más notables progresos, y a los viajeros de cualquiera la nacionalidad que hubieran estado en ellos. Pero no .debía estorbárseles o perseguírseles por el solo hecho de ser extranjeros, sino sólo cuando hubieran delinquido contra la fe católica. A este respecto se daban, por ejemplo, instrucciones precisas en una carta del Consejo de la Inquisición, dirigida el 18 de enero de 1580 a los inquisidores de América: Sometíase
'oHemos visto lo que escribís habéis proveído para impedir la entrada de los extranjeros en esas partes, y ha parecido no.os debéis entrometer en esto, salvo en 1o que tocare a vuestro oficio, cuando alguno hobiese
8
c.
BÁEZ-cAMARGo
fecho o clicho alguna cosa contra nuestra santa fe católica, o metido algu-
nos libros prohibidos, porque de
lo contrario podrían resultar inconve" t. l, pp. 363, 364, nota.)
njentes que es justo obviar." (HICH,
Quizá se quería evitar complicaciones internacionales
y el que
acaso otros
países ejercieran represalias contra ciudadanos españoles.
La vigilancia más estrecha era la que se ejercía sobre marineros, comerciantes y soldados. Se trataba también, por supuesto, de impedir la errtrada de judaizantes, y debido a esto último se tenía especial cuidado con los portugueses. En io cual influía sin duda la rivalidad entre España y Portugal en la colt-,nización de América, y el hecho de que los judíos portugueses se habían adueñado del comercio. Pero lo relativo al judaísmo queda fuera de los propósitos de este trabajo. Volviendo a los protestantes, buen numero de ellos eran corsarios ingleses, {ranceses, holandeses y de otras nacionalidades? que llegaban en naves desde las cuales se lanzaban frecuentes incursiones a los puertos y tierra adentro. Rueda-, son 'oEstos comerciantes, viajeros o corsarios -dice Jiménez a destacarse en la activos agentes de la doctrina protestante. Comienzan vida mexicana hacia 1536." (HIM, pp.68,69") Particularmente activos eran en ese sentido los marineros de varias nacionalidades. y según parece, especialmente los holandeses. Tanto que en carta del 20 de marzo de 1626, el Consejo de Indias instruyó a las autoridades de Lima que redoblaran la vigilancia, y que localizaran y trataran de convertir a la fe católica a cuanto marinero disidente viniera a su noticia, y que de no lograrlo, los procesaran y castigaran severamente. Dicha instrucción, expedida en consulta con el Inquisidor General, decía:
"Aquí se ha entendido que a esos reynos y provincias pasan algunos hereges de diferentes naciones con ocasión de las entradas que en ellas hacen los holandeses y que andan libremente tratando y comunicando con todos y tal vez disputando de la religión, con escándalo de los que bien sienten y con manifiesto peligro de introducir su secta y {alsa doctrina entre la gente novelera, envuelta en infinidad de supersticiones, cosa que debe dar cuidado y que pide pronto y eficaz remedio. . " antes que lleguen a ser mayores los inconvenientes que amenaza la disimulacién que se ha tenido." (HIL, pp. 330, 331.) Es de interés notar las dos con{esiones que se deslizan en el documento anterior: que no obstante el siglo de "evangelizaci6n" que había transcurlido desde la conquista, prevalecían aún las supersticiones, y que a pesar de todc¡s los apremios y encargos oficiales, había habido "disimulación" o tolerancia de algunas autoridades para con los "herejes". ¿E" que no faltaban algunas se-
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INTRODUCCIóN
r. ! Detido
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¡nmüütg¡ inconve. 'Mtrt[-
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mul ¿ca-co otros comer-
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Lx portugueen la colo¡e :,¡bían adue,m ,'rs propósitos *-xEr cor_sarlos :i!.n en naves
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0f. T3"rlas nacroorre en
cana
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:,r^ri,s de Lima cum¡'erti¡ a la fe rnl no lograrlo,
:eL decía:
9
cretas simpatías hacia todas o algunas de las doct¡inas que los .protestantes traían? I,os bien conocidos y divulgados abusos del clero en América se prestan para pensar que bien pudo ser así. De todos modos, los "pichilingues" o 'opechelingues" (como se llamaba en Sudamérica a los corsarios protestantes), y otros marineros de diversos países. eran motivo de constante inquietud para el ojo siempre avizor del Santo Ofirrio y de las autoridades civilcs de la Colonia. Se consideraba la colonia holandesa de Curazao como un centro de difusión del protestantismo, y de refugio para Ios protestantes perseguidos en tierra firme. (Véase Castro, Lwis ile, como uno de los casos,) En carta del tribunal de Cartagena, del lo. de abril de L672, se decia que Curazao era un verdadero nido de herejes que de ahí se desparramában por el continente. Una orden del rey, a instancias del Inquisidor General, dada en 13 de julio 1758, de recomendaba que desde la propia casa de ,Contratación de Cádiz empezara la vigilancia de los marineros extranjeros, "en especi4l los que son de naciones que profesan la herejía libremente'l, pues aunque algunos,se reconciIiaban o convertían al catolicismo, oootros muchos no lo han ejecutado, quedándose no pocos ocultos en estas provincias." (HIL, t.II, pp.367 y sig.) A fines del siglo 18, el rey autorizó a los comerciantes de Cartagena a importar mercaneía extranjera. Esto produjo una afluencia de embarcaciones danesas, holandesas y de otros países protestantes, en las cua,les llegaban a América numerosos protestantes y judíos. Ya para entonces había menor rigor. El gobernador de Cartagena les permitía desembarcar y establecerse. Igual tole. rancia mostraba el gobernador de.Santo Domingo. Pero la Inquisición no estaba conforme y elevó repetidas p¡otestas contra estos funcionarios, de modo que logró que el Arzobispo Virrey de Lima rastringiera esa tolerancia, limi. tando la admisión de no católicos sólo a casos de mucha necesidad. 'P'ero ya era un gran cambio el que se hicieran oficialmente ciertas excepciones. (,HICI, pp.35B-360.)
i¡l. :,:':{lmento anb.,¡. :ra¡-
,[ ]**:.r de todos r ::lerancia de : algunas se-
For esta misma época décadas de la dominación coionial- ve-últimasentre las tropas procedentes de España. Los nían también soldados protestantes inquisidores enviaban frecuentes denuncias,para que al menos se impidiera que los protestantes reclutados en España pasaran a América, y a ese efecto el rey libró órdenes de no dejar ir allá a ningún extranjero del cual no se tuviera certeza de ser católico, pues llegaban además soldados sin ninguna ieligión. A pesar de todo, contihuaban apareciendo soldados no católicos en América. La Inquisicién se preocupaba principalmente, como es natura,l, por los soldados protestantes. El 28 de abril de 1?66, escribían los inquisiilores de México al Consejo, que euando interrogaban a estos soldados, al ser detenidos, se expresaban con embozo, por temor de las consecuencias, pero que "el fondo
I0
c.
BÁEZ-cAMARGo
de sus explicaciones l.r,3$:u" bastante sospechosos de partidarios de ras sectas de Lutero y Calvino.,, (HIM, pp.29J-2g4.)
Bajo Ios nombres respectivos, se hace referencia en er Apéndice a algunas las incursiones que a Ia Inquisición br".r número ;; .;; procesados. -{ie1on Mencionaremos aquí sólo la q,r" lunáror sobre cartag"; lo" ceses,. entre los cuares había probablemente "ll.urio. trrnhugonote!, l" o.r*avera de 1697' Los inquisidores huyeron [evándose "" ros reos. ra;mayor parte de Los franceses destruyeron y saquearon las casas de la i.rqui.i"i¿rr, ui.ti"-n de rnojiganga y fusilaron una imagen de,san Miguer, hicieron p""á*r*u-aer rribunar del santo oficio y de ros autos de f", usindo sa.mbenitos y corozas que encond.e
traron,
y
se mofaron de
la_
imagen der inquisidor oosan,, pedro de
Arbués. Permaneció la ciuda, en poder de ros france;* ;;, ;"" -J"'a mayo, pero no hav evidencias de que su breve ocupación ";i ht" ;;;; d;f,rrdr. f,uiu protestantismo. Al retirarse, se fueron "l con elos algunos ."oa d"l orden común,
qu" ." 1., ]i t;'n''.t"ión, y:'::.:i*:_o:.1 se habran quedado en Carlagena.
L"iir,
."r""i"ri,¿" J"ro."';nq,,i.iaor.,
Ir que Como podía espérarse,
la vigilancia y censura que se ejercía contra
libros y otras publicaciones impresas, era muy estricta. Conforme aumentaba el co_ mercio con América y más frecuente era er u.ri¡o sus costas' acrecía el riesgo del contrabando "onrigu."i"'¿" navíos a de libros prohibidos. pero a pesar de la-vigilancia y las prohibiciones no dejaban de deslizarse tierra adentro ejemplares de las obras condenadas. Los marine.os se varían de toda clase de tretas para pasarlos. Los inquisidores de Lima escribí an en 26 de .noviembre
de
al
consejo de Indüs, muy alarmados porque ; ür;. saridos de Lisboa y tripulados por flamenco. -"Lbu' t"ga.rdo b,r"rro, Air., iitr.o. p.ohr. l¡idos' venían dentro de toneres deelarados " vino o sal, lo*o d" y los metían así para distribuirlos en tierra firrne. (HIL, -1605
p,J30.)
y
No era tarea fácil, a pesar de ros frecu"nt". impedir ese tráfico "di",o., y debtruir los libros peligrosos.
recoger
-
o'A
todas estas isras que taman de,Barrovento
do¡ General, er 26
ar Inquisi-
_""t:i"-t;;-¡" ió0, "l obi.po-escribía d; pü;; fray Martín- acuden,muchos h-;;t;,-;rilirr".".ro. como calvinisras,Rico, con sus navíos cargados de mercaderíal tr"tr. y contratar. .. Los graves daños que y causan
los
de
"
;;;.ü".;¿;i"iffi 11T..'"",x j:üfi :T,:"f""H:::""lu,r*Tjrl;T.I*
j:ldr".
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sino el espiritu;r
d" rur ;i;r;; p"ru"rtirlas eon ras {alsas doctrrnas que profesan, de que luego haceifu.u o_stentación con lor i-frorantes que a ellos acuden a sus rescates, proponiéná"1..'.r*il"".r'"i ,illlu"dores
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r:l,ía al InquisiPuerto Rico, fray -nistas, con sus Los graves daños
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entenderá V.A. ten:poral que preec,n las falsas doclos igaorantes que
nr
ñetiéndoles en
11
disputas, .persuadiéndoles a sus falsas y perversas sectas, dándoles para eso a leer de sus libros que las contienen, me lo hán referido personas que han estado pr&as entre ellos; y "o*o ha venido el .resocio a tanta
y_ atrevimiento, que de propósito y con malicia" alectada se dejan estos libros por las. playas dé lós prerior donde ilegan, y en los buhíos,-que son casas pajlza! donde vive ia gente de la tieira, donde ros rescatadores los recogen. Ha]lóse une en .t.rd d" estos buhíos, lleno todo
insolencia
de ponzoña y yeneno infernal. contra la Iglesia católica, su pastor y sus ministros, q,ue me remitió el r,-icario de la "isla Margarita, .r., proceso "o., que fulminó contra un hombre en cuyo poder se hálO. que po, nb t"rr". eontra él cosa de substancia mas de habirlo hallado en iu propio buhío, habiéndose compurg-ado con el tormento que se le dió, y poi rir hombré ignorante, que aun leer ni escribir sabía,- nacido .y criado en España, le absolví de la ins¡ancia, de que doy cuenta a v.A. El libro envío iemitido
a V.A. para que_se entiendl lu pí"ünri?n a" *.ior-rnutdil ir;;".jü';;; pervertir lai almas de esta genie ignorante de las Indias con p"*lélo.u. sectas y falsas doctrinas, q'e _se_rá_fáiil introducir por la pdca con que se cría esta gente y por su facilidad." es
Luego de pedir que se apure la implantación de la Inquisición en la isla. o que se autorice. al oqdinario (al obispo, o sea a él mismo) para .ejercer de inquisidor, vuelve fray Martín al Jibro ,que tanto. lo ha inquietado: "cuando llegó este maldito libro y falso a mis manos y pasé los ojos por algunos de sus capítulos. prometo a V.A. que me dió un susto tan extraordinario que me quedó el corazón temblando y palpitando por gran espacio en medio del pecho, con un grave dolor y sentimiento en é1, considerando el atrevimiento de esta gente perdida y desalmada: ya que possuerunt in coelum os sutln¿) lancé luego este libro de mí como si lanzara un áspide o vívora ponsoñosa." ¡Es lástima que Ia carta no mencione de qué libro se trataba! Sigue diciendo el obispo que llegan muchos navíos procedentes de Canaria. en que 'ovienen müchos herejes encubiertos con plazas áe marirreros y de otros oficios de la mar." cita el caso de una de esas embarcaciones que iba rumbo a La Habana, cuyo dueño, que tenía también plaza de condestable de artillería, era 'jun famoso hereje calvinista"', que aunque llevaba oficialidad española. ganaba sueldo de Holanda y o'Gelanda"(?).Y se lamenta:o.ya comienzan los here.ies esta islarcon'rescates a infestarla y molestarla, que hasta ahora h'abía estado intacta;'llegó un inglés con un navío suyo a un puerto de ella, para cuyo e{ecto echó un soldado en tierra,'español, que debía ser su intérprete." (HICI, p1't. 434-436.)
Con el transcurso del tiempo, eI ,problema no menguó, antes se hizo más grave. El obispo de Cuba, Santiago Joseph, se quejaba al Inquisidor General el 3 de febrero de 1777 en los siguientes términos: "Todos los días entran aquí obras nuevas que vomitan Amsterdam, Leyden, Londres y otras bocas semejantes; obras en realidad'rnuy ponzoñosas, y todavía sin nota del Santo oficio
12
G. BÁEZ-CAI,IARG0
corren impunemente.r, Se de la negligencia de los comisarios del ^duele Santo Oficio, delegados en Cuba por el Tribunal de Cartagena, bajo cuya juris. dicción estaha entonces la isla, y pide que se le consulte a él orrt., i,, l,o^brarlos.
No hemos encontrado muchos títuros de libros protestantes que lograron cola¡se a tierras arnericanas. Esto demandaría un¿ investigación especial que podría dar resultados muy interesantes. Algunos libros p.áhibido. iro tenían que ver direcl:mente con cuestiones de doctr"ina, pero se les consideraba de todos mocos inconvenientes' Por ejemplo. los ribros de caballería., entrad¿
en
América prohibieron céduras reares d" 4 de abril ";;;
nera." (HICI, p. 53.) En 1561 se le siguió proceso en México a un tar Bir de x1[esa, mercacrer, por habérsele hallado una "Doctrina cristiana', prohibida. una de ras primi. ti'as "Doctrinas" que compuso e hizo publicar fray Juan de Zumárraga. era prácticarnente una reproducción de la célebre del ¡eformista español Constantino Ponce de la Fuente, y fue rná-. tarde identificada y prohibida por la Inquisición. El erucito don José Toribio \Iedi'a presume que la que hallaron a Mesa pudo haber sido ésta del obispo Zumárcaga. iete, i.i.p.ZSZ.y tTnos cuantos años más tarde, sin embargo, volvió a permitirse la circula. ción del libro, debidamente expurgado, en virtud de .rr, -8."u. der papa Gre. gorio xIII, de 27 de agosro de 1s23, publicado en Nfadrid el 21 de ocrubre del propio año. Decía:'ola Doctrina cristiana del primer obispo D. Fray Juan de Zumárraga, que se recogió en tiempos purudor, por cierta proposición llue en ella -"e halló, enmendada se permite que ande, y ias recogidu. * uu.lrror., u .u, dueños." (LYL, p. 246.) El 8 de enero de ese mismo año, el Inquisidor General don Fernando cle
valdés. encomendó al arzobispo de Nléxico, lray Aronso de Montúfar, que hiciera expurgar todas las bibliotecas y ribrerías de la Nueva España. Entre io. libros que il'fontú{ar mandó retirar estaba uno lamado parodojas, obra p,ir.:. ntéclicos, donde hallé la proposición "sola fides justificat', y una traducciÉ,:. del rlzephílaro de Juan Lanicenes, sobre las epí.tlrus de s. 'pablo. doncle c ,. pasajes atribuían la justificación a la sola {e, ion exclusión de toclas las ol r.,.-. influencia evidente del protestantismo (pIA, pp.60,6l). Un eclicto (29 de t: -:
de 1570) del primer inquisidor de Lima, serván de cerezuela. prol.ib.
.r.:,
rNrRoDUCcróN otros libros 'olos de ÍFmir:sa¡ios del lair: carra juris. r
y:*s ¡is ¡9m.
lU[U*
.ú]graron
CO-
{fü.:cial que
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potenían que
::.ba de todos :¿r¿ entrada en .5l de ,.eptiembre
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indios que
wn;¡ doctrina. ,. osna.-. han sido .rrtoridad y cré,fl. conlo gente
r::oridad y ma.
![sa. mercader, ':-: de las primi. lrrm{¡¡¿g¿, s¡¿ c,¿ñol Constantino
p':: la Inquisición. nn a Mesa pudo
la
don Fernando
h llontúfar,
de
que hi-
ra España. Entre los Ltadojas, obra para f, -v una traducción S. Pablo, donde dos
r
de todas las obras:
edicto (29'de enero ruela, prohibe enlre L
y
sus secuaces,, (TIp,
libro perseguido. Le hallaron un ejemplar en francés al obispo Azamor, en Br.renos Aires, según inventario de la Inquisición, fechado o.,.rb." de 1796 "r, cirujano E"-1J6-8, Ia Inquisición había castigado a un joven francés, lTtll. de Jalapa, México, por el mismo "delito'o (v. Lor:e¡, carros) . El 28 de julio de 1797, un edicto inquisitorial del mismo país ponía entr" ío. libros prohibidos "]a ob_ra impresa en Párís, aí,o 1790, ,,u*" volúmenes, "rifhí,stoire uniu")s"Iie,en octavo. encuadernados ei cinco, intitulada Abrégé d,e wr M. I. Roustan, mínístre d,e I'Eglíse heluétique á, L
En diciómbre de 1578, la flota có.saria de Sir Frurr.i. Drake, después de haber asaltado Valparaíso, recaló en Coguimbo. Un grupo de sus hombres saltó a tierra, pero fueron átacados, y quedó en tierra *uerto el que los encabezaba: Según una relación contemporánea, "ha,llaron al muerto un libro en el pecho, en inglés; cbn úuoh¿is acotaciones en lb marjen d'e lá Sagrada Esciitura, el cu¿il quemó el corregidor" (HICH). Debe de haber sido algun libro de doctrina o devoción'de'la Iglesia Anglicana." " ' Las "Biblias en romance" estaban entre 'loi libros prohibidos. Las'cátaloga así Serván de Cerezuel¿len el edicto mencionado ar¡iba.,El 19 de enero de1572, el Consejo de la Inquisición envió desde Madrid las siguientes instrudciones a los ,
Amirlca:
,
circula.
del papa Gre11 de octubre del D. Fray Juan de i Floposición que en il¡¡s se urelvan a sus
J
seta del'dicho Mártín Lutero
Hemos tropezado cón dos menciones 'del paraíso perdído de Milton, como
inquisidores de 1¡irse
lá
pp.52.53).
lJ
"Reverendos Señores: la copia del capítulo de que aqui -Por una biblia en romance,carta va, entenderéis córyro se ha,impreso a contempla. ción y costa de algunos herejes espaioles, ;trlsnción de rneterla secre. tamente én estos reinos; y porriue seríá cosa"ott muy pernrcrosa que esta biblia entrase en ellos, converná que luego como recibáiJésta, deis, ieñores. orden s€ tenge'particular cuidado en prevenir qire no entre la dicha biblia, y si
algunas hobieren entrado I'se hallaren, las mandaréis recoger todas, procediendo contra las personas que las hubiesen.metido; y de lo que se hiciere daréisr aviso a-l Consejq.-Guarde Nuestro Señor vuestras réverendas personas." (HICH, t.2, p.Sll).
Sin duda esta advertencia se refiere a la l]amada "Biblia del Oso", versión de Casiodoro de Reina, publicada en Basilea en 1569. En Sanio Domingo, el arzobispo Fr. Agustín Dávila Padilla eomisionó al Deán de Ia Citedral, D. Nicolás de Añasco, para localizar y recoger las Biblias en romance, de versión protestante, que hubiesen entrado. Esto fue ya a prin.
14
c.
BÁEZ_cAMARGo
cipios del siglo 17- entre.160_0_y 1604, según Eclesiástico de la primitiva Igresia
Gil
GonzálezDávila en su..Teatro
ru." Indias occid"rr,
,-,,-luudrid, 1649. "n cit' por Pedro Henríquez Ureña en Corrientes literarias d,e la América Española, p.2r4). Añasco rogró reunir unas 300, que se quemaron públicamente en Ia plaza de la ciudad de Santo Domingo. H"r.,.iq.,., u."¡" dice que se trataba o'evidentemen_te de la espléndida obra de Casiodo¡o de Reina ar¡e_ glada por cipriano de varera." Esta edición apareció en ró02, pubricada en Amsterdam en la imprenta de Lorenzo lacobi. É; las Biblias nu"-oau, en esa ocasión eran de esta edición, uro-b.u nr" o" pronto y tan rejos haya alcanzado su circulación. podría ser. sin .-burgo, que por lo menos algunos de los ejemplares.,recogidos pertenecieran más bi.-en. a la etlición original de Reina, 1655,
mencionada anteriormente. (HIESD, pp.220,3.) El inquisidor Mañozca daba aviso desde cartagena; er 3 de j'rio de 1623, cle que a pesar de la vigilanciá seguían entrando "Biblias en romance,,,, impresas en Alemania. un medio de meterras era poniéndolas dentro de {ardos de mercancías o en pipas (barriles), y burlaban la.inspección. tanto por lo difícil que en esas circunstancias era er registro'como por la poca atención y fidelidatl vistas, ".,.y que si e' faráo o pipa viniesen .-d"- 1or cien biblias y ei dueño 'hablase al oído al ministro real más hay, o{reciéndole algún interés. ""loio^qu" irá la mano al comisario en la pesquisa...,, (HICI, p.156). En 1650, la Inqui_ sición de cartagena procesó a un Luis Méndez ¿" ilreu., 0". rr"r*r. hallado una Biblia en castellano 1id. p.270).
Es verdad
que tod¿vía en er sigro ró había una actitud {avorable a Ia lee. tura de las sagradas Escritu¡as por el puebio. como h"*o, ui.to, r". rr¡.".'J. caballería se habían prohibido pu*" para protege.-i; ;;;;oinión de ros "r, indios sobre la sagrada Escritura. ALázaro n";uruio (véase Nómina), acusado de leer libros prohibidos. lo condenó la lnquiiición de Santo Do*,ngo u qu. no leyese durante el resto de su vida otro libro Liir".
nr"
";;;;;'1" Pero hay que considerar,_en primer lugar, que en aquella primera época restaban todavía quizá ras influencias del movimiento bíblico (por algunos llamado "biblismo") que tanto habían impulsado en España .r ."ii""ur Cisneros, místicos y otros religiosos ilustres. E,. s"gu.,do hg;;;;; es'aba proJ::.tt":d:r hibida la lecrura de la Bibria ]utín. Lo que ." .or,".ia**¡"?"r'0"i,*.;;";; "n que las sagradas Escrituras corrieran .n iu l"rguu der puebro, d'" *odo qu" todo el mundo pudiera leerras sin recurrir a Ias exprica.io.r". d.l .u"r.dot". No cbstante. había todavía entonces una actitud más moderada;
er arzobispo Montúfar andaba lo de ra expurgación á'que se arudió antes, ro que .en hizo en cuanto a las Bibrias fue mandarrar-r*.ng". tcidas; entonces las exarninó. les.enmendó los pasajes señarados en el Indice más reciente, er de r5s9, pro. rnulgado en valladolid, v luego'las devorvió a sus dueños. Los ejecutc¡es de.la cuando
4*FÉffslq
15
INTRODUCCIóN o'Teatro en su
-"i-Ja :s" Ifladrid, 1649-r::as de la América
.4
raemaron pública'
Lreña'dice que rú:':o de Reina arre' *r iú-r2. publicada en ,ürÉ quemadas en esa nu :,r.: Xejos haya alcan' ,r.üP-z
m:nc
algunos de los
r,n lriginal de Reina,
¡
de julio de 1623, en romance"r' imientro de {ardos de ú. tanto Por lo difícil
'r:
:¿
a 'oun ma que ha llegado a su conocimiento que la Santa Biblia, traducida de Londres, en recientemente dialecto ameriáno", acababa de ser impresa oosentido corrompido" de los protestan' acuerdo con la "depravada doctrina" y y encarece' por tanto' [es, con el propósito de circularla en América' Le encarga el nuevo con' qu" i*pia* la circulación de "libros depravados" de esa cláse en nó la hemos pero tinente.. ta edición se puso en el Indice de la Inqtrisición, el'Papa' E's muy intéidentificado ni sabemos a qué dialecto indígena;se r'é{iere que en los trabajos bíblicos que tenían'su centro resante, sin embargo, "du.rti, nativos de'Amé' en Inglaterra, se iealizaban ya exploraeiones'.en loS dialectos
ri""t?lei. :
. *
*
r
..
.' j
stención Y fidelidad
los esfuerzos de cáteEs interesante notar que también se apeló'a libros'en
dueño algún interés,
quizacióndelosprotestar,t",qu"caíanenpoderdelalriquisieión'parahaeer. ejemplar rarí' i* "bru"u, el caiolicismó. D; V,icente,Riva Pal¿cio poseía un christian Doc' Abrügenletut'n simo de una de'esas obras. Se intitulaba short qr¡e para *ine. Era libro que:había remitidola México'el Inquisidor'General
,e'g. -hibüas
y el
En 1650, la Inqui' por haberle hallado
"
I
farorable a la lec' risto. los libros de
L t¡
destruían de una censura eclesiástica ya no hacían esto después. Simplemente buena vez todo el volumen. Antonio Ibáñez de F,s de notarse un Breve de Clemente XI al arzobispo de 1709' Le infor' agosto la Riba-Herrera, Inquisidor General, fechado el 3t de
I aena opinión d'e los o*¿:e \ómina), acusado
Sr¡to Domingo a que i:rxe la Biblia' quella primera éPoca ¡,úüeo {por "algunos lla-
d
cardenal Ci'sneros, fu l¡gar. no esfaba Pro' il:':*a muY Peligroso era
aueblo, de modo que
ine del sacerdote. No il-m*{a- Cuando el arzo' :e aludió antes,'lo qúe
:
eatonces.Ias exarrrinó, ü¿s¡e- el de 1559, Pro-
I-c
ejecuteres de'la
sereimprimiera;.oonelobjeto-segírncierto'edictÓdelosinquisidoresde'la a él sean'instruidos en la iloctrina bristiana ño"uu i'^puf"* de que -qo""coriforme \ ' '! idioma castellano'" el igttot"tt los inglJs neófitos de los títulos &mo,nota curiosi, trÁcriblmos por'i,ía de muestra, algunos de Puebla' ciudad en'la l58B en de los libros prohibitlos que se
México(LYti o'Evangelios
Un libro de
'"togi"to"
.
y Epístolas en romanceo" a un canónigo Maldonado' ooFray
Luis de Granad'a,' de oración 'y meditación'?l
Paz' E.",.o,,,,aI Maestresoüela Veteta y al cura Bartolomé de o'Confisionaiium Savanarole", al.presbítero Iuan Plata' de Granadla' IJn libro 'fDe la oraeión y limosna", por fray 'Luis romance' Las "Confesiones" de San Agustín, en tlna Biblia del año 72 impresa en Amt¡eres' hojas. (E¡ decir; las por' Otras tres Biblias u 1". qo. faltabari las piimeras faltándoles esa re. para,ocultar, tadas, que se les quitabbn seguramente protestantes') lación y el pie eilitárial, que eran ediciones
..Adagios,de
'
',
*
r*
t6
G. BÁEz-CAMARGo
Hay casos en los cuales nuestras fuentes no consignan los nombres de Irrocesados. Damos los datos respectivos, en este caso, bajo el encabezaclo
los cle
,7nónímos"
Existe además un cierto número de casos dudosos. A ros motes de ,,rutera'o" o 'ocalvinista", que por otra parte se usaban inclistintamente 'eces para desig. rrar a un protestante, se empleaban también más como un epíteto condenatorio, gue como una definición estricta de ra ideología real ia-pr".*"ao. y por tanto no pueden ser un índice de identificación decisiva. Lo, mismos inquisidores no siempre distinguían claramente las ideorogías. pbr otra parte, éstas tienden ellas mismas a confundirse en determirrada! etapas de su desarrolro. Así, no siempre puede desrindarse hasta qué punio .,r, p*"..udo es en r.erdacr protestante y no simplemente un erasmista o arumbrado, Este es, por ejernplo, el caso del famoso jesuíta p' Juan Francisco de ulroa y ra secta que fundó en Lima en los albores del sigro rg. Hacia fines de .r" .iglo, cundían Ia francmasonería y el enciclopedismo, y argunos franceses f.,.roi procesados más bien por masones, liberales y racionalistas. Hubo varios procesados solamente por haber dado muestras de tolerancia o simpatía hacia los protestantes. p"ro .in que hubiera evidencias .il;;;;;"; pertenecían a esa filiación. con éstos 1- con los casos dudosos anteriormente indicados, hemos formado nna sección e.p""ial al final. Hemos encontrado algunos casos.en q,r. lus acusaciones de protesta.tismo parecen realmente infundadas. por más qr" lo. procesados no hubieran sido eatólicos orrodoxos o gue hubiera habido tt.o. *otiuo.. ¡rAr." ü;i;;l ;;;; perseguirlos. Quizá los más célebres de esta Índole son los del conquistador A]onso de Escobar, enjuiciado en chire, y de don Guilrén de Lamport (o Lamla,In,Quisición quemó en México. Et bura i"" UlgJüidatgo i, f6s. ll,l,) ly" de Ia independencia trlla' -padre mexicana. fue también uir.udo de susrprta¡ opiniones luteranas. A título de simple referencia. hemos inclrrido algunos cle los casos más notables de este üpo .., Ia sección especial. una palabra en cuanto a ra ortografia de ra N¿Lrna. Es especialmente insegura tratándose de los extranjeros. que son ru .uyoríu. Los e..ri_nombres banos españoles acostumbraban escribi.ros ,.g.i'les sonaha al oído, toscamente
castellanizados. Algunas
los propios pro""..udo, h;;;;;d"p"do nombres y en argunos por ambos o tenían un alias o sobrenomb.". ],{o .i"*p."-." ""r;J." Ies conocía .ub" a punto fijo cuál es el apellido y cuál el primer nombre. por ejemplo, Nicolás Juun o Juan l\icoIás, Roldán Bruno o Bruno Rordán. En estos h.rno" udoptudo ra rnás probable forma, ds,spués de compursarla, cuando"uro, el nombre upu.."" en vario_" documentos. Hemos intentado restaurar, en algunos españoles, parecidos o no 'eces a su nombre original,
auro.,
nombre en
idioma original' con diversos grados de probabilidad, "i marcándoro-o con una I / cuando ha sido más insegura la identificación.
el ,
J¡ÑNTf,
INTRODUECION
,* nombres de los :- encabezado de g: .,s motes de
oolu-
para desig-
:píteto condenato-
Y pOr L:s mismos inquisiP:: otra parte, éstas de su desamollo, iúr:: ;rrocesado.
es en verdad es, por ejemplo, i.f,-'ta que fundó en
f.s:
. cu¡dían Ia franc::,resados más bien ira-. de tolerancia o ncias claras de que 'réos anteriormente
i
l¡*. ¿" protestantismo ili* r,o hubieran sido inelu-.o políticos, para los del conquistadói de Lamport (o Lam-
r r
l[ieuel Hidalgo y
Cos-
i acusado de iustentar r incluido algunos dé fs especialmente inse. h mayoría. Los escriüa al oído, tosóamente ían adoptado nombres
F r
casos se les conocía sabe a punto,fijo cuál
lás Juan o Juan Nicomos adoptado la más bre aparece en varios sos. el nombr'e en el rcándolos con una (?)
17
*** un estudio de los casos consignados en esta Nómina, permitiría proponer las siguientes conclusiones provisionales: l. se trata' de casos ind.iuídtnles y nuás o rnenos a,íslados. No hay indicios de que los procesados hayan pertenecido a un movimiento misionero organizado o a comunidades protestantes del¡idamente establecidas en América. Cuando son -aprehendidos en grupo, es porque pertenecen a.la misma expedición secular, y no porque formaran una sociedad religiosa específica. 2. La mayoría d,e los procesados wrecen haber sido protestantes nomínq,les. se notará, al efecto, que es abrumador el mayor número de los que se ooreconciliaron". Es decir, que aceptaron ser instruídos en el catolicismo y afiliarse a é1. como lo hacían bajo presión, incluso la tortura, y corrían peligro de duros castigos y aun la muerte misma, si se negaban, hay que dudar, naturalmente, de la sinceridad de su "conversión". No hay que ser demasiado severos al juzgar'los, si se toma en cuenta el extremo rigor de la Inquisición y el relativo aislamiento de los individuos. Les faltaba el apoyo moral y el estímulo a la fidelidad, que proceden de una comunidad religiosa definida y {ervorosa. Algunos de los o'reconciliados" que lograron escapar de América, volvieron a su fe al regresar a su país. 3. Estos circuasta"ncias hacen resaltar m.ás el heroísmo ile los que permune. cieron lieles a su le y pad,ecíeron por ella, & aeces hasta el martírio. Aunque en algunos casos parece dudoso si el procesado su{rió la muerte por causa de sus ideas religiosas o por ser del bando militar enemigo, pueden contarse alderredor de 20 mártires evidentes de su fe. 4. Aunque quizá sin propósitos de{inidos de "evangelizar" a América o de hacer surgir un movimiento protestante organizado en ella, parece probado que muchos de los procesados propagaban sus id,eas, :unas veces con deliberada intención, otras veces en conversaciones casuales, otras simplemente a contestar preguntas sobre las costumbres religiosas de su país. Algunos desplegaban cierta actividad en ese sentido, aunque, como dijimos antes, sin que haya indicios de gue se tratara de un esfuerzo concertado, sistemático y conjunto. 5. La mayorí.q, d,e los procesados eran ingleses, lranceses, demanes, holandeses y flamencos, Pero aparecen ciertos peninsulares y criollos, algunos de ellos familiarizados, según se echa de ver, con el reformismo español. Hay uno que otro italiano o de otra naci
7. Sin duda había también fuertes motíuos políticos en la persecución
que
IB
G.1
BÁEZ-CAMARGo
padecían los protestantes extranjerós. Pero dida o proporción.
no es fácil deslindar en qué
me-
B. En términos generales , la Inquisición consiguió impedir que eI protes' .los critttlos, los mestízos y los inilios' tarutism.o cund.iera, entre los peninsulares, entre los No logró suprimirlo por co;pleto, pero sí aislarlo considerablemente de y ocültación la entrada extran*jeros. Tampoco obtuvo evitar por completo pro' del plopagación que la individuos de {iliación protestante. Pero si impidió individual e inconexa, testantismo, que eomo h"-o. visto fue sóIo esporádica, asumiera el carácter de un movimiento organizado'
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NOTA. Niestra Nómina no incluye los únicos dos.movimientos bien definidos de caráctei misionero que ocurrieron duiante la dominación hispanolusitana: el intento de colonización protestante en Río de Janeiro y Ia etapa colonial protestante holandesa de Pernambuco. Tampoco incluye a algunos viajeros protestantes notables. Esto Sé tratará ' D,e"o I)olente en futuros volúmenes. "
f,*-'--dar en gué r
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me-
que eI protes-
Lne*¡t.or
y
los indíos.
h:l,iemente entre
los
l¡d¡ v
de
I
ocultación
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aolusitana:
el intento
de
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austtiaca",
BrBLrocRAriA ?L prevenciones, y autoridad con que se celebró
REL.-,Rel¿ción de la Forma, el auto público de la fé, en la plaza mayor de esta ciudad de los Reyes. por el Santo O,{icio de Ia Inquisición, Domingo 21 de Diciembre, de este año de 1625 por los señores Inquisidores, Doctor Juan Gutiérrez Flores, Visitador de esta Real Audiencia, y Licenciado Andres Juan Baytan, dia el mas lustroso, y el auto de mayor magestad que se ha visto, ni celebrado desde que se poblo este reyno." (Manuscrito, copia del original que existe o exis'tió en un tomo en folio de papeles varios en la Biblioteca Nacional de Lima. El original se imprimió por Gerónimo de Contreras, 1625.) Este manuscrito de 29 {ojas lo consulté en la B. N. de Lima, Departamento de Investigaciones. RHEF.-"Relación Historiada de las Exequias Funerales de Ia Magestad del Rey D. Philippo II, l{uestro Señor", etc., Pedro Balli, México, 1600. RHL-,R¿¿le, W. H., "History of the Inquisition", Wesleyan Conference Office, Londres, 1868.
1l:
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n-iterarios del Perú.
hryrisición de Lima." (Obras consultadas, pero no citadas en el texto)
a", Imprenta
p" Otl.io
Elze'
ás Partes do
Ad,ler, Eihan iVathan, 'fThe Inquisition in Peru." Baltimore. The Lord' Baltirnore Press (Reprinted f¡om the Publications of the American Jewish Historical Society.)
G' BÁEz-caMARGo 22 y orilen aue comúnmente han de guard'at los comisarios' etc' Lima' -Instrwcción (Se refiere a los comisarios
i*pr.r,ía Real
áe los Niños Expósitos, 1796.
del Santo Oficio.)
el material de esta (NOTA: Las consultas e investigaciones "Bibliot."ipara reunir.de México. Biblioteca Nacional obru ,L hicieron principalmente en la á"í-C""gt.r" ¿" ln¿"iJo, Biblioteca Naciota-l de Lima, Biblioteca Nacicnal de Nacional de Río de Janeiro, Missionyy Research S;;ñdJ; Chil., Bibiiáteca gi¡l;oteca yort, Pública de Nueva York, Biblioteca de la ilb;al; de Nuevá Ú"it.r'.iJ"a-¿"-C"f"*U;á, Biblioreca del Museo Británico de Londre-s y Biblioel curso que ;;; lMÁ Frotestantes ile Farís. Y se iniciaron en relación con u¡o escolar 1951-52, como profeso-r visitante de la u.rio. dio durante "f sobre Misiones. en el Union Theological Seminary, "1 C-at.átl U""ty 'W. Luce, de Nueva York.)
::iú-r. etr, Lima,
:
los comisarios
STGLO 16 Alexand,er, Dauid. (Alejandro, Alejandre, Alexandro Angeles.) Inglés, natural de Soulrr (sic) o Sours (¿acaso Surrey?), hijo de Juan Alexander e Isabel de Aguilar. A los doce años salió de casa a correr mundo. Tenía unos catorce cuando, siendo grumete del "Minion", navío del corsario John Harvkins (véase) ? estuvo en el desastre de San Juan de Ulúa, y fue de los desembar-. cados y apresados en Tampico (1568). Sus compañeros lo llamaban "David, muchacho" (probablemente "the boy David"); y lo describen como muy 'ope. coso".
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I el material de esta D Jlérico, Biblioteca ñ[:ieca Nacional de [[=sionary Research
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B;blioteca de la úe Londres y Biblioúé. con el curso que hor risitante de la Le,rlogical Seminary,
eonducido a la capital de México iunto con los demás prisieneros, lo destinaron a criado. Sirvió primero a don Manuel de Villegas, luego al virrey don Martín Enríquez. Después anduvo por Tecamachalco y. luego entré a servir con el arriero Juan García Yázquez. Entre.tanto, la Inquisición., establecida for-, malmente en México en 1571, había iniciado la cacería de heterodoxos. Juan Sarmiento, alcalde mayor de Guanajuato, encargó al arriero Garcia Yázquez conducir preso a México al inglés Jorge Oliver y entregarlo al Santo Olicio. Al entrar en Ia capital, el atriero, gue ya se había dado cuenta de que también su mozo David era protestante, lo declaró igualmente preso y entregó ambos (21 de diciembre, 1572) aI inquisidor don Pedro Moya de Contreras. Sometido a proceso (cuyo expediente transcribe Jiménez Rueda en CFI), teniendo como curador y liscal al Iicenciado Avalos, abogado del Santo Oficio, David confesó que creía en "la ley (refiriéndose a la religión) que en Inglaterra la reina Isabel mandaba guardar", porque no conocía otra, y sus padres
la enseñaron y le ordenaron guardarla. 'ero añadió que al presente quería tener y creer "lo que cree y tiene la Santa Iglesia Romana", y que en realidad se
en eso había creído desde que estaba en México. Permaneció David en la cárcel más de un año que duró el proeeso. El 2 de enero de1574, el fiscal Avalos presentó iu formal acusación. Como David había dicho que era "cristiano bautizado y confirmado", re{iriéndose sin duda a su liliación anglicana, Avalos se desentiende de la diferencia o no la entiende bien, y lo acusa de haber "hereticado y apostatado", y de haberse vuelto 'oa la Secta del malvado heresiarca LuteÍo y sus secuaces". Lo acusa particulár: mente.de que'!ha dicho, tenido, creído y publicado sus errores", y de que, ooluteranas", ooha dicho, tenido y creído que entre otras creencias y prácticas
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c. BÁEz'cAlrARco
[a confesión de los pecados se ha cle hacer sólo a Dios en ei corazón y no a los sacerdotes, 1 que nadie tiene poder para perdonar pecados sino sólo Dios"' el {iscal- "se con{esé a sólo Dios en Viénclo-.e el acusado en peiigro -aírade pu corazón. ". sin rezar oración a santo alguno"" Lo llama "notorio lut.rano". Alexancler pidió reducirse "como está (ya) reducidc', a la Santa Fe Católica"' En {ebrero 5 de 15?4, el inquisidor Bonilla pidió la abso,lución del muchacho" "por no hallar en él herejía formal, pues no tuvo noticia Y conveniente proposición V predicación de la verdad católica contraria a sLls errores, y que por el clañc que potlría sgceder en esta tierra de su comunicación", se le enr-íe u Erpuii". El 28 del propio mes, el tribunal pasó contra David, por luterano, por Sentencia de excomunión y confiscación de bienes, recomendando que' con reconciliacién, I le admitiera haber dado señales de arrepentimiento, se senten' otro con años. Junto pena de reclusión con hábito y cárcel poi tres
.iodo po, los mismos "delitos", william Low (véase ), abjuró públicamente en el Auto de Fe de esa fecha. Luego lo recluyeron en el convento de San Fran' cisco.
En la primavera de 1575, Alexander pasó al Hospital del Amor rle Dios' por enfermedad, y luego se quedó ahí a servir de mozo. cumplidos los tres uño, d" sn condena, y con {echa 11 de mayo de 1577, declararon, certificando hos$u buena conducta y fidelidad a las prácticas católicas, el mayordomo del pital, Feliciano Cornejo, y el presbítero fray Antonio Quijada, que había sido en san Francisco durante el tiempo que estuvo ahí, Fray Antonio .., "orr{.ro, dijo que estaba "muy satisfecho de su conversión e instrucción en la Doctrina Cristiaua".
la misma fecha, y en virtud de esos inforrnes, el inquisidor Bonilla le a\26 a David la pena de reclusión, y le hizo quitar el hábito penitencial de reconciliado. Pero se Ie señaló la ciudad de México por cárcel. La lista de los el sambenitos que estuvieron colgados en la catedral de Nléxico, y que copió Con
Lista padre Pichardo (tvIV, Apéndice, en adelante designada simplemente como "Dabid sigue: como Alexander, portó que del la leyenda bi.hardo), contiene Alexanclro Angeles natural de Sours residente en esta ciudad de Nféxico herege
luterano Reconciliado año 1574"" Según parece, la altjuración de Alexander fue completa, Pues ya no es pol cuestián de religión por lo que vuelve a tener líos con la Inquisición, sino por haberse qoerido escapar del país. Se entiende que algunos años después de su absolución se le permitió salir de la capital y anduvo por Zacatecas, ocupado en algún o{icio. Por 1594 andaba un aiférez, llamado Francisco Torres Avila, reclutando gente para una expedición a las Filipinas. Alexander sentó plaza bajo el ,ro*br" de Alejanilro Martín. Ya es un hombre hecho y derecho. pero no ha menguado sq espíritu aventurero. Le da por lucir vestidos llamativos y'
PROTESTANTES
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ENJUICIADOS
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por
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Pero no falta quien lo identifica, y el 14 de febrero de 1585 lo apresan de.nuevo, acusándolo de "andar vestido de seda, portando armas y con intención de salir a Filipinas... para ia guerra de la China". No dura mucho en la cárcel, pero le recogen las armas y vestidos, y lo sentencian a quedar detenido en los patios de la Inquisición, hasta que la expedición a Filipinas se haya marchado. El 2l de febrero demandó el alférez Torres Avila la devolución de la ropa, el arcabuz y la espada que le habían con{iscado a Alexander, y cuyo valer, según se precisa en los documentos del proceso, era de 83 pesos. Los inquisidores accedieron a su demanda. La última mención que hallamos de Alexander es de 25 de mayo de 1589, fecha en que los inquisidores escribieron a España pidiendo que se-perdonara a un grupo de ingleses entre ellos David-, por haberse portado bien. Al parecer la pena que todavía estaba suiriendo entonces, era la de no salir del país. (AEI\{I; CFI; MV). Anónirno. Segun F. GonzáIez Suárez, en Hisnria d,e la Repúbli'ca d,el Ecuad,or, (cit. por NRSA), en 1570 apareció en Ríobamba un o'luterano extran-
jero". Como cometiera algún acto de violencia contra un sacerdote en la iglesia de dicha población, fue linchado por el populacho, y después quemado su óuerpo por mandato oficial. Comenta Grubb: "Del relato se desprende que parecería haber sido hombre de escasa religión de cualquier clase." Anónimos. Allá por el año de 1685, tomaron como prisioneros de guerra en Guayaquil a doce ingleses y los remitieron a Lima. El Virrey Conde del Villar, al hallar que habían sido bautizados originalmente como católicos (o quizá confundiendo el bautizo anglicano con el romano), los entregó a la In. quisición. No se sabe qué sentencia recibieron ni si el tribunal civil los re. clamó. (ISD, citando Archivo Nacional de Lima, Protocolo 228, Expediente 5287.)
Armar, Roger. (Fablo Baptista). Alemán u holandés, perteneciente a la expedición de John Hawkins (véase) y capturado en Tampico. Reconciliado, Auto de Fe, febrero 28,1574. Fue condenado a 200 azotes y 6 años de galeras. Acaso deba identificarse con Rogent Siert o Pedro Baptista (véase), que era armero (en inglés, e,rnrorer, de donde tal vez Arrnar). Roger y Regent po. drían haberse intercambiado. Roger Armar no aparece en la T.ista Pichardo. de sambenitos, I en cambio Rogent Siert, sí. (AEMI) t AXLI, HENRY. (¿Axley u Oxley?) Inglés, de la armada de Cavendish, * Los nombres de los mártires vqn en mayúsculas, precedidos de una cruz. Cuando ejecución no Iue por causas estrictamente religiosas, sino más bien de oiden civil o militar, se retiene la cruz, pero el noñbre no va en mayúsculas, la
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c.
BÁEZ-cÁMARGo
capturaclo con otros tres en la isra de puná, en I5BB, cuando tenía 22 años .le edad' Lo quemaron vivo en el auro de fe del s de abr', risi, ;" Lima. con él murieron, primero ahorcados y ruego quemados, los hermanos walter y Edrvard riliert (q.v"). El virrey del peru escribía en carra del 3 de mayo.-de ese año:'orres relajados en persona, por seta (secta) ruterana, quemaro'la misma noche del auto, y al uno de ellos .,riuo, porq,r" ,.o ." q,,i.o convertir.,, Fl cuarto prisionero, Andrés rlorley lNlarle) ivéase). saivó ia vida ¡eco'ci-
liándose. (AiL; HIL; SES) t BAR:RET, ROBERT. (Roberto Varrete, Barata.) Inglés, capirán del ,,Je_ sus of Lubeck", navío de John Hawkins (véase). E.viado' pá, ert" como parlamentario al virrey de México, fue capturado en San Juan'de Ulúa y
a la capital, se hallaba
llevado
ll"garor. sus cornpañeros capturados en Tampico. Estuvo preso con elros en ra huerta de s. Hijolrto, donde se¡vía de intérprete a un dominico enviado a intentar convertirlos. Robert interpretaba a su modo, rebatiendo lo que decía er predicador, y apro'echárrdor" d" qrr" é-qte desconocía por completo ra lengua inglesa, hu.tr qu" se dieron cue.ta de ello' una vez procesado, lo enviarot u Erpuiiu en 1521. N,Iurió quemado e.,,rn auto de fe, e'sevilla, por el año de 1573. su proceso se halla e'el A*h;r.c de Simancas, a fojas 10, XLIX-2. (AEMI; pt,t; Cf,t). Bauberníqu^en, lttan, Belga,. oriundo de Amberes, r,.ecino cle Sultepec, hléxi_ co' Frocesado por "luterano" .en 1540, cuando er obispo Zumárraga {r,r'gía como inquisidor. Expediente en simancas, 11 fojas, tt-it. ¡t parecer. reconciliado. r PIA ) tuan. (Juan Bautista Corzo, Joan Baptista.) Natural de Calyi, - Bautista, Procesado en La Plata (hoy Sucre), Audiencia áe Churcas (hoy .Córc¡Sa, tsolivia), debido a proposiciones tenidas por ruteranas. como decir que no eran necesarias las buerras obras ni la intercesión de santos, que,o hrbía lil,re albedrío, y otras. Por lo del libre albedríc p'ede haber siio más bien calvinista. salió reconciliado en el auto de {e de jurio 22 de 1565, con pena impuesta por el Deán de La Plata, de confiscación de bienes, y cárcer 1, nar,ito ahí__cuando
ferpel uos.
cuando el licenciado Se.r,án de cerez'era, primer inquisidor de perú" iba rumbo a Lirna, en 1569, se le in{ormó No*b." de Dios, que había "r estaba ,..or.,"iliuáo" tista "r,'n[.de con seguridad el mismo) que bajo condena ,(casi ctircei perpetur' ilor opinio'es luteranas, "en especial porque di¡o g,r. ,,o ." había ce rosar a los sanios, ni ellos podía. interceder po. pero que 'ro.ot.ár,,, había reincidido. Es que tiempo después de ra primeru se re denu'r:ió de llevar oculto su sambenito, de andar de noche fuera"ond"r,o, cre lu de harrrar "á.".r, algunas "cosas libres" conrra lo-. testigos que habían clepuesto .; de que alguna vez se había sarido de ra iglesia en er momento"" ".;;r;, ; de arzar el sacerdote Ia irostia. con lo cuar se re abrió .,i".,o pro...o y se
le remitió a Lima.
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PROTESTANTES
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detuesto en su contra. y nnomento de alzar el sao s se le remitió a Lima.
ENJUICIADOS
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Alrí abjuró d,e uehem'enti, y salió en el auto de fe de noviembre 15, 1573, con Sentencia de 200 azotes, y sambenito y galeras perpetuas. Los azotes se le pro' pinaron al día siguiente, pero no se sabe claramente lo que se hizo en cuanto al cumplimiento de la pena de galeras. En el expediente de la visita del inquisidor Ruiz de Prado a Lima. aparece bajo el nombre de Joan Baptista, en una información que lleva el número 976.
(PIA; HICH; TIF; HIL; HICI) Bejarano, Lá'zaro. Español, gobernador de Curazao. Fue procesado en Santo Domingo, en 1558, junto con fray Diego Ramírez (véase). Se le acusaba de no haber oído misa ni haberse confesado los tres años que estuvo en Curazao, y de 'oproposiciones luteranas, heréticas y escandalosas y malsonantes.'l Además, de que leía libros prohibidos, y se burlaba de los predicadores, de ciertas
y de algunas prácticas religiosas. Estaba asociado con fray Diego. Mientras duraba el proceso, le dieron su casa por cárcel. Según carta del cabildo Eclesiástico de Santo Domingo al rey (marzo 1, 1558) se les calificaron a fray Diego y a Bejarano, 20 proposiciones conde-
monjas
nables (véase bajo Rarnírez, D'iego) A Bejarano se le acusó particularmente, además de aconsejar a los, predicadores "quB no prediguen doctrina de santos sino la Escriptura solamente; lo cual es muy semejante a la doetrina dg Lutero y del todo suyaJ' (proposición 21), de.,que dijo que san Fablo no se entenilió hasta que vino Erasmo y escribió.'7 Esto último inilica, a nuestro ver, que Bejarano y fray Diego eran más erasmistas que, halilando con propiedad, luteranos. Pero,' como insinuamos en la Introducción, el erasmismo fue en España un fermento de reforma, y no siempre discernible del protestantismo propiamente dicho. Juutt de Valdés y otros reformadores españoles, entxalon al protestantismo por la antesala de Erasrno. En ese sentido, Bejarano y el padre Ramírez pueden considerarse muy
l,ien como protestantes. Es de interés que a pesar de la oposición a la Biblia en iilioma vernáeulo, a Bejarairc, que ,estaba también acusado de leer libros prohibidos, lo condenó la propia Inquisición a no leer durante el resto de su vida otro libro que no fuese la Biblia. Hay que recordar que este célebre proceso se efectuó a mediados del siglo 16, cuando parece que todavía quedaba algo del movimiento bí' blico encabezado en España por el cardenal Cisneros y otros altos eclesiásticos. Posteriormente, la tendencia a sustraer del pueblo común el conocimiento directo de la Biblia se agravó más y más' (PIA) Benzoni, lerónimo. (Benzón, Venzon.) Existe alguna con{usión entre este personaje y el célebre historiador'del mismo nombre. Según Medina, se trata de la misma persona. Si así es, sería además platero, nativo ile Milán y resi' dente en Honduras. Según carta de los inquisidores de México, Avalos y Boni' [a, fechada en marzo 22 de 1576, fue acusado de luterano, se le sentenció en
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G. BÁEz-cANrARco
lu la
Guatemala, fue reconciliado por abril de 1556, y se le mandó a España. Pero el mismo Medina transcribe de la o'Memoria de los sambenitos que se exhibían en la catedral de México." * Ia siguiente inscripción de uno de ellos: "1555.Jerónimo Renz6n, platero natural de Milán, vecino de Honduras, hereje lute' rano; reconciliado, año 1555." Icazbalceta supone que Benzoni fue procesado en México, y en eso se basa
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''Después de aver dicho y confesado que tenía y creya quasi-todos Ios erro¡is de Luthero, y aviéndosele nombrado letrado y comunicado con é1, y pedídole que le enseñase la verdad, y después dello averse reducido y pedido miseiicordia, se rescibio su pleito a prueba y se embiaron a ra' iificar los testigos, y deciamos que no teniamos buen concepto de su
que pedia ge le diese por penitencia de sus pecados que trabajasse a su oiicló dos o tres años y qui daria su jornal, dando a entender que fue,se fuera de cárcel; y por'el mes de abril siguiente pidió audiencia y en ella qr¡e se le diese una-mano de papel, y se le dió, y en mayo siguiente llamó el reo al alcaide una noche y le dió dos medios pliegos de papel y le pidió los diese a los ynquisidores luego, y en ellos niega el purgatorio y el mérito de las buenas obras; y siendo el reo traydo a la audiencia pre'
y ocho ojas de papel scriptas de su mano, en que-dize que él por salir de la cárcel avia dicho que se reducia a la Iglesia de Roma,
sentó quarenta
y
que fué flaqueza de su carne
monro,
En
-y
y
miedo del fuego
y
persuasion del de'
ansr se dexó engañar..."
ese escrito se encuentran proposiciones como éstas:
'o...siendo yglesia del engaño, la llaman sancta, y que el letrado le higo besar un crucifixo, que son las subtiles.obras del antecristo... que + Documento que citaremos a menudo y que Medina consultó en el' Archivo General de Simancas, Inquisición de México, libro 765.
r-e
cruz€ dad¿
para distinguirlo del historiador. La Lista F'ichardo, que da Venzon, contiene, por lo demás, los mismos datos que la Memoria citada. González Obregón coin' cide con Icazbalceta. El testimonio del sambenito parece decisivo, aunque éste muy bien pudo haberse enviado de Guatemala a México. (PIA; GIO; MV) t BERNAL, IUAN. (l{o hemos dado con sq nombre nativo. D'ada la in' flueneia española en Flandes, acaso así era su nombre original.) Flamenco, sastre, luterano y de padres luteranos. Aprehendido en Panamá en 1579, fue consignado a la Inquisición de Lima. En diciembre de. ese año, y enero del siguiente, dizque se o'redujo" a la fe católica romana. Fero en mayo de 1580, retiró su falsa abjuración y confirmó,su fe protestante, explicando que su retractación se había debido a debilidad y miedo, según consta en el expediente de su proceso:'
reversion-Este r"o s" rrescebió a prueba y dixo que se redüció a la iglesia catholica por el mes de diciembre de 1579, y al principio- de h-ebrero de l580,-en una plana de papel que escrivió de su mano, dixo
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ENJUICIADOS
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Ia yglesia romana es obra e ynbencion del antexpo. '. qug es ydolatria la véneracion de las ymágenes... que el hacer urra cruz de dos palitos cruzados, es invencion del antecpo. .. que la yglesia romana está fun' dada sobre la parte de barro que tenia la estatua de Nabucodonossor. .. Dize mucho mál del sumo pontí{ice'y de las ynstituciones y personas ecle' siásticas y de sus rentas, de.los ayunos y religiones y de los juezes ecle' siásticos. .. Reprehende rezar pater noster por cuentas y la oracion de rrodillas. . . dize mal de las indulgencias. . . .que la verdadera confision es verdadera oracion a Dios, y gue las confisiones compuestas por la yglesia romana no agradan a Dios, y dize que los confesores se atribuven a-sí las llaves del cielo y le cierran para mucha gente y ellos mismos no quieren entrar. .. que no es lícito iurar, .. que el soberbio Aman es la Yglesia romana, diie mal de los frailes y hábi.tos de las religiones. '. y reprende las misas, aunque entre ellos los frailes franciscos son de mas llaneza... llama en muchas partes al papa e yglesia romana antexpo... que nuestra Señora no se a de llamar madre de Dios, porque Dios .no puede tener Madre. y que rro hemos de decir madre de DioJ sirlo sierva del Señor. Reprehende la ynvocacion e intercesion de nuestra Señora y de los Santos y dize que no conviene llamar ¿ nailie sancto, sino a so{a la trinidad. y que querer que los otros intercedan por nosotros, es decir . que Dios no conoce los corágones y es menester que otro se lo- diga, y que se ofende. a Dios en poner intercesores; y dize qu,e quando se re' rruxo. negó a Dios su maestro, como Judas que le vendió. .. y en este discurso dize muchos erroies y heregías luthéranas, alegando por ellas muchas ¡uthoridades del testamento viejo y nuebo, que los hereges sue: ien traer', que los tiene muy en la memoria'.." ' '
Lo sometieron a tormento in eaput alíenam, tratando .de arrancarle nom' bres de personas inodadas con él en la Í'herejía", pero no dio ningún nombre. l{o se sabe, pues, si había logrado persuadir a algunos a cornpartir sus creen' cias.
audiencia y en ella ma,}.o siguiente llamó srs de papel y le pidió
diciendo el proceso- "pidió Llevado ante la audiencia nuevamente -sigue gue se le leyesen sus papeles que tenía presentados ultimamente para ver si en ellos avia algurta cosa en fabor de la Iglesia Romana quitarlo de ellos; y el dieho letrado se desistió y apartó de la defensa del dicho reo, porque no la
lnano, en que dize que
tiene,
:ra el purgatorio y el a la audiencia prea la Iglesia de Roma, F persuasion del de-
l*: pta,
-v que
¡rs del
el letrado le
antecristo.
rltó en el Archivo
..
que
General
y el reo dixo que en ora buena, que Dios le ayudaria. '. dixo que no ganamos el cielo con obra ninguna sino por la sola fee, y questo trató con los compañeros de cárcel, y que lo que quiere dezir'es que son menester obras para hazei la voluntail de Dios. y que su intencion es dar a entender que hagamos la voluntad de Dios en todo y que conozcamos con verdad que somos yndignos y sin provecho de alcangar la gloria por nuestras obras, sino por la gran passion de nuestro Señor Jesucristo. ..; y en 22 de noviembre del dicho año de 1580
estando en nuestra audiencia el virrey don Francisco de.Toledo (que le fué pedido se hallase en ella porque paresció convenia para dar mas autoridad a las personas que avian de trátar de la conbersion de este reo) el arcediano de la
30
c.
BÁEz-cAMARco
sancta yglesia de esta ciudad, el licenciado Martinez, consultor de esta Inq'i. sicion. -v ei maestro fray Miguel Adrian, prior de sa'cto Domingo, y Joseph de costa, pror-incial de la compañia de Jesús, fue traydo a la aud"ierrcia el dicho Juan Bernal' por espacio de quasi dos oras, trataron ros dichos teólogos con -y este reo, dándole a entender sus errores y que eran claras sus heregías, y aunque rnuchas .¡eces le tuvieron convencido, se quedó en los clichos sus herrores y heregías, pertinaz, diziendo que Ia yglesia de Roma era yglesia de mentiras engaños.''
1-
En diciembre de ese año, Bernal dio al alcaide una tablita con que tapaba y en eila escrito con un clavo: "yo quiero apartarme de toda la heregía de Martin Luthero y por no ser llebado otru .,r", a la cámara del tormento, pido seys pliegos de papel para confessarme a la yglesia de Roma, y porque tengo vergüenga lo querria escribir primero que mé llamasen,,. Lo lle. varon a audiencia a que dijera de viva voz lo qire queria escribir, y entonces o'viéndose afirmado ulguno, de los h.errores de que trató, dixo qr" lo qu" escribió en la tablilla".r que se quiere apailar de toda heregía de Martin Luthero, lo por alcangar papel, y que es verdad que su d"r."o apartarse de -dixo ", deque toda heregía de Lutero y de sí propio, es a saber, de todo aquello es pecado y que Jo que dize por con{esarse a la yglesia Romana lo áir" por dezir otras cosas contra ella, de sus composturas y nigromancias y obras áel demonio, y gue quando mas piensa en ella, tanto mas engaño halla en ella, y que tibo desseo de co.fesarse de esta suerte, y tornó a dezir contra las y-ágen", y contra las reliquias de los sanctos, y que el mostrar unos huesos ycomo él lo "urJoerar, bié en Roma, le paresció gran desatino, y que de allí se lebantan las ydolatrías, y ques despantar que un hombre que aya estudiado la ley de D,ios haga aquello -y dixo otras cosas a este propósito, y que pedia paiel para confirmar lo que tiene dicho contra la lglesia Romana. . .,, "Después destar su negocio conclusso y él pertinaz y votado a que fuesse relaxado en forma otro documento de los inquisidores- se hicieron con su tinaja de agua,
-dice él las diligencias acostunrLradas para su reversión. Este se estuvo siempre en su pertinacia en las cárceles: saiio al aucto, y fué entregado a Ia justicia rreal. estando pertinaz, y así murió''. Quemaron vivo a Juan Bernal en el auto de fe de octubre 29 de 15g1, en Lima. en el cual salieron también Juan Oxnam, Tomás Xervel y John y Henry Butler (q.v.) De la ocasión escribía Juan de Saracho el g0 de marzo del año siguiente: "salieron en el auto veinte penitentes, ar uno remitieron a la justicia ordinaria i fue quemado vir,o.,, lHIL) Boacío, Agustín, Genovés de oficio calcetero. Apresado en Zdcatecas, México, estuvo siete meses en la cárcel, en compañía de Robert Tomson (véase) . convicto de luteranismo, salió en el auto de fe de lz de marzo de 1560, en la ciudad de México. Fue reconciliado, pero se le condenó a sambenito y cárcel
PROTESTANTES
:-T de esta Inqui. a.:¡:eo. y Joseph de k :adiencia el dicho
l:hos
teólogos con
*,;s heregas, y aun. ;':hc sus herrores r'¡:n:-.ia de mentiras y
L:¿ con que tapaba
: s.partanne de toda ":¡ a la cámara del
rdesia de.Roma, y me llamasen". Lo lle-
*cribir, y entonces :j- dixo que lo que \Iartin Luthero, es de apartarse de an¡oello que es pecado
ú,¿
de
iize por dezir otras ¡ira-. del demonio, y ei"q, v que tibo desseo ynlágenes y contra las cu.lareras, como él lo Lantan las ydolatrías, ¡ de Dios haga aque-
para confirmar lo
v
rotado a que
FIDIF-
fuesse
se hicie¡on con
h: .---rooo. siempre en su ldo a la justicia rreal, irtu-bre 29 de 1581, en :'Xen-elyJohnyHenry d 30 ile marzo del año I remitieron a la justicia ¡do en Zácatecas, Méxilobert Tomson (véase).
b
marzo de 1560, en la
¡éasambenitoy.cárcel
ENJUICIADOS
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perpetuos, eonfiscación de bienes y destierro a España, todo lo cual indica que no se consideraba muy de verdad su reconciliación con la Iglesia Católica Romana.
.
Se-le envió, pues, a San Juan de Ulúa, donde se le entregó al capitán del María de la Calle". Fondeó este navío en la Isla de Tercera, una de las Azores, y la primera noche de la escala en ese lugar, como a la medianoche, Boacio se tiró desnudo al mar, ganó tierra, atravesó la isla al lado opuesto, y ahí se embarcó para Lisboa, de donde después pasó a Francia y luego a Inglaterra. Murió en Londres, vuelto prohablemente al protestantismo. Los sambenitos de Boacio quedaron expuestos durante algún tiempo en la catedral de México, con la siguiente leyenda: "1560.*Agustin Boaccio, calcete:o, natural de Génova. residente en Zacatecas, hereje luterano, reconciliado? año 1560.1' La Lista Pichardo 'lee Beneloa, por Génova. En el catálogo de proeesos existentes en Simancas, aparece en 1559, como condenado "por hablar contra el purgatorio, la confesión, y otras herejías." (193 fojas, XXXI-3). 1'Sancta
(PlA; MV) Bries, Willianzz,. Inglés, de la flota de ,Richard Hawkins (véase). Fue apresado, junto con John Tucker (véase) y'otros, en la Yaguana, en 1594, consignado a Lima y reconciliado, con pena db reclusión, hábito y prácticas religiosas menores. Se le envió a Santo Domingo. (HICH; HIL)
Brown, Iohn. (Juan Brun, Miguel Pérez). Irlandés, de la expedición de John Hawkins (véase). Recónciliado bajo condena de 200 azotes y ocho años de galeras. Lista Pichardo: o'Juan Brun y por otro nombre Miguel Pérez, irlandés, natural de Morles, hereje luterano, reconciliado año de 1574". (AEMJ; MV)
Braon, William. (Guillermo ile Barahona.) Inglés, de la expedición
de
John Hawkins (véase). Sufrió tirrmento. Reconciliado, con pena de 200 azotes y seis años de galeras. (AEMI) Bru,xe:l., Pedro. (Brugel.) Francés, natural del Havre, perteneciente a una partida de corsarios? en su gran mayoría franceses, procesados en Mérida, Méxi'co, en 1560, Dor luteranos, 'piratas y flsacrílegos". Estaban acusados de pi' llaje en Hondu-taq de haber robado el Sagrario, en Trulillo, y de que roecharon a cocer en una caldera un Niño Jesús.t Eran: Pedro Bruxel, Guillermo Caxiol" Reulin del Spino, Thomassin Durey, lfibolás Feuillet, Lorenzo Guésset, Juan" Luis Lafarin, Guillermo Lafosse, Maturin LaJretier, Jacques Lalvet y Juan Olivier. I'ueron recoriciliados, con pena de oir misa en forma de penitentes. El sambe' nito de Bruxel estuvo expuestó'en la catedral de México, y leía, según la Memo' ria: o'1560.-Fedro Brugel; {rancés, natural de Auredegrana, en Normandía, córsario,'hereje luteranó; reconcilia-do, año I.560." En Lista Pichardo lee tam-
bién Bruxel, y Ave de Gracia, en vez ile Auredegrána, queriendo ambos.,decir Havrti de Gracia. Froceso'én Simancas, 169 fojas.'XXXII'j1. Medina supone que
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c.
BÁEZ-cAMARGo
Bruxel y otros cuatro compañeros (Lafretier, Lafosse, caxiol y Juan) (véanse), salieron en algún auto de fe en la ciudad de México, qu. aÁia de celebrar el
arzobispo MontúIar. (P'IA; MV)
Burton' tohn. (Jua¡ Brenton o Breton). Inglés, de la expedición de John Hawkins (véase) . Sufrió tormento. Reconciliado, con pena de 200 azotes y seis años de galeras. Lista Pichardo: ,'Juan Breton, carpintero, inglés, natural de Borabi, residente en la veracruz, hereje luterano, reconciliado año de rs74.,,
tAEM; NIV) Butler,
Heuy. (Enrique Butlar).
Inglés, tripura'te del ,avío corsario de John Oxnam (véase) y hermano de John Butler (véase). Se le llama ,omozo,,, en el proceso, probablemente porque sería menor de edad, Tal vez por la misma raz6n, la Inquisición no hizo otra cosa que tenerlo deterrido en la cárcel mientras se terminaba el proceso de los dos nombrados y de Thomas Xervel (véase). salió reconeiliado en el auto de fe de 29 de -octubre de I5gI, en Lima. Las autoridades civiles lo condenaron á galeras perpetuas. (HIL) I Butler, Iohn (Jhoan Butlar). Inglés, piloto de la nave corsaria de John oxnam (véase), y hermano de Henry Butrer (véase). Sufrió tormento y salió en el auto de fe de 29 de octubre de l5BI, en Lima, reconciliado por abjuraci6n de uehementi.y con pena de seis años. en galeras. con su hermano, oxnam y Xervel, la Inquisición lo devolvió a las autoridades civiles, Ias cuales lo man. daron ahorcar. {HTL) - Carnix, Hagh (Hugo, Hir,. Diego Cornex). Inglés, maestre de la nao capitana de la expedición de Richard Hawkins (r,éase). salió en el auto de fe de 1z de diciembre de 1595, en Lima, reconciliado y con pena de reclusién, hábito y prácticas religiosas menores. Se le iba a enviar a España, pero se le retuvo por un tiempo, junto con Joan Helix y Richard Davis (véanse) "por se.r los tres de ellos i'teligentes en las cosas de la .mar", y después ,,se les ha dado licencia para irse en esta flota" a España, a disposición del rey (carta de la Audiencia de Lima. mayo 21. 1602). (HIL; HICH) caxiol, Guillermo..Francés, de una partida de corsarios procesados en Mé-
rida, México (véase, Bruxel" ped,ro). según la Memoria á" los sambenitos: "1560.-Guiilermo caxiol, natural de Normandía, hereje luterano; reconci-
liado, año 1560." La Lista Pichardo lee coxiol, dice o'Normandía en Francia,' y
I
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lo anota como "corsario" (sic). (IPIA; MV) cocrel, cwíllermo. (cocret). Francés, cle la expedición del corsario francés Pierre chuetot, que asaltó cozumel y electuó desembarco en yucatán, en 1520; Er.r éste cayó prisionero cocrel, en compañía de pierre sanfroy (véase) y otros ocho. Quedó en Mérida, condenado a servir de esclavo, lo cual hizo en casa del gobernador don Diego de San Julián. La Inquisición lo reclamó en 1571, con sus compañeros. Reconciliado en 1574, con la pena de 200 azotes y 10 años de galeras' Lista Pichardo: "Guillermo cocret, natural de Fesant, residente
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ro. io cual hizo en casa dón lo reclamó en 1571, r de 200 azotes y l0 años ral de Fesant, residente
.),)
en la ciudad de Mérida, obispado de yucatán, hereje luterano reconciliado año rle 1574." Su filiación se da en una cafta clel inquisidor Nfoya de contreras al obispo de Honduras, como "de edad de veinte años, ,de buena disposición, blanco de rostro y sin barbas; tiene el cabello rubio y también las cejas, tiene los ojos cárdenos que tiran a,azules." (CFI; HIM; MV) collíns, williatn. (Guillermo calens, Miguel cabello.) Inglés, de la expedición de John Hawkins (véase) a IVIéxico. oriundo de oxforá (Azsuart, en los documentos), de 4o años,'hijo de Robert coilins. Era marinero del ,,Jesus o{ Lubeck", casado con Juana de Elino, y tenía un hijo. Escapó del desastre de San Juan de ulúa en el "Minion".y fue de los desembarcados en Tampico, 100, según é1,. de los cuales 14 fueron muertos por los indios. que los atacaron. FJ resto, apresado por los españ-oles, fue conducido a la ciudad d" Mé*i"o. En sus declaraciones, Collins aseguró haber exhurlado a sus compañeros, cuando cayeron enimanos de los indios, a orar, confesándose a Dios y pidiéndole perdón y misericordia, y que así lo hicieron. En otra parte, confesó, sin embargo, que é1. mismo estaba tan desesperado en aquella ocasión, que quería suicidarse. Estuvo con sus ,demás compañeros .detenido en la huerta de san Hipólito. Aparece después en Taxco, en 1572,.sirviendo.en.las minas de. Juan Agu.tírr, "r, cumplimiento de su primera condena, y luego en la hacienda de un genovés llamado Francisco, en el cerro del Resquicio, en aquella vecindad. El 22 cle septiembre de esb año, le abrieron en Taxco una información preliminar, po, ha. ber sido acusado de que divulgaba cuáles eran las prácticas anglicanas y conversaba sobre la historia de las luchas de,religión en su país. El vicario Antonio Rivas lo consignó a la Inquisición de la ciudad de México el 7 de octubre del propio año,,y tres días más tarde lo entregaban a dicho tribunal. Lo pusieron en una celda con un Fedro de Trejo, y posteriormente mandaron a ella a William Low y Richard williams (véanse), ambos también de la expedición de Hawkins. Trejo.paraba oídos a las conversaciones de los tres ingleses, y llegado el momento declaró en contra de ellos. . Jiménez Rueda transcribe en CFI el expediente del proceso de Collins.
En su. declaración, collins explicó a los inquisidores que su nombre signi. ficaba "Cabello", en inglés (?), y de ahí el nombre que a veces se le da. Se defendió diciendo que él se limitaba a decir "lo que los luteranos hacían, pero no aprobándolo". Describió detalles de las prácticas anglicanas que se tenían a bordo y las oraciones antes de las batallas (como la de Ulúa) ; dio los nombres y señas de los marineros que participaban en ellas; denunció que algunos de ellos destruían cruces e imágenes siempre que podían; refirió el desastre de üúa y los acontecimientos de Pánuco; aseguró que hasta los 24 años había sido catóIico y que ya en México "vino a aborrecer aquellas cosas.que había tenido luteranas, y a creer y tener nuestra santa Fe católica, de buen corazón,', especialmente desde que, estando enfermo en el Hospital de Nuestra Señora, un
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G. BÁEz'cANIARco
fraile dominico le predicaba la fe católica. Acusó en sus declaraciones a algunos de sus cornpaíieros de practicar el luteranismo. y afirmó que "todos cuantos vinieron en la dicha armada (de l{alykins), sin faltar ninguno, lo hacían". Los teólogos del Santo Oficio sentenciaron. al cali{icar ia culpa del reo. que oopor ser lenguaje luterano de estos tiempos de tener por ley que toda la Santa Escritura se ha cle leer y rezar en la lengua vernácula. ,. todos los que rezalon y oyeron ias dichas preces, Epístola y Evangelio, Pater Noster y Credo y Sa['
mos. .. aunque de suyo son buenas. .. o lo oyeron aprobándolo, son vehementísimamente sospechosos de herejía lu:erana". La excepción fue un teóiogo que calificó de "herejes cismáticos" (¿de la ortodoxia griega?) a los reos' Coliins fi¡e formaimente acusado, después del examen a que se le sujetó, de
y con{irmado e instruido en la {e y se ha vuelto a la secta del rnal' ella de y católica, "ha hereticado apostatado la ha practicado, y que o'si"' ha y secuaces", vado heresiarca Lutero Y sus que siendo cristiano (católico) bautizado
confesado en este Santo O{icio algo de sus elrores' no ha sido como vercladero confitente. . , sino pensando evadir la pena o pol otros respectos, porque en realidad de verdad se está tan luterano como antes". La acusación contenía ó8 o'sus cargos, otro de los cuales era que había proculado sembrar y pelsuadir errores", pero con disimulación, maña y astucia, no a{irmándolos precisamente. "sino simplemente entre gente simple e ignorante re{erirlos"' El reo negó esto último e insistió en que su deseo de reconciliación con la Iglesia Católica era sincero. No ohstante, la acusación pidió su relajación (cond"nu u muerte) . Se tomaron dos votos del tribunal. En el primero, prevaleció la opinión de que Collins debí¿ ser condenado a leconciliación en forma, con' {iscación de bienes. hábito penitencial, 200 azotes en público y 10 años de ga'
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leras. En el segundo voto. el Inquisidor y el Ordinario (obispo) r¿ti{icaron lo anterior; hubo un voto por la reclusión en un monasterio; un voto en {avor de galeras perpetuas, y tres pidiendo que fuera declarado hereje luterano, simuIado confitente, y que se le relaiara en {orma. El {allo final daba por sincero ei arrepentimiento del reo, ] lo condenaba. plevia abjuración' a 1o e-speci{icado en el primer voto. El condenado salió en el auto de {e del 28 cle febrero de 1574; la pena de azotes se le aplicó el 1o. de m¿rzo siguiente, y el 8 del propio me-q se le envió a España con otros reos, a cumplir el resto de la condena. Lo último que sabemos de éi es que en 15?5 fue sujeto a una nLleva investigación ordenada por la reina o'Guillermo Collens Elizabeth. En la Lista Pichardo aparece el siguiente asiento; y por otro nombre X{iguel Cabello inglés natural de Axnart residente en tasco
i.r"r.g" luterano reconciliado aí.o 1574."
(AEI{I; CFI; N{ATS; MV)
Coo,k, Roberf. (Cuc, Roberto Méndez. Mendes') Inglés, marinero de la ex' pedición de Jchn Hawkins (véase), de los desem.Lrarcados en TamDico. N[iles i'tritip, (véase) 1o nomhra entre los que {ueron castigaclos en el artto de fe de
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ENJUICIADOS
35
28 de febrero de 1574. Sin embargo, aparece como reconciliado en compañía de llarukins y Robert Storey (véase), en el auto de 15 de diciembre de lsTZ. Así la Lista Fichardo: o'RobeÉo Cuc y por otro nombre Roberto Mendes inglés natural de Londres herege luterano reconciliado año de L577." Según se sabe, su condena había sido de tres años sirviendo como criado en un monasterio. Son tres años de 1574 a 1577. Parece, pues, que la mencionada condena se le impuso en 1574,y una vez cumplida, se le reconcilió sin castigo adicional, en1577. Con otros compañeros de proceso, se quedó en el país. Tal vez, como en el caso
de David Alexander (véase), se le había dado el país por cárcel, pues en 25 c{e mayo de 1589, se le incluye en la petición enviada por los inquisidores a España, de que a él y otros de sus compañeros se les perdonara por haberse portado bien. (AE,MI; HIM; MV; GIO) I CORNELIUS, WILLIAM. (Guillermo, Cornieles, Juan Martín, Julio Mar-
tín.) Irlandés, oriundo de Cork, marinero del "Minion", navío de la expedición
de
John Hawkins (véase), de los desembarcados en Tampico. Su verdadero nombre era John Martin, hijo de Peter Martin, sacristán de la catedral de Cork. Después del primer proceso colectivo de 1568, en la ciudad de México, marchó a Guatemala, donde ejercía su profesión de barbero y cirujano. En 1574 lo aprehendieron y remitieron a la Inquisición de México. Como se negara a re. tractarse de su fe protestante, salió en el auto de fe del 6 de marzo de 1575, celebrado en la capilla de San José de Naturales, del convento de San Francisco, condenado a relajación. Fue ahorcado y luego .entregado a la hoguera en el 'oquemadero" del mercado de San Hipólito, situado por las actu¿les calles de Badillo y Colón, de la ciuilad de México. Miles Philips (véase) dice erróneamente en su Relación que Cornelius fue quemado en el auto de fe de 1574, en compañía de George Ribley y Pedro Momfrie (sic, por Pierre Sanfroy, véase). Tal vez lo confundía en su memoria con Marin Cornu (véase) que {ue quemado con Ribley en esa ocasión. En la Memoria de los sambenitos se lee: "1575.-Guillermo Cornieles y por otro nombre Juan Martín, irlandés, natural de Cork, vecino de la Trinidad, verdadero hereje luterano; relajado en persona, año 1575." Y en la Lista Pichardo:'oGuillermo Cornieles y por otro nombre Julio Martin irlandés natural de Core vezino de la tridadvero herege luterano relaxado en persona año de 7575." La errata en el lugar de residencia se debió a haber copiado como una sola palabra las abreviaturas triilail, por Trinidad,, y uero., por verdadero. (AEMI; PIA; MV; GIO) Corníeles, Francisco. Flamenco, marinero de la expedición ile Richard Hawkins (véase), procesado en Lima, en 1594, por luterano. Salió reconciliado en el auto de fe de 17 de diciembre de 1595, sentenciado a 6 años de galeras y cárcel perpetua irremisible, para lo cual se le envió con otros compañeros a Santo Domingo. (HIL)
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c.
BÁEZ-cAMARGo
1 CORN;U, MARIN" (Nfartín.) Francés, barbero, marino del corsario P'ierre y compañero de Pierre San{roy (véase). Cayó prisionero en 1570, en un desembarco en Yucatán, y lo condenaron al principio, junto con otros compañeros, a servir como esclavo, lo cual hizo cinco meses con Gómez de Castrillo y dos meses y medio con el gobernador don Diego de San Julián.
Chuetot,
Al
establecerse {ormalmente la Inquisición en Nféxico, ésta los reclamó para procesarlos por herejes, tras denuncia del fiscal, hecha el 20 de noviembre de 1571. Cornu se hallaba entonces en Mérida, y se le envió con otros cuatro compañeros a la capital del virreinato. Sanfroy testificó contra Cornu y Cocrel (véase) que éstos eran realmente luteranos. Su proceso y prisión duraron algo más de dos años, y se le condenó a relajación" Se le ahorcé y luego quemó en el auto de fe de 28 de febrero de 1574, junto con George Ribley (véase). Este auto fue el primero regular que celebró la Inquisición de Mérico. La 001574.-Martín Cornu, francés, natural de Ruan, Memoria de sambenitos lee: residente en la ciudad de Mérida, obispado de Yucatán, hereje luterano; relajado en percona, aí,o 1574"" La Lista Fichardo lo llama 'oMarin Cornis", menciona su oficio de barbero, y lee doan por Ruan (Rouen) ; los demás clatos son como en la N{emoria. Miles Philips (véase), lo menciona en su relación' (HIM ; CFI ;IPIA ;MV ;GIO )
Chefre, EnriErc. (¿Jeffries?) Inglés, tonelero, de 30 años, de la expedición de Richard Hawkins (véase), procesado en Lima, en 1594. Declaró al principio, que él guardaba Ia religión que manclaba su reina, que no sabía que hubiese religión católica, ni quería saher si era contraria a la su1'a" |33' pués que habían fallado otros esluerzos por convertirlo al catolicismo, los ]e' suítas Juan Sebastián y Esteban de Avila, lograron catequizarlo y reconciiiar'io. Dijo que estaba ya convertido de corazón. Lo sentenciaron a cuatro años cle reclusión en un convento, y hábito y cárcel perpetuos. Salió en el auto de {e de 17 de diciembre de 1595. (HIL; HICH) Dauís, Ríchard. (Richarte de Avis, Richarte David.) Inglés, de la expedi" ción de Richard Hawkins, herrero, de 46 años, casado y con hijos en Londres. apresado en 1594, con otros compañeros, y enviado a Lima para su proceso, En su deposición ante el tribunal, afirmé que era protestante y que había de serlo hasta morir. Le asignaron unos jesuítas para que tlataran cle c,,¡tn'er' tirlo, pero no lográndolo éstos, 1o engrillaron fuertemente, con lo que al siguiente día, Davis pidié reconciliación. Salió en el auto de fe del 17 de dicienj,'r: de 1595, condenado a cuatro años de reclusién en un convento, y a cárce1 . hábito perpetuos, Debiéndolo enviar a España, se suspendió dicho envío" jur,. con el de Joan Helix y Hugh Carnix (véanse), "por ser los tres de ellos -di .' Dar-id la mar, y el Richarte cosas de en las inteligentes la información¡ -: ser útil en su oficio" (de herrero), pero más tarde se les dio licencia a i.' tres para irse a España a disposición del rey" (HIL; HICH)
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Day, Ceorge. (Dee, Jorge Díaz.) Inglés, marinero del ,,Jesus of Lubeck,', de la expedición de John Hawkins (véase), y de los desembarcados en Tampico por el 'oMinion". salió reconciliado en el auto de fe de 28 de febrero de L574, con sentencia de 300 azotes y 10 años de galeras. El expediente original de su proceso estuvo en manos del general vicente Riva palacio. (AEMI; cFI; MATS) I Doruen, Isaac. (Dorwen.) Marino francés, de la expedición de pierre chuetot' Participó en un desembarco en Yucatán (véase sanlroy, Piene)
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1570. cayó prisionero, con otros nueve, en manos de los españoles. Fue uno tle los cuatro que éstos ahorcaron en Mérida. Murió tal vez más como prisionero de guerra que como heterodoxo. (HIM; CFI)
Drake, Iohn. (Juan Drac.) Inglés, oriundo de Tanestoc (?, sic en su ex, de 22 años, primo hermano del famoso corsario Sir Francis Drake, en cuya compañía pasó el Estrecho de Magallanes, formando parte de la ar. mada de Edward Fenton, que había salido de Inglaterra en mayo de 1582. Francis, queriendo ir al Paraguay, se apartó de la expedición con su navío, que era pequeño. Habiendo naufragado en las costas del Pacífico, se internaron en el continente y cayeron en poder de los indios, quienes los retuvieron cautivos 13 meses. Por fin lograron huir. iohn, en compañía de Richard Ferruel (véase) y otro marinero, se hizo el propósito de dirigirse a Lima. El marinero murió antes de salir del Faraguay. John y Richard lograron atravesar el Río de la Plata en una canoa, pero {ueron apresados al llegar a Buenos Aires. De ahí los remitieron a Asunción y luego, por tierra, a Arica, donde los embarcaron para la capital del Perú. Ahí l'es abrió proceso la Inquisieión. John "confesó que había sido luterano", pero, según dice el expediente, "se tuvo buena esperanza de su conversión';, p.r"* dijá que le pesaba mucho haber sido luterano. Por ello sali6 como reconciliado en él auto de fe del 30 de noviembre de 1587, en Lima, con sentencia de confiscación de bienes, há. bito y reclusión por tres años en un monasterio, y confinamiento por toda la
pediente)
vidd a España o "estbs reinos". (TIP; HIL) Du,rey, Thomassín. Francés, de la partida de corsarios procesados en Mé. rida en 1560, por luteranos, piratas y sacrílegos, y reconciliados con pena de oír misa en forma de penitentes (véase, Bru,xel, Pedro). (FIA) Ebren, Thomas. (Tomás, Hull.) Inglés, de la expedición de John Hawkins (véase), capturádo en San Juan de Ulúa. Salió en el auto de fe de 28 de febre. ro de ,1574, condenado a servir de criado tres años en el monasterio de Santo Domingo, donde falleció de muerte natural. Lista Flchardo: "Thomas Ebren, inglés, natural de Brístol, residente en esta ciudad de México, hereje luterano,
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sámano.) rngrés, de ra expedición de rohn
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Hawkins (véase). Fue uno de los desembarcados en Tampico' Salió en el auto de {e del 28 de febrero de 15?4, con pena de servir tres años como criado en el monasterio de Santo Domingo, Quedó libre en 1577. Lista Pichardo: "Ju¿rn Evans, alias Juan Sámano, natural de la ciudad de Griego (?) residente en esta de México, hereje luterano, reconciliado año 1574"'.
(MV; AEX'II)
Farenton, Iohn. (Iuan Raninton.) Inglés, oriundo de W"indsor, de 49 años, artillero del o'Jesus o{ Lubeck", de la expedición de John Hawkins (véasc) ' Cayó preso en San Juan de Ulúa. En libertad después del primer proceso. se hallaba trabajando en las rninas de Zacatecas. cuando lo aprehendió de nueva ouenta la Inquisición. No hablaba español, y clurante su ploceso le sirvió cle in' térprete un Robert Sweeting. Salió reconciliado en el auto de {e de 28 de febrero de 1574. con pena de 6 años de galeras. Con las dos notables erratas que advertirá el lector, la inscripción de su sambenito aparece en la Li,.ta
Pichardo como sigue: "Juan Raninton (sic) lombardero inglés natural de Huinsaur (sic) residente en las minas de Zacatecas hereje luterano reconcilia' do año de 1574". (AEMI; CFI; MV) Farrctr, Thomas. Inglés, zapatero, residente en la ciudad de Nléxico, reconciliado en 1576. Se quedó en el país. El 25 de mayo de 1589, los inquisidores escribieron a España pidiencto que se le perdonara, junto con otros peniteneia' dos, por haberse portado bien. Su pena había sido probablemente tener el paí'' por cárcel. Lista Pichardo: "Thomas liarrar natural de Londres zapatero herege iuterano reconciliado año de 1576". (HIM; ISD; NIV) Ferruel, Richurd,. (Richarte, Bonanza') Inglés, capitán de navío, uno de los compañeros de John Drake. En su proceso en Lima, conlesó "que había hecho algunas cosas de las que los protestantes hacen, y que unas veces las tenía por buenas, y otras veces por malas, y ansí andaba vacilando", es decir, "dudoso cuál era mejor, Ia ley de los católicos, o la que gualdaban los protestantes", y que nunca había tenido la 'ointención" de protestante. Pero le dieron tor' ment6, y entgnces confesó que en efecto era de 'ointención" ptotestante, "jttn' tamente con otlas cosas en que había estado negatil'o tocante a la dicha Secta"', aunque dijo que en su corazón siempre había sido católico. Sin embargo, como en concepto del tribunal, había dado mue-qtras de contrición y arrepentimiento, {ue admitido a reconciliación en auto público. que fue el del 30 de noviembre de 1587, en la propia Lima. Lo sentenciaron a con{iscación de bienes, galeras por cuatro años, y hábito y cárcel perpetuos. Aunque para lo último se dieron órdenes de enviarlo a España, -"e le retuvo en Ferú por ser "muy entendido en las cosas de la mar". Permaneció en Lima, donde murió, según carta de la Audie¡cia de dicha ciudad, de mayo 21 de 1607, citada por Medina. (TIP; HICH) Fewillet, Nicolás. Francés, del grupo procesado en Nlérida, en 1560, por
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ENJUICIADOS
39
y sacrílegos (véase Pedro Bruxel, Guillermo Caxiol). Reconciliado con pena de oír misa en forma de penitente. (PIA) Flambel, Giles. Flamenco de 68 años, natural de Amberes, residente en Panamá. En 1581, lo castigaron en Lima bajo acusación de luterano. Parece que {ue absuelto en un principio, quizá por falta de pruebas. Pero se hizo nuevamente sospechoso por haber dicho que no era necesario confesarse, y otras proposiciones calificadas como heréticas. Le dieron tormento, y al fin fue reconciliado, con pena de reclusión, en el colegio de la Compañía de Jesús, en Lima. (HIL) Francisco, (Se desconoce el apellido.) Se le llama simplemente maestro Francisco. Era natural de Escarpano, Grecia, de oficio carpintero, y en 1556 el Ordinario lo procesó, bajo cargo de luteranismo, en Granada, Nicaragua.
Iuteranos, piratas
El obispo electo, don Lorenzo Carrasco, lo sacó, a título de reconciliado, en el auto público de fe de enero de 1562. El expediente se halla en el Archivo Ge" neral de la Inquisición de México. Existe en el Archivo de Indias una infor' mación levantada por el obispo Carrasco, fechada el 13 de marzo de 1562, en que se dice del maestro Francisco que o'profesaba y domatizaba la seta luterana". Lo segundo parece indicar que el acusado hacía propagación de su fe. Tanto la Memoria de los sambenitos como la Lista Pichardo leen: "156I' Maestro Francisco, carpintero, natural de Escarpana, en Grecia, hereje lute' rano; reconciliado, año 1561". También existe expediente del caso en Siman' cas, 73 fojas, XXXII-l0. Nótese la di{erencia de fechas. Es posible que la re' conciliación se haya otorgado y dado por hecha a fines de 1561, aunque el auto de fe en que se hizo o{icialmente efectiva tuvo lugar el mes siguiente. tPlA; MV) Gerard,o, Ped,ro. Holandés. Procesado en México. Confesó que en su país había seguido las prácticas luteranas, abjuró ile leui, y se le condenó a reclusión de 2 años en un convento, para recibir en él instrucción católica. Salió en el auto de fe de B de diciembre de 1596. (HIM) Gray, Thoma.s. (Tomás Gre.) Inglés, de la expedición de Richard Hawkins (véase), capturado en 1594 con otros compañeros, y procesado por la Inquisición de Lima. (HICH) Green, Henry. (Enrique Grin.) Inglés, de 4O años, cóndestable de la armada de Richard Hawkins (véase), apresado en 1594, procesado por la Inquisición de Lima. Salió en el auto de 17 de diciembre de 1595, reconciliado (con. {esó haber sido bautizado católico, antes de ser protestante) y sentenciado a 6 años de cárcel. (HIL) Grey, Iohn. (Juan Gre, o Cre.) Inglés, oriundo de Londres, artillero cle la expedición de John Hawkins (véase), de los desembarcados en Tampico, en 1568. Lo remitieron a México con sus demás compañeros y fue sentenciado a servir de criado. Residía en Taxco cuando lo reaprehendió la Inquisición, pro-
4A
c.
BÁEZ-cAMARGo
y {ue procesado por luteranismo. Salió en el auto de fe del 28 de febrero de 1.574, reconciliado y con sentencia de 200 azotes y I años en galera-s. Lista Pichardo: "Juan Cre, lombardero, natural de Londres, residente en las minas de 'Iaxco, hereje luterano, reconciliado año de 1574"" (AElfI; CFI; MV) Crift'en, William. (Guillermo Grifen, Cri{on, Juan Pérez.) Inglés, oriundo al parecer de Worcester, marinero de la expedición de John Hawkins (véase). Su{rió tormento, y salió reconciiiado en el auto de 28 de febrero de I5?4, con pena de 200 azotes y B años de galeras" Lista,Pichardo: "Guillermo Crifon y por otro nombre Juan Pérez, inglés, natural de Guarcertors (sic), residente en las minas de Taxco, hereje luterano, reconciliado año cle 1574". (AEMI; NI\¡) I Cwilbert, Etíenne. (Guilibert, Guillbert.) Marinero francés de la expedición del corsario Pierre Chuetot. Participó en el desembarco en Yucatán, en 1570, y cayó preso con Pierre Sanfroy (véase) y otros ocho. Conducidos a l\{érida, lo ahorcaron ahí en compañía de Isaac Dorven, Juan Hoscorno y Claudio Iviiin (véanse), al parecer más como pirata y prisionero de guerra que
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como protestante. (CFI;HIN'Í)
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Cuilbert, lohn. (Juan Guilvort, Gerilworth, Juan Pérez.) Inglés, de la ex" pedición de John Har'vkins (véase). Salié reconciliado en el auto de 28 de {ebrero de 1574, de Ia ciudad de México, penado con 300 azotes y 10 años de galeras. (CFI;AE,MI) Guesset, Lorenzo. Francés, del grupo procesado en Mérida en 1560, por Iuteranos, piratas y sacrílegos (véase Bra,rel, Peclro). Reconciliado con perla de oír misa en forma de penitente. (PIA) GoodaJI, Thomas. (Goodal, Godal, Tomás Vidal.) Inglés, de Ia expedición de John Hawkins (véase) y de los desembarcados en Tampico. Salió reconciliado en el auto de 28 cle febrero de 1574, en México, después de haber su-
don Beltr,i:. hajas v .e
frido tormento, con sentencia de 300 azotes y l0 años de galeras. (CFI;AE['ÍI; rrr['f ) Hales, kticolá; ile. Procesado y reconciliado en México" Só1o hemos hallario ia referencia de la Lista Pichardo: "Maese Nicolás de Hales, cirujano {lamenco, natural de Lila, corsario pirata, hereje luterano, reconocido (sic, por reconciiiado, maia copia de la abreviatura reconcdo) año de 1591." (NIV) Harus, Ilícolíis. Muchacho {lamenco de 15 años, paje de Richard Hawkins (q.n.), capturado con él en 1594. Salió en el auto cle fe del 17 de diciembre de 1595 en Lima. Como dijo que quería hacerse católico, lo entresaron a los jesuítas para instruirlo, y fue reconciliado con pena de dos años de hábito y prirticas menores. Ílaukíns, PauI. (Pablo Haquines de la Cruz, Pablo Horsewell, Pablo de la Cruz.) Inglés, sobrino del capitán John Harvkins (véase) y miembro de su expedición. Grumete del "Jesus o{ Lubeck". de 11 ó 12 años, capturado en
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San Juan de Ulúa. Miles Philips le menciona con el nombre de Horsewell. Parece que fue puesto en libertad, porque en L572 trábajaba en las minas de Sombrerete, Zacatecas, cuando
fue nuevamente arrestado por la Inquisición.
Salió reconciliado en el auto de diciembre 15 de L577, con Robert Cook y John Stone (véanse), condenado, según Philips, a servir tres o cuatro años en conventos? vistiendo sambenito, y según Tomson, a un año de sambenito. Se
y se casó con una mestiza, hija de uno de los conquistadores. En 1589, los inquisidores escribieron solicitando que, en compañía de otros quedó en México
ingleses penados, se le perdonara, pues se había portado bien. Lista Pichardo:
"Pablo aquines y por otro nombre Pablo de la Cruz ingles. natural de Londres herege luterano reconciliado año de 1577". (CFI;AEMI;MV) Ilawkins, Richard. (Richarte Aquines:) Famoso corsario inglés. Salió de Flymouth a mediados de 1593. El 24 de abril de 1594 se hallaba frente a Val' paraíso, donde eorrió la voz de que había destrozado y echado al mar un crucifijo hallado en un barquichuelo que había apresado. Con este motivo se hicieron procesiones y otros actos de desagravio en Santiago. Siguiendo hacia el norte, Hawkins fue atacado en la bahía de Atacames, reino de Quito, por don Beltrán de Castro, el 2 de julio de ese año. Su tripulación sufrió muchas bajas y se vio obligado a capitular, obteniendo que se les acordase, trato de prisioneros de guerra, Quedó, pues, preso con los supervivientes de su equipo, unos 75 hombres.
Hiciéronse en Lima grandes festejos en septiembre, al saberse la victoria. Pero faltando al pacto de capitulación, los españoles mandaron a 62 de los presos a Cartagena, condenados a galeras. El resto, con Hawkins, fue remititlo a las cárceles de la Inquisición en Lima, por luteranos, el 5 de diciembre del propio año. Además de Hawkins, los así consignados fueron Hugh Carnix, l-rancisco Cornieles, Enrique Chefre, Richard Davis, Enrique Green, Nicolás Hans, Joan Helix, Arli Heliz, Richard Jacques, Guillermo Leigh, Cristóbal Palar, Thomas Reid y Juan lJllen (véanse). La nave de Hawkins, Ilamada Dainty, sirvió, muchos años después de capturada, en la Real Armada, con el nombre de La Inglesa.
Hawkins se convirtió al catolicismo. Su proceso terminó el 17 de julio de 1595. Para entonces se hallaba muy enfermo, y se le asiló en un colegio jesuíta. Posteriormente se le puso a disposición del virrey. Según carta del Consejo a los inquisidores de Lima, en octubre de' 1595, Hawkins había decla' rado "que desde que nació fue criado y enseñado én la secta de los protestan' tes que se guarda en su tierra, sin haber estadlo instruido en nuestra santa {e católica y confiesa sus errores y da muestras de que está reducido y pide ser instruido en las cosas de nuestra religión cristiana y que en ella quiere vivi r". El inquisidor Ordóñez, escribiendo por su parte al Consejo de la Inquisición
42
c.
BÁEz-cAMARGo
el 4 de noviembre de 1595, afirma que Hawkins "da grandes muestras que su conversión es verdadera y no fingida". Según el propio inquisidor, en España no se aprobó el procedimiento de la lnquisición de Lima en cuanto a estos reos, pues se mandó que fuesen absueltos ad, cautelarn, se les alzase la reclusión y devolviesen sus bienes, y que la abjuración que habían hecho no los constituyese en relapsos. No se da explicación de los motivos de esta extraña revocación. ¿In{luyó tal vez la conversión al catolicismo de un corsario tan
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El virrey del Perú quería enviar los presos a España, pero los inquisidores de Lima se opusieron pretextando que no habían acabado de cumplir sus oopenitencias". El rey, consultado por el virrey, contestó en diciembre l7 de 1595 recomendando que se procurara dilatar el sacar al general Hawkins en auto del Santo Oficio, 'opot haber entenilido que es persona de calidad." El conde de Miranda, al entrar como presidente del Consejo, puso en libertad a Hawkins, cumpliendo así tardíamente el pacto de capitulación. Hawkins había sido caballeroso y humanitario en el trato de sus prisioneros, y despertó por ooHis' Rosales en su ello simpatías en Lima, "donde fue muy regalado -dice toria de Chile", t.I, p.49- de los caballeros de aquella ciudad, y después lo remitieron a España; a los demás ingleses concedieron libertad, algunos se quedaron en el Perú y otros se {ueron a donde quisieron." Richard Hawkins volvió al fin a Inglaterra, y en 1622 publicó la primera parte de The Obseraations ol Sir Richard Hawldns Knight, in hís ttoiage into the Sou¿h Sea (Las observaciones del caballero Richard Hawkins en su viaje al Mar del Sur). Al fin de esta publicación, promete relatar en una segunila parte los incidentes de su prisión, pero murió ese mismo año sin haberlo podido hacer. El poeta chileno Pedro de Oña, en su Arauco d,omad,o, alude a Hawkins en los siguientes versos:
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(HICH: HIL) Hawks, Henry. Marino inglés de la expedición de John Hawkins (véase). No se sabe a punto fijo si fue de los capturados en San Juan de Ulúa o de los desembarcados y luego apresados en Tampico. Trabajaba en las minas d.e Zacatecas cuando lo volvieron a aprehender. Lo procesaron en 1571 en Guadalajara.
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ENJUICIADOS
.X3
condenado a destierro perpetuo. Pero logró escaparse en junio de ese mismo año. No tenemos más datos, excepto que Hawks fue autor de una relación sobre la Nueva España. (AEMI) Helis, Williana. (¿Hills, Hilles o Ellis?, Guillermo.) Inglés, de 17 años al ser aprehendido, grumete de la armada del corsario Thomas Cavendish. Había salido éste de Plymouth el 21 de julio de 158ó, y dando la vuelta por el estrecho de Magallanes, se presentó frente a las costas de Chile en 1587, donde fondeó el 9 de abril de ese año en la rada de Quintero. D'esembarcó a 12 de sus hombres en busca de agua y leña, y estos fueron atacados por los españoles, que les hicieron 3 muertos y capturaron el resto. o'no con poca Conducidos los prisioneros a Santiago, ahorcaron a seis, Alonso de Ovalle en st Históríca relación, cap. IV, lib.Vl-, dicha suya -dice porque dejándose persuadir de la verdad de nuestra fe, se reconciliaron con la Iglesia Católica Romana, dejando prendas de su predestinación". Los tres res' tantes, uno de los cuales era Helis, fueron llevados a Lima. Helis con{esó que había sido protestante, pero que desde que estaba en Chile había aceptado el catolicismo. Aunque insistió en esa 'oconversión", no debe de haber dado pruebas muy convincentes de ella, porque de todos modos en 1592 lo condena' ron a 6 años de galeras, con hábito y cárcel perpetuos. (HICH) Heliz, Arli (Helix, Herliz, quizá Harley Ellis.) Marinero de la expedición de Richard Hawkins (q.u.), y de los capturados con él en 1594. Salió en el auto de fe del I? de diciembre de 1595 en Lima. Tenía lB años, y fue recon' ciliado con pena de dos años de hábito y prácticas menores. (HIL) Helix, Ioan. (¿Ellis? Jueneles.) Inglés, de 44 años, oriundo de Plymouth (en los documentos, Pleuma), marinero de la expedición de Richard Hawkins (véase), Católico hasta los 12 años, se había convertido al protestantismo, porque según dijo era la religión que se enseñaba en Inglaterra. Añadió que si se le convencía de que el catolicismo era mejor que su religión, estaba dis' puesto a volver a é1. Lo calificaron como apóstata, por cuanto había sido bau' tizado católico, pero lo reconciliaron con pena de hábito, reclusión por 10 años, y ciertas penitencias, entre las cuales estaban las de acudir a las proce' siones e ir todos los sábados en lomería a una ermita. Fue de los tres a quie' nes se ilejó ile remitir a Fspaña por ser buenos marineros (véanse Richard Davis y Hugh Carnix). (HICH; HIL) Holnnila., Enriquc de. Zapalero holandés, enjuiciado en Mérida, México, en 1569, oopor cosas de Lutero contra el poder del Papa", según reza el pro' ceso, que se halla en el Archivo de Simancas, a72 fojas, X'1. Se le condenó a ser desterrado a España, pero logró quedarse en Campeche' (IPIA) ! Hoscorno, ltnn. Marino, probablemente francés, de la expedición de Pierre Chuetot, corsario hugonote que en I5?0 asaltó Cozumel e hizo un des' embarco en Yucatán. Hoscorno fue de los apresados entonces por los españoles'
M
G. BÁEZ-cAMARGo
y junto
con otros tres fue ahorcado en Mérida, tal vez más como prisionero de guerra que por protestante. (Véase SanJroy, pierre). (HIM; C,FI) i luilin, clau"d'io._(Yvilin, Graudio.) Marino al parecer i.a.,cér, de la expedición de Pierre chuetot, 1570. Fue de los ahorcados en Méricla, México. (Véanse l{oscorno, J., y Sanfroy, pierre) (HIM;CFI) lacques" (¿Nombre o apellido?) platero francés, natural de Normandía, procesado en 1560 en Trujirlo, hoy Honduras, centroamérica, for ruterano y por proposiciones contra la confesión auricular" Fue reconcilluio. E' el catálogo de procesos dado por Medina (pIA, vor.2) aparece f"chado el suyo en 1559. Según este autor la causa de Jacques está en el Archivo General, México' También existe en el de simancas, a 92 {ojas, xxxl.4, bajo er nombre de lacobo. Así le llama también la Lista pichardo, qu. uñud.,',onatural de Liciv junto Abe de Gracia, hereje iuterano, reconciliado año de rs62.,, Tar el proceso se abrió en 1559, se dio primera sentencia en 1560 'ez y el reo saiió reco,nciiiado en algún auto de 1562" (FIA; ilIV) lacques, Richard,. Inglés, de la expedición de Richarcl Harvkins (véase) !e poca edad, quizá grumete, cayó prisionero y fue de los remitidos a Lima. salió reconciliado en el auto de tT de diciembre de 1595, sentenciado, como otros de sus compañeros, a reclusión en un convento de la Compañía de Jesús. (HrL) Juan' (No se da apellido.) Ingrés, de un grupo de corsarios ruteranos procesados como tales v sacrílegos, e,t M¿.rda, México, en rs60 (véase _además Bru,xel, P'edro). Su sambenito {ue de los que estuvieron colocados en la catedral de México' su inscripción, según Ia nfiemoria de ros sambenitos y ra Lista Pichardo, era: "1560.-Juan, inglés, corsario, hereje luterano; reconciliaclo, año 1560." IPIA; I,IV) Lafarin, Z¿is. Corsario francés, procesado en l\{érida, México, en 1560
re,
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la Fosa.) Lo rnismo que el anterior (véase Bruxer, Pedro)" Su sambenito decía, según la Memoria: ,,1560.-Guilermo de ra Fosa, drancés, natural Angerius Logue, en l{ormandía, hereje ruterano; -de reconciliado. año 1560." La Lista Pichardo, por copia defectuosa" dice ,,de la Rosa" v o'Augerberlogue". (pIA;MV) Lalretíer, Matu,in. (Martorin Letretier.) Lo mismo que er anterior (véase, Bruxel, Pedro). su sambenito estuvo expuesto lu "., "aLdral de Mérico, con Ia siguiente inscripci6n, según la Nlemoiia: ,,1560.-Nfartorin Letretier, fra'cés, tatural de santadrela, en Normandía; hereje luterano; reconciliado, año 1560". La Lista Pichardo lee Mastorin y Sanra brela. (IJIA; MV) Laluet, Iacques. Lo mismo que los anteriores (véase, Bruxel, ped,ro) . Lee, John, (Juan Le.) Inglés, de la expedición de John Ha¡,vkins (r.éase). Condenado a 200 azotes y B años de galeras. Lista pichardo: ,,Juan Le, inglés.
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PROTESTANTES
cabretero, natural de Sebria, vecino de esta ciudad de México, hereje luterano,
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reconciliado año de L574." (AEMI;MV) León, loan d,e. Francés, arcabucero y cerrajero, natural de San Jorr (?). su nombre original pudo haber sido Jean. salió con cinto y vela, pero sin coroza ni sambenito, en el auto del 15 de ,noviembre de 1573, en Lima, o,por cosas de la seta luterana". Dice el proceso que 'oabjuró de oehementi,,, y Íue condenado a tener la ciudad por cárcel, a confiscación de una tercera parte de sus bienes (lo que equivalió a'opoco más de mil pesos, los cuales o poco.más o menos se gastaron en el tablado'o del auto) y a tener la ciudad por cárcel, pero sin poder ir por los barrios apartados de ella. (HIL;CDüL) León, Pablo de. Holandés, de la expedición de John Hawkins (véase). Fue condenado a 20 azotes y 6 años de galeras. (CFI;HIM) Li, GuíIlerm,o. (Leigh.) Inglés, de la expedición de Richard Hawkins (véase.) Salió en el auto de 17 de diciembre de 1595, en Lima. Había sido ,capturado en la Yaguana. Condenado a 6 años de galeras y cárcel perpetua irremisible.
llili;
de Normandía, por luterano y
b.--ado. En el catá! i::hado el suyo en
ln.:ro General, Mé[+. ba¡o el nombre I ¿i:,le: t'natural de fr i¿ 1562." Tal vez ¡ 15r¡-l v el reo saiió ¡i
l{eivkir¡s (véase).
hs :emitidos a Lima. 15.
"cntenciado,
b ürrnpañía de
como Jesús.
b eorsarios luteranos H:'-. en 1560 (véase cri,:¡:ados en la catel:¡ Sambenitos y la
{e
luterano; reconci-
14 ]Iéxico, en
ferior
1560
(véase Bruxel"
lft.-Guillermo de la dia- hereje,luterano; do:tuosa, dice ttde la
re el anterior
(véase,
cd¡al de México, con rtorin Letretier, fran-
no:
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i:ncés, de la exm. }Iérida, México.
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ENJUICIADOS
reconciliado, año
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(véase).
rdo: "Juan Le, inglés,
(HlL;HICH) Low, Villiam. (Guillermo Lo.) Inglés, de la expedicién de John Hawkins (véase,) Era enano, de 12 años cuando lo procesaron,. músico. Lo apresaron en San Juan de Ulúa, y recibió sentencia, junto con David Alexander (véase). ¿ ¡ory,lo condenaron también por luterano, abjuró en público y quedó reconciliado, con pena de un año de reclusión en San Agustín. Lo pusieron en libertad en 1575. (AEMI;CFI) Lucas, Thomas. Inglés, de la armada.:de. Cavendish (véase Helis, Willíam). Era natural de Londres, acuñador de moneda, de 2I años al ser aprehendido. Confesó "que era cristiano bautizado", de madre católica y padre protestante; que había tenido la religión protestante porque era la. que se observaba .en Inglaterra, "y qo" aquella religión le parecía bien y no sabía otra", pero que ya en Chile se había hecho católico, y en Santiago se había confesado dos veces ooporque le querían ahorcar". Abjuró y fue reconciliado en auto público, en Lima, 1592, en compañía de Helis y de W-illiam Stevens (véanse). Lo condenaron a 4 años en galeras y remo, sin sueldo, pero habiendo de estar antes recluso 6 meses, bajo instrucción, en un monasterio, con penitencias y prácticas varias.
Cumplida su pena de galeras, debía vestir hábito penitencial y sufrir 6 años de cárcel, tras todo lo cual debía quedar con la ciudad por cárcel perpetua. Para cumplir con la primera parte de su condena, lo enviaron al convento de San Agustín, Durante el proceso, y no obstante Ia confesión de Lucas, uno de sus compañeros ingleses declaró que seguía diciendo cosas por las cuales parecía ser todavía protestante en su fuero interior. (HICH) Luis, Símón (Iouis.) Francés, de 35 años, oriundo de o'rabra Nova" (?), hijo de Roberto Luis, luterano, y Margarita Grisel, católica. Se le aprehendió y procesó en el Brasil, y fue sentenciado el 2 de febrero de 1952. Declaró que
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siendo niño de 10 años seguía la doctrina luterana de su padre. Que a esa edad ilegó a dicho país en un navío de luteranos (hugonotes) que vinieron a buscar palo de Brasil, "e com ellos vinha elle guardando a sua seita" (y con ellos venía observando su secta). Se fugó y quedó en tierra, donde anduvo dos años entre los indios. A los 12 años se escapó de éstos. El cura de Villa Velha lo con{esó, entró al colegio de Ia Compañía de Jesús, y se hizo católico. Pero confiesa que todavía le queda reparo en rezar a los santos, por parecerle "que somente bastava e se devia honrar, rogar, pedir e Íezat a Deus, a Jesu Christo e a Nossa Senhora". Por Io cual pide misericordia. Se le sentenció a ir clia¡iamente a recibir una hora de instrucción al colegio de los jesuítas, hasta estar bien instruído, y que luego hiciese con{esión general. (PRIV) (Durante la Visitación de que habia este informe hubo otros varios que confesaron haber asistido a cultos protestantes por haber sido capturados por {ranceses o ingleses "luteranos", y haberse visto obligados a ello, o por simple curiosidad, mas asegurando no haber consentido interiormente en las doctrinas.) X[arle, Anilrew. (¿Nlorley?) Inglés, capturado en 1588 (?) en la isla de Puná, junto con l{enry Axii y los hermanos Tillert (véanse). Al parecer, menor de 18 años, quizá grumete. Procesado en Lima, confesó que había sido protes. tante, pero aseguró haberse hecho católico en un convento de jesuítas donde lo internaron a raiz d,e su aprehensión (cuando tendría unos l-4 años), Reconciliado en el auto de Ie de 5 de abril de 1592, en Lima, con pena de dos años de reclusión en la Compañía de Jesús. (HICH) t MILLAR, /1ff. (Juan") Flamenco, procesado en Lima, por orden del arzobispo Jerónimo d,e Loaiza, dominico, delegado del Santo Oficio, antes de
en forma el Tribunal de la Inquisición en el P'erú. N{illar fue quemailo, probablemente vivo, por 'ogran hereje luterano", en el auto de fe de 1548, en la propia capital de aquel reino. Hasta donde sabemos, fue el protornártir del protestantismo en lberoamérica. Da noticia de aquel suceso el cronista agustino Calancha, en sn Cróníca, p. 618. (TIP; HIL) establecerse
Moon,
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(Juan Mun.) Inglés, marinero de
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expedición de John
Harvkins. (véase.) Condenado a 200 azotes y 6 años en galeras. La Lista Pichardo dice: "Juan 1\4un, inglés, natural de la villa de Lu, residente en las minas de Zacatecas, hereje luterano, reconciliado año de 1574." (AEMI;MV) Moral, And,rés. (Morel, Morab, Joan Alemán, Andreas Morvan. Quizá el apellido que se da sea simplemente el patronímico, rnorauo.) Oriundo de Brn (Bruns. Bruna), Moravia, o Bohemia, de o{icio lapidario, residente en México. Los inquisidores Avalos y Bonilla, én carta de octubre 2A d.e 1574, al Consejo, lo cali{icaban de "muy formal luterano y de los tempranos". Había sido de" nunciado el 14 de agosto de 1536 al obispo fray Juan de Zumárraga, por.Alonso de Paz, quien testificó haber oído decir a la mujer de un cierto Juan de Ruiz A1anís, que l\'foral había hablado contra la con{esión auricular y dicho
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ENJUICIADOS
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otras palabras sospechosas contra la {e católica. Paz aseguró que a él le constaba que N{oral tenía en su casa libros en su lengua que é1, Paz, creía sospechosos"
agosto empezó Ia información de testigos. Desfilaron como tales Alonso de Aguilar, Leonor cle Castañeda (la mujer citada), Bernardino Vázquez ,le Tapia, Pascual de Sanbuenaventura, Pedro de Celaya y el barbero Fraircisco Gabriel. El 26 de agosto, Zumárraga le tomó con{esión al acusado. Deciaró éste llamarse Andrés Alemán, y que a los 13 ó 14 años había estado en Bohemia, donde conoció los ritos o'bohemios" (protestantes, hussitas) . Se había criado en Austria y había estado de paso en Hungría, Sajonia. N{isonia ,v Darim ( ? ) , donde conoció las doctrinas de Lutero que ahí se observaban en parte. Reconoció que había tenido sus dudas sobre la con{esión, pero aseguró que no las había comunicado a nadie. Dijo que en España, antes de venir a Nléxico, sí se había con{esado, aunque no había cumplido con las penitencias; que en México se había confesado dos veces en San Francisco, una en Santo Donringo y otra en la. catedral. l{o obstante, por la deposición de los testigos, y por lo que resultó de otro-s interrogatorios, se {alló que Moral había incurrido en los siguientes 'oerrores" o "herejías": 1. Que la con{esión verbal debe hacerse sólo con Dios y no con otro hombre, 2. Que las maldiciones y excomuniones de la Iglesia eran contra Dios y la caridad. 3. Que los clérigos debían casarse y los obispos no debían te' ner rentas. 4. Que era grave la con{esión con otro hombre, porque a veces no se había guardado el secreto de ella. 5. Que las bulas eran inútiles y carecíall de validez, porque el. Papa las vendía. 6. Que era burla que obtuviesen inclul' gencias los que morían puesto el hábito de las órdenes religiosas' 7. Había expresado dudas sobre la autoridad de la lglesia. 8. Que el Espíritu Santo también podía habitar en Lutero como en los otros santos' para que aquél pudiera declarar las Sagradas Escrituras como éstos. 9. Que por consiguiente, Lutero tenía autoridad para declarar las Sagradas Escrituras' 10. Que no se habían de tener en la Iglesia imágenes ni se debían adorar. Jiménez Rueda supone que Moral hubiese sido antes fraile, pero no hemos hallado indicio de ello en otras autoridades. Moral fue admitido a reconcilia' ción" en un acto que tuvo lugar en la iglesia mayor de México. Llevando vela en la mano, abjuró ante Zumárraga y el virrey don Antonio de Mendoza, y prometió cumplir las penitencias que se le impusieran. Zumárraga 1o sentencié a sambenito, confiscación de todos sus bienes a favor del Santo Oficio, y des' tierro perpetuo, con presentación ante la Inquisición General de Sevilla. Mientras tanto, debía tener su casa por cárcel, saliendo sólo para ir todos los días a rnisa a la lglesia Mayor, y para asistir a {iestas y pascuas, pero debiendo voh,er inmeditamente a su encierro' Su -*ambenito estuvo expuesto en la catedral de México. Tanto la Memoria
El 17 de
.,..flI
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la Lista Pichardo, leen: "Andrés Morab, alemán" iapidario, natural de Bruna, provincia de Moravia, vecino de México, hereje lute" rano; reconciliado año 1536." No tenemos noticia de la fecha cuando salió a de los mismos, como
su destierro. Pero en octubre de 1538 reaparece ante los inquisidores en To[edo, España, y obtiene que le cambien la pena del sambenito por otras penitencias, así como el poder andar en los lugares en que se hallase la corte del Emperador. En 154,0 pidió, por medio del procurador, al obispo Ztrmárraga, que se retirase su sambenito de la catedral de México. Zumárraga así la otorgó, por estimar personalmente que el caso de Moral era dudoso. F'ero los inquisidores ordenaron tiempo después que volviera a colocarse dicho sambenito en su sitio. Para ellos, el caso no tenía duda: N{oral había sido hereje luterano. El proceso de Moral se halla en el archivo de Simancas, a 29 fojas, II-1, tomo XL, l{.5, según Medina. En el tomo XLII, N.11, halló Medina un juicio seguido ante don Juan López d,e Zárare, obispo de Oaxaca y juez de los bienes confiscados del Santo Oficio, por Catalina de Caxas, mujer de Andrés Moral, para qüe de las cantidades secuestradas a su esposo le devolvieran a ella 1o que ller,ó de dote cuando se casó con é1. (MV;ISD: PIA; AENÍI)
Morgan, Tillert. (Morgan Tillert, Miguel Morgan.) Inglés, de la expedicién de John Hawkins (véase). Condenado a 200 azotes y I años de galeras" Tenía una propiedad en Texcoco. Lista Pichardo: "Nlorgan Tillert y por otro nombre Miguel Morgan, inglés, natural de Gueis (Wales), residente en Tex" cuco, hereje luterano, reconciliado año de 1574". (CFI;AE\{I;MV) Mortier, lacqwes. (Montier.) Marino francés, de la tripulacién del corsa' rio hugonote Pierre Chuetot, aprehendido junto con Pierre Sanfroy (r'éase) y otros, y procesado en Mérida, en 1571. Sanfroy testi{icé de Mortier y otros t'buenos cristianos" (católicos) dos compañeros, que no eran luteranos sino pero parece probado que era hugonote como los demás, aunque todos negaron los cargos, excepto el de comer carne los viernes. A raiz de su aprehensión en 15?0 había sido condenado como los otros a servir de esclavo lo cual hizo en casa de don Juan de Montejo, pero el año siguiente los reclamó la Inquisición' Su {iliación se da en una calta del inquisidor Moya de Contreras dirigida al
o'de veinte y cinco años, de mediana estatura, verdinegro, obispo de Honduras: la barba, cejas y pestañas toclo negro". (CFI;HIM;NtV) Olíuíer, Iuan. Francés, del grupo de corsarios procesados en n'Iérida, Mé' xico, en 1560 por luteranos, piratas y sacrílegos (véase Brare', Pedro.) R+ conciliado y condenailo como los otros a oir misa en forma de penitente. (PIA)
Orlando, Witliam ol" (William de Orlando, Guillermo') Inglés. oriundo de Londres, de la expedición de John Hawkins (véase). Fue capturado en S¿n Juan de IJIúa, como rehén. Se le acusaba de haber dicho que "Dios era el diablo y el diablo Dios" (?) y que "él moriría por su reina", así como de haber confesado ser protestante. Lo enviaron a España en 1569, y murió en
PROTESTANTES
u l{orab, alemán, Iapida, l= lféxico, hereje lute-
l¿ Jecha cuando salió a r 1:s inquisidores en To. *'r:enito por otras peai. e .e hallase la eorte del r- al obispo Zumárraga, ¡. Zn'márraga así lo otor:
er¿ dudoso. lP'ero los ind¡":¿rse dicho sambenito
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los calabozos de la Inquisición, en Sevilla, el año siguiente. Su proceso se halla en Simancas, 12 fojas, IX-6. (AEMI;pIA) f Oxnann, lohn. (Ioan Oxnem.) Inglés, capitán de un navío corsario que atacó El Ballano, cerca de Nombre de Dios, en 1581. capturado con algunos de sus hombres, estuvo preso en la cárcel real de e.a población. procesado después por Ia Inquisición de Lima, salió reconciliado en el auto de fe de 29 de octubre del mismo año, con pena de hábito, cárcel perpetua irremisible en galeras y confiscación de bienes. En su causa y en la de sus compañeros, se distinguen dos jurisdicciones, dos procesos y dos sentencias, ros de la Inquisición, por una parte' y los de las autoridades civiles, por la otra. como reos de orden religioso, es decir, por luteranos, la Inquisición los juzgó, pero los admitió a reconciliación, sometidos a ciertas penas. Después del auto mencionado, volvieron a la jurisdicción civil, por lo cual fueron devueltos luego a la cárcel de El Ballano, "adonde aviendo estado algunos días, por sentÁcia que contra ellos dieron los alcaldes del crimen, fueron ahorcados", según reza la Relacíón del mencionado auto de fe, con excepción de uno, Henry Butler (véase, y también John Butler, Thomas Xervel y Juan Bernal) (HIL). Falar, cristóóal. Irlandés, marinero de la expedición de Richard Hawkins (véase). Fue apresado en la Yaguana, 1594, procesado y reconciliado en Lima, el año siguiente, y enviado con otros compañeros a Santo Domingo. (HIL) Pereira, Gaspar. Portugués, hombre de edad avanzada, calcetero, vecino de
oaxaca (según Medina) o de Guadalajara (según la Lista pichardo), México. En las "Relaciones de causas", del Archivo de simancas, se dice que ttsu causa fue bien escandalosa, así por los muchos errores que tuvoT corno por la pertinacia en defenderlos, tomando por fundamento dellos la raíz de la seta de Lutero". Parece que se tomó en cuenta su mucha edad, para darlo por reconciliado, limitando su pena a cárcel perpetua y hábito irremisible. Así salió en el auto de 28 de febrero de 1574, en compañía de los protestantes de la expedición de John Hawkins. Tal vez persistió en su fe protestante, po.qo" hu.ia 1582, el consejo proponía su relajación. Fero los inquisidores de México no sólo opinaron en contrario, sino que, en carta del 7 de abril de ese año, pidieron que se le indultara, porque o'ha estado desde entonces cumpliendo la penitencia en un hospital de esta ciudad, con conocimiento de sus culpas y gran pobreza y miseria. . . y que está ya casi ciego, y tan viejo. que lo más verosímil es hallarle muerto a la respuesta de esta carta". La Lista pichardo lee:.,Gaspar Pereira, calcetero, portugués, natural de la ciudad de oporto, vecino de Guada"lajara, en este reino, hereje luterano, reconciliado año 1574.,, (HIM;MV) Perrín, Iohn. (Juan Perin, Juan Pérez, Jan.) Flamenco, marinero de la expedición de John Hawkins (véase). sentenciado primero a 5 años de servicio en el convento de san Agustín, fue más tarde reaprehendido y vuelto a procesar, de lo que sacó sentencia de 4 años en galeras. Su inscripción en la
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Lista Pichardo dice: o'Juan Perin y por otro nombre Juan Pérez, flamenco, natural de Ernden, residente en la ciudad de (Puebla de) los Angeles, hereje luterano, reconciliado año de 1574." (AEMI;MV) Fhílips, Miles. (Mígtel Pérez.) Inglés, de la expedición de John Hawkins (véase). Fue de los desembarcados por el "Minion" en Tampico. Sufrió el tormento, y fue admitido a reconciliación. Salió con otros muchos de sus compañeros en el famoso auto del 28 de febrero de 1574, y fue sentenciado a confiscación cle bienes y a servir 3 años de criado con los jesuítas. Tiempo más tarde logró volver a su patria, adonde escribió una Relación de sus aventuras, Ia cual {ue publicada por el editor Hayklut en 1589. Aunque con muchos erro' res, especialmente de nombres y fechas, es un valioso testimonio presencial. Describe en detalle los métodos empleados por la Inquisición para arrancar confesiones que sirvieran de base para la condenación, "Por salvar la vida -dicenos veíamos obligados a responder'? aceptando el dogma católico sobre transustanciación y otros. Es de mucho interés su descripción del auto de fe mencionado, así como de la forma en que se cumplieron las sentencias al día siguiente, en público. Dice que los 60 reos condenados a azotes salieron a caballo. Delante iba un pregón gritando: "Mirad estos perros ingleses luteranos, enemigos de Dios". Y mientras los azotaban, los del cortejo coreaban: "D'uro, duro, a esos ingleses herejes, luteranos, enemigos de Dios", En la Lista Pichardo' la ins' cripción con qué se tuvo en exhibición su sambenito, aparece simplemente así: o'Mails y por otro nombre Miguel Pérez". (MV;CFI;AEMI) t PILAR, MIG\IEL DEL. Flamenco, Cie M años, platero, nativo de Bruselas. Era hijo de padres protestantes. Había estado en Alemania y servido de intérprete al rey de Dinamarca. Residía en Lima, cuando su propia mujer, Q'uiteria de Luzón, lo denunció como luterano a la Inquisición, apoyada por'el testimonio de un clérigo, apellidado Villalta, que frecuentaba Su casa. La mujer aseguró que su marido conocía bien la secta de "Martínez" (sic, por Martín Lu' tero) y había participado en sus ritos. Pero como un testigo de la causa ase' guró que Quiteria y Villalta sostenían relaciones adúlteras, y a los inquisidores les pareció que tal era, en efecto, y notoriamente, el caso, no dieron crédito ¿r Ia denuncia. Sin embargo, ál año siguiente, viajando Miguel entre Guayaquil y Lima, dijo, en conversación con otros pasajeros, que era luterano. Por lo cual volvieron a ionsignarlo a la Inquislción de Lima, ante la cual compáreció'nuei vamente la mujer a reiterar sus acusaciones. Esta vez Miguel fue sometido al tormento, en él confesó ser, efectivamenté, luterano, y pidió clemencia. Después, como aseguró que "ya había dejado lo de los mártinistas (sic) y calvinistas", quisieron probar la veracidad de su dicho, obligándolo a confesarse con dos padres jesuítas. Ocasión en la cual su proceso- otse vio estarse en sus errores", de modo que 'ose le entregó -dice justicia real y fue por ello quemadb" vivo al siguiente día, o sea el 30 de a la
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5]
nor-iembre de 1587. (HIL) (Palma, AIL, parece con{undirlo con Jan Millar (r,éase) pues dice que a Miguel también se le conocía con el nombre de Juan
, .: ez. flamenco,
.
ENJUICIADOS
lrliller. ) Plínton, Robert. (Pliton.) Inglés, de la expedición de John Hawkins (véase ) . Reconciliado con la pena cle 200 azotes y 8 años de galeras. La Lista Fichardo dice: "Iioberto Pliton, inglés, natural del puerto de Plimort (sic por plymouth), resirlernte en las minas de Zacatecas, hereje luterano, reconciliado año de rs74."
(CFI;I,IV) flotier, Gu,í.llermo. Francés" compañero de San{roy (véase). En su declaración. Sanfroy dijo que Potier y otros dos de sus compañeros no eran luteranos si'o "buenos cristianos". Fue condenado a servir como esclavo y después a galera-*. Sirvió en casa de doña Beatriz de Montejo. Parece haber sido más tarde relajado en estatua. La Nfemoria de los Sambenitos dice: "I590.-Guiliermo Potier, francés, natural de N'Iontevela, hereje luterano, ausente; relajarlo. aíro 1579." La Lista Pichardo tiene 1os mismos datos, pero lee "ñIontebilla" en rez de }{onteveia. (CFI;PIA;MV) Rarn.írez, Fray Diego. Probablemente español. Fraile mercedario. Después cie haber estado en Jamaica y Santo Domingo, donde se hizo sospechoso de herejía, huyó a Quito. Fray Miguel de villoslada, vicario visitador General, Io puso en manos del ordinario, en 1554, para ser remitido a la Inquisición de Es¡laña, acusánclolo de que por dinero había logrado hacerse dominico y ser noinbrado prior y vicario de la provincia, donde había tenido una manceba castellana y se había dedicado a propagar herejías. El obispo de Quito recibió la co'signación de {ray Diego, lo condenó formalmente por hereje y lo despachó a España. 'Fero llegada a cartagena (de Indias) ]a nave que lo conducía a la metrópoli. logró escaparse, al parecer auxiliado por los jueces y el gobernador del lugar, según da a entender Vilioslada, en su informe al Rey, fechado el 23 de junio de aquel año. En efecto, est--ribe que fray Diego "cautelosamente salió a tierra y fue {avorecido para que no lo tornasen a embarcar." EI deán de cartagena, don Jnan pérez }1laterano, susclibe con su testimonio en carta del 29 de julio del propio año, las acusa. ciones de Villoslacia que {ormaron la base de la consignación. C*atro años después, fray Diego, de nuevo en Santo Domingo, aparece acusado, junto con don Lázaro Bejarano (véase) de sembrar en su preclicació' proposiciones "iuteranas, heréticas y escandalosas y malsonantes." La acusación fue presentada por e1 Cabildo Eclesiástico de Santo Domingó, el cual" en in{orme de marzo 1o. de 1558 al Rey. da cuenta del asunto, y transcribe las 29 proposiciones que se les condenaron a los reos. Entre esas proposiciones se halian las siguientes que e{ectivamente podrían considerarse como protestantes: "1. Que la Sagrada Escritura debe de andar en romance para que todos la le¿n y entiendan, así inorantes comó sabios, el pastor y la vejecita" (síc).
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"2. Quel Evangelio no dice nada de la Asunción de f{uestra Señora, predicar otra cosa es predicar sueños; díjose predicando y con grande
v
que
escán-
dalo."
"5. Que es gran inorancia rezar a los santos padre-nuestro y ave-['Iaría." "ó. Que para entender la Sagrada Escritura no se curen de ver doctorcs ni seguir expositores, sinó que lean el texto. que Dios les alumbrará ia vertlail." "1,6. Que un hombre lego y no letrado, dice que puede clar su parecer el la Sagrada Escriptura e interpretarla." En las otras proposiciones se ataca la teología escolástica, la veneración de las reliquias, las salves cantadas y las procesiones. Se le dio a fray Diego su convento por cárcel, y en 1559 fue sentenciado a abjuración de seis de sus proposiciones (no hemos hallado datos rle cuáles), destierro perpetuo de las Indias,.abstención de predicar durante B años, no corr-
{esar ni disputar públicamente, no escribir libros de teología, no decir inisa durante medio añc, cárcel de un año en el monasterio de la N{erced en Sr:i"iila. y confinación a los reinos de Castilla, Pero esta última parte de la seritencia o'estut'o tan no se cumplió, al menos de inmediato. porque, según los juece-", impenitente y duro y mal criado", gü€ tuvieron miedo de enviarlo a España, pues podría escaparse como la vez anterior "y se pase a Alemania". Esto úiti' mo parece significar ir a unirse a los protestantes de ese país. Decidieron, pues, esperar a que llegara el Arzobispo, para acordar qué debía hacerse. Los mercedarios, mientras tanto. lo despojaron del hábito. No hen'ros hallado datos de 1o que haya sucedido después. (PIA) Redelic, Xlíguel. Bohemio. Salió en la catedral de México el 27 de febrero de 1594, por haber expuesto y alabado las doctrinas luteranas. Bajo tormento había con{esado pertenecer a dicha filiación. Se le reconcilió con hábito )¡ Pena de cuatro años de cárceI. Según la Lista lPichardo, su sambenito se exhibió después con esta inscripción: "Miguel Redelic, alemán, hereje luterano) recon' ciliado año de 1594". (HIM;MV) Reid,, Thomas. Inglés, Trompeta de Ia expedición de Richard Harvkins (véase). Fue reconciliado. con algún castigo' (HIL) t RIBLEY, GEORGE. (Rively, Jorge Ribli') Inglés, de Ia expedición de John. Hawkins (véa_.e). Marinero del ,'Jesus o{ Lubeck" y de los desembarcado-* en Tampico. Trabajaba de minero en Guanajuato cuando el Santo Oficio lo aprehendió (1571). Su proceso se halla en el vol.54 del Archivo de la Inquisición de México. Traído a la capital, fue relajado, ahorcado y quemado en el anto de fe del 28 de febrero de 1574, en compañía de Marin Cornu (véase). c.R.G. Conway, en sus notas a AEMI dice que éstos fueron "los dos primeros mártires de la causa protestante en América". Pero véase antes X[illar, lan, que parece haber sido el primero. Ribley, como otros leos, fue puesto en una bestia ensillada, y conducido por la calle de San Francisco (hoy Ave. Fran'
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Hawkins
. . ,.pedición de John,
, , .
lesembarcados en Oficio 1o aprehen'
r.. 1a Inquisición de -:.mado en el auto
. . .
:ru (véase) . G.R.G. :':,s Primeros márti' '..: JIillar, Ia.n, que :ue puesto en una
--',r ihoy Ave. Fran"
Xfrluñ;
tt,-.--*
53
I. r,Iadero) y por el costado sur de la Alameda hasta el quemadero del rnercado de San Hipólito. Durante el recorrido, el heraldo o pregón público, !-rarcjsco Gálvez, iba voceando a intervalos el "delito" de los reos, especialla ejecución,
y
Cornu, sentenciados a la pena capital. AI llegar al sitio
desmontaron
a Ribley, lo ataron de pies y
rnanos,
de
y le dieron
gar'r'ote. Luego lo lluemaron con gran cantidad de leña, hasta que quedó conr,ertido. según la crónica oficiai del suceso, "en polvo y ceniza". Su sambenito
se llevó
,.neración
ENJUICIADOS
a colgar a la catedrai, con los de otros procesados célebres, y según "1574-Jorge Ribli, inglés, natural de Xoambra. residente
la l'{emoria, leía:
en las minas de Guanajuato, hereje luterano; relajaclo en persona, año 1574." Esta inscripción, en la versión de la Lista Fichardo, dice: "Jorge Ribli inglés natural de Desambra residente en las minas de Guanajuato herege luterano relaxado en persona año
fA Jq
G. BÁEZ-CAMARGO
qr
;ALADO, MATEO. Francés. Según Ricardo Palnea, su nombre original era Mathieu Saladé. Sebastián Lorente lo designa como "luterano francés". Sin embargo, algunas de las doctrinas que profesaba no parecen propiarnente luteranas o protestantes, salvo que la {orma en que se consignaron Sus declarano sóIo posible sino probable- sus creencias con ciones no exprese exactitud. Se guiaba pol una libre, personal y a veces un tanto con{usa inter' pretación del luevo Testamento, el cual, dice la Relacíón citada más abajo, o'a cada cosa con su autoridad tomada clel dicho se ,abía "de Coro", aleganclo testamento". Parecía bien informado del movimienio Ieformista de Europa, incluso España. P'odría haber tenido alguna relación con los alumbrados, pero,
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94.
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do co de )-l no
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do
procomo se verá más abajo, muchos de sus puntos de vista son genuinamente
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testantes.
I)e sus antecedentes en Francia nada sabemos. Pero había estado en España hacia mediados del siglo 16. Un francés le dio en Sevilla un Nuevo Testamento en esa lengua, y parece que fue principalmente el estudio personal de esas Escrituras to q"á 1o ilev¿ a sus convicciones reformadas. En su proceso declaró oohaberse dogmatizado él mismo" por medio del l\uevo Testamento. En el Perú vivía en úna huaca, o templo en minas de los antiguos indios, y parece que
Su
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él ,ce
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y hacía algunas excavaciones. Ahí hacía vida de ermitaño, y su impron irada vivienda, que calancha llama en sú crónica (p.626)"laguacadeMateoSalado"puedeverseaún,segúnPalma'enlas
'tenía aficiones arqueológicas
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diz toc
cercanías de Maranga. su extraña y retraída manera de vivir Ie atrajo entre el pueblo cierta {ama cosa de santo, pero otros 1o tenían por loco. Palma -que no lo tiene pol otra ,,un Lima embaucador"- dice que vestía hábito de jerga y que venía a que El mismo todos los sábados a recibir limosnas, en que al parecer no le iba mal. 1570' autor asienta que Salado había sido denunciado y arrestado en mayo de
a pero que ,l"rpoé. de examinarlo, corrro se le tuvo por loco, 1o dejaron libre título de irresponsable en lo que decía y hacía' el proceso de visita de Ruiz del Prado, Pero en noviembre de 15?3 -según secletario del Santo Oficio, el día Arrieta, el día B, mas según la Relación de según de testigos la deposición 28* volvieron a tomarlo preso, y con -ocho, juicio. entonces, Tenía abrieron le la primera fuente, y diez según la otr"a..gúr, *r, propia deciaración, unos 45 años. Arrieta dice que mostró "muy buen oorealmente él no es loco, sino herege pertinaz". ¡.i;io y entendimiento" y que Lrl i.rrguuje de la citada Relación, Salado confesó profesar doctrinas como "l las siguientes:
a una cruz, que un Que 'opara qué adorábamos y reverenciábamos que 'oagora no hacia y-con-martillazos"; fuego con platelo ub'íu h""Lo bir. ;iiug-r"; o'que no se an de adorar las ymágenes ni reberenciallas,
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ENJUICIADOS
55
que san Pablo decia que 1o que se presentaba a la ymágen se offrecia al demonio y que no avia de aver fraytres ni monjas ni clérigos, que comian la renta de Ia yglesia y la daban a mugeres, que comian el sudor de los pobres y que bendian cada dia a Xpo. por un peso y que los ministros de la yglesia etan mercaderes y bendian los sacramentos de Dios y que abiendo de comulgar a los fieles con vino comulgaban con agua, y que abian de comulgar como en Alemania con muchas canastas de pan y muchas cántaras de vino, y que el papa gastaba la renta de Ia yglesia y la dava a unos y a otros y que las mu_geres le tributaban- en Roma, y el_papa de Roma -que no era más que uno de nosotros, y que la Santísima'frinidad no son tres personas distintas sino solamente dos, el padre y el hijo el Espí-' -porque de ambos a ritu Sancto no era persona distinta sino amor que procedía dos y espíritu de Dios poderoso. E que Jesuxpo. no es Dios sino hijo de Dios, y que no se a de decir Xpo, nuestro Dios que era quitar la honra a Dios en decir ser Xpo.Dios porque no era sino hijo de Dios, porque Jesuxpo. nuestro Señor es hijo de Dios y no era Dios y que Dios no avia tenido ni tenia madre porque solo Xpo. avia tenido madre y no Dios, y que a nuestra Señora la Vírgen María no se le abia de dezir Vírgen madre de Dios sino Vírgen madre de Xpo. y que el antexpo. estava ya acá, y que él lo haría bueno y que ningún honbre que vendiese negros y mulatos se podría yr al cielo sino que yba condenado al yn{ierno, y que el papa que lo consentia era un borracho y que antes de veinte años los alemanes y Francia quitarian que no obiese papa en el mundo, y eue en Italia y Alemania le yban cada vez a la mano y le ponian sus tierras en guerra llamando muchas vezes al papa borracho, mofando del y de los cardenales, diziendo mal de su manera de vivir y que antes de veynte años serian todos cristianos, y no abria Sumo lPontífice, cardenales ni obispos, y que Erasmo y Martín Luthero fueron santos alumbrados de Dios y abian declarado los evangelios ni mas ni menos que Dios lo abia mandado e que Dios abia padecido muede y pasión por muchos pecadores, mas no por todos, y que la misa era borrachera y que era grandísima ceguedad de los hombres decir sacrificios de la misa y que donde estava la fee católica no abia hornamentos, ni casullas, ni cálices ni lámparas. E que los frayles vivian engañados con la horclen que tienen pero que presto se desengañarian y se casarían con las monjas y los frayles que decian nuestro padre -"an Franc_isc_o, sanct {gustin, sancto- Domingo,cran hereges porque no se avian de llamar padres, ni patre sino a solo Dios y que el ánima del que muere en esta bida, o ba al cielo o al in{ierno porque no abia purgatorio, e que el officio de difuntos que estava en las oras era ia mayor burla del mundo, e burla e mofa de las bullas e jubileos, e que no se a de yr a romerías a Jerusalem" Santiago y otras partes, e que Cazalla e otros muchos que abian quemado en España .por hereges {ueron bienaventurados porque avian muerto por la fee y ley declarada por Martin Luthero y que se avian ydo a hechar en camas de flores y a recebir palma
de martirio," ro-.
a una cruz, que
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no hacia oue otagora "reberenciall as, ,ág"i-t.. ni
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Estuvieron encargados del proceso de Salado los inquisidores Gerezuela y Ulloa, y entre los testigos figuraban dos Franciscos de Ampuero, padre e hijo,
56
c.
B;\Ez-cAIrARGo
El visitador Ruiz del Frado, en su in{orme, dice que "será no se examinó en forma a los demás testigos, ni los dos que advierta" se bien en su dicho ni se hicieron púbiicas sus declaraciones, ratificaron se citados del proceso. A Salado se le aplicó eI torrnento irregularidades son todo lo cnal jerga inquisitorial se distingue del in caput pro' la qile en in caput alienum, {orma al tormento cuyo propósito era obli' primera ia en priu*. se clesignaba y en la segunda, al que tenía por objeto cómplices, sus a go, ul ,.o a denurtciar a sí mismo. Pero ni Sajo aquel tormento tocantes hechos io" .i ,.o confesara o por lo menos' él no denunció a a Salado, * l" d"...,brieron "cómplices"
vecinos de Lima.
ninguno.
o'herege pettinaz", fue reiajado en ei concler-rado, como se ha dicho, por vi\¡o' a'to cle fe electuailo en Lirna el 15 de noviembre ile 1573, y quema¿lo con' arzobispo ei Pa1ma, scgíln coniumaúes". úomo se hacía con los "herejes estu' virrey el Pero en{ermo' muy hailarse por currió al auto en silla de nlanos, auto. Posiblementc vo ausente, Lorente ila el 19 de noviembre como fecha clel se ejecutaba siempre no pues 19, el ejecutó se cl a'to {'e el 15. y la sentencia pol compa' tuvo salado auto, mismo el En a los reos durante el auto mismo. AIL; (ItrIL; de)' León, (véase, Ioctn ñero a Juan de León, el cual abjuró
HPDA) de oiicio barbero' resi' Saligante, Charles de. Francés' natural de Rouen'
denteenGuatemala,procesatloporluteranoenTrujillo(hoyenHonduras'su Según Medina' Centroamérica), en tiOO, y reconciliado el año siguiente' en el de Siy también tle México' causa se encuentra en ei úchivo General sambenitos los de l\'[emoria La mancas, en este último a 26 fojas, xxxlll-g. ..1561.Clrarles de Saligar*e. barbero, francés, vecino de la ciudad de dice: 1561'" La Lista Pichardo coinGuatemala, hereje lutera"o; ieconciliado' año cide en esta inscriPción. (PIA;MV) pueblo de Sanctour. en Borgoña. Satrctowr, Nícolá's d". F,u,-'oé., oriundo clel por }uterano' -Y re' {.l" fro...uáo en Comayagua, hoy en Honduras' en 1560' Carta cle los inq'i' la en cita le se conciliado en mayo ¿" íSOIZ. 3.g,ir't M.di.ta de 1576' La X{e' marzo de el 22 sidores Ce NIéxico. tso"illa y Aáio'' fechada francés' natural Sanctour' "1562'-Nicolás de nroria cle los sambenito'
'á'u'
a"rr.p.r"ttollamailoNobis,enFrancia'herejeluterano;reconciliado'año p;"t ur¿o, .i.íp." rnás descuiiladla en su ortografía de nombres 1.562.,, La Lista o'Sotur" (PIA;MV) extranjeros, lee Sanfroy,Pte,re(PietresA"{roy')Marinofrancés'oriunclodeSt'Vigor' asaltalon. en 15?0, la isla de servía bajo el corsario Pierre chuetot cuando un ená*"*.f" y l.r.go e{ectuaron un desembarco en Yucatán' Ahí tuvieron cuentroconlosespañoles,quienesieshicieronl0muertosyl0prisioneros' Losdemásescapalon.Conducidoslospresos,entreel]osSanfroy,al\[érida' y a los demás se les ellos fueron ahorcados por ,lelito* r,[e guerra, cuatro de
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r& u.iicio barbero, resi' pn , hoy en Honduras. h:¿. Segun \{edina, su v también en el de Si' t.iu a" los sambenitos ¡cciro de la ciutlad de I^a Lista Pichardo coin' le Sanctour, en Borgoña, |!i(i-r, por luterano, Y reln la Carta de los inqui'
rnarzo ile 1576. La Me' lnctour, francés, natural Rrano; reconciliado, año sa ortografía de nombres s- oriundo de St. Vigor' ron? en 1570, la isla de
lán. Ahí tuvieron un
en-
mertos Y 10 Prisioneros' dlos SanfroY, a Mériila,
ra, y o los
dlemás se les
ENJUICIADOS
57
condenó a servir como esclavos de algunas familias acomodadas. (Sanfroy sirvió con doña María Nieta de Leguízamo y luego con Hernando de polanco.) Eran, con Sanfroy, Guillermo cocrel, Marin cornu, Guillermo de siles, GuiIlerrno Potier y Jacques Mortier (véanse). Los ahorcados fueron Etienne Guilbert, Isaac Dorven, Joan Hoscorne y Claudio Ivilin. Así las cosas, la Inquisición de México, que había sido formalmente esta. blecida en la Nueva España en 1570, reclamó en l5zr a los franceses pa-r-a examinarlos por cuestiones dogmáticas. Por orden del 13 de septiembre de ese año, y mientras se retenía a sus compañeros presos en Mérida, se envió a San{roy a la ciudad de México, pero a disposición del virrey, seguramente por tratarse también de un prisionero de guerra. El virrey se resistía en un principio a entregarlo al Santo O,ficio, pero al fin se vio constreñido a ello, y así, el 24 de marzo de 1572, Sanfroy tuvo el triste privilegio de ser, según l\{edina, el primer reo internado en la cárcel de la Inquisición. Hasta entonces había estado alojado en la Cárcel de Corte, o civil. La denuncia había sido presentada por el fiscal del Santo Oficio el 20 de noviembre del año anterior. Los cargos que se hacían a San{roy y a sus compañeros eran: palabras injuriosas contra el Papa, comer carne los viernes, orar repitiendo salmos de David y con oraciones luteranas, y sacrilegio, "diciendo, teniendo y creyendo con dichos y hechos pública y escandalosamente la secta de Martín de Lutero y sus secuaces." Los acusados negaron todos los cargos, excepto que comían carne los viernes. Parece comprobado, sin embargo, que en efecto eran hugonotes, ya fuere profesos o sólo simpatizadores, pero en todo caso hasta cierto punto practicantes.
I-a filiación de los seis procesados figura en una cafia del inquisidor N{oya de Contreras al obispo de Honduras Según el testigo Pedro de la Mazuca, los acusados habían llamado al Papa "poltronazo, borracho, porque consentía papistas, y alabaron la nueva religión". Otros testigos dijeron que los procesados habían robado ornamentos de la iglesia de Cozumel y los habían dedicado a usos serviles; que no sólo comían carne los viernes sino que querían obligar a los indios a comerla, y aun a uno que no quería se la refregaban en las barbas; que se robaron un cáliz de Ia iglesia y que con él bebían; que profanaron la iglesia pintarrajeándola y ensuciándola; que rompieron y tiraron un crucifijo y maltrataron imágenes; que "cuando los rindieron, nunca pidieron ayuda a Dios ni a sus santos, y los heridos no rezaban las oraciones de la Iglesia sino rezos de David, en voz alta"; que negaban la virginidad de María después de haber nacido Cristo; que algunos de los dibujos que pintaron en las paredes de la iglesia de Cozumel eran de "hombres y mujeres que se abrazaban y besaban". Contra Sanfroy declararon otros 28 testigos. Bajo tormento, que se le aplicó el 11 de diciembre de 1573, Sanfroy insistió
5ll
G' tsÁEZ'cAMARGo
enquenoeraluteranosinocatólico;peroqueenelbarcoenqueserr'íail'¡an o'hacían 1is prieres (oraciones) a modo de ia 'rueaignnos luteranos; que en él " y -un salmo al modo que lo hacen en r"tigiA". ' ' .n i.,-tgtu francesa' "J ,,luteranor-", y qrr" o'é1 y todos asistían a aquelias ¡srieres" ; cl:ue Francia los "lrüenos crl"tia' corn' y cocrel sí ".ur-r'lrt"Árror, p"ro que los otfos tres eran que é1 había con{esó tormeuto, el ;.;;;" y no luteranos' Pero como uit"tá'u'.lt aunque sin saber si eran irrieir's upr.naiao de rnemoria 7as prieres y lat d""ía' de la Iglesia {laa o'*ulur, y que si mulut fttt'"''t, él se sometía la corrección navío el "cond-escerl' en que tólica; que en Francia nunca {ue luterano' pero que "l'ino modo de lazones, sus día,, con los luteranos. por parecerle buenas tuvo ) lefó-la.'cticha secta tie a creer en ellas"' I'tet'utltlu"t" confirmó "que en ella si Dio-* lo llevara a Fran' los luteranos r estuvo determinado cle vivir de la Santa l'[adre lglesia cia,,. Reiteró 'oque en todo se somete a la corrección RomalraCatóIica,,.l]esuscompañerosdijoalroraqüe..enverdarl',nosabía la supremacía ilel Papa; que traían el na¿a; que en el barco se discutá contra .,un libro de epí-.tolas y er,angelios en len' Nuevo Testamento. el Ápocalipsis y o },Ieria) ias }t-ía qtre uno'lla-ado..\,Iegrria,, (tal vez. \'Iairiac gua frarrcesa,,;
errellos;quedes.lequebajaronatierraélsehabíaapartaclodeladichacrei.n. la nueva religión era bellaquería"' cia o'porque.ttt"ndlJq,r" todo aquello de hacen a Dios solo... v estaha e-.crita Explicó que la priere,,i..rr.,u oru.iór-, que enelNuevoTestamento,detrásdelApocalipsis"'(Probablementesere{etíaa al final la liturgia de la algún Nuevo Testamentá que ilevaba "n",ruil"rr.tu,1a IglesiaRe{ormadadeF,a.'cia,otalvezsirr.lplementelosSal:rros.)Ensud,.-cla. l'Almira']te de Francia" (seguramente refiriéndo' ración" Sal}{roy -.'''"io''t¿ u] (otro ric Gaspard de Coligny) 'v al "Príncipe-Condé" -ce al gran l.f. t-r.tgo,'ote a un tal La Pombrea' clue los jefes protestantes {'u'-ttttt') ' Se re{irió también {raile q'e había militado co' Colignrhabía estado.r "t "u"io. y q.tÉ "ru un ex Brutuno (¿lBl.outorine:'.r? ). y condé, a_*í como u otro u.i"runo de éstos. llamado AmboshabíanmuertoenlabatalladeCozumel'Prolongáncloseeltorlnento. terrninósudeclaraciónpidiendomisericordia.Enunadesusc]eclaracione.u"Y había peleado contra los husoa moclo de atenuante. ufi'*ó que en !'rancia notes, como 'toldado tlel reY' LTnmesrlespués-"''",o12cle15?4_eltribrrnalr.otóadmitiraSan4rov areconciliación.conpenacleconfiscacióndebienes'200azotesv6añosr:n nliranda. \¡otó que {uera relaiar'lo, galeras. sólo uno de io. j.r"ces. el doctor e-* clecir" entregarlo a la muerte' se- dictó en'el auto clel 28 La seniencia definitiva contra Sanfrov y Cocrel en la {orma.dicha' v a Cocrel de {ebrero d.157;';;stigándolos' u S""{'oy galeras. por-haber sido hereies" ile con el rnismo número cl" Irotes y 10 años herejcs, y haberse pasado a la de apóstatas. r.rt..urlo.. io.,,or"* y encubridore. rc' sus secuaces"' Pero se les admitiría a maldita y perversa secta de Lutero y
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PROTESTANTES
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que servía iban modo de Ia nue-
ln : ln'i, que 1o hacen en t;ac-:.ilas prieres" ; que tt .:an "buenos cristia' ¡" :,-,rfesó que él había
h .¿ber si eran brien:.s r'::.ir de )a lglesia Can :. navío "condescenls- ,le modo que 'ovino rreoó la dicha secta de IX rs lo llevara a Eranlls Santa Madre Iglesia
¡ -en verdad" no sabía Jrl Papa; que traían el
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evangelios en lenLidac o Meria) las leía
rt"do de la dicha creentigión era bellaquería". ¡solo. .. y estaba escrita üel'lemente se refería
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I Enal la liturgia de la r Salmos.) En su decla' *sesuramente re{iriéndo-
híncipe Condé" (otro de rn tal La Pombrea, que bí¿ militado con Colignv
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Jongándose el tormento, l de sus declaraciones, Y peleado contra los hugo'
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ENJUICIADOS
59
conciliación con la Iglesia en virtud de que "se con¡,ierten a nuestra Sta, Fe católica de puro corazln y fe no fingida". La pena de azotes se aplicó el 1o. de marzo) y el B del propio mes, ambos fueron entregados, con otios reos, para ser conducidos a galeras. A Sanfroy se le describe en una carta del Inquisidor al obispo de Honduras como "de edad de 28 años, de buena disposición, blanco y colorado de rostro, tiene la barba espesa y rubia que tira a bJrmeja, tiene una señal cerca del ojo izquierdo entre el ojo y la barba,,. Miles Philips (véase) confunde seguramente a Sanfroy con Marin cornu, y su memoria falla además en cuanto al nombre, pues dice que con Ribley (véase) fue quemado en el auto de fe del 28 de febrero de ls74 un francés llamado "lP'edro Momfrie". La Lista Pichardo da la siguiente inscripción del sambenito de Sanfroy: "Fierres Anfroy francés natural de Sanbigor en Normandia residente en la ciudad de Mérida obispado de Yucatán herege ]uterano reconciliado año ce 1574." Jiménez Rueda transcribe en CFI el expediente completo del proceso.
lCFI;HIM;MV) Siert, Rogen¿. El único dato que tenemos bajo este nombre procede de la Lista Pichardo, que dice: "Rogent Siert, y por otro nombre Pedro Baptista, armero alemán, natural de Gueldra (?), residente en las minas de Zacatecas, hereje luterano, reconciliado año de 1574." Rogent Siert no aparece ni en la lista que da Jiménez Rueda (CFI) ni en la de Tomson (AEI\,il). Es muy posible por ello, que se trate de Roger Arrnar (véase), por el parecido de Roger y Rogent, y que otro nornbre de ambos.era ooBaptista". Usualmente descuidada en su redacción y ortografía, Ia Lista Pichardo podría haber puesto Pedro donde debería decir Pablo. (MV) Síles, Gwillermo d,e. Marino francés de la expedición de Fierre Chuetor. del grupo de procesados con Marin Cornu y Pierre San{roy (véanse). Este último declaró en el proceso que Siles no era luterano. Parece que salió en el auto del 28 de febrero d,e 1574, probablemente reconciliado, y con pena de cuatro años de galeras. Con Sanfroy y otros reos fue entregado al alcaide, para ser conducido a galeras, el 8 de marzo de ese año. Cuando estuvo en Mérida sirvió como esclavo en casa de Feliciano Bravo y después, por cinco o seis meses, en Ia de Alonzo de Rojas. En la filiación de reos enviada por el inquisidor Moya de Contreras al obispo de Honduras, se le describe como "de veinte años, pequeño de cuerpo, blanco, los ojos pequeños, poca barba y es rubia". (CFI) Spino, Reulin del. lJno de los corsarios franceses procesados en Mérida en 1560. (Véase Brttxel, Pedro.) (PIA;MV) Steuens, Willíam (Guillermo). llno de los tres ingleses de la armada de Cavendish, supervivientes del grupo capturado en ]a rada de Quintero, Chile, en 1587. (Véanse Helis, Willíam y Lucas, Thomas.) Era artillero, de 23 años
60 ai ser
c.
BÁEZ.cANI.{.RGo
aprehendido, y mientras duró su causa en chile, hizo de pastelero. Deciaró haber sido bauiizado católico en Inglaterra, y ser cle padres católi. cos. pelo que había practicado el protestantismo, siguiendo "la religión de Inglaierra, como todos los demás". Afirmó que ya se había apartado de ella y c{rre elLeseaba ser instruido en el catoiicismo. Según la relación de los inqui'.idoles. "siempre dio muestras de que de corazón quería ser católico". Premitido a l-ima con sus dos compañeros, salió reconciliado en auto pírbiico en I592. co. pena de hábito penitenciai, cuatro aíros cle cárcei primero re-el año de reclucluiclo cn un monasterio- y otras penitencias. Pasó su primer siór.r en el convento de Santo Domingo. (}TICH) Stone, Jcshn. Inglés, salió reconciliailo en el auto de {e de trS de diciem. j¡¡e de 1577, en la ciudad de h{éxico, junto con Robert Cook y Paul Hawkins (véanse) . Como se le rnenciona en aigunos documentos en compañía de marineros de la expedición de John Hawkins (véase), pero no aparece en otras iistas de los procesados cle eilos, y sí se menciona a un lol¿n Storey (véase), potlría tratarse cle ia misma persona. En tal caso, puesto que Storey salió en el auto de {e de 28 de {ebrero de 1574. podría ser por reincidencia por io que voi'"'ió a salir en el de 1577. Con todo, esta identi{icación es muy insc-
gura. ( I{I}'I) Storey, lohn (Jttan
Estore)
. Grumete inglés de la expedición de John
Harv"
kins, fue de los corsarios desemlrarcados en Tampico, y tenía 16 años cuanclo frie capturado. Casóse después con una negra, y como los otros, fue r.eaprehendido v consignado a la Inquisición. Salió reconciliado en el auto de fe del 28 de f.'brero de 1574. Robert Tomson (véase) dice en una parte que Storey estuvo recluido en el convento de Santo Dorningo, y en otra, que fue senten" ciado a servir tres años como criado de los jesuitas. Parece tratarse, sin embargo, tle ia misma sentencia. Philips (véase), cuya in{ormación no siempre es exacta, dice que {ue sentenciado a galeras y que se {ugó de ellas. Podría tratarse del llamado en otros documentos John Stone (véase). (HIM) i' TILLERT, EDIYARD. Iilarino inglés capturado en la isla de Puná, en 1588. con otros (véanse AxIi, Henry; Tillert, Valter; lIarle, And,rew')" De 20 ó 21 años, era medio hermano, por parte dei padre, de Valter Tillert (véase) . Declaró en su proceso que siempre había sido "luterano", pero que desde que estaba preso se había hecho católico. Pero a los tres años de encierroo se des. dijo cie io anterior" y {ue relajado. Murió ahorcado y luego quemado, como -*u hermano Walter. en el auto de fe del 5 de abril de 1592, en Lima, mismo en que murió quemado vivo Henry Axli. (HICH) i T{I-LERT, VALTER (Guater). Marino inglés, de 30 años, Iue herido ,v capturado en Ia isla de Funá con su hermano Edwarcl y otros compañeros (véanse Axlí, Henry; Tillert, Ed,uard,; Marle, Andlew), en 1588. Consignado a la Inquisición, declaró que era católico. Sin embargo, por las averiguacio-
PROTESTANTES
ffie- hizo de pastelero. ¡ s.r de padres católipr-,Jo "la religión de ¡h¿lia apartado de ella b :.-:ción de los inquiúr. =er católico". Remi-
É: en auto público en primero reFá:-.1 -elaño de reclu:imer ; ir
p
re de 15 de diciemp ü:-k y Faul Hawkins
i e: compañía de mariP :.r.roaparece en otras j ! Storey tvéase), Storey salió en i¡¡o :. +" por lo reincidencia ¡n: ¡ -*, F,-acron
es muy rnse-
¡pt",iición de John Haw¡ :enía 16 años cuando p .,r's otros, fue reaprefü .r el auto de fe del F :r1a parte que Storey p -:ra. que fue senten!:rr¡:e tratarse, sin em-
tn.,rmación no siempre F iCó de ellas. Podría S-- '. (HIM) ¡e la isla de Puná, en fl*:le, And,rew). De 20 b wult". Tillert (véase).
p-.
pero que desde que úcr: de encierro, se desgr luego quemado, como b L-)92. en Lima, mismo t
p ' ' años, fue herido y F: : otros compañeros frr- +r 1588. Consignado
b.
Oot las averiguacio'
ENJUICIADOS
6I
nes, y aunque persistió en negarlo, se puso en claro no sólo que comulgaba al modo protestante sino que en el barco reemplazaba a veces al capellán o'luterano". Según la causa, "aunque al tiempo de morir dio algunas muestras de reducirse, fueron de suerte que se vio claro que lo hacía porque no lo quemaran vivo y no porque fuese católico, que en ninguna manera se puede en-
ni se confesó." Por consiguiente, se Ie sentenció a muerte. Como su hermano Edward, y en compañía también de Henry Axli que fue quemado vivo, salió en el auto de fe del 5 de abril de 1592, en Lima, en el cual lo ahorcaron y luego quemaron. (HICH) Según Medina, en dicho auto salieron también tres ingleses de la armada de Cavendish apresados en Quintero, pero Palma (AIL) los identifica cou los
tender se convirtiese,
Tillert y Axli. Robert (Tomson) Comerciante inglés, de 25 años, oriundo de Andover, Hampshire, e hijo de Edward y Tanar Thomson. Fue arrestado y consignado a la Inquisición el 9 de septiembre de 1559, en la ciudad de Méxi' co, donde estaba empleado con el Alguacil Mayor de Corte, don Gonzalo de Cerezo. Había salido de Inglaterra en 1555, y había estado primero en Portugal y luego en España, de donde se trasladó a la Nueva España. La taz6n de su arresto y proceso fue que una noche, en que dábase una cena en casa de su patrón, a la cual asistían algunos personajes principales de la ciudad, le preguntaron sobre la religión oficialmente adoptada por Inglaterra y acerca de algunas creencias protestantes. Dio Ia conversación en el tema de Ia mediación de los santos y el culto a las imágenes. C,erezo defendió ambos, poniendo el ejemplo de un rey ofendido, y de la necesidad de un mediador para que el o{ensor llegue al rey y obtenga su perdón. Thomson, que años más tarde, y ya en libertad, escribió una relación de sus aventuras en The Voyage ol Robert Thom,son Marchant, into Noua Hispania ín the yeere 1555, refiere como sigue su réplica a Cerezo (nuestra ver' sión procura reflejar algo del inglés y ortogra{ía arcaicos de la relación):
hermanos
Thom,son,
'oA lo cual contesté, & dije, señor, tocante a la comparación que hacéis de los intercesores al rey, cuán necesarios eran, sólo quisiera preguntaros esta cuestión. Dése el caso que este rey de quien habláis, si fuere tan misericordioso, que, cuando supiera que uno, o alguno de sus súbditos ha' bíale ofendido, manda por él a su propia cibdad, o a su propia casa, o palacio, & dícele, ven acá, que y9 tengo sabido que_tienes ofendidas mu' Lhus leyes, empero si de cierto lo sabes, y en verdad te arrepientes de ello, con cabal intento de ya no más ofender, te perdonaré tu transgresión, y más no habré de recordarla: digo yo, si esto fuere hecho por la persona hombre de ir y procurame amistad -i.-u del rey, ¿ qué menester ha este con alguno dó lós-criados sirvientes privados del rey,- sin-o ir al principal' viendJ que está más listo a perdonarte, que tú estaslo de demandar per'
r.....'
62
G. BÁEZ-cAI{ARGo
dón de sus manos? Ifesmo comc tal es con nuestro Dios lleno de gracia, que nos ilama y clama a nosotros por todo el mundo, por la boca de sus Pro{etas, Apóstoies y por su propia boca, diciendo, Venid a mí todos vosotros qrle os afanáis v sois sobrecargados, y os reconfortaré: además 1000. otros oÍrecirnientos y ploposiciones que de cierto hácenos en sus santas Escrituras. ¿,Qué menester entonces hemos de tener cle la asistencia de los sanctos que están en el cieio, por cuanto que el Señor mesmo tan li' bremente c¡frécesenos a sí mesmo? ''A 1o cuai rnuchos de los oyentes quedaron atónitos, y dijeron, que por esa razón. vo diera a entender que la invocación de los Sanctos habría de ser anulada, 1' no ordenada por las Leyes de Dios. Yo contesté, que taies no eran palabras mías, sino palabras de Dios mesmo: mirad adentro de las Escrituras vos mesmos, y así habréis de encontrarlo. La conversación percibióse ser perjudicial a la doctrina Rómica, y por elIo mandóse haeer más cuenta de ella, y todos quedáronse no dando ya mientes * ello" si no {uese por un villano Portugal que estaba en la compaña, el cual diio, Basta ser Ingles para saber todo esto y mas (en español así, en el original) ; quien a otro clía, sin impartir de elio nada a nenguna persona' {uese al Obispo de il{exico, y a su Provisor, y dijo que en un sitio en que hahía estado Ia víspera, haliábase un Ingles, que había dicho, que no se han menester Sanctos en la lglesia, ni nenguna invocación de Sanctos" sobre la cual denominación fui hecho preso por las palabras mesmas aquí escriptas, y no otra cosa, ,v por ello {ue usado, como está escripto enante'.."
En efecto, denunciado por un paje de Cerezo, portugués, llamado Jorge Manuel, la Inquisición hizo aprehender a Thomson, y durante los seis meses que duró su proceso lo tuvo incomunicado. I-os testimonios en su contra .fueron principalmente de los criados y clemás empleados de Cerezo. especialmente clel dennnciante y de un tal Borge-.. que era el mayordomo. Según eso, los do-* anteriores y Thomson servían la mesa Ia noche de la cena, y la conversación comenzó porqüe Borges y ei inglés se enzarzaron en una discusión, que luego se ecneraiizó. I-os testigos declararon que Thomson no practicaba los ritos católicos, qne cuando iba a la iglesia con los demás sirvientes se salía antes de acabar la misa, 1' que nunca se con{esaha o comulgaba. Jorge Nlanuel declaró qrie é1 había colocado a la cabecera de Thom-*on una imagen de la Virgen, pero qrre el inglés la había quitado v guardado en una caja, y en. cambio había colgado su gorra del clavo. Parece que este fue el motivo de la discusión durante la cena. Después, cuando ios sirvientes cenaban, Thomson y Borges tornaron a disputar sol.rre e]lo, y Thomson se reafirmó en su dicho, a lo cual Sebastiíu Callego. cuñado de Cerezo. se interpuso para poner {in a la disputa. Thonrson permaneció en arresto, e incomunicado, seis meses. En su defensa dijo que no se acordaba de haber dicho algunas de las cosas de que se le acusaba. Con{esó haber dic}ro otras, pero alegó que.seguramente no estaha
t i
PROTESTANTES
itr: Dios lleno de gracia, F,ir. por la boca de sus
\ enid a mí todos vosE¡¡rortaré: además 1000. !c' hácenos en sus santas tr:r de Ia asistencia de r =l Señor mesmo tan lih¡-
¡ r:ónitos, y dijeron,
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ri¡: de los Sanctos habría k Dios. Yo contesté, que hs :nesmo: mirad adentro
e.:ontrarlo. La conversa' bu:¿. t por elio mandóse n no dando ya mientes a, ü¿ en la compaña, el cual ¡fs r en español así, en el r nada a nenguna persona, lio q'r.t. en un sitio en que r había dicho, que no se ¡a i¡vocación de Sanctos, !¿.-.
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palabras mesmas aquí está escripto enantes."
porlugués. llamado Jorge r duránte.los deis meses mnios en su contra fueron Cerezo, especialmente del
ilomo. Según éso, los
h
cena,
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y la conversación
r una discusión,,qué luego
ENJUICIADOS
NIadre lglesia".
EI fiscal acusó formalmente a Thomson de no practicar el catolicismo. Los jueces sentenciaron que el reo había incurrido en delito que merecía excomunión mayor, y se le condenó a abjurar, a un año de prisión y cárcel en Castilla, y a portar sambenito por dos años. Salió en el auto de fe celebrado el IZ de marzo de 1560, en la Catedral, en compañía de Agustín Boacio (véase). Thomson reliere que la gente simpatizaba con ellos ,y Que en voz alta decían que no era posible que fueran tan malos, ni su religión tan mala, como se decía. Fue entregado junto con Boacio el 2 de abril para ser conducido a España. Se les llevó a San Juan de Ulúa, donde {ueron embarcados en el "sancta María de la Calle". Thomson satjsfizo su condena en Sevilla, donde después se casó con María de la Barrera, rica heredera de un indiano enriquecido en México. Más tarde vivió en Málaga. Parece que se le dio por bien o'reconciliado". El proceso de Thomson se halla en Simancas, a 31 fojas, XXIV-4, según Medina. La inscripción de su sambenito, según la Memoria, decía:'01560.Roberto Tomson, inglés, tratante, natural de Antona (sic/, residente en México, hereje luterano, reconciliado, año 1560." (PIA;AEMI) Toqwer (¿Tucker?) Iohn. (Juan ) Marino inglés de la expedición de Richard Hawkins (véase), apresado con otros en 1594, en la Yaguana, y enviado a Santo Domingo. Procesado por luterano, {ue reconciliado con pena de 6 años de galeras y cárcel perpetua irremisible. (HIL) Ullen, Iohn (Juan). Marino inglés de IB años, chirimía de la expedición de Richard Hawkins (véase), apresado en 1594, con otros, y enviado a Lima
el 5 de diciembre de dicho año. Procesado por luterano, salió
rba los ritos católicos, que r -.alía antes de acabar la
re Jlanuel declaró que él en de la .Virgen, pero que r en. cambio había colgado
la
discusión durante la fL.on y Borges tornaron a üe
ilicho, a
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fin a la
disputa.
Sebastián
lo. seis meses. En -su ra-. de las cosas. de,que [ue.seguramente no
dese
estaba
63
en su juicio al decirlas. Declaró que había comulgado, que se había confesado, y que cuando podía, oía entera la misa. Apremiado por el interrogatorio, acabó por confesar que había dicho todo aquello que se le imputaba, pero que no lo había hecho con mala intención. Dijo que si en algo había er¡ado, se arrepentía, solicitaba penitencia y se sometía en todo "a la corrección de la Santa
reconciliado
en el auto de fe de 17 de diciembre de 1595, bajo condena cle dos años de hábito y otras prácticas menores. Dijo haberse convertido al catolicismo mieltras estaba en la cárcel, por influencia de un compañero español de prisión.
(HiL) WíIliams, tohn. (han P&ez.) Marino inglés, de la expedición de John Harvkins (véase). Reconciliado bajo sentencia de 200 azotes y B años de galeras. No debe confundirse con John Guilbert ni con William Gri{{en (véanse) que adoptaron o a los que les dieron también el común nombre español de
"Juan Pérez". (AEMI) WíIliarns, Ríchard. (Ricardo Guillermo, ¿Ricart Guillens?) Marino inglés, de la expedición de John Hawkins (véase). Era criado de Roberto Barrett (véase)-. Compartió su celcla con William Collins (véase). Salió reconciliado
x
64
c.
BÁEz-cAMARco
en el auto de fe del 28 de febrero de 1574, con los demás de esa expedición que habían sido capturados. Fue condenado a cinco años de servicio forzoso en el convento de San Francisco, de la ciudad de México, pero quedó libre antes de cumplirlos, en marzo de 1578. Se casó con una viuda rica de Vizcaya que le aportó 4,000 pesos de dote. arece ser el que la Lista Pichardo da como sigue: o'Ricart Guillens, alias Julio Sánchez, natural de la ciudad de Bristol, en Inglaterra, residente en las minas de Guanajuato, hereje luterano, reconciliado año de 1574;' (CFI;RIVIP;AE,MI;MV) t Xerae:l,, Thomas. Marino inglés, maestre del navío corsario de John Oxnaru (véase). Salió reconciliado en el auto de fe de 29 de octubre de 158I, en Lima, condenado por la Inquisición a 10 años de galeras y cárcel perpetuá. Devuelto después del auto a los 'oalcaldes del crimen", fue ahorcado por éstos, junto con Oxnam y sus compañeros. (HIL)
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17
Acosta' susana de. Inglesa, procesada por protestante, por la Inquisición de Cartagena. Absueha ail cawtelam. 1200. (HICI) ad'6'n, Ad'rión. comerciante flamenco, residente en potosí. Fue procesado por la Inquisición de Lima entre 1601 y 16030 "por cosas de la secta luterana,,,
y
absuelto a.d, cautelam. (HIL) Adríá,n, cornelio. Piloto holandés, salió en el auto de 29 de abril de 1691, en Cartagena, penitenciado con abjuración, destierro de Indias y confiscación de bienes. Salieron con é1, en el mismo auto, Juan Cressen, Guillermo Esperanza, Juan Enrico Fens y Juan Teófilo (q.u.). (HICI)
aísell, Iuan de. corsario inglés de la expedición del capitán Aserguey (¿sic?).^En compañía de Nicolás Arenton, Roberto Bar, Esteban B"i" y fo-
más de outin (véanse) desertó de su buque. Llegaron a cartagena en abril de 1620, y fueron ahí encarcelados y consignados a la Inquisición por protestantes. Fueron absueltos a.d, cautelarn, y depositados en el convento áe los jesuítas para ser instruidos en el catolicismo. (HICI) Albert, Rod,rigo, (Alberto Rodrigo.) Flamenco. LJno de los ,,luteranos,, y "calvinistas" que salieron en el gran auto de fe de 25 de marzo de 1601 en la ciudad de México. Hubo en él l%' penitentes en persona y 19 en estatua. De ellos,32 eran luteranos y calvinistas, y uno "manista" (?). En ese auto quernaron a 4 en persona de ellos, simói de santiago (q.rr.), protestante-
-uno estos últimos, otro protestante: pedro pedro (q.v.). -entre Da noticia de aquel acto el cronista Torquemada, en su Monarquía íidiann, xIX, 30. La lista completa de los protestantes, hasta donde hemos podido y a 16 en eligie
reconstruirla de varias fuentes, es como sigue: Abjuraron d,e leai: Alberto de Meyo, Juan Enrique, Juan Fressos, Guiller_ mo Enríquez y Jorge de Brujas; reconciliados como calvinistas: Diego del Valle, Adrián Cornelio, Juan Thames, Rodrigo Jacobo, José de Ia Haya] Juan
del campo, Gilies o Goliens, Martín Diaz y Juan Guillermo (esre último en efigie); relajados (quemados) como calvinistas: Simón de santiago, en per-
y Pedro Fedro, en efigie; reconciliados como luteranos pascial Sur-ilr., Juan Catón, Juan Bebel, Francisco A]emán, Tomás Duy, Ju"r, de Escato, Miguel Faques, Gregorio Miguel, Cristóbal Miguel, Juan pérez, Rodrigo Herbert, otro Juan Pérez, Rodrigo Albert, Roberto Ariet, cornelio Aclrián césar y sona,
G' BÁEz'caI{ARGo
66
EnrlqueA]emán(esteírltimoene{igie);reconciliailocomo..manista,,(?):
Se-.tre in:rión de C-,
Miguel Taquins.
A
Saiieronconvelayhábito,seleshizoletractafse(laexcepciónfueSan. multas y prohibición de salir de la tiago), y se les "o,ldtió o "a"tl, pago de a todos' se les impuso la con{iscación Nueva España. A la mayorí u, o q"i)á debienes.Aalgunosselesimpusieronperrasadicionales,entreella.*laóleazode la Lista Pichardo' Y é-qta no los tes. De algunos sólo tenemos los elatos Nbert' y por otro nombre Aiberto menciona a todos. IJe Albert dice: "Rodrigo
Roilrigo,naturaldelaciudaclileBurrot'herejeluterano'reconciliadoaño 1601.; (uilt;ltv; TMI; HSNE;MATS) Alemania, luterano, carpintero' HaAlemán, Lnrique.-órt""¿" ¿" L.rb."í., en estatua en el auto de Je de biendo muerto "" fu "i'"tt, {tle reconciiiaclo (véase Arbert, Rocrrigo'¡. La lista Pichardo 25 ile marzo ,1" 1601, ;'ná*t"" la Ia- ciudacl de Lubec en Alemania dice: "Enriq.," ¡lt*á", carpintcro, de N'IV; TNII; (HII'I; año 1ó01'" Baja, clifunto, t",.¡" i""'u'lo, reconciliado onuÍrt";::;,'Francisco.tlno el auto de 2s de los protestantes que sarieron en por apellido que el arbert, Rod,rígo). de marzo de 160r, "" l,rJ"i"" (véase sin emde Alemania' La Lista Picharclo' se le da, probabl"meitt" "tu otitt"do Francisco Hernández' flamenco' natural bargo, clice: "Frun"i'"o Alemán, alias 1601'" Si el hereje luterano' reconcilildo uio".de
de la ciuclad de Amburg, Fran' (véasá campo, Juan de|), entonces ,,Amburg,,de la Lista "."Hu*b,,,rgo (HIM; TNII; MV' Ap' 685 tig') ^ -.. cisco no era {lamenco' oto' De Bavona' G:li:]a::rtífice en i ALI/AREZ, SEBAiTIAN' (Rodríguez')
soltero.demásde63años'Fuesentenciadoalahoguera'ysalióenelauto en que fueron quemados Pedro García de fe del 19 de noviembre de 1659' (q.v.i. AI parecer dio.muestras de conde Arias y do' curue. d" Lo*port *" ,,,,p",'.}ió su ejecución' l-ersión de última hora, por lo cual '""**i1:''1" convlcpor hallar que seguía firme en sus nuevo, sin embargo, y '"g"'u*t"te y f"t uho'"udo (garrote) y quemado dos ciones, se con{irmó iu tl''ttt"tiu' díasdespués..po.H","g"Sectarioilelas'heregíasileLutero,ydeloshereges le acusó h-abía .,oi"lto' demente' pues se Sacranientari".'" Ai;;;;tt "'u' o se muestras dio final al que Se aseguraba de que a{irmaba nt'"'Jf era Jesucristo' deconversió^or"u.ori"i,,no.Peroelhechod"hab"'sidorelajadoinclicaque seguras o patentes. (HINI;GLB) no debieron de haber sido muestras muy d" los protestantes que salieron Andrés, Bernard'o' Cirujano alemán' t"'o enelautode{edel12denoviembrede167g,enCartagena.Losotros{uercn Pablo Musco' Pedro FaRodrigo Escolt, f"at'l"o C'"y' Corneiio Jorge' Todos abjuraron y {ueron reconbio, Leonarilo P"d; ; Juat-t Seyber !n:l') ' (HICI) ciiiados con pérdicla de sus bienes' o el apeliido que le anotaron') era (No si éste Antoruio.
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PROTESTANTES
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ts. entre ellas Ia de azo¡ithardo. Y ésta no los púr otro nombre Alberto Erano, reconciliado año nterano, carpintero. I{a-
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lista Pichardo Lubec en Alemania la l.'' (HIM; TMI; MV; ó¿o
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üeron en el auto de 25 o,. Por el apellido que Lista Pichardo, sin emández. flamenco, natural
ilo año de 1601." Si el un del), entonces Fran' -t
r- Galicia, artífice en
oro?
y
salió en el auto iüera. quemados Pedro García er dio muestras de con' riecución. Examinado de nía firme en sus convic' nrrote) y quemado dos Lutero, y de los heregei tmente, pues se le acusó ¡ue al final dio muestras sido relajado indica que Etentes. (HIM;GLB) protestantes que salieron rtagena. Los otros fueron
rl,1o llusco, Pedro Parjuraron y fueron reconp,eliido que le anotaron.)
ENJUICIADOS
67
Sastre inglés, residente de caracas, penitenciado como luterano por la Inquisición de C.artagena, en 1652. (HICI) Arbee, Tomá^. corsario probablemente inglés, de un grupo capturado en diciembre de 1620 por Martín Yázqnez de Montiel p.rárto del ".r "l gob..rrudo. C.aimito, de la Isla Española. Fueron llevados a Cartagena? cuyo los condenó a la horca. Pero Arbee y otros siete acudieron a la Inquisición diciendo qu-' deseaban hacerse católicos, 'oqrizá con ánimo de escapar a la muerte', (xledina). Escuchados en audiencia de enero de 162I, confesaron ser protestantes y pidieron clemencia, Fueron absueltos ad, cawtelam y entregados a la compañía de Jesús para su instrucción católica. pero por alguna razón fueron devueltos a la cárcel. ¿ Contumaces qrizá? Medina no informa qué fin
tuvieron. Eran, con Arbee, los siguientes: Guillermo Biener, Esteban ceygos, Andrés Jacobo, Juan Juanes, Domingo Lorenzo, Juan Nicolás y Juan Serbas. Algunos eran ingleses y otros al parecer holandeses. HICI)
Arenton, Ni.colá's. corsario inglés del grupo de Juan de Aise[ (véase). (Hrcr) Aríet, Roberro. uno de los protestantes que salieron en el auto de 25 de marzo de 1601, en México (véase, Alberto, Rodrigo). La Lista Pichardo dice: "Robert Ariet, alias Roberto Rodrigo, flamenco, natural de Burrot, hereje luterano reconciliado año de 1601." (HIM; TMI; MV) Barnbel, María. Frotestante inglesa, denunciada y apresada en Cuba, en 1694, I.oe remitida presa a cartagena donde llegó en 1695. Abjuró d,e le¡¡i. (Hrcr) Bar, Roberto. Corsario inglés del grupo de Juan de Aisell (véase). (HICI) Baz, Enrique d,e. 361o tenemos la información de la Lista pichardo: .,Enrique de Baz, natural de la ciudad de Amburg en Alemania Ia baja, hereje luterano reconciliado año de 1621." Esto tuvo lugar en la ciudad de México. (MV; Bebel, luan. IJno delosprotestantes que salieron en eI auto de 25 de marzo de 1601, en México (véase Albert, Rodrigo). Sufrió la pena de 200 azotes. La Lista Pichardo dice: "Juan Bebel, inglés, natural de la ciudad de pleuma (¿Flyrnouth?), hereje luterano reconciliado año de 1601." (HIM; TMI; MV) Biener, Guillermo, corsario inglés o flamenco procesado en cartagena en 1620-2\. (Véase Arbee, Toruís.\ (HICI) Brwjas, Iorge de. Flamenco, de oficio tonelero. Fue uno de los protestantes que salieron en el gran auto de {e de 25 de marzo de 1601 en México. (véase Albert, Roilrigo.) Abjuró de leui junto con otros cuatro; Alberto de Meyo, Juan E,nrique, Juan Fressos y Guillermo Enríquez (q.v.) Se les impuso multa T -"e les prohibió salir de la Nueva España. (HIM) Buin, Esteban. Corsario inglés del grupo de Juan de Aisell (véase). (HICI) Bu,rund,el, Nícolás. Francés. ánterior 'residente de Jamaica. donde había
68
G. BAEZ-cAMARGo
practicado el protestantismo. Fue apresado en Cartagena, donde sufrió tormento (cuatro vueltas de garrote) y salió en el auto de fe de 1o. de octubre de 1656, bajo sentencia de 200 azotes, que recibió al día siguiente, sacado por las calles. (HICI) Calderón, Gwillermo. Escocés, convicto y confeso de luterano, reconciliado (segírn Medina, seeretamente) en un auto de fe celebrado en NIéxico. en (S'"')" 160-5, en compañía de Juan Fors, Pedro n{ayborn y Tubal de Nash ObreGonzález calvinista. sido que haya Siendo de Escocia, es más probable (HSNE;HIM;MV) marzo. gón da corno fecha del auto el 25 de campo, luan d,el. I-lno de los protestantes que salieron en el auto de 25 d. *urro de 1601, en México (véase Albert, Rod,rígo). Era salitrero. La Lista
profesado
y
Fichardo dice:,oJuan del campo, natural de Ia ciudad de Amburg (¿Hanburgo?), en Alemania la Baja, hereje luterano reconciliado año de 1601." Ha' llábáse cumpliendo su condena cuando se huyó" Esta fuga parece haberse efec' tuado en cárnpañía de otros dos protestantes: Adrián Cornelio y Juan Thames (q.v.) Cainíoto,.Iorge. Iriandés. Abandonado en la isla de Juan Fernández, dei
Pacífico, probablemente por algún navío de su nación, fue conducido a Lima, o'hereje nacional" (expresión que Parece donde se le acusó y procesó por ,'hereje en virtud de su nacionalidad" o quizá de naciniiento, haber signi{icado a "de naci"ón"). Si lo primero, tal vez era de Irlanda del Norte" Fue adtritldo reconciliación el 1o. de junio de 1695. (HIL) castro, Luís de. Francés, apresado en caracas, era remitido a cartagena, calviconsignado a la Inquisición por protestante (probablemente hugonote, a salr'ó nistai, cuando el buque naufiagó" Junto con sus tripulantes Castro se se nado y se re{ugió en curazao. El gobernador de dicha isla lo amparó '; ,..g4 á entregarlo, diciendo que aquel país era libre. (Informes contenidcs en (Fiicl) una carta del Tribunal de cartag"na, fechada el 28 de junio de 1673.)
Catón,luan.|Caxton.)Unodelosprotestantesquesalieronenelautocle 25 de marzo de 1601, en México (v6ase Albert, Rodrígo)' Se le acusó de iconoclash, pro{auación de templos y destrucción de imágenes, y {ue co¡denado o'Juan Caton, inglés, natural de la ciudad a 200 azotes. La Lista Pichardo dice: de Esetar (¿lExeter?), hereje luterano, reconciliado año de 1601'" (FIIilI; TNTI;MV)
César, Cornetío Ad'ríán, (¿Cornelis Adriaens de Keyser?) Impresor holanprotestanies dés, oriundo de Haarlem, donde nació hacia 1572. Fue uno de los ia ciudacl de en 1601 de marzo 25 de del fe q,re ,ali"ron en el gran auto de NIéxico (Véase Albert, Rod'rigo") Huérfano a la eduá de ur.ás dos años, quedó a cargo ile una tía suya.. Unos
servir de cuantos años después, se huyé de la casa, y se metió entre soldados a e'tró B años A los p,.ro recogió. y lo .i familia logró localizarlo, mandaderito.
PROTESTANTES
:
-
,l,Bral1o, reconciliado
:- r3do en Nféxico" en - .-; ¡1 de Nash (q.v') ' --ista. González Cll-tre'
- . --'l:1i\¡) ' r en e[ auto de ]5
: t:a salitrero. La Lista --. Je Amburg (¿FIam:. , l, año de 160tr." lla' . -: Parece haberse t{ec' -,,r'r.relio
Y Juan Tha"
. ,. Juan Fernández. del , --i¿ conilucido a Lima, :- :\presión que Parece . ' quízá de nacinliento, . . \orte' Fue admitiCo a :
.
:
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. : . ,
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rer.nitido
a
Cartagena,
..:::ente hugonote, calvi--.r-ites Castro se sal'"'é a
:
isla
lo
amParó r-
se
ormes conteLrido- cn '-ir.Lio de 16?3.) (HICI) .:-f
¡elieron en el auto de Se le acusó de --.,:Je[€s, Y {ue ccndenado
: ..igo).
-.és. naiural de la ciudad
:iro de 1601." (HI\'I;
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(o Ketel), dueño de la imPrensa de en la "La Oro", Suyverstraet, Hariem" De ahí pasó, cuande Irrenla ilo ienía entre 12 y 14 años de edad, en la misma categoría, a la Imprenta Lniversitaria de Leyden, regenteada por ei célebre impresor francés Cristóbal Plantirr, nombrado Architípógralo por Felipe IL NIo se sabe si César se fue a Amberes con Plantin cuando éste se trasiadó a dicha ciudad. Fero sin duda era ya buen oficial tipógrafo cuando en 1595, a cori:o aprendiz de impresor con Antone Chetel
., ::t Cartagena, donde : : ,'-illo de fe de 1o, de , .:-ó al día sigui"nte, :
ENJUICIADOS
ImPresor holan' los Protestantes de uno ,- ... la ciudacl de en 16C1 l¡
..:=r de una tía suYa. t-nos -., .,,tre soldados a servir de . :..,tgió. A los B años entró
!3 años de edad, se le metió (o agravó) el espíritu de aventura. Embarcóse F¡¿ra España" y en San Lúcar de Barrameda se alistó como condestable de artillería en el "San Rafael", navío comandado por Gaspar de Madera, y perios
teneciente a la {lota en que iba a la Nueva España, como virrey entrante, el conde de Monterrey. Atracaron en San Juan de Ulúa. De ahí fue César a la Fioricla, estuvo después en la Habana, y luego regresó a IIúa, de donde se dirigió a la ciudad de [ éxico, a la cual debe de haber llegado hacia fines de 1595 o principios de 1596.
lieanudó entonces la práctica de su o{icio de impresor, en el cual estaban en gran demanda los operarios expertos, especialmente los de Europa clel norte, en que el arte de la imprenta llevaba la delantera. Por un año trabajó en el talier de Pedro Ocharte, que dirigía su viuda en un local del convento de Santiago Tialtelolco. Le pagaban 170 pesos anuales, casa, comida y ropa limpia. Después trabajó en Cuautitlán, con el flameneo Guillermo Enríquez (¿William Hendricks?) en la elaboración de agua fuerte para trahajos metalúrgicos. Se asociaron los dos después para establecer una imprenta, y al efecto tiraron escritura de ello en septiembre 1o. de 1597, fijando como dnracién original de l¿ sociedad cuatro años. Los tipos para su imprenta se los fabricaba el famoso ingeniero hidráulico e impresor Enrico Martínez, oriundo de Nemania. No duró mucho, sin embargo, la asociación de Enríquez y de César. Tal r.ez desde un principio no se llevaron bien como socios, Pero el caso es que. hal,iendo César incurrido en la indiscreción de hablar de su filiación luterana en Holancla, Enríquez vio en etrla la oportunidad de deshacerse de é1, y lo denunció ante la Inquisicién. Apresaron luego a César el propio año de 1597 acnsador no escapó tampoco, pues también le abrieron proceso a él -su (q.o.)-,y ambos comparecieron también como testigos de cargo el uno del otr,¡. Ambos sabían español, pero por alguna razón les sirvió de intérprete, por nonrbramiento expedido por el Santo Oficio el 10 de junio de 1598, el ingeniero \fartínez. Siete te,stigo-s depu-"ieron en contra de César, cuatro categóricamente y tres por presunciones y sospechas. Los primeros declararon que habían oído al impresor alardear de haber peleado, en compañía de herejes, contra los católicos" Lo cual quería decir que César, como patriota holandés, había luchado contra los españoles por la indepenilencia de los Países Bajos. Nfas, como a la
--.-1"...4
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c.
BÁEZ-cAlx'\Rco
Inquisición le importaba darle a ese cargo un cariz religioso, se consignó en el proceso en la forma arriba expresada por los testigos' Según el proceso, "fue preso y testi{icado del propio delicto y guarda dt' ia clicha secta de Lutero." César reconoció haber participado en las guerra-q [)or la liberación de Holanda. Y en cuanto a sus creencias, confesó haber -*ido "{ oirluterano, pero dejó ver que estaba dispuesto a adoptar el catolicjsmo. el ¿iemdesde variaciones algunas tuvo y aunque fesó, .. haber sido luterano, ia desrl¡ guardado había que la en asentó po de su creencia, últimamente a ia contraria que era sabiendo preso, de d" ocho años ha.*ta después "du¿ Señor." nuestro e\¡angélica de gracia de Jesucristo. SL le condenó, pues, a salir en auto ile {e" con vela y hábito, a con{iscación cle bienes y a 3 años de cárcel, De éstos, los dos primeros debía estar recluido y recibienilo instrucción católica en el conveuto de Santiago Tlaltelolco, y r-l otro aíro en las cárceles secretas de la Inquisición. Después quedaría coir la Nueva España como cárcel, de la cual no podría salir sin permiso expreso i1el Santo O{icio.
El 14 cle septiembre ilc 1598, el inquisidor Alonso de Peralta iibró order" ¡le "secresto" o embargo de bienes del reo. La imprenta se puso a calgo clel llropio Enrico N{artínez como depositario, por lo cual se le entregó a éste segirn inventario de octubre 12 del misrno año. Y César' en e-tpera del auto de {e e;r que debía salir, pasó a cumplir mientras tanto su condena de reclusión. Estando en esas condiciones en Santiago Tlaltelolco, trabajaba por órdenes del Patlre Guardián, en una imprenta que éste tenía ahí estabiecida, y que posibler¡eilte haya sido la misma o la sucesora de la de Pedro Ocharte, quizá regenteacla un tiempo por su hijo \,Ielchor. Puede ser que a César no le agradara |a ínrlole
{orzada de aquella ocupación, aunque era la de su o{icio, porque parecc que tuvo di{icultades con el P. Guardián. Pero lo cierto es que la causa principal c1c ellas es que el impresor no quería enseñar el oficio a los aprendices indios que le ponían. Con ese motivo, en 1600 eler'ó una petición al Santo O{icio. en que decía: "Pido y suplico a V.S. mande a dicho P. Guardián me trate bien de palabras y no amenazándome con palabras injustas, pues hago lo que se r-}re Lurr,lu que siendo V,S. se^,ido no permita que así me trate (pues V.S. e,: 'ri 1os señor y consuelo). a causa que pretende a entender y mostrar mi arte a cumpiido y en sabido, ellos de después porque sepan, indios, para que de mí el tenor de mi sentencia (si"r,clo Dios servido) , no podré ganar un pan corr el dicho oficio, porque sabiendo de mí los dichos indios, no es de niilgirn i."';',.e' cho.
.."
De toclos modos. parece que César siguió en Tlaltelolco trabajar.rdo en 1a imprenta, aun después de terminarse su sentencia de recl¡sión ahí. De ser así' ir a las cárceles se ie habrían cambiailo los términos del castigo, y en vez de le habría permi' se faltaba, le que el año secretas del Santo Oficio para cumplir
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Tlaitelolco trabajando en la de reclusión ahí' De ser así' r en vez de ir a las cárceles le ialtaba, se le habría Permi-
ENJUICIADOS
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tido satisfacerlo en el convento. Conlo cual llegó el auto de fe en que el impresor figuró, según se dijo al principio. La L,ista Pichardo lee: "cornelio Adriano César, impresor de libros, natural de la ciudad de Arlen en Holanda, hereje reconciliado año de 1601." El proceso y el embargo de la imprenta de que había sido socio. constituyeron un serio quebranto económico para César, del cual parece que no pudo ya resarcirse, por lo que en lo sucesivo sólo pudo trabajar como operario de otra-s imprentas. Podemos seguir sus labores notando la lista de obras dada por Stols, en que se menciona a César en el pie de imprenta. Son 29, peró la primera es anterior a su encarcelamiento y proceso, cuando trabajaba con la viuda de ocharte, en 1598. La intervención tipográfica de César se indica, si es libro en latín, con Apud, (o Per) Corneliwm Adri,anum Caesarem, y si es en castellano,
Por Corruelio Ad,ríano César. Vemos por esa lista de libros
de los cuales se conoce ejemplar, -de algunos €n tanto que de otros sólo re{erencias-, que la primera imprenta en que Cornelio trabajó después de su lío con la Inquisición fue la de Diego López Dávalos, que se abrió el mismo año del auto de {e. P'ero ya en 1602 apareue una de sus publicaciones con el nombre de César al pie. La imprenta estaha instalada en Tlaltelolco, y posiblemente fuera la misma que antes dependía del Padre
Cuardián.
El 31 de agosto de 1604, el impresor contrajo matrimonio con Luisa de Robles en el Sagrario de la Catedral. Seguramente había aceptado formalmente el catolicismo, pues de otra manera no lo habrían casado así. Además, no se sabe que haya .r,,uelto a tener dificultades con la Inquisición. En 1606 todavía trabajaba con López Dávalos. porque existe documento {echado el 13 de abril de ese año, en que dicho impresor otorga ante el Santo Oficio {ianza de alimentación a favor de César. Fero en 1609 éste aparece trabajando ya para otro impresor, Jerónimo Balli, Con éste y con su madre, viuda y sucesora de Pedro Balli, trabaja César hasta 1614. Entre tanto había muerto L6pez Dávalos, y' entonces va a trabajar ese miimo año con la viuda, que asumió Ia dirección de la imprenta de aquéI. Luego hay una fecha dudosa ser 1612 6 1617- en que César -puede aparece en el pie de imprenta de la viuda de Pedro Balli. Puede ser publicación de cuando trabajaba con ella,. si la primera fecha es corrécta, o qnízá volvió a ese taller por un poco de tiempo, si la segunda lo es. Pero en 1620 trabaja con Diego Garrido, y en 1633, último a.ño en que .se tiene noticia de su actividad de impresor, está en la imprenta de Bernardo Calderón. Después tle este. año tampoco hay más datos. Lo más probable es que haya permanecido en la ciudad de México hasta su muerte, que se ignora en qué año ocurrió. Valtón halió en los libros de grados de la Universidad de-México, 16 tesis en i
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c.
cu,va impresión colaboró cornelio
BAEZ-cAIrARGo
Adrián César, cuyo nombre va en el pie
cle
imprenta. Ceqgos, Esteban. Corsario probablemente flamenco, procesado en Cartagelra en 1620-2I" (Véase Arbee, Tomás.) (HICI) CrLrruelio, Ad,rián, Artiliero flamenco, uno de los protestantes que salieron en
el gran auto de fe de 25 de marzo de 1601 en la ciudad de X{éxico. (Véase Albert, Rod,rígo.) Flabía sido corsario y peleado contra los católicos. Fue con' denailo a 200 azotes y cárcel. Estaba cumpliendo su condena cuando se huyó. {Véase, Campo, luan det) Pero lo recaptulalon y en 1603 fue reconciliado t1e nuelo, con renovación de la pena de azotes, y castigándosele además con ctrestierro y galeras. La Lista Picharclo dice: "Adrián Cornelio, natural cie 1a ciudad cio Abstraden, en Holanda, artillero, hereje calvinista reconciliado año de 1601." (HINI; NIV; T['II; HSNE;MATS) cressen, lu¡tn, Misica. trompeta, oriundo de viena, uno de los protestantes que salieron en el auto cle fe ile 29 de abril de l-691 en cartagena. (véase Adríátz, Cornelio.) (HICI) Cntz, Gerard,o de la" Luterano, natural de Hamburgo, salió en eI auto de 1606, en Ia ciudad de ['Iéxico. (HIl\{; HSNE) Cuperes, Fed,erico. Flamenco, uno de los penitentes del auto de fe de 17 de ju"io de 7626 en Cartagena. Una carta de "un testigo presencial", citada por lfcdina, 1o menciona como sigue: "Federico cuperes, natulal de Amberes, de er., los estados de Flandes, reconciliado en este Sancto O{icio en eI año y por testigos por 1624, hereje, calvinista adriano: habiendo sido convencido ,ns lrropio, con{esiones, las negó después, diciendo que por miedo había con' f.rudo io que no había cometido, amenazando a los testigos, y dijo que le pe' saba mucho el sambenito; saiió con él y {ue condenado a que lo trujese un año más y que le diesen otro día cien azotes." (HiCI) Iioy, To*ar. Inglés, de 22 años ile edad, uno de ios protestantes que salie' ron en el gran auto de fe de 25 de marzo de 1601 en la ciudad cle México. (Véase AllerL Rortrigo.) Había sido corsario y tomado parte en las guerras
contra los católicos. Pidió *iseticordia "porque había echado de ver que la le.y c¡ue guardaban en Inglaterra no era buena." Lo condenaron, sin embargo, a cái.cel perpetua, pero el Consejo de la Inquisición le levantó esa pena en 1607" tr-a Lista Picharclo dice: "Thomas Day, natural del pueblo de Diero, junto a l-ondres, hereje luterano reconciliado año de 1601'" (HIM; MV; TMt; IISNE; MATS) Desbart, Martín. Alemán, absuelto ail cautelam con la obligación de someterse
un grupo formado por é1, y Pedro Roblot (q.v') procesados en Cartagena en 1681'
a instrucción en las
i\[anuei Germans
(HrcI)
doctrinas católicas, en
Díaz, Jwn. Inglés, trompeta deJ Marqués ile N{ancera, procesado por lute-
PROTESTANTES
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ENJUICIADOS
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.:-11-.o {ormado Por é1, .:'. Cartagena en 1681'
....-. procesado por lute'
(Hrcl)
Drake, Iuan, InS,és, procesado en Cartagena porque, siendo luterano, frecrtelrtal¡a los sacramentos católicos. Salié como penitente, absuelto ail ca¿ttelam v reconciliado, en el anto de fe dei 21 de diciembre de 1650. (HICI) "i EDON, ADAN (¿Haydon?) Inglés, de "Budol", a 40 leguas de Londres. Era dependiente de un especiero de Londres, cuya {ortuna heredó. Pero hahiéndola perdido, y hailá'dose cargado de deudas, se huyó a Sevilla. A-hí entró a trabajar con un comerciante inglés. Por el año de 1618 1o enviaron a Cumaná a cornprar tabaco. En el barco en que hizo la travesía atrajo la atención porqüe se exjmía de los rezos católicos, y una vez que le dieron una imagen de la \¡i'een a besar" se negó a hacerlo. Con ello, al llegar a Cumaná, lo denunciaron gentes del barco, y el comisario del lugar lo hizo aprehender. Parece que el piloto de la nave. Fablo de Lízarazu, lo había protegido y favorecido, porque cn 1ó19 decían los Inquisidores que si dicho piloto no hubiera muerto ya, lo babrían procesado a él también por o'factor y encubridor de herejes." Edón fue enviado preso de Cumaná a la Isla Margarita, y de ahí a Cartagena. doncle ingresó a la cárcel pública el 3 de julio de 1619. Desde su primera declaración con{esé ser protestante, y por ese motivo lo trasladaron a las cárceles secretas de la Inquisición. Pasó en ellas casi tres años, y durante todo ese tiempo estuvieron tratando de hacerlo abjurar de su fe. Como no se losrara lal cosa. {ue por lin condenado a la hoguera, Todavía la noche misma erl que le comunicaron la sentencia, Ie enviaron dos {railes a que le hicieran un ultimo esluerzo por doblegarlo a la abjuración. Pero Edón se pasó la noche c1i:pulando con ellos. y no lograron su objeto. l,o sacaron en el auto cle fe del 13 de marzo del622, y según illedina fue el primer quemaclo en Cartagena" El célet,re Inquisidor Mañozca, en carta del 16 rle marzo de 1622, describe aquella ejecución como sigue: "Huho un relajado, de nación inglés, llamado Adán Edón, hereje protestanie, que con todas las diligencias que el derecho y V.S. ordena que se hicieron con él y otras muchas, que por espacio de dos años nunca se quiso reducir. siempre estuvo pertinaz defendiendo sus errores, en cuya defensa murió 3l fr.rego. con tanta pervieacia que admiró a todos su ceguedad. pues. sin esler
7!n
G. BÁEZ-CA1\{ARGO
y se estuvo inmoliie sin 32 años, bien ajestadc, hasta de hombre EIa puso. los donde cle menear pie en su hablar, en su compuesto el español, claro hablaba y rnedianarlente latino con que hiciera artificiosa o natural modestia una por exterior {alaz y engañoso en la prorincia Jue qüe preso, fue donde partes ]as en grandísima batería si
ataclo, de su voluntad se sentó sobre dos haces de leña
de Cumaná, se introdujera." (HICI ) julio de 1617 ¡'ara Elues, lwan. Inglés, de 26 años" al ilegar a Jamaica en de qu: era entelarse a1 aprehendió lo comisario 'over tierras y holgarse", el
protestante. ioru qu. Elves con{esó, aLrnque dijo que estaba dispuesto a here¡:se fin católico. Estuvo preso erl aquella isla hasta marzo de 1618, cuando hubo al ia pcr Procesado lo despacharon. adonde un nar-ío qrr" fr.ru u Cuitug..to, lo jesuítas qtrl para los a y entregaclo Inquisición ahí, {ue absuelto id, cautela¡n
adoctrinaran en el catolicismo. (HICI)
Enríque,Iuan.E|amenco,acusadodecalvinista,{ueunodelosquesalieron (Véase g.ár, auto de {e de 25 de marzo de 1601 en ia ciudad de México. "l "r MATS) HSNE; TIII; (H1\{; MV; Aberl, Rod,rigo y Bru,ias, lorge d'e')
Enríquez, Enríqtte." Holantlés, procesado en cartagena, absuelto od, cau'telarrt' y co,rsigrrado a la instrucción católica en 1680. Parece haber formado un gr'.rpo J.run Juanes (el alemán) y Juan Jacobo (q'u') ' (HICI) "on los que Enríqwez, Guillermo. Flamenco. acusado de calvinista, {ue uno de N[éricle ciudail la en 1601 salieron .n .1 grurl auto de {e de 25 de marzo de de su los de xico. (Véase Álbert, Rodrigo y Bruju's. lorge de') LTno -testigos NÍATS) HSNE; causa fue Cornelio Adrián César (q'v') (HIM; MV; TX'ÍI;
Escato(¿Scott?),Ilnnd'e.Inglés'unodelosprotestalriesquesalieroirerrel t" d" 25 de marzo de 1601 en la ciudad de México. (véase Albert' Ia Ilodrígo.) La Lista Pichardo dice: "Juan de Escate (sic/, inglés, natural de ;\'{Y; (HI\'f ; de Londres, hereje luterano reconciliado año de 1(101". "i'daá MATS) HSNE; TNII; Escolt, Rodrígo. Marinero, natural de Hamburgo, uno de los protestatites q.re salieron e,-, el auto de fe del 12 de noviembre de 1679' en Cartagena" (\¡éase Bernard'o" Andrés) (HICI) de los Esperanza, Guillermo. Músico alemárl' natural de Hamburgo' uno (Véase Ad'rián' qrr" .uli"ron en el auto de 29 de abril de 1691 en Cartagena' (.urnclit:.) {HICt) del capitán cie Estrad,a, Juan de. oriundo de canarias, había sido criado Salló un buque inglés, eon 1o que debe de haberse convertido al protestantismo. en 1657' de septiembre de 16 fe del de auto el penite;ciado por heieje en (HICI) Crrtagena. de los que Fi,qrrrr, hIíguel. probablementc ingiés, acusado de luterano, f.e Nléxico de ciuciacl la en 1601 de marzo de 25 ile salieron en el gran auto cle {e MATS) HSNE; TMI; ItV; (HIM; (Véase Albert, Rodrigo')
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PROTESTANTES ENJUICIADOS
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leilerico, ltnn. Capitán de una fragata holandesa rendida en Cartagena. Habiendo dicho que era calvinista, y negándose a jurar poi la cruz, la Inquisición le instruyó proceso en 1650. Pero antes de prenderlo, consiguió huir er.r compañía de ocho paisanos suyos. (HICI) Fontana (o Fontaine), lacqwes d,e la. TJno de los franceses hugonotes que llegaron a Cartagena, procedentes del Brasil, y cuyas causas se tramitaron en dicha ciudad en 1615 ó 1616. Los otros eran Pedro Hebert, Pedro Macon ,r' David Mingan. Los cuatro fueron juzgados en la sala. Este último y Herbert fneron absueltos ad cautelam. Los otros dos abjuraron d'e leuí. Medina dice que estos protestantes "pertenecían a la colonia de su país establecida en el Brasil." Pero ¿dónde estaría establecida esa colonia en tal fecha? Ei proyecto de colonización francesa del Brasil, que tuvo su centro en Río de Jainero a mediados del siglo anterior, había tenido abrupto fin cuando los portugueses reconquistaron el lugar, hacía ya para entonces por lo menos 40 años. (HICI) Fors, Cornieles. (¿,Cornelius?) Se hacía llamar también P'edro de Burgos. Flamenco, oriundo de Amberes, provocó en Lima un tumulto en que Por poco io linchan, debido a que pretendió arreliatar en la calle a un sacerdote el reli' cario en que llevaba "el Santísimo" a un enfermo. Un oidor que por ahí vivía lo rescató de los amotinados y lo llevó a su casa. Durante su proceso hubo un iargo debate sobre si estaba en sano juicio o era un demente: Fuese una u otra cosa, Fors con{esó'que "había seguido la secta de Lutero." Por fin salió de todas maneras en el auto de fe del 17 de junio de 1612, en Lima. Quedó priÍlero encerrado en un convento, y después lo internaron en un manicomio. 1H
lL)
Fors, luan. Alemán, oriundo de Lubeck, uno de los luteranos que s:l eron en el auto de 1605, en la ciudad de México. (Véase Calilerón, Cuíllermo.) Fue reconc-liado secretamente, según Medina. (HIM; HSNE) Fressos, Iuan. Sasrre flarnenco, acusado de calvinista, fue uno de los que sa' lieron en el gran auto de {e de 25 de marzo de 1601 en la ciudad de X{éxico,
(Véase Albert, Rodrigo, MATS)
y
Brujas, Iorge
de.) (HIM; MV; TMI;
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FRIAS, IUAN DE. (O Juan Francisco de la Barreda') Mulato, natural de Caracas. Fue uno de los cuatro quemados, probablemente vivos, por herejes contumaces, en el auto del 30 de mayo de 1688, en Cartagena. Los otros eran José Jiménez, fray Felipe Romero y Fraricisco del Valle (q'"')' Lo habían apre' sado el 12 de junio de 16?1, y condenado a relajación por hereje relapso, err {ebrero de 1672. Pbr alguna razón no se cumplió entonces }a -qentencia, y permaneció en la cárcel año tras año, en completo atrandono. Cuando en 1683 llegó a tomar posesión un nuevo inquisidor, don Francisco Valera, encontró a Frías y los que iban a ser sus compañeroS de martirio en la hoguera, encarce' lados en muy penosa situación. Valera escribió el 1o. de octubre de ese rnismo
I
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G. tsÁEz-cAMARGo
año, un in{orme al Consejo de la Inquisición, diciendo que en las cárceles del Santo O{icio "estos miserables padecen la estrechez de ellas de incomodidade's, achaqries y casi desesperación, originada de sus naturales y de lo riguroso y arcliente del clima." Refiriéndose a Frías, Jiménez y el P. Romero, asienta Valera que "parecen más herejes que Lutero, y creo que están hoy creyendo en
él como en Dios." El ir:forme de Valera hizo que se volviera a activar la causa de los intelices prisioneros, pero no para darles libertad. Y todavía pasaron otros cinco años, posiblenrente en las mismas condiciones de cárcel, hasta clue al {in los sacaron de ella... ¡para llevarlos a la hogueral Del auto en que murieron escribió el inquisidcr Ortiz de Zfuate el 14 de octubre de ese año de 1688: "EI teatro si¡lió corr ianta perfección y grandeza que los forasteros que habían visto otros en otres ciudades no la reconocían a ninguno, y estuvo con cuanto ornato en estas partes pued,e imaginarse v muy lucido de todas maneras, y aseguramos a V.E. que hechos sus costos a clinero de contado pasarían de diez y seis mil pesos." (FIICI) Fuente, Antonio d,e l.a" (¿La Fontaine?) Francés' Como "hereje calvinista" salió en el auto dei 16 de {ebrero de }666, que se efectuó en la iglesia clel Hospital de la Caridad. en Lima. De la Fuente había sido remitido de la Ha' bana con nn padre Valverde, S,J,, quien in{ormó que, aunque el reo era hereje, en lo moral era de buenas costumbres. Parece que ya traía sambenito desde Cuba, porc¡ue se dice que abjuró, {ue absuelto y se le quitó el sambenito. O pueden habérselo mandado quitar después por buen comportamiento. Es de interés ei dato de que anteriormente había sido en confesión absuelto de herejía por el padre y doctor en medicina César de Baudier (alias l{icolás Legras), también {rancés, preceptor del hijo del Virrey cuando éste pasó por la Ha'
bana, ,v con el que siguió sirviendo durante la travesía al ,P'erú. Pero no era muy r:rtodoxo el dicho sacerdote y médico, porque a poco é1 también resultó procesado por la Inquisición por hereje y apóstata, aunque no protestante. Se Ie acusó de 'oobservante de la ley natural de Aristételes y de la perversa ctre Epicuro", y de predicar y quei:er fundar una especie de religión de la natu' raleza. Baudier, que tenía 67 años, salió a su vez en el auto del B cle octubre áe 1667, en el que fue reconciliado tras abjuración. (HIL) + CARCIA D'E ARIAS, PEDRO. Español, oriunilo de Cozar, arzobispado de Toledo. de 60 años, procesado en México. Era pastor de ovejas" luego se metió carmelita descalzo, como donado, lo expulsaron a los seis meses y volvió a su oficio pastoril. Pero después se hizo ermitaño. Escribió varias obras que sir' vieron de base para su proceso: "Libro en que se trata del pecado y de la virtud", "Desengaños del alma" y "l\llanual en que se trata del pecado y especialmente de los ejercicios provechosos de las virtudes morales, con varios moclos para alcanzarlas. Y también habla del modo directo con que se ha'de
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: , la igiesia clel :. ..,do de Ia Ha.' -- leo era hereje, ., ,-.r.nbenito desde : : .- sambenito' O
:::.:,miento' Es de .relto de herejía ,, ]:icolás Legras) , '' ::só Por Ia Ha' , -:ir. Pero no era . -- iambién resultó
: r'. ' Protestante. Se . le Ia Perversa de ... :ión de la
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natu1.1 B cle octubre
urrobisPado de .':s^ Iuego se rnetió
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.:las obras que slr' . :el pecado Y de la :,:: del Pecado Y es' , lorales, con varios .r con que se ha de -
ENJU]CIADOS
huir del mal y obrar el bien perfectamente, y
gloriosamente.,,
77
La Inquisición
halló en esos escritos errores de "alumbrados", n'magnificando y engrandeciendo las inspiraciones interiores" y pretendiendo no haber p""udo. y también "errores pertenecientes a las heregias de Luthero, y otros a las heregias de Pelagio", que no se precisan. Esto se confirma por la sentencia: o,Este ,eo, fue declarado por Herege de la secta de los Alumbrados, y Sectario de las Heregias de los perversos Heresiarcas Pelagio, Nestorio, Erasmo, Lutero, calvino, vvi. cleph, y de las de los Beguardos, Beguinos y semipelagianos, y de las de los Hereges modernos." Por ello se le condenó a ser quemado tras dársele garrote. lo cual se cumplió en el auto de fe de 19 de noviembre de 16s9. En Ia o'Memo. ria de los sambenitos" se asienta: "1659.-Pedro García de Arias, natural cle cozas. jurisdicción de Villanueva de los Infantes, orden de Santiago, de oficio pastor ¡r después ermitaño en esta ciudad de México y su arzobispado; hereje alumbrado y sectario de Pelagio, Lutero y otros, apóstata de nuestra santa fee
y dogrnatista de otros
nuevos errores; relajado en persona, aíro 1659.,,
La Lista Pichardo tiene un asiento rnuy defectuoso. El copista se saltó toda nna línea, al seguir un texto como el de la "Memoria',, Da ooArsas,, por Arias, "Cosar" por Cozas, y sigue: "jurisdicción de Villanueva, pastor, y después hermiiaño en esta ciudad de México y su arzobispado, hereje alurnbrado, sec. tario de Pelagio, Lunuebos (por L'utero). ". (aquí la omisión) errores, rela. jado en persona, año de 1659"" (HIM; MV) Cilies, (o Goliens). No se tiene otro nombre. Marinero flamenco- uno de los protestantes que salieron en el gran auto de fe de 25 de marzo de 1601 en la ciudad de hIéxico. (Véase '4lbert, Rod,rigo.) Había hecho la guerra como corsario contra los católicos. Se le acusó de haber profanado templos y quebrado imágenes. Fue condenado a 200 azotes, cárcel perpetua y 5 años de galeras de remo, sin sueldo. Figura así en la Lista Pichardo: ,,Goliens" marine" ro, natural del pueblo de Murbec, en los estados de Flandes, hereje calvir¡ista reconciiiado año de 1601." (HII'I; MV; TNII; HSNE; 1\{ATS) Cermans, Manwel. ¿Herman?) Alernán, uno del grupo procesado en Cartagena en 1681. (Véase Desbart, Martín.) (I{ICI) ' Codart, tua¡r,. Flamenco, acusado de luterano, y sujeto a tormento, salió junto con Sim6n I(noblock (q.v.) en el auto de 1603, en la ci'dad de México. Parece que en un principio se había sobreseído sLl causa, pero debe de haberse revivido a poco. (HIM; HSNE) Conzález, Esteban Samuel. Holandés, residente en Veracruz, México, procesado por "hereje protestante". Su causa se suspendió en 1696, y fue expulsado
de la Nueva España. (HIM) Grey, Fed,erico. Holandés, latonero, procesado por hereje ,,luterano y calvinista". Fue uno de los protestantes que salieron en el auto de fe del 12 de noviembre de T679, en Cartagena. (Véase, And,rés, Bernar,lo"j (HICI)
..tilllrnÜ
78
G' B,iEz-cAMARGo
con' cu,,illermo, And,rés. (¿williams?) Escocés, probablemente presbiteriano' ,,hereje nacional", abjuró en el auto del 10 de enero de 1700" en victo como Ca.rtageira. (HICI) GiiUrrrro, Juan, Flametrco, según algunas fuentes oriunclo de Amberes' de 25 cie Fue utro ile los protestantes q,',. figt'u'on en el gran auto de {e
Pero no Dc' Santo de convento el en r:onpar.eció en persona. Ha11ánilose depositado en reconciiiado Fue años. 1? n,irio" sufrió una caída, de 1a c'al murió. Tenía citl' Ia de natural flamenco, Lista Fichariio clice: "Juan Guillermo, "figi.'La hereje calvinisra, reconciiiado año de 1601." (HIM; NIV; h,Iidelburg, ¿. ¿ui
marzo de 1601 en
la ciuilad de México. (Véase Albert' Rodrigo')
TIII;
HSNE; MA'TS) Hais,Díego,Unocieiosinglesesprocesa¿losenCartagenaen1643,yconde.
y en sanciones pecunia' naclos con penas que consistían en prácticas religiosas Roberto N{artino (q'v')' En rias. Los otros eran Juan Juanes, To-á' N[aren y podría ser el mismo cuanto a Juan Juanes (véase también Arbee' Tomás)' también en Cartagena, en 162)'' y quizá había que liabía sido reconciliado,
reincidido. (HICI) de los protestan' Haya (o Aya) Iorge d'e la' Ptobablemente flamenco' uno de ,.. q,r" .uii.ton .n "l i.u'-' auto de fe de 25 de marzo de 1601 en ladeciudad Aya' la I{éti.o. (Véase Aheít, Rod'rígo') Dice 1a Lista Pichardo: José
lVléxico, hereje calvinista, tufiaurio,'r_,utural de la ciudad de cauce, residente en NTATS) reconciliado año de 1601." (HIM; MV; TMI; HSNE; . del Brasil' pro' proc-edentes hugonotes franceses los de Hebert, l'ed,ro. Uno Fontana, lacques d,e la.) (HICI) cesados en cartagena en 1615 ó 1616. Yéase salieron en el gran Horbert, Rod;igo, Francés, uno de los protestantes que México. (véase Albert, auto de fe de 25 de marzo ie 160I en la ciudad de Rodrigo.) (HIM; MV; TNII; HSNE; MATS) 164.4. Los Hírrn"l, Iu,an. TJno de los ingleses procesados en cartagena en ad, cautelam, y {ueron otros eran Alberto Martín y Juan Tor (q.u.). Abjuraron
depositailosenun"o,'u".'.oparaserinstruidosenlasdoctrinascatólicas. (HICI) procesado en Cartagena en Jacobo, AnrJrés. Corsario inglés o flamenco (HICI) 1620-21'. (Véase Arbee, Tomás') sino sólo que era _"pechelingue" Iacctbo,,Iu¿¿. No i irrdi"u'nacionalidad, (o ;'pi,:hilingue"), nombre que daban, sobte todo en'Ferú
y Chiie' a los pira-
tasciejiliaciónprotestante.UnodelosprocesadosenCaltagenaen16S0. (Véase Enríquez, Enrique') (HICI) flamenco' uno de los lact,bo, Rodrígo. Uu';"t'o y ut""odo' de madera marzo tle 1601 en la de 25 de fe prot..ta.,te* qo" *li".o" "" tl gtu" auto de figura como Fichardo Lista la ciudad de \{éxico. (Véase Atbert, Rodrígo.) En natural flamenco' sigue: "Duarte Olaniiez. y po' o"o ']n'nb'" Rodrigo Jacobo'
:: '
Z:
PRoTESTANTES
ENJUICIADoS
79
de la ciudad de Estenebia, hereje calvinista, reconciliado año de 1601.,, (HIh{;
MV; TMI; HSNE; MATS) laques, Miguel.
-\mberes.
de 25 de Pero no
kg-.' L :' Santo Doi r"- -.nciliado en Fri de la ciu' L- HIII; MV; I
'ó+3,
y
conile'
to¡.,'nes pecunia' fro (q.v.). En
Éa .er el mismo l- r- quizá había
de los ProtestanI en la ciudad de '
Jo.é de la AYa,
o
b.ereje calvinista,
l$r ls del Brasil, Pro' w de la.) (HICI) üeron en el gran co. lVéase Albert,
rna en 1644.
Los
wulelam', Y {ueron
bctrinas católicas.
en Cartagena
en
era o'pechelingue" ¡ Chiie, a los Pira-
artagena en 1680. menco, uno dle los arzo de 1601 en la chardo figura como l. flamenco, natural
Reconciliado en 1603 en México con azotes, destierro y galeras. Parecé que antes había sido ya procesado y condenado a ciertas peni_ tencias, porque dice Medina que cuando cumpliendo éstas, se huyó. Debe ".tu¡u de haber sido recapturado. (HJM)
t
IIMENEZ, IasE. Español,
natural de Guaro, Málaga. [Jno de ros cuarro quemados, probablemente vivos, por herejes contumaces, en-el auto de 30 de mayo
de 168B, en Cartagena. (Véase Frías, juan d,e.) yivía como ermitaño en un desierto, junto a sanra Fe. Era autor de un ribro d. *a. a"?óo fa*t""., escrito en letra menuda, de índore mística y teorógica, en er cuar la Inquiiicron encon_ tró nada menos que 429 proposiciones eánsideradas como heréticas. Lo ha. bían puesto en prisión el 4 de marzó de 1677, y a resurtás de su proceso ro habían condenado el 29 de jurio de 1678 a r"ruju"ia' po, h;r";; ior*ut y p"rtinaz' P'ero quedó por muchos años en la cárcel, y fu" d" tá, q.," hailó en inquisidor valera. De él dice ésre en su informe -1983:1 'uevo al consejo: ooEste hombre se halla todavía persistente en sus errores y a veces prorrumpe en tan desmesuradas voces y imperiosas, aun a los inquisidor"r, los días de visita, que indica desesperación por verse detenido, "r, ,. l" pro",rru ; asistir con todo cuidado, sin embargo parece manifiestá """;rr; yu ., ulgrrrrus acciones y arrojo en sus palabras, estar del juicio no con toda igualdad, y"forq,r" pu"d" ser fingimiento, se queda haciendo las diligencias convenientes en orden a investigar la verdad.,, (HICI) toanes, Pedro' (Pieter Jan-) oriundo de Delph (Delft), Horanda, fue hecho prisionero en Quito y sentenciado a muerte por pirata. pero antes ro catequi-modo zatan, y queriendo obligarlo a comulgar ar católico, .r".rfio la hostia. consta en sus confesiones que se negó a hacerse catórico. por urgurra raz6n re conmutaron la pena por galeras. pero, debido a que según ,r.ru" ,"ul cédula debía considerarse como prisionero de guerra, ," l" puro" en libertad a pesar de no haber aceptado el catoricismo. So .Ju.u fue despachadu fuera de auto hacia 1625, en Lima. (HIL) lorge, cornelio. Danés, alistado como artillero en cádiz, uno de ros protesta.tes que salieron en el auto de fe der 12 de noviembr. i" 1629, en cartagena. (Véase Anilrés, Bernardo.) (HICI) Iwan, Nicoltí.s' Marinero, oriundo de corfú, de un grupo que fue procesado en cartagena y salió en el auto de rt de febrero ¿e rogs, y áer cuar formaban parte también carlos l{aus, Juan Nier y Nicolás voitens iq.u.). Ab¡.r.u.o' y fueron admitidos a reconciliación, quedando depositado, "rr',r., "o.ru"rrro puru recibir instrucción católica. (HICI) Junnes, Jw,n. corsario probablemente flame'co procesado en cartagena en 1620-2I. (Véase Arbee, Tom,ás.) En 1643 aparece un Juan Juanes peniten-
80
G' BÁEZ-cAMARGo
otros tres, pol pTotes. la Inquisicién de Cartagena en compañía de Surge la cuespecuniarias' y p"á' espirituales iante? y condenado .ot'- tllo' u tióndesieraelpropioquehabíasidoreconciliadoalrímismoen1621';.}1ade un homónimo' N{erlina no da bría reincidido? Podría también tratarse
af__
ciado por
rr. .- .:,
n'
(HICI) que permitan aclarar el punto' y no el mismo anterior' ya que homónimo ser parece luanes,Jrr¿¿' At"má"r (parece que el olro' o los otros' éste, además d. i"¿i"u"" iithu "u"io"alidatl a""qoe también en Cartageua' si eran dos, tenían la inglesa), fue. procesudo años después que el primero Eo'iqu') ' o -ttu 60 en 1680 (véase En'rí,q*"i,'Si"ná del segundo' si se-trata de otro' Si fo*a'i y
i"i"r*.t
llT. i \', 1_'
i:r
-
(véase Arbee,
-después aileniás ile dudosa una seg-.rr]du reincidencia, Ios tres {ueron ,rrro ,ni.Lo, sería El hecho octogenario' de por lo menos un gue para estas fechas se trataría ya instruido ser de con prescripción ub*tlto oá de qne éste haya ante'outilo*' caso el En 'ido de otra persona' catolici.*o, hu'"";;;J q;" se trataba
en el
ya 1a una reincide"ti" .-má* si fuese rior se impusieron p""ás' Si "'ta fut'a {uertes' (HICI) seguncla- las penas habrían sido más de luterano' salió en el auto de Acusado Knobloch, Sünón' (Knobloch') que {'-re reGod'art' Juan') Nledina dice en la ciudad d; Ifi;ic"' (Véut"
a'.i. f)
l
:..
h.:'
:*
1.
1603 conciliado secretamente' HIM; HSNE) Lorenzo,Domingo'(¿Lawrence?)Corsarioprobablementeinglésprocesaclo (HICI) Arbee' en Cartagena en 1620'2i"' (Véase -Tornás) plocetlentes del Brasil' proht'go"ot"' XIacon, Ped'ro' U;;t'los francese' ta") (F{ICI) é 1616. (véu!" Fontana, lacques de cesados en cartagena en r6rs hereie pro' procesado en Cartagena por Maltlonctilo, Francisco' L1lexicano'
testante'Deniñohabíasidoapresadoporlosingleses.Ysegulamentefuecon ellosconquienesadoptóelprotestantismo.salióe*nelautodel24deagostoile con {ormarmente y {ue reconciliado" 16?r en dicha ciudaá, en er cuar abiuró p."t a" hábito y cárcel perpetuos' -(HICI) trancés' reconciliado por herele err Manart,,Iu¿r¿' Militar' probablemente Caltagena en 1690' (HICI) en cartagena en 1643. (vé'r" rlaten^ Tam6s.I;no de ros ingreses procesados se Hais, Diego') (HICI) procesados en Cartagena en 164-t' nlartín, Alb"to' Úío ¿t los ingleses (Véase fl orsnel, !uan') Martino,n"u,,to.,unodelosinglesesprocesaclosenCartagenaenló.lj. fÍaís, Diega') (HICI) (Véase ' de Hamburgo' uno (le los lureranos Moyborr, p"il'o" (N{ayburn') Alemán' (\¡éase Calderón' u"to áe 160'5' t" lu ti"dud de México' que salieron "t" "" Ótdllermo.) (HIM; HSNE) de 22 años' residlente en Cartagena' Merca'd,er, luan' F'ancés' buhonero' ile d*-iot+, en dicha ciudad, por razón salió en el auto ¿"'t" ¿" lie {ebrero
,ñ
pRoTESTANTES
que se decía Iutera precio de ra Bura admitir en Francia er santo
:r5. por protes. Surge la cues'
:
da
lü,;" ett Cartagena, pl+ que el Primero I se trata de otro. Si
HJ;ncia,
además de
r¡t¡oena¡io.
Etr hecho
niór de ser instruido rc¿. En el caso antesi fuese Ya la
-nás
, selió en eI auto de li:e dice que fue re-
rr'ie
inglés Procesado
l
le=te: del Brasil, Pro'
sques de l¿.) (HICI) ¡g¿na por hereje Pro'
r -
b
con
del 24 cle agosto
, iue reconciliaclo,
de
con
riliado Por hereje
fll
r::.:.',fiil ;,üffiT':l:: ';*::::.
en 1621. ¿Ha-
lfedina no
ENJUrcraDos
en
rtagena en 1643. (Vér'
n
Cartagena en 1644'
:n
Cartagena en l64ii'
o. uno de los luteranos xico. (Véase Calderón, rcsidente en Cartagena' ¡a ciudad. Por razón de
óh.io. p". aü
:T:"ff#;1.ff"."iif¿isión
sarió también
f""
Tj;.ff t#:"uT; "";;";;á"'" roo azotes y 4
i;";"ñ;; rn" l, .o.p."ho.o
Meyo' Arberto d'e' Tonerero framenco. Fue. uno de los protestantes que salieron en el gran auto de fe de 25 d;;;r-_ro de 160r en ra ciudad de México. (véase Albert, Rodrigo.) cuyo pr..o r" Habana,
país, como sospechoso "" haberse "r""¿""* dirigía a su y-po, alegrado de las victorias ,a" ^"111t"ismo, inglesas y de la toma de Cádiz. (VéásL ñro¡or, Iorge de.) (HIM) Miguel' crístóbar. Framenco, r"" a" ñs protestantes que sarieron en er gran auto de fe de 25 de- marzo de 1601, Rodrigo') Dice la Lista pichar¿o, "" ll :i:g_"d de México. (Véase Albert, "brirti¡al Miguel, narural de la ciudad tre Simenguen, en Flandes,--soltero,
"O"rr"d;;. g_"J-_"_* y de Ia plata en México, hereje carvinista, reconc'iado año a" ráoi.;' (HIM; rviv, rl,tiHsr\E; MATS) Míguel, Gregorio. Framenco, u.ro d"'to, proí.rturril.-n*'.¡reron
en el gran auro de fe de 2s de marzo de 160r en la ciudad á"-u¿"i*. (véase Albert, Rodrigo.) Dice Ia Lista picharál,,,Gr"go.io Miguel. narural de la ciudad de Miniquí, en el ducado d" D"i;;; (sic)" herejeluierano, reconciliado año de 1601.,' (HIM.; MV; TMI; HSñEi MATS) Mingan' D'auid' uno de lo. frán..."*lugonotes procedentes der
cesados en Cartagena en 1615
6
1616.
(V;;r"
Fontana, Iacques d,e
Brasil, pro-
la.) (HICI)
Morgan' Iohn' rngl6s, que salió .rr'ur, de {e en lu de México, del cual se da la fecha como 20 "*o "i,rau¿ de junio de 16g3. F,r" r.nt.rr.iuáo *orir..r,
Ia horca-el día siguiente, pero según Luis Ramé perdonado porque se reventó lu soga con que Io
" reos. (q.v.), otro de los
fue
ahorcaban, lo como señal sobrenat'rar de que ",iil';";";; en" rearidad era ,,un ¡r."-'""r¿ii"o,,. (RHI) Mwsco' Pablo' Nemá", natural d" Hu*bu.go, uno de ros protestantes que salieron en el auto de-Je del 12 d";;i";rc d.e 167g, en carragena. (véa-"e Antlrés, Bernardo.)
(HICI)
Nash' Tttbal dp. Irrandés--artillero. uno de los luteranos que sarieron en er auto de 1605' en ra ciudad de México. fve*" carderón, criiLi*".r Fue re. conciliado' Se dice'en su causa: "No se re dieron azotes ni garéras, por haber dado grandes muestras,d".u-."rru"r.lá" t.", ho*b." que en las cosas de la mar pudiera hacer mreho daño. según y lo que sabe de artificios d"'frr"'gq Ia noricia, "*o"ri;;.iu'qJ" a"ttu. u.n. ¿._a, ¿" tan terco, que se dejara ahogar o guemar porque todos hic]eran Io mismo.,, La Lista pichardo reza: 'orubal de Naile- naturar de la ciudal J" cu"t;tora .r, I.lu.,Ju n**" Iurerano reconciliado año de 1605.', (HIM; gSN¡; MV) Nau's, carlo's. Francés, carafatá, ..rrro a.t''g*po que sarió en el auto del 1r de febrero de 1685 en Carragen u.' se-1----------------
¡ilur"-'Iuan, Nicolás.) (HICI)
.¡errt
82
c.
BÁEz-caMARGo
Nicolús, ]uan. corsario probablemente framenco, procesaclo en cartagena en 1620-21. (Véase Arbee, Tomás.) (HICI) I\iiel, Juan. Tal danés u holandés, uno de ros que salieron en el auto del 'ez 11 dr: febrero de 1685 en Cartagena. (Véase Jttan, I{icohís.) (HICI) Outin, Tomlis de. Corsario inglés del grupo de Juan de Aisell (véase).
(Hrcr)
Pablo, Ped,ro. De éste, que no debe confundirse con su homónimo siguiente. sólo tenernos el breve dato de la Lista Fichardo, que dice: ,,pedro pablo, fla. mencol mozo soltero, natural de la ciudad de Argon (¿Argonne?), marinero hereje caivinista, reconciliado año de 1603." Esto fue en la ciudacl de N{é-
xico. (}{V)
Pablo, Ped,ro. Alemán, natural de Colonia, trompeta, uno de los protestantes que salieron en el auto de fe del 12 de noviembre de 1679, en Cartagena. (\¡éase And,rés, Bernartlo.) (HICI)
Petlro, Leons.rd,o. Marinero holandés, uno de los protestantes que salieron de 1679, en Cartagena. (Véase Anilrés,
en el auto de {e del 12 de noviembre Bernard,o.) (HICI)
Ped'ro, I?ed'ro (o Hugo.) Flamenco, de 18 años. fue uno de ros protestantes que figuraron en el gran auto de fe de 25 de marzo de 1601 en la ciudad de hIéxico. (véase Albert, Rod,rigo). se Ie ejecutó ("relajó") por calvinista, pero en efigie, porque hallándose depositado y bajo custodia en el obraje, a fin de er'itarle gastos a la Inquisición" -"e huyó y no pudo ser reaprehendido. Resulta" r:in embargo, que tlespués de buscarlo mucho, lo llegaron a localizar en las lslas F'ilipinas, de donde 1o trajeron a México. En el auto de fe de 20 de abril de 1603, salió reconciliado con hábito, y bajo condena de con{iscación de bie. 200 azotes, 10 años de galeras y cárcel perpetua irremisible. (HINI; 'es. HSNE) Pens, Juan Enríco..Alemán, oriundo de Hamburgo, "clarinero de un patache". uno de los que salieron en el auto del 29 de abril de 1691 en Cartagena.
(Véase,4d,ritin. Cornelio.) (HICI) Férez, Iuan. Alemán, uno de los protesrantes que salieron en el gran auto de {e rle 25 de marzo de 1601 en Ia ciudad de México (.v6ase Albert, Rorlrígo') . bajo el cargo de luteraro. La l-ista 'ichardo dice: "Juan pérez, natural de la ciudad de Aye-ster, en Alemania la Baja, hereje luterano reconciliado año de
1601." iHIl'f ; X{V; TX'[I; HSNE; NIATS) Pérr:,, tuan. Aunque del mismo nombre que el anterior, y también uno cle los protestantes que salieron en el gran auto de fe tle 25 de marzo de 1601 en la ciudacl de México (v6,ase Albert" Rodrigo). éste era flamenco. La Ljsta Ilichardo. qr-re distineue a Lrno de otro, dice: "Juan Pérez, {lamenco. natura} de la ciudad de Hentlen. luterano reconciliado año cle 1601.,, (HII{; MV; TN{I: ITSI;E
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ENJUICIADoS
QUADR'S' FRAy F*ANCISCo x'IAryuEL
Dr.
franciscano, quemado vivo en el auto del 20 cle marzo de México' consigna el hecho Antonio de Robres,
83
(cuadros.)
i;;il.;
en su Dictrio como sigue: "Awto d'er santo oJicio. Domingo 20 de marzo,
de
N{exicano"
la ciudad
de sttcesos Notabres-
¿Jc";..-.; hubo a'to en santo Domir'rgo: hubo catorle penitenciados;"rurr" un sacerdote rela. jado, reiigioso del orden de san Francisco, rir. Francisco Manuel de cuadros. que lo quemaron vi''o por heresiarca; habiéndolo .r.g;;;""i"ot*"'lü zel:'' " " Asistió el virrey y audiencia d.bajo de cerosía; se acabó a ras tres v rnedia de la tarde." La Lista pichardo clice: "Fray xfanuer de cuadros, alias All¡erto Enríquez o Rodríguez, narurar de la vi[á r"qrr rüglüe parte der non:bre) ' ' ' tengo' junto" a zac_atecas, religioso prof"ro,'ru."rio," y confesor de rrierta religión aprobada en er reino der rerajado en persona por here. je pertinaz, contumaz, luterano, carvinista,irerú, dogmatista y or.u vr¡u .".tu, r\
u¡o du r tr,7E""' IDSN;MV) Ramé' Luis (Louis) . Marinero francés, puesto en tierra en puerto Rico e' 1ó7ó, estuvo ahí como prisionero d" gu..ru 16 meses. Lo enviaron crespués a veracr'2, México, donde re permitieün trabajar en una p"".i".i". pero se c'rpezó a atraer la mala voluntad del vecindario, y la atención de la Inquisición, por{¿ue se negó a ayudar a_ un cura que quería hacer católico a un holandés en trance de muerte' como er 17 de diciembre de 1628, al pasar un* p.o"".;ó., con el Santo Viático, Ramé se negó a arrodillars", i" é;..;ron y tuvieron detenilclo por dos semanas en una casa privacla, .urgudo .r" .rd"rr".. Luego lo despacharon a la ciudad de México, consignaclo a ia Inquisición. Sornetido a cluro interrogatorio, reh,só abjurar d" ..r." creencias protestantes. Después cre murho tratar de persuacrirro, y fracasar, re enyerbaron sus aiimentos, produciéndole jaquecas, náuseas y deribidad generar. Enfloqu".iJ .op;au-"r.t., t u.tu r-erse casi atacado de deririo. Así pasó un año en la prisión. vorui.ro', o ru carga los inquisidores" trataircro de convertirro al catoricisrno,-"r'**a" de que dnr¡nte tr.es meses el inquisridor Juan de Miel Io estuvo visitan.lo-.rrru vez por sem¿na' cuando lo interrogaban sobre sus creencias y prácticas, confesaba que hacía oración y leía asiduamente Ia Biblia, de la cual daba de memoria muchas citas' corno el i'quisidor fracasara de nueva cuenta en el esfuerzo por hacerlo acept¿r el catolicismo, lo acusaron de farsos crímenes, y olra vez Ie adurteraro' los ¿rlimentos. hasta casi hacerro perder ra raz6n. pasó en esas condiciones otro año más, al cabo del cual se re sometió a nueva audiencia. pero tampoco cedió. corrie¡on todavía otros clos aílos. Extraña que no le quemaran riesde ruego por herr:je contum¡z. algo? .-le preguntó una vez el inquisiclor. -¿l)eseáis Ia paciencia de Job ra , -'l)eseo -respondió--. virtud cre José" Ia sabicluría de saiomón. Ia resol'ción de Tobías. urop"r.,,i-t.;;,1. ó".ru, justicia
lucstro tribunal y un pronto
despacho.
"r
de
8l'
c.
BÁDZ-cAnrARGo
Finalmente 1o sentenciaron a deportación a España, y que mientras tanto permaneciera encarcelado en la prisión que se hallaba en las antiguas casas cle Illoctezuma. Pero toclavía iba a pasar cuatro años preso, primero en la Ciudacl de México. luego en Veracruz, La Habana y Cádiz. Su esposa, que había ido a vir,ir a lrlanda, al saber que se hallaba encarcelado en esta última ciuclad" f'.re a Londres. y ahí obtuvo que personas de mucha influencia intercedieren por é1 ante Madrid. Con 1o cual se logré su libertad. Ramé llegó a Londres el 18 rle mayo de 1687, tras once airos de cruel cautiverio. Escribió el relato c1*: su aventura, y al fin de eila decía: "¡Alal-¡ado sea Dios! Se me cre\ó rnnerto, pero estoy vivo." Asegura Ramé en su narración que vio cómo 14 oficiales ingleses y otros de otras nacionalidades fueron apresados como corsarios v entregaclos ¡- la
Inquisición cn Veracruz. Dice que cinco que se negaron a al:rjurar {ueron relajados (se les dio garrote y luego quemó) el 20 de junio de 1683. De los dernás, re{iere, nue\¡e abjuraron. y fneron bautizarlos católicos y a¡Ja.saii'tlo-., pero otros nuer.e fueron sentenciados a morir en la horca el 21. Ocho murielon en ella, cnenta Ramé, pero cl noveuo. John l{orean (q,v.) se."alr'ó a últim¿ hora porque se reventó la soga. No hemos encontraclo en otl'as {nentes referencia del auto mencionado por Ramé. González Obregón uo le consie-tta. sirro sólo uno celebrado el 4 de abril de ese aíro, con cuatlo reos, pero nir'.g.-uno tle ellos era protestante. Dado lo lejano de la fecha. tampoco podría estarse re{i' riendo Itamé al auto del 25 de marzo cle 1601, en que hu]¡o un gran nírtlero de reos protestantes. y en que {ue quemado vivo Simón de Santiago (q.t,). El relato de Ramé se halla reseñaclo en A Complete Ilistory or the Inquisítiort in Portugal, Spaín, Italy^ etc. By the Reu. Mr. Balter. ,i1,I.1. Westminster, 17.15.
(Cit. por RHL) Razen, Francisco. (¿Razin?) Francés. Había llegado a Centroamérica en el séquito de un obispo, y luego había siclo traíilo ,:le Guatemala a ['[éxir:o. Saliír en el célebre anto general, también llamado "Auto Grande"" dr:l 1l de abril de 1649, que se e{ectuó. con gran pompa y concurrencia" en El Volarlor. ciudail clc \{éxico. En dieho auto hubo más de 100 penitenciatlos" y fue c¡uemado r,ir-c el {amoso judaiza,nte clon Tomás Treviño de So],rcmonte. Otros
fneron quemados después de dárseles garrote, y otros en e{igie. Razen salió en cuerpo. -.in cinto ni ]ronete. con sambenito de media aspa y vela- r'crile. Frre condengdo a ab jurar d,e t;ehemenfzi, por {uertes 5s-.pechas de pro{esar las "hereiías" de Lutero v Calr-ino, y coll pena d-e dos años ile servicios forzosos en un conyento, sometiCo e instruccjón católica. Desirués deL-,ería ser destrrrado de las Inilia,q Occidentaies. Por ser mu1' pol-.rc no se le multó. EI P. Bacaneqra. gue e,*cribió una truculenta relación del auto, la termina con estas ¡ralabras: "Ardió la espantosa hoguera y resolvió en pal'esa y humo las estatua-q. las cajas de huesos y los cuerpos mi-*erable-* de 1o,* apóstatas, siendo ia
PROTESTANTES
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(\¡éase Desbart, Martín.J
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llod'rígu,ez, aclriá.n. Holandés, oriunclo de Leyden, residente der callao. Podría ser el Adrián Diego, uno de ros marineros apresados en varparaíso en 1599 (véase loan, Pedro), porque aun cuando er, sr-icorrf.sión dio este últitno nombre, firmó Adrián Rodríguez, y dijo ser de 25 años, carpintero,
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85
vergadora llama ejecL'ora de la divina justicia y forja de los trofeos que el -"r, Tribunal Sagrado de la re revantaba aquel día cle Ia persona de cristo crucificado, y en honra y groria de su Eterno ".édiro padre de su santísima 1, ler." (HIM; HSI\E; ISD) R.oblot, Ped,ra. Francés, uno der grupo procesado en cartagena en 16g1.
': :ras tanto :rlrís, iiio
ENJUICIADOS
r- humo l¿-e e:ta' 'la
ó-"tatas, siendo
ral de Leyden. Tal vez quedó en ribertad y con permiso de trabajar en su oficio' Lo habían acusado como espía de los piralas que u*"'ururo' perú en 1624, y por ello había sido sometido a tortura" Finaimente fue procesado por protestante. salió en el auto de 2l de diciembre de L62s, e' Li*u. La relació'de su causa en dicha oeasión decía: "Hereje luterano con san Benito perpetuo. Adrian Rodríguez carpintero de Ribera, natural de la ciudad de Layden en las islas de olanda Apostata observante de la seta de Lutero, antes negativo, contumaz, y despues confitente, a quien por espia antes le havian dado tormentos, por declaraciones de los qu" h."ho al puerto del callao el e'er'igo Olandez, y por indicios conosia de esta causa el Señor Doctor Don Francisco de Alfaro Auditor Gene¡al de Su Excelencia.,' El reo fue reconciliado, abjurando de aehementi, con sentencia de ocho
años a galeras, pena que empezó a purgar el 22 de diciembre del año siguiente" sin ración ni sueldo. Leyó las causas del auto de fe citado, el secretario Nlartín Diez de contreras, y la Relació¿ fue escrita por o,un Religioso del o¡den de san Agustín", el cual la terminó de la siguieni" *urr.ru, ooy de todo el hecho, prevenciones, obstentacion, castigos y misericordias que por tan de. signados delitos y despeñadas ofensas cometidas contra cristo Nuestro señor, r su santa Fe catolica se usaron con unos, y se ejecutaron con otros, fué el gozo común, por ser el bien público, fue la alabanza general por la magestuosa gravedad con que todo se dispuso, y las gracias desto a su Excelencia, y a ros Señores Inquisidores. q'e lo ordenuron .Á toda con{ormidad y paz; y de todo punto se den a nuestrg Señor, que nos tenga de su mano. ,ro. d. su gracia ,o
Amen." (REL; HIL; MHC; AIL) 'f RoMERo, FRAY FELIPE, alias Juan Ramírez. Franciscano, sacerdote na¡ural de canarias. uno de los cuatro cluemados, probablemente vivos, por herejes contumaces, en el auto del 30 de mayo de r6ba, en cartagena. (véase "conderrado Fr_ías, Juan de.) Apresaclo el 22 de octubre de 1669, había sido a rela;ación por hereje formal en 1671. pero a é1 y a los otros tres los halló tot'lavía en 1683 el nuevo inq'isidor valera. Estaba profundamente demacrado ' txtenuado por su largo encarcelamiento y las penosas condiciones del en-
\ir
G. BÁEZ-cAMARco
cierro, Según Valera se le tenía por luterano pertinaz. Es casi seguro que murió en la hoguera, como los otros trcs, pero dice l\,Iedina que no halló comprobación expresa de ello en los docurnentos. (HICI) Sandre, Pascual, (Sanders, o Sanderson.) Uno de los protestantes que saIieron en el gran auto de fe de marzo de 1601 en la ciudad de México (r'éase Albert, Rodrigo), acusado de luterano. No se halló dato sobre su nacionalitlad" Era soldado, y había participado como corsario en la toma de Campeche. Fue rccorciliado. (HIlll t SAI{TIAGO, SIMON Dd. Alemán, de cerca de Bremen, salitrero, rt"siclente de México, de 36 años de edad, rino de los protestantes que salieron en el gran auto de {e de 25 de marzo de 1601 en la ciudad de México. (\¡éase Albert, R.odrígo.) Lo aprehendieron bajo el cargo de calvinista. Al priireipio dijo ser luterano, pero luego reconoció que había sido calvinista (reformaclo) desde ios ocho años de edad. Durante rnás de un año que estu\¡o preso, fingió estar loco. Pero le aplicaron al fin el tormento, Dice su proceso: 'oY a ia quinta vuelta del cordel, dijo que no estaba loco sino muv cLrerdo y en su juicio y que, si había fingido estarlo, fué con intento de librarse del Santo O'ficio, Y que ya era tiempo de decir verdad, y que lo era, que él estaba todavía en la creencia de la dicha secta del Calvino, por no estar doctrinado, y que estaba presto de recibir la doctrina que le enseñasen." Pero declaró además que quién no se había de holgar de la destrucción de las imágenes, que San Jacinto estaba en el infierno ardiendo, que "Santa Clara era Santa Escura (Oscura), y que ei que inventó la inquisición estaba en ei infierno y que no creía ni que' ría creer en la Iglesia Romana," Cuatro veces vinieron al Tribunal "personas doctas y religiosas qre con sancto celo le enseñaron lo que debía tener y creer, y no habiendo sido posi' ble poderlo reducir, se concluyó su causa de{initivamente"" El relato de la causa añade que por tal motivo fue relajado "como hereje calvino (slc) pertinaz, con confiscación de bienes. DEJOSE QUENL{R VIVO". El general Vicente Riva Palacio (r,éase MATS, t. II, págs. 712'720) po' seía el manuscrito original áe la R.elución del auto de {e. En el}a se describe, como de costumbre, con gran ampulosidad, Ia magni{icencia del catafalco o cadalso y de ia procesión. En la grada más alta clel cadalso sentaron a Simón de Santiago, como relajado principal. Después de leídas las sentencias llevala Relaciónron a los reos al quemadero, "y en el discurso del camino -reza calvinisla, ficto de Santiago, alemán los Religiosos que acompañaban a Simón quien quemar vivo, á simulado, con{itente revelde, pertinaz, condenado á lban aconsejando y amonestando por los mejores medios y caminos que podían. se convirtiese a la Ley Evanjelica y fee Católica, el qual asiendo poco c¿s.co se sonreía como lo izo en el cadalso, todo el día, comiendo lo que le daban con demostración de contento, como si uviera de ir a vidas, y con grande des-
PROTESTANTES
vergüenza respondia, no ca.nsa, pad,res, que esto no es forza,
&
:¿si seguro que r :--i: no halló comp:::e>tantes que sa'
d. ie }Iéxico (véase f,r: .u nacionalidad.
r i.
Campeche. Fue
rnlen. salitrero, resi' Bte-. que salieron en I de \Iéxico. (Véase
F.rLta. Al princ.iPio
Hri:ta
(reformado)
] €stuYo Preso, fingió xr:o: "Y a la quinta
r&r 1- en su juicio r del Santo Oficio,
Y Y
e=taba todavía en la
t!-nado, Y que estaba ¡ró además que quién que San Jacinto estar E:cura (Oscura), Y
que no creía
r
ni
que'
religiosas que con
n habiendo sido Posi' nte." El relato de la eje calvino (sic) Per¡f\-o".
I.
págs. 712'720) Po'
e. En ella se describe,
cencia del catafalco o also sentaron a Simón
s las o
sentencias lleva-
la Relación-rezacalvinista, ficto
rlemán
rar vivo, á quien Yban aminos que Podían, asiendo poco casso
o lo il-r.
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ENJUICIADOS
des-
87
y
porfiando
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decia no d,es boses pad,res, como enojado, y finalmente, sin q,r."", tomar la cruz en las manos, murió quemado vivo, y siempre tuvo una mordaza en la boca, por las blasfemias que decia, y era tan torpe de entendimiento que no allaron caudal en él los Religiosos para argüirle, y con sus argumentos convencerle de sus herrores. ,.,, Para este auto da Torquemada (Ti\.tI, XIX, 30) el año de 1602, pero sin duda hay en ello error, vistos los otros testimonios que concuerdan todos en 1601. Dice dicho autor que la procesión previa ar auio, el cual se celebró en IaPlaza Mayor, fue el 24 de marzo por la tarde. De esa procesión dice: ,,Fue Acto este de grande autoridad, y célebre en Grandeza; concurrió á él in{inito Pueblo, y fue mui solemne su Acompañamiento." Añade que duró toda la noche la vela, con muchas luces. Y re{iriéndose al auto mi.mo, informa: ,,Huvo ciento y tantos Penitenciados. Entre los qu. q,r.*u.on, fue un Herege, que por su pertinacia, y dureza, le quemaron vivo.,, La Memoria de los Sambenitos que había colgados en la catedral de hIéxi. co, dice: "I60r.-simón de Santiago, natural del pueblo de viedes Husen en Alemania la Baja, mozo soltero, residente en México, hereje calvinista, perti. naz; relajado en persona, año 1601." Y la Lista pichardo: oosimon Santiago natural del pueblo de vildeshusen en Alemania la Bajat', y el resto como en la Memoria. (HIM; MV; TMI; HSNE; MATS) serbas, I,an, corsario probablemente flamenco, procesado en cartagena en 1620-21. (Véase Arbee, Tomás.) (HICI) seyber, Iwan. Marinero danés, uno de los protestantes que salieron en el auto de fe del 12 de noviembre d,e 1679, en cartagena. véase Andrés, Ber-
nardo.) (HICI)
Taqwins, Migwel. Flamenco, uno de los protestantes que sarieron en el gran auto de fe del 25 de marzo de 1601 en la ciudad de México. (véase albert, Rodrigo.) Ia Lista Pichardo dice: 'oMiguel raquins, marinero y artillero, natural del pueblo de Boldert en Flandes, hereje manista, reconciliado año de 1601." (HIM; 1\[V; TMI; HSNE; MATS) Teófilo, luan. Cirujano alemán, de Sajonia, vecino de Santa Marta, uno de
los qug salieron en el auto de 29 de abril de 169r en cartagena. (véase Adrián, Cornelio.) (HICI) Thames, Itmn. Marinero y artillero alemán, uno de los protestantes qu€ salieron en el gran auto de {e del 25 de marzo de t60r en la ciudad de México. (véase Albert, Rod'rigo.) Estaba cumpliendo su condena cuando se huyó (téase Campo, Itun del) , pero reeapturado se le reconcilió nuevamente en 1603 con pena de azotes, galeras y destierro. La Lista Pichardo lo consigna así: "Juan Thame, natural del lugar de Tonsolan. en Alemania la Baja, hereje luterano, reconciiiado año de 1601." (Hintl;MV;TMI;HSNE; MATS)
88 Tltomss y
c.
BÁEZ-cAMARGo
Inglés, nativo de Plymouth, procesado en México en 168.3, que salvó la vida abjurando. (RFII) I-hr;nzas, Juan,. Probablemente inglés, procesado y admitido a reconcilia-
ción en Cartagena- en 168I. (HICI) Tar, iwan. Uno de los ingleses procesados en Cartagena en 1644. (Véasc IIorsnel, Itnn,¡ Uriarte, Bernardo d,e. Yizcaíno, de 63 años, fue apresado en México en 1696, Confesó que se había unido voluntariamente a unos corsarios ingleses, que había estado con ellos en varios 'oreinos de infieles" *a"*u.umente se quería decir, países protestantes-* y que había apostatado de la fe católica. Sin ernbargo de esto último. e inexplicablemente, fue absuelto ese mismo año'
(HrM) Va,ler, Angel. Escocés, probablemente presbiteriano, se denunció a sí mismo como oohereje", y fue absuelto atl cautela,m en 1ó99, en Cartagena. (HICI) VaIIe, Díego del. Sastre {lamenco, uno de ios protestantes que salieron en el gran auto de fe del 25 de marzo de 1601 en la ciudad de México. (Véase
Albert, Rod,rigo.) Dice la Lista Pichardo: "Diego del Valle, natural de la ciudad de Midelburg, en los estados de Flandes, hereje calvinista, reconciliado año de 1601." (HIM; MV; TMI; HSNE; MATS) t f'/ALLE, FRANCISCO DEL.Espaiol, natural de LJtrera. IJno de los cua' tro quenrados, probablemente vivos, en el auto del 30 de mayo de 1688, en Cartagena. (Véase Frías, luan de) Lo habían apresado el 18 de agosto de 1663, y en junio de 1666 lo habían condenado ín caput alienum a ser rela' jado. Pero el nuevo inquisidor Valera sólo alude específicamente a los otros como de esa {iliación. Según in{orme ile los médicos, cuando lo encontró Valera en la cárcel, Del Valle estaba completamente loco e incurable. Dice dicho inquisidor en su in{orme:'oComo este miserable hombre se halla en el estado re{erido, es muy perjudicial a la quietud de estas cárceles por las desordenadas voces que da a diferentes horas del día y de la noche, inquietando a los demás presos; hace pedazos la ropa que tiene en el cuerpo y tiene en la cama, sin que baste a reprimirle el alcaide, y tememos se quite Ia vida." Desde luego, es más que probable que si efectivamente estaba ya loco, eso se debiera a su largo ,v penoso encarcelamiento. (Vóase Jínténez, "/osé.) En todo caso, el estado tan deplorable de su-" facultades mentales no lo salvó de ir con los otros a la hoguera. (HICI) Viñas, Estebaz. Cirujano? natural de Barcelona, procesado en Cartagena por "hereje formal". Salió en el auto del 21 de diciembre de 1681, condenaclo a pérdicla de bienes y cárcel perpetua irremisible. Durante su ploceso le aplicaron tormento, en el cual decía a los inciuisiclores: "¿Qué quiere V.S. que cliga? ¿;qué soy sacrílego, que soy hercje, llue soy luterano?" Medina no con-
PROTESTANTES ENJUICIADOS
t683,
bdo a reconcilia' b
Fen f6a4. (Véase r
lb .tt
México
orsarios
en
ingleses,
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lo
ese mismo año.
unció a sí mismo hrtagena. (HICI)
ts
rlue salieron en
lféxico. (Véase rlte- natural de la itre
ñnista, reconciliado ¡a- LTno ile los cua'
mayo de 1688,
t 18 ile
en
agostó de
üenum a ser rela' amente a los otros b lo encontró Vale' ¡n¡able. Dice dicho ¡ halla en el estado És
por las
desorile'
e, inquietando a los
y tiene en la cama, viila." Desde luego, eso se ilebiera a su todo caso, el estado
ir con los otros a la eado en
Cartagena
de 1681, condenado e su proceso le aPli-
|ué quiere V.S. que o?" Medina no con'
on ot
signa más clatos que permitan precisar la filiación de este reo. (Hrcr) voitens, Nicold^, Frobablemente danés u holandés, uno de los que salieron en el auto del lr de febrero de 1685 en cartagena. (véase lu,an,-Nícolás.) (Hrcr)
SIGLO 18 Abuya, Antonío d,e Iu, Marinero asturiano, saiió como "hereje {ormal" eu el auto de fe del 26 de mayo de 1?ll, en Cartagena. Fue condenado a confiscación de bienes y destierro a la Península. Pero el barco que lo llevaba naufragó en las costas de Jamaica, y él se refugió en dicha isla, donde predo¡ninaba el protestantismo. (HICI) Anónimos. Dos calvinistas holandeses del navío del capitán Julián Fuquer, del cual desertaron para queda.rse en Chile, a principios del siglo 18. Se mencionan, sin darse sus nombres, en una carta del oidor don Diego de Ztñtga y Tobar, dirigida al rey y fechada el 15 de octubre de 1704. En ella expre,ubu ,,, preocupación por la llegada de naves {rancesas, por 'oel peligro de introducirse la herejía en estas partes, donde resplandece la religión católica romana con mucha limpieza; porque en dichos bajeles, y en especial en el del capitán don Julián Fuquer, vinieron muchos holandeses luteranos y calvinistas, dos de los cuales, en compañía de algunos franceses, fatigados cle navegación tan dilatada o aficionados a lo abundante y pingüe de la tierra, u" q*du.on ocultos en ella. Y a no descubrirlos mi cuidado, y averiguado ser holarrdes"s luteranos, pudieran empezar a sembrar la herejía por la gente rústica, en especial entre los indios bárbaros, inquietando su natural inconstante a sublevarse contra vuestros vasallos, Y recelando este tan pernicioso daño' los recogí luego a un colegio de Padres de la compañía, donde quedaron cate' quirándose, aunque con poca esperanza de que abjure' sus herejías'" No hemos hallado más datos. EJ informe de ziuLíIiga no dice, como se ha visto, si la Inquisición tuvo alguna intervención en el caso, pero eso es lo más probable, daila la índole de la pena que se impuso a los dos holandeses de jurisdicrefererrcia, la cual fue religiosa, I no civil, como correspondía a la ción del oidor. (HICI) anónimos. cuando el navío holandés 'oSan Luis" fue apresado en coquim' bo en 1725, y a mediados del año arribó a callao, llevaba, según el fiscal
hugoCristóbai Sánchez Calderón, entre sus tripulantes prisioneros, "diversos su expepor notes de Francia,, y de Holanda, El virrey quería destinarlos, naalgunas riencia y pericia como navegantesT a completar las tripulaciones de la "hereves, pero 1a Inquisición ." opuro por el peligro de que difundieran si o{icio, Santo el por procesados formalmente fueron si de datos hay ¡ia,;. No
PROTESTANTES
ENJUICI;IDOS
9l
es gue el virrey los entlegó a éste (era' más bien prisioneros de g'e.r*, sujetos al orden civil), o si como dicha autoridad quería, al fin {uero' ir.icorpo.
rados a
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:1:,resatlo en Coquim' , .', ,'.1,,a, según el fiscal :,:rrls. "d,iversos hugo-
--
,.
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por su
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....-.,iortes de algunas na' o'here'
-. ,lifundieran la : : or el Santo Oficio, si
la Armada española. (HIL)
Antonio, Ped,ro. uno de los soldados protestantes extranjeros, especialmente de los batallc'es de Ultonia" en Flandes, que venían a prestar sávicios a Ar¡é. rica bajo la corona de España, y que f'eron procesados entre 1760 y 1765 c' México, al descubrirse que, aungue para poder ser aceptados en tal categoría, se habían hecho pasar por catélicos, eran en rearidad protestantes. pedro A'tonio pertenecía a un regimiento llamado de Flandes" (HIM) Artonk, carlos. [Jno de los cuatro protestantes ingleses, residentes cle ver¿cruz, que fueron procesados y reconciliados en Ia ciudaci de México en t?68. Los otros {ueron Diego l,Iacquienzie (McKenzie),'lomás serrin y Juan Enrique Stron (q.v.). (HIM) Eernarcl, F elipe. uno de los 16 marineros extra'jeros Irancés- que fueron procesados en Lima, adonde habían sido-probablemente enviados como prisioneros de guerra, entre 1707 y 1713. l-ueron presentados en el Tribunal de ia Inquisición por los jesuitas. La mayoría no entendían castellano. Declararon que estaban errados en el protestantismo y pidieron ser admiticlos en la lglesia Católica Romana. Después de reconciliados circa. relapsia, fueron al¡sueltos ad, cautelam. Los otros 15 que en su mayoría ingleses- eran -parece Tomás Brayer, Juan de Bruss, Guillermo Gullen, Juan Debaistre, Cuillermo Estragente, Jacobo Gillis, simón Hatrey, samuel Hendy, Juan Keyby. Roberto Lan{ort, Cristóbal Leech, Tomás Porter, Tomás Sterling, Jacobo Van E_spen y Guillermo W.aters (q.v.). (HIL)
Biftel, Migu¿1. Holandés, residente de Puertobelo, uno de los tres procesay admitidos a reconciiiación en ei auto de fe del 2ó de mai.o de 1711, en cartagena. Los otros dos eran Bartolomé Storch y Andrés Buyen (q.".). (HICI) Bil, Tomás' Nlarinero hola'dés, procesado en cartagena en r?05. (HICI) Brayer, Tamás. Probablemente inglés, uno de los 1ó marineros Procesados en Lima entre 1707 y 1713. (Véase Bernard, Feli¡te.') (HIL) Bruno, R.oldán. Danés, de avanzada edad. uno de los tres protestantes que figuraron en el auto de fe del 13 de marzo de 1768 en ia ciudacl de ],Iéxico. Los otros dos {ueron Juan Jaime Nlosset y Daniel Siniestra (q.u.).Bruno residía en el interior del país, y confesó ser luterano. Habiendo enferrnado gra\¡emente en Ia prisión, y hallándose ya moribundo, los calificadores cle la lirquisición lo instaron reiteradamente a abjurar, y se dice que así jo hizo" \Íurió en las cárceies secretas del Santo oficio, de modo que en el auto salió en e{igie, como absuelto y reconciliado. I-a Lista Pichardo dice simplemente: o'Roldán Bruno, aiias Lorenzo, natural de Dinamarca, di{unto, salió en estatua por dos por luteranos
92 pro{esor
G" BÁEz-cAx,rARGo
y
sectario de
la herejía del maldito Lutero, año de 1768.,, (HIN{;
MV) Bruss, Iuan de, Frobablernente flamenco, uno de los 16 marineros proceLima entre 1707 y 1713. (Véase Bernard,, Felipe.) \HIL) Buyen, Aruilrés. Comerciante francés, residente de Cartagena, uno de los procesados del auto de {e del 26 de mayo de 1711, en dicha ciudad. (HICI) Campino, luan" Inglés, nativo de Londres, uno de los cuatro marineros que. habiendo confesado que eran protestantes? fueron procesados en Lima, entre 1721 y 1725, y condenados "a las penas de estilo" (reconciliación, reclusión, sambeni[os, etc.) , Los otros tres eran David Jacobo, Juan Marfil Stuart y Felipe Lorenzo (q.v.). (HIL) Colonies, Ped,ro d,e. Francés, denunciado en 1709 por o'hereje luterano" y procesado en Cartagena probablemente el mismo año" (HICI) Cornelío, Petlro" Cirujano francés, oriundo de París, procesado en 1703 en Cartagena. Ejercía en el interior del país. (HICI) Cullen, GuíIlermo. Probablemente inglés, uno de los 16 nrarineros procesados en Lima entre 1707 y 1713. (Véase Berrurrd,, Felipe.) (HIL) Chelden, Carlos. Inglés, residente de Cartagena, denunciado por "hereje" en 1709, y procesado probablemente el mismo año. (HICI) sados e¡r
Daricl, Iumn. Holand,és, residente de Puertobelo, denunciado en 1709 cesado en Cartagena probablemente el mismo año. (HICI)
y pro-
Debaistre, luan,. Prcbablemente {rancés, uno de los 16 marinero procesados en Lima entre I7A7 y 1713. (Véase Berna,ril, Felipe.) (HIL) Dutríc, Enríque. (De Utrecht?) Flamenco, residente en el río Sinu, procesado por 'ohereje", salié en el auto del 21 de mayo de 1708, en Cartagena.
Abjuró. (HICI) Estragente, Guillermo. De nacionalidad dudosa, uno de los ld marineros que fueron procesados en Lima entre 170? y 1713. (Véase Bernard, Fetipe.)
(HrL) Ford., Francísco, Inglés. nativo de Londres, procesado en Cartagena en 1705,
tras haber sido denunciado en l\ueva Valencia como o'hereje apóstata,,, Fero murió antes de terminarse su causa. (HICI) Fos (o Fox), Ped,ro. Francés, oriundo de Grenoble, de oficio cocinero" Trabajaha en la cocina clel virrey conde de Superunda, y era propietario además de ura alojería --o tienda de refrescos- en la calle de Palacio, en Lima. Asistía a rnisa y se hacía pasar por católico, pero el 7 de mayo de IZSB, un compatriota suyo, llamarlo Lorenzo Fiard, 1o denunció a la Inquisición por protestante. Fos se defenclió diciendo que sus padres. que habían nacido protestante-c^ lo habían educado e' el proiestantismo, y que él no conocía bien el catolicismo. Cuando lo apremiaban a renegar, rehusaba diciendo que no lo hacía para no {altar a su conciencia y a su honor. Fero habiendo anunciado. a los
b ::
1768." (HIM;
I 1ó marineros Proce'
G,
HIL) hr*;eena, uno de los ü,¿i.e ciudad. (HICI) lm cuatro marineros . procesailos en Lima,
f lo.
'
reconciliación, re-
Juan
Marfil Stuart
r -tereje luterano"
IIü)
Y
procesado en 1703 en
¡ 16 marineros Proce' irl.r (HIL) o'hereje" n¡ciado por
tIr
¡ciado en 1709 Y Pro'
Ir
¡ 16 marinero Procesa'
E.r (HIL) e en el río Sinu, Prole 1708, en Cartagena. o de los 16
marineros
iéa:e Bernard, r
F
eliPe.)
en Cartagena en 1705,
Aereje apóstata". Pero de oficio cocinero. Tra' era propietario ailemás Palacio, en Lima. Asis' mavo de 1758, un com'
la Inquisición por Pro-
:
habían nacido Protes-
I no conocía bien el ca[ciendo que no lo hacía biendo anunciado, a los
PROTESTANTES ENJUICIADOS
93
tres días de preso, que estaba dispuesto a artazar er catolicismo, le pusieron instructores. Duró encarcelado, mientras se desarroilaba su proceso, cinco años. En audiencia del rribunal, el rB de mayo de 1263, lo senterrciaron a salir err auto de fe, con sambenito de media aspa, a abjurar de aehementi, y a quedar dos años recluso en un convento, donde recibiría instrucción católica. Después se le enviaría desterrado a cádiz. Er ordinario quería considerarlo como hereje formal o "facto", y confiscarle sus bienes 1rr.ror 5,000 pesos), pero los inquisidores lo calificaron de "hereje nacional', lo cual pur""" que quería decir, por nación o nacimiento- y resolvieron que no deberían confiscársele
sus bienes, ya que, habiéndosele informado qr" la fe eatólica era la infalible. lo cual el reo estaba dispuesto a aceptar, debia admitírsele a reconciliación. cumpliendo con el fallo más arriba mencionado, Fos fue despachado er 2 de abril de 1765 a cádiz, embarcándolo en El callao ,rr, ,ruúo ilamado .,Los "., Placeres". El expediente de Fos, junto con er de Francisco Moyen (q.o.) y
otros cinco, {iguraba en un libro intiturado penítencíad,o No. iB, en ra Biblioteca de Lima, donde lo consultó Vicuña Mackenna. (HIL; VMFM; AIL; rsD) Franqwis, Esteban- uno de los soldados protestantes extranjeros procesados en México entre 1760 y L765, (Véase Antonio, ped,ro.) (HIMi Gerrnani, And'rés. llno de los soldados protestantes extranjeros procesaclos en México entre 1?60 y r76s. (véase antonío, ped,ro.) p".ier,""ía ai Regimiento de victoria- y húngaro de origen. Debe de haber reinciclido, por-era que en 12 de noviembre de 1770, Í.,e penitenciado por luterano en la Sala del Tribunal, y remitido a España. (HIM) Gillis' Iacobo. Probablemente inglés, uno de los 16 marineros procesados
en Ii¡¡¿, entre 1707
y
1713. (Véase Berrwrd,, Fetipe.)
(HIL)
cordon, Iosé Mariano. Médico ingrés, resicrente de Guatemara, que se re{ería a su "ley" como diferente de Ia católica. La Inquisición le instr'yó causa en la ciudad de México en lZ68. (HIM) cuílíar, Antonio- Francés, cocinero, procesado en 126g en ra ciuclad de México por "luterano calvinista", Estuvo pr."o .., las cárceles secretas. se haitía hecho bautizar ocultando sus antecJentes protestantes y .,diciendo ser gentil". AI parecer reconciliado, lo recluyeron rr., .onu.nti probablemente para de catequización. Pero se huyó de"n ahí y no se .,rio ,r, parade-fines
ro. (HIM)
Had'en,
santía'go' (James.) -1740 y 1743, en Lima. Fue
Natural de Boston, procesado por hereje entre y se hizo catórico. El er prirner ciudadano de las colonias que hoy son ros Estados unidos de América, de quien se tiene noticia que haya comparecido ante Ia Inquisición de Lima. (HIL) Hatrey, sim6n. Probablemente ingrés, .r'o d" ros 16 marineros procesados en Lima entre 1707 y 1213. (Véase Bernard,, Fetípe.) (HIL) reconciliado
*.rryt
9!,
G. BÁEZ_CAMARGO
Irend,y, samue!. Probabremente ingrés, uno de los 16 rnarineros procesados en Lima entre l70Z y 1713. (Véase, Bernard,, Felipe,) Im'berger, cornelio, uno de los soldados protestantes extranjeros procesa"
u
on
batalión de Ultonia. (HIM) . IngalL, torge. IngIés, cirujano, procesado en Cartagena en 1703, por ha" berse denunciado a sí mismo como calvinista. (HICI) Isles, Isabe:l'. Inglesa de ras isras Bermudas, admitida a reconciliación en
^
Cariagena en 1712. (HICI)
'lacobo, Dctuirl' (James?) Escocés, uno de ros cuatro marineros procesaclos en T,ima entre I?21 y L725. (Véase Campino, twn.) (HIL) lansen, lacobo. Marinero holandés, procesado .., curt"g.rru en 170s.
(Hrcr)
I{eyby" ltnn. Probablemente inglés, uno de los 16 marineros procesados en Lima entre l70Z y 1213. (Véase Bernard,, Felípe.) (HIL) Lanfort, Roberto. P_robabremente ingrés, uno de los 16 marineros procesados en Lima entre 1707 y 1213. (Véase Bernard, Fetipe.) (HIL) Langourán (o Laungurán), Iw.n. Francés, oriundo de Burdeos, salió como reconciliado en el auto de fe del 9 de agosto de 1795, en la ciudal de México, por hereje formal l'terano, y, además, por,,deísta y judaizante,;
S" l.
1?¡. había abierto causa por er año de r7g9. La Lista piÁardo lo consigna así: "Jua. La'gouran, natural de Burdeos, en Francia, hereje ruterano indiciado de deísta y judaizante, reconciliado en persona, año de 1795.,, (HIM; MV) Laxe (Laje)
Francisco. Gairego, probablemente de filiación bautista, que salió en el auto particular der 22 cle mayo de IZB5 en ra ciudad de México. segú' carta de los inquisidores, del 2s i. de ese año, Laxe había sido -uyo "pervertido" por unos herejes en La Habana y Er Guarico, y en México había querido catequizar a un9 de sus compañeror. s. r" pro"á.á por ,.hereje sectario". se le tuvo por "el hombre más malo que se ha visto Jn estos tiempos, pues llegó hasta el grado de ateísta y anabaptista,,,(.G6mez, Diario- pág.208, y Gacetu tle flIéxíco, mayo 24 de IZBS, ciraáos por Nledinaj. (HINI) Leech, cristóbal. Probablemente inglés, ros 16 marineros procesa'no deFelipe.) dos err Lima entre 1707 y l?13. (Véase Bernard,, (HIL) Felípe. (Larvrence?) Inglés, uno de los cuatro marineros proce-Lorenzo, -.ados eir Lima entre 1721 y 1725. (Véase Cam.píruo, Iwan.) (HIL)
Loret., CarLos. Joven cirujano {rancés, residente de Jalapa, México, proce_ sado eri 1768 a resultas de habérsere acusado de poseer ,., .;"*fu, d,er paraíso Perilido de ['Iilton. ]{eclina no dice si se le pero
probó ser p.o,..,"rrr..
se-
Suramerite así fue- ya que dicho autcr dice que {ue castigaclo con abjuración y destierro a España. 1o cuar no habría tenido lugar si .r, ?rri"o delito hubiera
r-$
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PRoTESTANTES
F
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il.r*--.. to,
procesados
i
i er':anjeros procesa¡". Pertenecía a un ¡r .n 1703, por ha' h ¿ reconciliación r
sido tener el libro citado. se re menciona en una carta del Inquisidor Amestoy, del
I
en
n¿i-ineros procesados
lfl,
Caiagena en 1705.
u.¿rineros procesados
[trL, 16 marineros r.r rHIL)
b
procesa-
Burileos, salió eomo
r l¿ ciudad de México, hL¿izante"
(?).
Se le
lardo lo consigna así: rje luterano indiciado r 1i95." (HIM; MV) filiación bautista, que r la ciudad de México.
r
año, Laxe había sido ico. y en México había
t'hereje
sec' roce=ó Por tiemPos, estos en ri:to
imez, Diario, Pág. 208,
rlina). (HIM) 16 marineros
r
Procesa-
(HIL) :uatro marineros Proce' ¡¿.) (HIL) c.
Jalapa, México, Proceejemplar d.el Para'í:er protestante. Pero se' a-.tigailo con abjuración ..u único delito hubiera
'un
ENJIJICIADoS
28 de mayo de dicho año. (HIM)
95
y fiscal
Macquienzíe (McKenzíe), Diego. protestante ingrés procesado en México en 1768. (Véase Artonlt, Carlos.) (HIM) Maitre, ltnn d'e. lJno de los soldados protestantes extranjeros procesados en México entre 1760 y IZ65. (Véase Annnio, ped,ro,) F,ertenecía a un bata. llón de Ultonia. (HJM) Malaspi,a, carlos. Antiguo residente de Nicaragua, donde pasaba como pro_t_estante. La Inquisición le instruyó causa en la ciudad de México en rz6g. rHlM) Mejanes, armando. Francés, teniente crel Regimiento de ra corona, a guien se instruyó proceso en la ciudad de México el año de 1794, bajo acusación de reformado. su causa se_ terminó en 1796, y {ue conde.ruaá p* proposiciones heréticas a ser desterrado a la península. tHfUl Mosset, lua.n laime- suizo, soldado del Regimiento de América, procesado por calvinista. uno de los tres protestantes que figuraron en el auto de fe del 13 de marzo de IZ6g en la ciudad de México. (véase, Bruno, Rordán.) Durante su proceso en veracruz, Mosset murió, pero se dijo que antes había dado señales de arrepentimiento. por eilo salió ar auto á reconciliado. La Lista Pichardo dice:,,Juan J¿¡¡¡s Mosset, ".rurrru, prusiano, suizo, soldado del segundo Batallón del Regimiento de la América, salió en estatua por hereje apóstata de nuestra sagrada religión, profesor y sectario de la maldita herejía de Lutero, año de 176g.,, (HIM; MV) Moyen, Francísco, Francés, oriundo de parís, soltero, pintor y músico. Había llegado a Buenos Aires en 1746.De ahí fue a potosí, ldonde [egó en marzo de 1749. un compañero de viaje lo denunció de hereje, la Inquisición inter. vino y lo apresaron ahí bajo formal acusación er 16 d" .nuyo de ese año. Ahriéronse las investigaciones, aunque a él no se Ie dijo ra causa de su encarcelamiento, el cual continuó por más de un año en aquelra pobración. En -.., julio de 1750 lo remitieron a Lima, pero hubo tantas diraciorr". el camino, que fue hasta el 27 de maruo de r7s2 dos años casi más tarde!- cuando -¡ al santo oficio, llegaron con él a Lima. Ahí ro entregaron bajo acusación de o'hereje formal, luterano, jansenista y calvinista,,, con un recuento de más de
40 proposiciones heréticas. vista en Lima la acusación enviada de potosí, el fiscal acusó a Moyen finalmente de o'hereje formal, obstinado y secuaz de las dichas sectas de Lutero, Calvinoo Sacramen (?), Jatse.rio, Quesnel, Maniqueo y Mahoma, y veheme'tísimamente sospechoso de judaísmo", amén de "otros y herejías.,, "aaoraa corno no parece posible que un soro individuo profesara ,un uuriudu, y uu'
96
c.
BÁEz-cAlrARGo
cor:tradictorias ideologías, se deduce que el fiscal simplemente acumr-llaba sol.re J{oyen el mayor número posible de conexiones tenidas como abominables por la Inquisición. Pero es cierto que entre las proposiciones que se le atribuíen hay algunas de contenido protestante y especialmente calvinista? como la irredestinación, expresada en forma un tanto cruda; que el matrimonio no es ,cacramento; que es dudosa la existencia del limbo y el purgatorio; negaciól de la primacía y suprema autoridad del Papa. En cambio" había iri{ormación de que obselvaba algunas prácticas católicas, que en Buenos Aires había precticado los ejercicios cle lgnacio de Loyola, que había dado dinero a la lglesia, que había participado en peregrinacjones. etc. Y tambiér'r que admitía de -o eso al menos se le acusaba- la poligamia.
Entre las proposiciones que se le atribuían estaban, por ejemplo, cosas como las siguientes. Pro¡tosícíón l. "Que no debemos temer a Dios", porque Dios es benigno. Fue calificada por un primer consejo de teólogos de i¿ Inquisición, como afirmación que constituía a Mo1'en en 'oluterano contutnaz"" El acusado explicó que había querido decir que sienilo Dios justicia, no había por qué temerle. Tal vez por su poca familiaridad con el español insistía en usat esa misma palabra "temerle" en su acepción corriente, querienclo significar "tenerle miedo", desconociendo seguramente su acepción revetencial. Fues añadía que lo que debemos hacer es más bien "amarlo y adorario que temerlo." Proposíción 2. Que las tempestades no deben temerse, porque no clebe ¡elnerse a Dios. Y que el hombre predestinado a gloria, se salvaría, temiera o no a Dios, y el predestinado al infierno, se perdería, temiera o no a Dios. Esta proposición fue calificada por los teólogos de la Inquisición como "luterarra" (nótese que no se caiificó de'ocalvinista", como hubiera sido más apropiado). y como su{iciente para constituir a Moyen en oohereje luterano formai." }'[or-eir explicó que lo que había querido decir era que las tempestades son ocasicnadas por causas naturales cuyo orden ha sido designaclo por Dios para bien ilel niun-
do natural" Ilroposición 34. Moyen condenaba el lujo del clero comparándolo cor.i l* hu. y pobreza de los apóstoles y evangelistas. Los teólogos cali{icaron esa opiniírn como "participante cle la herejía de W'ickliff". Por ella, Moyen se con-q.
mildad
tituía en "vehementcmente sospechoso" de "herejía Wickli{fiana." El Consejo de Calificadores del Santo Oficio de Lima pasó {allo el 18 {ebrero de 176tr, en el sentido de que el Fromotor Fiscal "no ha probado
de su
intención"" Es decir" que no había suficiente cornprobación de los cargos" Pero de todos modos se condenaba a Moyen, por "vehemente sospecha", a saiir en auto de fe, abjurar, serle con{iscados sus bienes, destierro de América y reclusión por 10 años en Noráfrica. a disposición del Rey, o en la casa penitenciar'ía cle la Inquisición en Sevilla. Tenía, además, la obligación de confesar y comul-
PROTESTANTES
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,. -,lspecha", a saiir en :: cle América T reclu. l¿ ca-qa penitenciaría ','. d,: confesar Y cornul'
EliJUrCIADos
97
gar en determinados días, con otras penitencias rituales. Encima de eilo, debería salir al día siguiente del auto, montado en una bestia por las calles. con promulgación publica de su crimen, y recibir 200 azotes. En el auto debía com' parecer con sambenito de media aspa, soga al cuello, corona, mordaza
y
vela
verde.
El auto mencionado tuvo lugar el 6 de abril de 1761. La "Relación del auto particular de fe", correspondiente a esa ocasién, se re{iere a Moyen de la siguiente manera: "Segunda causa. Siguióse la causa de D. Francisco l4oyén, natural de la ciudad de París, en el reino de Francia, soltero, de edad de 42 años, de ejercicio músico violinista y dibujante; el cual salió al Auto con Sambenito de media aspa, coroza, soga al cuello, mordaza y vna vela de cera verde en las ma' nos. Fue retificado de haber proferictro desde Buenos Aires a Fotosí 43 propo' siciones, casi todas formalmente heréticas, luteranas, calvinistas, ubiclefianas, Quesnelianas y de otras sectas, injuriosas siástico y al Santo O{icio.
al Sumo Pontí{ice, al Estado Ecle-
sentencia pronunciada contra dicho reo, que se le leyé con méritos, {ué que saliese ai Auto en la forma dicha, y por la vehemente sospecha que resul' taba contra él de su proceso, abjurase públicamente de ',-ehementi los errores cle que estaba acusado y gravemente sospechoso en la Fé, y fuese absuelto ad cautelam, y condenado en con{iscación de la mitad de sus bienes, desterrado de ambas Américas é Islas adyacentes suietas a la corona de España, perpe' tuamente, y de la Villa de Madrid, Corte ile S.M. por 10 años, los cuales cum"
"La
pla en uno de los presidios de A{rica, Orán, Ceuta o Melilla, o en la casa de Penitencia dei Tribunal del S.O. de ia Inquisición tle Sevilla, a arbitrio detr Illmo. Señor Inquisidor General y señores del Supremo Consejo de la Santa General Inquisición a cuya disposición fuese remitido en partida de registro;
v por espacio ile dichos l0 años con{iese y comulgue en tres Fascuas de cada año, y todos los sát,ados del mismo tiempo reze una parte del Rosario a María Santísima y que el día siguiente a dicho Auto. saliese a la vergüenza por las calles públicas y acostumbradas, con las mismas insignias, en bestia de albarda a voz de pregonero que publicase su delito; y aunque se le condenó en doscientos azotes, se maniló que no se le diesen por el accidente que padece de gotacoral; y que se ejecutase todo sin embargo de suplicación." Salieron, en efecto, por las cailes el 7 de abril siguiente, Moyen y otros cuatro reos, pero sin la vela de cera verde" Iban "escoltados de la tropa de ca" ballería de la guardia de Su Excelencia, espectáculo que atrajo a innumerabie concurso, que ocupaban las plazas y calles del tránsito, balcones, \'entanas y azoteas de las casas; y los reos condenados a azotes padecieron esta pena, con la del rubor y confusión de la voz del pregonero que publicaba sus delitos y los
98
G' tsÁEz'cAlrARGo
de los otros reos no azotados, alternando los baldones e improperios del vulgo' empeiraclo en a{rentarlos según su rnerecido'" ,'despachado bajo de partida de registro en el Navío de permiso x,Ioyen {ue ,.o*lrrudo San Juan Bautista el día 11 de dicho mes de Abril'" Iba engrillado' El galeón zarpó rumbo a España, pero no se volvió a saber de é1. En Lima exis' durante una tía la tradiciór., de q.te había nauf ragado a la altura de Cape Horn, original de proceso El sus ocupantes. todos ahogado hubían qo" ,. y tempestad, .rirtía la Biblioteca ¡üacional de Lima, pero al parecer se quemó en
Mri.r.
"n un i,-rce,tdio de la rnisma. (HIL; VMFM; AIL; OMR) {ines liordenflich,t, Barón Tímoteo de. Alemán,luterano. Llegó al Perú hacia minas, las de el estudio para III carlos rey ci por del siglo xvIII, comisionado y con"licencia especial de leer libros de los prohibidos por Ia Inquisición, así de su como recomendación de que no se le moiestara en el ejercicio privado prohi' libros prestaba también sino leía, sólo ,'ro cuito protestantc. Pero "olo si seguía bidos, intervino ia Inquisición, y el consejo de ésta le previno que advirtiéndosele Oficio, Santo del a estilo él haciéndolo "se procecliera contra tenía licencia que aun cuanclo permaneciese en el día en la relijión luterana, no riominios de los en prohibidos libros nadie a ni estaba autorizado para prestar
no todos S.M." lorde¿ de 19 á. ,toui.*b'e de 1B0I') Parece, sin embargo' que haberle de denunció lo vecino un pues Ios libros que prestaba eran protestantes, otro el a prestado había que averiguó prestado lu Eir¡ad'a, de Voliaire, y se 'Espírit* el poseía que se denunció que libro d,e I'as leyes, de Montesquilu' Otro voto el impugnaba se que en Barón, era una comedia intitulada La marJrostra, de castidad. oficio, y que Parece que l\orden{licht no obedeció la intimación del santo Medina {ormal. proceso siguió prestando sus libros, pues al {in se le instruyó pudo no que "Lo nota: ,rJ ¿i"" en qué paró dicho pio"..o, pero añade en una impuso que chilena entonces .l bunio Oficio lo realizó más tarde una señora que tenunciase al Barón, como condición previa para entregarle su blanca mano, ese motivo' por a la religión luterana." S.gún .ro, se habría hecho al fin católico fecha como da porque Palma Es posible que haya ulg,rnl confusión en las fechas, cual, la en orden citada, de dicho matrimonio, 1796, cinco años antes de la o'permanecía" para esa {echa como hemos visto, se hobu po, hecho que el Barón cor' (.,en el día,,),luterar]o. Lu du.na era santiaguina, de noml¡re María Josefa
y Azúa. Y este último autor con{irma que para casarse con ella, I{orilense flichi abjuró ¿e su religión protestante y se hizo cató1ico. El matrimonio tén
efectuó en Lima"
fue Pero resulta que en 1803, también la católica baronesa de Nordenflicht pro' libros ellos, entre prohibidos. o malos Quizá denunciada d" qu" leía libros el caiolicismo testailtes, Lo cüal parece indicar que el Barón rro había abrazado de él' feligrés dócil un ela no menos 1o con mrcha convicción. o que por
ENJUICIAD''
a.€rios del vulgo,
En 1804, a un
L
É1. En Lima exisrEorn, durante una pr{lceso original de
impedía
Porter' Tomás' Frobablemente inglés, en Lima entre 1707 y rzl3.
r¡n-o
\i¿;r';";;;;rd,
en
al Perú hacia fines
n,,::r,'
de los 16 marineros Fetipe.) (HrL)
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procesados
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":,K'(
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Shaut, Robert. Ma¡inero inglés, de
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1
véase
r de clipperton. Era narural o.rrrii'." panamá, y enrróla ,':.0"t--q1"ju" en un navío español. Así llegó " apresaron "l 9"ll:"..IT después ul cur"á,'do'nd;;":i::J"t por o'hereje y calvinista profesión." Estuvo ;"":"':^"'i:"_': áe
de Halifax.
sala
libros prohi;rino que si seguía cio. advirtiéndosele a- no tenía licencia en los dominios de
ción y
¡"",a a" """;
frav Tomás correv.
;ilü":i"';Tft,:*" tT__,?t:;l.; pe; sha;;"'iJrru,'u*p"é.
l*,'' ;',1;
á" f;;r"-ur'¡"m y robarre "; :lnfi JJ,T¿::: ::::F _-;;üJ p;'", "i l;;;il. il" carnicería, y jH em ro n jirl' ?'Í;"i; ['.j;":ñl " il"' ; auto
bargo, que no todos
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bnunció de haberle r'l
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de fe hacia fines de. rzg0, sin demandarte abjura^ció"
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ano, que renunciase
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lico por
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ianto Oficio, y que tso formal. Medina : "Lo que no pudo üilena que impuso ese motivo. ¡lm¿ fl¿ como fecha
citada, en la cual, cía" para esa fecha
: JIaría Josefa Cor: con ella, NordenEl matrimonio se
le Norden{licht fue re ellos, libros prouado el catolicismo feligrés de é1.
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müo de }as minas, la Inquisición, así icio privado de su
prestado a otro el mció que poseía el impugnaba el voto
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t"iT:TJli:'ff,"|'::':b",t f IT:?"::'ü11',Til,',1,'#"i,;il'fi il':"fi:;T1*';,il1"i::ff l".Tl:
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¿."ilá_," y resultó
:::"";ü.3::':,:j:*r:*l iw*1:;:t#*:T#3'::"ff8"To"u, 1774j' parecen ser los
do
citados' ""t..ior-u"r"';;r";:"':^"--:llotqu: "rror", d"";.;;.";i::i-"te
año Los apellidos Ia Lista Pi"hardo .onu.n" a menu-
óü lffi : r# ## d#fu iü? H,ffi sterlíng' Tomtís. p.obubr"rrr.ítl *r*:i{J' t"*iur, ,""_ue los
en Lima entre 1707
"':*t*iffi
16 marineros
procesados v 1713. (Vé;"-;?.;,aid, s!cuenson' w'B' in-gr-és,.".r"ü.to"i""íJraFelipe.) IHIL) co.t,urne, residente de Lima principios der sigro a xIÍ. ii" r;;;;;;r-irr"urru con un fraire dominico de
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BÁEz-cAMARGo
apellido Bustamante, sob¡e Ia irnagen de nuestra señora del Rosario, segllramente expresando el punto de vista protestante, El fraile lo denunció a la Inquisición. El aguacil de dicho Tribunal, conde cle Montes de oro, amigo snyo, condujo a Stevenson con mucha cortesía ante los inquisirlores. Durante el inierrogatorio, ei acusado no se mordió la lengua, contestaba con mucho 'i-sor J, a veces casi retando a sus jueces. Lo dejaron éstos marchar, citándolo puru qul se presentara al día siguiente en la casa del Inquisidor Sobrino" Con r.nucho comedimiento, porque hasta lo inr,itó a almorzar con éi, sobrino le recomendó qrie evitara discusiones religiosas, pues estaba sujeto al Tribunal como todos los reside.tes. Por eso dijo- "le pedí a usted esta entrevista, porque desde mi asiento de juez no -le podía hablarle a usted como lo hago ahora.,, y lo des.
pidió amablemente. No sabemos si stevenson siguió la recomendación del Inquisidor. pero después de aquella entrevista, al encontrárselo su apreh.n.or, de Mogtes cle oro, éste, al pasar junto a é1, le tomó la mano y se la estreché"orrd. en silencio. y ]rasta el propio fraile denunciante lo saiudaba con toda cortesía. Extraña tal blandura del famoso y temido Tribunal. pero hay que recorrlar que se trataba de un extranjero muy prominente y con influencias y emistades en las altas esferas del virreinato, No obstante, en otras épocas ni esto le hubiera valido a stevenson" Fero ahora el santo o{icio había perdido mucho de su fuer.
za. Estaba, de hecho, en sus últimos días. En e{ecto, no mucho después del incidente que hemos referido, llegó el decreto de las cortes expedido el 22 ile {ebrero de 1813, ordenando la disolución del Santo Oficio ile la Inquisición. Al recibirse la noticia en Lima, el puehlo rompió todos los diques que lo habían contenido en su odio al Tribunal, y se lanzó a asaltar la casa de éste. entregándose a furioso saqueo, dejándola destruida. Es interesante que Stevenson preserl-
ció el ataque. v hasta lo aprovechó para llevarse a su casa varios erpetiie¡tes. En sus memorias publicadas bajo el título de Taenty years Residence in South America (citado por N{edina), re{iere cémo durante ese asalto la gente desc¡Jrrié el secreto del gran crucifijo que pendía dei dosel bajo el se sental¡an los ".rul inquisidores en el salón de audiencias. Es el caso que, para impresionar a los pobres reos, sus jueces solían "preguntar" al cruci{ijo si estaba con{orme con la sentencia. Y la cabeza de la imagen se mor-íe, generalmente asintienclo. pues bien, cuando el asaito e irrupción violenta de la multituil en los salones del Tribunal, se halló que Ia cabeza de la imagen era movible, y que tras el dosel habia una escalera oculta, donde se escondía el que hacia mover, según instruccioles previas o rnediante alguna contraseña de los inqui,sidores. la cabeza cle! Cruci-
fjjo.
según parece, stevenson fue el último protestante qüe comparecié ante la Inquisición de América. Y ya no para ser procesado hemos visto- sino -como sólo para ser interrogado y recibir una "recomendación". los tiem¡Ciertamente
I
PRO"ESTANTES ENJUICIADOS
I
Rtr-.ario, seguramu¡ció a la Inqui'
pos habían cambiado!
storch, Bartolomé. Holandés, residente de puertobelo, uno de los procesados del auto de fe del 26 de mayo de IZII, en Cartagena. (Véase Biftel, Miguet) stron (¿strong?), lwn Enrique. Érotestante ingrés procesado en México
Or,¡. amigo suyo, s- Durante el inte' mn mucho vigor Y iiándolo Para que
en 1768. (Véase Artonk, Carlos.) (HIM) Sty,ar-t, Itnn MarliL (¿Murphy?) Inglés, residenre en Santiago de Chile, uno de los cuatro marineros procesados án Lima entre rz2\ y izzs. (véase
ürino. Con mucho !,riro le recomendó
Carnpíno, Iunn). (HIL) suin¿" cristóbal. l|no de los soldados protestantes extranjeros procesados en
¡ibunal como todos cr::ta" Porque ilesde
r
ahota." Y 1o des'
muisidor. Pero
des-
*n¿" ¿. Montes de i en silencio. Y hasta
ro haY que recordar *oencias Y amistailes cas ni esto le hubiera fu mucho de su fuermcho desPués del inespedido el 22 de {e-
d" la lrrquisición' Al diques que Io habían a-.a de éste, entreganaue Stevenson PresenJ turio, exPedientes' rs Resiilence ín South alto la gente descubrió il cual se sentaban los nra imPresionar a los estaba conforme con la
nente asintienilo' Pues en los salones del Tri' que tras el dosel había
er. según instrucciones s. la cabeza del Cruci-
pe
compareció ante. la
omo hemos
.
visto-
;Ciertamente
10I
(HIL)
srno
los tiem-
entre 1760 y L76s. (véase Anniio, ped,ro.) pertenecía a un baranón l-rltonia. (HIM) Telly, Edwrd,o. r|no de los soldados protestantes extranjeros procesados en entre 1760 y L765. (véase anniio, ped,ro.) pertenecía'a un batailón Yé:i* de Ultonia. (HIM)
Yé:i:" de
van Espen, Jacobo. Frobablemente framenco, uno de los 16 marineros pro. y IZI3. (Véase Bernard,, Felipe.) (HIL) waters, Guillertno. Probablemente inglés, uno de los 16 marineros procesados en Lima entre l7O7 y IZl3. (Véase Bernard,, Felipe.) (HIL) cesados en Lima entre IZ07
:
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F
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s,
L
PROBABLES, SOSPECHOSOS, DUDOSOS
Y
SIMPATIZADORES
En no pocos casos, hay cierta inseguridad en cuanto a la filiación protestante real de personas a quienes la Inquisición aprehendía, interrogabu, p.ocesaba y aun castigaba por cuestiones de {e, doctrina y práctica. unas veces se debe a que no hemos podido obtener suficiente información. otras veces, a que el cargo era por "herejía" en lo general, y sólo puede conjeturarse, o ni aun eso, la forma particular que esa t'herejía" tuviera. En otros casos, tal parece que los acusadores y los jueces sólo procuraban acumular sobre el acusado todos los cargos ne{andos en que pudieran pensar, y que hubiera o no suficiente prueba, le colgaban la etiqueta de o'luterano", tocalvinista", o alguna otra que oliere a protestantismo, y a veces varias de ellas a la vez. En algunos casos el cargo era simplemente por haber expresado tal o cual opinión aislada que tenía alguna semejanza, cercana o remota, con alguna doctrina protestante, lo cual le acarreaba al acusado el habérselas con el Tribunal, sin que llegara a demostrarse fuera de duda si había realmente filiación protestante o no. En los archivos de la Inquisición aparecen, según los informes del historiador Medina, numerosos procesos de personas acusadas de proferir proposiciones ooblasfemas" o o'heréticas", por ejemplo, contra la confesión o en otras materias teológicas, y aun a veces por hacer sirnples pregu.ntas sobre di{icul. tades de doctrina. Eran "Ialtas" cometidas dentro de su filiación de catóiicos reconocidos, de manera que la Inquisición ni siquiera los cali{icaba siempre como "sospechosos" de "luteranismo". . A algunos se les denunciaba como "herejes protestantes,' (palabra, esta última, que se usa más desde fines del siglo 17), pero no aparece en los procesos que Ia Inquisición hubiese verificado si realmente lo eran o lo habían sido. Algunos fueron de todos modos castigados por opiniones sospechosas de herejía.
Por supuesto, en muchos casos es muy difícil percibir claramente la línea entre una prueba y una presunción o probabilidad. Más bien se trata, entonces, de varios grados de esta última, que van desde la casi completa certeza hasta la simple sospecha y, más aún, la franca duda. Por ello quizá en nuestra nómina anterior, habrá casos que podrían prestarse a cuestión sobre si deben o no figurar en ella. Hemos procurado, sin embargo, que esos casos
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PROBABLES
SOSPECHOSOS
103
sean los menos posibles.-y hemos optado
IZ\DORES r üliación protes-
inierrogaba, Pro-
rdca. Unas
veces
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veces,
le conjeturarse,
h
por ofrecer aparte la rista que sigue, con aquellos en que, según opinión (o ar menos "impr.ión"¡ a.ifr.r"rr*..o-pilador, no hay relativa seguridad. Estos casos, a su vez, van desde los de muy probable filiación protestante, hasta los que ofrecen dudas más rnarcadas, pasando por los sospechosos en quiene, e*i.t" un grado más bien menor de probabilidad, pero probabilidad de todas maneras. Incluimos también en esta lista, un número reducido de simpatizadores, que tal vez deban quedar colocados en término medio entre tu .o.pi.t u y ra duda. Pero los insertamos porque' como quiera que sea, aun mostrar cierta simpatía para los acusados de protestantes, requería en aquelos tiempos un alto grado de valor civil que, aunque sea en el recuerdo, y a esta distancia, creemos que merece reconocerse y agradecerse.
o
otros casos, tal
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r que hubiera o *calvinista", o ald[s. a la vez. En tal o cual oPinión
r
al5una doctrina
I Tribunal, sin que
Ea,:ión Protestante or¡nes del historia' ¡roferir proPosicioúe=ión o en otras
ntas sobre dificul' iación de católicos eali{icaba siernPre
tss': (palabra, esta rli3rece en los Pro' ) eran o lo habían nes sospechosas de claramente Ia línea
[ás bien se trata, r casi comPleta cer' . Por ello quizá en se a cuesiión sobre ¡fgo. que esos casos
Aguirre, Francisco de. Españor, natural de Taravera, conquistador
cre chire;
fundador de La Serena, gobernador de Tucumán, | üno de los qrr" participaron en la conquista del Perú. procedió primeramente contra ¿l Julien Martínez, clérigo y vicario en funciones de Inquisidor, quien ro consignó en 1566 a La Plata, acusándolo de proposiciones heréticas. Estuvo p."ro .rio. tres años, y el 15 de octubre de 1568 fue sentenciado a abjurar en público durante una misa en santiago del Estero, ar tiempo de las ofrendu., .o'-pur."iendo en pie, con cabeza descubierta y una vera en la mano. se Ie impuso ud"*á, una murta de l'500 pesos oode plata e'sayada", aplicable la mitaj ,,gorto.--d" u justicia,, y la otra "a ayudar a pagar un terno de brocado questa Sa#a Igiesiu ha comprado." Todavía más, debía donar a ra parroquia áe Santiago dá Estero ,ouna campana que pese más-de-dos arrobas" y a pagar los costoslel proceso. No se sabe por qué, pero el es que .Ato puiA 1,300 pesos. Mediante pago de otros 500 se le permitió-hecho no tener que leer perrorrul-"ntl su retractación: ra leyó el vicario en su lugar. Hecha su abjuración, la consideraron defectuosa, al parecer sólo porque en ella se omitieron ras parabras .,de revi,,. con ro cual se le mandó hacer otra, la cuar tuvo lugar el ro. de abrir de 1569 en La prata. En esta retractación se declara "hito que soy de obediencia a la santa Madre Iglesia, a cuya corrección yo me he sometido y someto... como católico y fiel cristiano que soy." sin embargo reconoce haber expresado las siguientes proposiciones, de las cuales abjura ahora d,e leai. -"que con sólo la fe me pienso salvar, Io cual sabe a herejía manifiesta, y es proposición escandalosa dicha como suena; y en este sentido la abjuro d,e leui como tal proposición, y digo que la entendí, cuando Io dije y después acá y agora, siendo la fe acompañada con obras y guardando los mandamientos de Dios Nuestro Señor. y mediante los merecimi*tos de su pasión,,;
G' BÁEz-cAltARGo
104
no toviesen pena cle muchas personas' que
mi"; nara p"t-llo,,.
que
y encomendar." a Dios en su corazón"; t'*'-t temibles para los hombrecillos? pero
-"ilelante corazón bastaba la contrición de su
tu, "*.o,rrti"iJ"tt-¿¿que
por no oir misa'
ningún religioso que no
lu.ese casrdo podía
no
dejar de cslar amarice'
más feos" ; ., bailo o corneter otros delitos iliie que no vrvla"yo en le,v de -_"haber comiilo carne en ilías prohibidos' " ' la iey cie h"rt" las dichas pulub'o* porquejusta' santa tantos achaques. " ,;;'il"'*' tan es' ser achacosa' siendo' como Cristo, que yo ,a''t*o, t'o*tft'ede
y' buena"
que rezar, que *c¿qüe no fiasen mucho -,,cho en rezar' mucho Y ." iut al in{ierno'"
)o
conocí un hombre que rezaba
cualquiera antecede' se levantó a Aguirre Después d" l" -b;;;;J'u'l n"t La Flata' de pero parece_que er obispo excomunión en que hirl;;;;i"";rrido. aI Con' escribió d'da" puet dt S";;; i;;ás' se queiló""
{rav Doming" "o" a don Francisco en la guberlt'uur*i"ra s";o ,1. L.,dlut pidi""il ;;;; confirmándolo "" tanto ilegarot f'oula"r"las reales nalura de Tucumán"Ñiit"t'"' hay una *u'Jhu dttd" lt'"go " t^TTT'y en ese cargo. Aguir;;;-;;'" "''' Sucedió fuerte' a la vez 1"'t' tu picardía' anécdota que revela ;"-;;;'"-euto. notificarle' para un clérigo, "*i.u.io del bbi'po, epis' que en el camino to-ut"urr"a al-emisario le tlt ¿l'tá' egoi"t Pre8untó de baio censura., tt" ""'lo'l';;d* propósito uti"qo" seguramente sin evic{ente i"ttntiA" en eI tono' copal, con
cumplir 1o que insinuaba: .-Si yo mato a un clérigo ¿qué pena tendré?
marchó apresuradamente' sin eI clérigo dio media vuelta--; se de Aguirre con la Inquisicién' "oo;'":i;*Tr*""?:rTlnado todavía las cuentas juicio había ul Trib.,rrui i" Lima isu anterior Denunciado de nuevo, esta vez ;i 14 de marzo de 15?0' v lo 11eaprehendi*;; lo Clt;;;) lugar printenido ' "" sus bienes. La acusación preso varon que en "orr{i."orl. "n-;i;;"iu¿,'rr* ultrajes a algunos clérigos' objeto heáho había qt" ottotu era cipal -de lbl"l"t", y quá hubíu dicho "que él Asustado,
urrtoridu¿ Tucumán se había proclamado ' v Rev'" ;lr ;;" el Fapa' obitpo y arzobispo"g*uu.d*d] p"ro .o" ,191:, t" le retuvo ahí á" pri.iá "r.,{"rmó Esranilo a ", ti zc J" á"i"I're de 1575 se le sentenció por más de cinco "i"'' ft"t'u qt'" dessufrir a Lima' t" tu.lglt'ia Mayor de abjurar d'" u'l'u*in''t1"""-p'lffril' en un monasterro q""a"1. durante cuatro meses tierro perpett" d""f;t;;í"' y para curar "que no use ile los ensalmos de Lima .o*o "a'"J S-" f" pt**o de lt "o"Jt"á a pagar las costas su prisión' heridas y dolor ¿"-*o"tu"'i tt lt-i*f"to' y'tt""tto eso? se retrajo a La
Aguirre Serena.
cumplió;";;; to qu" "
PROBABLES SOSPECIIOSOS
Fr o1r mlsa? que I i:r corazón"; re,-illos, pero no
d: estar ¡:ria
amance'
r-o en leY de
F,rrque Ia ley de e. tan justa, santa rrnl re que rezaba
l$rirre
cualquiela bispo de La Flata,
¡s escribió al Con'
risco en la guber' nles con{irmándolo rumár¡ y haY una
r picardía. Sucedió rr. para notificarle,
É al emisario
ePis'
te sin propósito
de
eader,
rreuradamente, sin
la Inquisición. nterior juicio había r de 1570, y lo lle' : con
La
rc
acusación princlérigos, que en
rabía ilicho "que él
lo. se le retuvo ahí i5 se le sentenció a Lima, a sufrir des' :s en un monasterio 'n.almos.para curar netas de su Prisión. se retrajo a La
=o,
105
cuando hizo su visita de inspección el inquisidor pérez der prado,.conoció del caso de Aguirre, y declaró que el motivo principal de los procesos gue había sufrido era la enemistarl-que al conquistado.-d" ch¡r" frJr*"r" er virrey don Francisco de Toredo, ![uien se había valido de lu I.q"i.i"i;; para perjudicar a su tocayo. como se ve, parecen haber intervenido en ras acusaciones a Aguirre ros celos políticos, v esta circunsrancia huc" difi"ii H;;;il;.á'i"u punro en verdad el fundador de r a Serena profesaba la fe protestu"r.. r*l*i"ando con detenimiento las proposicion", q.rr'"orrfesó haber sustentado; s" h-*"r, evidentes por Io menos las influenciar de ia Reforma, especiarrnente en ro relativo a ra sarvación por la fe sola' son de notarse, además, en Ia abjuración q,re Ie impusieron, cierta cautela,- algunas reservas y un sutil -urr"já de los términos. Repite que abjura'oen er sentido q,r. escándalo',; qu" cierta proposición ".rg.rrdró es "escandalosa dicha-como suena"; que tal otra proposición.oasí dicha es herética"; que la de más alrá "en este sentido lu ut q"¿ otro ,,no lo dije con intención del cargo que se me hace", ;u*,'. .i.. co*o si "q"ar, sÉ esforzara por hacer aparecer lo objetable y- Io-q'e abjura,_sólo ra rorrrra d"'"*prrrorro, y no en principio o en sustancia. (FIA; HICH) "n Alberto, Iuan. sastre aremán, sarió en el auto de fe del 2 de febrero de 1614, en-cartagena, qor]raler dicho que la Bula de cruzada no valía nada ni lle'aba el alma al cielo. Frobablement" rutu.".ro, aunque Medina no tiene indicación qy" lo haya sido o se le haya siquiera 9" de serro. (yéase Mer-
!
J
Iuan.) (HICI)
""ur"do
Anónimo, Refiere pbrma que en el auto de fe del 10 de diciembre de 1600, en Lima, compareció .t,r .orp""horo de ruteranismo, pero no da nombre ni datos, v en otro pasaje, en su reración más detailada d" ai.ho uuto, .ri siquiera Io
menciona.
(AIL)
Anónimo- Informa Medina que en 1753 se resolvió en México Ia causa de "un sospechoso de calvinista", p-ero no da nombre ni indica ." qre sentido se
falló. lHlM)
Antonio (no se da apellido), aunque. a veces se le llama Antonio Francés. Impresor de esa nacionaridad, of;cial del pedro
taller de
ocharte (q.v.)
aprehendido y procesado por Ia Inquisición de México .,' iJzz, o", sospechoso de protestantismo' en compañía d".,, co-p*triota pedro ortiz (q.v.), oficial del mismo taller. No hemos halrado info¡mación de Io que pasó con é1. (HIM;
HSNE; GIB; BEE; IMEX; LYL)
Becerra Altamírano, Aronso: su caso se trató en Lirna, hacia el año de 1570. se le acusó de haber dicho "que no serian ruteranos sino ángeres del. cielo en venir a esta tierra" (chile) . ia expresión misma es dudosa. ¿Quiso decir que los luteranos eran tan buenos como "ángeles del ciero,, p"r"'iil"üarse
a ir a chile? Y si esto último ¿era por ¡as dilicultades mismas de la colonización o
106
G. BÁEZ.CA},ÍARGO
porque, debido a su fe, los luteranos sólo irían a sufrir? Este caso lleva el número 513 en el expediente de la visita del inquisidor don Juan Ruiz de prado al tribunal de Lima, referente a reos procesados antes del establecimiento {ormal del Santo Oficio en dicha ciudad, lo cual {ue en 15T1. (pIA) Boot, lr"an. De 58 años, oriundo de Delft, Holanda, inger.riero de s' l,Iajestad, fue apresado en Ió37 en Nléxico, bajo 23 capítulos de acusaciones tle herejía. Habiendo probado que las acusaciones provenían de enemigos suros, logró que en febrero de 1638 se suspendiera su cau-qa. Aunque fue abs,elto acl cautelam, estuvo recluso algírn tiempo en un colegio de los jesuítas, con prohibición de salir de la ciudad de México y del reino de la Nueva España. (HIxt) c,,tana, And,rés. Húngaro, soldado del Regimiento de América, penitenciado privadamente en Ia Sala del Tribunal del Santo o,{icio en N{éxico, hacia 1770, por proposiciones heréticas. Aunque abuelto, lo despacharon a cádiz. (HI\l) cluer d,e la Milliére, Marco antonío. cirujano francés, a quien la I'quisición de México le abrió causa hacia 1768- como sospechoso de herejía, porque preguntaba qué era eso del "limbo". (HIM) corzo, Persiono, Antiguo residente de veracruz, México, había sido reco'ciliado en dicha ciudad, sin que tengamos noiicia de cuáles hayan sido las doctrinas "heréticas" que süstentara, Por el año de 1571, o quizá antes, fue reaprehendido, debido a que su propia mujer lo denunció de que, entre otras cosas, afirmaba que los luteranos decían verdad cuando proclamaban "que el Papa para qué tenía tantos cardenales, que no había de tener sino doce" que cómo Jesucristo tuvo doce apóstoles, y que no habían de tener renta ninguna, ni andar a caballo, sino ser pobres como los apóstoles, y que 1o que tuviese' lo habían de repartir con los pobres." Parece que estuvo preso dos año-*. o 'nos por lo menos ese tiempo quedó en la cárcei sin audiencia ni diligencia en su pro. ceso. El caso es que los inquisidores Cerezuela y Ulloa, en su visita de inspección, Io pusieron en libertad el 17 de diciembre de 1523, probablemente por no haberse considerado serios los cargos. (PIA) Dauis, Gwíller¡¿o. Marinero inglés natural de Londres, apresado e* 1658 en México, por sospechoso de luteranismo y calvinismo, pero absuelto en eire-
ro de 1665. (HIM) Delgad,o, Alonso. El Obispo Inquisidor de \{éxico, Fr. Juan de Zumárraga, le instruyó proceso sumarísimo en 1537, como sospechoso de luteranismo, por sustentar algunas proposiciones hete¡odoxas. n'fedina halió el expediente er, el Archivo de Simancas, CXXXV-6, a fojas 1. (PIA) Desplán, Francísco. Cirujano francés a quien, en compañía de Reinaldo Thomas, se le abrió causa hacia 17ó8, en la ciudad de México, donde residían, ilorque reprobaban la repetición del Ave i\{aría y el uso de estampas de los sanlos. (HIM) Echegoyen, luan Pablo de. Piloto y capitán de navío, vascc, natural de
San
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mArZ',
en i if.. taba ¡ltante. l destier:
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. ile acusaciones de :: enemigos stlvos,
I ,-:rqne fue absuelto - :csuítas, con Prohi-..ra España. (HI\t) r---:-érica, penitenciado
i iérico, hacia 1770,
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Lrnos dos años. o
- ililigencia en su pro' :- :u visita de inspec-
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plobablemente Por
::. apresado en 1658 :.ro absuelto en ene' Juar.r de Zumárrag.a,
de luteranismo, pot el expediente en el
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:-.r de estampas de
los
'.',.,1. vasco, natural de
107
san sebastián, de 4o años de edad. sarió en er auto particurar de fe der 19 de marzo ce 1765 en la ciudad de México. Era masón, y t ut iu sido apreherdido en 1762 por habérsele hallado "un ribro en inlgés de autor heresiarca que trataba de dogmas de fe". Esto úrtimo podría significar que también era protestante, pero no es indicio decisivo" Fue condenado a abjurar de uehementi y a destierro perpetuo de Indias. (I{IM) Escobar, alonso de' lJno de ros conquistadores del perú y de chire. En r5ó2 le abrió información en santiago 1ae chile) el arcediano Francisco de paredes, por raz6n de que se le acusaba de haber dicho que cuando predicaba el dominico fray Gil González de san Nicolás, "la retra áer Evangelio re oía bien, y err entrando en lo moral del Evangelio, se tapaba los oídos.i según paredes,- esa era "una de las opiniones de l{artín Luterá y sus secuace.,, Basándose el fiscai Diego de Frías presentó cor.ira Escobar, formal de luteranismo. I-o cua-I,
Respondiendo
a la
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en
á* agosro, cargo
por sí y por conducto cre su defensor, don Dijo que, al contrario, era oodel hábito de dicho
acusación
Alonso rechazí dicho cargo.
padre (Gil) y orden (de donde) salió el Lutero e no del deste con{esante,,. (Por supuesto, el bueno de Escobar andaba errado, pues bien sabido es que el Refo¡mador era agustino, y {ue su orden tenía en Alemania pleito acérrimo con los dominicos.) Añadió el ac'sado que ro que había querido decir era que le repugnaba oír al padre Gil hablar d" moruf porque lo único que hacía era llamar a los. {ieles ladro'es, tiranos y borrachos, y qu" lo que el dicho preclicaclor decía ser moral era o'hacer un ensalada, diciendo *rraho. chismes e odios y rencores públicamente en el púlpito.,, En realidad, la acusación original provenía del propio padre Gil, como sentido y agraviado. Faredes, que era el visitador, aúriá el pro...o, pero al fin dictó fallo de que el cargo luterano, hecho contra Escobar, no había sido comprobado, que lo dicho por el conquistador no era herético y que io había dicho "con simplicidad v no maliciosamente, ni contra lo que lu dor-,tu Madre Iglesia Romana tiene determinado." Pero se amonestaba a Escobar a no repe.
tir lo que había dicho y, eso sí, a pagar las costas del proceso.
Este es un b'en ejemplo, como se echa de ver, de rulig"r.ru con que muchas veces se lanzaba injustificadamente el cargo de "luterano" contra alguien que
en realidad no lo era, por lo menos formalmente, pero a quien aplicándose tan "nefando" epíteto se quería dañar más. (pIA; HICH) l Frailes de sa^,to Domingo, o'axaca, México. En 155s el cabildo Eclesiástico hizo levantar una informacién contra los frailes del convento de Santo Domingo en dicha ciudad. Y {ueron excomulgados junto con quienes hubieran compartido sus opiniones. ¿Qué opiniones eran éstas? ¿Se trataba de proposiciones heréticas? Y si así era ¿hasta qué punto serían protestantes? N{edina no da estos datos, y no hemos podido obtenerlos en otras fuentes. (pIA)
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Gelede, /osé. Cirujano francés, residente en Tabasco, México, a quien la Inquisición de dicho país le abrió causa hacia 17ó8 porque se burlaba de la veneración de las imágenes y llamaba idólatras a ios españoles" (HINI) Críeg,o, lorge. Probablemente se le apeilidaba así por ser cle nacionalidad griega. Se le proces6 porque dijo: "Doy al diablo las misas" Al parecer era
protestante. (HiM) flernández, Dotningo. Fue denunciado, hacia el año de 1570, en Valdivia, Chile, y su caso tramitado en Lima, por haber dicho una vez al vicario de la primera población mencionada, o'tratando de los luteranos. '. que había nave' gado con ellos y que había algunos entre ellos buenos cristianos y que hacían obras de cristianos." Este caso lleva el número 512 en el expediente de la visita del inquisidor de tlon Juan Ruiz de Prado a Lima. (Véase Becerra Altutnírano, l/onso.) (PIA) Ilídatgo y Costilla, XIíguel. Sacerdote criollo, iniciador de la Independen' cia de X'Iéxico en 1810. La Inquisición de dicho país lo acusó de libertino, sedicioso, cismático, hereje {ormal, judaizante, luterano, calvinista y sospechoso de ateísmo y materialisrno, según calificación del 9 de octubre de 1810, tres sernanas después de haberse lanzado a la insurrección contra el régimen de España. Ei iiscal lo acus6 el 7 de {ebrero de l8lt de seguir las doctrinas cle los gnósticos, Sergio, Berengaro, Cerinto, Carpécrates, I\estorio, Marción, Socino, los ebionitas, lutetanos, calvinistas, deístas, materialistas y ateos. En un edicto condenatorio de 1810 se le acusaba de adoptar la doctrina de Lutero en cuanto a la Eucaristía y la confesión auricular y de propender a las opiniones protes' tantes.
lluvia nutrida de eargos de las más variadas y disímbolas "herejías" y opiniones, es muy difícil precisar hasta qué punto el Pailre de la Patria mexicana estaba familiarizado con las doetrinas protestantes y las aceptaba. En una Froclama de Hidalgo, en que contestaba al Edicto Inquisitorial que se había lanzado contra él en enero 26 de 1811, y refutaba los cargos que se Baio
esa
habían propalado en su contra, decía: "Se me imputa que sigo a los perversos Dogmas de Lutero, al mismo tiempo que se me acusa que niego la autenticidad de los Santos Libros. ¿Si Lutero cleduce sus errores de estos mismos Libros, que clee inspirados por Dios, cómo he de ser Luterano si niego Ia autenticidad de estos Lit,ros?" Es evidente la ambigüedad de tal respuesta, con Ia cual exhibía la ineonsistencia de las acusaciones, pero no ilejaba en claro si compartía o no las oopervelsos" a los dogmas ile éste, y hablar opiniones de Lutero. El llamarle de sus "errores", bien podía ser una simple repetición de los términos que usaba la Inquisición. El Edicto mencionado afirmaba que Hidalgc había sido luterano un tiempo, y de ahí había pasado al ateísmo y el materialismo. Se sabe, a punto fijo, que Hidalgo, desde sus tiempos de la l]niversidad de San
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I09
Itlicolás, en Morelia, era afecto a reer libros 'oprohíhidos,,, entre los cuares se "p"ii¿o decía que había algunos tratados o'ruteranos,,. 'p.ro ,ro ,r' lr" precisar los títulos de dichos escritos protestantes" si es q'e los huiro en ra .rribrioteca de Hidalgo. Parece, eso sí, que aplicaLa el principio ilel libre examen a Ia interpretación de las sagradas Escrituras, y esto puede haber sido efecto de influencias protestantes.
Por otra parte, no hay que olvidar que e|ucrimen" que pri'ciparme'te y otros caudiilos, era ra insurrecciór, ,t régimen español. La Inquisición intervenía en rearidacr "orr'tru como auxiliar á" tu cororru. para hacer más graves los cargos y ros motivos de proceso gentes' En aquellos tiempostodavía en gran m.dlda en Ia""rrr*"i".";;;;;: ma,voría de los -yacusación países iberoamericanos- ra de o'protestante,, constituía para ra mentalidad católica un baldén negrísimo y universal. Hortop, loó. LIno de los corsarios ar parecer inglés, desembarcacros cerca de Tarnpico, Nléxico, por John Hawkins (q.v), pero Je quier. no se sabe si era o no protestante. (SES) Ialalan (Halifax?) Wíttíam" Carpinrero inglés, residente en Veracruz, a quien la Inquisición de México le abrió causa hacia 1768 como sospechosr: de herejía, porque no quería que le tocaran la cuestión religiosa. ¿Sería esto para no denunciarse protestante? (HIM) Ioan. Pedro. Flamenco, uno de ros 6 marineros capturados en varparaíso en 1599, de la Armada del general sim6n de cordis, .uundo er capitán de la nave Fligend'e Hart ("Ciervo Volador") se entregé voluntariame.te con ella a los españoles. Este capitán, de nombre Rodrigo éiraldo o Girardo" era cató. lico, de ascendencia portuguesa, si bien nacido en Holanda. como prisioneros de guerra, fueron remitidos ar carlao, donde se res sometió a interrogatorio de carácter puramente militar. 1\o indagaron en realidad cuestiones de reli_ gión. Excepto al interroga-r a pedro Jourr, q.re dijo ser natural de Brujas, gru. mete, de 20 años de edad. Ar preguntarle "qué santo traían o qué oraciones rezaban, dijo: que en común no traían santo por abogado " ,.ruiu,, antes de comer ei Padre l'luestro y el Ave María y er creclo y á.spués de cenar ni más se perseguía en Hidalgo
ni menos". (MHC) !oanes" Petlro. (Pieter Jan) " Marinero holandés, natural de Delft. Fue aprehendido en Quito y sentenciado a muerte por pirata. Habiéndoro catequi-
zado, quisieron obligarlo a comurgar, pero escupió ra hostia. consta en su con" fesiór que se negé a hacerse católico. Es notabre que a pesar de no haberse retractado de su fe (probablemente protestant., p"ro bien pudo harrer sido sólo judaizante o judío) no fue relajado. Lo enviaron g"irr"r, pero después " se le puso en libertad por real cédula en que quedaba.orrrrd.rudo'como
prisio. nero de guerra. Su causa fue despachada fuera de auto, hacia 1625, en Lima.
(HrL)
110
C. BAEZ.CAI'ÍARGO
Iwliac, Js,ime. Francés, soldado dei Regimiento de Vitoria, penitenciado en la. Sala del rribrnal del Santo oficio en México el 9 de julio de IT7I, por proposiciones heréticas "contra" la Virgen, el culto de las imágenes y otras doctrinas y prácticas catóiicas. Fue remitido a España. (HIN{) Lamport (o Lampart) Guillén de. (Lombardo) Tal vez el caso más célebre que se dio en Arnérica de un sospechoso de protestantismo procesado por la Inquisición. Pero es un caso todavía enigmático. Intervinieron en él factores marcadamente políticos, y hay inclicios de que las ideas de Lamport eran de un eclecticismo con{uso, rayano en el desequilibrio o por lo menos la con{usión
mental. Algunos de los foiletos que publicó ilevan el siguiente encabezado: "Don Guiilén Lombardo, por la gracia de Dios. puro, perfecto, y fiel, puro Apostólico Romano, primogénito cle la lglesia, y heredero de la pureza de ella a más cle 1400 años", etc. Se le hizo formalmente el cargo de protestante en el proceso inquisitorial, pero éste era sólo uno de los cargos. Había otros di{íciles de cor.rciliar, como se verá después, con el protestantismo propiamente dicho. A veces parece que los inquisidores trataban a toda costa de agravar Ia situación del reo, y que acaso para eilo le acumulaban los epítetos y los cargos más "ne{andos". Al fin murió quemado en el auto de fe del 19 de noviembre de 1659
en la ciudad de México.
La
denuncia original contra Lamport, de origen irlandés, residente en México, Ia hizo el 26 de octubre de 1642 el capitán Felipe Méndez, y era de que intentaba levantarse con el reino y titularse soberano independiente. Es decir, que trataba de realizar Ia inclependencia de la Nueva España. Lo aprehendieron el mismo día, y la Inquisición le abrió inmediatamente proceso. El cargo de protestantismo no aparece en un principio. Es evidente que la causa principal de su encarcelamiento era su plan de insurrección e independencia, q{ue era de proporciones grandiosas, Al menos los testigos que primeramente depusieron en su contra no rnencionan nada que pudiera haber servido de t'lnteranismo", Todos ellos base para el cargo, o siquiera la sospecha, de -que describen a Lamport como inquieto, audaz y medio desequilibrado- coinciden en achacarle plan de insurrección y ciertas prácticas que olían a hechicería. Tamhién la acusación original del fiscal de la Inquisición menciona "muchos y di{erenies delitos contra nuestra Santa Fe Católica", pero sólo especifica, y eso va€{¿}nente, el uso del peyote, planta indígena alucinante y narcótica, y la práctica de "astrología judiciaria", como medios para efectuar curaciones, Io cual dicho {iscal- requería "necesariamente" un pacto t'por lo menos
-según implícito con el demonio."
Lamport, que se decía hijo bastardo de Felipe III, y que se jactaba de una vida de a\¡enturas, incluvenclo haber militado con piratas holandeses e ingleses en sus correrías, prestó s'-r primera declaración formal el 30 de octubre de 1643, tras un año de cárcel e inr.estigacione,". Dijo ser de entre 26 y 27 años de
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SOSPECHOSOS
111
edad- que era cristiano (católico) bautizado y con{irmado, gue oía misa ¡. se 'puil co'{esaba, para probar todo ro cuar recitó d ñ;r;;, conresró pregu'tas sobre doctrina cristiana. Insistió a la {e catórica, ¡'. hasta aseguró que había logrado rios protestantes al catolicismo. "o',u"rti, a ¡nuchos corsa_
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No pudo evadir, sir embargo, er cargo cle intentar una insurrección para hacer independiente a Nueva r.pán.. Le."recogió ;*J,i" lnquisición e' que aparecía el pran en todos sus detajles. Er, .uiru,iáui""nrrr.ctado concentrar v ocr¡riar e' er convento de san Francisco, de ra ciudad cle México, unos qui.ientos hombres bien armados. Haría ri"gu., unas cartas apócrifas del Rey, en que "rrt*;, ;i provinciar franciscano se ie nom'ru.u'uirr"y, en sustitución del que 1o era,.conde de sair.atierra, y se ordenaba a dicho fraile que mandara llamar a los oidores para que ." de ese nombr "rrr"rurun su reconocimienro a don Gu'r¿n. Logrado .rto,
-u..hu;;;TT:"i#T:ill:
palacio para tomar posesió, dei poder. y u ,r, a"iriJr-ti.-po, aprovechando esa situación, procramaría la independencia d. ,u *u.uu España. Ei proceso se fue haciendo larjo, pero era obvio que el destino del acusado estaba sellado, y sólo se estaban lorriendo trámites. y rnás cuando Lamport. que les iba cobrando enconada ojeriza_a los inquisidor"., u" iba de rengua hablando contra e[os. El ]1 de octubre de 1645, trr"ut ái"ró su acusación formal' la cual comprenría ?I cargos concretos, "t añadiendo a ros ya hechos por -"-.niu.,.. los testigos, otros que implicaban" conducta uiol.rrtu, fantásticos, falta de respeto a ros inquisidores, etc. pero-no se hace hincapié en cargos de herejía dogmáticu,,I ro se perfila el cargo formal a" ,,rut"ruiirmo,,. Er., su contestación' don Guillén reitera que no i"r"j" ni perjuro ni
ha cometicio cosa con". rraria a ra fe,católica. A su abogado rL proi..tu.", it.i-catórico, apostólico. romano, y leal vasallo del Rev. El 7 de noviembre- der pÁpio año se hace una primera ,,publicación de Testigos". y en ella se I" defin"', a Lamport lo. v pacto con el demonio." Y todavía pasaron "urgor'd",?strólogo judiciario. otros dos años ".ide enearcelamiento" -a"'r";;;: ¿ntes de hacerse una seguncla "publicación d" t.rt;gor;;, ro 1649, en que se confirman ros cargos anteriores, y ."*r..ál"u' Ios oprobios contra ios inquisidores. Pero ninguno- de estos tlo-q documentos precisa cargos cle "herejía luterana,,, El Rey había pedido q.e le remitieran er reo a España, pero los inquisiclores no atendieron ra orcre,r, Era, seguramente. porque ahora se consicleraba a Lamport como enemigo jirrado der Santo o{icio'. ;; .* como conspirador co.rtra Ia Corona, a más de los otros.urgo..,Lo*port, que-parecía tener argún conocimiento de asuntos legales, había hecho pi,lfl"", f". arbitrariedades l, abusos der rribunar. Se_temla que en ras cartas q;;-;;";;'q"e había envia.r., a España, hubiera acusado ar Santo oficio. La priáera ,"."nilu"'a"i ,ff;i
112
G' BÁEz-cAMARGo
el 12 de marzo de 1649, condena a Lampolt a abjuración y a salir o'por sospecha de pacto con el demonio'" Según unos iueces' ia en auto de fe, abjuración debía ser de leui; según otros, de uehementí' sin que se cumpliePasaron meses y más meses, y toao un año, y más aún' logró una de sus Lamport 1650, de ra la resolución anterior. Y en diciembre Pero casi luego o{icio" Santo del no menores hazañas; se {ugó de las cárceles el poco tiempo obstante, dieron con él y lo ,.upr.ñendieron" Aprovechó, 'o atacando a las paredes' las en [.r" ur.dorru ,rr.1ro, puru hacer fijar pasqui"es .-cosa interesante, ellos de uno En autoridades virreinales y a la inquisicién. los judaizante* de visos tenía también forq.r", según aiguno, iirtotiudotes,t'judíos" t'luteranos"',Esos pasquines y' '" Ilama, entre otros gruesos epítetos,
fechada
l"
utá¡"ro,1 naturalmente *uyo' inquina todavía de sus enjuiciailores' precisamente De nner,o en las cárcel", á.1 Sur.io Oficio, que no eran
t: i'
ur"r lu"
garderecreo,aumentanlossíntomasdedesequilibriomentalenLarnport. opor" !ig,r" lrr.ottanio violentamente a los inquisidores cada vez que tiene tunidacldequelooigan.Padecealucinaciones.Laprisióniovaaniquilarrdo ni cumplen con la resolugradualment". D" *oáo inexpiicable, ni lo sueltan, años vienen. años i;¿r., ¿" 16{,g. Simplemente lo mantienen en prisión, 'an _y Peronotodoesdesvaríoenelánimodelprisionero'Hacia1654produjorrna y devocional: su Rcgío obra de aliento bíblico y ile no poco mérito literario que itra escrihiendlo er¡ 1os Saherio,en verso loti"o, to*pt"'io de 918 salmos lienzosdesussábanas.Deestacolección.eleminentehumanistamexicarro, a conocer espiéndidas P. Gabriel Méndez Plu,,.u"t, ya fallecido' hizo y dio versiones.
Losú]timoscuatroañosqueLamportpaséenprisiónfuerondesumopa- vez una
de insu{ribles maltratos' decimiento. Sus carceleros lo hacian víctima herido' El 6 de novieml''re de mal dlia-1o1 que intentó {ugarse, lo apalearon f En ella sí se le acusaba explíci1659 se pronunció al fin su sentencia de{initiva. ..hereje, plres Se le. condenaba por tamente de profesar opiniones protestantes,-de los malditos herejes Calvino" Pe.."to.io, de ias s"ctas y herejías "pári"r", ('i"' po' frycliffe) y Lutero' y cle los alumbrailos lagio. Juan Hus, V' Vl;"f" auto del 19 y otros heresiarcas'" La relación de Ruiz de Zepeda' sobre el
de
noviembrecle165g,enqueLamportfuerelajaclo'dicerespectoalosquesu' {rieron esa Pena:
*át opinión o'El que entre todos siete tenía alparecer,Ti: 1]t1"::::"t calr'inista, Luterano. Herege, Lampart é"iii;;" iái"n" de entendido bachillerias, quatro peio de "i" V.rl"t"pt i.tu, suitado" pelagiano, Urri-tá, "tc." e'ra diabélicó' v su Arguvr ile que luego ." á;':;";;;;;;;;á;.*'S;;;; a los confes-*ores
." irTilá"¿á* .o"""*i¿o dezia mil iniurias *in "i." l"gion.. de Demonios" (y affirmando qr;'H;;l; rrro á"'"tt* ittquitidotis' y Mini'stros del San" las mesmas .;"";á;;;; J" l"u S.¡ot.s Demonio:
1"
:
PROBABLES SOSPECHOSOS
üluración Y a salir
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eeún unos iueces, la
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r de judaizante- los Eos". &os Pasquines
rano, calvinista, pelagiano, etc. contu maz persona, año r6se:'
csiuiciadores'
pr..iru*.r,te un lu' " ¡rental en LamPort' . rez que tiene oPor' iín lo va aniquilando rorplen con
la
resolu-
É n¿
ran Y años vienen'
1654 Proilujo una r der-ocional: su Regio iba escribiendo en los
r
humanista mexicano,
a
conocer esPiéndidas
6n lueron ile sumo Pa' He-. maltratos. IJna vez . El 6 de noviembre de d se le acusaba exPlícic{,ndenaba Por "hereje'
itos herejes Calvino, Pe' rcn. v dle los alumbrailos
sobre el auto del 19 de r respecto a los que su-
r discurso, Y más oPinión -oc T.uterano. Calvinista'
ü á" qou,to bachilletias' Arg-uYr tle il"háii.á. y su niurias a los Uonlessores
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de Demonios' (Y
DrÉ. Y Ministros del
113
le asistían con un vilipendio infer-
verdugos, lo quemaron después. "h"r.';;o"""Ji'a.uru;o u to, o'Memoria En la ,e ros sambenitos que se pusieron en la igresia catedral de la ciudad de México" hay er siguienre;.;";"r "1659.-Don cuiilén Lombardo de Guzmán, propiamente Guilléi L"*p;;;-; Lamporr, narural de Guesfordia en Irlanda, casado en Madrid, residente ."-
Ec:o. Pero casi luego ¡r.te. el Poco tiemPo rcdes. atacanilo
despreciando a ros que
Lamport se dejó caer sobre Ia argolla d.e h]e1o del garrote, en que le habían puesto el cuello, y se esrrangur¿. Habi¿nd"r.,
, ::n que se cumPlie'
rrt logró una de
y
San-
de Pelagio
y
l¡Nótese lu
*r"
ciudad de México; hereje
rute_
e
.o,'t.udl".i;Ii"'i:nhTi:tt;J
de los Reformadoresl)
La Lista Pichardo dice: "Guillermo Lornbardo de Guillermo
;;l'::ff:
Guzmán. propiamente
Lamport o Lampart, natural a" cr"ra"*i" ;; ñ#Jl y sigue igual que Ia Memoria, sólo omitiendo lo de ,onegativo,,, como dato curioso- añadiremos que er ui.r.y dor. Luis Hernández de Guzmán lievó a Lima un libro prohibidt, escrito por don Gu'lén de Lamport. r[o se sabe cuál sería. La Inquisición le ordenó entregarlo, pero el virrey se negó. El,rey Felipe IV apoyó a su virrey en su preito con la
Inquisición,
pero de todos modos le ordenó que entregara la obra que había provocado el incidente. (Véase Vaud,ier, Cesar Nicolás.) (HIM; V-IV; HS¡IE; MATS; GLII; ZNIAG; ArL) Manrique, Fray Rod,rígo. comisario del convento de san Francisco, en Santo Domingo, acusado er B de noviembre de 156z de que ,,había dicho y hecho muchas cosas herétic¿s, escandalosas, mal sonarrt"s,' tut..o.rurl,. Lcs capí_ tulos de la acusación der fiscal de la Audiencia arzobispar, Diego de Alas, eran 26' entre ellos, que había estado en Francia vistiendo hárito !"giu, y conversanco muchos días con franceses, o'señaradamente con ros que delros eran lute_ ranos," Cuando trataron de.aprehender a fray Rodrigo, se produjeron algunos escándalos, dada su prominencia. condenado en 1570, aperó al papa y se quejó ante
la Audiencia contra_ el arzobispo, consiguiendo que éste {uera embarcado para España' Pero dos oidores, pártidarios der prerado, consiguieron sacarlo del barco, y Io llevaron a su casa, Manr .
que dos veces lo iabía.' declarado hereje, aquí los datos de Medina. (pIA) Masy, Nicolá's' Francés. Se le abrió causa,
,uti'lii ili"-""^T.Hl,T:.:tr".:; y
estuvo preso secretamente,
hacia 1768' en ia ciudad-de México, porque se turlaba i. r". pr"".iorr., y d" los clérigos y frailes. Al fin lo p,r.;".orr'en libertad. (HIM) 'Monte, Ierónimo- Itariano, natural de Milán, remitidá a México por Ia
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114
BAEZ'cAMARCo
Audiencia de Guatemala, en 1580, como sospechoso de luteranismo, por haber dichc que los luteranos no eran tan malos como los hacían, y que sólo a Dios auto de -"e clehía adoración. Lo sometieron a tormento, y salió absuelto en el fe clel 2-l de {ebrero de 1590, en la ciudad de [4éxico. (HIM) IÍorelos, Iosé María. Slcerdote mestizo, uno de los grandes caudilios de la Independencia de México. El fiscal cle la Inquisición le acumuló multitud de cargos heresiarcas, entre ellos el de seguir a Hobbes, Helvecio, Voltaire, Lutero' etc. más o menos en el mismo tenol que las acusaciones hechas a don Miguel Hidalgc y Costilia (q.u.), incluso lo de ateo, deísta, materialista, etc. En el ,1,, NXorelos hay rirenos indicios de verdadera sospecha de compartir opi'
"u.o
niones herética-s que en el caso de l{idalgo. (N[ATS) Iluñoz Delgoio, Ioaquín. oriundo de Lorca, marinero, muy aficionado a la iectura ), a los experimentos ctre Iísica y química. En X'Tailricl {recuentó durante cinco años la Biblioteca. Estuvo sucesivarnente en Fuerto Rico y en Cuba (La Habana). Llegó a Nléxico en enelo de 178:1. Se decía maquinista re ojero del
P'ríncipe clc Asturi:s. .A.cusado de proposiciones heréticas, la Inquisición ile México le echó el guante. En la "Certi{icacién" del auto de {e público en que salió. c{ectuaclo en la Sala del Tribunai, el B ile septiembre de 1790, se le acu' ,*ó de pertenecer al gremio "{eo, impuro y abominable de los herejes ateístas. m¿teria1i,"tas, iconomacos, ca-hrinistas, luteranOs, mahometancs, maniqueOs
antiguos
y
y otros
modernos herejes."
acusado negó los cargos, pero de todos modos se le condenó a abjurar d,e t'elternentr., con scga el cuello. mordaza, sambenito de media aspa, y coloza, y a recibir 200 azotes por las calles, a voz de pregonero. Abjuró, en e{ecto,
El
pero al hacerlo "volvió la cara y encogió los hombros en manifestación de no serle voluntaria la abjuración." Quedó absueito ad cautelam. pelo permaneció preso en las cárceles sccretas del Santo Oficio, hasta la noche ilel 7 de enero de 1791, en que lo sacaron para llevarlo a cumplir 10 años de presidio en el Peñón cle véiez de la Gomera. El 30 de abril de u95 llegó a Málaga, muy enfermo, y en julio de ese año se hallaba todavía en la cárcel. (HIM) !,!ízard,o, "/¿o,¿. l{atural de Saboya y residente de hleztitlán, Mérico. Se le instruyó proceso en 1536 "por sospecha de ]uterano y haber roto una bula d.^l Fapa", según se lee en la causa que se le siguió' (HIM) Ilordenllícht, Crístóbal. Pariente del barón Timoteo de Norden{licht (q'v.) ,
(ArL). Aclwrte, Pedro. { ¿ Oc,hart? ) Francés, impresor, ori'ndo de Rouen, do¡' de nació por 1532. Era yerno clel prirner impresor de América, Juan Pablos. Lo procesó la Inqui-*ición de N{éxico et 1572, por mano de don Pedro Moya de Contreras, bajo la acusación de "haber acabaclo libros en que había opiniones luteranas contra la veneración e intercesión de los santos, a{irmanrlo que a un solo l)ios se ha de rezar y no a ellos." Se sabía que había comentado
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: \ordenflicht (q'u')' mdo de Rouen, donbnérica, Juan Pablos' ¡ de don Pedro MoYa ps en que había oPi' los santos. a{irmando r que había comentado
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cierto libro en que se exponían esas opiniones. Fue sometido a tormento. en él negó la .intención, salió libre y al fin quedó absuelto como o,hombre de buena concicncia y poca malicia," el 15 de marzo de 1524. (Su proceso se encuentra en México, Archivo General de la Nación, siglo XVI, t5l,t. Fueron proce_ sados también al mismo tiempo sus oficiales Juan Ortiz, y Antonio 1q.u.¡ nn el expediente del Archivo de Simancas, que Medina e*aminó, se asienta lo siguiente:ooPedro Charte, natural de la villa de Roán en Normandía de Francia, vecino de México, hombre de alguna posibilidad, porque habiendo una persona alabado mucho un libro que decía que solamente se había de rezar a Dios y no a otro sancto alguno, y que le era de gran consolación leer aquellas cosas, ei dicho lPedro charte lo aprobó en su casa y dijo que era buen libro, y que lo había de pedir para leerlo. Tiene un testigo de vista y está su causa recibida a prrreba, y él ha confesado en parte su delito, diciendo que aquel libro no le pareció mal ni bien, ni que tuviese inconveniente," No hay en sus declaracio. nes confesión alguna, y prueba, de luteranismo efectivo. Bataillon cree que en sus opiniones, Ocharte no pasaba de ttburguesía erasmizante.,, La esposa de ocharte, hija de Juan Pablos, se llamaba María de Figueroa y había heredado la imprenta de su padre. Al parecer, el taller de imprenta que como propietario dirigió ocharte de 1563 a 1592, era la continuación del de Pablos, porque existe en el Archivo General de la Nación, de México, un contrato de arrendamiento suscrito entre el impresor y la viuda de aquéI. De su matrimonio con doña María en 1561 ó 1562, Pedro tuvo tres hijos, dos que mutieron, y Luis, que también llegó a ser impresor. Muerta la hija de Juan Pablos, ocharte se casó por 1570 en segundas nupcias con María de Sansoric, ia cual dirigió la imprenta de 1592 a 1597. En este año, un hijo de ambos, Melchor se hizo cargo del taller, el cual regenteó hasta r60s. El primer r,i¡o a" ocharte, Luis, era todavía impresor en 1601, que es cuando se le menciona por última vez en asuntos de imprenta. De su segundo matrimonio, ocharte tuvo otros dos hijos, Pedro y Juan. (HIM; HSNE; BEE; GIB; IMEX; LyL; AMS)
olauarrieta,
ttnn
Antonio. Procesado hacia l?89, por ra Inquisición
de
México. bajo calificación de "hereje formal". Medina ,ro irrdi.u su nacionalidad. Probablemente éspañol o mexicano. (HIM) olier, Anton¡ro. Probablemente francés, residente de sonsonate, a quien la Inquisición de México Ie abrió causa hacia 1268, bajo acusación de incurrir en proposiciones heréticas sobre la Eucaristía, el poder de Dios, y otras doc.
trinas. (HIM) O[?"r, Iorge. Inglés, residente en Guanajuato, México, remitido preso en _, 1572'bajo custodia del arriero Juan García yázquez, a ra capital de la Nueva España, por el Alcalde Mayor de aquella ciudad, Juan Sarmiento. pero nuestra'q fuentes no indican cuál era el cargo que ocasionó su aprehensión, ni qué
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G. BÁEZ.CAIIARGO
pasó con olii'er una vez que fue llevado a la ciudad de N{éxico. Nuestra única base para conjeturar la posibilidad de que haya sido protestante es que en esos días la Inquisición, que acababa cie establecerse formalmente en N{éxico. andaba muy activa echando una redada de los corsarios ingleses de la expedi. ción de John llawkins (q.v.), que después de cumplir sus primeras condenas, se habían dispersado por el país. Pero puede ser que Oliver haya sido aprehendido sólo por sospechoso y que, habiendo sido examinado por el Tribunal. hava
podido demostrar que no era protestante, y absuelto, sin que sepamo-s más de ó1. (CFI) Ortiz, Juan. Francés, {undidor de tipos de imprenta, impresor e "imaqinario" (imaginero, fabricante de imágenes), natural de Agen (o Gen)? pero criaclo desde temprana edad en Valladolid, España. Trabajaba en X{éxir:o. en 1572, como oficial de la imprenta de Pedro O,charte (q.u.), cuando el Prornotor Fiscal de la Inquisición lo denunció, en 12 de enero, y ordenó su aprehensión, por "haber hecho, dicho, teniclo y creído, pública y secretamente errores de L'utero
y
sus secuaces."
Ortiz se había hecho sospechoso porque negaba la intercesión de los santos (no obstante que hacía imágenes), meno-qpreciaba la guarda de las fiestas católicas. sosteniendo que sólo el domingo dehía guardarse, se mostraba incrédulo en cuanto a las misas de sufragio y los milagros de Ia Virgen, v tenía un anillo con una leyenda que decía:'oEn Dios solo confiar." Había -.ido pífano
de la Nao Capitana de la flota del virrey don l{artín Enríquez de A"lmanza (véase en el Apéndice. Ilawltíns, lohn), y otro de los cargos que se le hacían era que había dicho que el ataque de dicha {iota a los corsarios de Hau-kins. en San Juan de Ulúa, había sido traicionero y {altando a }a palabra de honor empeñada. (Lo cual era verdad.) Aprchendieron a Ortiz el 19 de febrero, en compañía de otro operario tie Ocharte. ilamado Antorrio, {rancés tam}.rién, e isualmente sospechoso de luteranismo (q.v.). El Fiscal lo acusó {ormalmente de que "ha sido hereje lutera-no" pues había sido bautizado católico. La cali{icación de los teólogos dcl Santo Oficio {ue de "vehementemente sospechoso" cle herejía. Ortiz negó la mal'or parte de los cargos, sobre todo haber sido luterano, ) se con{csó "ol¡ediente y sujeto" a ia Iglesia Católica Romana. El proceso se {ue alargando con las audiencias y declaración de testr'gos. que los hubo tanto de de-"cargo como de cargo. El 19 de diciembre de 1573'lo sometieron a tormento, el cual le fue aplicado con mucha cruelclacl. El e:iperlier.rte dice que se le aplicaron sucesivamente y en la misma sesión, vueltas de cordel en ios brazos, potro y agua, y "garrotes mojados, recorridos y más apretados." Pero Ortiz se mantuvo en su dicho. El Trihunal falló por {in "no haber probado (el Promoior Fiscal) su acusación y querella tan bastamente corno le
y de apo.stasía,
convenía",
PROBABLES SOSPECHOSOS
Nl:stra única e: que en
Sin embargo, Ortiz no fue absuelto del todo. Deben de haber
I T:-,l'unal. haYa i.pamos más
E
gando que le debían dinero que no podía hacer e{ectivo tan pronto, y que quería cobrar antes de marcharse, Argumentaba, además, que 'oyo soy en esta tierra el que más y mejor entiende el dicho arte y oficio (de impresor), y nadie lo sabe sin comparación como yo". Así que el irse, decía, "también redundaría gran daño a esta tierra toda", puesto que "la excelencia de mi per. sona para lo susodicho es notoria". Por lo cual, añadía, resultaría "esta Repú. blica aprovechaba ocupándome tiempo de un año en la Emprenta de dicho Pedro
ml e "imagina' ' r Gen), Pero ¡ rl 1Iéxico, en ra:do el Promosu aPrehen'
rt'mente
errores
frór: de los santos
la
de las fiestas
a nostraba incré[ir=en. Y tenía un [¿Lía sido Pí{ano
fuutz de Almanza r que se Ie hacían
*rios de Hawkins, .
honor ¡,alabra de
r
otro operario
ryechoso
de
de lutera--
lo hereje luterairo" iceción de los teó' ' de herejía' Ortiz luterano, Y se con-
íón
de testigos, que
rbre de 1573'lo
quedado
dudas en cuanto a su ortodoxia, ya que en definitiva se le sentenció, por ,'vehemente sqspecha", a abjurar públicamente de uehementi con vela de cera, y a sufrir una multa de 200 pesos oro y destierro perpetuo de América. Así se le hizo salir en el auto de fe del 28 de febrero de 1574. Preparábase por aquellos días Ia salida de una flota para España, en la que debía expulsarse de la Nueva España al in{ortunado impresor. P'ero el 22 de marzo del propio año, éste pidió prórroga de su salida, por un año, ale-
br :n \[éxico, b ¡u tu erPeiliir-: condenas, p =-1o aPrehen-
lp'i
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-oo-
rldad. El exPecliente n. vueltas de corilel idos Y más aPretai por {in "no haber
bastamente como le
Valli." En vista de esta promoción, se le permitió permanecer, mediante fianza de 200 pesos oro, que otorgó en su favor su patrón Pedro Ocharte, hasta la salida de la siguiente flota. Por algunos documentos se sabe que en agosto de ese año todavía estaba en el país. Debe de haber salido poco después. Su proceso se encuentra en el Archivo General de la Nación, Inquisición, siglo XVI, t.51, núm.2 (HIM; HSNE; GIB; BEE; IMEX; LYL) Peñ.a Redonda, Sebastián de. Fue procesado en 1560, en Mérida, México, sólo por haberse compadecido de un grupo de protestantes franceses procesados también en dicha ciudad. (Véase Bruxel, Pedro.) El caso de P'eña Redonda figura en el Archivo de Simancas, l0 fojas, XXXtrI-6, según Medina. (PIA) Perly, Iuan. Francés, desertor, a quien se le abrió causa en México entre 1760 y 1765, por haberle roto en Guatemala todas sus imágenes de santos a un eclesiástico a cuyo servicio había entrado. (HIM) Pineda, Martín Espírítu de. Francés, procesado en 1776 en México por proposiciones heréticas (probablemente protestantes). Pero 'oen atención al de{ecto de prueba" se falló en l77B que se Ie hiciera nada más una amonesta. ción simple. (HúM) Ríbas, ltmn d,e. Crra de la catedral de la Isla Margarita. Fue denunciado por haber visitado en 1650 un navío de "herejes" ingleses que había entrado en el puerto de Nueva Barcelona. Era viernes, y se acusaba al cura de haberlos tratado como amigos, y de haber comido con ellos carne, brindando por su salud, y regocijándose en su compañía. Otro día, celebrando los ingle.*es la Navidad, hicieron un gran banquete, al cual asistió también el P. Ribas. Ocupó la cabecera de la mesa, pronunció la bendición, brindó y se regocijó, todo lo cual, dice el proceso, o'causó grande escándalo y motivo de que otros
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G. BÁEZ-cAIIARGo
y tratasen a dichos herejes, y que se quedó (el cura) con un iibro herético, que era Ia biblia en romance." (Debe de haber sido la edicién que de comunicasen
ia versión de Casiodoro de Reina había hecho a principios del siglo Cipriano de Valera.) El P. Ribas fue apresado en octubre de 1654, y estuvo preso hasta el 6 de junio de 1658, fecha en que Io absolvieron y pusieron en liberrad. Su causa se vio en el tribunal de Cartagena. (HICI) Ricard,c¡. No sabemos si éste era su nombre (Richard) o su apellido 1Richards), pero es todo el nombre que hemos hallado de él' Parece que era uno de los marineros de la expedición de John Hawkins (q.u.), probablemente reconciliado, aunque no tenemos la fecha de ello. Pero sabemos que se quedó en México, porque es uno del grupo de ingleses de quienes escribieron los in' quisidores el 25 de mayo de 1589 pidiendo que se les perdonara definitivamente, por haberse portado bien. (HINI) Railrígwez, Fray Ped,ro. Fraile andaluz del convento de San Francisco, residente de Veracruz, a quien Ia Inquisición Ie abrió causa porque, habiendo vivido en Nlartinica e islas de Barlovento, se había hecho sospechoso de "contaminación" protestante y aun de ser espía (?) de los ingleses. (HINI) Salas, lit'an de. (Claudio Xalumo.) Cordonero francés, oriundo de París, de 44 años. Estando de viaje entre 1601 y 1ó03, por la regién de Potosí y Tucu' mán, le vieron un libro en {rancés, del rey "Enrico de Francia" (Enrique iV de Navarra), que contenía el Edicto de Nantes. En presencia de sus compa' íreros de r,iaje, hizo referencia con aprobación a dicho documento, elogiando especialmente las partes relativas a la libertad de conciencia. Como esta conversación se denunciara a la Inquisición, lo remitieron a Lima, donde {ue pues'
to en las cárceles secretas. Salió por {in libre' Lo más probable es que Salas no fuera hugonote él mismo" pues la lnquisición io habría de otro modo castigado en alguna forma. Tal vez era un católico liberai, posiblemente simpatizador del protestantismo, o por lo menos del [i L,re pensamiento. Pero esle caso es intercsante porquu indica la presettcia. en la América coionial, de un documento favorable a ios protestantes, y rer"ela cuá] era, a tenor cie la doctrina católica ciásica, la actitud de la Inquisición contra ia libertad de conciencia, tildada de doctrina perniciosa. (HiL) sanbón, Alejanclro. Peluquero {rancés, procesado por la Inquisición de }féxico, bajo el cargo de "biasfemo heretical, despreciador y conculcador de imágenes". Salió en el auto de {e del 13 de marzo de 1768. (HIM) Se'"-illa, Maese Fedro de. Español, procesado por el Obispo e Inquisidor I¡r. Juan de Zrmárraga en México en 7567' por haber dicho que los clérigos o'era mejor que fueran casados", con lo cual se le tuvo por sospechoso de lute' ranismo. Medina halló su causa en el Archivo de Simancas, XXX-3, fojas 23.
(PIA; HINI) Silao, Nuño de. Marinero portugués, oriundo de Lisboa, pero vecino
de
PROBABLES SOSPECIIOSOS
Oporto. Había sido piloto del corsario Sir Francis Drake durante 15 meses, y participado de ritos protestantes en su compañía. Se separó de él en Guatulco (Huatulco). La inquisición de México le echó el guante por sospechoso de 'oluteranismo". Abjuró ile t¡ehetnenti, probablemente en un auto de fe en 1579. Cuando estaba preso, el virrey don Martín Enriquez quería llevárselo al Perú, por ser buen navegante, pero los jueces, que habían consentido en un principio, se negaron después debido a que el aeusado incurrió en reincidencias y nuevas culpas. Al fin, en 1582 lo sentencieron a destierro perpetuo de las
F ton un libro lr ¡üción que de haiio GPriano
de
¡o ¡too hasta el I e¡, Iibertad. Su zu apellido (RiL P¿rece que era r.¡ - probablemente
¡
Indias. (HIM)
FrÉ que se quedó ¡s¿ribieron los in' Jr¡rara de{initiva' L-, Francisco, resi' ! Frlrllue, habiendo
n¡rechoso de "con'
üs. \HIM) riu:do de París, de ¡ de Potosí Y Tucu' ncia" (Enrique IV ¡c:a de sus compaFumento, elogiando
¡i¿. Como
e'eta con'
h:.+ donde fue PuesBmo. Pues la Inqui' Tal rez era un catódel , o por 1o menos *ice Ia Presencia, en ELrtestantes,
L¿ a. la
Y
revela
Inquisición
útrosa. (HIL) la Inquisición de Mér conculcador de imá-
{HllI)
Oi,ispo e Inquisidor üicho que los clérigos
or
sosPechoso de lute'
ras. XXX-3, fojas 23' futoa, pero vecino
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de
SoIís, !osé. Uno de los discípulos y continuadores del P. Juan Francisco de IJlloa (q.v.) en Chile. Fue aprehendido y remitido a Lima, para su proceso, en compañía de Juan Francisco Velazco y Pedro de Ubau (q.u.), en 1718. Permaneció en prisión 17 años, enfermó gravemente, y murió en el hospital de San Andrés en agosto de 1763. Su sentencia, dictada en noviembre de ese año, lo declara "reconciliado en forma." (HICH) Suárez d,e Aaila, Vasco. Español, natural de Avila, vecino de Guamanga, penitenciado en 1564 por el provisor de la iglesia de C,uzco, bajo el cargo de blasfemias. Después se le abrió nuevo proceso por haberles dicho a unos excomulgados que 'opoco imporla esa excomunión, porque es por dineros, y esos cleriguillos pónenlas como les parece", y que "esas excomuniones no las deben de tener en nada", y 'oesas excomuniones puestas por esos cleriguillos no se me da a mí nada de ellas." Según el expediente levantado cuando la visita del In. quisidor Férez de Prado, dichas proposiciones fueron oocali{icadas por propo. siciones escandalosas y que tocan a la herejía de Lutero." El 7 de abril de 1571 se pronunció la sentencia, la cual fue {irmada por el inquisidor Cerezuela, y consistió en 15 días de reclusión en un monasterio y I00 pesos de multa. Medina no indica si al fin se consideró a Suárez de Avila como luterano formal o no, pero la levedad de la pena parece significar que el cargo no fue comprobado por completo. (PIA) Stuter, Ad,rián. Flamenco, oriundo de Amberes, procesado en México por decir que todas las naciones se habían de salvar guardando "la ley" (o sea la religión) que profesaban. Alusión, al parecer, a los países en que había llegado a prevalecer la Reforma protestante. Su causa {ue despachada fuera de auto por los inquisidores Alonso de Peralta y Gutierre Bernardo de Quirós, hacia el año 1600. Medina no indica en qué consistió el fallo. (HIM)
Thomas, Reína,ld,o. Cirujano francés procesado en México hacia 1768. (Véa. se Desplán, Francisco.) (HIM) Tímmerm.ans, Ped,ro. Flamenco, procesado en Lima entre 1740 y 1743, por haberlo sorprendido en conversación negando la existencia del Purgatorio. No hay datos en Medina sobre si era realmente "hereje" o protestante de filiación. Por su nacionalidad parece probable. (HIL)
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c.
BÁEz-cAMARGo
uno de los discípulos y continuadores del P. Juan Fran' (q"r'.) en chile. Fue aprehendido y remitido a Lima en compa' de ulloa cisco velazco ) José solís (q.v.), en 1718. Estando en la Francisco íría cle Juan cle enajenación mental pacífica, sin duda ago' señales dar a empezó prisión, -lriu,,lo cautiveiio. Entonces lo trasiadaron a un con" del sufrimientos los por agravado, se Ie envió al hospital de San habiénclose Pero vento tranciscano. loco en julio d"e L747, o sea tfas 29 Iat' completamente Andrés, donde murió rehabilitación, y la de sus compañeros, su padecimientos. y gos airos de cárcel f) baw, Ped,ro de.
t-
llegó demasiado tarde. (HICH) Llioa, P. lwan' Francísco de, S. !' Había formado un grupo como de unos 30 discípulos en Santiago de chile, con otros adeptos en concepción. En no' de viembre de 1709, .r-r uí.p.ra, de morir, pidió a otro jesuita, el F' Manuel los entre espirituales, hijos sus de la dirección Ovalle que tomara a su calgo .L contaban alg'nos religiosos y religiosas, y el ex jesuita J'an Fran"rrul", que cisco velazco, q.r" hubíu sido expulsado de la compañía. ovalle descubrió romana católica doctrina Ia de en el grupo se profesaban ciertas desviaciones de Lima. ortodo-ia, y en c¿rta de 14 de junio de 1710 los denunció al Tribunal princitres a los oído había que les Según esa denuncia- de 33 proposiciones o'Molinos" (Miguel de) 5 de 20 eran paüs del grupo de segui,lores áe Uloa, ' y B heréticas, aunque sin especificar respecto a estas últimas en
i.-..uriu,
oonegación total de la principal doctrina era la de la la voluntad,'. (con esto último se re{ería sin duda a la típica doctrina del al difunto P' Ulloa' ctband,ono, de los alumbrados). Tales doctrinas se atribuían pláticas que dicho las de y ovalle encontró y envió a Lima algunos apuntes sacerdote tenía con los del grupo' lo For otra parte" ovalle da fe de que "el modo cle vida de esta gente por sus con{esio' en que en Io exterior se conoce es ajustado' " son almas puras ,-r..... y 1o que yo admiro, señor, es que hay personas que {ueron de muy mala viJa, y en este ejercicio, sin haber pasado muchos años, en breve tiempo asegura que se hallan sin materia de con{esión de la vida presente", Además, había eran practicantes de }os ritos católicos" Resultaba también que Uiloa el y que sido estudiante asiduo ile los escritos de "Taulero" (Juan Tauler) prio' tle grupo tenía como base de su {e y doctrina los siguientes, en orden ii¿u¿, tu Biblia, las pláticas ile Ulloa y los escritos de Tauler. LalnquisiciónordenóqueseabrieranpesquisasenSanliago,yconéstas y 1o, d.*á* cliligencias, purul.ol-t B años' En octubre de 1?18' hailando sufique apa' ciente materia de proceso, se aprehendió y remitió a Lima a los tres
qué sentido. Hallaba que
recían como le{es
ile aquel movimiento: Juan
Francisco velazco, Pedro
de
ubau y José solís (q.v.) El inquisiclor lbáílez, dle Lima, y sus consultores ha' a la con' bían llgado en septiembre 25 de 1?18, por el estudio clel erpecliente, alumbrados"" de y otras N{olinos de doctrina de "la clu."ión de que se trataba
t.
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PROBA,BLES
f, P. Juan Itr
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I Ltando en la r- =in duda ago-
lar,¡n a un conI h:,_.pital de San I s€.4 tras 29 lar'
!
:xL. compañeros,
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nctpción. En no, el P. Manuel de irituales, entre los
:suita Juan FranrIIe descubrió que
r
católica romana fribunal de Lima. r a los tres princi'
n- r')Iiguel de),
5
¡ estas últimas en snegación total de úpica doctrina del I difunto P. lllloa, pláticas que dicho e e-:ta gente por lo as en sus confesio' pe fueron de muy ¡s- en breve tiemPo
kmás, asegura que n que Ulloa había Tauler) y que el ' en orden de Prio' er,
y eon éstas [?18, hallando su{i' a los tres que apa' \-elazco, Pedro de unliago,
'sus consultores ha:xpediente, a la conras de alumbrados."
SOSPECHOSOS
T21
sobre esa base vino a. ordenarse la aprehensión. Sin embargo, un calificador del santo oficio de Lima, er Di;;;io Granado, rr"¡r" "ára" ras propo. "r." siciones por dignas no sólo de Molinos .i.ro ¿" ,,calvino y Lutero,,, y esto desde 1712' A rodo eso' r",,r" ub'1: n¿ortem ar p. utoa. Er {iscal o-..rt for acusó de seguir los ,,errores,, ie ,,los p"r.r"r.o, Lutero, Culuirro, Molinos Ioy Llbicler" (slc, una con{usión, tal vez ..y J"iopiu, con los Wycliffe y Tauler) ' En las catedrll3s de ";;;;r";"sambenitos Lima Lrrtiugo se colgaron de ulloa' con un rótulo de."do.grnatiso, rr.il¡J, luterano, carvinista, morinista, etc.,, El fal'lo especificaba sóro- ';hereje ;p;;d, fautor y
De los demás miembros del grupo, en diversas formas.
*o. l*ron
de herejes.,, """J;ii;' encarcerados y otros castigados
En España se había producido mucha inquietud por ciertas irreguraridades en este largo proceso. Los jesuitas pidieron revisión der incoado a pero
uiloa. esa gestión resultó contraproduc".ri". l\o sólo se l" senrencia' sino gue en el auto d" t" dul zz de di"iembre"o"fi;;-;;*irro de f;;;"" relajados en estatua urloa y velazco, por seguidores o,alumbrados,, ".u "¡o
de Morinos y otros herejes"' ubau iba r ser rerajad" J;".r""", pero a úrtima hora se Ie indurtó. En cuanto a solís, se re reconcili¿ t"ir¡i*-en estatua. I{o quedó ahí todo, sin embargo, pues en 1z3B el Inquisidor c"".."1 o.a"ná qu"'r;;;;".", Ios sambenitos de Lllloa de Ljml y San_tiago, ;;;;." ruvieron que hacer de mal grado los inquisidores de Lima. si"" ir;;-r; movían poderosas inf,luencias en España en favor de los acusados, porque tzoz er consejo de ra Inquisición censuró las dilaciones e irregulari¿"¿". "n ¿"t.pro""?9, declaró .,injusta,, y revocada la sentencia cont¡a- v1ra"z"o, y ."rrter"ió que o'ninguna prueba había de la creencia y pertinacia" de r.IIIoa lo. ...or"s de que se le había acusado. Er consejo hacía culpable principal"n de rodo oto ul inquisidor g;;., Calderón, que había muefto 14 años antes. Leyendo los documentos que transcribe Medina en esta ,,causa cérebrer,, no se halla al parecer su-ficiente base para probar que rJlroa y-.u g.upo.."n fuera dc toda duda. rearmenre
prot"rünt..lñtr*r]""0.'iri
irli*,.iones de que se res acusó es distintamenti ooruterana,, o .,árvinis,",,. po¿riu ser que Io de seguidores de L'utero y calvino lo añadieran los inquisidores para hacer aparecer más negra 1" de 1os reos, y que eso debe considerarse como una ":tii del p.o."á.bo, de las muchas irregularidades ** reconocer que las doctrinas de los "arumb.udo'.", q.r" J pur."en '".i",'ir";;, haber profesado los reos, tenían ciertas afinidades con ras ideas irotestantes, en cuanto que hacían hincapié en los {ueros de la.conciencia personar y ra posib'i¿"J¿l*r*;¡ir iruminación directa de Dios. Esas afinidaies son más marcadas con el movimiento de los cuáqueros y su doctrina de la "ruz interior,,. (HICH) "a.".t.rírti." vaudíer, césar Nícorás. Médico francés J"l .,rirr"y de Lima, don Luis Henríguez de Guzmán, conde de Arba de Aliste. La Inquisición *. ro hubi"
i";ffi;
I22
c.
BÁEz-cAMARGo
por sospechoso de luteranismo, en un edicto leído en su presencia el primer día de Pascua del Espíritu Santo, en Ia catedral, en el cual también Io con¡ninaban a entregar un iibro de don Guillén de Lamport (q.v.) que había traído de contrabando desde México. El virrey salió furioso del templo y se entabló un enconado pleito con el Santo Oficio, porque el conde se negaba a entregax Ia obra prohibida. Pero a Vaudier no pudo protegerlo, y el médico fue encar. celado durante ocho días en las prisiones del Tribunal. Al cabo de lo cual se efecluó una procesión de desagravio, llevando unas imágenes se ciecía -que que Vaudier había insultado- desde la casa del francés hasta Ia iglesia del Frado. Parece que con ello, el médico salió libre. Pero aparece penitenciado en el auto privado de fe del B de octubre de 1667. Falma dice que no encontró pormenores de dicho auto ni otros datos sobre el caso. (AIL) Velazco, lwa,n Francisco. Uno de los discípulos y continuadores del P. Juan Francisco de Ulioa (q.v.) en Chile. Aprehendido en compañía de Pedro de Irbau y José Solís (q.v.) fue remitido con ellos a Lima en l7l8. Enfermo de tuberculosis, murió en marzo de 1719 en el hospital de San Andrés. (HICH) I/illa Noua (l/illenewue), Pero (Pierre). Francés, oriundo de Provence (Provins), de padres católicos y más o menos de 55 años de edad, hizo confesión el 17 de enero de 1592, durante un período de 30 días de gracia otorgados con motivo de una visita de la Inquisición portuguesa a la Capitanía de la Bahía de Todos los Santos. Declaró que había llegado a la Bahía de Río de Janeiro en 1557, en la flota de 'oN{onseñor Debuella conte" (el señor de Bois le Comte) . Cita entre los que venían en ella a "Nfonseñor de Font" il)upont de Corguilleray) , "N{onseñor de lla Xapella" (M. de la Chapeile) "e outra muita gente francessa dos quais a maior parte delles eráo luteranos e vinháo repartidos pellas ditas tres naos". Por estos datos se ve, pues, que ViIleneuve {ormaba parte de ia expedición que trajo la misión calvinista enviada de Ginebra a petición de Durand de Villegagnon, para ia naciente colonia frances¿ de Río de Janeiro. (Véase Los má,rtíres de Río d,e laneíro, por lerrn Crespin, No. I de la presente Colección "Documentos.") Siguió diciendo el confesante: ". ",e como quer que os luteranos eráo ma"is e mais poderosos que os catholicos, comegaráo a espalhar seus livros luteranos e samear sua doutrina luterana fazendo escolas pubricas de sua seita luterana constrangendo e forgando con agoutes a todos os moEos mancebos de pouca ydade que fossem as ditas escoias e doutrinas"" No hay pruebas de que hubiese realmente tal forzamiento y rigor para imponer las doctrinas protestantes en ia dicha colonia, y sin duda Villeneuve decía eso para disculparse. Pues añadía que él era católico, pero que debido a aquella coacción, asistió a dichns escuelas por unos 9 ó 10 días únicamente, pero sin aprobar las doctrinas que ahí se enseñaban. Agregó que por eso se había {ugado, y se había ido a refugiar con los
FROBABLES SOSPECIIOSOS
el primer cnal también Io con' fr. r que había traído r Fresencia
I templo y se entabló se negaba a entregar en
il
médico fue enear'
cabo de
Eenes
lo cual se se decía
la iglesia del s hasta-que
aperece penitenciado . dice que no encontró
AIL) inuadores del P. Juan
nnpañía de Pedro de en 1718. Enfermo de San Andrés' (HICH)
oriundo de Provence i:e de edad, hizo conO días de gracia otor' rce a la CaPitanía de , a la Bahía de Río de conte" (el señor de n-.eñor de Pont" (Du' L de la ChaPelle) "e iletrles eráo luteranos e
E :e ve, pues, que vib,ión calvinista enviada ra la naciente colonia
o de Janeíro, por lean )
os luteranos eráo mais seus livros luteranos r de sua seita luterana p mancebos dle Pouca
ar
rv pruebas de que hun doctrinas Protestantes e disculparse. Pues añaacrión, asistió a dichss ,mbar las doctrinas que
a relugiar con los
e'
123
San Vicente, y que jamás había vuelto a tener contacto con luteranos' En su confesión expone .oár." .on algunas de las doctrinas protestantes sobre la misa, la comunión (la hostia), ü tulru. ¿r la no confesión, etc. y reconoce que ér había explic"¿"-"¡s""ár" "ru*-.de imágenes, esas doc. trinas a personas que le preguntaban por ellas, pero no porque las aprobara o afirmara él mismo. Aseguró ,ub". qu. otros dos catóricos también se fugaron de la. colonia de Río, y nombra u ,rrro o,André d" Forrt.r;,, casado, que vive igualmente en san vicente. podría"o,oo tratarse de Andrés Lafon, compañero de los mártires de Río de Janeiro (véase ra obra citada), q* t"liu salvado la vida a cambio de dejarse instruir en el catolicismo. si se trata de la misma persona, entonces Lafon se habría hecho católico al fin. Nuestra fuente indica qué pasó con villeneuve. pero como se trataba 'o de una ocasión de in_ dulto, seguramente se aceptó su confesión y siguió en libertad. (PRIV) portugueses
APEN
APENDICE A LOS QUE MURIERON EJECUTADOS Sislo 16
AXLI, HENRY BARRET, ROBERT BERNAL, JUAN Butler, Iohn CORNELIUS,
WILIAM
Abril 5, 1592
Lima
r573
Sevilla
Octubre 29, l58l
lSBl ó
I5B2
Lima Lima
CORNU, MARIN
Marzo ó, 1575 f'ebrero 28, 1574
Doraen, Isaac
México México
1570
Guílbert, Etienne
1570
Mérida (Méx.) Mérida (Méx.) Mérida (l{éx.)
luan Iuílín, Clauilío
Hoscorno,
1570
MILLAR, JAN
I54B
Oxnam, Iohn
PILAR, MIGUEL DEL RIBLEY, GEORGE SALADÓ, MATEO
TILLERT, EDV/ARD TILLERT, X/ALTER Xeruel, Thomas
NIérida (Méx.) Lima
1570
El Noviembre (?),1581 Noviembre 30, 1587 Febrero 28, 1574 Noviembre 15, 1573
(Perú) Lima México
Abril 5, 1592 Noviembre (?),1581
El
1592
Ahorcado Ahorcado y quemaclo AhorcaCo y quemaCo Ahorcado Ahorcado Ahorcado Aho¡cado Quernado (prob. vivo)
Ballano
Lima Lima Lima
Abril 5,
Quemado vivo Quemado Quemado vivo
Ballano
Ahorcaclo Quemado vivo Ahorcado y quemado Quemado vivo Ahorcado y quemado Ahorcado y quemado Ahorcado
(Perú)
Sislo )7 ALVAREZ, SEBASTIAN Noviembre2t,I6Sg EDON, ADAN
FRIAS. JUAN DE
Marzo 13, 1622 Mayo 30, 1688
GARCIA DE ARIAS, PEDRONoviembre
19, 1659
JIMENEZ, JOSE
Mayo 30, 1688 QUADROS, FR. FRANCISCO MANUEL DE Marzo 20, 7678
ROMERO, FR. FELIPE Mayo 30, lóBB SANTIAGO, SIMON DB Marzo 25, t60l VALLE, FRANCISCO DEL Mavo 30, 1688
México Cartagena Cartagena México Cartagena México Cartagena
México Cartagena
Ahorcado y quemado Quemado vivo Quemado (prob. vivo) Garrote y quemado Quemado (prob. vivo) Quemado vivo Quemado (prob. vivo ) Quemado vivo Quemado (prob. vivo )
m el
of a:
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APENDICE
(Datos sobre algunas expediciones de corsarios protestantes que tomaron tierra en lberoamérica, si bien sus jefes no fueron capturados y, por tanto, tampoco sometidos a proceso inquisitorial.) Brouatser, Hend,ríck. General holandés, jefe de una escuadra que salió de Holanda en noviembre de 1642 y recorrió las costas de Chile, tratando de establecerse en Valdivia. El virrey del Perú envió una escuadra a atacarlos, al mando del capitán don Alonso de Mújica. Brouwer había hecho un desembarco en Chiloé. El plan holandés era entrar en contacto con los indios y aliarse con ellos para combatir a los españoles. Pero sucedió que Brouwer enfermó gravemente y murió a bordo. de su nave, el 7 de agosto de 1643. su gente sepultó sus entrañas en una caja en la bahía de chiloé, llamada por los indios Guapelacui, por los españoles Puerto Inglés y por los holandeses Brouwerhaven. Su cuerpo embalsamado {ue conducido a Valdivia y sepultado ahí, según postrera voluntad del general, el 16 de septiembre de ese año. Alonso de Mújica llegó a valdivia, durante su batida a los holandeses, en 1645,hizo exhumar el cadáver de Brouwer "y po. ser hereje lo quemó." (HICH; DNH) Caud,rey d,e Hembley, Thomas. Este general inglés arribó en 1582 con una expedición corsaria al puerto de Huatulco, donde estuvieron ocho días. Tomaron
la población por asalto, quemaron iglesias y desmantelaron algunos navíos surtos en la bahía. No hay indicios de que algún miembro de esta expedición se haya quedado en tierra.
(HIM, adiciones al cap. IV.)
Hawkins, Ioh,n (su expedición y desastre). Aunque John Hawkins no fue la Inquisición, buen número de los procesados en México en ia segunda mitad del siglo 16, pertenecían a su expedición, y por ello nos ha parecido necesario hacer una sumaria reseña de ésta. (Véanse Fhilips, Miles; Ate. xander, Daui'd; collíns, willíarn.) Hawkins era uno de los corsarios más ague. rridos de la época. El 2 de octubre de 156? zarpó de Plymouth con seis navíos, uno de ellos, el "Jesus of Lubeck", bajo su propio mando, y otro, el 'oJudith", de 50 tqneladas, al mando de otro corsario que pronto se haría muy famoso, Francis Drake. Hawkins se dedicaba activamente al tráfico dé esclavos negros, transportándolos de Africa a América. Fue el que inició al por mayor diÁa operación. De modo que, después de salir,de Inglaterra,.tocó A{rica para recibir.un cargaprocesado por
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PROBABLES SOSPECHOSOS
f,ue tomaron tanto, tam'
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Jesembarco en .Jiarse con ellos
ü+:rnó gravemente sus en= =epultó rluapelacui, por :. Su cuerPo em:':,:trera voluntad " -leoó a Valdivia, csiár'er de Brouwer
l.'¡ en 1587 con una I ¡,ho días. Tomaron ¡l¡rnos navíos surlos ra trpedición se haYa
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corsarios más ague-
Douth con seis navíos, D- r otro, el "Judith", se haría muY famoso,
rF negros' transPortán' or dicha oPeración. De para recibir'un carga'
129
mento de esclavos. Hechos de nuevo a la vela, se toparon con un navío francés, el ooEspíritu Santo", que capturaron y rebautizaron con el nombre de "The Grace o{ God" (La Gracia de Dios). En Santo Domingo vendieron su cargamento de "marfil negro" y prosiguieron la travesía a tierra firme, no sín tener que sostener varios combates y finalmente hacer frente a una tempestad que los arrojó a las costas de Campeche, donde se apoderaron de algunos rehenes, No mucho después los hallamos anclando en San Juan de IJIúa con el objeto de avituallarse. En eso se aproximó una flota española, en que venía para asumir el gobierno de la Nueva España, el virrey don Martín Enríquez de Almanza. Era el 17 de septiembre de 1568. Las dos flotas enemigas permanecieron observándose y a la expectativa, pero considerando la superioridad de los otros, los ingleses decidieron entablar negociaciones. Simularon en ellas los españoles, y el 23 de septiembre atacaron por sorpresa a los corsarios, derrotándolos por com-
pleto, y capturando cierto número de prisioneros. De Hawkins sólo escaparon dos barcos, el 'oJudith", con Francis Drake, y el o'Miniont', con el propio
Dirigióse éste hacia el norte, después de tomar a bordo a tantos {ugitivos como fue posible, hasta llegar a unos 180 tripulantes, con lo cual, y estando ya de antes muy escasos de provisiones, pronto se declaró en el navío un hambre extrema que los obligó, según cuenta Philips, a corner "cueros, gatos y perros, ratas y ratones, pericos y monos". Así las cosas, fueron a dar cerca de la eo*t4 a la altura de Pánuco y no lejos de Tampico. No pudiendo seguir adelante en esas condiciones, con tantas bocas que alimentar a bordo, Hawkins decidió que la mayor parte debían bajar y quedarse en tierra firme, para aligerar tanto de peso como de consumo su maltrecho navío. Según las declaraciones de William Collins (véase), Hawkins pasó lista y dio a escoger quiénes querían tomorir en la nao" y quiénes "en la tierra", e indicó que era menester que cuando menos cien desembarcaran. Miles Philips (véase) dice que algunos se prestaron voluntariamente a bajar, pero después se desdijeron, y entonoes Hawkins los bajó a La fuerza. Fero según Collins, Job Hortop (véase) y el propio Hawkins, los que decidieron desembarcar 1o hicieron de su entera voluntad. Añade Collins que, todavía más, Hawkins dio a cada uno tres o cuatro ducados, alguna ropa "y cosillas", "despidiéndose de ellos con lágrimas y prometiéndoles que si él vivía, volvería por ellos". No se sabe exactamente cuántos bajaron a tierra, pues los testimonios fluctúan entre 96 y 104. De nuestras {uentes sólo podemos obtener los nombres de 35 (véanse): D'avid Alexander, Roger Armar, John Brown, \[¡illiam Brown, John Burton, William Collins, Robert Cook, William Cornelius, George Day, Thomas Ebron, Roldán Escalart, John Evans, John Farenton, John Gerilworth, John Grey, William Griffen, John Guilbert, Thomas Goodall, Paul Hawkins, Henry Hawks, Job Hortop, John Lee, Pablo de León, W"illiam l-ow, Andrew Martin, John Moon,
130
c.
BÁEz'cAMARGo
William de Orlando, John Perrin, X'liles Philips, Robert Plinton, George Ribley' John Storey, Morgan Tillert, John Williarns y Richard Williams'
Habiendo Halvkins zarpado con los restantes a bordo, los desembarcados tra-
taron de internarse en la regién, prácticamente inermes, pues, según Collins, sóio llevaban tres espadas, dos arcabuces y unos cuantos cuchillos y dagas. Harv' kins, in{ormó el mencionado testigo y protagonista, "les dijo que no llevasen nin' gunas armas? porque los españoles no pensasen que les iban a hacer daño, ni tampoco les permitió traer papeles ni libros algunos, porque acá no pensasen que eran libros luteranos y los quemasen." Confiaban, pues, en que los españo' les, viéndolos desarmados y en son de paz, los acogerían con misericordia. Pero además de enfermedades, privación de aiimentos, otros contraticmpos del clima tórrido, y ias circunstarrcias y desconocimiento del país, Ios re{ugiados padecieron el ataque cle los indios chichimecas, que les mataron a apla' catorce compañeros, y u.r.tq.r" les entregaron su precario armamento para {in. segúrt ai convencidos Después, y desnuclaron, carlos, los ,ró*oduu los robaron pur".á, de que no iban en son de guerra, los encaminaron hacia Fánuco. dicién' doles que ahí hahía cristianos. habien' Mier,,tras tanto, don Luis de carvajal 'oel Viejo", alcalde de Tampico, ,do tenido noticias del merodeo de los fugitivos, salía a su encuentro, y al dar de con ellos, los apresó, y los envió a México, en estrecha custodia, maniatados en después, años veinte unos cuatro e1 cuatro. Por una extraña coincidencia, jude sospechoso como Inquisición 1589, carvajal {ue también procesado por la p"ro de todos modos, en 1590, se le condenó a daizar. No se le probó tal "urgo, a destierro y abjuración, por el delito de no haber denunciado a la Inquisición judaizantes convictos de su familia. En su proceso, Carvajal se re{irió a la captura dle los protestantes diciendo de Joan que, al prÁ"ntarse {rente a Tampico "cien ingleses de los que escaparon querían miedo de que Áqulrr.. inglés, y contra la opinión de todos los vecinos pren' rendí y los hrri, up.".turrdo gente para ello con veinte homt,res salí a eilos al visorrey pr€sos diendo ochenta y o"ho que los más murieron y los envié esta' Martín Enríquez." C.ridó bi"n don Luis de no ailvertir que los ingleses
D.
ban desarmados y no llevaban intenciones hostiles"
conLlegados u úé"i"o después de penosas jornadas, los cautivos quedaron pata Robert), finados en la huerta del convento de San HipóIito (véase Barrett, en la formalrnente aún establecido había se no Inquisición La catequizarlos. pues No.uu España, así que los ingleses fueron tratados con relativa benignidad, ," 1., .orrd".ró simplemente a servir de mozos y operarios con distintas pelsonas y en diversos l,rgui"r' Dispersáronse? pues' pero en 1571, ya establecida en toda ior*u, la Inquisición1uni6 una redada, y aprisionó, trajo de nuevo a 1a capital. y procesó a cuantos cayeron en sus manos. For la lista que antes dimos, y comesta p.rlrundo ese dato con el de carvajal, se 1¡e que más de la mitad escaparon a
PROBABLES SOSPECIIOSOS
::lo€ trai'Li-: [ollinso u¿:-. Haw-
i,,'t:*.en nin, -- iaño, ni xr: pensasen
-,a
espano-
::tia. .r
-:-:¿i-rempos
ios refufus
-ataron a u: :ara aplai '' iin. según r-::o. dicién;:ico. habien-
::o. y al dar :¡-'iat¿dos de después, en
m le condenó
la Inquisición
a a
tes diciendo
f
ron de Joan ¡riedo querían
ry los rendí prenlesos al visorrey ;
hs
ingleses esta'
ns guedaron con'
ffi.
Robert), para rmalmente en la L,enignidad, pues diqtintas personas stablecida en toda mevo a la capital, tes dimos, y comt escaparon a esta r
1:i
l
aprehensión, o al menos no se ha hailado todavía evidencia de que fueran pro_ cesados también. Los testimonios retratan a Hawkins como uno de aque[os personajes típicos de la época, extraña combinación de religiosidad y de fiereza. Las instrucciones a su flota terminaban diciendo:'oservid d]ariamente a Dios; amaos unos a otros; preservad vuestras vituarlas;.cuidaos del fuego, y mantened buenas compañías,, (Hakluyt, iii, 501, cit. por Robert Southey,-.0zglish Seamen,, p. iZ:.i Comen-
tando Southey estas
y
otras manifestacion",
,"rigiorus d" rás'corsarios, dice: "Estos aventureros se parecían a ros españoles tanto en su sentimiento religioso como en su falta de rodo sentimienro de justicia o humanidad; ip. tzg.r c"" todo, hay testimonios de que Hawkins no carecía por completo dJ sentimientos de consideraeión y tolerancia. En las decraraciones de wilriam coilins, que figuran en el proceso de su compañero Jorge Díaz (véanse ambos nombres), dice lJue en una ocasión, con motivo de que algunos de sus hombres robaron ornamentos de una iglesia catórica ,o-urru, ro. hiro devolverros, afirmando que ér era "católico cristiano".
y
aun dio dinero, dice collins,
p"r;
;r;;; imágenes para reponer las que los corsarios habían d"ri.uido, f ,"-""o;a mucho por la destrucción de la iglesia, diciendo que'oa las igresias rro srhubía de tocar compraran
ni derribar. ..
pues son templos de Dios'i y que iba"a buscar y castigar po, el atentado a los culpables. Parece que a este mismo o parecido incidente se refiere en sus declaraciones otro procesado, John Evans (véase), ar decir que una vez Hawkins castigó a un marinero que había tirado una ctLrz en Santa Cruz a" f"rr"rit",;;"" también indemnizó los daños causados por corsarios franceses e ingleses suyos en ra igle. sia de dominicos en un pueblo del río de la Hacha. A propósito de esa declaración, Riva p'aracio se apresura a hacer notar que o'aparece... que Hawkins era católico". EI notabre h]storiador."gura-"r,t* ,ro advirtió que los anglicanos de Ia Ilamada AIta Igresia se consideraí y se naman o'católicos" a sí mismos, (es decir, anglocatóricor¡, p..o no romanos. Que aquello es lo gue era el famoso corsario se .omprueba, entre otras evidencias, por el hecho de que al dar con ros restos d. los doscientos q,r" rruuiu., sido-cuar"nL de l¿ colonia de hugonotes establecida en er río May, Florida,'"o,'lo, auspicios
de Coligny, bajo el mando de René de Laudonnier*, to, S""*osamente con provisiones y con todo lo que pudo, "yia¿ "sobre todo cuando huio recorrocido
que eran protestantes,' (Southey, p. 1BB.) rPredicaba en la nao capitana de Hawkins,
el contramaestre Guillermo sandors-(o Sanders) y, según declaraciones de Morgan Tilrert (véas"f y orro, procesados, había pena de azotes a quien no asistiera a los cultos de a bordo. Se tenían las oraciones vespertinas ante er mástil mayor,
las demás naves. El contramaestre traía libros de
así como "preces.
..
y Io mismo
,.ráo.".,
,.
hu.íu., .r,
de ros cuares leía, sólo a Dios"o t'salmos de David, Epístoll y Euurrg"Ho.,, rro,
r32
G. BÁEZ.CAMARGO
religiosos estas y otras deseripciones que los procesados hacen de los servicios Según anglicano. rito de la flota de Hawkins, no cabe duda de que se trata del ooplantado" al Parecer Por testimonio de Pedro de Trejo, compañelo de prisión, 'WilRichard protestantes, los de conversaciones las para Inquisición la
"scu"ha, de todos Iiams (véase) ái¡o o.,u vez a Collins: "El mayor luterano y predicador era el capitán Juan Aquines". que di' Como se verá consultando bajo cada uno'de los nombres de la lista que cayeron mos arriba, la mayoría de los miembros de la expedición Hawkins Romana. la Iglesia con reconciliaron y se abjuraron Inquisición en poder de la los tuvo por l5?2, de noviembre en oficio, santo del No obstante, la calificación o,muy buenos observantes y ministros de la seta de Lutero". Esto no quelía decif Bonilla y ,r"""ruriurr,".tte que hubieran sido propagandistas muy activos d",:1-fu' 1575' que mienDávalos, inquisiáores, decían en carta de 23 de septiembre de hecho daño al' que "hubiesen halló se no país por el tras anduvieron dispersos vez hubo ile su^religió"", de cosas de ulg,,,tu p"r.o-.u guno ni tratado fl fueron penados "on qué por explica no se absoluto, íodo, po", de haber *ido usi en podría ulgon* de ellos, y hasta uno que otro llevados a la muerte' aunque esto (CFI; AEN{I; catolicismo' el aceptar a como castigo po, l"l.,,o"ncia
"*ii"urru IM; MATS; RMP; HIM)
II\DICE Páe. 5
:::: mien' ' irno al'
"r:, hubo de Penados
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SICLO
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Alexander, David Anónimo Anónimos Armar, Roger
Axli,
Henry
Barret, Robert
................ Bautista, Juan ............... Bejarano, Lázaro ............ Benzoni, Jerónimo Bernal, Juan Bauberniquen, Juan
25 ¿J
25 25
26 26 .........................". 26 27 27
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Bries, William Brown, John
31 31 tl
Pedro Burton, John .....................¡.................. Butler, Henry Butler, John Carnix, Hugh
Bruxel,
Caxiol, Guillermo ... Cocrel, Guillermo ................ Collins, William Cook, Robert Cornelius, lVilliam
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32 34 35
Cornieles, Francisco
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Cornu, Marin
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Davis, Richard Day, George Dorven, Isaac,........,..,. Drake, John
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BAEZ-CAMARGO
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Durey, Thomassin ...............
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F¡ancisco
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Gerardo, Pedro .....................-.
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Gray, 'l'homas Green, Henry
39
Grey, John Griffen, William Guilbert, Etienne Guilbert, John ............... Guesset, Lorenzo Goodall, Thomas
llawkins, Richard Hawks, Henry
Helis, William Heliz, Arii Helix, Joan Holanda, Enrique de .................... Hoscorno, Juan ........,....,.
Ivilin,
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León, Pabio de Li, Guillermo
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Low, William
45 45 45 46 46 46
Lucas, Thomas
Luis, Simón Marle, Andrew
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Moon. John
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Moral, Andrés
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Olivier, Juan
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Orlando, Wiliiam
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Oxnam, John .............. Palar, Cristóbal .................... Pereira, Gaspar ...........
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Pilar, Miguel del
39
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Plinton, Robe¡t
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Potier, Guillermo ..................... Rarnírez, Fray Diego Redelic, Miguel ........... Reid, Thornas Ribley, George Salado, Mateo Saligante, Charles de ...,................ Sanctour, Nicolás de .................... Sanfroy, Pie¡re .....,..,....
Siert, Rogent Siles, Guiliermo de .............. Spino, Reulin del .............................:............... Stevens, Wiliam Stone, John Storey, John
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Tillert, Walter
60 60 60 60
Thomson, Robert ...........
61
Toquer, John
63
Ullen, John
63
Villiams,
63
Tillert, Edward
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John
Richard
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Acosta, Susana de ....,..........,.....
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Adán, Ad¡ián
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Adrián, Cornelio Aisell, Juan de .................... Albert, Rodrigo .....................
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Alemán, Enrique Alemán, Francisco
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Alvarez, Sebas.tián
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Andrés,
Bernardo
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Antonio Arbee, Tomás
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Desbart, Marrín
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Díaz,
Enrique, Juan
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Enríquez, Enrique Enríquez, Guille¡mo Escato (¿Scott?), Juan de .....................
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Escolt, Rodrigo .....................
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Esperanza, Guillermo
Estrada, Juan de Faques,
Miguel
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Federico, Juan ...............
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Fontana (o Fontaine), Jacques de la '....'......... Fors, Cornieles .....,.............,,. Fors, Juan
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Fressos, Juan ....,.,......',.
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Frias, Juan de ....................
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INDICE
P,ie. Pás. 76
Fuente, Antonio de la ....., García de.Arias, Pedro
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Gilies ..............
67
Germans, Manuel
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Godart, Juan ............".
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GonzáIez, Esteban Samuel .....'..... Grey, Federico Guillermo, Andrés .'...... ..
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Guillermo, Juan ..'............. Hais, Diego Haya (o Aya) Jorge de la ......'.".""
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Jacobo, Rodrigo Jaques, Miguel
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Jorge, Cornelio Juan, Nicolás Juanes, Juan Juanes, Juan
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Martino,
Roberto
Mayborn, Pedro ..'.......... Mercader, Juan ............... Meyo, Alberto de ....................
Miguel, Cristóbal Miguel, Gregorio Mingan, David ............. Morgan John ......,.........
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Hebert, Pedro ...""....... Horbert, Rodrigo tlorsnel, Juan .....'......... Jacobo, Andrés ........... Jacol¡o, Juan ......'.,......
Manart, Juan .'..'.......,... Maren, Tornás Martín, Alberto 74
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Pablo, Pedro
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Pablo, Pedro
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Pedro, Leonardo ....................
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Pedro, Pedro
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Pérez, Juan Pérez, Juan
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Quadros, Fray Francisco Manuel de .....-............. Ramé, Luis
Razen, Francisco ..,.....,,........ Roblot, Pedro Rodríguez, Adrián .,......... Ro'mero, Fray Felipe Sandre, Pascual Santiago, Simón de Serbas, Juan Seyber, Juan Taquins, Miguel ...........
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Teófilo, Juan
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Tor, Juan Uriarte, Bernardo de .......,....,....... Valer, Angel Valle, Diego del ..,...........,.... Valle, Francisco del ............... Viñas, Esteban Voitens, Nicolás
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Abuya, Antonio de A¡ónimos
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Biftel, Miguel
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Tomás
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139
iNDICE
Pós.
P,is. 82
Cullen, Guillermo .'..'......".'....
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Chelden, Carlos "....'.'.'. David, Juan Debaistre, Juan ................
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Dutric, Enrique,....................
92
Estragente, Guillermo Ford, Francisco ...................... Fos (o Fox), Pedro '............. Franquis, Esteban
92
Germani, Andrés
93
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84 B5
85
Gillis,
Guiliar, Antonio
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Haden, Santiago .................... Hatrey, Simón ....,........ Hendy, Samuel ...................... Imberger, Cornelio
Ingall, Jorge Isles, Isabel Jacobo, David ............. Jansen, Jacobo ...........,.,...,,.,.
Keyby, Juan Lanfort, Roberto Langourán (o Laungurán), Juan '.....'.'...' Laxe (Laje), F¡ancisco Leech, Cris,tóbal .....................
93 93 93 93 94 94 94 94 94 94 94 94 94 94 94 94
Macquienzie (McKenzie), Diego ......'......'
95
Maitre, Juan de .................... Malaspina, Carlos ............, Mejanes, Armando Mosset, Juan Jaime
95
Moyen, Francisco .........,,.......
91
Sewin, Tomás
91
Shaw" Robert
91
Siniestra, Daniel ............ Sterling, Tornás ............
92 92
.'........'."L..'..."..
94
9l
91 92 92 92
93
Loret, Carlos
Nordenfiicht, Barón Timoteo de .............'..'... Porter, Tonás Reno, Diego de ......,.............
91
92
93
B6
87
92
Jacobo
Gordon, José Mariano
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92
...........
85 B6
92
Stevenson,
S/. B.
.........". Bartolomé ............'...
Storch, Stron (¿Strong?), Juan Enrique Stuart, Juan Marfil ............. Suint, Cristóbal .,.....................
95
95 95 95 9B
99 99 99 99 99 s9 99 101 101
i01 101
14O
G.
BÁEZ.CAMARGO
Telly, Eduardo ..,.................., Van Espen, Jacobo ...,........ Waters,
...............,..,.
10I
Guillermo
PROBABLES, SOSPECHOSOS, DUDOSOS
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SIMPATIZADORES
Aguirre, Francisco de ..........,.......,....
101
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105
Anónimo
105
Anónimo Antonio Becerra Altamirano, Alonso .............
r05 r05 r05 r06
Boot, Juan Catana, Andrés ..................... Cluer de la Milliére, Marco Anronio
I06 I06 106
r06 106
Despián, Francisco Echegoyen, Juan Pablo de .........-............ Escobar, Alonso de Frailes de Santo Domingo, Oaxaca, México Gelede, José .,.,,.,.......... Griego, Jorge Hernández, Domingo
Hidalgo,
y
Ti
U
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107
L6
108
Si
108
Si
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Joanes, Pedro Juliac, Jaime
109
Lamport (o Lampart) Guillén de Manrique, Fray Rodrigo
,...........,.......
Masy, Nicolás Monte, Jerónimo ..................:......................... ..........................
Nizardo, Juan ............... Nordenflicht, Cristóbal Ocharte, Pedro .............
110 110 113 113
lr3 114 114
l14
II4 114
Olavarrieta, Juan Antonio Olier, Anto¡rio
115 115
Oliver, Jorge
Juan
S{ T]
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109
Joan, Pedro
Peña Redonda, Sebastián de
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109
Jala{an (¿Hali{ax?), Villiam
perly,
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106 106 107
108
Horto,p, Job .....,............
Ortiz, Juan :':*'""-'
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108
Costilla, Miguel ............
Morelos, José María Muñoz Delgado, Joaquín
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115
.........,..........
116
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Ír,rorce
101
Pineda, Martín Espíritu de -.".......'.'....' Ribas, Juan de ...'..........."'..
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Ricardo ................'.........
101
Rodríguez, Fray Salas, Juan de ...'.........'...... Sanbón, Alejandro Sevilla, Maese Pedro de Pedro
102 r03 r05 105 105
t05 105 106
106 106 10ó
106 106
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Sitrva,
Nuño de .'....'.......-..'.
Solís, José
Suárez ds Avila, Vasco Sugter, Adrián Thomas, Reinaldo
Timmermans, Pedro .........'...
Ubau, Pedro de .'..........'.".... Ulloa, P, Juan Francisco de, S. J. Vaudier, César, Nicolás Velazco, Juan Francisco ....'.....'.'.¡...-. Villa Nova (Villeneuve), Pero (Pierre)
106
106 107
r07 t0B 108
APENDICE
A
.....................
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117
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Los que murieron eiecutados
Siglo 16 Siglo 17
108 108
APENDICE B
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109 109 109
109 110 110 113 113 113 ts--,.¡.r¡..¡r.i...¡.....r
114 114
174 114 114 115 115
r15 116
tr7 117
Datos de algunas expediciones de corsarios protestantes que tor[aron tlerra en lber.oamérica Brouwer, Hendrick Caudrey de Hembley, Thomas Hawkins, John ......'..'....'.
r2B 128 128
I
i
Esta edición de 1,000 ejemplares,
se
terminó de imprimir el día 13
de
enero de 1961, en los talleres linotipográficos de la Editorial Jákez, calle de González Bocanegra No. 80,
México 2,
D.
F.
I
