PROGRAMA DE UN GOTOMPO GOTOMPO (NINPO (NINPO HEIHO) ESTRATEGIA E INFILTRACION CHAKAIRI NO JUTSU: Infiltrarse en las Líneas Enemigas. 1. RYAKUHON: Por RYAKUHON: Por camarada 2. YOJA: Pasando YOJA: Pasando por enfermo, inválido, mendigo, etc. 3. RYOHAN: Dejarse RYOHAN: Dejarse capturar. El Ninja clasificaba todo lo que hacia en técnicas positivas, es decir; aquellas en las cuales se ocultaba mediante el uso del camuflaje; o técnicas negativas, en las cuales aparecía a la vista de todos, pero disfrazado de tal manera, que no era posible descubrir su verdadera identidad. Otras veces si las circunstancias así lo requerían trabajaba en equipo. ARTIMAÑAS PARA INFILTRARSE En tiempo de paz, antes de empezar las hostilidades: TORI NO JUTSU: a) Sobornar a guerreros enemigos descontentos para sacarles información. b) Entrar como monje o religioso. c) Lograr que el señor feudal enemigo, lo aceptara como Ninja a su servicio. d) Recurrir a una hermosa mujer para que sedujera a un señor feudal, o con muchas influencias. e) Hostigar al enemigo con un grupo de Ninjas en un sector alejado del verdadero objetivo.
f)
Disfrazarse de viajero y fingirse enfermo delante de la puerta principal del recinto enemigo.
CHIKARI NO JUTSU Infiltrarse en territorio enemigo, antes de que empiecen las hostilidades a) Emboscar a las tropas enemigas que acampan durante la noche fuera del área principal. b) Deslizarse inadvertido inadvertido entre las formaciones formaciones del del enemigo enemigo a punto de regresar a su base principal. c) Dejarse capturar una vez que hemos preparado nuestro plan de fuga, llevándose falsa información. i nformación. d) Mezclarse con con las tropas enemigas enemigas recién derrotadas derrotadas que que vuelven a su base. CONDICIONES IDEALES PARA INFILTRARSE 1. La noche en que algunos guerreros enemigos abandonaban el castillo, en una misión de estudio del terreno, para encontrar alguna ruta de escape. 2. La noche que seguía a una fiera batalla. 3. La noche en que el enemigo estaba ocupado haciendo preparativos para tomar la ofensiva. 4. La noche siguiente, al día en que se ha estado muy ocupado, fortificando el castillo, cuando el enemigo está cansado.
5. La noche siguiente al levantamiento del sitio contra el enemigo. 6. Cuando el enemigo esta fatigado después de una prolongada marcha o confrontación. 7. Cuando por enfermedades o bajas sustanciales, el enemigo está preocupado por los muchos heridos. 8. Cuando el enemigo era atacado por una enfermedad epidémica, hambre o sed. Acciones efectuadas efectuadas después de la infiltración: INCENDIOS DE: Depósitos de combustible Municiones Armas Almacenes de alimentos Depósitos de agua Fenómenos naturales para infiltrarse: Noche sin luna Noches lluviosas Fuertes tormentas Fuertes nevadas Gran niebla GOTOMPO Escapes Artimañas para Desaparecer o Confundir al Enemigo 1. Arbóreas
2. Fuego, llamas y humo 3. Acuáticas 4. Metálicas 5. Objetos en la tierra 6. Formas vivientes.
A) Arbóreas: El Arbóreas: El ninja se introducía dentro de un denso follaje de árboles, arbustos o en un bosquecillo de bambúes para dificultar la persecución de los enemigos y así poder facilitar su fuga. B) Fuego: Fuego: llamas, humo: utilización de explosivos los cuales distraían o cegaban al enemigo facilitando de este modo su fuga. C) Acuática: implicaban una zambullida en el agua, permanecían sentados en el fondo durante prolongados periodos de tiempo respirando a través del tubo de un esnorkel; o bien, el ninja flotaba justamente debajo de la superficie de aguas enlodadas, aferrado a un banco de algas, o en algún tronco flotante. D) Metálicas: el metal que hacia resonar algún compañero ninja ubicado en un sector opuesto al de la ruta de escape de su compañero. E) Objetos de la tierra: la arena que se encontraba en el suelo, arrojada a los ojos del enemigo, piedras o grandes rocas lanzadas ladera abajo. F) Formas vivientes: el ninja entrenaba a los monos, perros, serpientes, saurios, cuervos, ratas. Para hacerlas correr hacia
las concentraciones enemigas, y servir de distracción, o los entrenaba para luchar. El General Chino Sun Tsu en su obra "el arte de la guerra" decía: Las claves de la estrategia victoriosa: El arte de la guerra esta basado en el engaño. Por tanto, cuando hagas una cosa, aparenta la opuesta. Ofrece cebos al enemigo para engañarle; finge desinterés y atácalo. Cuando él se concentra, prepárate; donde es fuerte, evítalo. Provoca a su general y confúndelo. Aparenta plegarte a sus deseos para estimular estimular su arrogancia. Manténlo siempre en tensión y desgástalo. Si esta unido, divídelo. Avanza cuando no no te espere y ataca cuando esté desprevenido. PROGRAMA DE UN GOTOMPO
Gotompo con vestimenta ninja. He aquí la sugerencia elaborada para un Gotompo de fin de semana, una noche solamente. Primer día 02:00 pm Reunión general. Distribución del equipo y de los sacos de alimentos. Revisión del equipo personal. 02:45 pm Comienzo del viaje al lugar del campamento por autobús, automóvil, ferrocarril, bicicleta o a pie. 04:45 pm Llegada al lugar del campamento. Selección del lugar para las tiendas o refugios, fogatas, etc. 06:00 pm Instalación del campamento. 06:45 pm Se empieza a cocinar. 07:00 pm Cena. Lavado de los utensilios de cocina. 08:00 pm Tiempo de descanso. 08:30 pm Actividades. 09:30 pm Preparandose para pasar la noche. 10:00 pm Actividades nocturnas. 12.00 pm Fin de la actividad, reunión en el campamento. campamento. 00:30 am Se apagan las luces. Silencio absoluto en el campamento, campamento, vigilado por los guardias. Segundo día 07:00 am Toque de diana. Se recogen los sacos. Lavado. Se empieza a cocinar el desayuno. Se sacan los sacos al aire y todos los artículos de la tienda. 08:15 am Desayuno. Lavado de los utensilios. 09:00 am Tiendas en orden. Mejoras del campamento. 09:30 am Actividades. 12:00 am Regreso al campamento. 01:30 pm Comida. Lavado de utensilios. 02:00 pm Descanso. 02:30 pm Desmontaje del campamento, empezando por la
cocina y siguiendo por el empaquetado del equipo personal y colectivo, dejando las tiendas hasta el final. 03:00 pm Revisión de que el lugar del campamento queda realmente limpio. 04:00 pm Empieza el viaje de regreso. 06:00 pm Llegada al punto de reunión. Almacenamiento del equipo. 07:00 pm Los alumnos llegan a su casa.
La hora de la comida. Cuando el campamento se prolonga por más de dos días puede ajustarse al siguiente programa general: 07:00 am Toque de diana. Levantarse, aseo personal, empezar a cocinar el desayuno, sacar los sacos de la tienda, limpiar el lugar del campamento.
08:15 am Desayuno. Lavado de los utensilios de cocina. 09:00 am Tiendas en orden. Mejoras del campamento. 10:00 am Inspección. 10:15 am Actividades. 12:00 am Preparación de la comida. 01:00 pm Comida. Lavado de los utensilios de cocina. 02:00 pm Descanso. 03:00 pm Actividades. 04:30 pm Actividades por los alrededores del campamento. 06:00 pm Regreso al campamento. Tiempo libre. 07:00 pm Cena. Lavado de los utensilios de cocina. 08:00 pm Clases teóricas. 09:30 pm Preparandose para pasar la noche. 10:00 pm Actividades nocturnas. 12:00 pm Regreso al campamento. 00:30 am Se apagan las luces. Silencio absoluto en todo el campamento y vigilancia de los guardias.
Preparando el campamento
Por la mañana recoger los sacos y ordenar el campamento antes de desayunar. ACTIVIDADES Dentro de un programa de Gotompo se pueden realizar diferentes actividades, es importante programarlas según el tiempo que dispongamos. Ciertas actividades pueden ser extremas, por lo tanto, han de ser supervisadas por personal altamente cualificado. Ejemplos de actividades para realizar:
Entrenamientos Entrenamientos con o sin si n armas.
Calentamiento y preparación física.
Especificas del Ninjutsu
Combates.
etc.
Lanzamientos. Podemos Podemos utilizar el arco, fukiya, shuriken,
Lanzamientos de flechas.
Se puede realizar puntería o montar una competición. Suiton. Actividades en el agua (natación, (n atación, submarinismo, entrenamientos, entrenamientos, etc).
Combates en el agua.
Utilización de embarcaciones.
Utilización de la cuerda.
Descenso por pared..
Descenso aéreo.
Tirolina. Trampas. La trampa para conseguir comida o utilizarlas contra el enemigo.
Alumno haciendo saltar la trampa.
La trampa de lazo.
Juegos.
El escape
El prisionero. Armas de fortuna. Consiste Consiste en confeccionar armas armas con elementos que encontremos en la naturaleza.
Orientación. Se pueden organizar como un juego j uego o como una competición.
Búsqueda de alimentos.
Marchas. Pueden ser diurnas o nocturnas, con o sin equipo.
Gozaremos de bellos paisajes si organizamos bien su itinerario.
Marcha por regiones frías. ETC. Conclusión, practicar Ninjutsu y compartirlo con la naturaleza es todo un enriquecimiento para la persona.
GOGYO RYU NINPO SIMBOLOGÍA DEL NIN El NIN NIN ideograma de NINJUTSU, o NINPO es la forma de identificación más clara, y con más significado intimo respecto al arte del Ninpo, quizás su aspecto más elevado. NIN Cuyo significado envuelve entre otras muchas acepciones: sacrificio, esfuerzo, perseverancia, espíritu sin forma. Es la quintaesencia del Ninpo, y a través de él, se
pretende entender todas y cada una, de las facetas que envuelven la vida del Ninja. Por tanto, no es fácil llevarlo, o ser acreedor del mismo. Puesto que el NIN. No se consigue por medio de la destreza técnica, o por ser el mejor en el Dojo, o por tener un grado superior a los demás. NIN se identifica con el portador, cuando el portador. Tras El NIN se una larga vida marcial, lleva al convencimiento instintivo. Llámese captar “la esencia”, percibe más allá de la simple técnica. . Y “siente” que el arte, no es más que la
comprensión total de cada instante de nuestra vida, en cada uno de los aspectos que la componen. Desde el más bajo al más alto. Y de esa forma sin darse cuenta lo expresa, en el comportamiento comportamiento cotidiano, dentro y fuera del Tatami. Cuando todo aquello que elaboramos y desarrollamos minuto a minuto, en cualquier orden de la vida. Y sin proponérnoslo, sigue unos principios de equilibrio y equidad. Algo NO BUSCADO. Porque los mismos son reflejo de la evolución personal. NIN, debe La MANIFESTACIÓN – REPRESENTACIÓN del NIN, ser un espejo, un manantial de agua cristalina en el que de forma natural, nos vemos reflejados. Cuando nos miramos internamente, o al inclinarnos humildemente la cabeza, ante la grandeza de lo desconocido. Un espejo que refleja, la consecuencia de una vida interior, la perseverancia, y el tiempo que es necesario, para llegar a metas más sutiles y evolucionadas de nuestro equilibrio psico – somático. LO CUAL SE MANIFIESTA A TRAVÉS DE:
Claridad mental, desapego de lo material, sinceridad, simplicidad, humildad y amor. Visualización instintiva del bien y del mal. El equilibrio que existe entre la Luz y la sombra de nuestra Psique: temores, angustias, miedos, etc. Por ende personas con una catadura moral; alejada del poder, querer y ser, en toda su expresión. En definitiva un hombre / mujer nuevo, diferente, equilibrado y armonizado con el mundo, sus semejantes y el mismo. NIN es el camino a seguir, al igual Citando una paradoja: el NIN es que hacen los campesinos que preparan el terreno, lo siembran, lo riegan, le otorgan sus cuidados y al final recoge su cosecha. La abundancia o la escasez de las mismas, vendrá dada por sus diversos factores: -
El AMOR que pongamos La DEVOCIÓN que demostremos La DEDICACIÓN que mantengamos La SINCERIDAD de nuestro corazón(fe) Solo ello nos permitirá, saborear los frutos dulces del arte del Ninpo. Extensible a todos / as las artes que envuelven la vida del hombre / mujer. Para terminar; os propongo una reflexión y meditación. Abriendo nuestros sentidos a la energía del Universo. Del que sabemos formamos una ínfima, pero imprescindible parte. Ninpo IKKAN
SALUD Y FELICIDAD
Modesto I. Pozo Publicado por Jose Jose en 9:55 en 9:55 No No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir blog Compartir con TwitterCompartir TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest 13. Junta Directiva JUNTA DIRECTIVA DE KYOKUSHIN RYU SHINOBI 1.- Modesto Isidro Pozo Mendoza.- PRESIDENTE – MAESTRO FUNDADOR 2.- José Maria Paredes – VICEPRESIDENTE – JONIN. 3.- Salvador Segura Martín – DIRECTOR - TÈCNICO 4.- Carlos Castro – TESORERO 5.- Juan Alberto Arjonilla Ortega – Sempai. VOCAL 6.- David Boira – Uke. VOCAL Publicado por Jose Jose en 9:49 en 9:49 No No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir blog Compartir con TwitterCompartir TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest 12. Gotompo - Ninpo - Heiho GOTOMPO (NINPO (NINPO HEIHO) ESTRATEGIA E INFILTRACION CHAKAIRI NO JUTSU: Infiltrarse en las Líneas Enemigas. 1. RYAKUHON: Por RYAKUHON: Por camarada
2. YOJA: Pasando YOJA: Pasando por enfermo, inválido, mendigo, etc. 3. RYOHAN: Dejarse RYOHAN: Dejarse capturar. El Ninja clasificaba todo lo que hacia en técnicas positivas, es decir; aquellas en las cuales se ocultaba mediante el uso del camuflaje; o técnicas negativas, en las cuales aparecía a la vista de todos, pero disfrazado de tal manera, que no era posible descubrir su verdadera identidad. Otras veces si las circunstancias así lo requerían trabajaba en equipo. ARTIMAÑAS PARA INFILTRARSE En tiempo de paz, antes de empezar las hostilidades: TORI NO JUTSU: a) Sobornar a guerreros enemigos descontentos para sacarles información. b) Entrar como monje o religioso. c) Lograr que el señor feudal enemigo, lo aceptara como Ninja a su servicio. d) Recurrir a una hermosa mujer para que sedujera a un señor feudal, o con muchas influencias. e) Hostigar al enemigo con un grupo de Ninjas en un sector alejado del verdadero objetivo. f)
Disfrazarse de viajero y fingirse enfermo delante de la puerta principal del recinto enemigo.
CHIKARI NO JUTSU Infiltrarse en territorio enemigo, antes de que empiecen las hostilidades a) Emboscar a las tropas enemigas que acampan durante la noche fuera del área principal. b) Deslizarse inadvertido inadvertido entre las formaciones formaciones del del enemigo enemigo a punto de regresar a su base principal. c) Dejarse capturar una vez que hemos preparado nuestro plan de fuga, llevándose falsa información. d) Mezclarse con con las tropas enemigas enemigas recién derrotadas derrotadas que que vuelven a su base. CONDICIONES IDEALES PARA INFILTRARSE 1. La noche en que algunos guerreros enemigos abandonaban el castillo, en una misión de estudio del terreno, para encontrar alguna ruta de escape. 2. La noche que seguía a una fiera batalla. 3. La noche en que el enemigo estaba ocupado haciendo preparativos para tomar la ofensiva. 4. La noche siguiente, al día en que se ha estado muy ocupado, fortificando el castillo, cuando el enemigo está cansado. 5. La noche siguiente al levantamiento del sitio contra el enemigo. 6. Cuando el enemigo esta fatigado después de una prolongada marcha o confrontación. 7. Cuando por enfermedades o bajas sustanciales, el enemigo está preocupado por los muchos heridos.
8. Cuando el enemigo era atacado por una enfermedad epidémica, hambre o sed. Acciones efectuadas efectuadas después de la infiltración: INCENDIOS DE: Depósitos de combustible Municiones Armas Almacenes de alimentos Depósitos de agua Fenómenos naturales para infiltrarse: Noche sin luna Noches lluviosas Fuertes tormentas Fuertes nevadas Gran niebla GOTOMPO Escapes Artimañas para Desaparecer o Confundir al Enemigo 1. Arbóreas 2. Fuego, llamas y humo 3. Acuáticas 4. Metálicas 5. Objetos en la tierra 6. Formas vivientes.
A) Arbóreas: El Arbóreas: El ninja se introducía dentro de un denso follaje de árboles, arbustos o en un bosquecillo de bambúes para dificultar la persecución de los enemigos y así poder facilitar su fuga. B) Fuego: Fuego: llamas, humo: utilización de explosivos los cuales distraían o cegaban al enemigo facilitando de este modo su fuga. C) Acuática: implicaban una zambullida en el agua, permanecían sentados en el fondo durante prolongados periodos de tiempo respirando a través del tubo de un esnorkel; o bien, el ninja flotaba justamente debajo de la superficie de aguas enlodadas, aferrado a un banco de algas, o en algún tronco flotante. D) Metálicas: el metal que hacia resonar algún compañero ninja ubicado en un sector opuesto al de la ruta de escape de su compañero. E) Objetos de la tierra: la arena que se encontraba en el suelo, arrojada a los ojos del enemigo, piedras o grandes rocas lanzadas ladera abajo. F) Formas vivientes: el ninja entrenaba a los monos, perros, serpientes, saurios, cuervos, ratas. Para hacerlas correr hacia las concentraciones enemigas, y servir de distracción, o los entrenaba para luchar. El General Chino Sun Tsu en su obra "el arte de la guerra" decía: Las claves de la estrategia victoriosa: El arte de la guerra esta basado en el engaño. Por tanto, cuando hagas una cosa, aparenta la opuesta. Ofrece cebos al enemigo para engañarle; finge desinterés y atácalo.
Cuando él se concentra, prepárate; donde es fuerte, evítalo. Provoca a su general y confúndelo. Aparenta plegarte a sus deseos para estimular estimular su arrogancia. Manténlo siempre en tensión y desgástalo. Si esta unido, divídelo. Avanza cuando no no te espere y ataca cuando esté desprevenido. Publicado por Jose Jose en 9:44 en 9:44 No No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir blog Compartir con TwitterCompartir TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest
11. Algunos Ninjas historicos ALGUNOS NINJAS HISTORICOS
Resumen Histórico HATTORI HANZO Las historias japonesas de Ninjutsu refieren con frecuencia a HANZO como el mas afortunado Jonin (jefe de un grupo Ninja) de la organización Iga-Gumi. También conocido como Watanabe Hanzo y Yari no Hanzo (Hanzo ( Hanzo de la lanza), Hattori gano su fama en el tiempo de Honnoji no Hen, incidente en Junio de 1582. Tokugawa Ieyasu, después de llegar a ser Shogun para unificar todo el Japón, se quedo en Sakai, cerca del Osaka, en el tiempo del asesinato de Oda Nobunaga. Con la habilidad de Hanzo para unir rápidamente y organizar a 300 Ninjas desde las áreas de Iga y Koga, a Ieyasu le fue posible escapar de Sakai y volver seguro a su castillo de Osaka. Por esta y otras acciones, Hanzo fue nombrado jefe de seguridad de la entrada posterior en el castillo de Edo (Tokio actual) del Shogun Tokugawa Ieyasu, quedando inmortalizado este cargo en nuestros días, pues la puerta
todavía se llama Hanzomon o la puerta de Hanzo. El Jonin de Iga falleció a la edad de 55 años en 1596. MOMOCHI SANDAYU Las leyendas cuentan que Sandayu era el maestro de Ishikawa Goemon, el famoso héroe-bandido del Japón feudal. Sandayu era también conocido como uno de los fundadores de la tradición Ninja de Iga. Aunque son pocos los detalles recordados concernientes a su vida, vida, hay muchas teorías teorías acerca de su identidad. Algunos historiadores creen que es la misma persona que el Jonin Momochi Tanba Yasumitsu, pero esto no puede ser verificado. Otra teoría es que Sandayu era el sobrino de Momochi Tanba Yasumitsu. Y aun otra teoría que dice que Sandayu fue la misma persona que Fujibayashi Nagato. Momochi Sandayu fue asesinado en la batalla de Tensho Iga no Ran. Los descendientes de la familia Momochi viven en nuestros días en la región Nabari de Iga. FUJIBAYASHI NAGATO La leyenda dice que Fujibayashi fue el jefe de la escuela de Ninjutsu de Iga, junto con Momochi Tanba. Fujibayashi no fue conocido por tener que hacer un papel principal en la batalla de Tensho Inga no Ran, en la cual Iga fue invadida por las tropas de Oda Nobunaga en 1581. En el libro Iranki (historia de la batalla de tensho Iga no Ran) tampoco hay mucha información sobre el, sin embargo esta relacionado a la escuela de Iga de Ninjutsu de la familia Hattori. A causa de una similitud en los nombres póstumos Budistas de Fujibayashi Nagato y Momochi Sandayu, algunos historiadores sospechan que Fujibayashi fue realmente Momochi, pero no hay pruebas de esta teoría. Quizás
Fujibayashi gano la mayor parte de su fama debido al trabajo de un posterior descendiente, Fujibayashi (diez mil ríos recogidos en el mar), diez volúmenes referidos al trabajo sobre las técnicas y practicas del Ninjutsu de Iga. MOCHIZUKI CHIYOME Chiyome fue la esposa de Mochizuki Moriteki, quien fue asesinado en la batalla de Kabanakajima en Septiembre de 1561. El marido de Chiyome, Moriteki, fue el señor del castillo de Mochizuki en Nagano, provincia de Kitasoku, esta familia se incluye en la tradición de la escuela Ninja de Koga. Después de que su marido muriera, Chiyome se retiro a una vieja casa en el pueblo de Nazu en la provincia de Nagano, Shinshu Chisagata. Fue requerida para ser jefa de Miko (encargada femenina de la capilla Shinto) para ser la agente operativa Ninja en el circulo de las áreas de Koi y Shimano, Chiyome reunió a huérfanas y chicas fugitivas de diferentes áreas, entrenándolas no tan solo como Mikos (vírgenes vestales) sino como Kunoichis (agentes Ninja) para la familia Takeda. La Jonin selecciono cuidadosamente los talentos y atributos de las chicas y las coloco en las áreas apropiadas de operación. FUMA KOTARO Nacido en la prefectura de Sagami, Kotaro fue la quinta generación de jefes Jonin de la escuela de Ninjutsu Fuma. El y
sus
200
seguidores,
llamados
“Rappa”
o
“Suppa”
(interceptores de las batallas), trabajaban en el bando de las guerrillas dando soporte a la familia de Odawara Hojo. La batalla mas famosa de Fuma Kotaro fue en Marzo de 1581, cuado las voluminosas tropas del hijo de Takeda Shingen, Katsuyori ataco la fortaleza de Hojo, Takeda levanto
su fuerte en Ukishimagahara y Hojo levanto su campamento al otro lado del río Osewaba. El grupo de Fuma cruza el río y ataco a las tropas de Takeda varias veces durante la noche, llevando el desconcierto al enemigo gracias a las técnicas Ninja, la historia de la batalla esta escrita en el volumen Hojo Godaiki. SAIGA MAGOICHI Nacido bajo el nombre de la familia Suzuki, Magoichi fue jefe del grupo Ninja Kishu Saiga, y un maestro de la escuela Isuda de Kajutsu (métodos de explosivos y armas de fuego), además de la escuela de Ninjutsu de Saiga. Magoichi fundo su cuartel general en Saiga Kope, reclutando a sus hombres en grupos de Jizamurai (samuráis locales) en la vecindad del castillo de Saiga. Poseía mas de 2000 arcabuces, una gran y valiosa fuerza en aquel tiempo con muchos y buenos tiradores, por lo tanto, muchos señores regionales solicitaban sus favores y soporte. Magoichi se vio envuelto en la batalla Naniwa Kanzaki-Gawa Grassen, en la cual su rival Oda Nobunaga, también tomo parte. Saiga Magoichi empleo su táctica de Shaki no Jutsu “descartar la bandera” para ganar la
batalla. El grupo de Saiga dejo sus propias banderas de batalla atrás, en su campamento, pero llevando copias de las banderas de su enemigo Oda Nobunaga, quien vio dichas banderas y pensó que eran sus aliados. Las estrategias mas corrientes de Magoichi eran ataques sorpresa acompañados de tácticas sumamente efectivas con armas de fuego. En aquella época de la historia japonesa, las tácticas que violaban violaban los reconocidos reconocidos códigos de guerra “honorables”, eran consideradas escandalosos y cobardes,
por eso la contracultura de las familias Ninja intento ser prohibida.
Un piadoso budista como Saiga Maigochi continuo la lucha contra Oda Nobunaga, el opresor del Budismo y del Ninjutsu, hasta la hora de su muerte. SUGINOBO MINSAN Nacido en Shuda, Hinsan Kanmon adopto el nombre del monje Suginobo Minsan. La leyenda dice que fue el fundador de la escuela Ninja de Negoro, siendo muy hábil en el uso de las armas de fuego. El hermano de Minsan es también un famoso personaje en la historia de la introducción introducción de las armas armas de fuego en el Japón, algo mas tarde del 1500. Minsan oyó el rumor de que las armas armas de fuego eran demostradas demostradas en Tanegashima Tanegashima y viajo desde Negoro para visitar a Tanegashima. Suginabo Minsan fue presentado a Koshizashi (el que mantiene la pistola en la cadera). Minsan solicito a un herrero que le hiciera copias de las pistolas. El Shoei (monje militar) alcanzo mucha maestría en sus técnicas de disparo, llegando a obtener la misma fama que el grupo Ninja Saiga de tiradores. En marzo de 1585, Toyotomi Hideyoshi ataco el templo de Negoro con una tropa de 25.000 hombres armados, debido a que el año anterior Hideyoshi había sido derrotado por el grupo de Negoro. Minsan combatió valientemente, pero se enfrento con Mashita Nagamori quien le derrota y mato. SUGITANI ZENJUBO Zenjubo fue el hijo mayor de Sugitani Yototsugu, quien fue jefe Jonin de una una de las 35 familias Ninjas de Koga. Zenjubo fue bueno con las armas de fuego siendo reclutado por Rokkoku Takayori como francotirador contra el
conquistador Oda Nobunaga. El 19 de mayo de 1570, Zenjubo se situó esperando la llegada de Nobunaga y le disparo dos veces, pero las balas acertaron solamente la hombrera de Nobunaga, no hiriendo al cruel general. Sugitani Zenjubo huyo a las montañas de la prefectura de Omi para ocultarse. Después de cuatro años evitando a su enemigo fue finalmente capturado. Nobunaga hizo torturar a Zenjubo hasta que confeso y revelo la conspiración propuesta por Rokkaku. El Ninja fue ejecutado por medio de una terrible tortura que duro seis días hasta producirle la muerte. KATO DANJO Se cree que Kato fue un Ninja de la escuela de Iga, su nombre aparece en el libro Omikoku Yoshiryaku (Breve historia de la provincia de de Omi). Existe también también la teoría teoría que sitúa su nacimiento en la prefectura de Ibaraki. El apodo Ninja de Danjo fue Tobikato (Kato saltarín), siendo considerado un maestro de Ninjutsu en los métodos de saltos. En un intento de ganar una alta posición en las tropas del jefe militar Uesugi Kenshin, se aproximo a Kenshin y le demostró sus artes Ninja Genjutsu de ilusión. Kenshin quería además probarlo, así que Kato utilizo su habilidad de invisibilidad para entrar clandestinamente al castillo de uno de los altos generales de Kenshin y robo un valioso pergamino. Después de observar observar que Uesugi estaba todavía todavía poco dispuesto a emplearlo, fue al señor rival Takeda Shingen para buscar empleo. Takeda tampoco estaba dispuesto a alquilarlo, sospechando que se estaba ofreciendo por ser un agente doble de Uesugi. A su vez Takeda tenia secretamente contratado a Tsuchiya Heihachiro para asesinar a Kato, lo
cual significaba el fin de la controversia y un dilema para el atrevido Ninja. KIDO YAZAEMON En 1579, este Ninja de la escuela de Iga experto en armas de fuego, organizo un plan para asesinar a Oda Nobunaga, el enemigo declarado de todos los Ninjas. El complot fue al final un fracaso, pero el incidente es recogido en el volumen Iranki, en la campaña para conquistar la provincia de Iga, y el nombre de Kido esta incluido en el histórico acontecimiento. IGASAKI DOJUN Probablemente las fechas de su nacimiento y muerte son inciertas, es sabido que nació en Tateoka, en la provincia de Iga, algunas personas le llamaban Tateoka no Dojun, Igasaki Dojun dijo haber sido el fundador original del que después llego a ser como la escuela N° 49 de Iga, la historia de Dojun es recordada en el primer volumen del Bansenshukai (recuerdo de la practica) de la escuela de Ninjutsu Ni njutsu de Iga. Rokkaku Yoshitaka de Sasaki, en la región de Omi, contrato los servicios de Dojun en la difícil tarea de derrotar a Dado, quien había traicionado a Rokkaku. Dojun cogió a 44 Ninjas de Iga y 4 de Koga para que fueran con el y derrotar a Dado. Dojun y sus hombres emplearon el método de “romper la fortaleza”, consistente en fabricar un farol de papel pintand o la familia del enemigo, combinando el Bakemonjutsu “artes fantasmales” para lograr así el objetivo de su misión. mi sión.
KUMAWAKA
Nacido en la pequeña prefectura de Shinshu, Kumawaka (joven oso), fue un gran Genin (agente operativo) de la escuela de Koga, en asociación con Takeda Shingen. La familia Takeda tenia una fuerza de 70 Suppa (0tro termino que define al Ninja); de aquellos 70, 30 fueron asignados en grupos de 10, teniendo a uno de cada grupo como capitán de sección, de esta forma lograron tener información de toda la zona de Koga. En la batalla Wariga Toge, en 1561, el general Idomi Toromasa, al dividir sus tropas en dos unidades, descubrió que habían olvidado traer sus banderas de batalla. El conocido maestro de Ninjutsu Kumawaka corrió todo el camino de vuelta hasta la fortaleza de Idomi, cogió las banderas y volvió a su campamento en el campo de batalla, todo en cuatro horas y sin ser descubierto por los guardianes del castillo. Durante la batalla, el preciado libro de Takeda Shingen “el Kabin Wahashu”, fue robado, y de algún modo Kumawaba
era sospechoso del acto. El Ninja salió y encontró al verdadero ladrón del libro de Takeda. ISHIKAWA GOEMON Aunque ninguna ninguna de las familias Ninja de Iga o Koga podía podía decir que era uno de los suyos su yos a causa de su reputación, ya que utilizaba técnicas de Ninjutsu para enriquecerse, ninguna historia de los legendarios Ninjas japoneses estaría completa sin mencionar a Ishikawa Goemon. Existen diversas historias sobre donde había nacido Goemon, pero no-información concreta. Una de las hipótesis apunta al pueblo de Hamamatsu, en Enshu, otra Shirakawa de Oshu, y otra, el pueblo de Ishikawa en la provincia de Iga.
Originalmente había sido un agente Genin de la l a escuela de Iga; fue asesinado el 24 de Agosto de 1594, y las la s leyendas afirman que fue hervido en aceite hasta morir. No se pone en duda su existencia, pero debido a su comportamiento, comportamiento, su nombre no aparece en el Bansenshukai, (libro de los recuerdos de la practica) de la escuela de Iga. El celebre héroe –bandido aparece a menudo en el mundo de las novelas y obras de teatro como el gran ladrón de la historia del Japón. PERPECTIVAS LIMITADAS Es de gran importancia señalar que la creciente popularidad del Ninjutsu en el mundo de las artes marciales parece estar limitado al escaso y distorsionado hecho de “una disfrazada historia japonesa”, sin contar lo mucho que estos influyeron
en el periodo periodo de la unificación unificación de las estados reñidos reñidos entre si, periodo denominado “Sangoku Idai”, que finalizo después
del año 1500. Por lo tanto, para muchos japoneses y ahora además para los occidentales, las historias de la familia Hattori, “Mono saltarín”, “Sasuke”, “Niebla oculta”, Saizo y
Goemon, completaran completaran la imagen del Ninja y de sus artes. No podía concluir este articulo sin mencionar alguna de las reglas más importantes que desde el siglo XII acompañan las enseñanzas del Ninjutsu, concretamente en la escuela Gyokko Ryu, Ryu, cuyo primer primer Soke fue Tozawa Hakkunsai: que decía “Hay que destruir el poder del adversario pero no su vida”.
La verdad es que los Ninja no se limitaron a unir al Japón como hoy día suponemos, ni a proteger aquellos Shogun (señor feudal) que perseguía el mismo ideal, los antiguos y legendarios Guerreros Ninpo eran hombres y mujeres unidos
por un ideal de poder vivir en paz, pero de tener que luchar, el enemigo no-tenia la certeza contra que fuerza se enfrentaba. “Cuando se les busca, no se les puede ver, cuando se les
trata de escuchar, no se les puede oír, cuando se les presiente en la oscuridad, no se les puede tocar. Esta es una antigua leyenda Ninja. Takamatsu Toshitsugu Publicado por Jose Jose en 9:41 en 9:41 No No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir blog Compartir con TwitterCompartir TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest 10 Escuelas de Shinobi y Bujutsu ESCUELAS JAPONESAS DE NINJUTSU Y BUJUTSU En la edad media japonesa había más de 70 estilos (Ryu) de Ninjutsu todos ellos practicados. Muchos fueron enriqueciéndose y trasmitidos trasmitidos través de Tori-Maki (escritos secretos y sagrados), sagrados), desgraciadamente desgraciadamente muchos se perdieron o fueron destruidos al no encontrar los depositarios (Sokes) personas adecuadas a quien dejar dicho legado. Togakure Ryu NInjutsu, Gyokushin Ryu Nimpo y Komopgakure Ryu Ninpo, del Soke Masaaki Hatsumi, son algunos de ellos. Existieron muchos otros estilos tradicionales, algunos de ellos siguen siendo enseñados hoy en día. Sin embargo otras escuelas se perdieron y solo podemos encontrar algo de su historia en algunos museos o en casas particulares de algunos descendientes. Togakure-ryu fue uno de los estilos más practicados en la zona de Iga incluso protagonizo una serie infantil con gran renombre en la década de los 80, lo que sirvió de estandarte a la difusión del Ninjutsu por el mundo.
Para aquellos que buscan el auténtico NINJUTSU, relatamos el nombre de algunas escuelas que dejaron impronta en la memoria del pueblo japonés, y que algunos de ellas por suerte siguen siendo practicadas hoy día. BUJINKAN Grande maestro Dr. Hatsumi Masaaki (Bujinkan Budo Taijutsu): Menkyo-Kaiden (transmisión secreta) Soke (Grande (Grande Maestre) confirmado de de los siguientes Ryu: · Togakure Ryu Ninpo · Gyokku Ryu Koshijutsu · Kukishinden Ryu Taijutsu · Shindenfudo Ryu Daken Taijutsu · Gyokushin Ryu Ninpo · Koto Ryu Koppojutsu · Takagi Yoshin Ryu Jutaijutsu · Gikan Ryu Koppojutsu · Kumogakure Ryu Ninpo GENBUKAN Grande Maestro Shoto Tanemura (Genbukan Ninpo Bugei): Menkyo-Kaiden (transmisión secreta) Soke (Grande (Grande Maestro) confirmado de de los siguientes Ryu: · Yakyu Shingan-Ryu · Asayama Ichiden-Ryu / Asayama Ryu JuJitsu · Takagi Yoshin Ryu · Kukishin Ryu Jujutsu · Shinden Tatara-Ryu Iga Ryu Ninjutsu de la Región de Iga (Japón): · Abe Ryu · Arima Ryu · Fujiwara Ryu · Fukii Ryu · Hanbe Ryu · Hata Ryu
· Hattori Ryu · Hisahara Ryu · Ibuki Ryu · Iga Ryu · Iida Ryu · Ise Ryu · Ishitani Ryu · Izumo Ryu · Kanbe Ryu · Kaneko Ryu · Kashiwabara Ryu · Kataoka Ryu · Kimata Ryu · Kimura Ryu · Kotani Ryu · Kuriyama Ryu · Kazama Ryu · Minamoto Ryu · Mizuhari Ryu · Momochi Ryu · Mori Ryu · Narita Ryu · Oda Ryu · Ohkuni Ryu · Ooyama Ryu · Otsuka Ryu · Sakagami Ryu · Sawada Ryu · Shima Ryu · Shindo Ryu · Sugino Ryu · Suzuki Ryu · Taira Ryu · Toda Ryu · Togakure Ryu
· Toyata Ryu · Tozawa Ryu · Tsutsumi Ryu · Ueno Ryu Koga Ryu Ninjutsu de la región Koga (Japón): · Byaku Ryu · Fujiwara Ryu · Hiryu Ryu · Isshu Ryu · Kawachi Yon Tengu Ryu · Koga Ryu · Kuruya Ryu · Otomo Ryu · Sasaki Ryu · Shinpi Ryu · Sugawara Ryu · Tachibana Hachi Tengu Ryu · Taira Ryu · Taro Ryu · Tatara Ryu · Tomo Ryu Otras Escuelas de BUJUTSU: Akiba-Ryu, Ichizen-Ryu Fundada por Hachisuke Koroku Masakatsu de la región Aichi. Bizen-Ryu De la provincia de Okayama Echizen-Ryu Echizen (Toyama), Iga-Ninja fundada por Oda Nobunaga Fukushima-Ryu Fundada por Nojirijiro Jirouemon Jirouemon Naramisa Naramisa de la región de Shimano Fuma-Ryu Esta escuela fue desarrollada por Fuma Kotaro da región Kanagawa, especializada en guerrilla fundamentalmente rural.
Haguro-Ryu De la región de Yamagata. Este sistema fue desarrollado por monjes Yamabushi (Shugenja) de las montañas. Kaji-Ryu Fundada por Kaji Ominokami Kagehide, desarrollada por un estudiante de Usugi-Ryu, por su relación con Hattori-Ryu Hattori-Ryu de la provincia de Iga. Koyo-Ryu, Ninko-Ryu, Takeda-Ryu Desarrollada por por Takeda Shingen, Shingen, príncipe de la provincia de Kai Kuroda-Ryu De la región región de Fukuoka, desarrollada por la familia familia Kuroda, Kuroda, cuyo estilo de espada y lanza destacaron. Kyoto-Ryu Desarrollada por la familia de Yome Shinzato Kyushin-Ryu Sistema para para el control control de la mente muy desarrollado en la provincia de Iga. Matsuda-Ryu De la región de Ibazaki Matsumoto-Ryu De la región de Tochigi Mino-Ryu De la región de Gifu, Gifu, se desarrollo durante o período Saito Saito Dosan fue utilizado por los Kurokawa-Ninja de la region de Koga Nakagawa-Ryu Desarrollada en el distrito de Aomori. El El fundador fue Nakagawa Kohayato Nanban-Ryu Del distrito Nagasaki Natori-Ryu Fundada por Natori Sanjuro Masatake Negishi-Ryu
Sistema de lazaa bastante desarrollado Negoro-Ryu Fundada por Suginobo Myosan, maestro de armas de pólvora. Ryusei-Ryu Saiga-Ryu También un sistema para uso de armas de de pólvora Satsuma-Ryu Del distrito de Kagoshima, Kagoshima, usado usado por la familia de los gobernantes Shimazu Shinto Shobu-Ryu Takemura-Ryu Uesugi-Ryu Fundada por Usami Suruganokami Sadayuki del distrito Niigata, fue usada por Uesugi Kenshin como un servicio secreto de espionaje. Takeda Ryu Desarrollad por la familia Takeda. Yoshitsune-Ryu Del distrito Fukui, fundado por Minamoto Yoshitsune. Métodos de espionaje desarrollados por Ise Saburo utilizando técnicas de los Yamabushi. Shinshu-Ryu Escuela de las ondas transparentes. Shiro-Ryu Desarrollada por la familia de Roshiro Kaotto Kawasaki Shokumo-Ryu Escuela de la pequeña araña Joshu-Ryu Escuela de las ondas tempestuosas. Rikuzen-Ryu Koshu-Ryu Escuela de los monos salvajes.
Obs.: Las Obs.: Las informaciones contenidas en esta apartado fueron reunidas tras una investigación y la información de muchas gente a lo largo del mundo, por ellos agradecemos su colaboración y desinterés en trasmitirlas. Para de esta forma poder ofrecerla a cuantos estén interesados en el Shinobi y su historia tan rica y peculiar. Muchas gracias a todos HISTORIA DEL SHINOBU Ninjutsu LA CHINA El origen chino del Ninjutsu es ante todo literario; se relaciona con las enseñanzas secretas y estratégicas del Arte de la Guerra de Sun Tzu. El primer defensor según los anales del arte de las guerrillas, que dedica capítulos enteros al sabotaje y a la infiltración, y con textos posteriores como las 36 Estratagemas. También en el famoso libro de los oráculos I Ching, también llamado Libro de los Cambios. Tuvo un peso considerable en el arte militar chino y luego Japonés, sentando las bases del arte de la adivinación, considerado esencial para un buen estratega. Como en muchos otros campos, ya se tratase de porcelana o de escritura, de metalurgia o de etiqueta, la procedencia del continente tenia casi un valor de marca de calidad. Un clásico ejemplo del supuesto origen chino lo hallamos en él prologo de un libro del siglo XVII, el Yoshitsune Tora No Maki (libro del Tigre, es decir, un libro secreto, de Yoshitsune). En el se afirma que el origen del texto se remonta a Hwang Shi Kung (el anciano de la piedra amarilla, en japonés Koseico), quien lo habría entregado a Chang Liang, uno de los fundadores de la dinastía Han (208 aC).
Chang Liang recogió una sandalia caída a un anciano que viajaba en una mula, y éste le dio una cita a la que falto en tres ocasiones. Al final, para hacerse perdonar, Hwang Shi Kung le regaló un libro secreto que había marcado el inicio de su fortuna. El libro fue llevado a Japón por el sabio Ritoko en la época de la emperatriz Jingu Kogo y llego hasta el emperador Seiwa, del que descendía la familia Minamoto, y de esta fue a parar a manos de Yoshitsune. El contenido de este libro es sumamente sumamente interesante interesante pero, aunque sus orígenes son chinos, estos han sido ampliamente japonizados, y partes enteras del libro son sin duda japonesas. En ellas se habla de prácticas mágicas, de adivinación, de estrategia y de numerosas técnicas secretas (como escapar del fuego encendido por el enemigo, como curarse de una flecha envenenada, etc.). Otras influencias chinas pueden hallarse fácilmente en las teorías de las diferentes sectas del Budismo esotérico (principalmente Tendai y Shingon) que ejercieron una considerable influencia en los Yamabushis y desempeñaron un papel importante en la creación del Shugendo. Más tarde hubo influencias más difíciles de encontrar pero más concretas, formadas por diversos grupos de prófugos que en varias oleadas emigraron a Japón desde el continente. Muchos de estos eran guerreros de una facción derrotada, y la historia de las artes marciales japonesas conserva el nombre de algunos de ellos, como también otros, japoneses, que volvieron del continente llevando consigo nociones de combate.
La preparación de un guerrero chino era tal vez más completa y sin duda más dúctil que la de un guerrero japonés, y comprendía artes como la utilización de la ballesta, del fuego y de la pólvora, así como también el sabotaje y la infiltración, conceptos todos inaceptables para la casta samurai. Pero los Ninja no eran samurai, y estos conceptos, fascinantes por su utilidad práctica, fueron asimilados en poco tiempo. También es posible que algunos clanes Ninja descendieran de grupos de guerreros chinos emigrados, una teoría útil para explicar la separación neta que parece existir entre la sociedad japonesa y la cultura Ninja, por lo que guerras y espionaje parecen ser los únicos vínculos, aunque no existe ningún elemento concreto que lo pruebe, ni siquiera en la tradición de los clanes. Muchos de los trucos ninja se repiten en la China entre los saltimbanquis o en ciertos grupos de monjes itinerantes, un poco curanderos y un poco magos, o en los relatos épicos que tienen como protagonistas a las grandes bandas de ladrones, aunque el fenómeno dista de tener las mismas características y, sobre todo, la popularidad popularidad que tuvo tuvo en el Japón. En la China se trata más bien de guerreros aislados con habilidades particulares, mientras que en Japón tenemos grupos organizados y dedicados al mismo tipo de actividad mercenaria. En la China se trata de personajes normales obligados a vivir fuera de la ley por una injusticia del soberano o que han elegido este tipo de vida por vocación, mientras que en el Japón el ninja es principalmente por tradición familiar. KOREA La península coreana es la parte del continente asiático que se encuentra más próxima a las islas japonesas. Por ello, un
intercambio cultural entre estos dos países parece lógico, aunque en muchos periodos estas relaciones se manifestaran en forma de expediciones armadas. Como consecuencia de un sueño profético, el rey de Sylla, una de las tres partes en que estaba dividida Corea, creó el Hwarang, un un grupo escogido de jóvenes guerreros guerreros que Vivian juntos y eran instruidos en todas las técnicas de combate. El Hwaran-Do, es decir la vía de la élite de los guerreros, constaba de dos aspectos: Jun-do (la vía de la espada), es decir, la adherencia a los ideales más nobles del guerrero, y Am-ja (la vía de la oscuridad), oscuridad), en que que para obtener la victoria se justifica cualquier medio. medio. Entre los Hwarang, los escogidos practicaban, además de Jun-do, también Am-ja, y se les denominaba Sool Sa, “Caballeros de la noche”. Los Sool Sa practicaban Un Shin
Bop, el arte del combate oculto, a su vez dividido en arte de esconderse, arte de infiltrarse, del poder de la mente y su utilización, y arte de caminar, arrastrarse y desplazarse en cualquier terreno. Gracias a los Hwarang, y en particular a los Sool Sa, el rey de Sylla conquistó los reinos vecinos de Paecke y Kogoryu. La conclusión de la guerra marcó el fin de la tropa selecta, la cual, inutilizada, se vivió y sus jefes se vieron implicados en conjuras de palacio que llevaron a la disolución de los batallones de Hwarang. No obstante, las técnicas hwarang pasaron de unas generaciones a otras, hasta el punto de que sus enseñanzas aún siguen hoy día. El representante más famoso del hwarang-do moderno era Michael Echaniz, conocido por haber escrito manuales de adiestramiento para algunos cuerpos militares de EE.UU. en 1978, Echaniz desapareció
de la jungla de Nicaragua mientras desarrollaba actividades de “asesor militar”, oficialmente destrozado por una bomba.
En el helicóptero en que viajaba. Existen además leyendas más oscuras sobre los “tigres de la noche”, el cuerpo especial de asesinos a las órdenes del
emperador de China. Famosos por la forma de moverse sin ser vistos y por el manejo de armas silenciosas e increíbles como la guillotina volante. Todos estos sicarios procederían de un pueblo de kOREA. Sin duda, grupos de coreanos, o con mayor probabilidad individuos aislados, se trasladaban en diversas épocas al Japón, y muy probablemente se establecieron en regiones poco habitadas, mezclándose con los grupos que más tarde darían origen a los Ninja, aunque esta hipótesis no está reflejada en la tradición. EL JAPÓN Las primeras noticias de actividades de espionaje en el Japón se remontan al reinado del príncipe Shotoku, en el siglo VII, aunque no se habla específicamente de Ninjutsu. Lo cierto es que en varias regiones montañosas del Japón en particular Iga y Koga, Vivian unos grupos de familias, tal vez de origen continental, y con poquísimos contactos externos y en total independencia. Otros famosos grupos de ninja fueron los Shingu de Nagano, llamados Suppa: los Koshu de Yamabushi, llamados Monos de montaña: los Rikuzen de Sendai, llamados Bueyes negros: y por último, los Joshu de Tochigi, llamados ll amados Rappa. Entre los grupos que Vivian fuera de la sociedad se encontraban también los monjes Yamabushis, monjes de los
conventos de las montañas que no dudaban en intervenir en la política de la capital, bajando armados del monte Hei. A lo largo de las diversas batallas que durante décadas enfrentaron a los yamabushis con el poder central, es muy probable que grupos fugitivos o derrotados hallaran refugio en los pueblos ocultos de las montañas, propagando su arte guerrero. Antes del siglo XI, un monje llamado En no Gyoia, al fin de unificar los diversos grupos de yamabushis, fundó el Shugendo basándose en preceptos de procedencia china. Esta doctrina fundía las enseñanzas del budismo esotérico y una parte del chamanismo japonés llamado Mikkyo, con una práctica de vida ascética en los montes que llevaba el espíritu a trascender el cuerpo. Estas enseñanzas, así como también el posterior Omyodo, una especie de ciencia de la adivinación de origen chino, se consideran fundamentales para el nacimiento del arte ninja. Otro elemento importante, con frecuencia olvidado, fueron los Ikki, uniones de habitantes del campo, en especial el Ikko Ikki, una liga religiosa de la secta Jodo organizada militarmente, que conquistó en 1488 la provincia de Kaga y la retuvo en su poder hasta 1580, y donde construyó una enorme fortaleza – catedral, para ser más exactos en Osaka. Es muy probable que elementos de Ikko Ikki, conocidos por su fanatismo, habilidad guerrera y manejo de las armas de fuego, engrosasen también las filas ninja; si no es cierto lo contrario, es decir, que la habilidad guerrera de los Ikki derivase en realidad de inspiradores e instructores ninja. Así pues, los ninjas se constituyen como un grupo de personas particularmente, fieles solo a sus jefes directos y cuyas habilidades eran el resultado de un condicionamiento físico y mental iniciado en la infancia y proseguido durante
toda la vida. Muchos no avanzaban demasiado en el Ninjutsu, limitándose a sobrevivir y llegando a ser buenos especialistas; Pero para los pocos que demostraban aptitudes, existían otras materias, que iban del estudio de la naturaleza humano (Satsujin no jutsu, adivinar la naturaleza de una persona por su actitud) a los campos más elevados en que la ciencia ninja sé fundía con la magia. En teoría, únicamente quien había nacido ninja podía convertirse en miembro del clan, pero era frecuente que individuos particulares hallasen hospitalidad entre los guerreros sombra, correspondiendo con lo que podían ofrecer. Este flujo ininterrumpido de conocimientos, filtrado por mentes dispuestas a acoger y aprovechar todo lo nuevo que aprendían, constituyó la base de esa disciplina única que el Ninjutsu. LOS TRES PERIODOS HISTÓRICOS La historia ninja se puede resumir en tres grandes periodos (cuatro, contando el actual): 1) De los orígenes a la instauración del Shogunato Shogunato Tokugawa (época Edo, desde 1616) 2) Desde el periodo Edo hasta la restauración restauración Meiji (1867) (1867) 3) Desde el periodo periodo Meiji, hasta la segunda segunda guerra mundial El primer periodo va desde los orígenes, como hemos visto bastante misteriosos y controvertidos (o tal vez múltiples, puesto que nada indica que los distintos clanes ninja no tuviesen orígenes diferentes), hasta la época Edo o, mejor dicho, la destrucción llevada a cabo por Oda Nubunaga entre
los clanes de Iga y Koga, pasando por la época más romántica de Japón, la de la guerra Gempei. Por lo que se refiere a la historia de los ninja tenemos dos actitudes en claro contraste; Por un lado, la historiografía oficial, que tiende a desconocer la actividad de los ninja (e incluso a negar su existencia); por otro lado, la tradición popular, que ve a la sombra ninja encapuchada detrás de todos los acontecimientos del periodo correspondiente al aislamiento de los diversos clanes en lugares ocultos. Este periodo se caracteriza, además de por un secretismo total, por el empleo de los guerreros sombra en auténticas operaciones militares. En efecto, podían infiltrarse en un ejército, efectuar incursiones en el campo contrario o penetrar en un castillo y abrir las puertas a sus aliados. La primera referencia a un personaje que hizo uso de lo que más tarde se conocería como Ninjutsu se remonta al siglo VII: El príncipe Sotoku Taishi habría utilizado en su lucha contra Moriya a un experto llamado Otomo el astuto, al que concedió tras la victoria el nombre de Shinobi “oculto”, uno de los
sinónimos de ninja. Poco después aparece Eno Ozuno, un brujo de las montañas que durante años tuvo en jaque a las fuerzas gubernamentales que lo perseguían y que sólo se rindió cuando éstas raptaron a su madre para utilizarla como rehén. Aunque carece totalmente de fundamento la referencia a Yoshitsune como jefe ninja, algunos elementos de su leyenda se prestan a este tipo de interpretación. Hermano menos del célebre Minamoto no Yoritomo, debe pasar la infancia escondido para sustraerse a la búsqueda de los enemigos Taira, que en aquel periodo lo aventajaban. El jovencito, ágil y
airoso, que entonces era llamado Ushikawa Maru, es instruido en las artes marciales en la corte del rey de los Tengu, míticos seres que viven en los bosques, en general, se divierten gastando bromas a los caminantes y poseen una habilidad insuperable en las artes de combate (también Yagyu Munenori habría sido discípulo suyo). Un día, al cruzar un punte, Yoshitsune es desafiado por Musashi bo Benkei, un gigantesco Yamabushi que había hecho voto de no moverse de aquel puente antes de recoger cien espadas de otras tantos tantos guerreros desafiados por él, y había llegado justo a noventa y siete. El duelo entre Yoshitsune y Benkei Recuerda el de Robin Hood y el pequeño Juan; el adversario más grande no logra herir al más ágil y al final debe reconocer su derrota. Tras este episodio, Benkei seguirá a Yoshitsune durante toda la vida. Habiendo contribuido de forma notable a la victoria de los Minamoto contra los Taira, Yoshitsune atrae los celos de su hermano mayor, Yoritomo, jefe del clan, y con unos pocos seguidores pasa el resto de su vida errante, siempre perseguido por sus enemigos y siempre burlándolos, en una epopeya de mil episodios. Todo ello hasta su muerte y la de de Benkei controvertida, controvertida, tal vez un truco, dado que los cuerpos han quedado destruidos por las llamas, y sus fantasmas aparecen en episodios de la historia de aquel tiempo y de las épocas sucesivas. De todos modos, el Ninjutsu del Yoshitsune Ryu, como aparece incluso desde el ya citado Yoshitsune Tora no Maki, es una mezcla de magia, adivinación y estrategia, y parece más dirigido a samuráis que a ninjas, aunque la parte que se ocupa de los Kuji (los Mudra sánscritos, signos mágicos
compuestos con los dedos) inspirará inspirará todas todas las obras posteriores del tema. Con el fin de la época Kamakura (1333) surgen los primeros datos reales de grupos de ninja establecidos en Iga y Koga. Los ninja de Iga se organizan con disciplina feudal al servicio de las familias Hattori, Momochi, Oe, Toda, Mochizuki, y Fujibayashi a la sombra del gran castillo Hakuho (fénix Blanco), mientras en Koga viven más de cincuenta familias, muchas de las cuales descienden de Ronin, samuráis que se ha quedado sin clan. En el periodo Nambokucho (1334-1393), caracterizado por la multiplicación de las guerras feudales bajo el débil Shogunato de los Ashikaga, surge la figura de Kusunoki Masahige, que con una red de unos cincuenta agentes de Iga dispersos por las distintas ciudades recoge información para vendérsela al mejor postor. La época Muromachi se caracteriza al principio por una paz relativa, pero muy pronto degenera, primero con la guerra Onin (1467-77) y más tarde con el periodo llamado Sengoku, o del país en guerra, que ve estallar guerras entre grandes feudatarios como los Takeda, Uesugi, Hojo y Saito, además de las rebeliones de los Ikki. En la guerra entre Takeda Shingen y Uesugi Kenshin, los ninjas fueron empleados por ambos lados, como tropas de infiltración y reconocimiento; a algunos de ellos se les atribuye un sistema de señales que luego se hizo de uso común. Surge una nueva estrella en el firmamento de los grandes jefes guerreros, Oda Nobunaga, que primero pone en fuga a los Takeda usando la fusileria (de una forma que deja en ridículo a los ejércitos Occidentales de la misma época) y
luego se deshace de Uesugi Kenshin, según la leyenda enviándole a un ninja enano, Ukifune Jinnai, quien, tras penetrar a través de las alcantarillas hasta el retrete del señor Uesugi, lo empaló con una lanza y luego logró huir. Por venganza, dicen las historias ninja, pero con mayor probabilidad dentro de la política de expansión encaminada a controlar de forma directa regiones que antes tenían cierta independencia, o tal vez como consecuencia de la campaña contra Ikko Ikki, Oda Nobunaga, después de un primer intento fallido de su hijo, invade con una inmensa tropa la provincia de Iga, destruyendo casi por completo los clanes. Las leyendas ninja se extienden sobre aquel momento de amarga derrota, cantando alabanzas de los Jonin que combatieron con valor para defender sus tierras y sus gentes. Entre ellos se distingue Momochi Sandayu, mientras que se omite completamente completamente a Fujibayashi Nagato, que también tenia fama de ser muy valiente, por un motivo excelente ¡los dos jefes eran la misma persona! Sandayu, además de la suya y de la de jefe de los Fujibayashi, tenía otras dos identidades. Tras escapar a la masacre de Iga, se estableció en Kii, volviendo luego a morir a Iga. Oda Nobunaga fue fue asesinado al caer en una emboscada tendida por su enemigo Akechi Mitsuhide, en la que tal vez los ninjas tuvieran una parte de influencia, influencia, y desapareció desapareció en un templo en llamas. En su lugar sube al poder Tokugawa Ieyasu, uno uno de sus generales quien, salvado salvado por Hattori Hattori Hanzo, le concederá el puesto de jefe de los espías; Estos, llamados
“hombres
hierba”,
con
frecuencia
fueron
confundidos con jardineros. Entramos en el segundo periodo de la historia Ninja, el largo Shogunato de los Tokugawa, en el que existen tres tipos de Ninja; los que están a sueldo del gobierno bajo los Hattori (y
tal vez otra red bajo los Yagyu), algunos pequeños grupos a sueldo de diversos feudatarios que se limitan a una actividad local, y los descendientes de otros grupos que se enrolan en la policía donde, gracias a su antigua red de informadores, tienen gran éxito. La única operación oficial de los ninjas de esta época se produce durante la rebelión cristiana de Shimabara, aunque su papel no fue en absoluto glorioso. A la muerte de Hattori Hanzo, su hijo no logró mantener la supremacía. En efecto, episodios de rebelión contra la autoridad llevaron a la disolución del grupo de los Ninjas de Iga al servicio del Shogun (pero tal vez fue un triunfo de los Yagyu) y el Ninjutsu se consideró muerto. La época MEIJI comienza con la apertura del Japón a Occidente y el consiguiente esfuerzo por llegar a ser un país Occidental, los inicios de este periodo están marcados por la sangrienta rebelión de Satsuma, en la que los samuráis conservadores se ponen de lado del derrocado Shogun Tokugawa contra la modernización del emperador; no obstante, el papel que habrían desempeñado los Ninja en estos hechos no está en absoluto probado, como tampoco lo están los diversos episodios que se habrían producido durante las guerras ruso – japonesas y chino – japonesa, incluido un fabuloso combate entre ninja chinos y japoneses. Los documentos históricos tienen un grado de credibilidad muy variable y van desde relatos fantásticos a manuales esotéricos llenos de imaginación, muchos de los cuales se remontan al último periodo Edo, época en que incluso se fabricaron e hicieron pasar por ninja numerosas construcciones mecánicas de uso improbable, ávidamente coleccionadas por aficionados de la época.
Aparte de los manuscritos secretos en manos de los distintos descendientes de las escuelas, sobre lo que no podemos pronunciarnos, por haber podido ver uno solo de ellos, debemos citar el Bansenshukai (Diez mil ríos bajan al mar), verdadera enciclopedia del Ninjutsu atribuida a Fujibayashi Yasukoshi y escrita en 1676, un tratado de consta de varias partes escrito es una lengua sumamente difícil de comprender para un japonés moderno. Se divide en: -
JO, introducción a la filosofía ninja y elogio del ninja con JO, respecto a los demás guerreros.
-
SHOSHIN, SHOSHIN, la pureza de los ideales. Cualquiera puede usar la técnica ninja, pero solo quien tiene el tipo de mentalidad adecuado es un verdadero ninja.
-
SHOCHI, SHOCHI, se ocupa de la organización del grupo ninja.
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YONIN, YONIN, el aspecto positivo del Ninjutsu
-
INNIN, INNIN, el aspecto negativo; Técnicas de infiltración, engaño, etc. Incluye técnicas que los samuráis consideraban deshonrosas.
-
TENCHI, TENCHI, Tierra y cielo, observación de las condiciones meteorológicas y modo de prevenirlas.
-
NINCHI, NINCHI, descripción del traje y el equipo; se enumera todo lo que sirve para trepar, entrar, actuar en el agua, los métodos para preparar venenos, explosivos, medicamentos y sistemas generadores de Humo. En la última parte de la época Showa, junto a un gran interés por todas las antiguas artes marciales, también el Ninjutsu fue tenido en cuanta, aunque bajo secreto de estado. No se sabe
con certeza si operaron algunos ninja en Manchukuo. Por lo que se refiere al resto del Pacífico, la utilidad de los ninja era muy reducida dado que gran parte de los enemigos era de raza blanca, por lo que obviamente era imposible infiltrarse. Llegamos ahora a la época moderna, en la que los guerreros Shinobi han salido a la luz. Continuará…………………..
Publicado por Jose Jose en 9:34 en 9:34 No No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir blog Compartir con TwitterCompartir TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest 8. Historia del Japón HISTORIA ABREVIADA DEL JAPON FEUDAL PERIODOS NARA Y HEIAN 794 – 1185 Introducción: En el año 710, la primera capital japonesa permanente fue establecida en Nara, una ciudad modelada como la capital China. Los grandes monasterios budistas monasterios budistas fueron construidos en la nueva Capital. Los monasterios ganaron rápidamente una influencia política muy fuerte, que para proteger la posición del emperador y el gobierno central, la capital fue movida a Nagaoka en el 784, y finalmente a Heian (Kioto) en 794 donde debió permanecer por más de mil años. Tradicionalmente, las capitales imperiales niponas se trasladaban después de la muerte del soberano siguiendo rituales sintoístas. Pero en el 710 cuando la capital cambió de Asuka a Heijo-kyo (actual (actual Nara) esa costumbre desapareció. desapareció. El periodo Nara fue prolífico en hitos de tradiciones nativas: la realización de dos historias nacionales, Kojiki y Nihon shoki, la compilación de la primera gran antología poética, el
Man’yoshu
(antología
de
Innumerables
Hojas)
y
la
proliferación del arte budista. Un devoto budista, Shomu, trabajó para unir el Estado y el clero y creó problemas a sus sucesores. El periodo de supremacía Fujiwara estuvo marcado por el gran florecimiento de la cultura japonesa y por el crecimiento de una civilización muy influida, pero no dominada, por la china, que fue su origen. El Kokinshu (Antología de poemas antiguos y modernos), primera de las grandes antologías poéticas imperiales, fue compilado en el 905. Se considera que la dictadura de Michinaga fue la época de esplendor de la literatura japonesa en la que destacaron las cortesanas Murasaki Shikibu y Sei Shonagon, dos de las grandes escritoras de la época. Las principales sectas del Budismo, el Tendai el Tendai y el Shingon, el Shingon, consiguieron una inmensa riqueza y poder y se convirtieron en mecenas de las artes. El carácter del gobierno también cambió bajo los Fujiwara aumentando la centralización de la administración al tiempo que el país se dividió en grandes estados nobiliarios de carácter hereditario, libres de impuestos o unidos a los grandes templos budistas. La mayoría de los campesinos estaban dispuestos a unir sus tierras a estos estados para escapar de los impuestos excesivos de las tierras públicas que les habían repartido, por lo que los grandes dominios privados se extendieron por todo el país. La familia de Fujiwara controló la escena política del período de Heian concluído varios siglos con planes estratégicos con la familia imperial y ocupando todas las oficinas políticas importantes en Kyoto y las provincias principales. La potencia del clan alcanzó su pico con Fujiwara Michinaga en el año 1016. La hegemonía Fujiwara decayó después de la muerte de Michinaga en el 1028. A mediados del siglo XI, los Fujiwara perdieron el monopolio de las consortes imperiales y los emperadores retirados se convirtieron en el núcleo de un
nuevo sistema de gobierno de claustro, por el que los emperadores abdicaban después de realizar votos budistas y dejaban la administración en favor de los emperadores reinantes. Dos familias militares con los fondos aristocráticos ganaron mucha potencia: las familias de Minamoto (o Genji) y de Taira (o Heike). Los guerreros Taira Taira adquirieron su fama y poder poder en el suroeste; los Minamoto, en el este. En el siglo XII, los dos grandes clanes militares extendieron su poder a la corte, iniciando una lucha por el control de Japón. Mientras tanto, en las provincias surgieron grupos locales de guerreros o samurai que defendían a sus dueños aristocráticos favoreciendo la creación de un sistema profeudal. Los dirigentes de estos grupos solían ser miembros de los clanes Taira y Minamoto.. En 1156, una guerra civil (el Disturbio Hogen), estalló entre los emperadores retirados y reinantes y las ramas asociadas de la familia Fujiwara, dando entrada a los clanes militares. Después de la segunda guerra, el Disturbio Heiji (1159-1160), los Taira aplastaron a los Minamoto y tomaron el control de Japón, antes en manos de los Fujiwara. El dirigente Taira, Taira Kiyomori, fue nombrado ministro jefe en 1167 y, modelando sus políticas en las de los Fujiwara, monopolizó los cargos de la corte con los miembros de su familia famili a y casó a su hija con un príncipe imperial; su hijo pequeño Antoku se convirtió en emperador en 1180. Las amenazas principales con las cuales se enfrentaron los Taira no era solamente el clan de Minamoto, Minamoto, también los monasterios Budistas Budistas cada vez más militantes que condujeron con frecuencia guerras entre ellos la orden pública.(ver pública. (ver Sohei) Sohei) En el mismo año, un dirigente superviviente Minamoto, Minamotono Yoritomo, erigió su cuartel en Kamakura, en el este de Japón, y comenzó un levantamiento que después de cinco años de guerra civil, en la batalla naval en el mar Interior de Dannoura (1185), cerca de lo que hoy en día es
Shimonoseki, derrotó y expulsó a los Taira. Después de eliminar a todos sus enemigos potenciales y agudos, incluyendo miembros cercanos de la familia, lo designaron Shogun (el oficial militar más alto) y fue establecido un nuevo gobierno en Kamakura. PERÍODO KAMAKURA 1185 - 1333 Introducción: Enfatizando la casi completa ruptura entre las formas de gobierno civil y militar, Yoritomo permaneció en Kamakura, y utilizó su cuartel de campo, el bakufu (gobierno de tienda), como núcleo de su nueva administración. En el 1185, la familia de Minamoto asumió el control de Japón después de derrotar al Clan de los Taira en la famosa guerra de Gempei,en la batalla naval de Dannoura. Esta batalla fue cerca de lo que hoy en día se conoce como Shimonoseki. Allí en el mar Interior, derrotó y expulsó a los Taira. Entonces Yoritomo se convirtió en el dirigente de Japón, finalizando la era de administración imperial e inaugurando una dictadura militar que goberno a Japón los siguientes 7 siglos. En adelante, el feudalismo japonés se desarrolló hasta que fue más fuerte que la administración imperial. Yoritomo nombró guardias y administradores que dirigieran las provincias y los estados. En 1192, creó el cargo del Seiitaishogun (gran general bárbaro que controla) aunque hoy en día se conoce como Shogun. Después de la muerte de Yoritomo en el 1199, las peleas por el poder total comenzaron entre el Bakufu de Kamakura y el de la corte imperial en Kioto. Esas peleas para tener el poder feudal, encontraron un extremo en la batalla de Jokyu en 1221, cuando Kamakura Kamakura derrotó al al ejército imperial imperial en Kyoto, Kyoto, y los dirigentes de Hojo en Kamakura alcanzaron control completo del Japón. La trágica caída de los Taira se inmortalizó en una epopeya bélica, el Heike monogatari (Los relatos del clan Taira, año 1220).
Durante más de 100 años los Hojo mantuvieron su poder. Sus oficiales y administradores de las provincias consiguieron el poder sobre las tierras y propiedades locales y se unieron para formar nuevos clanes militares, los daimyo, que se convirtieron en el mayor desafío a la autoridad del Shogunado. Los Mongoles que tenían poder en China y Corea intentarón invadir Japón. Las consecuencias de muchos años de preparaciones de guerra contra los Mongoles fueron fatales al gobierno de Kamakura puesto que dieron lugar solamente a gastos y a ningun beneficio. beneficio. Muchos de los hombres leales (Daimyo) que luchaban para Kamakura, ahora esperaban las recompensas que el gobierno no podría pagar. Por lo tanto, los problemas financieros y la lealtad que disminuía entre los señores feudales eran algunas de las razones de la caída del gobierno de Kamakura. Por 1333 la potencia de los jefes de Hojo había declinado a tal grado que el emperador Go-Daigo podría restablecer el poder imperial y derrocar el Bakufu Kamakura. PERÍODO MUROMACHI 1333 – 1573 Introducción: El emperador Go-Daigo podía restablecer poder imperial en Kyoto y derrocar el Bakufu de Kamakura en 1333, pero por la mala administración de sus políticos no pudo ser posible. En 1336 el Emperador Go-Daigo Tenno (su nombre mientras estaba vivo era Takaharu) fue secuestrado por el ejercito de Ashikaga. Lo encarcelaron en el palacio de Hanayama (conocido como Kazan in). Luego bajo un plan famoso conocido como el plan A, el Samurai Kusunoki Masashige planeo rescatar al emperador Go Daigo. Quien controló el grupo de rescate fue Kurando Yakushimaru, un Gyoya del sur de Nara (Kisho). Después de luchar con
su Naginata su Naginata duramente, Kurando rescató a Go-Daigo, y juntos huyeron. Go-Daigo, por lo tanto, huyo a Yoshino en el sur de Kyoto, en donde fundó la corte meridional. En el mismo tiempo, otro emperador fue designado en Kyoto. Go Daigo dió el nombre de Kuki a los guerreros que valientemente lo rescataron. En 1338, Ashikaga Takauji se convirtió en Shogún y formo su propio bakufu (Gobierno de tienda) en Kioto. El distrito Muromachi de Kioto (que pasó a ser la sede del Shogunado de Ashikaga), dio su nombre al periodo de su gobierno. La guerra civil entre Go-Daigo y sus sucesores y los emperadores controlados por los Ashikaga continuó durante 56 años. Por fin, en 1392, un enviado de Ashikaga persuadió al emperador verdadero en Yoshino para abdicar y renunciar a las insignias imperiales sagradas. Durante la era del Shogun Ashikaga Yoshimitsu (1368 1408), el Muromachi Bakufu podía controlar las provincias centrales, pero perdió gradualmente su influencia en las regiones externas. Se dieron lugar al desarrollo de mercados, a varias clases de ciudades y a nuevas clases sociales. Durante el periodo Muromachi cabe destacar el gran desarrollo en temas artísticos y literarios. Esta época también vio el desarrollo del budismo como fuerza política; durante algunos siglos, los monasterios budistas habían sido tan ricos y poderosos que fueron grandes fuerzas en el país, cambiando la tendencia de los enfrentamientos medievales con sus ejércitos fuertes y sus monasterios fortificados, los Soheit Soheitenían gran poder. Los recién llegado políticos del período de Muromachi eran miembros del Shogunato, y poseían familias militares (Samurai). Esos nuevos señores feudales debían ser llamados daimyo. El poder creciente de los daimio y la impotencia de Ashikaga condujo al estallido de la guerra Onin (1467-1477), cuando las familias Hosokawa y Yamana intervinieron en frentes opuestos por la sucesión Ashikaga.
.Ejercieron el control real en las diversas provincias de Japón, y lucharon continuamente cara a cara por varias décadas durante la edad complicada de las guerras civiles (Sengoku jidai). La guerra finalizó sin ninguna victoria aparente, devastó Kioto, acabó con la autoridad de los Ashikaga y debilitó a las familias enfrentadas. Algunos de los Daimyo con gran alcance en esta batalla eran; Takeda, Uyesugi Uyesugi y Hojo en el este, y Ouchi, Mori, y Hosokawa en el oeste. En 1542 los primeros comerciantes portugueses portugueses y los misionarios Jesuitas llegaron a Kyushu e introdujeron los armas de fuego en Japón y la religion Cristiana por manos de San Francisco Javier, un misionero jesuita. Los artesanos locales copiaron rápidamente sus mosquetes que transformaron el arte militar Japonés. Por mitad del décimosexto siglo, varios de los señores Feudales de gran poder competían para el control del país entero. Uno de ellos era Oda Nobunaga. Él dio los primeros pasos hacia la unificación unificación de Japón, Japón, tomando el poder de de Kyoto en 1568 y derrocando el bakufu de Muromachi en 1573. PERÍODO AZUCHI-MOMOYAMA 1573 - 1603 Introducción Tras el control alcanzado por Oda Nobunaga concluyó en la provincia de Owari (alrededor de la ciudad moderna Nagoya) Fue una época corta pero de intenso cambio, que recibió este nombre por los magníficos castillos (aunque pronto destruidos) de 2 figuras protagonistas de este periodo, Oda Nabunaga y Toyomi, correspondientes al castillo de Azuchi y Castillo de Momoyama Después de establecerse en Kioto, Oda Nobunaga continuó eliminando a sus enemigos y acabó con el poder de los monasterios entre 1570 y 1580. Anuló el budismo como fuerza política, en especial la secta de Ikko que había llegado a ser de gran poder en varias provincias. En 1571, Nobunaga
destruyó totalmente el monasterio de Enryaku-ji, Enryaku-ji, cerca de Kyoto. Su lucha contra la secta de Ikko continuó hasta 1580; combinó la sabia administración de las tierras sojuzgadas con la persecución implacable a sus oponentes. Algo afortunado era Nobunaga referente a dos de sus rivales más peligrosos: El Clan Cl an de Takeda Shingen y el Clan de Uyesugi Kenshin . Ambos lideres murieron antes de que pudieran enfrentar a Nobunaga. Después de la muerte de Shingen Takeda, en el 1575 Nobunaga derrotó totalmente haciendo uso de la guerra moderna al clan Takeda en la batalla de Nagashino. En 1582, Oda murió a manos de un vasallo agraviado y Toyotomi Hideyoshi tomó el poder. Hacia el 1590 unió todo Japón bajo su mandato Toyotomi había sido un campesino que luego que se había convertido en comandantes del ejercito de Oda Nobunaga. Para tener el país bajo control absoluto, Hideyoshi destruyó muchos castillos que fueron construidos a través del país durante la época de guerras civiles. En 1588 él confiscó las armas de todos los granjeros e instituciones religiosas en la " caza de la espada ". También convencido de que el Cristianismo ponía en peligro su régimen, Hideyoshi comenzó a perseguir a los cristianos japoneses. Después de unir el país, el siguiente objetivo de Hideyoshi era conquistar China. En 1592 el ejército Japonés invadió Corea y capturó Seul durante algunas semanas; sin embargo, fueron expulsados otra vez por el ejército chino que era mucho más fuerte. Obstinado, Hideyoshi no dejo la evacuación final de Corea hasta 1598, el mismo año en el cual él murió. Tokugawa Ieyasu , que había sido seleccionado como uno de los 5 Tairoo (Ministros mayores) tras haber jurado la lealtad eterna a la familia Toyotomi, tuvo más éxito a posteriori que
Hideyoshi, convirtiendose en el hombre más poderoso de Japón. En la batalla de Sekigahara en 1600, Ieyasu derrotó a los legitimistas de Hideyori y a otros rivales occidentales. Por lo tanto, él alcanzó el poder y abundancia casi ilimitadas. PERÍODO EDO 1603 – 1867 1867
Introducción: En 1603, Ieyasu Tokugawa, tras vencer a los seguidores fieles de Hideyori,en la batalla de Sekigahara en el 1600, Ieyasu fue designado Shogun por el Emperador del Japón. Entonces establecido su gobierno en Edo (Tokio). En un corto periodo de tiempo, Edo se convirtio en la ciudad más grande de Japón y experimentó un desarrollo cultural, económico y político muy grande. Los Tokugawa continuaron de generación en generación, gobernando Japón con el título de Shogun por 250 años mas. En 1614, Ieyasu suspendió el control y persecución del Cristianismo. Él estableció relaciones comerciales con el exterior, en especial con los Holandeses y los Ingleses. Las confiscaciones de tierra realizadas después de la batalla de Sekigahara, Sekigahara, la familia Tokugawa Tokugawa pasó pasó a controlar controlar la cuarta parte de la tierra del país, convirtiendola en la más rica de Japón bien de forma directa o a través de sus vasallos inmediatos. En 1615, después de la destrucción del Clan Toyotomi, Ieyasu capturó el Castillo de Osaka, él y sus sucesores no tenían prácticamente ningún rival más, y la paz prevaleció a través del período de Edo. Por lo tanto, los guerreros Samurai ya no tenían porque luchar, entonces se educaban en Artes Marciales (Budô), en literatura , filosofía, arte y cultura Japonesas. En 1633, el Shogun Iemitsu prohibió viajar al extranjero y aisló casi totalmente totalmente Japón en el 1639, reduciendo los los contactos con el mundo exterior y cortando las relaciones
comerciales de igual manera. También prohibió toda la literatura referente a lo extranjero. Durante los dos siglos siguientes si guientes las formas del feudalismo se mantuvieron estáticas. El bushido, el código de los guerreros feudales, se convirtió en el estandarte de la conducta para los grandes señores y la clase acomodada de los samurai que actuaron como sus partidarios y administradores. Un sistema terminante de cuatro clases existió durante el período de Edo: en la tapa de la jerarquía social estaba primero el Samurai, seguido por los campesinos, artesanos y luego comerciantes. Aunque el gobierno de Tokugawa había sido estable varios siglos, su posición declinaba constantemente por varias razones: Un empeoramiento constante de la situación financiera del gobierno condujo a impuestos más altos y a alborotos entre la población de los campesinos. Muchos samurai también estaban en contra de ésto, formando grupos especiales que estaban en contra del gobierno. Esto comenzó a indicar el inevitable colapso del rígido feudalismo. En el final del décimo octavo siglo, la presión externa comenzó a ser una acción cada vez más importante, cuando los Rusos primero intentaron establecer los contactos comerciales con Japón sin éxito. Luego fueron seguidos por otras naciones europeas y los americanos en el siglo XIX bajo la presencia del Comodoro Perry en 1853 con sus barcos forzo a los Tokugawa a abrir el comercio exterior, aunque éste fue limitado. Todos los factores se combinaron, las sensaciones del contra-gobierno, y causaron otros movimientos tales como la demanda para la restauración del poder imperial. No obstante, inmediatamente se desarrolló un sentimiento contra los extranjeros y los ataques a los comerciantes foráneos empezaron a ser comunes en la década del 1860. Con el apoyo del emperador que residía en Kioto, iniciaron ataques militares y navales a los barcos extranjeros parados en los puertos japoneses; los intentos del Shogunado para
contenerlos fueron inútiles, pero este movimiento fue sofocado por la propia reacción occidental, que en 1864 bombardeó Shimonoseki como represalia. Mucha gente, gente, sin embargo, embargo, pronto comenzó a reconocer las grandes ventajas de las naciones occidentales, militarmente y en la ciencia, ciencia, dando esto esto ocasión a una favorable apertura completa al mundo. Finalmente, también los conservadores reconocieron este hecho después de sus enfrentamientos con los buques de guerra occidentales en varios incidentes. En 1867-68, el gobierno de Tokugawa bajó el Shogun Tokugawa Yoshinobu, debido a la presión política, dejo el poder al Emperador Meiji, proclamando la restauración imperial. Publicado por Jose Jose en 9:28 en 9:28 No No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir blog Compartir con TwitterCompartir TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest 7. Ningu - Armas del Ninja NINGU ARMAS DEL NINJA A continuación haremos una exposición sobre los utensilios más característicos de las artes marciales sobre todo del Ninjutsu. Estas herramientas de combate deben ser consideradas desde el punto de vista histórico, no obstante que su práctica en tiempos modernos nos da la posibilidad de descubrir nuevos conceptos y áreas de nuestro Taijutsu (combate sin armas). Para facilitar su comprensión las he clasificado atendiendo a sus características. Y antes de comenzar, cuando se lean las siguientes líneas debes tener en cuenta que el guerrero Ninja no siempre usaba los utensilios y/o armas tradicionales según su objetivo original. En muchos casos solían combinar diverso utensilios de su
arsenal dándoles las más variopintas aplicaciones. Esto fue parte de su supervivencia personal. DIVISIÓN DE LAS ARMAS NINJA A) -
Atemi Ningu. Contundentes Ningu. Contundentes Palos o barras Cadenas
B) KIRI: Cortantes. KIRI: Cortantes. TSUKI: Punzantes TSUKI: Punzantes Armas cortas Armas largas C) -
ARARE: ARARE: Arrojadizas Atemi: contundentes Tsuki: Punzantes
D) GYAKU WAZA Y SHIME WAZA Nawa: Cuerda Kusari fundo: Cadena Bo: Palo E) -
TEPPO: Armas de fuego Cortas Largas Mixtas
F) Kaki: Explosivos Rompedoras Fumígenas Lacrimógenas Incendiarias G) DOKU: Venenos Animales
-
Minerales Químicos
JUTSU: Armas pequeñas de uso cotidiano H) KAKUSHI JUTSU: Armas Tonki. Armas pequeñas elaboradas por uno mismo. UTENSILIOS CON HOJA Los Ninjas llevaban en sus incursiones todo tipo de cuchillos y puñales, ya fueran grandes o pequeños, para usar con ellos asidos o, simplemente para lanzar. Generalmente los llevaban sujetos con el fajin Obi Obi en la parte delantera del cuerpo, aunque a veces podían llevarlos en la parte trasera, y excepcionalmente los sujetaban mediante tiras de tela a lo largo de una pierna o brazo, con lo que al mismo tiempo, podían bloquear con la vaina sin peligro alguno. En este apartado se expondrán los más utilizados. En general usaban un cuchillo sin guarda (tsuba), de un solo filo, terminado en una aguda punta y de un pié de longitud llamado Kusungobu. Este arma, parecida a los actuales Aikuchi, tenia la funda y la empuñadura lacadas en negro para que no se vieran en la oscuridad. Se utilizaba como herramienta – entre otras cosas para cortar cuerdas o aguzar palos – y como arma de combate; raras veces se usaba lanzándolo contra un enemigo, a no ser que lo tuvieran en la mano, ya que para matar a distancia tenían tenían un numeroso numeroso arsenal de lanzamiento (armas Tonki). Cuando un Ninja luchaba cuerpo a cuerpo con un samurai con armadura usaba una daga especial que podía hundirse en el vientre del enemigo a pesar de la coraza. Dicha arma blanca, de características parecidas a la anterior, se llamaba Yoroi Doshi y podían traspasar la armadura con limpieza.
(Hay que tener en cuenta que dicha armadura se fabricaba con madera lacada. El Ninja jamás uso el tanto o cuchillo cuchill o con guarda ya que dicha guarda les molestaba cuando se tumbaban en el suelo, si lo llevaban sujeto en el vientre, o se apoyaba en una pared o árbol, si lo llevaban en la espada. Esto se dice por todos los anuncios de casa comerciales que venden “tantos ninja”, con
características parecidas a una espada Ninja pero en pequeño, lo cual puede inducir a pensar que los verdaderos Ninjas utilizaron este tipo de arma. Como coleccionismo y curiosidad la comercialización de un Tanto Ninja, puede estar bien, ya que de esta forma se puede poner en un Kodogu, o mueble soporte para poner espadas, espadas, una colección de distinto tamaño y que hagan juego (Shinobi ken, Shinobi Kodachi y tanto Ninja). Aunque el Ninja jamás j amás uso el tanto no se debe pensar que el término Tanto Jutsu, aplicado a la técnica de combate con puñal, es erróneo ya que, en este caso, el término Tanto no se usa para designar el verdadero Tanto (con Tsuba) sino el puñal japonés en general (ya sea Yoroi Doshi o Kusungobu, por ejemplo), lo mismo que en Occidente se denomina Esgrima al manejo de la espada, el sable o el florete sin distinción alguna. No se debe pensar que el Ninja no usaba cuchillos con guarda, lo que pasa es que esta era pequeña, con lo que no le molestaba en absoluto. Este tipo de cuchillo con guarda casi inexistente se llamaba Hamidachi y tenia una muesca en la Tsuba para poder pasar por ella un pequeño puñal de lanzamiento llamado Kogai. NINJATO SHINOBIGATANA – SHINOBI KEN (ESPADA)
La Shinobi Ken es la espada Ninja por excelencia, siendo su traducción literal “espada oculta”. También se le suele llamar Ninja – To, en cuanto a que es, el sable Ninja, y aunque es erróneo él termino, también se la denomina Ninja – Ken. Este
equivoco es muy común ya que, en nuestros días, al llamarse Ninja Kenpo, al combate con espada dentro del estudio del Ninpo, y al haber tanto desconocimiento real del tema Ninja, algunos autores han creído ver en el término Ninja Ken el nombre de la espada que usaba. Para concluir, el verdadero nombre de la espada es, SHINOBI KEN. DESCRIPCION El conjunto de la Shinobi Ken se divide en tres partes: la espada en sí misma, la funda (Saya) y una cuerda que se ata a un ojal (Kurikata) en la parte lateral de la Funda. La espada se compone de varias partes que hacen un todo: una hoja de acero (Mi) que se encaja por medio de una espiga llamada Nakago a la empuñadura (Tsuka), pasando a través de una pieza metálica (Habaki) que la encaja en la guarda (Tsuba) que está situada entre la hoja y la empuñadura. La Shinobigatana tenía las siguientes características: -
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Su tamaño era más corto que el habitual y recta, de unos dos pies y medio de longitud, de un solo filo, formando la punta de la hoja un marcado ángulo de 45º, lo cual permite pinchar o tajar, según la técnica que se utilice. utili ce. El color de la hoja era más negruzco
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La empuñadura igual que la de las katanas, estaba forrada generalmente con piel de tiburón para evitar que resbalara la mano sudorosa en un momento crítico y a veces escondía un Kogai.
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La Tsuba estaba forjada de una sola pieza de acero y tenia forma cuadrada con un ojal (llamado Furikata) a ambos lados y paralelos a la hoja. Dichas oquedades de la guarda servían para pasar un cordón (Sageo), el cual pasaba también por otro pequeño ojal en la vaina (llamada Shitotone), con lo que la espada quedaba asegurada y no se podía salir de la saya en el caso de espiar colgando del techo clavando previamente los Shukos o “garras de escalada” en
las vigas de madera. Dicha Tsuba era mayor que las de las Katanas, pues no solo servia para salvar la mano de un corte de otra espada que resbalara por la hoja, sino que, además, al apoyar la Shinobi En contra la pared, el Ninja creaba un primer escalón para poder saltar a un muro bajo sin perder tiempo en calzarse los Shukos, para lo cual desenrollada la cuerda y agarraba el otro extremo, así, cuando estuviera en lo alto de la pared, podía hacerse otra vez con el arma simplemente recuperando la cuerda, por eso era más grande la Tusaba, para poder pisar en ella. Su forma cuadrada y la disposición, su forma romboide, siguiendo el eje que forma la hoja, tiene también su explicación: se hizo así precisamente para aguantar el peso del ninja cuando usara la espada como escalón. Me explico, si la Tsuba de la Shinobi Ken tuviera la forma redonda de la Tsuba de una Katana normal. No se quedaría firmemente apoyada en la pared sino que podría moverse, girando sobre su eje, por ello la hicieron de forma cuadrada, posteriormente afilarían sus bordes para poder golpear con ella también. Por otra partes, si se pisa sobre la Tsuba pero formando un cuadrado, viéndole desde el punto de vista de la hoja, al estar
la espada apoyada en ángulo, lo más fácil es que se partiera. Pero al estar encajada la Tsuba en forma romboide, la hoja resiste – es tan solo un problema de física de tensión de superficies. -
La Vaina o Saya estaba fabricada con madera muy dura, de tal forma que se pudieran bloquear bloquear con ella los golpes golpes del sable dados por sus enemigos. Este bloqueo se solía hacer con la Saya cogida de tal forma que cubriera la totalidad del antebrazo, mientras que con la otra mano se atacaba con la Shinobi Ken. Generalmente el extremo de la Saya Saya terminaba en en punta, para poder clavarla también en el cuerpo del enemigo. Dicha punta tenía también un orificio que el ninja usaba para poder respirar cuando por por medio del Suitojutsu o uso del agua para camuflarse, tenía que ocultarse debajo de las aguas de un río o un foso. En general para esta función, se usaba una caña de bambú llamada Mizuzutsu ya que esta aunque se viera, se confundiría con las demás que había en las riberas de los lagos o ríos, mientras que el extremo de la Saya se vería fácilmente sobre las aguas, a no ser que fuera de noche. De manera excepcional también se les servia para proyectar por medio de la vaina unos polvos (Metsubishi) que cegaban al enemigo. Dicha mezcla estaba formado por cenizas, pimienta molida y arena fina. A veces también se llevaban encajado en la Saya un cuchillo de reducidas dimensiones, el Kozuka.
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La cuerda que usaban, atada a la Kurikata de la Saya, consistía generalmente en un trenzado de seda teñida de negro. Esta cuerda les servia para muchas cosas, pero la
utilización más normal era para afianzar la Shinobi Ken que llevaban a la espada: la cuerda (Sageo) enganchada a la Kurikata de la vaina que sobresalía del hombro derecho, cruzaba diagonalmente hasta prenderse del extremo de la Saya que sobresalía por la cadera izquierda; el conjunto se afianzaba con un nudo fácilmente desatable de un simple tirón. El Sagueo Sagueo tenia una una longitud de hasta doce pies Su tamaño permitía combatir con mucha libertad incluso en lugares verdaderamente estrechos -
El extremo de la vaina se podía quitar y ser usado como Shindake (una de las tres armas secretas de Togakure Ryu.
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La Vaina de la espada era, generalmente, generalmente, más larga que la hoja, lo que permitía permitía llevar en su interior polvos para para cegar al enemigo.
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La Shinobigatana tenía una gran versatilidad, dado que se podía usar en todo tipo de espacios y lugares, por esto la gran mayoría eran simples, con una hoja de no más de 50 centímetros de largo. El cordón de ésta (sageo) se podía usar, fácilmente en casos de supervivencia.
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En Togakure Ryu se utilizaba una espada larga denominada Oodachi y una espada corta llamada Kodachi. La SHINOBI KEN KEN antes descrita es la evolución de varios siglos, en los que el ingenio Ninja solvento algunos problemas que parecían insuperables. En un principio los Ninjas llevaban como parte de su arsenal el Tachi, sable de unos 130 cm. De longitud y que originariamente (con una longitud de 150 cm.) Se usaba en el combate a caballo, la cual tenia como pro una mayor longitud de ataque, pero como contra una mayor dificultad en el
manejo, pues se usaba como mandoble, esto es, con las los dos manos. Los Ninjas sopesaron los pros y contras, y decidieron desechar un arma tan poco manejable y adoptar la Katana, un poco más pequeña (105 cm.), arma de los samuráis y cuya hoja seguía siendo ligeramente curvada. Como es lógico, estas Katanas estaban totalmente lacadas en negro y no tenían ningún adorno innecesario, por lo anteriormente dicho. A esta Katana se la llamó Shinobigatana, por sus especiales características. Los Ninjas usaron la Shinobigatana durante mucho tiempo pero le vieron una pega. Cuando tenían que desplazarse o penetrar en un castillo enemigo, ya fuera corriendo, escalando o arrastrándose, usando el Joei- on Jutsu o arte de moverse silenciosamente, la Shinobigatana les estorbaba al llevarla colgando del Obi o cinturón, por lo cual, decidieron colgársela a la espada, era una solución interesante que evitaba estorbos al desplazarse, ¿pero qué ocurría si el ninja era descubierto y atacado en ese momento, teniendo la espada en la espalda?, los primeros Ninjas al hacerlo posiblemente murieron al intentar sacar la espada de su funda, pues la curvatura de la Shinobigatana, aunque era pequeña, es lo suficiente, para impedir que esta salga de manera holgada, por lo tanto el Ninja ideo una espada totalmente recta para poder sacar su arma con rapidez y sin dificultad de su vaina. Otro problema, además de la curvatura, era la longitud, la Shinobigatana es demasiado larga como como para sacarla sacarla con rapidez, ya que se enganchaba parte del extremo de la punta de la hoja de la vaina, a no ser que tuviera un brazo más largo de lo normal. Por lo tanto, el Ninja, llego a la conclusión de que la espada que debía ser colgada en la espalda tenía que ser más corta que la original Shinobigatana y recta, para poder sacarla con rapidez cuando estaba en la espalda.
Por lo dicho anteriormente, es lógico suponer que cada Ninja tenia su propia espada con sus medidas proporcionadas a la longitud de su brazo; hay que tener en cuenta que las espadas se hacían una a una, individualmente, no como ahora, de forma industrial, y con medidas estándar, según sea el fabricante. Las Shinobi – Ken fabricadas para las Kunoichis (mujeres Ninjas), cuando éstas actuaban como soporte de los ninjas, esto es, como un Ninja más, con su Shinobi – Shozoku o traje de invisibilidad, eran de unas dimensiones más reducidas aún que las de sus compañeros varones, ya que la envergadura de sus brazos era menor. Aproximadamente era de las dimensiones de la espada corta del Samurai (el Wakizashi), con una longitud aproximada de unos 65 cm. Y fue generalmente llamada Shobi kodachi, la cual llevaban casi siempre en la Saya un pequeño cuchillo afilado llamado Kogatana. MANEJO DE LA SHINOBI – KEN La Shinobi ken era llevada por el ninja metida en el Obi (cinturón de tela), en el lado izquierdo del cuerpo para poder pasar rápidamente a la acción. Ocasionalmente, cuando usaban el Joei – on jitsu, la llevaban a la espalda – teniendo cuidado de que no sobresaliese demasiado fuera del cuerpo para evitar que se enganchase en lugares estrechos – con la empuñadura sobresaliendo por detrás del hombro derecho – para poderla desenfundar en caso necesario, y con el filo hacia arriba. Al arte de combate de la Shinobi ken, aunque en nuestros días le denominamos Ninja Ken Po, en la antigüedad se la llamaba Hiken, y era un método secreto de espada, el cual se
dividía en dos especialidades, el Batto jutsu, llamado actualmente IaiJutsu, o método de desenvaine y corte rápido; y el To Jutsu, posteriormente llamado Ken jutsu, o método de manejo del sable cuando esta desenvainado. Cuando el Ninja utilizaba armas ortodoxas casi siempre las usaba de manera heterodoxa, por ejemplo, si tenia el sol de frente, y la hoja de la Shinobi Ken no estaba pintada de negro, usaba esta como espejo para deslumbrar al contrario; también la usaba como espejo en el caso de vigilar a un enemigo que atacara por la espalda, para poder verle en el momento preciso y actuar adecuadamente; adecuadamente; además golpeaba con la empuñadura y la Tsuba, y se ayudaba con el resto del cuerpo, por ejemplo golpeando con las piernas, incluso a veces, gracias al equilibrio existente entre Tsuka y hoja, la lanzada para clavarla al cuerpo de un enemigo; pero, en general, la Shinobi ken era usada indistintamente con una o con ambas manos. Cuando quería atacar con rapidez y profundidad (generalmente punzando) prefería manejarla con una mano, pero cuando estaba a la defensiva y bloqueaba fuertes golpes, empleaba la espada como un mandoble, para ello la mano derecha se situaba junto a la Tsuba y la izquierda en el extremo de la empuñadura dejando un pequeño espacio entre las dos manos para, de esta manera, poder imprimir mayor flexibilidad en los golpes. Aunque la Shinobi Ken se usaba, al igual que la katana siguiendo el eje del brazo, gracias a especiales características de su arma (corta longitud, menos peso y mayor equilibrio con respecto al peso de la Tsuka) el ninja ideó un método especial de manejo de la espada agarrándola al revés, con lo que la distancia de combate disminuiría, haciendo casi un combate cuerpo a cuerpo, en el que los Samuráis no podían maniobrar dadas las proporciones de su Katana, y en el que el Ninja podía bloquear fácilmente los
golpes de su oponente pegando la Shinobi Ken al antebrazo y absorbiendo el golpe con el, contando además con la facilidad de poder golpear con la empuñadura y la Tsuba, además de con el resto del cuerpo. El Hatto Jutsu (Iaido Jutsu) o técnica de desenvainado rápido, era todo un arte. Si la espada estaba a la espalda y el ninja era sorprendido después de, por ejemplo, escalar, inmediatamente se subía la mano derecha hacia arriba y atrás para agarrar de la empuñadura, al tiempo que la mano izquierda salía disparada hacia abajo y atrás para sujetar el extremo al tiempo que desenvainaba inclinando el cuerpo ligeramente hacia delante. Cuando terminaba con el enemigo, simplemente desataba la saya y la colocaba entre el Obi y su costado izquierdo, procediendo seguidamente a enfundar la Shinobi Ken. El desenvainado rápido cuando el Shinobi Ken estaba en el costado era el siguiente: se agarraba la saya al lado de la Tsuba con la mano izquierda al tiempo que la mano derecha asía la Tsuka pegándola a la Tsuba. De inmediato el pulgar de la mano izquierda empujaba la Tsuba y la mano derecha tiraba de la espada. Esto sé hacia por sí la espada se había encajado en la vaina; de esta forma, aunque se hubiera encajado era fácil sacarla, de otro modo, por medio del simple tirón es bastante difícil. La acción de envainar (Noto Tsuke) se hace de la siguiente forma; después de limpiar la sangre de la katana con un fuerte y rápido movimiento de muñeca, la mano izquierda se coloca con la entrada de la vaina formando una especie de boca (Koiguchi) y seguidamente se pasa al borde no filoso de la espada, desde la juntura de la l a Habaki hasta la punta, por la “comisura” de esa boca, con el fin de limpi ar los pocos de resto de sangre, ya que si la hoja queda manchada, al
secarse pudiese impedir sacar nuevamente el arma. Este movimiento se hace mirándola empuñadura el suelo, y al finalizarlo la punta de la espada queda apoyada en la boca de la vaina, lista para meterla, lo cual se hace elevando la empuñadura y empujando hacia abajo, formando los tres movimientos un triángulo. Además del Batto Jutsu y del To jutsu, j utsu, el ninja usaba algunas tretas con el conjunto del Shinobi Ken. Además de las ya descritas y otras, cabe algún ejemplo más, cuando el Ninja llevaba la espada a la espalda y se veía sorprendido por más de un enemigo, lo primero que hacia era agarrar la empuñadura de la shinobi Ken con la mano derecha al tiempo que desataba el nudo del otro extremo de la saya con la mano izquierda y mantenía la cuerda sujeta; inmediatamente después tiraba de la empuñadura con un brusco movimiento, de tal forma que, al no encontrar oposición, la espada continuaba envainada pero, al seguir el rápido movimiento en arco descendente y frenar momentáneamente momentáneamente la espada extendida hacia el frente, la vaina se lanzaba despedida hacia el frente quedando la Shinobi Ken desenfundada y, al mismo tiempo, la Saya golpeaba a un primer atacante. Después con un fuerte tirón de la cuerda hacia sí, la vaina llegaba a la mano del Ninja para poder ser usada para bloquear golpes al tiempo que la Shinobi Ken ya estaba haciendo su mortal trabajo. Cuando el ninja, en la oscuridad, llevaba la Shinobi Ken desenfundada, y su hoja no estaba pintada de negro, la escondían en la naturaleza, la ponían contra un árbol, o contra una roca o matorral, matorral, si no existía existía nada a mano, mano, usaban su propio cuerpo para esconderla: o bien detrás de la pierna, o bien cogiendo al revés la espada, con lo que la hoja quedaba oculta por el brazo extendido.
