PRINCIPIOS Y VALORES VALORES DEL PENSAMIENTO PENSAMIE NTO BOLIV BOLI VARIANO "Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande Nación del Mundo, menos por su extensión y riquezas que por su liertad y gloria"!
SIMÓN BOLÍVAR BOLÍVAR Fragmento de la Carta de Jama!a" a idea de unir a los pa#ses de América atina y del $arie en un solo loque econó económi mico co,, pol# pol#tic tico o y soci social, al, para para %ace %acerr frent frentee a las las inte intenci ncion ones es colo coloni niali alist stas as o imperialistas de los pa#ses poderosos, es un sue&o que se gesta en el continente desde el mismo momento en que nuestros ancestros decidieron luc%ar por la independencia y la liertad de nuestros puelos! 'odr#amos mencionar los esfuerzos de (an Mart#n, )*+iggins, Artigas, $ecilio del alle, Morazán y -ol#var, nuestro iertador, quien ya en el a&o ./.0 se&alaa, en el Manifiesto de $artagena1 "Yo soy del sentir y del pensar que mientras no centralicemos nuestros goiernos amer am erica icano nos, s, nu nuest estro ross en enem emig igos os o ote tend ndrán rán las ve vent nta2a a2ass má máss co comp mple letas tas33 se serem remos os envueltos indefectilemente en los %orrores de las disensiones civiles y conquistados vilipendiosamente por ese pu&ado de andidos que infectan nuestras comarcas"! 4s astante simólico que la cita antes mencionada sea extra#da del documento pol#tico escrito por -ol#var en la ciudad de $artag $artagena ena de 5ndias 6$olomia7, 6$olomia7, primera provincia provincia del 8eino de Nueva 9ranada en proclamar su total separación del régimen espa&ol! 4n lo que es considerado su primer gran documento documento pol#tico, el iert iertador ador demuestra una extraordinaria visión y comprensión de la realidad internacional que se cern#a sore todo el continente, vigente a:n en nuestros d#as! 4l pensamiento de -ol#var %a sido y es el punto de referencia para todos los intentos de integración en América atina! 4n todas las etapas de su pensamiento encontramos, inalterales, dos elementos1 .7 a necesidad de la unidad frente a los peligros que amenazaan a las recientes rep:l rep :licas icas!! 64s as# com como o en cart cartaa al 9en 9eneral eral (antande (antanderr den denomi omina na el $on $ongre greso so de 'anamá como iga (anta, en contraposición a la (anta Alianza7!
07 a conveniencia de contar con mecanismos propios para resolver eventuales disputas entre nuestras naciones!
Prn!#o$ de% E&'IDAD% a equidad 6del lat#n "aequitas", de "aequus", igual3 del griego ;<=;=>;?@", "
virtud de la 2usticia del caso en concreto7, seg:n la definición de la 8eal Academia 4spa&ola, isposición del ánimo que mueve a dar a cada uno lo que merece! 4l principio de equidad es un 'rincipio 9eneral del erec%o! $onstituye uno de los postulados ásicos de tales 'rincipios 9enerales del erec%o su #ntima relación con la 2usticia, no pudiendo entenderse sin ella! Banto es as# que Aristóteles consideraa lo equitativo y lo 2usto como una misma cosa3 pero para él, a:n siendo amos uenos, la diferencia existente entre ellos es que lo equitativo es me2or a:n!
INCL'SIÓN% 5ncluir del lat#n includere! ero transitivo, directo! Aarcar! $ontener en s#! 5nvolucrar! 5mplicar! 5nsertar! 5ntercalar! 5ntroducir! +acer parte! Cigurar entre otros! 'ertenecer con2untamente con otros! 4l vero incluir presenta varios significados todos ellos con el sentido de algo o alguien insertado entre otras cosas o personas! 4sta definición en ning:n momento presupone que el ser incluido requiera ser igual o seme2ante a los demás a quienes se agregan! $uando %alamos de una sociedad inclusiva, pensamos en la que valoriza la diversidad %umana y fortalece la aceptación de las diferencias individuales! 4s dentro de ella que aprendemos a convivir, contriuir y construir 2untos un mundo de oportunidades reales 6no oligatoriamente7 para todos! 4so implica una sociedad en donde cada uno es responsale por la calidad de vida del otro, a:n cuando ese otro es muy diferente de nosotros!
PROTA(ONISMO% 4l principio de protagonismo significa que los mismos ciudadanos y ciudadanas son los que uscan una solución a sus conflictos, ayudados por la persona mediadora, quien no les impone un determinado acuerdo
M'LTIC'LT'RALIDAD% Nos explica que el término multicultural se refiere al %ec%o de que muc%os grupos o individuos pertenecientes a diferentes culturas vivan 2untos en la misma sociedad! Bamién es definido como el intercamio de culturas!
VALORES BOLIVARIANOS SOLIDARIDAD% a solidaridad es uno de los principios ásicos de la concepción cristiana de la organización social y pol#tica, y constituye el fin y el motivo primario del valor de la organización social! (u importancia es radical para el uen desarrollo de una doctrina social sana, y es de singular interés para el estudio del %omre en sociedad y de la sociedad misma! a verdadera solidaridad es ayudar a alguien sin reciir nada a camio y sin que nadie se entere! (er solidario es, en su esencia, ser desinteresado! a solidaridad se mueve sólo por la convicción de 2usticia e igualdad! 'or lo tanto, ser solidario no es sólo dar ayuda, sino que implica un compromiso con aquel al que se le rinda solidaridad! a solidaridad se practica sin distinción de credo, sexo, raza, nacionalidad o afiliación pol#tica! a finalidad sólo puede ser el ser %umano necesitado! $omprendemos que para que %aya solidaridad se requieren dos personas1 una necesitada y otra solidaria!
RESPONSABILIDAD SOCIAL% 4s la 8esponsailidad de una organización ante los impactos que sus decisiones y actividades ocasionan en la sociedad y el medioamiente, a través de un comportamiento transparente y ético que1 •
contriuya al desarrollo sostenile, incluyendo la salud y el ienestar de la
• •
sociedad3 tome en consideración las expectativas de sus partes interesadas3 cumpla con la legislación aplicale y sea co%erente con la normativa
•
internacional de comportamiento3 y esté integrada en toda la organización y se lleve a la práctica en sus relaciones
(e llama responsailidad social a la carga, compromiso u oligación que los miemros de una sociedad Dya sea como individuos o como miemros de alg:n grupoD tienen tanto entre s# como para la sociedad en su con2unto! 4l concepto introduce una valoración Dpositiva o negativaD al impacto que una decisión tiene en la sociedad! 4sa valorización puede ser tanto ética como legal!
I('ALDAD% a igualdad ante la ley es principio 2ur#dico que se deriva del reconocimiento de la persona como criatura dotada de unas cualidades esenciales Dcomunes a todo el género %umanoD que le confieren dignidad en s# misma, con independencia de factores accidentales como aquellos que a t#tulo de e2emplo enuncia el
art#culo transcrito, lo que implica proscripción de toda forma discriminatoria, sea ella negativa o positiva, en las relaciones entre goernantes y goernados as# como en la creación, definición y aplicación de las normas que componen el ordenamiento 2ur#dico! 4ste, en el 4stado de erec%o, es un con2unto armónico puesto en relación con la comunidad a la cual oliga y, en acatamiento al aludido principio, está llamado a procurar no tan solo una igualdad formal o de alcance puramente teórico en materia de derec%os, deeres y oligaciones, sino que dee proyectarse al terreno de lo real, para %acerla efectiva mediante fórmulas concretas que eleven las posiilidades de quienes por sus condiciones de manifiesta inferioridad, no alcanzar#an de otra manera el nivel correspondiente a su dignidad %umana!
COOPERACIÓN% Biene su manifestación en el acercamiento de las personas o de grupos de ellas para la realización de su ayuda rec#proca en el cumplimiento y otención de determinadas finalidades
PARTICIPACIÓN CI'DADANA% a 'articipación $iudadana es el acto de, siendo un ciudadano, intervenir en la vida p:lica y privada del pa#s en el ámito p:lico deriva de una contradicción entre poderes! (e plantea en la medida en que existe un 'oder 64stado, Administración ':lica7 y un no poder 6ciudadanos7 que quiere participar, es decir Etomar parteF o e2ercer alg:n aspecto de ese poder y, en definitiva, tener más poder 6ya sea mediante la información, el control, la participación en la gestión, etc!7! 'articipar es eso1 tomar parte en algo en que %ay diferentes partes, Eser part#cipe de (i 6administraciónGadministrados,!!!7 la relación dependerá del poder que tenga cada parte! (i el poder de unos es total y el de los otros casi nulo, la participación será muy dif#cil! Algo que se "otorga graciosamente" por los que ostentan el poder! 4n definitiva, un sistema es más democrático en la medida en que los ciudadanos tienen, individual y colectivamente, verdadero poder como tales, no son meros s:ditos y son, por lo tanto, más su2etos! a participación ciudadana son mecanismos que pretenden impulsar el desarrollo local y la democracia participativa a través de la integración de la comunidad al que%acer pol#tico! 4stá asada en varios mecanismos para que la polación tenga acceso a las decisiones del goierno de manera independiente sin necesidad de formar parte de la administración p:lica o de un partido pol#tico!
4l o2etivo que persigue la participación de los ciudadanos en los asuntos p:licos no es otro, por tanto, que darle contenido y ampliar la democracia 6recordemos que democracia significa "goierno del puelo"7, avanzando en lo que se conoce como "democracia participativa"!
ASISTENCIA )'MANITARIA% Ayuda consistente en la provisión gratuita de ienes y servicios esenciales para la supervivencia inmediata 6agua, alimentos, arigo, medicamentos y atenciones sanitarias7! a ayuda %umanitaria, tal y como la definen varias agencias, aarca un campo algo más amplio! 4s la ayuda en forma de operaciones prolongadas para refugiados y desplazados internos! a mayor parte de las )peraciones de 'az de la )!N!H! son desplegadas en respuesta a emergencias comple2as! 'or lo general, estas emergencias implican violación de los derec%os %umanos, escasez de alimentos e interrupción de servicios sociales ásicos tales como salud y educación! (e agrega a lo anterior, que los civiles que %uyen del conflicto, o que uscan alimentación y la satisfacción de otras necesidades ásicas, se convierten en refugiados o en desplazados internos 6'5s!7 Hna de las consecuencias más perturadoras de un conflicto violento es que la comunidad local pierde o ve afectada su capacidad para satisfacer sus necesidades ásicas! 4l concepto Asistencia +umanitaria define todas aquellas acciones adoptadas por la )!N!H! 2unto a otras organizaciones 5nternacionales, 8egionales, 9uernamentales y No 9uernamentales 6)N9I s7 para ayudar a la polación local a satisfacer sus necesidades ásicas de alimentación, agua, refugio y salud! as acciones de Asistencia +umanitaria se realizan a2o los principios %umanitarios y de la )!N!H! seg:n lo acordado universalmente, entre otros!
RESPETO M'T'O% 4s por el cual los individuos involucrados se consideran como iguales y se respetan de manera rec#proca! 4n el marco de la educación moral, el respeto mutuo tiene por o2eto el constituir personalidades autónomas aptas para la cooperación, para evitar que la persona sea coaccionada por elementos externos!
