3.10 PREGUNTAS DE ESTUDIO (LA PALABRA DE DIOS INSPIRADA) 1. El animismo suele comprender la adoración de diversos aspectos de la naturaleza. Reflexione en la forma en que esto se relacionaría con la revelación general. ¿Podría servir la revelación general como puente para testificarles a los animistas? ¿Cómo? 2. La Biblia sostiene el valor de la revelación general. Sin embargo, el pecado ha dejado en esta revelación una huella negativa. ¿Cómo se ha de entender la revelación general antes de la caída del hombre, en el presente con respecto al hombre pecador, y en el presente con respecto al hombre redimido? 3. La doctrina de la inspiración de la Escritura no requiere que los autores sólo hayan transcrito mecánicamente lo que Dios quería comunicar. Los escritores retuvieron su propio estilo literario y su propia forma personal. Escoja dos autores bíblicos y observe algunas de sus características como escritores. 4. Se ha apelado tanto a la profecía bíblica como a la arqueología bíblica como poseedoras de evidencias a favor del carácter único de la Biblia. Recopile una lista de profecías bíblicas con su cumplimiento, y una lista de descubrimientos arqueológicos que apoyen el contenido de la Biblia. 5. La doctrina de la inerrancia bíblica se refiere a los autógrafos bíblicos. Puesto que no tenemos ninguno de los autógrafos, ¿cómo se relaciona la inerrancia a las versiones y traducciones de la Biblia que usamos hoy? 6. La mayoría de las religiones no cristianas tienen sus propios libros sagrados. ¿En qué sentidos es única la Biblia en medio de estos escritos? 7. Escoja dos pasajes de las Escrituras que parezcan contradecirse, o un pasaje que parezca contener un error. Sugiera una solución posible. 8. ¿Cómo se relacionan los dones espirituales, como la profecía, las lenguas y la
4.7 PREGUNTAS DE ESTUDIO (EL DIOS ÚNICO Y VERDADERO) 1. ¿Con qué obstáculos nos tropezamos cuando les expresamos nuestra creencia en la existencia de Dios a quienes no comparten nuestra visión de la vida, y de qué formas podemos superar esos obstáculos? 2. ¿Cómo se nos revela Dios para que podamos conocerlo?
3. ¿Cómo afecta nuestra experiencia presente sobre el tiempo la comprensión que podemos tener sobre la eternidad de Dios? 4. ¿Cómo se compara la sabiduría de Dios con el concepto humano popular de la sabiduría adquirida? 5. ¿Qué papel desempeña el sacrificio en el amor que Dios ha manifestado? 6. ¿De qué formas concretas ha experimentado usted la gracia y la misericordia del Señor? 7. ¿De qué maneras nos ayuda la santidad de Dios, tal como la presentan las Escrituras, a evitar el legalismo que algunas veces obstaculiza algunas expresiones humanas de santidad? 8. ¿Qué nos dicen los nombres de Dios acerca de su personalidad y sus propósitos? 9. ¿De qué formas ha recibido el tema de Dios como nuestro Padre, que se halla ya en el Antiguo Testamento, una revelación más amplia en el Nuevo? 10. ¿Cuál es la relación entre la presciencia de Dios, la predestinación y la soberanía divina?
5.5 PREGUNTAS DE ESTUDIO (LA SANTA TRINIDAD) 1. ¿Qué quiere decir la teología cristiana cuando habla de “misterio” al referirse a la
doctrina de la Trinidad? 2. Explique la tensión entre los conceptos de unidad y trinidad al evitar el insistir en uno con detrimento del otro en la doctrina de la Trinidad. 3. ¿Cuál es la clave para llegar a una doctrina auténticamente bíblica acerca de la Trinidad? 4. ¿Qué quiere decir la expresión “Trinidad económica”?
5. Explique la importancia del gran conflicto entre la Iglesia Oriental y la Occidental en la cuestión de la iota que significa la diferencia entre homoúsia y homoiúsia. 6. ¿Cuál es la doctrina del filioque con relación al Espíritu Santo (véase notas 62 y 63). ¿Por qué se opuso la Iglesia Oriental a esta doctrina? 7. ¿De qué formas es esencial la doctrina ortodoxa de la Trinidad para comprender nuestra salvación? 8. ¿Cómo corrompe el modalismo las doctrinas sobre la salvación? 9. ¿De qué formas es crítica la doctrina de la Trinidad con respecto al concepto de la revelación proposicional? 10. ¿Es una cuestión importante la insistencia de los pentecostales unitarios en bautizar en el nombre de “Jesús sólo”? Explique su respuesta, ya sea positiva o negativa.
9.6 PREGUNTAS DE ESTUDIO (EL SEÑOR JESUCRISTO) 1. ¿En qué sentido es el conocimiento de Jesucristo igual al conocimiento de otros temas? ¿En qué sentido es diferente? 2. ¿En qué difiere la Cristología ontológica de la Cristología funcional?
3. ¿Cuál es el significado de la expresión “unión hipostática” cuando se la aplica a Cristo? 4. ¿Qué significado le dieron los Padres Nicenos al término homoúsia referido a Cristo? 5. ¿Cómo se compara el significado del título Lógos en Juan 1 con su significado en la
filosofía griega? 6. ¿Cuáles son los significados posibles del título “Hijo del Hombre”, ta l como lo usan los
evangelios sinópticos? 7. ¿Por qué evitaba Jesús el título de “Mesías” y les ordenaba a los discípulos que callaran
cuando lo usaban para referirse a Él? 8. ¿En qué sentido es único Jesús como Mesías? 9. ¿Qué quieren decir los términos “adopcionismo”, “kenoticismo” y “encarnacionismo”?
10. ¿Cuál es la importancia del Concilio de Calcedonia en cuanto a la doctrina sobre Cristo?
10.7 PREGUNTAS DE ESTUDIO (LA OBRA SALVADORA) 1. La Biblia dice que Cristo es el Cordero “inmolado desde el principio del mundo” (Apocalipsis 13:8); que fue “entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios” ( Hechos 2:23), y que Dios “nos escogió en él [en Cristo] antes de la fundación del mundo”
(Efesios 1:4). ¿Cuáles son las posibilidades de que el amor eterno de Dios abarque el sufrimiento supremo? ¿Cesará Dios de dolerse alguna vez por los seres humanos que están eternamente separados de Él? 2. Tomando como base 2 Corintios 5:21 (y otros pasajes similares), algunos enseñan que la naturaleza de Cristo cambió, y que, después de sufrir en el infierno como pecador, tuvo que nacer de nuevo. ¿Por qué es esta enseñanza contraria a la Biblia y también herética? 3. ¿Qué enseña la Biblia sobre la relación entre el Antiguo Testamento y el Nuevo? 4. ¿Qué siente usted como respuesta a la afirmación de exclusividad por parte de los cristianos en cuanto a la salvación eterna? ¿Cómo les podemos ayudar a los no creyentes a comprender esto? 5. Sabemos y creemos en la Biblia cuando afirma que no somos salvos por obras ( Efesios 2:9). Ahora bien, ¿cómo podemos evitar caer en la trampa de suponer que nuestras buenas obras son meritorias? 6. Comente la enseñanza de algunos acerca de que en las distintas dispensaciones, Dios tuvo formas diferentes de producir la salvación para la humanidad? 7. La Biblia enseña que la muerte de Cristo fue el rescate pagado por nosotros. ¿Por qué resulta inadecuado incluso preguntar a quién le fue pagado ese rescate? 8. Comente esta afirmación: Los que se preocupan poco por la enfermedad irán perdiendo el tiempo en el camino al médico.
11.3 PREGUNTAS DE ESTUDIO
(EL ESPÍRITU SANTO) 1. ¿Por qué es importante que todos los cristianos conozcan los elementos de la religión popular y el papel que esta religión popular juega en la vida diaria del cristiano? 2. ¿Cuál es la diferencia entre la actividad del Espíritu Santo prometida en Joel 2:28 – 29 y la prometida en Hechos 2:17 – 18? 3. ¿Qué aspectos de la promesa del Espíritu harían que les pareciese radical a los oyentes originales de esta profecía? 4. ¿Cuáles son las principales diferencias y similaridades entre la circuncisión y el bautismo en el Espíritu Santo como señales de inclusión dentro del pueblo de Dios? 5. ¿Estaría usted de acuerdo, o en desacuerdo con respecto a la idea de que el bautismo en el Espíritu Santo y la inhabitación del Espíritu son, en primer lugar, una señal para el individuo, más que para la Iglesia? ¿Por qué? 6. ¿Por qué es tan importante la función del Espíritu Santo como garantía de la resurrección? Mencione algunas de las consecuencias de esta función del Espíritu Santo. 7. El papel del Espíritu Santo como maestro de todas las cosas exige ciertas acciones y actitudes por parte del estudiante. Mencione algunas de estas exigencias y comente sobre su importancia para la comprensión correcta de la Biblia y de sus doctrinas. 8. Comente la importancia del uso de la Biblia al probar afirmaciones acerca de la teología, la profecía y la operación de los dones del Espíritu. ¿Dará el Espíritu alguna vez indicaciones que sean contrarias a enseñanzas claras de las Escrituras? 12.5 PREGUNTAS DE ESTUDIO (EL ESPÍRITU SANTO Y LA SANTIFICACIÓN) 1. ¿Cuál es la meta final del plan divino de santificación? 2. ¿Cuál es la tarea cuádruple del Espíritu Santo en el proceso de santificación? 3. La santificación era una doctrina importante para muchos de los primeros pentecostales. ¿Ha sido ignorada en un grado notable en los años recientes? Si así ha sido, ¿por qué? 4. ¿Qué dos palabras, enraizadas en los ritos del Antiguo Testamento, son esenciales para tener una comprensión correcta de la doctrina bíblica de la santificación? 5. ¿En qué di eren los ritos de purificación del Antiguo Testamento que usan el agua, de los que usan el fuego? 6. ¿Qué añade la expresión “aguas vivas” a nuestra comprensión de la santificación? 7. ¿Por qué es la palabra “santos” la designación característica de los cristianos en el Nuevo
Testamento? ¿En qué difería esto del fariseísmo? 8. ¿Se asemeja la obra purificadora del Espíritu Santo más a las purificaciones del Antiguo Testamento por el agua, o a las realizadas por el fuego? ¿Por qué? 9. ¿Qué papel desempeña la persona en cada una de las cuatro etapas que tiene la obra santificadora del Espíritu? 10. ¿De qué forma simbolizaba (y simboliza) el don de lenguas el comienzo del cumplimiento por parte de Dios de las profecías del Antiguo Testamento sobre la santificación universal?
13.7 PREGUNTAS DE ESTUDIO (EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO) 1. ¿Cuáles son las creencias y prácticas principales relacionadas con el bautismo en el Espíritu Santo que han marcado al movimiento pentecostal? 2. ¿Cuáles son los argumentos básicos a favor de considerar el bautismo en el Espíritu Santo como una experiencia separada de la conversión? 3. ¿Por qué es más importante que nos centremos en la separabilidad, y no en la subsecuencia? 4. ¿Cuáles son las evidencias que demuestran que Lucas y Hechos no son sólo libros históricos, sino también teológicos, y fueron pensados con la intención de enseñar? 5. ¿Cuáles son los argumentos bíblicos para tomar las lenguas como la evidencia física inicial del bautismo en el Espíritu Santo? 6. ¿Cuál es la relación entre el bautismo en el Espíritu, el fruto del Espíritu y los dones del Espíritu? 7. ¿Cómo les debemos responder a quienes afirman que el bautismo en el Espíritu Santo, con su evidencia de lenguas, no está a nuestra disposición hoy? 8. ¿Cuál es la razón de ser del bautismo en el Espíritu Santo, y por qué es ésta importante, tanto teológica como prácticamente? 9. ¿Cuáles son las mejores maneras de animar a los creyentes para que acepten el bautismo en el Espíritu Santo?
14.5 PREGUNTAS DE ESTUDIO (LOS DONES ESPIRITUALES) 1. La iglesia de Corinto cayó en excesos. Finalmente, habría podido destruirse o apagar el ejercicio continuo de los dones. Presente los problemas de los puntos de vista que había en la iglesia de Corinto, y qué habría podido causar esto. 2. ¿Qué prejuicios o experiencias del pasado impiden que las iglesias se muevan con mayor libertad en los dones espirituales? 3. Pablo no reaccionó ante el extremismo de los corintios. En lugar de ello, lo equilibró y lo guió. Él quería una iglesia dinámica, libre en su fluir y guiada por el Espíritu. Hable de la forma en que hizo esto. 4. Con toda enseñanza nueva ha venido una reacción ante dicha enseñanza. ¿Cómo puede el líder impedir que la gente sea tan crédula, que acepte enseñanzas de este tipo? ¿Cómo se puede tomar lo mejor de estas enseñanzas, en lugar de limitarse a reaccionar negativamente ante ellas? 5. ¿Tiene su iglesia local claridad en cuanto a su visión, su llamado, su dirección única y su misión? ¿Cuáles son? Sea tan concreto como pueda. ¿Se centran las energías de los
miembros de la asamblea en esa dirección? ¿Puede usted ver cómo los dones moverían a su iglesia en esa dirección? 6. ¿Puede funcionar bien alguna parte del programa de su iglesia sin el Espíritu Santo? Examínese interiormente con cuidado al respecto. Si los dones son optativos, pronto se convertirán en innecesarios. 7. Desarrolle una estrategia paso a paso para mover a su iglesia hacia un ministerio equilibrado con los dones. Entonces, evalúe. Por ejemplo, ¿por qué parecen fracasar algunos pasos, o conducir a un punto muerto? ¿Qué calendario de trabajo sería realista en cuanto al logro de una adoración ideal y un libre fluir de los dones? 8. Los dones y el fruto del Espíritu deben huir juntos. Diga lo que sucede cuando falta el fruto. Comente lo emocionante que se hace todo cuando cada una de las cualidades del fruto se va manifestando junto con los dones. 9. ¿Puede pensar en momentos en los que Dios se haya movido a través de usted, y quizá usted no se diese cuenta de que se trataba de un don del Espíritu? Describa esta experiencia. 10. ¿Es la santidad un requisito previo para el ejercicio de los dones? ¿Por qué sí, o por qué no? 11. Hable sobre si la persona posee el don, o si se le da cuando surge la necesidad.
15.8 PREGUNTAS DE ESTUDIO3 (LA SANIDAD DIVINA) 1. ¿Qué participación debe tener el ministerio de sanidad divina en el evangelismo? 2. ¿Por qué hay tanta enfermedad en el mundo? 3. ¿Cuál es la relación entre la enfermedad de una persona y el pecado? 4. ¿Hasta qué punto son responsables de las enfermedades los demonios? 5. ¿Qué parte tuvo la curación de los enfermos en el ministerio de Jesús? 6. ¿Cuál es la relación entre la sanidad divina y la salvación? 7. ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que la sanidad se encuentra dentro de la Expiación? 8. ¿De qué manera son las sanidades una manifestación del reino de Dios? 9. ¿Cuáles son los problemas que presenta la llamada enseñanza de la fórmula de fe? 10. Mencione algunas de las formas en que podemos animar la fe de aquéllos que aún no han sido sanados, y de
