El conocimiento del verano
El conocimiento del verano no es la veracidad del invierno,
ni la del otoño, ni su fruición, visión o reconocimiento:
no es la gracia de mayo, joven y echando hojas verdes,
radiante con sus hojas blancas,
no es la astucia ni el conocimiento del dorado otoño
ni la oscura madurez del viñedo,
tampoco es la atormentada, atormentada, empapada y lluviosa ciencia del nacimiento, nacimiento,
abril, o sus dolores de parto,
ni la ciencia en las convulsiones del útero, o en las enmarañadas arterias
rotas y abiertas, raíces que se abren paso desde la oscura marga:
la agonía de la primera muestra de dolor es peor que la muerte,
o peor que pensar en ella:
sin amapolas, sin preparavos, sin iniciación o ilusión,
solo el comienzo, tan lejos de todo conocimiento conocimiento o cualquier conclusión, conclusión,
de toda indecisión o cualquier apariencia!
El conocimiento del verano es verde, campestre,
es la sabiduría de crecer y el reconocimiento "e#ible
de la plenitud, corpulencia y redondez de la madurez,
es la inteligencia inteligencia del ave y la erudición que los $rboles adquieren
cuando la savia asciende hasta la hoja, hasta la "or, "or, hasta el fruto,
esos que la raíz nunca ve y que se imagina en la oscuridad
y en la ignorancia de la sabiduría invernal!
%&a sabiduría de la fruta no es la misma que posee la raíz
en sus indómitas nieblas de ambición, ese estado de fe m$s all$ de concebir
una e#periencia o la sasfacción que ofrece la fruición!
El conocimiento del verano no es una imagen del saber
tampoco es el conocimiento de la tradición o el aprendizaje!
'o es la sabiduría adquirida en las altas serranías,
no es la imagen del jardín, de mananales ocultos
en las lejanas montañas!
'o es la mirada (ja en un marco de oro,
no son las deliberadas y atesoradas frases de los senmientos)
es la inteligencia del gato, del ciervo, del consumado follaje,
la "or de nieve y la fruta redonda!
Es lo que sabe el f*ni# de la vid y la uva al (nal del verano,
cuando la uva se hincha y la manzana enrojece:
es la ciencia de la manzana madura, avanzando hacia la plenitud
de ese momento en que cae en la podredumbre y muerte!
+ues el conocimiento del verano es tanto el de la muerte como el del nacimiento,
es tanto el de la muerte como el del suelo
de toda esa abundante, "oreciente llama del renacimiento!
Es el conocimiento de la veracidad del amor y la del crecimiento:
el conocimiento antes y despu*s del conocimiento:
pues, en cierta forma, el conocimiento del verano no es absoluto:
es insnvo, la naturaleza consumada, un nuevo nacimiento
una nueva muerte para renacer, inmensamente surgir de las llamas
del cambiante octubre, del ardiente noviembre,
las imponentes y decadentes llamas
creciendo cada vez m$s vívidas y altas
en el consumo y aniquilación del fuego otoñal!
uando observas tras la ventana acuarela
uando observas vanamente desde la ventana acuarela
todo y nada est$n allí, y es muy claro, sin e#agerar!
-ambi*n es clara la pulcra impresión de un verdadero libro
marchando tal si fuera a una aut*nca conclusión,
a cosechar del ilimitado, inmenso azul del cielo
la noche de los vivos y el día de los muertos!
onduzco toda una noche
hacia la manzana que ha cosido la luz del sol!
.i simple yo no es m$s que un discurso
suplicando el desbordamiento de esa enorme taza,
mi oscurecido cuerpo, la mente quieta como un friso!
El resto son solo conceptos tan complejos como una enfermedad!
El fantasma de /ócrates me ronda
El fantasma de /ócrates hoy me ronda,
notoria muerte lo ha dejado salir,
se me acerca con una torpe reverencia
diciendo con su gastada voz
que desconozco, ignoro
que los maquinales caprichos del anhelo
son todas esas elecciones conscientes!
&a mariposa enjaulada en su en*rgica luz
es mi único día en la enorme noche del mundo!
El amor no es amor
es un niño chup$ndose el dedo
mordi*ndose el labio!
0+ero tómalo todo, quiz$ haya m$s que eso1
2esde el in(nito cielo hasta el desfondado piso
con la pesada cabeza y la punta del dedo
no todo es falso, obsceno y escaso!
/ócrates est$ junto a mí, inmóvil,
demuestra con(anza a mi tubeante placer
y mientras señala el severo azul del cielo
%03iejo 'oúmeno, hazte realidad, realízate1
4h 5mor, dulce animal
4h 5mor, oscuro animal
con tu rareza vas
como cualquier demente o pat$n:
tranquilizas a la niña
que habita, desde hace muchos años,
su soledad,
niña aterrorizada por una mirada
que nunca fue para ella!
+ara ella
cepillas tu pesado pelaje!
2espacio y por horas
la observas como a un libro!
/us atributos son tales
que nadie se atreve a observarla demasiado!
2ile cómo sabes
que nada puede ser tomado
cuando nada ha sido ofrecido:
para el empo ha sido perdonado:
y ya adverdo por el in(erno, por el cielo
no puedes estar equivocado!
&a mente percibe el orazón en un leve oleaje
En un leve oleaje,
los peces se lanzan tal dedos centrífugos,
deseos lascivos,
y los placeres se alzan
al cerrarse los ojos!
5 trav*s del agua lúcida:
el pequeño guijarro, el lecho de arcilla clara,
la argentada concha! -odo es aparente, super(cial!
67ui*n pedir$ m$s atardeceres agoszos8
67ui*n cavar$ las minas y perseguir$ las sombras8
9o lo hare; respondió un orazón perforado
9lev$ntate, harag$n;
p$lido rostro con su pedregosa ira=,
9viejo error es la idea de sentarse quieto,
en el pasto, tendido, a la orilla del río,
bajo el transito, las consumibles sensaciones
una pausa en el empo
donde la tarde se quedaría!
'o, la noche llega pronto
con sus montañas grises, con desolación,
a menos que el 5mor erija su ciudad!;
El reino de la poesía
Es como la luz!
Es la luz,
úl como la luz,
tan amable y encantadora>
> &a poesía es sin duda
m$s interesante, m$s valiosa
y ciertamente mas encantadora
que las cataratas del 'i$gara, que el ?ran añón, que el oc*ano atl$nco
y muchos otros fenómenos naturales!
Es tan úl y bella como la luz!
Es absurdamente precisa,
apaz de decir lo que no podemos llevar a las montañas
porque sí, un poema puede llevarse a todas partes!
Es enormemente complaciente,
pues, en poesía, se puede e#presar, en broma o en serio:
9&a poesía es superior a la esperanza,
pues la poesía es la paciencia y las vívidas im$genes de la ilusión!
&a poesía es superior a la emoción, es mucho m$s e#quisita)
es superior al *#ito y a la victoria!
&a poesía perdura en una beatud tranquila!
+or mucho empo, tan fabulosa hazaña,
ha subido y bajado como fuegos ar(ciales!
&a poesía es el animal m$s poderoso, m$s encantador
que cualquier bosque, jungla, arca, circo o zoológico pueda poseer!;
&a poesía magni(ca y enaltece la realidad:
la poesía e#plica que la realidad es tan magní(ca como tonta:
la poesía es, de alguna forma, omnipotente)
la realidad es diversa y rica, es poderosa y vívida,
pero esto no es su(ciente
porque a veces es tambi*n tonta
y err$camente inteligente:
sin poesía, la realidad seria muda e incoherente,
seria rudimentaria como un rugido o la grandilocuencia del trueno:
sus peroratas se apro#iman a las oraciones del incesante oc*ano:
pues la gloria y el brillo de la realidad, sin la poesía
se desñen como los ruborosos dramas del ocaso
los tristes ríos y tristes ventanas de la mañana!
En poesía se puede decir: +andemonio!
&a poesía es jovial y justa! @ecita:
9El ocaso alude a una corrida de toros!
An brazo entumido (nge ser una soda, efervescente!;
&a poesía, como &$zaro, resucita del sepulcro!
-ransforma al león en una es(nge o en una niña!
&e da a esa niña el esplendor del laBn!
-ransforma el agua en vino en cada boda de ana$n en ?alilea!
Es verdad que la poesía creó al unicornio, al centauro y al f*ni#!
+or tanto es verdad que la poesía es un 5rca eterna, un autobús
que conene, acarrea y engendra todos los animales de la mente!
2e allí que le dio y le sigue dando una voz al perdón!
+or eso es que la historia de la poesía es una historia de júbilo,
es la historia del misterioso amor
pues la poesía provee espont$nea, abundante
y libremente los cariñosos nombres
y diminuvos que el amor requiere
y sin ellos el misterio del amor no puede ser dominado!
&a poesía es como luz, es la luz!
Crilla sobre todo, como el cielo azul, con la misma juscia azul!
&a poesía es el sol de nuestra consciencia!
Es tambi*n el suelo para los frutos del conocimiento
en la huerta de la e#istencia:
'os muestra los placeres de la ciudad!
Dlumina los esquemas de la realidad!
Es la razón de la sabiduría y la risa!
5gudiza los silbidos del ingenio!
Es como la mañana y sus "autas, cantando y encantando!
Es el nacimiento y renacimiento
del primog*nito y eterno amanecer!
&a poesía es $gil como los gres, lista como los gatos,
vívida como naranjas,
sin embargo, es inmortal: eternamente verde y "oreciente)
mucho empo despu*s que los faraones y c*sares cayeran
la poesía perdura y brilla m$s que los diamantes
pues es la pr$cca de la posibilidad!
Es:
&a realidad de la imaginación,
la garganta de la e#altación,
el cortejo de la posesión,
el movimiento de la intención
y el sendo de la mañana!
El elogio de la poesía es la claridad en las altas montañas!
&as alturas de la poesía son la e#altación de las montañas!
0Es el consumo de la consciencia en el campo manal1
2atos vitales
2elmore /chartz nació el F de diciembre de GHGI, en CrooJlyn, 'e orJ! Escribió poesía y cuentos cortos! 5unque muy poco se escucha de su trabajo, para muchos, es uno de los grandes poetas norteamericanos! 5llen -ate opina despu*s de la publicación de Dn 2reams Cegin @esponsabilies
