ENERO 2013
TRES PRINCIPIOS DEL MEXICO NUEVO PLATAFORMA DEL MEXICO NUEVO Desde que en 1991, con motivo de la caída de la Unión Soviética, La Mueca editó el libro La Tragedia del socialismo so cialismo,, la corriente político-ideológica político-ideológica del Socialismo Nuevo ue cobrando orma. El esuerzo por conjuntar conjuntar la reexión y la acción política constitutiva ue dando pie a la convicción de que, ante los cambios históricos, era imperioso contar con una nueva interpretación del mundo y una nueva propuesta de transormación. Una nueva propuesta, es obvio, implica nuevas ideas e incluso nuevas palabras. Los trabajos emprendidos por la corriente del socialismo nuevo han asumido el compromiso de trazar las líneas de tal propuesta. propuesta. Este esuerzo ha ructifcado en la edición de varios textos: El México Nuevo (La Mueca, 1999) El socialismo nuevo (La Mueca, 2004), Praxis estratégica del socialismo nuevo, nuevo, (Morevallado, 2006) Del socialismo de control al socialismo nuevo (Morevallado, Nuevo , el blog http//: socialismonuevoblogsopt.com, diversos 2007), el periódico Socialismo Nuevo, documentos de reexión sobre educación, cultura, etc. y una propuesta organizativa central: La ormación ormación de Consejos Populares Populares como base de la nueva democracia. La motivación es militante y ajena a todo academicismo o retoricismo estéril. Los destinatarios de esta acción son: la nación mexicana y los trabajadores, que un día decidirán su destino histórico y el alcance de lo planteado. Hoy, en 2013, la urgencia de transormación de México se ha hecho evidente, los trabajadores debemos asumir la responsabilidad de dar nueva vida a una nación en riesgo. Los tres principios de la soberanía (popular, nacional y social) y una nueva plataorma de lucha histórica, son la propuesta del socialismo nuevo. La conormación de los Consejos Populares para su discusión y diusión son el primer paso.
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INDICE GENERAL TRES PRINCIPIOS DEL MÉXICO NUEVO 1. 2012. Situación actual. La situación nacional. • El bajo valor del trabajo. • La economía de casino. • Los grupos electorales. • Los estudiantes resucitados. • La vida civil productiva. • El fantasma que recorre a México. • El nuevo gobierno. • Los convidados de piedra. • El mercado humano. • Las perspectivas nacionales.
(3)
PLATAFORMA MÉXICO NUEVO 1. Condiciones actuales y
México nuevo 2. Un México con gravedad propia
2. Desnacionalización Desnacionalización y descomposición
social de México.
(7)
Las crisis de México. El fondo de las crisis. La crisis civil. Propuestas ingenuas. Replantear los problemas. Romper el círculo destructivo.
(18)
5. La soberanía social. (23) Soberanía social y humanidad. La humanidad y el mundo olvidados. Soberanía y ser social. Contenidos de la soberanía social. Formaciones humanas y sociedad.
2
(34) (37)
3. Principios y características del nuevo estado (38) Observación sobre el estado liberal representativo, Estado y triple constitución del mundo, El secreto de las dictaduras y la rebelión.
4. El estado del México nuevo
3. La soberanía nacional. (13) El concepto de nación. Componentes nacionales modernos. La ola globalizadora. El concepto de soberanía nacional. Su evolución en México. Líneas de la soberanía nacional. 4. La soberanía popular. Democracia y soberanía. El pueblo. La democracia en México. La soberanía popular. Líneas de acción democrática. Líneas de la soberanía popular.
Soberanía social y ecología política. Soberanía y validez. El sujeto histórico de la soberanía social. Autogestión y validez. Soberanía y conciencia social. Líneas de la soberanía social.
(42)
a. La Asamblea Nacional, b. La Asamblea del Pueblo, c. La Asamblea de la Soberanía Social, d. El Consejo Público Nacional. La Nueva República. 5. La nueva economía (49) Principios de la economía en el México nuevo, Esquema de las nuevas unidades económicas: Nacionales, Públicas, Civiles autogestionarias, De producción asociada, De servicios civiles públicos, De ocios y servicios de mantenimiento. 6. La nueva organización social La formación común, La forma constitutivo-colectiva, La sociedad civil. Bases de la nueva sociedad civil
(52)
7. La coordinación colectiva La planicación autoritaria, La coordinación democrática. El fn supremo del México nuevo
(57) (60)
TRES PRINCIPIOS DEL MÉXICO NUEVO Severo Iglesias. La soberanía nacional, la soberanía soberanía popular popular y la soberanía soberanía social son propuestas no recetas, promesas o respuestas ya desechadas por la historia. Son líneas de acción, no un programa. Este lo traza el pueblo organizado. Nosotros Nosotros somos sus ayudantes. ayudantes. Son escritas bajo el signo de la liberación liberación del trabajo... trabajo... el hijo predilecto de de la humanidad. humanidad. Y bajo el signo de la lealtad a México, con la esperanza de que llegue a tener el lugar que le corresponde en el concierto de las naciones libres.
1. 2012. Situación actual. actual .
han tenido lugar en las ofertas de los candidatos. Nada promisorio se esperaba, nada importante se alcanzó. Lo demás es regateo por el botín. Es hora de pensar lo que debe hacerse fuera del mercado. Para no girar en torno a un personaje o un gobierno, sino para encontrar el nuevo rumbo de México; no para emprender una práctica eventual sino para la acción permanente del pueblo y la nación. Se trata de impulsar la acción general, constituir una nueva condición nacional que abra
El ritual electoral ha pasado. Las elecciones han resultado ser un asco, mero mercado comunicativo. El gobierno fue electo por una minoría del electorado por otros 6 años. Las aspiraciones nacionales y sociales profundas no
oportunidades reales para liberar a México, al pueblo y gestar nuevos modos de vida. En pocas palabras: constituir un México nuevo. El tiempo lo ja la misma historia. La ansiedad es mala consejera.
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La situación nacional. nacional. Entre sus rasgos destacan: •
asuntos que salen de los marcos del juego. Dicen ser parte de un “constituyente “constituye nte permanente”
El bajo valor del trabajo. La posición cada vez
más débil de la clase trabajadora en el esquema de distribución de la riqueza (62.8% de utilidades para 2.600 millones de empresarios y 29.0% para
o un parlamento inexistente. Dejan fuera de sus debates el verdadero problema: México pierde su base industrial, agrícola, bancaria, y hasta su misma autonomía educativa y cultural.
43.320 M de ocupados en 2008); el control de las
Hipnotizados por la transferencia del ejecutivo,
corporaciones sindicales sobre los trabajadores;
dicen formar parte de la imaginaria “clase política”.
el desequilibrio sectorial del producto interno
Coinciden en negar el verdadero contenido de
bruto: de la riqueza total que vale 11 836 629 M de pesos, 411 535 M (3.4%) corresponden a la agricultura, 4 366 563 M (36%) a la industria y 6 969 897 M (58%) a los servicios en 2008; el país es penetrado por las inversiones de las corporaciones corporaciones globales...
la política que, en sentido estricto, no está en la burocracia, sino en la acción
colectiva que versa sobre los Se principios, las formas de despeja el velo organización y los nes de que oscurece la visión de la la sociedad. Sólo creen costumbre inmemorial: negar al en la administración joven su capacidad para formar formar y la transacción su existencia, para pensar, “parlamentaria”. En todo actuar y vivir por cuenta caso, velan por legalizar propia.
• La economíade casino.La casino.La mitad de la población es pobre, la educación
medidas compensatorias que frenen los estallidos.
no responde a las necesidades nacionales ni
• Los estudiantes resucitados. Hoy renacen los
sociales, la mentalidad común está envenenada
estudiantes, para que lleven agua al molino de los
por la publicidad y la diversión, muchos capitales
grupos. Su presencia mediática e internética es, en
derivados de las empresas vendidas al extranjero
realidad, un signo de ocultamiento. Habían sido
se han transferido a la economía de casino, que
excluidos del escaparate político y reaparecen al
facilita la acumulación y el lavado, con la vileza
conjuro de la televisión. Es obvio, como se dice, la
de quienes buscan, como especuladores de bolsa,
verdad se oculta poniéndose poniéndose a la vista. vista.
apropiarse del dinero de otros sin producir. • Los grupos electorales. Los grupos electorales
Su presencia decorativa en las campañas electorales les impide reconocer que tienen una
recuentan las posiciones logradas, se sientan a la posición en la estructura y funcionamiento funcionamiento de la mesa del estado, saborean el poder y giran a su
sociedad : se prepara para ser técnico o profesional.
alrededor. No representan las clases ni expresan
Ya está enrolado, por tanto, en la vida productiva
ideologías sociales, tienen astucia para eludir los
con los trabajadores activos de la industria, la
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agricultura y los servicios, y junto a los viejos que
maas que se reparten las instancias de poder y
ya aportaron su su cuota de trabajo.
brindan “protección” “protección” a cambio cambio de sumisión.
Su falta de autoconciencia no puede ocultar ese
Los grupos de poder prometen dar empleo como
hecho irrefutable que exige al estudiante intervenir
si eso dependiera de un gobierno. Solapan que
en la vida nacional: son portadores de una misión
la tecnología marcha en dirección contraria a
propia y se degradan al ser meros instrumentos
la ocupación, que la baja propensión a invertir
de grupos partidarios. Tienen todo el derecho a
de los empresarios mexicanos y la posesión de
una postura política independiente independiente,, que les fue
las principales ramas productivas por el capital
negada por las derechas y las viejas izquierdas.
corporativo mundial, bloquean las respuestas.
Y no deben perderse en demandas y denuncias distractoras.
Que el desempleo crece en el planeta y el capital es incapaz de garantizar la vida del pueblo en tal
Todo parece condición. indicar que el partido el velo que oscurece la en el poder continuará la Otra causa de la visión de la costumbre descomposición iniciada en los inmemorial: negar al baja ocupación es la 80’s, acabando de desmantelar la joven su capacidad descapitalización economía nacional apropiada por para formar su permanente por el la burocracia estatal, anulando las existencia, para ujo de utilidades conquistas civiles plasmadas en los pensar, actuar y vivir hacia el extranjero, derechos colectivos y terminando por cuenta propia. en todas las áreas de de montar a México en la nave Y se hace patente una producción, comercio y imperial de Estados verdad universal de la servicios. En lo interior, el Unidos. historia: cada generación, rasgo parasitario del capital Como quiera, se despeja
con la estafeta, ha de construir su propia vida, separándose de la anterior, equivocándose muchas veces pero ejerciendo siempre su derecho a la libertad. Su conversión en fuerza en fuerza nacional nacional organizada organizada es, por tanto, una acción estratégica. • La vida civil productiva. El mercadeo civil ha suplido al tejido social . Este es actividad entrelazada de todos que gestan las condiciones
mexicano, desde el nacimiento del
México
independiente
ha
medrado con la usura, a la sombra del capital exterior, los subsidios y la protección del estado, con altas cuotas de utilidad, sin compromiso con el interés público, nacional y social. O lo que es lo mismo. El fracaso de las medidas de empleo es el fracaso de la economía privada y del capitalismo de estado ante la justicia histórica.
comunes donde los mexicanos pueden cumplir
• El fantasma que recorre a México. Los grupos
sus aspiraciones y propósitos, no la sociedad de
presumen tener la clave secreta para acabar con
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el hambre, el crimen y la inseguridad. Aunque el
poniéndolos a tono con los cambios históricos
pánico que sufren cuando gobiernan lo disfrazan
recientes.
buscando culpables culpables de sus fallas. fallas.
La oposición buscará sacar ventajas en el regateo;
Ocultan premeditadamente que es la ausencia
relegando la urgencia de trazar una plataforma
de una nación fuerte, que haga posible cumplir
estratégica de principios y de organizar las fuerzas
las aspiraciones de los sectores del trabajo y
sociales para constituir un México libre.
distribuya el producto con justicia, lo que ha impedido que el estado pueda garantizar la seguridad de las personas y sus bienes. Un estado fallido y una condición humana vacía, inducen al embrutecimiento embrutecimiento y la drogadicción. Siguen, en otra banda, la máxima desesperada de los tripulantes de un barco que se hunde: “sálvese el que pueda”. Cuidando cada quien de no estar en “el lugar y el momento equivocados” para no morir acribillado en un callejón, no ser secuestrado o desocupado. La otra cara de la baraja revela el resultado: la erección de un estado policiaco y su efecto negativo para el ejercicio de las garantías constitucionales. constitucionales.
• Los convidados de piedra. Los pobres quedan fuera del comedor, no tienen puerta de frente ni de atrás para entrar, no traen invitación. Ellos mismos han olvidado que habían conquistado un lugar insustituible en el concierto nacional cuando formaron ejércitos populares en 1910. En todos lados se siente el clamor por el hambre, la inseguridad, el desempleo; y pequeños grupos agitan contra la opresión y la miseria. Protestar es justo y obligado, pero no se debe suplantar al pueblo trabajador en sus acciones, se engarrota su fuerza y su conciencia. Además, la denuncia supercial logra paliativos que compensan la opresión; pero, a cambio,
• El nuevo gobierno. Todo parece indicar que el
nublan la visión de los verdaderos cambios que la
partido en el poder continuará la descomposición
época exige llevar a cabo.
iniciada en los 80’s, acabando de desmantelar la economía nacional apropiada por la burocracia estatal, anulando las conquistas civiles plasmadas en los derechos colectivos y terminando de montar a México en la nave imperial de Estados Unidos. Su centro serán las “reformas”, palabra que antes se usaba para mejorar las condiciones y ahora se usa para empeorarlas. Su objetivo: liquidar los restos del régimen que la Revolución Mexicana construyó alrededor de los derechos laborales, la reforma agraria, la educación democrática; en lugar de impulsarlos a su plena realización
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Becas, ayudas a los ancianos, despensas, benecencia y limosnas de los de arriba, son el faro de la vida miserable de los de abajo; entretenimiento, entretenimi ento, economía de casino, consumismo y comodidades comodidades de privilegio, privilegio, alientan alientan y envilecen envilecen a las clases medias; amasar fortuna a las altas. Todo ilustra la apropiación del valor del trabajo por el capital, y la corrupción estatal y empresarial donde fermenta el discurso antinacional que implora al capital exterior nos venga a sacar del pantano.
• El mercado humano. De un modo u otro, se
de problemas eventuales o aislados que puedan
exacerba la vida ordenada por el mercado: de
resolverse con respuestas improvisadas. De otro
cosas, de servicios, de afectos, saberes y fuerzas
modo no se distingue lo esencial de lo secundario
íntimas. Cuando el hambre aprieta, siempre hay y, en consecuencia, consecuencia, la acción transformadora transformadora no algo por vender. La misma venta del de l alma a cambio de migajas se ha vuelto un hábito. Y por eso no es extraña, en el régimen de la venalidad general, la mutua acusación general de la compra-venta de votos en las campañas campañas electorales. electorales.
tiene un derrotero claro y denido. La estrategia general es fundar una nación autónoma, una nueva relación con la naturaleza, nuevos modos de vida, una democracia que garantice los derechos del trabajador, con
Al ponerle precio, el alma se vuelve cínica, cínica, como la conciencia de los intelectuales: saben lo que sucede, pero con toda intención eluden los problemas medulares de la vida nacional; o buscan erigirse en instancia de consulta política, confundida con los “análisis” de conductores de pantalla convertidos en politólogos por la
capacidad para autogestionar sus intereses y sostenida por la soberanía social. Es tarea inmediata denir estas líneas de orientación.
2. Desnacionalización y descomposición social de México.
televisión. • Las perspectivas nacionales. Ante tal situación, nada justica las medidas desesperadas. El verdadero
camino
es
tomar
una
posición
política de principios principios,, con alcance futuro y con responsabilidad nacional y social. Esta es la condición ineludible para despertar de la noche histórica que vivimos. Al respecto, por haber padecido tres siglos de opresión colonial, los principios guías del México independiente han sido: la soberanía nacional y la soberanía del pueblo. pueblo. A ellos agregamos hoy la soberanía social, inspirada en los cambios de la economía, la tecnología y la sociedad del siglo XX, en el principio de la liberación del trabajo y la ecología política que geste la nueva relación del hombre con la naturaleza. Se trata, por tanto, de un asunto sistemático, no
Antes de exponer los tres principios anteriores, rompamos el velo de la amnesia histórica. Durante los últimos 36 años nuestro país ha recibido serios ataques, internos y externos, a su integridad como nación y sociedad. Las crisis de México.
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Sus crisis son fases de su descomposición
En ese lapso, el sistema político ha cambiado sus
histórica. Ahora el PRI pretende olvidar que sus
actores, pero no su esencia: la crisis del partido
gobiernos armaron la destrucción neoliberal
único y el agotamiento de la plataforma de la
durante 1982-2000; el PAN derrotado sigue
Revolución Mexicana en los 70’s, el avance del
justicando su nula respuesta a los problemas
neoliberalismo neoliberalismo contra la democracia civil y política
y se alimenta del resentimiento resentimiento atávico contra
en los 80’s, la crisis del PRI en 1988 donde emergió
el régimen de 80 años atrás; el movimiento
el PRD, la inoperancia del conservadurismo
“progresista”, apoyado en las muletas populistas,
panista, la incapacidad de las izquierdas para
retrocede en las demandas recogiendo las cáscaras
recomponer los principios de la lucha obrera a
de los programas que el PRI tiró en los 70’s; la
tono con las transformaciones del capitalismo,
vieja izquierda socialista, disfrazada de oposición
la tecnología, el régimen económico, el escenario
y atrincherada en el PRD, se resbala entre lo que
mundial, los cambios en la mentalidad colectiva
dice creer y lo que realmente hace.
y la cultura, no muestran un camino hacia una
Cada vez, tras cada crisis, crisis , los intereses privados
nueva historia. El fondo de las crisis.
y los grupos de poder han canalizado las cosas a su favor. A nombre de una política incluyente, excluyen los intereses históricos del pueblo trabajador y las voces que hablan fuera de su esquema.
nacional destruida, las estructuras rotas, la distribución injusta de la riqueza y la organización social de dominio, las hacen posibles. Allí radica
He aquí. 1976: LEA, crisis monetaria y del sistema emergido de la Revolución Mexicana; 1982: JLP, crisis de la deuda y subordinación al FMI con su mandato privatizador; 1987: MLH, descomposición de la estructura económica nacional;
Pero las crisis no explican todo. La condición
1988-94:
CSG,
golpe
de
estado
económico con las privatizaciones y el Tratado de Libre Comercio; 1994-95: EZP, estado al servicio de la banca privada y las corporaciones planetarias; planetarias; 2000-06: VFQ, las aspiraciones frustradas; 20062012: FCH, inseguridad de los mexicanos y sus bienes, crisis mundial y del panismo. panismo.
el centro de los cambios y no en los paliativos periódicos. La ideología de la Revolución Mexicana con doble banda basada en el control partidario y, a la vez, el “estado de bienestar”; el capitalismo de estado y la protección a la empresa privada; los derechos obrero-campesinos obrero-campesinos y el control sindical y agrario; la democracia “considerada como una forma de vida basada en el mejoramiento mejoramiento del pueblo” y la imposición política; la autodeterminación y la no injerencia en asuntos de otras naciones; desde los 80’s dejó su lugar al discurso administrativo,
Son la escalada que ha destruido la estructura
al mercado y la competencia atados al poder
económica, política y social de México. El poder,
extranjero, a la voracidad especuladora y la
la oposición, la ciencia social, no han tenido
modernización tecnocrática.
capacidad para hallar la salida.
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El desarrollismo que México intentó hace décadas
estética y la transmutación de los valores cívicos,
imitando la sociedad de los grandes países sin
éticos, morales e intelectuales en sed de poder e
contar con bases económicas propias, desembocó
indignidad, forman el cuadro del envilecimiento y
en la fábrica de pobres, en el mercado interno
la descomposición social.
distorsionado y el empleo informal. Habiendo crecido la clase media y el consumo, el sistema y la clase empresarial ganaron su apoyo y excluyeron a las clases pobres.
La vida personal se personal se envenena en la furia egoísta, en la sustitución del derecho por la dádiva, en el favor y la componenda, en la corrupción y la impunidad donde pierden más los más
Con el control civil, control civil, la migración a las ciudades
desvalidos. Eso coexiste con la conciencia cínica,
de precaristas marginados, la emigración laboral
la falta de compromiso y el interés grupal de las
a Estados Unidos, la transmutación de los
clases medias, la indiferencia de las clases altas y
hijos de obreros y campesinos en profesionales
el estado omiso.
de clase media por la magia universitaria, el pueblo
trabajador
Su verdadero fondo:
se
la
descompuso.
vida,
Unos al borde de la sobrevivencia, otros en las redes del “changarrismo”, otros más reclutados por el
crimen
organizado,
son grupos de pobres no sujetos de mercado, de trabajo, de educación, de salud. Sólo son clientes del
La escalada de descomposición nacional y social exige reexionar. La comprensión de ésta es cardinal para saber qué hacer en benecio de México y los mexicanos. Mas para llegar a ella es necesario replantear los problemas y salir de su estrecho marco.
entretenimiento
embrutecedor
privatización
de
el
de
la
personalismo personalismo
conservador y el ataque a los derechos colectivos, nacionales
y
públicos,
ha penetrado hasta las convicciones íntimas de muchos mexicanos y ha socavado su humanidad, anulando
el
espíritu
público y nacional que debe guiar a México.
la
Propuestas ingenuas. ingenuas.
televisión, de la industria cultural, de la ingeniería mental y electoral. Sedimentan un oscuro fermento
La fórmula usada para resolver las crisis ha sido
donde germina el vagabundaje y el lumpen.
imponer medidas para salvar el capital con el
La crisis civil. La crisis del matrimonio, la vida familiar y la educación, la convicción social suplantada por la publicidad y el mercadeo, la miseria espiritual y el raquitismo afectivo, la nula sensibilidad
pretexto de “proteger la inversión, el empleo y la paz social.” La misma prostitución es justicada con eso. Lo cual ha signicado: reforzar las condiciones para el lucro económico, contener el avance social, impedir la intervención del pueblo en la política y
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destruir las bases de la democracia hasta llegar al
planetarias y la fuerza absorbente de los bloques
virtual estado de sitio sitio de hoy.
mundiales.
Ante las estrategias usadas por el poder, diversos
Su verdadero fondo: la falta de representación
grupos reclaman un nuevo “modelo” nacional con
nacional y popular del estado actual y su renuncia
inversión, seguridad, salud, educación y empleo.
a ser garante de la democracia civil y la soberanía
Reclamo que muchas veces es una buena intención intenció n
popular.
y mercancía mercancía discursiva discursiva ante ante el disimulo disimulo partidario partidario y gubernamental. gubernamental.
En lo civil , la diferencia entre pobres y ricos (en un país donde reside uno de los hombres más
Son voces que eluden la responsabilidad de
ricos del mundo, como C. Slim, y la mitad de la
organizar la estrategia de lucha de las nuevas
población es pobre), no es mero hecho económico.
fuerzas que deben conducir al México soberano,
Es expresión del sistema actual, cuya esencia es
justo y democrático democrático..
hacer brotar la miseria de la misma riqueza y
Son minorías o caudillos que buscan llegar al poder y desde arriba cambiar las cosas, basados basa dos en su autoridad, no en la soberanía social, nacional y popular organizadas. El siglo XX mostró en muchas ocasiones la inoperancia de tal esquema. El movimiento guerrillero de los últimos 60 años y las campañas electorales de las izquierdas desde 1988 son prueba de ello. Replantear los problemas. La escalada de descomposición nacional y social exige reexionar. La comprensión de ésta es cardinal para saber qué hacer en benecio de México y los mexicanos. Mas para llegar a ella es necesario replantear los problemas y salir de su estrecho marco.
generar desigualdades; no por la improductividad improductividad y la inecacia, sino por el trabajo sometido al capital. El mercado interior, interior, malentendido como asunto de consumo entre la población y el comercio, es en realidad un todo formado por: el mercado productivo
que
fabrica
materiales,
bienes
intermedios, maquinaria y equipos tecnológicos, cuyo monopolio lo tienen los grandes países; y el mercado
de bienes de consumo que los
dependientes
producen
para
impulsar
la
circulación del capital. (Un dato: el 84% de las empresas de México trabaja con insumos extranjeros). Por eso no basta elevar el ingreso y el consumo para integrar el mercado interior. La vida campesina, campesina, vista como mercado agrícola
En lo político, político, el estado mexicano tiene la
o “migración modernizadora” a la ciudad, es la
estructura del siglo XVIII. Se debilita con un
quiebra del esquema agrario mexicano. Abre
ejecutivo tambaleante, un legislativo errático y la urgencia de reconstruir la vida del campo un judicial sesgado. Adelgazado en sus funciones, para lograr la soberanía alimentaria (y no la entra en crisis ante el poder de las corporaciones
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“seguridad alimentaria”, que signica sumisión
al abastecimiento y la importación extranjeros),
garantice la realización cabal de los derechos
liberar al campesino de su atadura al comercio y de cada ser humano, los civiles colectivos y los de la subordinación política y social.
públicos.
El educacionismo, educacionismo, preferido por el progresismo durante dos siglos, se limita a subir la escolaridad. Cree resolver todo con más profesores, más presupuesto y más cuotas para un sindicato controlado por un podrido mando vitalicio. La reprobación de la SEP en el cumplimento de su tarea de educar a las nuevas generaciones es ostensible, la falta de empleo de los egresados es su signo contundente. contundente.
*** En síntesis. México padece los males que han acompañado al supuesto círculo virtuoso del productivismo. Las cadenas productivas ceden su lugar a las cadenas destructivas, formando un círculo solidario que mantiene el movimiento del “eterno retorno” y devora las tendencias sociales divergentes con su fuerza centrípeta. Romper el círculo círculo destructivo. destructivo.
Su verdadero fondo: la conversión de la educación en una inversión redituable, la falta de compromiso de la escuela, del profesor y del estudiante con los intereses de México y los mexicanos. El derecho, derecho, base de la convivencia personal, civil y política moderna, deja su lugar al régimen de protección y los acuerdos privados al margen de la sanción pública. El vasallaje, el chantaje y la protección propios de las maas y esquemas feudales, feudales, junto con la segmentación segmentación social que propician las liales de las corporaciones planetarias al alinear a su personal en torno a sus intereses, su cultura e ideología extranjeros, son la ciénaga donde se hunden los
Los eslabones de tal cadena son: 1) la dependencia económica que bloquea la autonomía nacional para producir materiales, equipos y maquinaria o tecnología propia; 2) sin autonomía nacional, no hay una política económica que impulse la inversión en empresas mexicanas y acabe con el parasitismo del capital interno; 3) con el capital parasitario la deforme estructura económica mexicana no demanda capacidad innovadora superior y la educación prepara técnicos y profesionales para tareas secundarias;
proyectos de modernización social. Desintegran
4) sin planta sin planta productiva integrada no se absorbe
la unidad jurídica de los mexicanos y debilitan la
la oferta laboral y paga bajos salarios;
fuerza nacional. 5) los bajos ingresos no impulsan el consumo y Su verdadero fondo: las transformaciones
el incentivo para invertir y producir en mayor
tecnológicas y culturales, la destrucción de las
proporción (suplida por la invasión de mercaderías
estructuras económicas, los nuevos modos de
extranjeras desde la rma del TLC en 1994);
convivencia personal y civil, la ruptura de las fronteras, exigen una nueva base jurídica que
6) el bajo consumo no genera mayores incentivos
11
a los negocios y no promueve la inversión; 7)
la baja inversión no eleva la demanda de
empleo y genera estancamiento económico; 8) el estancamiento induce a salir del pantano con inversiones extranjeras;
no tienen fuerza suciente para reordenar la estructura y frenar la ola delictiva; la oposición y la ola delictiva no tienen fuerza suciente para cambiar el estado. Su resultante: la neutralización de fuerzas que no es inocua. Por ambos lados fomenta la destrucción,
9) las inversiones extranjeras refuerzan la
la nación y la sociedad salen perdiendo. Es la
dependencia; y
misma situación que atraviesan la guerrilla y el
10) se reinicia el ciclo de dependencia en una escala cada vez mayor que profundiza la desnacionalización.
terrorismo en su lucha contra el estado. México necesita, por tanto, contar con una condición propia que promueva el trabajo, la justa remuneración, la solución de las necesidades
De tal manera, México vive una situación insostenible. Esta puede caracterizarse como la de un país hundido en una crisis de alta destructividad: el poder económico y estatal
sociales y el interés nacional. La respuesta cabal está en fuerzas que puedan entender las tendencias históricas económicas, organizativas, técnicas y culturales y conducirlas para reorientar el rumbo nacional.
12
3. La soberanía nacional Quienes viven en el hoyo de su fantasmática
militar imperial y la sumisión a los organismos
existencia se encogen de hombros cuando se habla
económicos ultranacionales.
de la nación. Las mismas izquierdas comunistas la vieron como como expresión burguesa y la usaron como instrumento de lucha contra el imperialismo.
Busca, pues, la desnacionalización. desnacionalización. Esta signica para México destruir la unidad infraestructural, nanciera,
comercial,
El sueño de un estado mundial,
productiva, agrícola, educativa
con una sola dirección, un solo
y cultural, para moverse en el
interés y una sola nalidad, indujo
a
no
asumir
los
contenidos nacionales. nacionales . La misma Unión Soviética no entendió la separación de las repúblicas que la integraban.
Se pasa por alto que el mundo está globalizado desde nales del S.XV, cuando Europa se apoderó del resto del planeta.
El neoliberalismo y el actual poder imperial hablan de la desaparición de las fronteras y un mundo unicado productivo, comercial y tecnológico. Los derechos nacionales son
vacío político, social social y humano. El concepto de nación. nación. ¿Qué
es
la
nación?
Es
la
formación territorial, política, económica, cultural y lingüística, asiento de un pueblo. (Aunque hay naciones con pluralidad cultural y lingüística, y otras
sin territorio propio, como la judía antigua o la palestina actual).
suplidos por los convenios de las corporaciones
En América Latina, y particularmente en México,
planetarias, planetarias, por la clase supranacional, la agresión
por las distancias entre españoles, criollos,
13
mestizos, indígenas y otros grupos étnicos, la
e)
La
nación
tecnológica
en
la
época
unidad se basó en el territorio y el estado. Se
contemporánea ha vuelto imprescindible contar
consideró con Hidalgo que todos “los nacidos en
con un aparato cientíco, tecnológico y de trabajo
América” tienen tienen derecho a ser parte de la nación. nación.
técnico, para impulsar y competir en la producción industrial, agrícola y los servicios.
Componentes nacionales modernos.
Los medios tecnológicos, la automatización, los
Son éstos:
procesos de producción atómicos, biológicos y
a) La nación étnica, étnica, surgida en Europa a nes del
químicos, los sistemas energéticos, la informática
programática, el trabajo técnico y profesional S. XI, basada en relaciones unitarias de herencia y la programática, “inteligentes”, la planeación, son la base y parentesco. parentesco. b) La nación-estado, nación-estado, unidad de organización y autoridad política, nacida a instancias de los
productiva, más que la fuerza de trabajo natural. f) La nación ecológica en ciernes es formación que
estados absolutos en la Europa del S. XVII y de las busca un equilibrio con la naturaleza depredada naciones que rompieron su dependencia colonial con un aparato productivo, un parque vehicular y una estructura energética que no lastimen la vida
en el XIX, como las de América. c) La nación como reciprocidad de acciones, relaciones y opiniones públicas. Con base en nexos de interdependencia entre quienes producen, venden, aprenden, enseñan y opinan (la interrelación, interrelación, la intersubjetividad y la interacción entre sus miembros).
integran
la
estructura
social
nacional. Su base común son los derechos generales que superan el orden de fuerza, de fueros y privilegios, fundan el nexo de libertades y obligaciones, la administración general de justicia y la unidad educativa. educativa. d)
La
nación
El torbellino asolador del capital corporativo y supranacional que rompe fronteras nacionales e invade todos los rincones del planeta, es presentado
económica
Se dice que “ahora” predominan la globalización y el antiproteccionismo. antiproteccionismo. Se pasa por alto que el mundo está globalizado desde nales del S.XV, cuando Europa se apoderó del resto del planeta. Y, sobre todo, que en ese mismo escenario mundial fue posible liberar las naciones, como la nuestra, que se abrieron paso entre el colonialismo en
comprende:
la
infraestructura de recursos naturales, hidrológica, energética, comunicativa y de transportes, transportes, unidad de moneda y mercado, empresas nacionales industriales, industriales, agrícolas y comerciales. comerciales.
14
La ola globalizadora.
por sus propagandistas como fuerza fatal.
Grupos de población, clases, sectores e instituciones
planetaria.
descomposición. Lo importante, en todo caso, es distinguir las formas de dominio del colonial mercantil de mercantil de los s. XVII y XVIII, que se apropiaba de los territorios, saqueaba materias primas y metales preciosos e
imponía sus virreinatos negando la capacidad de los pueblos para gobernarse por sí mismos. El dominio imperialista desde nales del S. XIX que, exportando capital y apoderándose de la infraestructura comercial, de transporte y energía,
Los países débiles manejan la extracción de recursos naturales (petróleo, minerales, etc.), algunos materiales intermedios (vidrio, cemento, acero) y algunos bienes de consumo como cerveza y alimentos.
se apropiaba de los recursos naturales y absorbía
Constituir la soberanía nacional de México, por
el valor nacional, como lo hizo en el porriato en
tanto, exige fundar tales condiciones, organizar
México.
las fuerzas para contrarrestar las políticas
El dominio transnacional y planetario basado en la penetración del capital nanciero, las
corporaciones
planetarias,
las
cadenas
antinacionales, y cobrar la capacidad de producir los bienes y recursos que el país necesita para la condición autónoma de vida.
comerciales y las técnicas supranacionales, posible
Salta a la vista. Son los sectores del trabajo:
por la tecnología informática, programática y la
obreros industriales, campesinos, estudiantes,
comunicación global de nuestros tiempos.
profesionales y técnicos, la base de tales fuerzas.
Organizado en torno a organismos nancieros (Fondo Monetario Internacional), comerciales
Su importancia se deriva de su posición clave en la estructura nacional.
(Organización Mundial de Comercio) y tratados
Exceptuando algunos grupos de capital pequeño,
comerciales de subordinación a los grandes
los demás, incluyendo a la clase media alta, se
bloques imperiales de EU, Europa, Rusia, China
alían con el capital extranjero y militan en los
y Japón, es unicado por la clase del capital
intereses imperiales de hoy.
supranacional que, sin compromiso con la producción y la sociedad de los países dominados, concentra la riqueza mundial. En cada caso, los poderes imperiales se reservan la posesión de los factores claves; ahora admiten a los países débiles poseer los complementarios. Así hacen eciente el dominio. Es la “división internacional internacional del trabajo”. Según ésta, los países poderosos producen y venden alta tecnología, controlan el capital nanciero, los ujos de importación y exportación entre compañías, las franjas de mercado regionales, la innovación cientíca y tecnológica, la producción cultural, la industria del entretenimiento.
El concepto de soberanía nacional. En contra de la apología de la subordinación, el reclamo de soberanía nacional es un principio permanente de nuestros países y condición de nuestra sobrevivencia futura. Las características de la soberanía son las siguientes: es inenajenable, inenajenable, el poder soberano no se compra o vende; imprescriptible, imprescriptible, no cesa en el tiempo pues pertenece por la propia existencia; es inalienable, inalienable, no puede transferir su ejercicio a ningún otro sujeto que no sea su depositario, la nación organizada. Soberanía, es obvio, no es autosufciencia total,
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pues ningún país lo es en estos tiempos. Es
Ante ellos, México necesitaba circular su riqueza
independencia contra la sujeción externa para
y dirigirla hacia la inversión productiva. productiva.
defender nuestro interés en las transacciones internacionales; y también autodeterminación, autodeterminación, esto es, el poder y los medios necesarios para trazar y erigir nuestro propio destino.
Era un camino distinto al de las naciones europeas, cuyo estado fue expresión del avance manufacturero y la clase burguesa. De allí que las concepciones históricas surgidas allá no
Un modo de la autodeterminación, además
pudieron explicar la evolución de las naciones
de la defensa territorial, del régimen jurídico,
latinoamericanas. Y de allí también que acá el
etc., es la autonomía. autonomía . Es decir, la facultad de
estado fuera el principal promotor del avance
imponer nuestra propia norma a las relaciones
nacional, con su tendencia a volverse dictadura.
con el exterior y de constituir nuestra propia organización y nes en el interior.
La autonomía estatal, pues, fue la primera condición para sostener la defensa contra la
Porque los mexicanos necesitamos poseer
voracidad imperial de Europa y Estados
esas condiciones para tener un modo de vida propio, dicho reclamo de soberanía tiene y tendrá plena vigencia. En su vida libre, en su propia norma, sus medios y poder propios, tiene su validez. Su evolución en México. México. La soberanía nacional ha
tomado
contenidos
diversos en
dos
siglos del México, debido cambios los
a
Unidos.
Hoy, ante las tecnologías
una
organización
política y militar fuerte. Las agresiones de España, Estados Unidos y Francia contra
la
soberanía territorial,
política y cultural de México lo
contemporáneas, hicieron patente. los poderes Además, contra los fueros comerciales y nancieros de la iglesia católica y los mundiales que sujetan cuerpos militares, el todas las áreas de México, se estado debía anular exige tomar la decisión histórica de los privilegios y fundar nuestra soberanía nacional. lograr la unidad
los
de
de
comunicativos, comunicativos, de cultura y pensamiento. En la Independencia México, sin economía avanzada, con capital parasitario centrado en la usura y los préstamos inmobiliarios, su comienzo fue la soberanía estatal frente estatal frente a los fueros de los estamentos feudales clerical, comercial y militar.
conciencia,
sociedad
factores
y
educación.
sociales, políticos, económicos, tecnológicos,
16
Implicaba
Ante la dispersión social por distinciones étnicas heredadas de la colonia, se exigían nexos sociales rmes comprometidos con la vida nacional autónoma. Era lo que buscaba el liberalismo radical. Frente al mercado segmentado de regiones y
haciendas, o subordinado a las importaciones
destrucción de la vida sobre la tierra.
foráneas, México necesitaba un mercado interior y producción propios que fomentaran la unidad económica.
Lo importante. Cada fase de dicha evolución ha dado una lección que México debe aprovechar para remover los impedimentos a su vida autónoma.
El mercado de bienes de capital estaba en manos
Líneas de la soberanía nacional. nacional.
de las grandes potencias que habían realizado la revolución mecánico-industrial. México llegó a
Hoy, ante las tecnologías contemporáneas, los
tener infraestructura infraestructura de dicha dicha rama durante el
poderes comerciales y nancieros mundiales que
porriato, pero en manos del dominio extranjero
sujetan todas las áreas de México, se exige tomar
se frenó la soberanía económica.
la decisión histórica de fundar nuestra soberanía
La Revolución de 1910 rescató los recursos naturales para México, “la nación es la propietaria originaria” de dichos bienes, pero no planteó una línea política que le otorgara la autonomía nacional . Además, sin fundar el órgano especíco para ejercer la soberanía nacional, el estado ha suplido a la nación. Las “nacionalizaciones” fueron estatizaciones que, sin base económica y tecnológica propia, no liberaron a la industria petrolera, minera y
nacional. Esto signicará dar curso a las siguientes acciones: • Integrar nuestro mercado productivo interior, interior, produciendo con autonomía materias, procesos y bienes de producción. producción. (De no poder hacerlo solos, solos, se puede lograr con empresas multinacionales latinoamericanas latinoamericanas asociadas). • Reorientar en benecio nacional los ujos de riqueza. riqueza.
eléctrica de la dependencia nanciera, tecnológica
• Establecer un sistema educativo técnico y
y técnica exteriores. exteriores.
superior y un régimen de profesiones capaz de
Particularmente, Particularmente, además de nuestra dependencia de los insumos industriales externos, la creciente importación de alimentos hace patente el grado de
innovar y crear ciencia y tecnología mexicanas. mexicanas . Allí la intervención autogestora del estudiante es cardinal.
nuestra subordinación y la ausencia de soberanía
•
alimentaria. alimentaria.
industriales que desaten la creatividad cultural
Estas condiciones se hicieron más imperiosas
Organizar
fuerzas
humanas,
sociales
e
con contenido nacional .
luego de la segunda revolución industrial de
• Construir la nueva infraestructura energética
nales del S. XIX, con las ramas eléctrica, química,
ecológica que supere los efectos depredadores de
farmacéutica, automotriz, etc.; y más aún, con la
la actual.
revolución cibertécnica cibertécnica actual de la prodúctica, la optrónica, la ingeniería de alimentos y agrícola,
• Reorganizar la vida agraria, agraria, elevar su
la nanotecnología atómica, extraterrestre, y ... la
productividad, su nivel humano cultural y
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solventar la soberanía alimentaria. • Establecer un nuevo esquema de distribución de riqueza que responda con justicia a las necesidades generales, que incentive el trabajo y la vida con necesidades humanizadas y fomente la inversión
Sería un esquema distinto al capitalismo de estado y “de bienestar” y estaría basado en el derecho garantizado por la sociedad organizada en sus instituciones. Para cada rubro, es obvio, hace falta, su proyecto respectivo
productiva.
4. La soberanía popular Democracia Democracia y soberanía. La democracia es la forma de organización social
de la sociedad. Desde la antigüedad griega esta verdad se
que está más cerca de garantizar la estabilidad y abre paso hasta llegar al principio liberal de la los equilibrios entre las distintas fuerzas de una
soberanía popular en el S.XVII. Es la organización
sociedad determinada. Implica la participación
propia del pueblo por sí mismo, con capacidad
igualitaria de todos los ciudadanos en la
para organizar la sociedad en su benecio y con su
deliberación, deliberación, la toma de decisiones y la dirección
propia existencia como nalidad.
18
El pueblo. En México, este principio fue negado al pueblo, reducido a la condición servil por el imperio español durante la colonia.
trabajo en la industria, el campo, los servicios, la técnica y las profesiones, componen el conjunto del pueblo del pueblo trabajador. trabajador. Pero por obra del capital la soberanía popular
Y desde la nación gestada con la Independencia, el pueblo mexicano no ha tenido un signicado étnico predominante; por las dicultades para unir los grupos existentes, su punto de referencia
tomó la forma de la democracia representativa y negó el ejercicio directo del poder por el pueblo. Con ello, la distancia entre pueblo y gobierno se ahondó y se abrió la posibilidad de que el
fue el territorio.
representante elegido no cumpliera la voluntad popular. Luego todo
En la época posterior, por la situación de pobreza, ignorancia y fanatismo, a los le
la
mayoría mexicanos
tenía
como
de se el
“populacho”; aunque su importancia como “resguardo nacional” era reconocida ante las agresiones territoriales que México sufrió.
se derivó en la distancia Se requiere entre lo prometido por fundar una democracia los candidatos en las nacional que no esté campañas y el ejercicio atrapada por el monopolio o el real, dejando el oligopolio partidarios, que no sea pueblo al margen una representación de número sino de la scalización y expresión de la vida del pueblo por la vigilancia de los actos posición ocupada en la vida nacional. públicos. Que reconozca en el pueblo trabajador la base, la fuerza y Situación política que el destinatario de la vida oculta otro hecho: la nacional. negación de la iniciativa del
Durante la Revolución de 1910
pueblo para hacer propuestas,
apareció como ejército popular y conquistó los derechos colectivos agrarios y laborales del 27 y el 123; luego fue segmentado en corporaciones civiles o sectores del partido ocial; últimamente, en la democracia de mercado, es agregado numérico que sufraga en las campañas electorales.
esperando
que
todo
surja
del
gobierno, los partidos o los candidatos. En todo caso, es entendido como un sujeto en minoría de edad política, incapaz de gobernarse por sí mismo. La democracia en México.
La suplantación de su nombre original por rubros
Desde la Constitución del 57 guraron la
estadísticos deja traslucir traslucir que el pueblo es la base
democracia representativa y la soberanía popular.
de trabajo tras las estructuras, divisiones, clases y grupos de poder. La pobreza de una gran mayoría, el empleo informal y la desocupación de otra, el
El artículo 39 de la Constitución del 17 establece la soberanía popular como sigue: el fundamento el fundamento
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de la vida nacional es popular o democrático
la población. Sometida a la falta de credibilidad
(“la soberanía reside en el pueblo”); el fn de
y el fraude en los sufragios, debido al monopolio
la sociedad es el pueblo mismo, pues “el poder
del partido ocial durante décadas, y luego por
público dimana de él y se instituye para benecio
la repartición del poder entre los partidos sin
de éste”; el poder del pueblo es libre, libre, pues éste
conexión orgánica con la sociedad.
“tiene en todo momento el inalienable derecho de
La soberanía popular. popular.
alterar o modicar su forma de gobierno.” La democracia representativa se expresa en el principio liberal: “es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una República representativa, democrática democrática y federal.” (art.40). En el artículo 3º reformado en 1946 se agregó la democracia civil : “considerando a la democracia –dice-, no solamente como una estructura jurídica y un régimen político, sino como un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento económico, social y cultural del pueblo.” De una u otra forma, tales formas de la democracia, han sido manipuladas en contra del pueblo. La soberanía popular ha sido un texto decorativo. La representativa ha derivado en la democracia de mercado, mercado, en la oferta de discursos a cambio del voto. La civil es anulada por el régimen económico de la apropiación del valor del trabajo por el capital y en la libre circulación circulación de la riqueza privada. Se mantuvo a expensas de las desigualdades sociales crecientes y los malabarismos del poder de las corporaciones sindicales, agrarias y “populares” alineadas al partido “ocial”. Desapareció del discurso ocial en la “modernización” educativa de CSG. La constante ha sido la democracia electoral, refresco periódico y sostén de las esperanzas de
20
La soberanía del pueblo del 39 constitucional como el “derecho del pueblo a cambiar su forma de gobierno”, debiera decir: “el derecho a establecer sus principios, las formas de organización públicas y civiles, y modos de vida por sí y para sí mismo.” mismo.” Es cierto que la descomposición descomposición nacional y social ha hecho olvidar la capacidad del pueblo para ejercer sus derechos como lo hizo en la Revolución de 1910. Pero el pueblo no pierde su capacidad, late en su existencia y despierta cuando las condiciones lo exigen. La soberanía del pueblo se ejerce como unidad de acción y de principios jurídicos y políticos en la gestión y resolución de sus asuntos; es base o fundamento universal para todos los tiempos y condiciones del pueblo; y su ejercicio no puede transferirse o depositarse en entidad distinta al pueblo. Es indivisible, imprescriptible e inalienable. Por una desviación se declara que se deposita en los tres poderes del estado. Pero si el estado es depositario de tal poder, debe asegurar el modo en que corresponde a dicha soberanía en sus principios, su ejercicio efectivo y su organización. Sobre todo, su base ha de ser el pueblo el pueblo autónomo organizado. organizado. Las formas de representación pueden variar en un régimen liberal, parlamentario, etc., pero sin
organización propia del pueblo su representación carece de garantías para cumplir sus designios y principios. No hay seguridad de que una minoría estatal,
particular. La organización democrática, pues, debe concertar los derechos generales y los particulares con los nacionales y los humanos de la soberanía
partidaria o caudillista sea el a la voluntad y social. los nes del pueblo. Por eso, para que el estado sirva a sus propósitos, el pueblo organizado ha de
Líneas de acción democrática. democrática.
ejercer la autogestión ordenada jurídicamente y la
Frente a las estrategias corporativas y del capital
vigilancia permanente permanente en las áreas que exijan la
nanciero que segmentan el pueblo mexicano y
representación.
fomentan la instalación de oligarquías.
Y la organización general del pueblo, que
Frente a la desvitalización institucional , la
presupone la comunicación y el transporte
decadencia del sistema y la acción política de
permanentes permanentes, se hace posible ahora con los
México con la agonía del régimen de la Revolución
medios de comunicación globales, a través de
Mexicana durante los 70’s.
los cuales se puede publicar y deliberar sobre la opinión pública, de los ciudadanos, sectores, clases y grupos. Pero es la intervención organizada en los asuntos
Frente al control civil por los organismos sindicales, agrarios, profesionales, universitarios y otros; y ante el sometimiento sometimiento a los dictados de las élites nacionales y extranjeras.
institucionales educativos, de salud, seguridad, cultura, producción, consumo, etc., lo que hace efectiva la voluntad general. Obviamente, los miembros de la soberanía popular tienen característica y atribución y atribución pública universal y universal y unitaria igual; pero reúnen, además de su cualidad ciudadana y sus garantías personal pers onales, es, la de ser miembros de un sector de la vida civil como parte del trabajo industrial, del agrario, comercial, de transportes, como profesionista, estudiante, técnico o jubilado.
*** Se requiere fundar una democracia nacional que no esté atrapada por el monopolio o el oligopolio partidarios, que no sea una representación de número sino expresión de la vida del pueblo por la posición ocupada en la vida nacional, que sirva efectivamente efectivamente al pueblo y no se pierda en las formas o procedimientos, (bajo la frase maquiavélica de que “en política es tan importante la forma como el fondo”), que no use los derechos para manipular los ciudadanos, que reconozca en el pueblo
Distinciones que han servido al capital para
trabajador la base, la fuerza y el destinatario de la
dividir y subordinar los trabajadores de base a vida nacional. las jerarquías empresariales; pero con la plena Líneas de la soberanía popular. popular. igualdad en el interior de una rama o unidad de trabajo sólo se distinguen por su función
Para alcanzar dichos nes, el trabajador mexicano
21
debe:
prestación discrecional discrecional y el control político.
• Constituir el poder organizado del pueblo desde
Un estado que garantice, con una plataforma
su base, formando Consejos Populares en las
política
instancias del trabajo, locales y nacionales.
directamente por el pueblo, el ejercicio de los
• Participar directamente en la política con su propia organización, propuestas, acción y
y
programas
públicos
aprobados
derechos y el contenido democrático de su acción en benecio del pueblo.
gestión; en torno a los principios republicanos,
• Organizar la autoeducación política, civil y
democráticos y humanistas, las formas de
personal de los mexicanos, para impulsar su
organización y los nes que deben regir a una
capacidad de autogestión en el ejercicio de sus
sociedad basada en el trabajo.
derechos humanos, los derechos civiles del trabajo,
• Democratizar Democratizar por interés público los organismos sindicales, agrarios, profesionales y estudiantiles, estudiantiles,
el consumo, la producción y la participación política en todas las instancias.
conquistando su independencia organizativa,
• Reorganizar la administración administración de justicia
ideológica y de acción ajenas al control estatal,
asegurando
personal, corporativo o partidario.
imparcialidad y su sujeción irrestricta a la
• Hacer efectiva la no-relección y la libre
y
supervisando
su
absoluta
Constitución y el derecho nacionales.
elección en los organismos civiles, y el ejercicio
• Desburocratizar Desburocratizar la vida nacional reconociendo
de la representación, dirección y vigilancia
a los Consejos Populares la facultad de vigilar
democráticas.
el ejercicio de la representación, impulsando
• Establecer una nueva Constitución política que garantice el ejercicio de los principios republicanos y nacionales democráticos, que tenga su base en
la
deliberación
independiente,
la
pública, opinión
el
pensamiento
crítica
contra
el
verticalismo verticalismo organizativo organizativo e ideológico ideológico..
la democracia del pueblo trabajador con nes de
• Actualizar los derechos colectivos de los sectores
justicia, libertad libertad y humanidad.
del trabajo, conforme a las nuevas tecnologías,
• Constituir una sociedad con libertad política en todas las instancias, ajena al control caciquil y partidario, la sumisión autoritaria, el paternalismo paternalismo y el parasitismo proteccionista proteccionista del gobierno y la clase empresarial. •
Constituir
un
intervención del pueblo en la autogestión de su actividad y sus intereses; e impulsar la iniciativa, la organización económica democrática, democrática, la eciencia de la actividad social, la justa percepción del valor económico por el trabajador y la nación.
nuevo
estado, estado,
ajeno
al
autoritarismo y al presidencialismo, a las formas dictatoriales y al “estado de bienestar” que suple los derechos colectivos por el subsidio, la
22
las formas de organización del trabajo y la
• Desprenderse del populismo, el democratismo ngido y la lucha puramente economista para El tema de la soberanía social parece apartarse de
centrar la acción en los derechos del trabajador
la satisfacción personal contrapuesta a la vida
y la libertad política, en la acción pública y no
colectiva.
5. La soberanía social la política y las cuestiones civiles, pero como sus
planteamientos.
bases radican en todo ser humano y sociedad y han sido relegadas por las urgencias materiales, su
Por lo pronto, rehace los tres principios modernos: modern os:
tratamiento es ineludible. Sin ella, las propuestas
sostenida por la praxis, la soberanía social hace
giran sobre viejas políticas ya superadas.
concreta y efectiva la libertad ; la justicia colectiva hace real a la igualdad formal; igualdad formal; la humanización
Un tema nuevo, es obvio, exige usar conceptos
del mundo hace suya la fraternidad natural
y palabras nuevos y el esfuerzo adicional por y la enriquece con modos de ser, de actuar y entenderlos. No pedimos disculpas por ello, es necesidades humanizados. humanizados. imperioso hacerlo así para elevar el nivel de los
23
Soberanía social y humanidad. humanidad. Si la soberanía popular es correlativa a la nación, la soberanía social tiene social tiene su asiento en la humanidad, donde emergen los distintos modos de vida sociales, con referentes en la naturaleza de origen y el mundo. mundo.
habilitación para ingresar ingresar en la vida social, la vida íntima y los derechos humanos de pensamiento, opinión, expresión, asociación, manifestación y tránsito libres. En el interior de las aspiraciones, invenciones, propuestas, propuestas, deseos, proyectos y nes. La humanidad y el mundo olvidados.
Entendemos dicha soberanía como la capacidad
Siendo un cimiento del mundo, la soberanía
o atribución esencial de la humanidad para
social es condición constante pasada, presente y
establecer los principios del mundo, mundo, las formas,
futura de nuestra existencia.
equilibrios
y
armonías
El mundo, mundo, por su
sociales, perlar los nes y el destino del género humano a través de la sociedad Por
organizada.
supuesto,
en
las
condiciones concretas de la naturaleza y el mundo. La cualidad “social” o de asociación del agregado de individuos reside en el carácter societario de la especie humana. Es decir, en su esencia como
Hoy, ante la depredación de la vida sobre la tierra, ante las relaciones humanas mercantiles y la ingeniería de control, el envilecimiento que se basta con la sobrevivencia, la barbarie imperial que aplasta países enteros como rutina diaria, el principio de la soberanía social y la sociedad humanizada tienen igual importancia junto a la soberanía nacional, la popular y la ecología política.
parte, no es el aparato técnico,
taller
de
producción o negocio económico
que
productivismo
el ha
pregonado; es la casa que el hombre ha construido,
aunque
distinta a la que ha soñado: sana, bella y
sabia,
donde
se
reconozca a sí mismo. Su base: la cultura,
fuente de vida humana.
la civilización y la
Venero donde manan los
asociación. Y sin la
modos de vida que conjugan hábitos, costumbres,
humanidad, agente universal, nada de ellas sería
principios, ideales, normas, nexos de convivencia,
posible.
percepciones estéticas y culturales, hasta las formaciones del espíritu, el valor y el arte, que tienen nalidad y signicado en sí mismas. Se plasma en las estructuras reales, las
Ahora bien. Hoy, ante la depredación de la vida sobre la tierra, ante las relaciones humanas mercantiles y la ingeniería de control, el envilecimiento envilecimiento que se basta con la sobrevivencia, la
instituciones, las funciones, la vida personal, barbarie imperial imperial que aplasta países países enteros como cívica, el trabajo y necesidades que tienen por
rutina diaria, el principio de la soberanía social y
condición al mundo. En la acción educativa, la
la sociedad humanizada tienen igual importancia
24
junto a la soberanía nacional, la popular y la ecología política.
Soberanía y ser social. social. Puede decirse que la soberanía social corresponde corresponde
La ingeniería social de las instituciones y
al verdadero concepto del “ser social”, perdido
relaciones “humanas”, la ingeniería ingenierí a comunicatoria
éste en su interpretación como base, estructura,
de la publicidad y la diversión de la conciencia,
fuerzas productivas, etc.
y la ingeniería psicológica de la manipulación manipulación conductual instrumentadas por los negocios, es obvio, apartan dicho principio de la mirada colectiva.
social o la trama de las relaciones, acciones y pensamientos que forman puntos de intersección donde nace cada quien. Se continúa en la red
Principio que late en el anhelo de desaparecer las clases sociales y formar la sociedad humanizada.
Más bien, es la condición general del tejido
Reducido
por
institucional , institucional , urdida sobre formaciones sociales ya normadas en en estructuras. estructuras.
el
S e socialismo de control a una maniesta esperanza, no lo reconoció y vio así que no basta al “hombre” como un espectro destilar la ansiedad deseable a futuro, pero con de transformar la vigencia postergable postergable al uso del sociedad o el mundo, la poder. auto-transformación del hombre ha de correr Aunque el socialismo de paralela a dichos control enseñó que es posible cambios. erigir una sociedad basada en el trabajo sin el dominio del capital, su catástrofe en los 90’s enseñó también que se requiere instaurar la soberanía social sin condicionamiento de partido o estado para fundar nuevos modos
Como base general de la socialización incorpora el ser natural a la vida social propia del hombre; y transmite sus formas a las nuevas generaciones en la humanización de nuestra naturaleza. Para el socialismo nuevo que acepta la soberanía nacional y del pueblo, la soberanía social es el poder supremo de la vida
histórica. Como todo poder, puede corromperse, pero como fundamento de la sociedad humana no desaparece.
de vida y dar libre curso a la humanidad. Así lo
Por tal razón, para ser vigente requiere la
esperábamos quienes creemos en la liberación del
conciencia de su validez , la acción universal
trabajo.
constitutiva y, sobre todo, fundar un mundo nuevo
La conversión de los burócratas del partido y los tecnócratas del socialismo en las maas que suplantan a las relaciones de clases en la Rusia blanca de hoy, es un espejo donde algunos algunos países, incluso capitalistas, capitalistas, pueden ver su imagen futura.
que la convierta en norma permanente de su vida. Contenidos de la soberanía social. s ocial. Liberar las fuerzas humanizantes, no el “humanismo” decorativo, implica activar sus bases. Estas son: son:
25
a) Los esquemas de actividad innatos depositados
destacados por el economismo, pero cuyo ejercicio eje rcicio
en las reacciones, tendencias e instintos que
sólo es posible por el contenido interior del ser
fundan los modos de convivencia: convivencia : conservación,
humano.
reproducción,
cooperación,
sentimentales,
de
nexos
comunidad
y
afectivos, asociación
societaria.
en conexión directa con las formas del mundo la
evolución
fundamento en la sensibilidad, que hacen posible la cultura, la vida estética y el arte.
En ellos brotan las necesidades “sociales”, y
Igual sucede con las capacidades que tienen
social.
Muchas
generadas
articialmente por los negocios. b) Las formaciones internas propias del género humano: sus aptitudes (para pensar, existir y constituir el mundo) centradas en la conciencia; conciencia ;
Formaciones Formaciones humanas y sociedad. sociedad. No decimos, como se hacía a mediados del S. XIX, que “la esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo; que es, en realidad, el conjunto de las relaciones sociales.” Dichas relaciones son derivaciones del mundo
sus facultades (la experiencia, la voluntad y el y del ser interior propio del hombre, común e entendimiento entendimiento intelectivo) centradas en la razón; inherente a todos los miembros de la especie; la vida orientada por las grandes ideas con centro que hace falsa la contraposición entre individuo en el principio de validez , donde constelan y sociedad. Sin los contenidos internos que hacen la verdad, el valor y la vida del pensamiento posible la autonomía personal , tales relaciones universal. Son bases de tres modos de existencia humanizada. humanizada . c) Las capacidades adquiridas que elevan los nexos de adaptación natural al modo voluntario de vida interior, interior, que superan la forzosidad natural por la existencia libre, libre, que abandonan la relación ja con el exterior para generar formas generar formas a su imagen y semejanza humana, que llegan a la racionalidad dotando de principios las conexiones y actos aislados y dando unidad a la vida. d) En ellas se levantan las capacidades para construir y usar instrumentos, aprovechar la naturaleza, reproducirla entera y formar un mundo con modo distinto al natural. Rasgos
26
externas carecen de sentido humano, son enlaces de cosas. Por eso la soberanía social es la autoformación autoformación del hombre y sus efectos recaen en sí mismo. De la misma manera, las viejas fórmulas sobre “el hombre es producto de sus circunstancias”, pero “también forma parte de ellas” y “yo soy yo y mi circunstancia”, circunstancia”, sólo prolongan la adaptación natural de cada especie y omiten considerar la aptitud humana para constituir un mundo distinto al natural, que es esencia de la praxis. Praxis que implica también la aptitud para pensar, pensar, es decir, para referirse a la naturaleza, al mundo y a sí mismo a través de las formas universales del lenguaje, de la percepción humana, del concepto, las formas intelectivas lógicas, los principios y
facultades de la razón, y la validez de la verdad y el valor.
Sin dicho principio todo sería al hombre indiferente, actuaría a capricho y sin justicación
Del pensar, la praxis y la existencia autónoma, brotan las capacidades de la la humanidad humanidad implícitas en la soberanía social: las operaciones básicas de la actividad laboral, del juego, la técnica, la acción colectiva, las relaciones íntimas, la concepción teórica y artística, tienen allí su fuente. Todas traspasan a la obra civilizatoria y cultural. Soberanía social social y ecología política. política. Por lo mismo, la soberanía social rompe con el concepto de la “especie máxima” o la “creatura superior” con derecho a dominar la naturaleza. Dogma del industrialismo, del populismo que cree en la dictadura del pueblo sobre sí mismo y la furia apropiatoria de algunos grupos sociales. Más allá de las conveniencias técnicas, económicas, psicológicas y comerciales que lucran con la acción ecologista, convertida en nueva rama industrial y de negocios, la soberanía social es la verdadera base de la ecología política. política. Puesto que la humanidad tiene su fuente original en la naturaleza, donde emerge en la evolución y es parte de ella, las fuerzas naturales van implícitas en todo modo de vida humano. El respeto a la naturaleza es exigencia ineludible de la vida humana. Soberanía y validez. validez. De dicha soberanía emerge el principio principio de
racional. A ciegas y sin nalidad. Por eso, la soberanía social se hace presente cuando se rechaza el poder irracional y se apela a la justicia en las situaciones de fuerza. Cuando acude da luz sobre nuestro puesto en la evolución y el cosmos. Por tanto, la vida social humana no es sólo efectividad . No basta que un hecho social acontezca o se funde una sociedad especíca, debe tener sentido para la vida humanizada para hacer posible realizar los anhelos y abrir los caminos del porvenir. Y ésta es una lección contra el economismo, el afán de necesidades falsas o comodidades superuas. El efecto de éstas es conocido: se acompañan del vacío interior. Es evidente, por tanto, que la selección natural, utilizada para justicar la ley del más fuerte, deja lugar a la selección histórica humana. humana. Basada en la efectividad válida de las fuentes societarias depositadas en cada ser humano signica superar el dominio, la mediocridad, el parasitismo y la vida vulgar de la compulsión consumista. consumista. De otro modo, la evolución humana del mundo se empobrecería y el avance premiaría la ignorancia y la pereza. Y siendo soberanía, es decir, fundamento inalienable,
imprescriptible
e
insustituible,
validez , que ilumina la inclinación, la preferencia,
signica el rechazo “natural” a toda tiranía,
la elección y la autodeterminación de los seres
usurpación o imposición que, en toda instancia,
humanos. Es cimiento del orden jurídico,
obstruya la evolución de la vida humana. Por esa
constitucional, ético, moral, cívico, estético y razón, la democracia es el modo de vida válido que le corresponde, más allá de su conveniencia. conveniencia. lógico intelectual.
27
El ejercicio de la soberanía social, por tanto,
industriales, industriales, los obreros de la cultura y el arte, los
ha de ser permanente y universal, siempre y por
técnicos, profesionistas, trabajadores del campo
todos. Se ejerce por omisión o por comisión y y los servicios, investigadores y todos los que nadie puede ngir ignorancia o exculparse por no
aportan valor económico a la vida social. Ella es
considerarla, pues va implícita en toda la vida de
la base actual de la soberanía social, aun en su
cada persona, en la función de cada individuo en
inconsciencia.
la sociedad y en el acto de cada ciudadano por su patria.
Sólo cuando el n de la humanidad es hecho suyo por el trabajador contemporáneo, contemporáneo , que es base de
El sujeto histórico de la soberanía soberanía social. Es claro. La soberanía social tiene por sujeto a la humanidad y la vida autoconsciente de cada humano. Igual que la libertad,
la existencia del mundo, se instaura un puente entre la soberanía nacional, la popular y la social con el mundo obrero, más allá del dominio de clase o de partido.
no puede transferirse a otro, ni esperar
El interés particular, particular, con gran
papel en la trasformación social, Humanizar ha de convertirse en la razón la vida universal del futuro histórico. poniendo como A la vez, la humanidad ha de destinatarios de la hacer vigente la base de su acción, además de los existencia, convirtiéndola intereses del pueblo, los en condición social principios de la humanidad y general: el trabajo, la historia.
que sea regalada o concedida por el poder. Respecto a las fuerzas colectivas
que
pueden
impulsar su ejercicio, la posición de ellas está en relación directa al alcance de su interés. Para
obligación
ejercerla,
social
necesaria.
la clase o sector social ha de elevar
Para su conversión
su acción a la altura de los principios e intereses
no basta, por tanto, el saberreferido saber referido a la producción
de la humanidad. Al revés del practicismo que
del campo y la ciudad; tal saber no comprende la
subordina el n histórico universal al interés
totalidad del mundo. Este exige reconocer que la
particular eventual.
acción del trabajador ha de abarcar la totalidad
No puede decirse ahora, como en el siglo XIX, que radica en los totalmente desposeídos, pues el envilecimiento ha invadido a grandes capas de la población aplastada por la miseria. La clase trabajadora, por el avance tecnológico, educativo y organizativo, incluye hoy a los obreros
28
de relaciones entre sectores, clases, derechos, estructuras, estructuras, funciones y su evolución. Incluidos en la nueva política concebida como acción nacional sostenida por las tres líneas de la soberanía hoy enunciadas. Por tal razón, la soberanía social no centra
la acción en tener poder, sino en la política
industrial”, la participación en la producción,
constitutiva, su capacidad de crear situaciones y
la repartición de utilidades o los comités mixtos
fundar nuevos modos de vida.
empresa-sindicato.
Se maniesta así que no basta destilar la ansiedad de transformar la sociedad o el mundo, la autotransformación transformación del hombre ha de correr paralela a
Allí
la
autogestión
se
subordina a la administración administración social, convierte los humanos en cosas y niega su capacidad de ejercer la soberanía como miembros de la sociedad.
dichos cambios. De otro modo, la condición social
La autogestión basada en la soberanía social,
puede cambiar, pero el hombre envilecido por la
por tanto, signica también restaurar la política y
opresión, al apropiarse de la dirección somete sus
liberarse del control social productivista.
congéneres a nombre de la liberación. O sea, el presidencialismo, el caudillismo, el liderismo, el protagonismo, no son la salida de la liberación. El hecho de que un dirigente tenga una ideología o intención no garantiza que el rumbo social general siga su camino. Por eso siempre preocupa la muerte del dirigente de una dictadura, pues no garantiza la estabilidad. La restauración del capitalismo en la Unión Soviética después de 70 años (¡!) es prueba evidente de esto. Autogestión y validez. validez.
Soberanía y conciencia social. Finalmente, siendo la conciencia una formación del hombre en sociedad, todas sus formas, incluida la religión, la mentalidad común y la ciencia, deben desmiticarse por el pensar universal de la totalidad y de cada uno de los seres humanos. Despejar los velos que ocultan la verdadera realidad, superar la conciencia invertida y conocer las causas que propician tales formaciones, son sus tareas. Particularmente, la ciencia positiva, encargada de cosas y su reproducción controlada por la vía
Ahora bien. Si una nación pretende ocupar un
experimental, experimental, ha de ser comprendida a la luz de la
lugar necesario en la evolución de la humanidad,
aptitud del pensamiento creador y del princip del principio io de de
debe probar su validez asumiendo los nes
validez ; la ciencia social ha de elevar sus conceptos
emergidos de la soberanía social. El nazismo y el
al plano de la autoconciencia social para dejar de
socialismo de control se sostuvieron por la técnica
ser un privilegio de profesionales profesionales e investigadores
de dominio y adquirieron ese fundamento. Y si y hacerse conciencia efectiva; la losofía y la México busca pervivir en el devenir futuro de la
ciencia formal, sin su exclusivismo y su encierro,
historia requiere hacer efectivo dicho principio.
han de volverse, como el habla, la lectura y la
Esto enseña que no basta promover la autogestión social reducida al esquema productivista, como
escritura, reexión común de principios y bases de la vida común.
en Yugoeslavia. Igual lo ha hecho parcialmente
Todo saber convertido en dogma ha de perder
el capitalismo con la llamada “democracia
su rigidez con el pensamiento pensamiento crítico, crítico, capaz de
29
penetrar en las condiciones que lo fundan, de
• Elevar la existencia con modos de convivencia
confrontarse con el mundo que expresa y de
consciente, racional y espiritual (con nes en
activar las fuerzas interiores del hombre.
sí mismas). Desarrollar en todos los ámbitos la
Por supuesto, la vida estética y artística, desde la humanización de nuestros sentidos a la humanización de nuestro medio cotidiano y la
autoconciencia sobre la existencia, atributos y perspectivas del ser humano. Impulsar la existencia, el pensar y la acción críticos y objetivos. objetivos.
erección de obras sublimes, ha de volverse una
• Humanizar la vida poniendo como destinatarios
base general de la la existencia.
de la acción, además de los intereses del pueblo, los principios de la humanidad y la historia.
Líneas de la soberanía social. social. Para hacer efectiva la soberanía social, el pueblo mexicano requiere: • Fundar la nueva condición general de la vida humana. Implica generar la sociedad que no dependa del poder del capital, no limitada a la producción de bienes materiales, donde orezcan nuevas
necesidades:
intelectuales,
morales,
culturales, culturales, estéticas, artísticas, éticas y cívicas. • Instalar el Consejo Nacional de los Derechos humanos que garantice y facilite los medios para ejercer los derechos humanos de pensamiento, expresión, opinión, asociación, manifestación,
• Desterrar la simulación servil y propiciar relaciones de respeto y cooperación. cooperación. • Transformar Transformar de raíz la educación sacándola de la escuela para llevarla a todas las instancias “no formales” y desarrollar las formaciones interiores de las aptitudes, capacidades, facultades y habilidades universales. Promover la generación de saber, no sólo su difusión, y desarrollar la autogestión educativa. educativa. • Reconstituir la vida cotidiana superando la cosicación, cosicación, la rutina y el consumismo consumismo con modos de vida plenos de sentido y nes elevados.
tránsito, información y comunicación libres;
• Reorganizar la escuela superior para reconstituir
respeto a la dignidad personal ante el estado y el
las ciencias sociales superando su empirismo
derecho.
con los principios universales del mundo y la
• Hacer efectiva la dignidad personal contra la corrupción, el envilecimiento, el clientelismo y las prebendas. • Renovar la ideología y la acción del trabajo orientándolo hacia los horizontes de la nación, la historia y la soberanía social de la humanidad. • Establecer la autogestión de la vida social, contra la sumisión, el control y el parasitismo. parasitismo.
30
humanidad; recuperar el pensar originario y superar el tecnicismo instrumental. •
Fundar
la
ecología política
generando
h á b i t o s , costum costumbres bres y normas normas sociales sociales de respeto a la naturaleza; naturaleza; la acción política que prohíba los productos tóxicos y contaminantes; y construir la nueva infraestructura energética para restablecer el equilibrio naturaleza/humanidad/mun naturaleza/humanidad/mundo. do. • Romper el velo anestesiante de la indiferencia y
la rabia egoísta e impulsar la vida comprometida
generales de la nación y la sociedad, sólo
con los valores y la razón, razón, sin policías de
transformando dichas condiciones y poniendo la
conciencia y con principios.
producción, la riqueza y el poder al servicio de los
¿Podrá estar México a la altura de su oportunidad en la crisis histórica de hoy? Es la pregunta a la que debe responder nuestra responsabilidad responsabilidad política. El pesimismo con el que incluso muchos actores
trabajadores, trabajadores, puede cambiar la vida del país. Por tanto, los principios que orientan la constitución del México del México nuevo son: Obrerista.
Que no tendrá por centro y fuerza
académicos pueden ver esta propuesta obliga a
principal a la burocracia sindical, partidaria o
aclarar que, igual que las naciones “desarrolladas”
estatal, sino al constructor del mundo: a todos
construyeron sus bases con los pocos medios que
los sectores de trabajadores de la industria, la
disponían, hoy se hace posible para nosotros por
agricultura, los servicios, los estudiantes y los
la experiencia acumulada de esos siglos.
jubilados que contribuyen a la obra social y que
Si una nación no puede por sí sola construir dicha base, bien pueden formarse empresas multinacionales de ciencia y tecnología que produzcan bienes tecnológicos para ponerlos al alcance de las naciones débiles en condiciones justas y ajenas al dominio y la dependencia. dependencia. La soberanía educativa y cultural tiene un gran potencial de impacto sobre el pensamiento
tendrán derecho a organizarse para liberar el trabajo y determinar su propio destino. Sin privilegio alguno, incluirá a los profesionales de la ciencia, la técnica, la educación, el arte y la cultura. ¡Contra la burocracia y la subordinación, capitalista o socialista, la
soberanía y la
autogestión social con social con normatividad pública!
nacional, libre y contra la dependencia, que impulse a México hacia un futuro nuevo y contribuya a
Democrático. Democrático.
hacerlo gurar con dignidad en el concierto de
democrática de los Consejos Populares, por la
las naciones. Y para ello no valen excusas de falta
democracia institucional con injerencia de los
de recursos, basta reorientar nuestra acción e
trabajadores normada jurídicamente, por la
impulsar el pensamiento creativo.
democracia económica con participación del
El único camino que México puede seguir para cambiar el rumbo de su marcha histórica y garantizar la justicia y el bienestar para los mexicanos, es emprender la organización de un movimiento por una nación nueva. Se sustenta en un principio: si la producción, la vida, el derecho, dependen de las condiciones
Que se regirá por la soberanía
trabajador en la organización y dirección de las unidades de producción, por la democracia política democracia política y el libre ejercicio ciudadano, por la democracia como forma como forma de vida vida y como representación social. ¡Contra el fascismo, contra la democracia atomizada de número y contra el socialismo de control, la soberanía popular!
31
Moderno.
Que será ajeno al estatismo, al
humana: la dignidad, la justicia y la libertad , no
populismo, al clientelismo y al parasitismo social,
la posesión o el poder.
con base tecnológica contemporánea y planta
No la libertad abstracta, sino la praxis constitutiva
laboral tecnicada y profesionalizada, dotada
del mundo nuevo; no la igualdad formal sino la
de medios modernos para elevar la efciencia
justicia colectiva, la dignidad de todos y cada
y la productividad; que sea compatible con la
quien dando garantías a los derechos humanos;
justicia social para solventar las necesidades
no la fraternidad natural sino las capacidades
civiles, nacionales y públicas, así como generar
universales del género humano y la humanización
la condición para el surgimiento de necesidades
del mundo.
humanizadas.
Su orientación será tratar al mexicano como un fn con validez en sí mismo, mismo, que impregne su vida
¡Contra la ineciencia económica y social,
con valores estéticos, morales, éticos, intelectuales
el trabajo de alta productividad para resolver y cívicos. de manera permanente, justa y general las necesidades nacionales, personales, civiles y ciudadanas!
¡Contra el control y la ingeniería social y psicológica de los tecnócratas, los derechos del hombre, la justicia civil y la libertad política
Humanista.
Porque
tendrá
por
guía
cumplimiento de los altos nes de la especie
32
el
dotados de garantías y medios!
PLATAFORMA MÉXICO NUEVO Severo Iglesias.
Lo que hace falta
contrario. Su orientación oscila entre la lucha por las
Para hacer efectivos los principios de la soberanía
libertades “democráticas” “democráti cas” y la tentación dictatorial,
nacional, popular y social sobran los viejos dogmas
entre la oposición y la conservación de los cargos
ideológicos. El mundo ha cambiado, hoy se vive
adquiridos, entre la demanda dentro del orden
un salto histórico de incalculables consecuencias.
establecido y el socialismo “en última instancia”,
Nuevos tiempos reclaman nuevas ideas.
entre la reforma y la transformación.
Unos conceptos se van con las viejas generaciones,
Por su parte, el poder brinca de la promesa al
otros vienen con las nuevas. El devenir los pone
olvido, del bienestar al privilegio, del combate
en su lugar.
a la pobreza a la protección de la riqueza, de la democracia a la oligarquía.
• La cuestión no es ¿qué hacer?, pues los mismos conceptos y palabras están en cambio y la práctica
La clave es asumir la responsabilidad de
inmediata refuerza los mecanismos sociales
existir y actuar con verdad y efectividad nacional,
vigentes; tampoco es asunto de escolástica
histórica y humana, poniéndose al servicio del
académica extraviada en detalles irrelevantes;
México nuevo.
menos de ocio intelectual que monopoliza la aptitud de pensar, patrimonio universal del ser
• Entonces no bastan la organización y la vieja
humano.
militancia que ahogaron la iniciativa y declinaron, declinaron,
Se requiere, entre tantas cosas, superar la
mientras el capital se reforzaba con la tercera
ideología ambivalente de doble banda: en una el
revolución tecnológica y anulaba las conquistas
discurso dice una cosa, en la otra la acción hace lo
sindicales y democráticas.
33
Es patente la capacidad del capitalismo centrípeto
nuevos propósitos, tirar las viejas tesis, aprender
contemporáneo,
fuerzas
de toda teoría y toda ciencia que puedan dar luz
divergentes y les asigna sus funciones de lucro. La
sobre los problemas sociales y, sobre todo,de la
lucha economista la ha mostrado en el siglo XX:
historia.
que
absorbe
las
más ha servido para maniatar la acción obrera que para cambiar el mundo.
Conscientemente hacemos a un lado la tentación de querer “reconstruir” a México haciéndonos eco de las interminables demandas de todos los
La clave es pasar del resorte de la
segmentos sociales.
práctica a la génesis histórica, superar las
Así lo hacen algunos grupos elaborando un
consignas inmediatas y buscar la perspectiva de
catálogo de denuncias sin estructura, sin líneas
transformación histórica.
y principios
estratégicos claros y de probada
factibilidad. Afanosos de clientela partidaria viven • Tampoco vale subordinar el pensar al dogma de
en campaña permanente buscando votos y, viendo
“transformar el mundo”, confundido hoy con el
sólo el brillo de su nariz, aunque quieran, su vista
democratismo liberal y la “crítica” de oposición.
no puede mirar el horizonte mundial, nacional y
Mucho menos ngir con el mensaje administrativo
social.
anti-ideológico, contemporizando con todos los
Esta Plataforma no es proyecto intelectual, intelectua l, aunque
intereses para escalar en la burocracia.
así lo parezca. La impregna nuestra militancia en torno a los problemas claves iluminados con
La clave es pensar con profundidad de principios:
el espíritu práxico, verdadero y válido. México la
hacer práctica sin concepto es engañar, enredar
inspira. Lo ideal es que los trabajadores participen
la acción con apologías genera sospecha, querer
en su propuesta, pero el tiempo apremia. Por lo
transformar el mundo sin “interpretarlo” es
pronto, es bastante que, al leerla, dejen sus huellas
marchar a ciegas...
de aceite en el papel. Ante lo oscuro y lo nuevo, la antorcha de la ***
liberación del trabajo es una guía clara.
Esto es lo que busca la Plataforma México Nuevo.
1. Condiciones actuales y México
Continúa nuestro llamado a la soberanía nacional,
nuevo
popular y social expuesto en el documento Tres principios del México Nuevo. No es un programa,
Para recordar. Nada comienza de cero. Si bien
es sólo una propuesta; su prueba, como la de
es urgente plantear los nuevos principios,
cualquier otra, la tienen la voluntad y la acción del
estrategias y nes de la vida social pues una añeja
pueblo mexicano.
época se despide del campo de batalla, las luchas
Hoy hace falta deslindar posiciones de acuerdo con
ideológicas, la experiencia individual y colectiva,
la complejidad del mundo actual, fundar nuevas
la historia de México, son fuente inagotable de
formas de acción que desaten la iniciativa y los
soluciones.
34
De manera similar a lo sucedido con la
pensamiento pensamiento y la acción colectivos.
intervención estatal en la economía y la sociedad
El México nuevo deberá reconstituirlas. Sin ellas,
capitalistas, suplida hoy por la injerencia de
su inserción en la vida moderna quedará rezagada
la clase supranacional y las corporaciones
y el anhelo de justicia se estrellará en el muro de
planetarias neoliberales, el socialismo de control
las penurias. Conviene ponerlas a la vista.
no soportó el peso de la marcha histórica objetiva
Entre éstas guran:
y fue vencido por la restauración restauración del capitalismo en 1991.
•
Las
nuevas
tecnologías
informáticas
y
No obstante, las comparaciones no dicen gran
programáticas que elevan la eciencia de la
cosa, no apuntan al advenir. En cambio, relatar el
producción autorregulada y automatizada; que
nal de la sociedad de control induce a reexionar
hacen posibles nuevos materiales, nuevas formas
sobre otro comienzo. ¡Las exequias deben anunciar
de energía y nuevos procesos de producción
la buena nueva!
químicos, bioquímicos, atómicos, biológicos;
He aquí. El socialismo instaurado en países no
que con la comunicación y la interacción a larga
avanzados, donde el régimen económico y político
distancia facilitan la integración productiva en
del capital no era todavía fuerte, arrastró el
planos nacionales y planetarios; que hacen factible
atraso, lo cargó con el peso del control y mantuvo
la robotización en áreas peligrosas; que suplen
el poder con una conciencia de doble banda. No
parte del trabajo de operación y los servicios...
probó su adecuación a la marcha histórica. Fue pre-moderno.
• La forma actual de la riqueza, depositada en
Hoy no hay alternativa: la emergencia de una
las máquinas y equipos electrónicos, los bienes
nueva nación debe asumir los principios que
intermedios, las nanzas y la preparación
garanticen su autonomía y saber adaptarse a
cientíco-técnica; forma que rebasa las ventajas
las condiciones políticas, civiles y tecnológicas
de los países con materias primas, capital material
actuales, para marchar en consonancia y poner y trabajo manual. manual. las fuerzas históricas a su favor. ¡El faro de Rosa
La movilidad económica debida a la exibilidad
Luxemburgo aún ilumina!
y la reversibilidad de las funciones productiva,
Para no olvidar. Los ideales actúan en condiciones
circulatoria, distributiva y consuntiva amplía el
reales no escogidas y han de adaptarse a éstas; no
campo de generación del valor. Este ya no surge
es posible prever con exactitud lo que sucederá o
sólo en la “producción”, todas las funciones
se hará; pero sin profecías es posible saber cómo
inciden en la productividad social.
sentar las bases de un México nuevo. El rumbo no es el movimiento automático, tampoco el
• La integración de sistemas empresariales
voluntarismo. voluntarismo.
multinacionales multinacionales que permiten permiten fundar esquemas
En medio de estos extremos, los puntos de apoyo
de intercambio nacional para responder a las
de las fuerzas son tendencias: preñan el presente
necesidades de las poblaciones regionales de
y gestan lo nuevo cuando son asumidas por el
manera justa y oportuna.
35
• Los sistemas educativos que pueden extender
devenido en conjuntos numéricos sin posición
la información, facilitar la adaptación consciente
denida en la estructura y el acontecer.
a las condiciones de vida modernas, preparar el trabajo técnico y profesional base del proceso
• El despertar de la sociedad civil civil y su impacto en las
productivo actual, y propiciar la autoconciencia
corporaciones, corporaciones, en el poder estatal, el consumismo
social.
y la privatización de la vida; su desequilibrio interno por la inadecuación entre la producción,
• En el trabajo las nuevas formas de organización
el empleo y las necesidades civiles; los desajustes
que compactan las operaciones con las técnicas
en su estructura y funciones; las nuevas formas de
medias (mantenimiento, supervisión y control de
socialidad familiar, escolar, cultural, etc.
la producción) y con las funciones profesionales en las actividades programadas, programadas, y que elevan el papel
Entre las tenencias destructivas:
de la dirección, la planeación y la administración con el trabajo inteligente e instruido.
• La acción depredadora depredadora de la vida planetaria, de
El trabajo de proyecto y el trazo de estrategias tecnológicas,
sociales
y
económicas,
que
la atmósfera, la corteza terrestre, los casquetes polares y
las especies, por efecto de sistemas
pertrechados con un saber sistemático, de
energéticos, hidrocarburos, materiales y objetos
principios y rigor metódico, anticipa acciones a
tóxicos destructivos, propiciados por un régimen
largo plazo.
de propiedad y producción irresponsable. irresponsable.
El impacto de las nuevas tecnologías en el trabajo cultural y estético, que ana la percepción, el
• La crisis de de la civilización puesta de maniesto maniesto
diseño y la generación de formas.
en la desocupación tecnológica y profesional, el
Las tendencias a la unicación del trabajo entre
desmedido crecimiento de la población, la crisis
los sectores industrial, agrícola y comercial por la
alimentaria iniciada con las hambrunas de varios
maquinización, maquinización, la calicación y la informática.
países, la crisis del agua, las nuevas formas de analfabetismo...
• En lo político, la retracción de la intervención de una institución estatal debilitada por la historia y
***
proclive al rutinismo burocrático, la corrupción y la ineciencia; el renacimiento de los derechos
Por supuesto, la solución no es retroceder a las
humanos de pensamiento, expresión, asociación, viejas respuestas y sólo cambiar de manos las manifestación, petición, etc., bases del respeto a
tendencias con su estatización. estatización.
la existencia y la acción ciudadana; la crisis del
El poder, la función y la administración estatal
estado liberal, su falta de garantías a la seguridad
actuales habrán de dejar su lugar a la nueva
y su su debilidad debilidad ante ante los poderes supranacionales; supranacionales; la
institución, al servicio de la nación, el pueblo y la
crisis de los organismos partidarias que, nacidos
sociedad.
hace un siglo como expresión de las clases, han
Enunciadas ya las acciones referentes a esos tres
36
fundamentos en Tres principios del México nuevo,
su posición, ubicado en el devenir de la humanidad
se plantearán los rasgos generales del nuevo
percibe el valor de su ser.
estado, la nueva economía y la nueva sociedad.
Sin dicho horizonte, sobra repetirlo, los cambios en la sociedad, la economía y la política son
2. Un México con gravedad propia.
superciales; sin la luz de una nueva vida no se vislumbra un n superior. superior. Al mundo edicado con solidez lo acompañan el
Para rearmar. Ejercer la libertad no es sinónimo
pensar lúcido, que va más allá de lo existente, y la
de acierto y verdad. Ella debe mediarse o trenzarse
praxis transformadora que lo instaura. Se funda
con la verdad del mundo para probar su validez.
con los tres un equilibrio no estático.
Entonces, como toda nación, el México nuevo
La estabilidad dinámica entre la realidad y el
requiere una estructura y organización con
cambio de México impulsa a gestar nuevas
“fundamento sólido y profundo”, es decir, que no
concepciones que rebasan a la vida inmediata
dependa del arbitrio o la voluntad de los actores y con nuevos ideales, nuevos horizontes históricos que sea el nuevo suelo donde se cimente la vida. y modos de vida. También destila nuevas Tal como lo expresa nuestro escudo nacional.
posibilidades y capacidades de acción en la vida
Un México que gravite en sí, para sí y por sí mismo,
civil y política.
que sea el espejo verdadero de nuestro trabajo y el
El mismo liberalismo sostuvo parte de esta
orgullo de sus hijos. Un México México que no sea vasallo
concepción al admitir que “el pueblo tiene el
de los bloques mundiales, que no sea bufón en la
derecho de cambiar su forma de gobierno cuando
corte del imperio, ni siervo de los señores de la
lo considere necesario”. Y la utopía, sin el temor
economía.
del realismo y su corta visión práctica, le abre
Por eso, para el cambio histórico actual no es
nuevos espacios donde proyecta su imagen y deja
suciente sustituirla oligarquía con una minoría minoría ver sus alcances. alcances. de pastores ilustrada y justiciera.
Al asumir México su propia dignidad, irrumpirá con fuerza propia en el concierto internacional.
Lo más importante: sus principios de soberanía han de tomar asiento rme y válido en la nueva
***
organización de México. De otro modo, su estabilidad será eventual.
De manera que la vida de los mexicanos, a pesar pesa r de
Esa vida válida, protegida de la voracidad
su amnesia, tiene la fuerza para marchar hacia el
consumista, productivista y depredadora de la
provenir. Si sus respuestas para un momento son
civilización actual, funda la dignidad de México válidas, se erigirán en condición necesaria para el como condición que facilita a cada quien consumar
devenir posterior.
su existencia.
De nada vale volver a decir que “todo lo que nace
Tal validez tiene al horizonte histórico como
merece perecer”, pues lo que importa, al pasar por
referente. Ubicado en él, él, un mexicano encuentra encuentra
la vida, no es morir. Es aportar a nuestra patria
37
y la humanidad la cuota de esfuerzo que nos corresponde sin mezquindades. Y en este tránsito toda sociedad está obligada a la constante toma conciencia sobre sus condiciones, sus inevitables cambios y las perspectivas futuras. Lo cual no requiere que una corporación de sabios positivista o el comité central de un partido comunista sea el cerebro que vigile la marcha de la historia. Las buenas intenciones nada garantizan. Aun tratándose de la “comunidad de los proletarios revolucionarios que toman bajo su control las condiciones de existencia y las de todos los miembros de la sociedad” (según escribió el
sociedad con vida común espontánea y sin estado,
Un individuo (monarca, presidente o dictador) o una minoría (corporación de notables, partido, tecnócratas tecnócratas o CC) no garantizan ejercer su poder y su opinión de modo válido y verdadero. Y, aun así, de hacerlo también signicaría suplantar la vida del pueblo. Como quiera, toda conciencia se despierta en un “estado de alerta”. En la conciencia del mundo tal estado es la autoconciencia histórica, conexa con la acción humana universal. Lo cual se plasma en la política con orientación histórica y humana. Por lo pronto, un resultado: el saber puede y debe dejar de ser medio profesional y volverse re-conocimiento
o del líder, pues se opone a la libertad humana; despiertos de los sueños anarquistas de una
maestro del proletariado).
autoconciencia,
capital, del proletariado, del partido, del estado
y
crítica
universales.
3. Principios y características del nuevo estado
pues las mismas fuerzas naturales que inclinan a la cooperación inducen a la desunión; y curados de la ingenua creencia de reformar la esencia del estado sin cambiar la sociedad, conviene recordar algunas bases del problema. Sobre todo, ver el estado a la luz de los tres principios que perlan el México nuevo: la soberanía nacional, la soberanía popular y la soberanía social. Por lo pronto, veamos su problemática moderna. Observaciones sobre el estado liberal representativo. Montesquieu redene en el S.XVIII los tres poderes estatales ya detectados desde la antigüedad: el legislativo hace o deroga leyes, el ejecutivo hace la paz o la guerra y establece la seguridad, el judicial castiga delitos y juzga diferencias. La separación de poderes les conserva su libertad
Superadas las propensiones a una dictadura del
38
y previene contra el despotismo que brota de su
fusión.
originaria de las tierras, aguas, montes, petróleo...”
Según su concepción, el pueblo “en masa” puede
También sin instrumentación, es ejercida por
ejercer el poder sólo a través de sus representantes, representante s,
el estado y en particular por los decretos del
“de la ejecución es enteramente incapaz”; “el
presidente. Su ambigüedad lo mismo estatiza que
legislativo debe conarse a un cuerpo de nobles”,
privatiza.
“el supremo poder ejecutivo debe estar en manos
La representación política efectiva que penetra al
de un monarca”.
estado formal y la ley tiene por fuente los intereses
Por tanto, la triarquía liberal era la transacción
que circulan por todos los vasos de capilaridad del
de la burguesía con la casta noble y la monarquía
sistema: grupos de poder económicos y políticos,
absoluta. De tal modo, el “equilibrio” pondría a
partidos, corporaciones civiles. Inltrados por la
salvo al rey y ganaría en estabilidad. Como lo hizo
condición económico-social económico-social general formada por:
ver la Revolución en 1789, los estados generales
la libre circulación de la riqueza, la empresa privada
con distintos intereses estamentales, es decir,
que absorbe el valor estatal y social, el trabajo
la parte activa de Francia, no tenían un lugar en
asalariado, el capital imperial, las corporaciones
dicha trilogía.
planetarias y la conducción económica por los
Al morir el el régimen feudal feudal el estado transaccion transaccional al
organismos mundiales (FMI, BM, OMC, ONU).
rompió los nexos directos con sus fuerzas de
A la sombra de los actores, actores, el estado representa representa y
origen. Los componentes del viejo mundo
maniobra desde los 80’s entre la descomposición
histórico: el monarca y la nobleza, el régimen
del régimen inaugurado por la Revolución
servil y el “tercer estado”, pasaron la estafeta al
Mexicana, las crisis económicas y los incidentes
estado formal, a la sociedad clasista y al poder del
sociales. Ha fallado en la obligación civil del
capital, respectivamente. respectivamente.
estado liberal: garantizar la vida de las personas
En México, el estado tripartita no tenía monarquía y sus bienes, pero no falla al proteger el capital que salvar. Emerge en Apatzingán en 1814 como
mexicano y supranacional preservando la paz
depositario de la soberanía del pueblo, el 57 y el 17
social.
lo continúan.
Por eso, las “reformas” al estado son cosméticas.
Pero en el estado liberal los congresistas
Elevar o disminuir el número de diputados o
representan la población y el territorio en
senadores, formar un parlamento, proponer
abstracto; en cambio, el ejecutivo es encarnación
plebiscitos o un consejo de ministros sobre esa
real de un monarca en “un individuo denominado
esencia, nada cambia.
Presidente de la República”.
La verdadera base de su “equilibrio” está fuera
La soberanía popular, de facto, se esfumó en el
de él: en la interdependencia entre el capital, el
ejercicio del sufragio (incluso sin capacidad para
trabajo y las necesidades que inclinanlos seres
iniciar leyes). Se volvió formal y su poder efectivo
humanos a la armonía o el conicto en momentos
no ha sido instalado.
circunstanciales.
La soberanía nacional del 17, por su parte, tiene un contenido patrimonial, es “la propietaria
En tal armonía, la realidad económica y la estructura social trasminan espontáneamente:
39
• La conciencia mínima de adaptación, coagulada
inmediatas.
en ideologías, normas consuetudinarias y jurídicas, religión, moral, mentalidad cotidiana, etc.
Dos. El estado se presenta como la instancia legítima en los derechos civiles, las instituciones
• Las formas de acción que mantienen las fuerzas
republicanas y el orden público; mientras el
dentro de lo establecido: la política atomizada y capital usa la lógica estatal sin dejar ver los hilos desvanecida, el ritual electoral sexenal, las rutinas
delatores.
diarias, el consumo mórbido, la benecencia de
Siendo el capital la propiedad de una minoría,
contención, contención, el control agrario, sindical, estudiantil,
enmascara su acción y su ideología con la del
profesional y la diversión.
estado. No puede mover move r por sí mismo el aparato de
• Y la real estructura institucional económica,
producción ni la totalidad política e institucional,
jurídica, de salud, educación, seguridad y cultura
requiere al trabajador y al ciudadano y ejerce su
que cumple las funciones sociales generales.
poder de modo oblicuo, a través de éstos.
Conservadoras Conservadoras por denición.
Total, es la parodia de una tragedia: si el trabajador
Todo régimen, pues, tiene la conciencia, la
no puede ver, el poder del capital no puede ponerse
actividad y las instituciones que merece y lo re-
a la vista. La ceguera y la invisibilidad se justican
presentan en la vida diaria.
entre sí. Como prestidigitación perversa, ante los ojos mismos del público se escamotea al objeto;
***
pero el ocultamiento es compensado, como todo acto ilusionista, con las ilusiones sociales.
El estado liberal expresa tales procesos. Pero un
¡A falta de pensamiento, el cotidiano sueña! El
velo de conciencia lo oculta y lo pone fuera del
anhelo de felicidad hace el resto.
foco de visión. Velado, el estado real se corre a
Por ende, cuando la nación y la república carecen
la penumbra de la representación y sólo se deja
de atributos concretos, circulan en la ideología
sentir cuando el ciudadano realiza un trámite o
de doble banda. Lo “nacional” y lo “republicano”
negocio.
cobran el contenido sesgado del poder económico
Dicho velo de ocultamiento abre una doble ilusión.
privado y el estado los usa a título público. Debido a tal inversión e ilusión de conciencia, sin
Una. El campo de los objetos, la acción y la
deslindar los conceptos no se puede tratar nada
conciencia sufre una triple y mutua inversión y
serio sobre el estado. Hecho que justica estas
expresa lo distinto a su esencia real.
aclaraciones previas.
Por ejemplo el trabajador, inclusive profesional, vive la apariencia supercial cotidiana, sus nes
Estado y triple consistencia consistencia del mundo humano. humano.
no rebasan la reproducción, a sus necesidades, las comodidades o la sobrevivencia; los horizontes Además del contenido liberal, otro referente del nacional, histórico y humano quedan lejos de
estado son los componentes del mundo actual:
sus pequeñas metas, escaramuzas y convicciones
la naturaleza depredada, la civilización cosicada
40
y la humanidad universal. Para mal o para bien,
síntesis el ser humano se adapta a los productos
tres condiciones de la vida nacional.
que cobran fuerza propia, pero conserva la aptitud
Como sea, además de la opresión en ese mundo
constitutiva de la praxis.
anida la facultad de elegir y transformar, no
¡Esta es la fuente originaria de la soberanía social
es materia neta o máquina que funciona en
de la humanidad! Allí brotan las direcciones
automático. De estar sujeto a leyes inviolables,
contrapuestas que laten en su fundamento,
constantes y forzosas, no requeriría al estado
simplicado por la ciencia social.
y la Constitución. En su transcurso transcurso se unen la convivencia voluntaria y la necesidad, la
***
deliberación y el rumbo con validez propia. Estos se unen en el núcleo de la libertad.
La entidad del mundo, por lo anterior, no es
La libertad, es evidente, no garantiza escoger lo
positiva, es problemática, abierta a distintas
mejor; y sin la seguridad de lograrlo abre la puerta
modicaciones y formas. Sólo el último hombre
a lo insensato.
que viva sobre la tierra podrá decir cuáles fueron
Aunque el mundo está formado por la triple
todas ellas.
mediación autónoma de los objetos producidos
Su constitución no es taxativa. Lleva consigo
con el pensamiento puesto como sello en su diseño
el principio de validez, que funda las elecciones
y uso, uso, y con la praxis plasmada en su su construcción construcción,,
e ilumina las decisiones cuando éstas admiten
sus opciones se fundan en la necesidad que rige a varias salidas posibles, como las respuestas a los la naturaleza, base universal de la vida.
problemas nacionales, humanos y sociales.
¡La libertad, pues, se mueve sobre una condición
Se disocia de la aplicación mecánica implícita
que no le pertenece!
en el insulso término de “valor” que suple a tal
Y su triple contenido no es de un solo modo y de
principio. Pero ningún principio de validez, sea
una vez por todas. Admite intervenir y congurar
estético, intelectual, intelectual, moral, ético o cívico, rige como
formas diversas en el devenir histórico. Cada
modelo. Es fundamento de deliberación, elección
sociedad, de cada época, es un momento del
o decisión; se ejerce siempre en una condición que
devenir particular y universal, donde los hechos
no le pertenece y lo hace susceptible susceptibl e de error. ¡Sólo
no se repiten como los ciclos naturales. Acepta
vale con la responsabilidad responsabilidad asumida! asumida!
recomposiciones,
transformaciones
y
nuevos
horizontes.
Es el productivismo industrial técnico, que pone el proyecto, los materiales, el trabajo, los medios
¡La libertad deja de ser ideal, se funde con los y los nes a su disposición, lo que ha generado la objetos
envuelta en momentos históricos que
imagen del mundo sujeto a una norma de control
recapitulan el devenir en la totalidad totalidad envolvente y una conducción positiva donde donde todo es un medio de los modos de existencia!
asegurado.
El mundo adopta, pues, la forma que el ser
Más que mundo “producido” allí es obra cosicada.
humano le da “a su imagen y semejanza”; a la
Como medio de poder carece de legitimidad ante
vez que imprime a éste su modo de ser. En su
el “tribunal” de la razón, pues no es iluminado por
41
lo que tiene validez, que es n en sí mismo.
vida, no aprovecharse aprovecharse del semejante. semejante. Esa praxis o acción histórica, claro está, está
El secreto de las dictaduras y la rebelión. rebelión.
sujeta a los límites que marcan las situaciones especícas y el modo concreto como se trenzan
La puesta a disposición funda el instrumentalismo,
los contenidos del mundo y la sociedad. No es un
ideología que las oligarquías usan para usurpar la
modelo ni un decreto a calcar.
intervención del pueblo y la humanidad en estos asuntos. Su principio: convertir todo en un medio,
***
nunca un n. Es el secreto de la l a dictadura. Se subraya. Nada justica poner a México a
Por tales limitaciones, la planicación estatal, que
disposición de un “sujeto”, por más universal y es un procedimiento técnico-político empleado humano que éste sea. Sus bases, por consiguiente,
en alguna medida en todos los países, no debe
han de ser los principios conjugados en la totalidad
trocarse en el principio de disposición.
que reúne a la soberanía social, la nacional y La potestad de “usar y abusar” del propietario, la popular con fundamento en sí mismos. Su
anulada por la sociedad del trabajo en el
Constitución, pues, no puede estar sujeta a las
socialismo, fue sustituida por la potestad de
ocurrencias de un legislativo y su revisión requiere
disponer del burócrata y el tecnócrata: manipular
ejercer la praxis histórica por dicha totalidad.
recursos, valores económicos, seres humanos,
Lo más que un gobierno puede hacer es servir a
conductas, deseos y necesidades, para con ello
dichos principios.
regir las propensiones espontáneas.
Todo esto signica recuperar la acción política y cimentarla cimentarla en la garantía de los derechos
El estado y la nueva economía se han de prevenir
humanos, rescatándola de las redes del poder
contra el poder de apropiación y de disposición a
para volverla acción colectiva y constitutiva en
través de la intervención colectiva democrática en
participación,
las instituciones, la vida pública y la autogestión
propuesta,
elección,
dirección
nacional o social. Allí está la fuente de la rebelión
civil.
contra las dictaduras. La ceguera ante estas cuestiones propició que la acción y la conciencia del socialismo de control marcharan marcharan rezagadas respecto al mundo real, que tuvo incluso tecnología de punta pero con una conciencia pre-moderna. La restauración del capitalismo, o la de cualquier régimen que pasa al cementerio de la historia, tiene en la praxis un dique. Quiere decir anular la ambición de poder por la voluntad de servir a la nación. Su objetivo es fundar nuevos modos de
42
4. El estado del México nuevo.
El estado del México nuevo debe saldar dos
democrático, democrático, culto, sabio, bello, autónomo, digno.
deudas.
Sus características y funciones:
Primera. Acabar con la ilusión representativa:
• En lugar de ser un poder separado de la soberanía
abandonar el poder alienado, es decir, apropiado
social,
por otro sujeto social que no es el señalado por la
centro de violencia “legítima”, ha de ser el plexo
ley, y cobrar nuevo contenido.
organizado de las fuerzas que integran la nación
No se trata de tomar un aparato hecho para unos
en nuestros tiempos.
el órgano órgano de represión de una clase o
nes y usarlo con nes distintos. Se busca un estado nuevo para un México nuevo.
• Su base general serán los Consejos Populares, núcleos organizados, base de la totalidad soberana
Segunda. Acabar con la doble banda de la
popular
ideología y la acción. El estado moderno comenzó con la doble banda liberal y
concluye con la
• La organización estatal obedecerá a la posición
tecnocrática. El socialismo de control operó como
de las partes que componen la nación, el pueblo pueblo y
la sociedad liberal: sobre el estado decía una cosa
la sociedad.
y hacía otra. Transitó en el absurdo de buscar la desaparición
• Su unidad se basará en la totalidad de principios
del estado a través de la construcción de un
de la Constitución con vigencia irrestricta.
estado más fuerte que el capitalista. Ambigüedad imaginaria de una baraja cientíca cuyo anverso
Además de los tres principios de la soberanía,
prometía el “reino de la libertad” y su reverso
los que guran en el artículo 3º: 3º: la racionalidad, racionalidad,
suplantaba la vida social por la técnica de control.
el humanismo, la ciencia, el laicismo, la cultura democrática y la democracia civil. A los que
***
agregamos hoy los principios de validez, de autoconciencia, de praxis constitutiva y de vida
Resolver las ecuaciones de la doble banda
estética.
enunciadas exige proteger de la simulación a las funciones estatales, impedir su uso para el control
• Su n será coadyuvar al devenir histórico
social y su manejo como un instrumento. Desechar
acomodando contenidos y fuerzas nacionales
la tesis de que el estado es una máquina y, como
según las posibilidades de una época y con
en todo mecanismo, “su signicado lo da el n que
orientación al porvenir.
se propone”. Su nuevo contenido. Concertar los componentes
• Los equilibrios estériles de poder buscados por
de la vida nacional para fundar atribuciones,
el estado liberal dejan su lugar a la coordinación
equilibrios, mediaciones y armonías y con ellas
nacional que garantice la soberanía de México
garantizar un nuevo modo de vida: libre, justo,
como totalidad.
43
• La prevención liberal contra el uso arbitrario de la libertad por la fusión de poderes gira en redondo. Justica la división de funciones amparada en esa misma libertad de poder.
1. la expresión de la triple composición del contenido y el devenir histórico, histórico, 2. la
responsabilidad responsabilidad
nacional
ante
la
conservación, protección y engrandecimiento
Olvida que la libertad, siendo un fundamento
de la vida natural,
de la vida humana, para no ser arbitraria ha de
3. el modo de organización organización de las fuerzas que
trenzarse con la justicia social y la democracia del
integran la nación, sustentado en la totalidad
pueblo en el estado que debe ser su garante.
de principios de su Constitución,
Su fórmula: la libertad sin el orden de la ley anula la ecacia de la acción, la justicia sin la libertad se
4. la coordinación coordinación nacional que media media la la libertad, libertad, la justicia y la democracia,
vuelve dictadura, la democracia sin organización
5. la capacidad para comprender la complejidad
es cción. Sólo su triple mediación las hace
problemática del mundo y decidir conforme
efectivas.
a los principios depositados en las tres soberanías: nacional, popular y social, ***
6. la lealtad a México como parte parte del mundo mundo con gravedad propia en sí, por sí y para sí,
Hoy
es
indiscutible,
el
estado
no
puede
7. la autoconciencia autoconciencia de su responsabilidad responsabilidad con el
desaparecer. desaparecer. Dada la complejidad que han cobrado
futuro histórico y la humanidad universal,
la vida nacional y social, el alcance supranacional
8. el respeto irrestricto a México y los mexicanos, mexicanos,
de muchas formas de producción y tecnología
no como instrumentos sino como nes con
con sus efectos destructivos sobre el planeta,
validez en sí mismos, mismos,
el crecimiento de la población y las mismas
9. la garantía de libertad libertad de acción acción política, sin
aglomeraciones aglomeraciones urbanas fuera de toda proporción, proporción,
subordinación a partido alguno o al monopolio
la marcha del mundo exige imperiosamente su
estatal, y el impulso a su ejercicio por todos los
conducción autoconsciente. autoconsciente.
ciudadanos, 10. el rechazo expreso a los principios de
El problema, en todo caso, radica en establecer un
apropiación y disposición burocrática o
estado que no suplante a la sociedad y contribuya
tecnocrática, haciendo norma permanente la
a erigir y conducir un nuevo mundo.
responsabilidad y la dignidad al servicio de México.
Propuesta. Para salir de la triste historia, el estado del México nuevo ha de ser el plexo institucional
Con tales características como contenido esencial,
donde se median y trenzan, en armonía y equilibrio,
dicho estado estará integrado por tres asambleas:
las líneas que surgen de la vida y la praxis de los mexicanos.
La Asamblea Nacional,
Es el núcleo político complejo donde concurren:
La Asamblea del Pueblo y La Asamblea de la Soberanía Social.
44
a. La Asamblea Nacional.
***
Observación. Hoy no hay ocasión para malos
La institución estatal que coordine los asuntos
entendidos. El estado-nación dejará su lugar
de interés nacional será la Asamblea Nacional.
a la sociedad-nación. La jurisdicción soberana
Integrada por delegados de los sectores agrario,
nacional se ejercerá con autonomía mexicana,
industrial y de servicios, electos por vía universal,
junto con la popular y la social, con los órganos
directa y secreta. Obedecerá al principio general
que México establezca para ello. ¡No habrá
de la soberanía nacional.
suplantación de la nación por el estado!
Sus atribuciones serán: velar por la autonomía,
Deslindadas las características de la nación,
el desarrollo y el respeto a los nes mexicanos,
sin la fantasía de la integración mundial y la
populares y humanos del interés nacional,
autosuciencia, las relaciones basadas en el
normando, organizando y dirigiendo con eciencia
respeto y la autonomía nacionales abren una
la infraestructura (energética, hidrológica, de
nueva opción factible con la fundación de
comunicaciones y transportes terrestres, navales
unidades multinacionales latinoamericanas. Con
y aéreos), el territorio y los recursos naturales,
participación de capital, personal y organización,
el comercio y el intercambio con el exterior, la
para producir medios, equipos, materiales y base cientíco-tecnológica, cientíco-tecnológica, cultural, agraria y la recursos humanos que impulsen el desarrollo soberano de nuestras naciones.
distribución de la riqueza. Sus órganos serán:
Los productos de dichas empresas podrán ser adquiridos por las naciones participantes, al
El Consejo Nacional de Energía,
costo y sin la super-plusvalía apropiada por
El Consejo de Ciencia y Tecnología,
las corporaciones imperiales. La ciencia de la
El Consejo de Economía y el
administración, de la producción y el comercio
Consejo Nacional Agrario.
mundiales hace esto posible; sin las reticencias y temores que los proyectos de unidad regional han
Serán constituidos en consulta de la Asamblea
suscitado en nuestra historia.
Nacional con la Asambleas del Pueblo y de
Sobre esa base, la soberanía de México podrá
la Soberanía Social. Su composición interna,
contar con: un mercado interior productivo, un
su
esquema de distribución de la riqueza que tome
reglamentadas tomando como base los principios
en cuenta las necesidades de los mexicanos, la
de la triple soberanía y del nuevo estado.
dirección
y
funciones
generales
serán
ecología política y la vida nacional, una base cultural nacional, una nueva infraestructura
b. La Asamblea del Pueblo.
energética, un nuevo y autónomo campo agrario, un nuevo valor económico, condiciones de vida
Observación. Observación. La soberanía popular se sustenta en:
elevadas, ujos de riqueza y del mercado exterior regulados.
• El pueblo, base de la soberanía popular,
45
conjunto organizado que aglutina a los sectores de
rescatándolo de la abstracción atomista electoral.
trabajadores.
Su igualdad política universal se fusionará con su
El concepto “fuerza de trabajo”, usado para
concreción particular proveniente de su posición
uniformar en abstracto a la clase obrera, deja
en el trabajo.
hoy su lugar al trabajo instruido, en activo y pensionado, determinado y concertado de
• La democracia de los trabajadores que abarca:
actividades distintas: por sectores (industrial, agrario y servicios, con sus divisiones por rama),
1. la participación participación ciudadana de opinión opinión y acción
por estudios y profesiones (en funciones civiles,
en todos los asuntos e instancias nacionales;
productivas,administrativas,cientícas,culturales
y la cogestión en los asuntos públicos,
y humanistas), humanistas), por planos planos horizontales horizontales operativos operativos
interviniendo en la toma de decisiones y la
y técnicos (supervisión, mantenimiento, mantenimiento, control,
dirección de las unidades productivas y civiles;
gestión, dirección, administración y planeación).
2. la democracia para generar modos de vida
Actualmente, Actualmente, la descomposición descomposición del mercado de
basados en la la humanización humanización de las necesidades
trabajo, maniesta en el desempleo ilustrado, el
y la convivencia; y
trabajo informal y de sobrevivencia, se acompaña
3. la democracia democracia en la representación representación del trabajo.
de la “transferencia” entre profesiones. Hecha posible por el impacto de las nuevas tecnologías y
• El principio de coordinación, basado en los
procedimientos procedimientos en el ejercicio del trabajo.
compromisos y la responsabilidad de las fuerzas
En todo caso, el trabajo conceptual, teórico y culto
sociales sustentadas en la soberanía y ajenas a
se perla en el futuro. La unidad articial dará
todo autoritarismo.
paso a la unidad basada en el respeto a las formas de trabajo y la vida concreta de los trabajadores.
• La elevación de la política a la acción de principios
Incluidos los ocios, la actividad inventiva, teórica,
orientada a armar, reformar o transformar la
experimental y artística.
organización y los nes de la sociedad. La libertad
La soberanía popular, por tanto, no será un
política, rescatada del estado, el partido y los
concepto vacío ni la población indiferenciada, será
grupos de presión, dará n al autoritarismo, el
la integración colectiva de los grupos de trabajo,
burocratismo burocratismo y la manipulación. manipulación.
con principios, derechos y formas institucionales denidos.
• Una nueva época política de México apoyada en los principios de su democracia.
• La propia organización de la soberanía basada
Estará basada en: la democratización del ejercicio
en
de la soberanía popular; la garantía de los derechos
principios
constitucionales,
y
normada
jurídicamente. jurídicamente.
humanos, que también son base de la acción política liberada de
cualquier control; la libre libre
• La totalidad del ciudadano, a cuya concepción
representación representación política y un modo de vida basado
como unidad política se agrega la posición social,
en la solución de las necesidades económicas,
46
civiles y culturales de los mexicanos; la vigencia
Alcanzar dicha nalidad requiere:
del principio de la no-reelección en todas las instancias de la vida colectiva; la promoción de
• La garantía, protección y educación para ejercer
la educación, la participación y la intervención
los derechos que impulsen la vida humana: la
política de todos los mexicanos en la vida nacional,
libertad de pensamiento, expresión, tránsito,
pública y civil.
manifestación, manifestación, reunión, asociación, comunicación, comunicación, información, información, integridad corporal y mental. *** • Las medidas para impulsar la autogestión
La institución estatal que coordine estos asuntos
personal, civil y política.
será la Asamblea del Pueblo. Estará integrada por delegados electos por los Consejos Populares
• La promoción de necesidades y modos de vida
de todo el país, compuestos por los ciudadanos-
culturales, culturales, morales, éticos, estéticos y espirituales
trabajadores. Su principio fundamental será la
o de validez.
soberanía del pueblo. La autonomía de organización, la intervención
• Las garantías a la dignidad, la autoconciencia
universal de los ciudadanos en los asuntos
y la autodeterminación autodeterminación personal, previniendo
políticos y la supervisión democrática, normadas
contra el control, la manipulación y el servilismo
públicamente, serán sus formas de acción.
conductual y mental.
Sus
atribuciones
serán
determinar
la
normatividad, la organización y dirección para
• El desarrollo de las aptitudes, facultades,
conservar y engrandecer la vida personal, civil y
capacidades y habilidades universales del género
política del pueblo mexicano.
humano a través de la educación formal e informal. infor mal.
Sus órganos básicos serán los Consejos Populares, integrados por población y territorio, con
• La ecología política, normando y tomando
pluralidad de formas de trabajo que enriquezcan
decisiones para restablecer el equilibrio entre el
su pensamiento y sus decisiones.
mundo, la naturaleza y la humanidad, alineando los
La sociedad conservará su derecho a formar
acuerdos técnicos a los cambios en la organización
organismos civiles, asociaciones personales y
social, canalizando valor económico para realizar
corrientes políticas.
las obras correspondientes, y difundiendo la autoconciencia autoconciencia de nuestra existencia y su conexión
c. La Asamblea de la soberanía social.
con el cosmos. Esto incluirá contribuir, en colaboración con la
Observación. Observación. El ejercicio universal de la soberanía Asamblea Nacional, a instalar una nueva estructura social tiene como nalidad principal impregnar
energética basada en fuentes electromagnéticas,
de contenido humanista toda la vida de los
atómicas, lumínicas, solares, térmicas, eólicas
mexicanos.
e hidrológicas, que sustituyan al carbón, los
47
hidrocarburos hidrocarburos y otras materias que tengan efectos burocratismo burocratismo y el tecnocratismo. tecnocratismo. nocivos sobre el planeta y la vida; así como regular
La solución actual no es la vuelta al capitalismo de
los efectos de la producción y el uso de materiales
estado, al estado “de bienestar” o al socialismo de
sobre la vida humana, la corteza terrestre, las
control, sino a la república basada en el carácter
aguas marinas y la atmósfera.
inenajenable de sus obras, sus servicios y su producción.
***
Para prevenir confusiones. Lo público no es “cosa” de todos o suma de intereses privados y sus
Estos asuntos serán coordinados por la Asamblea
vaivenes. Sin contraponerse contraponerse a los los particulares, particulares, sin
de la Soberanía Social. Estará integrada por
ser suplantada por el gobierno o el estado que son
representantes de los ciudadanos mexicanos,
medios, la república es n en sí misma, encargada
electos territorialmente, de manera directa,
de las obras, las acciones y la conciencia liberadas
universal y secreta. Coordinará sus decisiones,
de toda propiedad o posesión, con capacidad para
normas y acciones con la Asamblea Nacional y la
proteger y propiciar la vida general.
Asamblea del Pueblo. Sus órganos principales serán:
La nueva república tendrá:
El Consejo de los Derechos Humanos,
• El plexo nacional que irradie los principios de
El Consejo de la Autogestión,
las soberanías nacional, popular y social a la vida
El Consejo de la Cultura y las Necesidades y
común de los mexicanos.
El Consejo de la Ecología Política. • El interés mexicano que entrelace el interés ***
nacional, el popular y el social. Con entidad propia irreductible, tal interés es garante del trabajo y la
Por acuerdo de las tres Asambleas, Asambleas, se constituirá vida personal, ciudadana ciudadana y civil. el Consejo Nacional de Ministerios, encargado del cumplimiento ejecutivo de las funciones
• El contenido colectivo depositado en toda
nacionales: defensa, economía, salud, educación,
acción. Es el punto de enlace de cada mexicano
relaciones exteriores e interiores, etc. Los
con la totalidad republicana. Tal contenido resulta
miembros del poder judicial serán designados por
de la responsabilidad colectiva que responde
acuerdo de las tres Asambleas.
a la condición nacional, la cual hace posible la autonomía de los actos.
d. El Consejo Público Nacional. La nueva república.
Y por eso la autogestión y el ejercicio libre del trabajo han de trenzarse con lo común para servir a México.
Observación. Observación. El siglo XX mostró que la intervención estatal se corrompió con el partidismo, el
48
***
Propuesta. La nueva república de México deberá
fallas del llamado mercado “libre”, donde imperan
garantizar la producción colectiva de los medios
el poder del monopolio, el acaparamiento, la
de producción, equipos y materiales intermedios
codicia y el lucro. Será el barómetro de la eciencia
modernos; la protección colectiva a la población
social y las posibilidades humanas que abre.
con la seguridad, la salud y la educación universal
Los principios generales de dicho mercado serán: la
para impulsar el desarrollo humano, ciudadano
autoregulación objetiva del valor, costos y precios
y profesional; el impulso a la vida cultural, el
de los factores; el intercambio basado en el valor
arte y el humanismo; la innovación y generación
no deprimido ni inado de los bienes, para evitar
de ciencia, cultura y tecnología y la conciencia
las distorsiones del mercado informal; el estricto
nacional.
cumplimiento cumplimiento de las normas de calidad en todas
Caben también, en el ámbito local público, la
las áreas para prevenir la competencia irregular
organización y dirección de los servicios civiles
basada en el precio, precio, la información información falsa, etc.
de agua, combustible, drenaje, aseo, higiene ambiental, iluminación, etc.
Su funcionamiento nacional será coordinado por las Cámaras de las ramas y sectores productivos. productivos.
Su órgano constitutivo será el Consejo Público
Sin la “mano visible o invisible” del lucro que
Nacional, designado por las Asambleas Nacional,
distorsiona la circulación del valor generado por
Popular y Social, pero con responsabilidad y el trabajo y los medios, el mercado será un plano supervisión abierta y directa ante la sociedad
económico-social
con
intercambio
objetivo,
entera.
ajeno a interferencias de intereses, subsidios y
Su eciencia, rentabilidad social y responsabilidad
desviaciones antieconómicas. antieconómicas.
deberán asegurarse con la supervisión ciudadana.
El intercambio autónomo mexicano entre la
Así se protegerá del lastre privado, burocrático y industria de bienes productivos y la productora tecnocrático.
de bienes de consumo hará circular el valor productivamente,
5. La nueva economía
evitará
la
especulación
parasitaria, impulsará la iniciativa, el empleo, las necesidades nacionales, públicas, civiles y
Principios Principios de la economía en el México México nuevo.
personales. Con la iniciativa liberada, a su vez, se impulsarán
• Contribuirá a la soberanía nacional, popular y
todas las funciones económicas: la producción, la
social, a liberar al ciudadano de ataduras laborales
circulación, circulación, la distribución y el consumo, realizando
y consuntivas que impidan su libre participación
el valor y generando mayores oportunidades.
política, a aanzar la vida civil con la solución de las necesidades colectivas, y a fomentar la
• El trabajo perderá su carácter de mercancía.
autonomía de las personas para el pleno ejercicio
Será la cuota de participación en la vida común.
de sus derechos y aptitudes.
Se ejercerá libremente, sin cortapisa sindical o
• Tendrá por centro un mercado social basado en
empresarial; su remuneración se regulará por las
el intercambio del valor real de los bienes, sin las
necesidades sociales y los nes nacionales, sociales
49
y humanos.
volumen de la demanda se calcula calcula para para responder
La pereza, el parasitismo y el servilismo
a las necesidades, gustos y aspiraciones de la
desaparecerán de la costumbre social. El “ser
población. La información estadística general es un
humano productor” será el distintivo de honor buen instrumento instrumento para ello. Con la coordinación común.
civil el consumidor se libera de la presión, de la
El trabajador intervendrá en la dirección de
escasez y el control.
la empresa. La difusión del saber empresarial
Los indicadores de productividad, rentabilidad y
y
eciencia social serán la brújula para regular la
administrativo administrativo
facilitará
la
autogestión
responsable de los procesos.
marcha de la economía en períodos prejados; guiada por la justicia, no por la cción de
• El esquema de distribución de la riqueza
un bienestar sin soporte productivo o un
cambiará el ujo del plusvalor: llevado hoy a la
productivismo productivismo sin bienestar social.
concentración privada se canalizará hacia la base nacional, colectiva y humana.
• Un nuevo orden económico, con nuevas unidades
Sin el reparto injusto y sin la cticia igualdad
económico-sociales de medida, de cálculo, de
formal, se guiará por la aportación particular
productividad y eciencia, superiores a las del
de valor por los conjuntos de trabajadores y su
capitalismo, permite anticipar la marcha de las
distribución con cálculo nacional y colectivo.
cosas con la brújula de las necesidades nacionales
La riqueza no es, como cree el populismo, una
y las aspiraciones aspiraciones sociales. sociales.
“sopera” donde cada uno mete su cuchara de
Lo cual implica elaborar una ciencia económica
hambre o de ambición. Es una doble relación. Se
con nuevos conceptos y técnicas que permitan el
cimenta en la productividad del trabajo y la base
cálculo objetivo moderno, ajeno al manejo privado
tecnológica nacional; y por eso sus destinatarios
o “social” manipulatorio.
deben ser los factores que participan en su generación: el esfuerzo nacional, el interés público
• Respecto a la propiedad de los medios de
y los sectores sectores sociales.
producción, no se trata de repetir el experimento
El régimen miserable de racionamiento o las
que creyó pasarla a manos “del pueblo” y la volvió
despensas de subsidio no puede ser base de
una posesión del “socialismo de estado”. Cambiar
distribución comunitaria, propicia la manipulación
el poder de apropiación por el de disposición no
y es sólo acción acción de sobrevivencia.
asegura que el plusvalor agregado por el trabajo y la tecnología sea distribuido justamente.
• La planeación conjugará factores económicos
La posesión estrangula la circulación, deforma la
nacionales, humanos y sociales sin imposición.
realización del valor y desvía su ujo. Aun cuando,
La coordinación nacional usará el cálculo y la
con subsidios, quiera acabar la miseria vía precios
racionalidad que toda función social requiere para
deprimidos.
incrementar los resultados. No se ignora que, en el mismo mercado “libre”, el
50
• El principio de la subsistencia que rige al salario
base en el capitalismo deberá superarse por el
autogestionaria.
Encargadas de la producción
principio de existencia social y humana, como guía y comercio de las ramas de transformación transformación para obtener los medios de realización personal,
(construcción
habitacional,
bienes
familiar y profesional por todos.
semiduradero,
vestido,
mobiliario,
Una economía nueva será base para la emergencia
agricultura y ganadería, transporte y servicios
de necesidades humanizadas que hagan posible a
diversos.
México ingresar en otro estadio de la evolución
Con
histórica.
autogestionaria
patrimonio
colectivo
civil,
bajo
y
de
uso etc.),
dirección
normatividad
y
supervisión de las Asambleas Nacional, del Pueblo Esquema de las nuevas unidades unidades económicas. económicas.
y Social, serán coordinadas por la Cámara de la Economía Civil.
Con lo anterior, se propone una economía basada
Sus objetivos serán: generar valor óptimo, cumplir
en la coordinación nacional de las siguientes
su responsabilidad nacional y social, garantizar la
unidades:
calidad, impulsar nuevos proyectos y desarrollar las facultades, capacidades y habilidades de los
•
Las
unidades
económicas
nacionales. nacionales.
trabajadores.
Encargadas de la explotación, la producción y la distribución de recursos naturales energéticos,
• Las unidades de producción asociada. asociada.
minerales
queda claro que la propiedad privada sobre los
y
forestales;
la
infraestructura
Hoy
energética, hidrológica, de comunicación y medios de producción, que contratan trabajo transporte; y la producción de medios para la
y extraen plusvalía, es distinta a la propiedad
defensa nacional.
personal que no usa el trabajo ajeno y obtiene un
Como patrimonio nacional, bajo normatividad y benecio de fuente fuente individual o familiar. supervisión de las Asambleas Nacional, del Pueblo
El México nuevo, a salvo de la burocratización y
y Social, serán coordinadas por la Cámara de la
el control, no usará la propiedad para manipular
Economía Nacional.
la sociedad; velará por el libre ejercicio de las propensiones y aptitudes de cada quien con el
• Las unidades unidades económicas económicas públicas. Encargadas
apoyo de la propiedad personal de la habitación,
de producir medios de producción, materiales
el equipo doméstico y los bienes de consumo que
intermedios, tecnología energética, promoción de
faciliten la dignidad personal. El género humano
arte y cultura, innovación cientíca y tecnológica.
porta una pluralidad de tales propensiones.
Con patrimonio público, bajo normatividad y
Por tal razón, se podrán integrar las unidades
bajo supervisión de las Asambleas Nacional, del
de producción asociada, encargadas de la
Pueblo y Social, serán coordinadas por la Cámara
pequeña producción de bienes y servicios de una
de la Economía Pública.
cadena económica. Conservando la propiedad y las propensiones personales, aprovechando aprovechando
•
Las
unidades
de
producción
civil el trabajo familiar sin contratar trabajo ajeno,
51
con responsabilidad de abasto, productividad y miembros y por la coordinación social local. calidad. La ciencia administrativa facilitará su organización del trabajo, la elevación de la eciencia y la distribución del valor entre sus miembros. Serán coordinadas por la Cámara de la Economía Asociada. • Las unidades de servicios civiles públicos. Encargadas del equipamiento urbano, seguridad civil, higiene y protección del medio ambiente, transporte local, agua potable, etc. Bajo dirección civil, comunal y municipal, serán normadas y coordinadas por los Consejos de Servicios Civiles y tendrán responsabilidad y supervisión públicas.
6. La nueva organización social
• Las unidades de ofcios y servicios de
Observación. Observación. El industrialismo industrialismo capitalista relegó la
mantenimiento. Encargadas del ejercicio libre de vida natural y política para privilegiar la civilización ocios tradicionales y el mantenimiento técnico
y la riqueza riqueza con la fachada fachada del individualismo. individualismo. Por
de bienes personales y domésticos.
su parte, el productivismo socialista supuso que,
Trabajarán bajo coordinación de Consejos Locales
al expropiar los medios de producción privados,
de Servicios Técnicos, con precios supervisados
la sociedad tomaría mecánicamente forma nueva.
públicamente públicamente y con responsabilidad civil normada
La organización y los nes expresados en los
legalmente.
hábitos, las costumbres, el derecho, las aptitudes, las libertades y los modos de vida humanos en ***
sus variadas dimensiones y planos, tuvieron poca atención.
Las Cámaras de la Economía Nacional, de
Por lo pronto, sin dar marcha atrás en la conquista
la Economía Pública, de la Economía Civil,
de la libertad contenida en los derechos humanos
de la Economía Asociada, se formarán con la
y del trabajo, y sin pretender hacer profecías ni
participación de Comisarios designados por las
elaborar un modelo, el México nuevo no puede
Asambleas Nacional, Nacional, del Pueblo y Social, y de los
omitir este asunto.
designados por las unidades de producción.
Su base es el avance histórico de México.
Los Consejos de Servicios Municipales y los
Exigencias sociales, humanas y de conveniencia
Consejos
se
económica ya no admiten el comunitarismo
integrarán con delegados designados por sus
arcaico, el individualismo puro, ni el organicismo
52
Locales
de
Servicios
Técnicos
fascista.
•
El primero es un nexo natural, no voluntario, adaptable a medios culturales y de civilización de
Como
formación
humana
tiene
por
sí
características generales propias, que son portadas también porcada miembro de la sociedad.
bajo desarrollo. El segundo justica el sacricio de la comunidad al egoísmo. El tercero asigna
Se deposita en:
funciones jas y especiales a los grupos sociales para conservar el cuerpo social sin cambiar. En particular, los resultados de la asociación
* El tejido social gestado por la interconexión universal
de
acciones,
opiniones
y
simple son la ayuda mutua, la cooperación y la
comportamientos, base para desarrollar la vida
colaboración colaboración recíproca, que conservan la escisión escisión
social extrauterina.
entre sus componentes. En ella el intercambio no
Allí nace un sistema de obligaciones y derechos
funda conexiones universales que propulsen a la
comunes y válidos para todos, que condiciona los
vida general, no excluye la competición entre sus
contratos o acuerdos privados entre individuos.
miembros, su unidad tiende a lograrse por pacto rescindible o el mando del protagonista, el tirano
* La convención o acción conjunta que conduce a
o el caudillo.
un mismo n y constituye una totalidad colectiva
Y debe aclararse. La escisión entre la dirección
donde hacen su vida los individuos (el plano de la
y la base no desaparece en la asociación, aunque
nación, el pueblo, la clase).
ésta sea el “cerebro colectivo” propuesto por el
Esta llena los “vacíos” sociales entre las personas,
espartaquismo mexicano.
similar al valor económico que resana los
Recuérdese que en la concepción liberal lo común
intersticios del intercambio general.
es lo particular multiplicado; y en la sociedad civil de Rousseau es asociación de individuos
* La condición pública o interés inenajenable que,
que deben renunciar a su interés particular para
por sí, hace posible a toda persona adquirir sin
subordinarse subordinarse a la voluntad común. Sólo si en cada
exclusión los medios sucientes para vivir; sin
ser humano germinan las formaciones internas
los cuales, aislada, no podría hacer su existencia
para generar saber y ejercer la praxis (no para
autónoma.
recibirlo y usarla), lo común deja de pertenecer a una minoría o ser un medio de poder.
• La formación común tiene dos condiciones:
Deslindar lo común y lo constitutivo-colectivo como base impulsora de la vida personal,
Una. La totalidad de bases de existencia que son
individual y grupal, es el primer paso.
atributos de la humanidad y de cada ser humano: el bagaje natural de instintos, inclinaciones y
La formación común. común.
reacciones; los fundamentos de la vida erigida por la especie (la libertad, la racionalidad y los
Lo común exhibe los siguientes contenidos:
valores); las formaciones formaciones internas de la humanidad (las aptitudes para existir, actuar y pensar; las
53
facultades para entender, captar el mundo con
a quienes tienen un modo de vida, costumbres,
la experiencia y la voluntad para actuar con
intereses, lenguaje, cultura y conciencia que unen
propósitos propios; las capacidades generales y a la vez propician propician diferencias. de pensar y de actuar, tales como reexionar, abstraer, ordenar, planear; y las habilidades del
• La institucional funcional. Integrada con las
trabajo manual, intelectual y artístico).
instituciones y sus funciones con las que la sociedad se conserva y reproduce: producción,
Dos. Los avances y ventajas de la sociedad
mercado, consumo, educación, salud, seguridad,
moderna. Lo común no es producto estandarizado,
etc.
es plexo social diferenciado que no puede subsistir
La estructura funcional se compone de obras y
separado de las formaciones formaciones ideológicas, políticas,
acciones permanentes normadas jurídicamente,
jurídicas, culturales, productivas, tecnológicas, tecnológicas,
con interés y servicio público y con personal
educativas, jurídicas y militares. En dicho centro
capacitado. Su n es responder a las necesidades
se funda la agrupación.
generales con eciencia elevada. ***
• La formación colectiva. Reúne en conexión de unidad y contraposición a los conjuntos
En conclusión, la clásica oposición liberal entre las
sociales particulares trenzados por sus principios
personas y la sociedad queda atrás. Lo común es
constitutivos y por su actuación en torno a un n
atributo humano aanzado en la correspondencia correspondencia
unitario.
de las formaciones nacionales nacionale s con las sociales; en la
Su forma inmediata son los sectores industrial,
totalidad histórica de fuerzas y formaciones de un
agrario, comercial, de ciencia, tecnología y cultura,
país; en la totalidad de principios constitucionales; constitucionales;
con sus funciones sociales. No se contrapone a
y en la totalidad pública, que desprende fuerzas
las demás conexiones, las condiciona y les asigna
para enriquecer la vida humana, nacional y social.
objetivamente su lugar en la constelación de
No es un resultado de la fuerza estatal.
actividades. Aun la individual-social es compatible con ella.
La formación constitutivo-colectiva. constitutivo-colectiva.
En tal conexión, los miembros de los conjuntos colectivos, aun separadamente, uno a uno,
Superados el comunitarismo, el asociacionismo
pueden portar a las fuerzas comunes y su vida no
y el organicismo, la sociedad puede adoptar la
es segmentada como en la conexión orgánica. Es
formación constitutivo-colectiva. constitutivo-colectiva.
diferenciada, su unidad no surge en la sumatoria
Tal formación porta las conexiones sociales
de átomos ni en la imposición totalitaria, radica
siguientes:
en las fuerzas distintas depositadas en ellos. Sin la tentación totalitaria, la formación colectiva
• La de interés común. La conexión del interés
puede coexistir con la asociativa. Expresada
común es la del pueblo: totalidad social que agrupa
esta última en la ley, su sentido propio es la vida
54
“compartida”, en la que cada individuo es parte, “participa” en algo, no es la totalidad y requiere a lo común.
*** En síntesis: al liberar del control a la totalidad,
El carácter colectivo tampoco se contrapone
la sociedad aora su soberanía des-cubriendo
al personal. La dignidad, o sea, el resguardo de
sus fundamentos y su praxis. Sustentada en las
validez propio de cada quien, se hace patente en
formaciones humanas, históricas y nacionales,
cada existencia. La incorporación a la vida común,
la sociedad puede constituir el modo colectivo
por tanto, no ha de ser adaptación forzada,
con los modos de conexión del interés común, el
cooperación eventual o competición agresiva, sino
institucional funcional y el asociativo.
integración racional. La sociedad civil. civil. Por eso, disfrazar la competencia de “emulación” es remozar la vida burguesa, cuyas formaciones
La sociedad civil también ha atravesado una
humanas comunes, nacionales e históricas yacen
tortuosa senda.
en la enajenación. Se olvida que con la formación
Observación. Observación. En la Revolución Francesa agrupaba
colectiva la vida de cada ser humano ya no se
a quienes se oponían al estado absolutista, era la
mide comparada con su doble exterior, sino por
avanzada de la clase burguesa. Tras su ascenso al
el ejercicio de su existencia y la constitución de su
poder dejó fuera a la clase obrera.
propio destino.
Curiosamente Curiosamente fue adoptada, con razones diversas, por corrientes opuestas. El interés civil fue
• La formación constitutiva constitutiva tiene carácter político-
sostenido por el liberalismo contra la intervención
histórico. Concierta las fuerzas del pueblo, la
estatal; como “sociedad de productores” fue
nación o la clase; sobre su base, como agrupación
asumida por el positivista Saint-Simon contra la
de hombres libres, se levanta la praxis de una
acción política (en México, con el lema “menos
revolución que establece los principios de una
política y más administración” por la dictadura
nación.
porrista) y por el anarquismo, partidario del
En este caso, la agrupación no es simplemente “social”, también expresa las fuerzas y las
acuerdo espontáneo de las personas y su rechazo a la política.
tendencias históricas que objetivamente abren el
El socialismo supuso que al anular el intercambio
porvenir e irradian nuevos rumbos, nes y modos
de mercancías liberaba la sociedad. Además,
de actuar.
creyó que la interconexión de bienes, trabajos y
Si adopta la dirección central profesional y personas dominada por el capital sería suplida disciplina mecánica, el saber referente al devenir
por la cooperación; o por los “ejércitos de trabajo”
histórico es sustituido por la doctrina, la ciencia
propuestos en la Revolución Rusa.
o el programa. Entonces no hay garantía de que
En una banda sostenía que el estado ya no
la agrupación obre de acuerdo con las fuerzas
dominaría a las personas, mutaría su carácter
sociales originarias. Acaba por imponerse.
político en “administrador de las cosas” y la
55
producción. En la otra se aferraría a la sociedad
Bases de la nueva sociedad civil. civil.
civil productivista. Todo a condición de sufrir una doble inversión: en
Más allá de esos “modelos” la real sociedad civil
lo político volverse aparato técnico-administrador, técnico-administrador,
reside entre la triple interconexión de los vértices
y en lo civil transmutar las personas en recursos
de la producción, el trabajo y las necesidades
administrados. administrados. La sociedad civil y política adoptó
generales. La autoregulación de éstos es la fuente
la lógica del control.
de su verdadera autonomía, base para regirse por
Ahora el neoliberalismo neoliberalismo usa a la sociedad civil
autogestión.
de las “agrupaciones no gubernamentales” para
Ahora bien. La socialización de la sociedad signica
debilitar el estado y el interés común. Las ong
la liberación del trabajo y la colectivización de
velan por los derechos excluyentes (del sexo,
los medios de producción principales. Incide
ancianos, inválidos, niños, mujeres, indígenas,
entoncesen el espacio espacio civil y le le da su contenido
residencia, etc.) y buscan benecios al margen
particular como sociedad civil socializada.
de las relaciones del capital y el trabajo. Tales
De acuerdo a lo anterior, la sociedad civil del
derechos corren paralelos al debilitamiento de los
México nuevo se sustenta en las bases siguientes:
derechos comunes y colectivos obreros y agrarios. Es ostensible. Sin conexión con las fuerzas económicas esa sociedad civil carece de autonomía
§ La liberación del trabajo y su conversión en base general de la vida social.
posible. Es un conjunto segmentado penetrado por la privatización, las fuerzas corporativas y el
Implica:
personalismo ajenos al interés nacional, estatal y colectivo.
•
Cambiar el principio de distribución. El viejo
Adicionalmente. Adicionalmente. En un país atrasado que fue
adagio de “quien no trabaja no come”, tomado
colonia, como México, la integración de la
del socialismo gremial,
sociedad fue un problema complejo y requirió
principio de la distribución distribución pública, pública, nacional y
la intervención estatal. ¡La sociedad civil liberal
social: una parte del producto para la sociedad
marchó guiada por su contrario, el estado!
civil, otra para la vida pública y nacional, y
Pero en una economía con desarrollo su tendencia
otra más para las nuevas necesidades de la
es ingresar en un círculo de autorregulación: la oferta y la demanda de bienes de producción, de uso
es trocado por el
humanidad. •
Rescatar la producción de todo orden ajeno
y consumo, consumo, promueve la inversión, inversión, ésta convoca convoca el
a sí misma; y erradicar la subordinación
concurso del trabajo que a su vez capta ingresos,
ideológica, política o personal que somete el
solventa el consumo, impulsa la producción, etc.
empleo al control.
La economía, la política y la sociedad civil, pues,
•
Las formas agrarias tradicionales, tales como
se traslapan; aunque ésta omite sus referentes en
la comunal, la ejidal, etc., podrán incorporarse
el discurso.
a la sociedad civil del México nuevo basada en su triple contenido.
56
•
Es obvio. Liberar el trabajo no signica signica
transformación.
populismo ni empleo de posesión irrestricta donde ingresar a un puesto es jubilarse de
§ La liberación de las necesidades civiles.
antemano. Para prevenir el parasitismo y la simulación laboral deberá extenderse la
Implica:
preparación técnica o profesional que eleve la eciencia, la productividad y la generación de
• Adquirir los bienes de uso para solventar las
valor.
necesidades personales y familiares a salvo de
• Aportar una cuota de trabajo a la actividad directamente productiva en la industria o
•
todo condicionamiento o control. •
Usar dichos bienes para la vida personal,
la agricultura deberá ser obligación de todo
no para emplear trabajo ajeno. Descargar
ciudadano, el que podrá dedicarse luego a la
los ámbitos público y nacional de la tarea de
actividad que elija.
regular las necesidades hace desaparecer un
La preparación técnica y profesional, vuelta
posible nexo de control hacia los trabajadores
obligatoria para todo miembro de la sociedad
y se promueve la iniciativa iniciativa personal. personal.
civil, hará posible desarticular el orden vertical
•
Respetar de modo irrestricto la legalidad,
del trabajo, sus divisiones internas y tendencias
proteger las personas y sus bienes y garantizar
a la desigualdad, para organizarlo en planos
los servicios de higiene, transporte, etc., a cargo
horizontales con responsabilidad coordinada.
de la institución civil local colectiva.
§ La liberación nacional de la producción.
7. La coordinación colectiva
Implica: •
Rescatarla del lucro, el interés antinacional, el capital imperial y el manejo burocrático estatal. Sobre todo, darle carácter público y conducirla a la integración del mercado productivo nacional de medios de producción, bienes intermedios, intermedios, materias industriales, industriales, etc. Las tendencias a la equidad y la elevación del ingreso no deberán descuidar la generación diferencial de valor entre ramas y unidades
La planifcación planifcación autoritaria.
para regir el intercambio entre éstas. •
La integración del mercado civil de consumo.
Basado en la denuncia de la “ciencia socialista”
Que incluye la interconexión entre el trabajo,
contra la anarquía de la producción capitalista
las necesidades sociales y los medios de
y sus crisis periódicas, el socialismo de control
57
instaló la planicación estatal centralizada para
inuye la vida social. La planeación del consumo
impedir tales fenómenos y dar otro cauce a las
traía consigo el control de las costumbres, las
cosas.
aspiraciones y otras fuerzas subjetivas. Con
Su remedio fue disponer sin condiciones los
el orden económico se conducía y moldeaba
materiales, materiales, máquinas, energía y trabajo. Su efecto
también la mente y la conducta. (Sin mencionar el
fue absorber y concentrar fuerzas económicas,
reclutamiento reclutamiento violento de trabajadores en algunos
dislocando la interacción social general. Su
períodos de la URSS).
instrumento fue el cálculo material de las
Entonces, la necesidad social fue confeccionada
necesidades y la conducción del plan por el aparato
a la medida de la producción y la distribución,
burocrático burocrático y partidario.
parecía que el valor de uso predominaba, se tenía
Tal cálculo basado en bienes reales, denominado
horror al mercado y se esperaba la desaparición
“natural”, de apariencia “más humana” pues toma
del dinero, privando a la economía de esta unidad
en cuenta los grupos sociales para distribuir los
elemental de medida.
montos materiales de producción, corrió paralelo
La distribución y circulación desiguales del valor
al control. Sus objetivos y líneas programáticas
entre las ramas y sectores sociales probó que tal
provenían de la visión de los burócratas, ajustada
planicación discrecional no era un instrumento
por la propaganda.
de justicia.
Con
el
materialismo
omitió
denir
las
Lo más interesante. La misma técnica de control
unidades formales de medida que facilitan el
socialista fue aplicada a su interior por los
cálculo funcional para programar sin sesgos,
grandes trusts capitalistas. “De manera tal que
objetivamente, objetivamente, la elevación de la eciencia.
la vinculación del destino material de la masa
Sus resultados: la planeación autoritaria, sujeta a
al funcionamiento correcto y continuo de las
dogmas ideológicos y juegos de poder burocrático,
organizaciones organizaciones capitalistas capitalistas privadas, organizadas
mantuvo el desequilibrio entre la economía
de una manera cada vez más burocrática, va
industrial y agrícola, sustituyó las crisis por los
siendo más fuerte.” (M. Weber).
cuellos de botella en la producción, por el desnivel
Pero con una ecacia mayor. La misma condición
de los recursos tecnológicos en las diferentes
de la planicación central, la conversión de
ramas, por la distorsión del consumo consu mo y el creciente
los factores en unidades estandarizadas sin
mercado informal.
cualidades propias, de los seres humanos en
Sobre todo, bloqueó las fuerzas económicas
cosas con circulación uniforme y cuanticada,
y sociales emergentes con la manipulación
fue aprovechada por los monopolios para aplicar
autoritaria del mercado y la censura a las nuevas
el cálculo formal. Cálculo que generó unidades
propuestas.
de medida y facilitó la aplicación de técnicas
Dicho orden totalitario fue justicado por la
matemáticas para la prospección y la regulación
elevación de la productividad pero ocultó su efecto
de la economía.
más importante: a través de la planicación técnica Así se organizaron los mercados ampliados, de la producción, la circulación y el consumo, se
58
basados en el cálculo de la demanda y la
producción, la contabilidad y el cálculo marginal
economía y sociedad hay un componente de
de costos, la tasa de ganancia, la rentabilidad y
regulación a través del derecho derecho y procedimientos procedimientos
la productividad tecnológicas, en el esquema de
diversos, en algunas áreas hay intervención estatal
competición entre corporaciones.
directa.
El cálculo nacional del PIB y el ingreso, de
La
la demanda agregada y la oferta, de las tasas
producción y mercado propuestas anteriormente
de interés e inversión, del valor agregado, el
para el México nuevo, ameritan la coordinación
precio monetario y los impuestos, facilitaron la
y la autonomía a la vez, apoyadas por unidades
extracción de indicadores que orientan el macro-
de medida en la autoregulación objetiva y por la
funcionamiento de la economía capitalista desde
autogestión en algunas.
entonces.
Así se pueden aprovechar las ventajas comparativas comparativas
multiplicidad
de
formas
de
empresa,
Esta planicación empresarial es coordinada
de la localización industrial y la diversidad de
por los convenios tácitos de la “economía
la producción agrícola, optimizar los costos de
concentrada”, es decir, aquella donde cada rama
oportunidad, calcular la relación costo-benecio,
de producción es controlada por cuatro o cinco
los índices de valor, adecuarlos a nes sociales y
grandes empresas, cuyos acuerdos regulan los
nacionales y a la responsabilidad responsabilidad nacional y social
precios, reparten los materiales y las franjas
de cada unidad productiva.
comerciales, comerciales, adquiere así un alcance nacional.
De tal manera, será posible conocer la marcha del
Con ese mecanismo el capital manipula el consumo
equilibrio entre sectores, ramas, áreas y unidades
y la publicidad, publicidad, que estimula estimula las motivaciones, motivaciones, los
de producción, medido y calculado cientícamente cientícamente
deseos, las sensaciones, los gustos, las modas, etc.;
y coordinado por los organismos nacionales. nacionales. Así
y de esa manera dispone dispone de la sociedad sociedad general.
se podrán trazar las carreteras del mercado nuevo
Para mediados del siglo XX esa era la forma de
que favorecerán la elevación de la eciencia del
funcionamiento funcionamiento normal del capitalismo. Este hizo
trabajo y los benecios para los trabajadores y
suyo, con éxito, el remedio de los socialistas para
México.
las crisis. Ahora éstas tienen origen nanciero y tal
Igual, la regulación del intercambio de valor entre
capital tiene campo supranacional, cuyo control
el mercado interior y el exterior, más que basarse
no tiene instancia superior.
en tratos preferenciales entre países o relaciones
Ambos sistemas tenían lógica igual: el control.
“amistosas” que engañan a futuro, deberá dejar
El capitalismo era políticamente administrado,
paso a las unidades de medición objetiva del valor
el socialismo era técnicamente planicado. Hoy y del intercambio intercambio monetario. reina el pragmatismo. La fusión del principio del valor económico con La coordinación coordinación democrática. democrática.
el de justicia y el desarrollo humano será la idea principal que guíe a tal coordinación.
Hoy se cuenta con todos los elementos para que
Será democrática en tanto se base en los tres
la dirección civil sea de coordinación. En toda
principios de la democracia (la soberana, la
59
representativa y la civil); será justa en tanto
las Asambleas Nacional, del Pueblo y Social.
garantice el interés del pueblo y la nación; será
Velará por el equilibrio entre el interés común
humana en tanto abra paso a necesidades que no
de las unidades de producción con el trabajo, las
dependan de los bienes de uso y consumo.
necesidades sociales y personales, la tecnología y la inversión.
***
Ante todo, deberá abandonar el autoritarismo centralista que, creyendo actuar con bienes
La coordinación de la economía estará a cargo y personas concretas, concretas, acaba actuando sobre del Consejo Civil Nacional. Su organización,
abstracciones en el papel.
dirección y procedimientos serán normados por
El fn supremo del México nuevo Todo lo planteado exige que el México nuevo no sea regido por la plutocracia, el lucro, el control, la manipulación y el comportamiento forzado. Tampoco por el populismo que busca apropiarse del producto, consumirlo, satisfacer urgencias y malgastar fuerzas productivas. Su n supremo es liberar las fuerzas sociales, ser una nación autónoma e impulsar la vida humanizada. Es cierto. Toda sociedad requiere un grado de regulación, en razón de que la vida humana, distinta de la animal, que tiene trazadas sus pautas de comportamiento por las reacciones naturales, debe poner sus propias normas de vida. Normas que tienen condición ineludible en la naturaleza y las bases objetivas del mundo histórico, que no pueden ser forzadas al arbitrio del “sujeto” social. Al suponer suponer que la vida es producción producción material material y seres humanos humanos abstractos, abstractos, nacidos nacidos en las clases clases o en su desaparición cticia, pasando por alto las dimensiones diversas de la vida social con nes y derechos propios, se cierran las puertas a las fuerzas constitutivas. Por eso, debe recalcarse, el verdadero n del México nuevo no es el productivismo sino el impulso a las fuerzas societarias, societarias, para generar el plus que toda nación requiere para elevar la vida humana a planos dignos y restablecer el equilibrio con la vida natural. Fuerzas que son fuente de vida nueva, y que incluyen al pensamiento, pensamiento, los principios de validez estética, moral, ética, cívica e intelectual, los nes, los ideales, la cultura, las aspiraciones de la nación mexicana y del ser humano, humano, agregados todos a la la riqueza económica, económica, el trabajo y la tecnología.
z i t r O i a n a X : o ñ e s i D
ORGANIZACION MEXICANA DE ARTE, CULTURA Y PENSAMIENTO
60
p cmt y my fmcó : clmv@yh.cm / clmv.blt.cm
