Paseo Yortuque

 TEORÍA  TEOR ÍA DE LA USMP ARQUITECTURA II FACULTAD DE

D

UN IVE RS IDA

INGENIERIA Y

ESCUELA:

FACULTAD

DE

INGENIERIA

Y

ARQUITECTURA FACULTAD: ALUMNA:

ARQUITECTURA .JIMENEZ PRIETO LEYDI

DOCENTE: ARQ: CARLOS ALFONSO HUANAMBAL CORAL  TEMA: CRITICA URBANA ARQUITECTONICA DEL PASEO YORTUQUE EN SU FORMAS

CICLO:

IV

CRITICA URBANA ARQUITECTONICA DEL PASEO YORTUQUE Chiclayo es una de las ciudades más emlemá!icas del no"!e del #a$s% !ami&n es conside"ada como ca#i!al y #odemos a#"ecia"la como in'"eso a la Re'i(n Lamaye)ue* Con!eniendo as$ uno de los #"oyec!os más im#o"!an!es del no"!e en los +l!imos a,os% es!oy "e-i"i&ndome al ..Paseo Ecol('ico Yo"!u)ue..* Es!e #aseo !iene como -in #ode" conoce" a -ondo la his!o"ia de la ci/ili0aci(n de un #uelo* T"a!ando de o!o"'a"le a la ciudad un es#acio "ec"ea!i/o y educa!i/o con un al!o con!enido cul!u"al* El o1e!i/o /end"$a se" "e-le1a" ac!i/idades #"oduc!i/as% icono'"á-icas mochicas% a"!esan$a% #e"sona1es% momen!os his!("icos y dioses an!i'uos en!"e o!"os as#ec!os de iden!idad lamayecana* El a")ue(lo'o B"uno Al/a 1un!o a su e)ui#o de !&cnicos es#ecialis!assu#o #lasma"  es!a idea a !"a/&s de 23 escul!u"as a'"u#adas en 3 con1un!os escul!("icos% aa"cando 244 me!"os lineales de mu"ales con seis sis!emas dis!in!os las cuales #"esen!an5 La lle'ada de Naylam#% Lamaye)ue en la Colonia% La Re#ulica y las T"adiciones Lamayecanas* Todo ello se encuen!"a "eunido en 6%784 me!"os de e9!ensi(n con!eniendo en amos má"'enes de la ace)uia Yo"!u)ue% desde la a/enida :$c!o" Ra+l ;aya de la To""e has!a a/enida <"au* En!"e las más "e#"esen!a!i/as -i'u"as #odemos encon!"a"..El desema"co del Dios Naylam#..= donde se "ec"ea a los 6> #e"sona1es )ue -o"man #a"!e de es!a leyenda* Tami&n des!acan5 ..Las E-i'ies "elacionadas a la Edad de Co"e..% ..El Pescado"..% ..El ;om"e I'uana..% ..El Tumi de O"o..% ..La Sace"do!isa de Cho"nanca#..% ..El Se,o" de Si#án..% ..:ie1o Se,o" de Si#án..% en!"e o!"os #e"sona1es )ue -o"man #a"!e de es!a his!o"ia* En el #aseo Yo"!u)ue encon!"amos escul!u"as desde el 6*2 me!"os de al!u"a has!a los 2 me!"os de al!u"a% y si nos "e-e"imos a ni/el de e9!ensi(n lle'an has!a los ? me!"os en el caso de la "e#"esen!aci(n de #la!a-o"mas ce"emoniales* Los /isi!an!es #ueden conoce" más de la his!o"ia median!e las escul!u"as del #e"$odo L$!ico@A"caico% siendo el #un!o de o"i'en de la his!o"ia de Lamaye)ue% donde a#a"ecen las #"ime"as mani-es!aciones de a"!e como son los #e!"o'li-os* Lue'o #odemos ose"/a" el #e"$odo o"ma!i/o%ca"ac!e"i0ándose #o" la #"esencia de la cul!u"a Cu#isni)ue* O!"as cul!u"as en #a"alelo !ami&n !u/ie"on #"esencia en el !e""i!o"io lamayecano% es as$ la T"ansici(n :ic+s@:i"+% !eniendo su es#acio donde "esal!a el inicio de la me!alu"'ia en co"e y su uso e9!ensi/o en la sociedad* De los :icus #asamos a los ochicas* Des#u&s nos encon!"amos con los Se,o"es ochicas en el /alle de Lamaye)ue% as$ como los dioses% se"es mochicas% y el #e"$odo del ocaso de &s!os* Si halamos de los de!alles a ni/el de dise,o han sido cuidados al má9imo% !eniendo en cuen!a los es!udios cien!$-icos "e/elando como - ue"on las di/e"sas e!a#as de la /ida lamayecana* El #aseo Yo"!u)ue se encuen!"a uicado so"e una ace)uia )ue aho"a es!á encau0ada muy ien con los conce#!os #"ehis#ánicos* <"acias a ello no ol/ida"emos nues!"a his!o"ia%#o")ue #uelos del no"!e se ca"ac!e"i0an #o" !ene" ma"% "$os y de a'ua en 'ene"al* Sin ema"'o Lamaye)ue no con!aa con un es#acio as$% dando a en!ende" 

la "ealidad de nues!"a ciudad*Es!o ayuda"á a c"ea" nue/os "e-e"en!es a"!$s!icos #a"a el #+lico en 'ene"al* Si noso!"os )ue"emos lle'a" a cum#li" los o1e!i/os desi'nados% el Paseo Yo"!u)ue dee se" muy ien adminis!"ado% conse"/ado y #"o!e'ido* Aun)ue% de acue"do a la ley #e"uana% es dee" de la unici#alidad P"o/incial de Chiclayo y de la unici#alidad Dis!"i!al de La :ic!o"ia da"le al Paseo Yo"!u)ue su deido man!enimien!o% #o" la en/e"'adu"a% dimensiones y /alo"es de es!a o"a de !"ascenden!al im#o"!ancia #a"a Chiclayo% Lamaye)ue y el Pe"+ en!e"o*

Ciudades como Chiclayo dee"$an con!a" con un Plan de Desa""ollo U"ano con/e"sado y consensuado con la di/e"sa le'i!imidad deiendo !ene" en cuen!a el c"ecimien!o #lani-icado% en calidad )ue con!"iuyan a da"le #"es!i'io a la ciudad en lo #osile a es#acios #+licos*

U"an$s!icamen!e5 Uno de los #"olemas es la #"io"i0aci(n de los /eh$culos más no de los #ea!ones% lle'amos a es!a conclusi(n deido a la ca"encia de semá-o"os y se,ali0aciones de !"ánsi!o% lo )ue "es#onde a una -al!a de c"i!e"io en el dise,o% #ues en las in!e"/enciones de An!eno" O""e'o y Chinchaysuyo% cada d$a se con/ie"!e en un caos /ehicula"* Dándole al Paseo Ecol('ico Yo"!u)ue un as#ec!o no !an ace#!ado #o" los /ecinos* Po" o!"o lado se "eali0( haili!aciones u"anas -"en!e a es!e #"oyec!o% en si lle/a un sello -undamen!al a Chiclayo y La /ic!o"ia% #ues se dan in'"esos -a/o"ales* Se dee !ene" cuen!a el !i#o de amien!e )ue se /i/e en es!e Paseo Ecol('ico #ues% se di/iden en Chiclayo U"*:illa"ealF y La /ic!o"ia% di-e"en!es as#ec!os #ues cae "esal!a" es!e #un!o*

Escul!u"as5  A #esa" de )ue Aia #aec e"a la deidad #"inci#al% el cul!o a Si e"a el más e9!endido dada la "elaci(n de la luna con el ma" y las ma"eas #ues!o )ue los mochicas e"an esencialmen!e #escado"esF* Conside"aan a la luna más #ode"osa )ue el sol* Du"an!e los ecli#ses luna"es c"e$an )ue la luna e"a a!acada y ha$a '"andes llan!os% cuando #asaan hac$an una -ies!a cele"ando el !"iun-o de la diosa* O-"ec$an muchos sac"i-icios a la luna% has!a sus #"o#ios hi1os ás allá de es!a #"ime"a !a9onom$a% al #a"ece" los !"es !i#os 'eo'"á-icos del !e""i!o"io oche el li!o"al ma"ino% el desie"!o% el /alle h+medoF es#e1ea di"ec!amen!e en las -i'u"as donde se encuen!"an los dichos es#acios% las cuales son #o" lo 'ene"al animales an!"o#omo"-os= #o" un lado can'"e1os% cama"ones% #eces y a/es ma"inas= #o"  o!"o i'uanas% #e""os% 0o""os y #ica-lo"es% #"o#ios de la cos!a% y -inalmen!e -elinos como el #uma y el 1a'ua"% y c&"/idos% hai!an!es de las 0onas al!as del /alle*

Cuando a#"eciamos los dise,os de escul!u"as% #odemos da"nos cuen!a )ue si'ue los conce#!os de con!enidos% /olumen y uicaci(n% !ienen acaados de su#e"-icie% conse"/aci(n y man!enimien!o* Si nos cen!"amos en las -o"mas de las escul!u"as de es!e #aseo% se !"a!a de "e-le1a" la -al!a de es!&!ica y ca"ece de uenos acaados* En mi o#ini(n% me da la im#"esi(n )ue -ue"on hechas #a"a solo llena" es#acios /ac$os** En el #aseo #odemos a#"ecia" una escul!u"a llamada la ola% #a#a o #ied"a* En "ealidad son escul!u"as% donde se usan alam"es #a"a e/i!a" )ue se des#lomen o !o"nillos #a"a ancla"las al #iso #a"a no des#loma"se% o ya no se las lle/e el /ien!o #o"  lo endeles )ue "esul!an* Tami&n se encuen!"a "e#"esen!aciones de Dioses)ue muchos no en!ienden su si'ni-icado% #ues sim#lemen!e lo /en como al'o il('ico sin sen!ido com+n* Las -amosas o"as de a"!e #"esen!an )ue"adu"as% '"ie!as% "esanes% #a"ches en!"e o!"as -allas% donde a+n la unici#alidad no in!e"/iene #a"a su man!enimien!o*

u"ales5 Los mu"ales son hechos #o" a"!is!as #lás!icos% mu"alis!as )ue son com#le!os a cuan!o la cadena del diu1o% el colo" y el !ema )ue se /a a !"a!a"* Lo más "esal!an!e es la du"ailidad )ue !iene ya )ue es un es#acio aie"!o* Su uicaci(n de es!os mu"ales% no es muy com#le1a #ues las #e"sonas no desea"$an hace" el "eco""ido com#le!o% aun)ue -ácilmen!e es !"a!ale #a"a los /ecinos -a/o"eci&ndolo en !odo as#ec!o* Re#i!iendo lo )ue mencionamos al inicio% en las -o"mas #odemos ose"/a" di-e"en!es momen!os asándose en el a"!e% !"a!ando de llena" !odo el mu"al con diu1os dis!in!os )ue no !iene conco"dancia #a"a al'unas #e"sonas #e"o es el a"!is!a )ue lo #lan!ea de es!a -o"ma lo )ue sien!e*

Reco""ido Si nos cen!"amos en el "eco""ido de es!e es#acio #+lico% #odemos da"le una -o"ma de una se"#ien!e en el lu'a"* Yo o#ino )ue se encuen!"a muy in!e"esan!e #o")ue de una mane"a u o!"a% los #ea!ones #ueden "eco""e" !odo el lu'a"% sin la di-icul!ad de no hae"  /is!o al'o% de hae" hecho un "eco""ido lineal% -ue una muy uena idea #o")ue '"acias a ello% #odemos conoce" !odo el #aseo sin la necesidad de da" /uel!as so"e /uel!as*

Conclusi(n Si se #udie"a hace" una com#a"aci(n% #ienso )ue a di-e"encia del Paseo de las usas% el dise,o cul!u"al de Yo"!u)ue si "eco'e nues!"a his!o"ia e iden!idad Lamayecana*  Además las escul!u"as y los mu"ales se encuen!"an en un es#acio dole al de las usas* Po" una #a"!e el Paseo Ecol('ico Yo"!u)ue% es muy a'"adale% ose"/ándolo a !"a/&s de un !u"is!a o ciudadano% en camio un a")ui!ec!o lo /e como una o"a #&sima #o" la in-"aes!"uc!u"a y el uso de ma!e"iales* Un #"oyec!o de es!a na!u"ale0a de-ini!i/amen!e aa"ca más as#ec!os )ue us!ed dee conoce"% #a"a )ue cuando se encuen!"e lis!o #ueda ayuda" a #"ese"/a"lo* En medio del dea!e es ueno e9!ende" una -elici!aci(n a di/e"sos ac!o"es de es!a o"a% a los /ecinos #o" e1em#lo% #o" #"omo/e" la c"eaci(n y me1o"amien!o "adical de un es#acio #+lico )ue a-ec!an sus /idas y al "es!o de la #olaci(n en 'ene"al*