Paseo El Prado

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Paseo El Prado







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GOBIERNO AUTÓNOMO MUNICIP MUNICIPAL AL DE LA PAZ Dr. Luis Revilla Herrero

Alcalde Municipal de La Paz

Revisión de edición:

Walter Gómez Méndez

Director de Gobernabilidad

Pedro Susz Khol







Retrato de Juan Sánchez Lima, 1818 (anónimo)

Introducción El paseo del Prado o El Prado como también se lo llama, se encuentra sobre la avenida 16 de Julio. Conecta las avenidas Mariscal Santa Cruz y Villazón de la zona Centro de la ciudad de La Paz. En sus inicios fue llamado Alameda, paseo creado en los últimos años de la época colonial sobre un campo de cultivos, sirviendo como lugar de esparcimiento, función que mantuvo hasta los primeros años del siglo XX, cuando la vía, en la cual se encuentra, fue nominada como avenida 16 de Julio y el paseo adoptó el nombre de Prado.

Por este paseo y la vía en la cual se encuentra circulan y circularon diariamente miles de personas, distribuyéndose a diferente diferentess sectores de nuestra ciudad. El Prado forma parte relevante de los sitios históricos y patrimoniales de la ciudad, su meritorio valor estriba en que aún mantiene el trazo que lo convirtió en el primer paseo en construirse en La Paz. En su recorrido alberga parte relevante de nuestro patrimonio escultórico público que es el atractivo central del sector. Breve historia En 1817 el teniente coronel de infantería Juan Sánchez Lima, gobernador de Nuestra Señora de La Paz, quiso formar una gran vía en los límites de la ciudad (la cual apenas llegaba hasta la actual plaza Venezuela). Este camino debía atravesar diagonalmente el valle de Sopocachi, que se encontraba rodeado de chacarismos (campos de cultivo) perteneciente pertenecientess a españoles españoles,, criollos e indígenas, y llegar hasta la pequeña capilla de la Concepción del Montículo. De esta manera, encomendó la obra al ingeniero Francisco San Cristóbal, quien delineó, trazó e hizo terraplenar un estrecho camino llamado “Campo de Carreras”, logrando alcanzar tan solo una extensión de 542 metros de largo por 36 metros







Muy pronto el sector adoptó una imagen de sosiego y grato reposo, lleno de sauces coposos de enormes ramas, manzanos que producían frutos al alcance de la mano, guindos con sabrosos frutos rojos, eucaliptos que purifican el aire, arrayanes y rosas silvestres, verdes y floridas por el riego constante de una acequia (canal) bien distribuida en su entorno. Por varios años mantuvo un aspecto de tranquilidad, incitando a parejas y familias enteras a dar largos y agradables paseos. A este paseo romántico y recreacional, poblado de árboles, los paceños le dieron el nombre de Alameda. En 1828 el intendente Manuel Vicente Martínez Monje Ortega hizo instalar al fondo de la Alameda los portales del claustro de San Agustín y algunas banquetas de piedra labrada, para el descanso de los transeúntes, que eran conocidas con el nombre de “poyos”. En la parte superior del portal principal se leía la siguiente inscripción: “Por la Policía – 1828”, y en su parte inferior estaban decorados con paisajes pintados. El paseo fue finalmente cerrado en 1891, cuando al inicio se construyeron tres portales de piedra con puertas de fierro, que al ser cerradas con llave a la caída d e la tarde, impedían el ingreso, y los que quedaban dentro tenían que hacer prodigios para salir y lo hacían generalmente por la calle San Pedro (actual (actual calle Colombia), trepando por el interior de una casa. La primera que allí se construyó fue la casa de Rafael Ballivián, adquirida poco después por Manuel V icente; a uno y otro los consideraron locos por vivir tan lejos, ya que en ese sector solamente habían chacarismos. A la Alameda concurría la sociedad, especialmente la juventud, para divertirse en actividades de esparcimiento, sobre todo en las carreras de la “sortija”, una diversión que fue traída desde Paris, la cual se realizaba durante las mañanas de los sábados del mes de diciembre, animada por la banda de música del ejército. Consistía en que jinetes, en carrera desenfrenada, debían extraer con un puntero unas sortijas o aros colgados en ligeras cuerdas de un aparato especial. La Municipalidad premiaba por manos de la más bella y distinguida dama de la concurrencia, con ramilletes de flores, a los diestros y hábiles ganadores. Este espectáculo se llevó a cabo después en el local Sporting Club (fundado en Sopocachi en 1888). También, en el primer día de noviembre o Todos Santos, a las cinco de la tarde, se iniciaba la gran caminata vespertina, donde niños recorrían el paseo luciendo nuevos juguetes.

La prime primera ra fuen fuente te de la ciud ciudad ad (Arc (Arch. h. J.C J.C.) .)

Portal Po rtal al final final de la Alamed Alameda a (Arch (Arch.. J.C.) J.C.)

Portal Po rtal al inici inicio o de de la Alame Alameda da (Arc (Arch. h. J.C J.C.) .)







Coleg io Don Bosco (Arch. R.P.)

"El Laguito" (Arch. R.P.)

Aristocra cia paceña (Arch. J.C.)

Al ingreso de la Alameda (frente a la actual plaza Venezuela) se instaló la segunda cervecería de la ciudad, bajo la firma de Wolf Alexander. En el lado este, el gobierno construyó un edificio para el funcionamiento del Instituto Nacional Boliviano, local que en 1896 fue cedido a la orden religiosa de los salesianos para la instalación y fundación del colegio Don Bosco. En 1897 la fuente del centro del paseo, de gran significación histórica, siendo de origen colonial, fue desmantelada desmantela da y con sus restos se construyó, construyó, dos años después, el primer cuerpo de la escalera principal del Palacio de Gobierno. En su lugar se erigió un estanque de forma oval nombrado “el Laguito”, al que se rodeó de una verja de fierro y se trajo una variedad de aves de los alrededores del lago Titicaca. También se estableció a lo largo de d e la Alameda un jardín zoológico, que contaba con un avestruz, una pareja de pavos reales, monos y loros, que paseaban libremente, y un jaguar enjaulado, que se exhibía al final del recorrido. A este lugar concurrían los caballeros luciendo extravagantes extravagantes bigotes, vistiendo elegantes sombreros de felpa, larga leva y bastón. Las damas lucían delicados vestidos al corte de la moda, levantando graciosamente el contorno de éstos para evitar el polvo. Sobre sus anchos sombreros adornaban coloridas plumas y, muchas veces, llevaban bajo el brazo una pequeña y delicada sombrilla. En las vías laterales daban vueltas interminables jinetes y coches cargados de elegantes personajes. La Alameda marcaba la diversión de la aristocracia paceña y su expansión dominical después de la salida de misa y finalizado el almuerzo hasta las siete de la noche, hora en que los mecheros a gas se encendían y las grandes puertas de fierro de la entrada al paseo comenzaban a cerrarse. En la Alameda comenzaba la entrada del Carnaval, las comparsas se reunían en este lugar para arrojarse









En 1909 el aspecto del paseo fue completamente cambiado, a partir de entonces fue conocido con el nombre de Prado, y la vía en la cual se encuentra pasó a llamarse avenida 16 de Julio. Con motivo de las celebraciones del Primer Centenario de la Revolución del 16 de Julio de 1809, todos los árboles fueron derribados, los animales, an imales, las esculturas, las acequias, los portales y el lago del centro desaparecieron, dando al paseo una apariencia de desolación y vacio. El 16 de julio del mismo año, el servicio de Tranvías de La Paz (TLP) fue inaugurado con ocho vagones similares a los usados por los Ferrocarriles Bolivianos. En el lado oeste del Prado, se situaron rieles para el desplazamiento de los vagones, los cuales se conectaban con otros similares en la intersección de la avenida Vi llazón y la calle Loayza (los tranvías transitaban en ambas direcciones solamente sobre un riel). Si bien el paseo mantenía un aspecto desolado, en su entorno se comenzaron a construir edificios nuevos y, años más tarde, surgieron hermosos chalets (viviendas unifamiliares). En 1925 la avenida 16 de Julio y el Prado sufrieron







la apertura de la avenida Mariscal Santa Cruz mejoró el desarrollo vehicular, pero se afectó el movimiento de los tranvías, los cuales tuvieron que desaparece desaparecerr y cerrar sus operaciones en 1950. Durante la revolución de 1930 fue quemado en el Prado, cerca de la acera sur, el piano del presidente Hernando Siles. Uno de los más sentimentales sucesos registrados en el Prado, acaeció cuando más de cien mil personas se reunieron en el paseo para escoltar los restos de estudiantes, obreros, militares y mujeres, sacrificados en las jornadas revolucionarias, días previos a la caída del gobierno de Gualb erto Villarroel (21 de julio de 1946), hasta el Cementerio General. 43 ataúdes recorrieron el paseo, después que fueron velados en una sencilla capilla ardiente cubierta de coronas y cruces florales en el hall y el primer patio de la Universidad Mayor de San Andrés (El Diario, 24 de julio de 1946). Actualmente la avenida 16 de Julio y el Prado (que forma parte indisoluble de esta vía), al igual que la plaza Murillo, se han convertido en lugar de citas bulliciosas para la protesta o el júbilo, para demostrar pesar o alegría. Por esta vía y su paseo han transcurrido un incontable número de marchas y protestas, en contra de gobiernos corruptos o en busca de beneficios sociales. Un paseo donde los políticos concurren en días de fiestas y previos a las elecciones para hacerse notar o hacer campaña. Es también el romántico paseo de los enamorados y de varios personajes que, día tras día, concurren a este lugar para dirigirse a otros puntos de la ciudad. Un paseo donde el Gobierno Municipal ha generado un espacio de recreación y encuentro que promueve la diversidad cultural y el diálogo intercultural, llamado Ferias Dominicales de las Culturas. Un lugar que al iniciarse el año 2000 reunía a más de 600 personas; concurriendo en la actualidad, cada domingo entre los meses de marzo y octubre, alrededor de 10.000 personas.







conmemorativo a los Colorados de Bolivia, el cual tenía la efigie de un soldado de pobre apariencia, que al poco tiempo se retiró, para emplazarse en su lugar, en 1939, el Monolito Bennett, el cual también fue retirado en la década de 1940. Actualmente el paseo y su entorno alberga las esculturas monumentales erigidas en homenaje a Simón Bolívar (17831830), Libertador de América y primer Presidente de Bolivia, Antonio José de Sucre (1785-1830), (1785-18 30), Libertador de América y segundo Presidente de Bolivia, Cristóforo Colombo o Cristóbal Colón (1440-1506), descubridor de América; las esculturas ornamentales, fuentes de la Madre Patria y de la Juventud, y los Gallos, siendo su regente custodio el Gobierno Municipal. Monumento a Simón Bolívar Monumento escultórico estatuario de bulto redondo, de tipo ecuestre, en posición erguido. Tiene una altura y un peso aproximado aproximado de 4 m con 2 ½ t. Obra del escultor francés Emanuel

Busto en homenaje al mariscal Sucre (Arch. J.C.)







Monumento a Antonio José de Sucre Monumento escultórico estatuario de bulto redondo, de tipo ecuestre, en posición erguido. Tiene una altura y un peso aproximado aproxima do de 4 m con 2 ½ t. Obra del escultor italiano Enrico Todolini, fundida a base de bronce en el taller Lacana en 1926.

El monumento que rinde homenaje al mariscal Antonio José de Sucre fue inaugurado por el presidente Hernando Siles, quien jaló la cinta para develar la insigne obra, la cual, quedando al descubierto, fue recibida con aclamaciones y aplausos de autoridades nacionales, municipales y de un numeroso gentío, que se estacionó alrededor y las calles adyacentes. Diez mil alumnos asistieron para desfilar en la inauguración del monumento, llenando el pedestal con ramilletes de flores. A inicios del siglo XX, la plaza donde se encuentra el monumento era llamada parque Gral. José Manuel Pando. Al transcurrir varios años, pasó a llamarse plaza Roma, debido a que frente a la actual Biblioteca Municipal se construyó el edificio de la colonia italiana. En 1944 el gobierno de Gualberto Villarroel le cambió el nombre por el de plaza Franz Tamayo. Dos años perduró este nombre, ya que en julio de 1946, estudiantes universitarios arrancaron la placa nominativa y la convirtieron en la plaza Del Estudiante. Sin embargo, mediante Ordenanza







Fuente de la Juventud Conjunto escultórico compuesto por ocho figuras. Sobre la fuente se realza la principal: el Querubín; en su parte central superior se ubica una escultura con la imagen i magen de una Concha, y debajo de ésta se encuentran tres estatuas conocidas como los Bañistas; y finalmente, en su parte baja, se encuentran los Cisnes. Su clasificación técnica y compositiva varía: la principal, estatuilla de bulto redondo, de tipo cuerpo entero, en posición erguida, su altura y su peso se aproxima a 60 cm con 120 kgs; las centrales, estatuas de alto relieve, de tipo cuerpo entero estilizado, con una altura y un peso aproximado de 170 cm con 600 kgs; los Cisnes, cuyo número asciende a tres, y la Concha, integrada por tres piezas unidas, son esculturas ornamentales de bulto redondo, de tipo cuerpo entero.

La Fuente de la Juventud no formaba parte en sus inicios de un conjunto escultórico. Mario Bedoya Ballivián, en su condición de Oficial Mayor de Cultura, fue quien erigió la fuente reuniendo diferentes piezas escultóricas, valiéndose de los maestros talladores Eusebio y Cipriano Montealegre y del fundidor de esculturas Gregorio Conde. Los trabajos comenzaron sobre el lugar donde se encontraba anteriormente el monolito Bennett. Conde se encargó de la fundición f undición de los Bañistas Bañ istas (cuyos moldes









la fuente se encuentran 12 esculturas ornamentales de bulto redondo, reproducidas con la misma imagen: peces de contornos mitológicos, menores y mayores. La estatua principal, llamada la Libertad, fue obsequiada al gobierno boliviano por su homólogo francés en 1901, con intervención del cónsul boliviano en París V. Farfán. Esta obra fue emplazada sobre la jardinera de la avenida 16 de Julio, sobre un pedestal de más de cinco metros de alto. En 1909, cuando se derribaron los añosos arboles del Prado, fue reubicada en la plaza Antofagasta, frente a la antigua Aduana del ferrocarril Guaqui – La Paz (actual Terminal de buses de La Paz). La Libertad permaneció en ese lugar hasta 1976, año en que fue restituida al Prado, siendo Mario Bedoya Ballivián quien la hizo anexar a otras piezas escultóricas para conformar la fuente que actualmente se aprecia. Gallos













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