BENEDICT J. GROESCHEL
PASAJES ESPIRITUALES IVE PRESS New York
Título originl! “For those who seek” SPIRITUAL PASSAGES The Psycology of Spiritual e!elop"e#t
" #$%& '( Bene)i*t J. Groe+*,el T,e Cro++ro) Pu'li+,ing Co-n( &/0 Le1ington 23enue NE4 YOR56 NY #00#/
#
INDICE PREFACIO777 PARTE PRIMERA
LA PSICOLOGIA DE LA ESPIRITUALIDAD Capítulo I: LA LLAMADA DE DIOS777 89u: e+ l 3i) e+iritul; 777 <:to)o777 89u: 'u+*o (o; 777 L+ *utro 3o*e+ )e Dio+777 Dio+ *o-o uno777 Dio+ *o-o 3er))ero777 Dio+ *o-o 'ueno777 Dio+ *o-o 'ello777 Cono*er tu 3o**i=n777
Capítulo II: ¿CUÁNTO TIENE DE CRISTIANA MI ESPIRITUALIDAD? 777 L e+irituli)) )e otr+ religione+777 L e+irituli)) )e l+ religione+ 'í'li*+777 E+irituli)) *ri+tin777 >ni)) )e l nturle? ,u-n777 Tr+*en)en*i )e Cri+to777 El 'ien ( el -l777 El @uieti+-o ( el )e-onio777 El e*)o originl777 8Y tA; 777 L +nti)) *ri+tin ( l +gr) liturgi777 8Tengo 8Tengo (o un 3i) *ri+tin e+iritul )in-i*; 777
Capítulo III: P ROCESO DEL DESARROLLO HUMANO777 Hi+tori )el )re Jo,n777 El *+o )e l ,er-n <rí777 L ,i+tori )e Jerr(777 El -ol)e ( el r)ín. Do+ -o)elo+ )e )e+rrollo777 Et+ )el )e+rrollo ,u-no777 Cono*i-iento )el roio )e+rrollo. 89ui:n +o( (o *o-o er+on; 777 H+t l e)) )e lo+ +ei+ o+777 L nie? ( ri-er )ole+*en*i777 )ole+*en*i777 El in )e l )ole+*en*i ( el *o-ien?o )e l -)ure?777 <)ure? +e1ul777 De+rrollo +e1ul )eteni)o. >n r*+o r*il en l inti-i))777 Inti-i)) ( e+irituli))777 L e)) )ult777 Tie-o )e ele**i=n777 Tie-o Tie-o )e e+t'le*er+e777 Hi+tori )el )re Crlo+777 El *+o )e Elen777 F
INDICE PREFACIO777 PARTE PRIMERA
LA PSICOLOGIA DE LA ESPIRITUALIDAD Capítulo I: LA LLAMADA DE DIOS777 89u: e+ l 3i) e+iritul; 777 <:to)o777 89u: 'u+*o (o; 777 L+ *utro 3o*e+ )e Dio+777 Dio+ *o-o uno777 Dio+ *o-o 3er))ero777 Dio+ *o-o 'ueno777 Dio+ *o-o 'ello777 Cono*er tu 3o**i=n777
Capítulo II: ¿CUÁNTO TIENE DE CRISTIANA MI ESPIRITUALIDAD? 777 L e+irituli)) )e otr+ religione+777 L e+irituli)) )e l+ religione+ 'í'li*+777 E+irituli)) *ri+tin777 >ni)) )e l nturle? ,u-n777 Tr+*en)en*i )e Cri+to777 El 'ien ( el -l777 El @uieti+-o ( el )e-onio777 El e*)o originl777 8Y tA; 777 L +nti)) *ri+tin ( l +gr) liturgi777 8Tengo 8Tengo (o un 3i) *ri+tin e+iritul )in-i*; 777
Capítulo III: P ROCESO DEL DESARROLLO HUMANO777 Hi+tori )el )re Jo,n777 El *+o )e l ,er-n <rí777 L ,i+tori )e Jerr(777 El -ol)e ( el r)ín. Do+ -o)elo+ )e )e+rrollo777 Et+ )el )e+rrollo ,u-no777 Cono*i-iento )el roio )e+rrollo. 89ui:n +o( (o *o-o er+on; 777 H+t l e)) )e lo+ +ei+ o+777 L nie? ( ri-er )ole+*en*i777 )ole+*en*i777 El in )e l )ole+*en*i ( el *o-ien?o )e l -)ure?777 <)ure? +e1ul777 De+rrollo +e1ul )eteni)o. >n r*+o r*il en l inti-i))777 Inti-i)) ( e+irituli))777 L e)) )ult777 Tie-o )e ele**i=n777 Tie-o Tie-o )e e+t'le*er+e777 Hi+tori )el )re Crlo+777 El *+o )e Elen777 F
El inl )e l e)) )ult ( l 3ee?777 Et+ )e l Vi) ( )ieren*i+ in)i3i)ule+777
Capítulo IV: EL DESARROLLO RELIGIOSO ESPIRITUAL777 El )e+rrollo religio+o777 Religi=n ( )ole+*en*i777 Religi=n ( -)ure?777 De+rrollo e+iritul777 L+ tre+ 3í+777 El )e+ertr777 Pri-er et. L urii**i=n777 Hi+tori )e Le=n777 Integr*i=n -orl6 e ( *onin?777 L ri-er o+*uri))777 Segun) et. L ilu-in*i=n777 L no*,e o+*ur777 Ter*er et. L uni=n777 2li**i=n )e l +i*ologí l *-ino )e ere**i=n777
Capítulo V: PSICOLOG!A ESPIRITUALIDAD777 L +i*ologí en el nor- religio+o *onte-orneo777 P+i*ologí oulr777 9u: @uere-o+ )e*ir *on l l'r +i*ologí777 P+i*ologí e3oluti3777 P+i*ologí ter:uti*777 2u+te +i*ol=gi*o ( )e+rrollo e+iritul777 L o'e)ien*i un or)en +uerior777 Bien in)i3i)ul ( or)en +uerior777 El (oí+-o en l +i*ologí ter:uti*777 82(u) l +i*ologí *o-ren)er l e+irituli)); 777 PARTE SEGUNDA
ASPECTO PSICOLOGICO DE LAS TRES VIAS Capítulo VI: PRIMERA ETAPA DE LA VIDA ESPIRITUAL: LA PURIFICACI"N777 Pri"era fase$ La i#tegraci%# "oral 777 777
El tr'o )e l urii**i=n777 8Vi3o 8V i3o (o +egAn l )o*trin -orl )e Cri+to; 777 89u: )e*ir )e lo+ e*)o+ )e rgili)); 777 89u: ien+o (o )el e*)o -ortl; 777 89u: ien+o (o )e -i+ e*)o+; 777 El e*)o -ortl ( el e*)o *o-eti)o en +itu*i=n *onli*ti3777 8Con+i)ero (o el e*)o 3enil *o-o un o*+i=n )e ere**ion-iento; ere**ion-iento; Pe*)o+ r el rreenti-iento ( e*)o+ r l -uerte777 Hi+tori )e Bill777 El 3er))ero e*)o r l -uerte777 Te-ore+ neur=ti*o+ )el e*)o ( )e l *on)en*i=n777 El +o l +egun) +e )e l 3í urgti3777 >n teorí )e l n+ie)) un)-entl ( l ? interior777 &
Tie-o )e *ri+i+777 Segu#a fase$ &aure' e la fe y e la co#fia#'a 777 L e. L "eta#oia )e l r?=n777
El origen )e l e777 Conin?. L "eta#oia )e l n+ie)) '+i*777 O+*uri)) e+iritul777
Capítulo VII: SEGUNDA ETAPA DE LA VIDA ESPIRITUAL: LA V!A ILUMINATIVA777 L e1erien*i )e l ilu-in*i=n. >n )e+*ri*i=n *onte-orne777 L e1erien*i )e l 3í ilu-inti3777 Or*i=n e*ti3 ( -e)it*i=n *onte-lti3777 Lo+ +*r-ento+777 L eu*ri+tí777 El -un)o +*r-entl777 L+ 3irtu)e+777 L+ 3irtu)e+ inu++ ( l 3i+i=n )el -un)o777 Virtu) inu+ ( roi i-gen777 Re+olu*i=n )e oue+to+777 El -or )e Dio+777 2-or l r=i-o777 Peligro+ ( rue'+ en l 3i) ilu-inti3777 Peligro+ @ue ro*e)en )e )entro777 L ere? ( l ti'ie? e+iritule+777 Prnoi e+iritul777 2-or ( u+ti*i777
Capítulo VIII: TERCERA ETAPA DE LA VIDA ESPIRITUAL: LA V!A UNITIVA777 Ptr=n generl )e l 3í uniti3777 L +i*ologí ( l 3í uniti3777 El +o l *onte-l*i=n inu+777 Pri-er +e )e l *onte-l*i=n. L +i-le uni=n *on Dio+777 Origen )e e+te +i-le *ono*i-iento777 Lo+ )one+ )el E+íritu Snto ( l *onte-l*i=n777 L or*i=n )e +i-le *onte-l*i=n777 L no*,e o+*ur )e lo+ +enti)o+777 Sugeren*i+ r lo+ )ire*tore+777 L or*i=n uniti3 )e @uietu)777 Lo+ Alti-o+ o+ )e rnk S,ee)777 Segun) +e )e *onte-l*i=n. >ni=n len ( :1t+i+777 El :1t+i+ )el )re Solno777 L no*,e o+*ur )el e+íritu777 >ni=n trn+or-nte o -tri-onio e+iritul777 L e1erien*i )el )re I+i)oro777
Capítulo I#: EL SIGUIENTE $UEN PASO777 8Con @u: 3o? oigo (o Dio+ @ue -e ll-; 777 89ui:n +o( (o +i*ol=gi*-ente; 777 8D=n)e -e en*uentro (o e+iritul-ente; 777
AP%NDICE777
PREFACIO Si ere+ un *ri+tino @ue intent to-r en +erio +u 3i) e+iritul ( +i )e lgAn -o)o +iente+ l ilu+i=n )e (u)r lo+ )e-+6 e+te li'ro , +i)o e+*rito r ti. Pero no +e trt )e uno )e tnto+ li'ro+ @ue en+en *=-o ,( @ue ,*er un *o+. E++ guí+ ue)en re+ultr )e utili))6 ero lo -i+-o @ue + *on lo+ -+ e+e*íi*o+ )e l+ utoi+t+ -+ +oi+ti*)+6 no te +ir3en -u*,o *un)o te +le+ )e ell+. No reten)e-o+6 or tnto6 ,*er otro )e e+o+ *o-en)io+6 +ino -+ 'ien ,e-o+ intent)o rel*ionr lo+ *ono*i-iento+ 3li)o+ )e l +i*ologí *onte-orne *on el e+@ue- *l+i*o )el *-ino e+iritul @ue no+ +el l in-en+ ( +*innte litertur +*:ti* ( -í+ti*. El o'eti3o in-e)ito e+ el (u)rte en*ontrr tu +itu*i=n *tul en e+e *-ino ( *ono*er lo+ r+go+ @ue ,( en tí @ue ue)n ,'er o'+t*uli?)o )urnte -u*,o tie-o tu -r*, ,*i un -(or *ono*i-iento ( +er3i*io )e Dio+. Y l -et inl @ue e+te e+tu)io +e roone e+ *ilitrte el *ono*i-iento )e lo+ )i+tinto+ +o+6 'ueno+ +o+6 @ue )e'e+ )r lo lrgo )e e+e *-ino e+iritul. En el re )e nue+tro e+tu)io in*lui-o+ un líne ininterru-i) )e e+*ritore+ e+iritule+ roun)o+6 -u*,o+ )e ello+ +nto+6 ( un 'uen nA-ero )e *ientíi*o+ )e l +i*ologí6 lguno+ )e ello+ *on+i)er)o+ 3er))ero+ genio+K unto ello+6 otro+ @ue ertene*en lo+ )o+ gruo+ l 3e?6 *o-o Sn 2gu+tín o Sn Jun )e l Cru?. Por e+o6 en -i *+o no ,( -u*,o lugr r l originli)). No ,e reten)i)o +er originl en e+te li'ro6 e1*eto en lgun+ rte+ 'ien *lr+ ( )eini)+6 en l+ @ue trto )e ,*er un +ínte+i+ entre l+ )o*trin+ )e l tr)i*i=n e+iritul *ri+tin ( l+ i)e+ -+ *o-ro')+ ( +egur+ )e e+e potpurr( @ue re*i'e el no-'re )e +i*ologí -o)ern.
+'i)urí ntigu ( l+ ne*e+i))e+ e+iritule+ ,on)-ente +enti)+ )e l gente )e ,o(6 @ue +e , ,e*,o -+ uto*on+*iente *u+ )e l oulri)) )e l +i*ologí. E+te li'ro ue)e leer+e )e )i+tint+ -ner+ +egAn l inli)) @ue +e reten). Si tA lee+ r tu ro3e*,o er+onl6 e+ reeri'le @ue +e+ or lto el *ítulo @uinto6 @ue trt )e l li**i=n )e l +i*ologí l e+irituli))6 r leerlo l inl. Ser -u( ro3e*,o+o t-'i:n lternr l le*tur *on l -e)it*i=n @ue 3 en el *ítulo no3eno. Por el *ontrrio6 +i lo @ue te i-ort e+ un e+tu)io -+ *):-i*o )e l +i*ologí )el )e+rrollo religio+o6 ue)e +er intere+nte r ti e1-inr tu roio en+-iento +o're l utili)) ( lo+ llo+ )e l +i*ologí le(en)o ri-ero el *itulo @uinto. De *ul@uier or-6 el li'ro te ue)e +er3ir r li*r tu roi 3i) l+ i)e+ *l+i*+ @ue en :l +e +inteti?n6 un en el *+o )e @ue no e+t:+ )e *uer)o *on l interret*i=n @ue (o ,go )e ell+. C,e+terton , )i*,o @ue el te- )e nue+tr+ rel*ione+ *on Dio+ e+ l Ani* -teri rel-ente i-ortnte +o're l @ue no -ere*e l en )i+*utir.
PARA &UI%NES ESTÁ ESCRITO ESTE LI$RO
AGRADECIMIENTOS
De'o gr)e*er un grn nA-ero )e roe+ore+ ( e+*ritore+ @ue )urnte -u*,o+ o+ ,n e+ti-ul)o -i inter:+ or e+te te- )el *-ino e+iritul. He *it)o l -(orí )e lo+ rin*ile+ utore+6 ero @uiero ,*er *on+tr @ue lo+ -eore+ -e+tro+ @ue ,e teni)o6 @uello+ @ue ,n 3i3i)o e+t+ e1erien*i+ en lo e+*on)i)o )e +u +ole))6 retiro ( +ilen*io6 3n @ue)r r +ie-re en el noni-to. E+to( roun)-ente gr)e*i)o *on C,rle+ Pen)erg+t or +u ine+ti-'le (u) en l rer*i=n )el -nu+*rito6 ( t-'i:n Roger Sorrentino6 *o-o <rtin Oli3ieri ( Jo,n L(n*, or l re3i+i=n )el -i+-o. T-'i:n -i+ gr)e*i-iento+ r Ri*,r) P(ne or +u *on+tnte liento ( *on+eo+6 ( l R'í D3i) Blu-ent,l ( l P)re 4illi- S-it, or +u+ +ugeren*i+ roe+ionle+. inl-ente6 gr*i+ -i+ genero+o+ -e*n=gro+6 5rin S-uel6 Eline Brone6 ( C,rlotte Lowitt6 or +u *ien*i ( ,'ili))6 ( 5t,r(n Cou+in+ or rerr el ín)i*e. )e#eict *$ Groeschel 6 +F& ,ap$ Tri#ity Retreat Larch"o#t- .ew /ork Pe#tecost0s- 1234
Je+u6 +e+ oenitenti'u+6 9u- lu+ Te etenti'u+6 9u- 'onu+ Te @uerenti'u+6 Se) 8@ui) in3enienti'u+; Je+A+6 e+ern? )e lo+ enitente+6 Cun i)o+o r lo+ @ue Te i)en6 Cun 'ueno r lo+ @ue Te 'u+*n6 Y 8@u: r lo+ @ue Te en*uentrn; S2N BERN2RDO DE CL2R2V2L
/
P2RTE PRI
L2 PSICOLOGI2 DE L2 ESPIRIT>2LID2D C2PIT>LO I
L2 LL2<2D2 DE DIOS >n o3en6 in-er+o en l 'A+@ue) )e lo+ l*ere+ -un)no+6 +e en*uentr llorn)o )etr+ )e un igle+i. >n uni3er+itri6 +o-) un 3entn6 + ,or+ enter+ -irn)o +u interior. Su +enti)o )el tie-o +e e+u- nte l eterni)). >n +erio roe+or )e *ien*i+ )e un l)o +u+ in+tru-ento+ ( +e one en+r en @uell+ *o++ @ue no ue)en -e)ir+e (6 +in e-'rgo6 +on )e lo -+ rel. >n +*er)ote ,*e un u+ en el *ulto ( en +u+ o'lig*ione+ )e l tr)e )el )o-ingo ( +e +iente )o-in)o or el te-or nte l+ l'r+ @ue *' )e ronun*ir l *ele'rr l eu*ri+tí en no-'re )el Dio+ in*o-ren+i'le. >n - )e *+ @ue6 -ientr+ tien)e +u nio en l *un6 +e )etiene rele1ionr +o're lo+ *onte*i-iento+ @ue l 3i) le , ,e*,o +o'relle3r6 +o're +u origen ( +u )e+tino. >n ri+ionero @ue6 +olitrio en +u en*ierro6 +'e @ue no +e en*uentr +olo. >n )rog)i*to @ue en +u+ -o-ento+ )e '+tinen*i llor )e+e+er)o6 reguntn)o+e +i lguien le o)r li'rr )e l+ *)en+ )e l )rog. No +e trt )e er+on+ i-ginri+. 2 *) uno )e ello+ lo+ ,e *ono*i)o er+onl-ente. Son un -ue+trrio )el in-en+o nA-ero )e gente @ue en nue+tro+ tie-o+ git)o+ +ienten l ll-) )e un uer? interior @ue +e en*uentr -+ ll )e +u+ e+e*ul*ione+ r*ionle+ ( )e +u+ i-ul+o+ e-o*ionle+. E+te inter:+ or lo e+iritul6 ue+ e+e e+ el t:r-ino @ue +e ) e+ e1erien*i *u-ulti36 e+ e3i)ente en to) n*i=n ( *ultur )e nue+tr :o* +e*ulri?). L ),e+i=n -+ +en*ill ( tr)i*ionl l+ *reen*i+ ( r*ti*+ religio++ trn+-iti)+ or l -ili +e 3e *orroí) or l te*nologí ( l +i*ologí )el egoí+t. Sin e-'rgo6 l+ -ultitu)e+ +in rí*e+ ( 3e*e+ +in i+ono-í @ue ,'itn l+ *iu))e+ -o)ern+6 ,n ro)u*i)o -u*, gente o3en @ue 'u+* ( 3e*e+ re*l- el ,'er en*ontr)o el +ignii*)o ( l reli)) @ue +e e+*on)en )etr+ )e lo+ e+tre*,o+ lí-ite+ )e l er*e*i=n +ueri*il )e lo+ +enti)o+. Re+ult r)=i*o @ue *un)o )e*e un religi=n *ulturl6 +e in*re-ent el +enti)o )e lo -í+ti*o. E+te en=-eno ( lo o'+er3o en #$0 el grn +i*=logo Gor)on 4. 2llort#. #
G. 4. 2LLPORT6 5aiti#g for the Lor 6 e). P. Berto**i MNew York! <*-illn6 #$/%6 . %.
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Si uno tiene *reen*i+ religio++ )eini)+ ( e+t e@ui)o or l igle+i ( l -ili r e1re+r +u+ i-ul+o+ religio+o+ en t:r-ino+ *on3en*ionle+6 re+ult -+ *il l e1re+i=n religio+6 *o-o , +el)o Jung. Pero -u*,o+ )e'en 'u+*r6 ( re*uente-ente *on )ii*ult)6 un e1re+i=n religio+ -+ inten+ ( llen )e *onteni)o. E+te li'ro reten)e 'r*r el *-ino )e @uello+ @ue ,n teni)o l+ )o+ *l+e+ )e e1erien*i6 l *on3en*ionl ( l +orren)ente. 89>E ES L2 VID2 ESPIRIT>2L; 89ue +ignii* l 3i) e+iritul; 8Signii* un religi=n or-l; No +ie-re. 8Signii* un reo*u*i=n or lo+ roio+ en+-iento+ interno+6 l+ in+ir*ione+ ( l+ nt+í+; Pue)e +er6 ero +egAn lo+ -e+tro+ )e l 3i) e+iritul6 l+ reo*u*ione+ intern+ *on+titu(en re*uente-ente un o'+t*ulo r l 3i) e+iritul. 8Signii* e+e*ul*i=n intele*tul o in*lu+o un *ono*i-iento e1,u+ti3o )e l )o*trin )e lo+ grn)e+ lí)ere+ religio+o+; Ciert-ente no. En l ,i+tori )e l e+irituli)) ,( er+on+ )e o* o ningun er+i**i intele*tul l l)o )e gignte+ -entle+. >n )eini*i=n 3li) )e'e in*luir l+ tn re*ono*i)+ lu*e+ e+iritule+ e intele*tule+ )e Sn Buen3entur ( el *r)enl New-n un l)o )e l tri'un roe+orl6 ( Snt Tere+ )e Li+ieu1 ( el generl Boot, l otro l)o6 *on Sn rn*i+*o ( Snt Bernr)et -irn)o )i+trí)-ente or l 3entn +in +eguir r n) +u+ le**ione+. Por i-ortnte @ue +e l Sgr) E+*ritur en l 3i) )el u)ío6 )el i+l-i*o o )el *ri+tino6 no +e ue)e i)entii*r el )e+rrollo e+iritul ni +i@uier *on el *ono*i-iento )e l re3el*i=n6 ( @ue 2'r,n6 el ri-er grn 'u+*)or e+iritul )e l religi=n re3el)6 -+ 3io un Bi'li ( -+ l le(eron -u*,o+ )e lo+ Snto+6 or@ue no +'ín leer. Tl 3e? l -eor )e+*ri*i=n )e l 3i) e+iritul e+ la su"a total e respuestas 6ue u#o a a lo 6ue perci7e co"o u#a lla"aa i#terior e 8ios . Sin e-'rgo6 l 3i) e+iritul no e+t en*err) en el interior )e un er+on. E+ un *onunto *re*iente ( *o,erente )e re+ue+t+ integr)+ )entro )e lo+ *o-leo+ trone+ )e *on)u*t )e l 3i) ,u-n. Pen+r @ue l 3i) e+iritul e+ lgo +er)o )el re+to )e l roi 3i) in)i3i)ul e+ *o@ueter *on ntiguo+ ( er+i+tente+ errore+. Cun)o el in)i3i)uo , )e*i)i)o re+on)er l ll-) )e Dio+ er*i'i) en +u interior ( +e e+uer? or ,*er )e e+t ll-) el *entro )e +u *ti3i)) ( )e +u o*i=n6 ue)e ll-r+e un er+on 3er))er-ente e+iritul. L ll-) enton*e+ +e *on3ierte en un *tor integr)or r @uien , re+on)i)o ellK l 3i) e+iritul +e *on3ierte en el tr'o )e to) l 3i). L e1erien*i )e lo+ @ue *-inn or e+t 3í l )e+*ri'e e+tuen)-ente Sn Bernr)o *on e+t+ l'r+! 9ue 'ueno ere+ tA r @uello+ @ue te 'u+*n. De+gr*i)-ente6 l -(orí )e lo+ @ue +on i-ul+)o+ l 3i) e+iritul +e )e)i*n ell )e un -o)o in)ierente o in*o,erente. Orgni?-o+ l 3i) en torno l ll-) )e Dio+6 ero *on un -ilirí+i-o tio )e )i3er+i=n ( )e -et+ *onli*ti3+. El )r- Q*on re*uen*i tri+teQ )e l 3i) e+iritul e*t l in)i3i)uo @ue no to- *o-let-ente en +erio l+ r'ol+ )el te+oro e+*on)i)o en el *-o o l erl )e grn 3lor. Ten)e-o+ regter or el *-o ( lter*r +o're el re*io )e l erl. Sli-o+ *orrien)o ,*i el )e+ierto r en*ontrr l Hio )e Dio+6 *un)o +u 3eni) e+ rel-ente *o-o el -ne*er @ue no+otro+ *+i ignor-o+. <TODO El -:to)o )e e+te e+tu)io *on+i+tir en or-ulr lgun+ regunt+. Pri-er! 89u: 'u+*o (o; En +egun)o lugr! 8Bu+*o (o )e un or- *ri+tin; De+u:+ $
reguntre-o+! 89u: entr el *-ino; De+u:+! 89ui:n +o( (o *o-o er+on; Y inl-ente! 8En @u: rte )el *-ino -e en*uentro; E+ i-ortnte to-r not )e l+ -u*,+ *onte+t*ione+ o+i'le+ re+ent)+ )e+u:+ )e l+ regunt+ r l -e)it*i=n ( *o-ren+i=n )el le*tor. L+ *tegorí+ @ue )einen l+ o+i'le+ *onte+t*ione+ +ern +*)+ )e uente+ *l+i*+6 e+iritule+ ( +i*ol=gi*+. De'e tener+e en *uent @ue l+ *tegorí+ +e -ti?n un+ otr+6 )e -ner @ue uno +e ue)e en*ontrr l -i+-o tie-o en )o+ )e ell+K or ee-lo6 l n+ie)) ( l )ere+i=n. O uno ue)e )e+*u'rir @ue e+t e1eri-entn)o lguno+ ee*to+ )e l+ 3í+ urgti3 e ilu-inti3 l -i+-o tie-o. L+ *tegorí+6 in*lui) l @ue +e re+ent *o-o L+ *utro 3o*e+ )e Dio+6 no +on e1*t+6 ero +í +on e1ten++. Si tA no te en*uentr+ *o-ren)i)o en un o )o+ *tegorí+6 o no te *ono*e+ ti -i+-o6 o ere+ -u( originl. 89> B>SCO YO; 89u: 'u+*-o+ lo+ @ue tene-o+ un -oti3*i=n e+iritul; >n e+tu)io )e l+ er+on+ intere+)+ en l 3i) e+iritul6 'ien +en +nto+ o 'ien e+t:n lu*,n)o to)3í r +erlo6 re3el @ue to)o+ ello+ +on -u( )ierente+. El )re El-er OBrien6 en +u o'r 9arieties of &ystical E:perie#ceF6 lleg= l *on*lu+i=n )e @ue lo+ -í+ti*o+ +on -u( )ierente+ entre +i. Cun)o lo+ *ri+tino+ @ue e+tn *o-ro-eti)o+ en un lu*, +eri re3eln +u+ e1erien*i+ lo+ )e-+6 re+ult o'3io @ue ,( roun)+ )ieren*i+ +u'eti3+ en el -o)o )e e+*u*,r l ll-) )e Dio+ ( en +u+ re+ue+t+. E+t )i3er+i)) e+ un releo )e l in-en+i)) )i3in ( *on+titu(e un ri* uente )e -e)it*i=n. De-ue+tr6 *o-o unt= 4illi- J-e+6 l uni*i)) )el in)i3i)uo &. He-o+ +i)o *re)o+ *on **i)) r 'u+*r ( en*ontrr Dio+6 r +er l+ ie)r+ 3i3iente+ )e +u Igle+i6 r +er l *retur init en )ire*t rel*i=n *on el Ininito. En to)o+ lo+ *+o+ e+t grnti?) l uni*i)) )el in)i3i)uo en l 3i) e+iritul. Co-o +u'r( Von Hgel en +u e+tu)io -onu-entl +o're el ele-ento -í+ti*o en l religi=n6 el -i+terio )e l 3i) e+iritul e+ *onte-l)o e+en*il-ente *o-o uni)) en un )i3er+i)) ini-gin'le . En -e)io )e e+t -li )i3er+i))6 el in)i3i)uo en*uentr un lugr Ani*o '+)o en el ,e*,o )e l 3olunt) )i3in @ue ll-= to)o+ l +er )n)o *) uno un )e+tino eterno. En e+t in)i3i)uli)) +e ue)en en*ontrr tio+ *r*terí+ti*o+. Si ten)e-o+ l e1erien*i in)i3i)ul6 +e ue)en e+t'le*er *iert+ generli?*ione+. 2+í *o-o or)en-o+ lo+ ele-ento+6 l+ e+trell+ o lo+ ni-le+6 *l+ii*n)olo+ +egAn +u t-o6 +u or-6 +u *o-o+i*i=n o )en+i)) o or un grn 3rie)) )e *riterio+6 +í )e un -o)o -+ re3el)or o)e-o+ *l+ii*r lo+ +ere+ ,u-no+ +egAn lo @ue ello+ e+ern *un)o *-inn ,*i Dio+. E+t+ *l+ii**ione+ no +on )i+*ontinu+ *o-o l+ e+e*ie+ ni-le+ o l+ t'l+ )e lo+ -etle+6 +ino *o-o to) *l+ii**i=n +i*ol=gi* )el un*ion-iento ,u-no6 e+tn rel*ion)+ entre +i *o-o lo+ *olore+ )el r*o iri+. >n -ti? l otr. Yo l+ ,e ll-)o l+ *utro 3o*e+ )e Dio+ r +i-lii*r un )o*trin ilo+=i* roun) ( ntigu. L2S C>2TRO VOCES DE DIOS F
E. OBRIEN6 The 9arieties of &ystical E:perie#ce MNew York! Holt6 Rine,rt U 4in+ton6 #$6 . &. &
4. J2
. VON HGEL6 The &ystical Ele"e#t i# Religio# 6 t. e). MLon)re+! J-e+ Clrk6 #$#6 . .
#0
Re+on)er Dio+ )e un -ner no +ignii* @ue le re+on)e-o+ )e to)+ l+ -ner+ o+i'le+. L rel*i=n e+en*il )el *ri+tino *on l 3i) )i3in en l *ul el in)i3i)uo *ono*e Dio+6 l 3i) trinitri6 e+ un re+ult)o )e l re3el*i=n )e Cri+to6 el Ver'o en*rn)o. 2nte+ )e entrr6 +in e-'rgo6 en e+ rel*i=n *l3e @ue tiene +u origen en l Di3ini)) -i+-6 )e'e-o+ *on+i)err lo+ +ere+ ,u-no+ )e *uer)o *on +u re+ue+t +u'eti3 Dio+. >n -ir) generl i-ortnte+ er+on+ e+iritule+ re3el l 3rie)) )e or-+ en @ue ,n er*i'i)o Dio+. L ter-inologí @ue @uí e-le-o+ r )e+*ri'ir e+t er*e*i=n )e Dio+ e+t '+) en un nli+i+ )el +er )i3ino6 enri?) en l tr)i*i=n e+*ol+ti* ( @ue +e re-ont l ilo+oí grieg. E+t tr)i*i=n ilo+=i* ue)e +er -+ Ati# l e+tu)ir lo+ tio+ )e re+ue+t Dio+ @ue l @ue o)rí-o+ +*r )e l Sgr) E+*ritur6 ( @ue l Bi'li tien)e e3lur l+ er+on+ +i-le-ente en rel*i=n +u o+iti36 r*il o negti3 re+ue+t Dio+6 *tlogn)olo+ en *on+e*uen*i *o-o +nto+6 in)ierente+ o )e+*rri)o+. L ilo+oí )e O**i)ente in+inA @ue lo+ +ere+ ,u-no+ *ono*en ( 'u+*n Dio+ *o-o uno6 *o-o 3er))ero6 *o-o 'ueno ( *o-o 'ello. Si tA te e1-in+ ti -i+-o o @uell+ er+on+ @ue 'ien *ono*e+ *on rel*i=n l 3i) e+iritul6 te )r+ *uent )e @ue l -(orí )e l gente en* '+tnte 'ien en un o tl 3e? en )o+ *tegorí+ . Pue)en +er )e utili)) lguno+ ee-lo+ )e l+ 3i)+ )e grn)e+ *ri+tino+. 8ios co"o u#o
Dio+6 *ono*i)o *o-o el Ani*o6 el +ure-o6 l uni)) 3i3iente6 eer*er tr**i=n +o're un er+on *u( 3i) +e un e-eo )e integr*i=n intele*tul ( e-o*ionl. Por lo *o-An6 tle+ er+on+ ,n +i)o +ie-re *ono*e)or+ )e l+ uer?+ intern+ *ontr)i*tori+ u oue+t+ @ue -en?n *on )i3i)ir l +er. E+t+ uer?+ -en?n el 3er))ero e@uili'rio ne*e+rio r el *o-ort-iento *on3eniente )e un +er ,u-no. Enton*e+ Dio+ +er *onte-l)o *o-o un +er @ue ort uni)) un *+o )el @ue tene-o+ e1erien*i. Von Hgel )e+*ri'e Snt Ctlin )e G:no36 l grn -í+ti* +eglr )el +iglo WV6 *o-o un er+on )e in*lin*ione+ tn uerte+ ( *ontr)i*tori+6 @ue no tení lternti3! o ren)ir+e l ll--iento )e Dio+ o *er+e en e)?o+ . Ell e-le= +u tre-en) energí ( +u tlento r logrr un 3i) e+iritul ( r )irigir un )e l+ -+ e1ten)i)+ in+titu*ione+ )e *ri)) )el -un)o. 2 ell +e )e'e el *o-ien?o )e l 3er))er reor- )e l Igle+i *t=li*. 2l leer +u 3i)6 uno +* l i-re+i=n )e un *ontinuo e+uer?o or eno*r to) +u er+onli)) ,*i l *on+e*uen*i )el -or )i3ino. Ctlin o)í ,'er 3i3i)o *o-'inn)o l tolern*i roi )el ren*i-iento *on un re+et'ili)) i)o+. Pero ell e+o le re*i= )eri-ente e i-o+i'le. De+u:+ )e uno+ o+ )e )ere+i=n neur=ti* *r=ni* +e )e*i)i= re+tr to) +u ten*i=n l -or )e Dio+ ( )el r=i-o. Tn uerte ue l r-oní )e +u+ ro=+ito+6 @ue logr= *o-ginr +u totl )e)i**i=n Dio+ *on un +=li)o e*to ,*i +u e+o+o6 +u -ili ( +u+ -igo+. Tene-o+ un ee-lo totl-ente )i+tinto )e un er+on *on *onli*to en el e+*ritor rn*:+ *onte-orneo Jen Genet. El +e -o' )e to)+ l+ *o++ )el e+íritu ( luego Pr +*r ro3e*,o )e e+te li'ro e+ en e1tre-o i-ortnte @ue *o-ren)-o+ e+t )i+tin*i=n. C+i to)+ l+ )i+tin*ione+ @ue +e li*n l+ er+on+ +on +e-ente+ e+t. Cun)o )e*i-o+ @ue un er+on e+ o3en o 3ie6 -i+to+ u ,o+til6 in*lu+o 'uen o -l6 l *olo*-o+ en un *tegorí @ue )enot un rel*i=n otr. Ser o3en e+ e+tr ,*i:n)o+e -(orK +er -u( 'ueno i-li* l o+i'ili)) )e ,*er+e i-ere*to o -lo. VON HGEL6 op$ cit .6 . FF0FF.
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+e @ue' )e @ue el *elln )e l ri+i=n no ,'lr )e Dio+. Genet trt= )e en*ontrr l uni)) en un )e)i**i=n totl l -l. Intent= oner en l r*ti* )el -l l -i+- ure? )e *or?=n @ue *r*teri? l 3i) )e un -í+ti*o. In*lu+o ue ll-)o el +nto )el )e-onio. Sin e-'rgo6 ,'i) *uent )e @ue el -l nun* ue)e +ti+*er totl-ente6 +u 3i) )egener= en un +erie )e *onli*to+ *) 3e? -(ore+. Genet rere+ent @uello+ @ue no ,n +i)o **e+ )e en*ontrr @uell uni)) @ue o)rí trerle+ l ?6 or@ue el eer*i*io )el -l or +u roi nturle? *on)u*e l )e+integr*i=n )e l er+onli)).
n )e l+ no-lí+ )e l nturle? ,u-n ,eri) e+ @ue no *et-o+ l re+ue+t @ue 'u+*-o+ *un)o no+ e+ ))6 or e+tr tn+ tn *o+tu-'r)o+ l )olor ( l *onu+i=n.
Lo+ r=1i-o+ en el e+e*tro +on lo+ ll-)o+ Dio+ *on+i)er)o *o-o el 3er))ero. L +i=n or l 3er)) in*lu(e *on re*uen*i otr+ +ione+6 )e -o)o @ue lo+ @ue 'u+*n l 3er)) +on or lo generl -+ +o+eg)o+6 -et=)i*o+ ( -inu*io+o+ @ue otro+. Di*,+ er+on+ +e +ienten ll-)+ or Dio+ @ue e+ l reli)) Alti-6 l 3er)) -i+-6 el +er ili-it)o6 lguien @ue +i-le-ente e+. No +on tn )ierente+ )e lo+ @ue 'u+*n Dio+ uno6 *o-o o)rí-o+ +uoner6 ero tienen ten)en*i +er -+ *i'le+ ( -eno+ en *onli*to. Sin e-'rgo6 t-'i:n ello+ +on *on)u*i)o+. 2l no en*ontrr l 3er))6 ue)e @ue *ign en el )e+liento6 en el e+*eti*i+-o o en el *ini+-o. Snto To-+ )e 2@uino e+ *iert-ente un ee-lo )e e++ er+on+ *on3o*)+ or l 3er)). No +ol-ente +e u+t +u er+onli)) l )e+*ri*i=n )e e+te tio6 +ino @ue )e-+ tiene :1ito en +u in3e+tig*i=n. Lleg l 3er)) -+ ll )e l e+e*ul*i=n r*ionl. En el e+len)i)o -o-ento @ue *oron +u 3i) re*i'e un re3el*i=n er+onl )e l 3er)) nte l *ul :l +e )erru-' +ilen*io+o6 l Alti- )e*lr*i=n *er* )e l 3er)) -i+-! Se -e ,n re3el)o tle+ *o++6 @ue to)o lo @ue ,e en+e)o ( e+*rito -e re*e en e+te -o-ento *o-let-ente tri3il /. H(6 +in e-'rgo6 tri+te+ ee-lo+ )e otro+ @ue ,n lleg)o en +u 'A+@ue) un intui*i=n )e l 3er)) ( l ,n re*,?)o. Bertrn) Ru++ell6 +ie-re un +ion)o in3e+tig)or )e l *erte? +u'eti36 ue l re*er en *iert o*+i=n in+ir)o or l 3er)) )i3in %. H'i:n)o+e rt)o )e ell6 3i3i= ( -uri= en un ene-i+t) igul-ente +ion) )e l religi=n ( )e l e. >no *oní en @ue tl +i=n ue) tener or lo -eno+ lgAn ele-ento re)entor. El grn eligro e+iritul r lo+ @ue +on trí)o+ ,*i Dio+ *o-o l 3er)) no e+ el @ue ue)n )e+3ir+e. El eligro e+ @ue +e )etengn en el *-ino enre))o+ en un u otr )e l+ *lle+ lterle+. L *ien*i -o)ern6 *on +u grn nA-ero )e teorí+6 -u*,+ )e l+ *ule+ +on )e lgAn -:rito e inter:+6 ore*e un l'erinto )e i)e+ en l+ @ue uno /
The Life of St$ Tho"as A6ui#as 6 e). 5enel- o+ter MLon)re+! Long-n+6 Green6 #$$6 . .
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B. R >SSELL6 &ysticis" a# Logic MLon)re+! 2llen U >nwin6 n. ).6 . #&F. MTr). e+.! &isticis"o y L%gica6 Turu+6 #$%#.
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ue)e er)er+e leo+ )e l 3er)) 3i3iente. Por )e+gr*i6 l Igle+i in+titu*ionl6 *on +u roun) 3i+i=n )e l uni)) )e l 3er)) ilo+=i*6 teol=gi* ( re3el)6 , ro-o3i)o **i)entl-ente el o*io tnto r lo+ e+tu)io+ *):-i*o+ *o-o r l in3e+tig*i=n6 lo *ul g l 3o? )e l 3er)) 3i3iente. L +en*ill or*i=n )e Sn rn*i+*o6 )e+eo *ono*erte )e -ner @ue ue) llegr -rte6 e+ un 'uen ntí)oto *ontr l+ *on+tnte+ tent*ione+ @ue *e*,n lo+ @ue 'u+*n l 3er)). 8ios co"o 7ue#o
L otr -it) )el e+e*tro e+t o*u) or lo+ otro+ )o+ tio+6 e+tre*,-ente rel*ion)o+ entre +í6 ero '+tnte )ierente+ )e lo+ otro+ )o+. E+to+ +on lo+ @ue 'u+*n Dio+ *o-o 'ueno ( *o-o 'ello. Lo+ @ue le 'u+*n *o-o 'ueno +on l 3e? lo+ ,o-'re+ -+ e*tuo+o+ ( lo+ -+ @ueri)o+. Pre*en tener -u( o*o )e l *titu) )een+i3 @ue -r* l lu*, interior en l -(orí )e ,o-'re+ ( -uere+. Con+iguiente-ente6 +on or lo generl legre+6 *o-+i3o+ ( +o*i'le+. Pero +uren -u*,o en un -un)o +in e+*rAulo+. Son 3e*e+ -niul)o+6 eng)o+ e in*lu+o tri*ion)o+. Otro+ +e )i3ierten ro3e*,n)o+e )e ello+6 *+i )e+e*,o )e +i -i+-o+. Lo+ e*)o+ )e lo+ 'ueno+ no +on inten*ion)o+ ( *on re*uen*i +on el re+ult)o )e un -niul*i=n6 )e )e'ili)) o )e ingenui)). Le+ re*e )e++tro+o to)o lo @ue no +e un 'A+@ue) e+iritul )e Dio+ *o-o el 'ueno. Por otr rte6 +i er-ne*en iele+ l +egui-iento )el 'ueno6 e+ontne-ente +e en*uentrn *o-ro-eti)o+ en un 3i) )e genero+o +er3i*io. 2+í ue Sn rn*i+*o. Sn Buen3entur le )e+*ri'e *o-o genero+o6 o3il ( *o-+i3o in*lu+o )e o3en $. Po*o+ ll-rín +u e1erien*i en Sn D-in l *on3er+i=n )e un e*)or6 *o-o :l er+i+tí en ll-r+e. Er -+ 'ien el l=gi*o *re*i-iento )e un 3i) -u( 'uen. Pero l 3i) )e Sn rn*i+*o ue un ,i+tori )e tri*ione+6 -niul*ione+ ( )olor. Tení -+ )e l +en*ille? )e l lo- @ue )e l ru)en*i )e l +eriente. L ele**i=n )e +u eor ene-igo *o-o generl )e +u or)en en 3i) +u( e+ un tri+te *o-entrio )e *o-o ue)e trtr e++ er+on+ un nturle? *í). Pero )e lgAn -o)o6 *o-o rn*i+*o6 lo+ 'u+*)ore+ )el 'ueno -irn tr3:+ )e +u+ lgri-+ ( )e+*u'ren l Dio+ 'ueno en to)+ rte+. 2l -i+-o tie-o e1eri-entn un *on+tnte +enti-iento )e eniten*i or no ,'erle +er3i)o *o-o )e'iern. >n eligro r e+to+ 'u+*)ore+ )el 'ien e+ un e+e*ie )e tolon)r) )e+ilu+i=n. In*lu+o ue)en +entir l tent*i=n6 *o-o el Cur )e 2r+6 )e ,uir )e to)o. O ue)e @ue )oten un o+tur *=-o) )e )e)i**i=n o'eti3o+ @ue no +on el 2'+oluto o ,uir )e to)o lo @ue e+ reul+i3o ( ,orroro+o. Con r?=n i' Sn rn*i+*o +u+ oo+ en el e+nto )e l *ru*ii1i=n. E+o le en+eo @ue en e+te -un)o l 'on)) e+ re*,?) ( 3ilien)i)K or e+o uno )e'e glorir+e +=lo en l *ru?. 8ios co"o 7ello
inl-ente6 e+tn lo+ @ue 'u+*n Dio+ 'o el +e*to )e 'elle?. Son un gruo *o-li*)o6 or *ierto6 ( @ue l 'elle? ue)e +er engo+. Co-o +'ín lo+ griego+ ( en+eo Plt=n6 +ol-ente o)e-o+ en*ontrr l 'elle? in)ee*ti'le e ininit *un)o ,*e-o+ el +o )e l+ ,er-o+ur+ trn+itori+ l 'elle? e+en*il #0. Sin e-'rgo6 ue+to @ue l 'elle? ( el l*er +on )o+ *r+ )e l -i+- e1erien*i6 r lo+ @ue 'u+*n l )i3in 'elle? e1i+te +ie-re l tent*i=n )e *ontentr+e *on lo -eno+ @ue)n)o+e -it) )e *-ino. $
B>EN2VENT>R26 The Soul;s *our#ey i#to Go 6 en The Tree of Life MThe Life of St$ Fra#cis 6 tr). E. Cou+in+6 Cl++i*+ o 4e+tern Siritulit( MNew York! Puli+t Pre++6 #$/$6 . #%#$0. MTr). e+.! +7ras e Sa# )ue#a!e#tura 6 B2C6 #$%F. #0 PL2TXN6 Sy"posiu"6 F##6 en Los 8i
#&
El -eor ee-lo )e e+to+ +egui)ore+ )e l )i3in 'elle? e+ el o3en 2gu+tín. De+u:+6 +ien)o ( o'i+o6 +u *o-le er+onli)) +e e1ten)i= en otr+ )ire**ione+6 ero r el 2gu+tín )e l+ ,o#fesio#es Dio+ er l 'elle? +ie-re ntigu ( +ie-re nue3. El +iguiente +e ilu+tr l re+ue+t l ll-) ,*i l 'elle?! <+ 8@u: e+ lo @ue (o -o *un)o te -o ti; No l 'elle? )e *ul@uier *o+ *ororl6 ni el or)en )e l+ e+t*ione+6 ni el e+len)or )e l lu? @ue rego*i lo+ oo+6 ni l+ )ul*e+ -elo)í+ )e to)o+ lo+ *nto+6 ni l +u3e rgn*i )e l+ lore+ lo+ ungento+ ( l+ e+e*i+K no el -n o l -iel6 no lo+ -ie-'ro+ @ue 'r? el -or *rnl. Ningun )e e++ *o++ +on l+ @ue (o -o l -r -i Dio+. Sin e-'rgo6 en *ierto +enti)o6 +í @ue -o l lu? ( l -elo)í ( l rgn*i ( el li-ento ( el 'r?o *un)o -o -i Dio+ Q l lu?6 l 3o?6 l rgn*i6 el li-ento ( el 'r?o )el l-Q. Cun)o 'rill en -i l- e+ lu?6 @ue no ,( e+*io @ue ue) en*errrK e+ 3o?6 @ue no ,( tie-o @ue -e ue) rre'trK re+iro l rgn*i @ue el 3iento no )i+i6 ( to-o el li-ento @ue no )i+-inu(e l *o-erlo6 ( -e re*ue+to en un 'r?o *u( ,rtur -+ ter-in. E+to e+ lo @ue (o -o *un)o -o -i Dio+. Tr)e te ,e -)o6 o, 'elle? +ie-re ntigu ( +ie-re nue36 tr)e te ,e -)oZ Por@ue ,e @uí @ue tA e+t'+ )entro )e -í ( (o uer6 ( (o te 'u+*' uer ( en -i )e+en*nto re*urrí l+ *o++ ,er-o++ @ue tA ,+ ,e*,o. TA e+t'+ *on-igo ( (o no e+t' *ontigo. 2@uell+ *o++ -e tenín +er)o )e tiK +in e-'rgo6 +i no ,u'iern e+t)o en ti6 ni +i@uier ,'rín e1i+ti)o. TA -e ll-+te ( -e grit+te ( enetr+te -i +or)er ( en3i+te +o're -í lo+ r(o+ )e tu lu? ( ,u(ent+te -i *eguer. TA e1,l+te tu rgn*i +o're -í ( (o l re+ire ( ,or no ,go +ino +u+irr or tiK (o te +'oree ( ,or )e?*o ,-'re ( +e) )e ti. TA -e to*+te ( e+to( 'r+)o or tu ?##.
2*e*,n grn)e+ eligro+ lo+ @ue 'u+*n l 'elle?. De+)e VOC2CIXN El ri-er +o r el *ono*i-iento )e tu roi 3i) e+iritul e+ 3er *on *lri)) @u: e+ lo @ue no+ tre! el uno6 el 3er))ero6 el 'ueno o el ,er-o+o. Nue+tro Sl3)or no+ +egur @ue @uel @ue 'u+* en*uentr ( l @ue ll- +e le 'rir M
2G>STIN6 ,o#fesio#es6 W6 ( F/6 B2C6 #$%.
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e+iritul e+ i)entii*r6 *o-ren)er ( 3en*er or -e)io )e l gr*i l ten)en*i neur=ti* +iturno+ en un lno inerior Dio+6 *un)o :l no+ , ll-)o.
CAP!TULO II ¿CUÁNTO TIENE DE CRISTIANA MI ESPIRITUALIDAD? 2l *onte+tr l regunt or-ul) en e+te *ítulo6 +eri )e-+i)o +i-le *onte+tr lo e+ )el to)o o no lo e+ +ui*iente-ente. L inli)) )e e+te *ítulo e+ i)entii*r l e+irituli)) )e otr+ religione+ ( *ontr+tr *on ell+ tu e+irituli)) er+onl *ri+tin. P+re-o+ luego e1oner +e*to+ e+e*íi*o+ @ue l+ ten)en*i+ *tule+ )e l r*ti* religio+ e1tr-ente ,n )e+*ui))o ( *on lo+ @ue tl 3e? e+t:n en *ontr)i**i=n. De'e-o+ +er -u( re*i+o+ en *on+ttr )e @u: -ner ( )=n)e un ut:nti* 3i+i=n *ri+tin )el -un)o en* en nue+tr roi 3i) e+iritul. L2 ESPIRIT>2LID2D DE OTR2S R ELIGIONES Ho( )í un grn nA-ero )e *ri+tino+6 e+e*il-ente )ulto+ =3ene+6 le+ +*inn ( 3e*e+ le+ (u)n *iert+ i)e+ ( e+*rito+ ro*e)ente+ )e uer )e l tr)i*i=n u)eo*ri+tin. Tl 3e? e+e inter:+ +urge +ol-ente un 3e? @ue +e , 'n)on)o el *ri+tini+-o +in ,'er +i@uier *ono*i)o rel-ente lgo *er* )e l tr)i*i=n e+iritul *ri+tin. H*e uno+ o+6 un e+*ritor @ue ,'í 'n)on)o l igle+i )e +u nie? -e e+*ri'i= un *rt llen )e reo*u*i=n ,'ln)o-e )el grn nA-ero )e *ri+tino+ =3ene+ @ue +e ,'ín +enti)o intrig)o+ or l+ religione+ orientle+. Ell -i+- *'' enton*e+ )e enterr+e )e l tr)i*i=n e+iritul *ri+tin no o'+tnte el ,e*,o )e ,'er +i+ti)o un e+*uel ( un *olegio uni3er+itrio )e +igno religio+o. Le ,'í *u+)o gr)'le +orre+ +'er @ue un S*er)ote *ono*í lgo +o're e+*ritore+
#
e+iritule+ e in*lu+o e+t' -+ +orren)i) An )e @ue (o ,u'ie+e leí)o lgo )e lo+ *l+i*o+ e+iritule+ no *ri+tino+ ( lo+ ,u'ie+e en*ontr)o ro3e*,o+o+. 2l enrentr+e l regunt 8e+t+ 'u+*n)o l Dio+ )el *ri+tini+-o; no reten)o ,*er )e -eno+ l+ otr+ religione+ )el -un)o. Pero e+to( )e *uer)o *on el Dli L-6 @uien6 ,'ln)o en l *te)rl )e Sn Ptri*io6 )e Nue3 York6 +el= @ue l ,*er ,onor l+ tr)i*ione+ )e lo+ )e-+ )e'e-o+ re*ono*er @ue +on -u( )ierente+. El 'u)i+-o e+ el 'u)i+-o ( no el *ri+tini+-o. Con l o+i'le e1*e*i=n )e l e)u**i=n )el nio6 el e+tu)io )e l rel*i=n )e l er+on *on Dio+ e+ el -+ ntiguo ( el -+ *o-leto )e to)o+ lo+ e+uer?o+ ,u-no+. En *+i to)+ l+ grn)e+ *ultur+ , +urgi)o no +ol-ente un religio+i)) oulr6 +ino t-'i:n un e+irituli)) n*i) )e lo+ )e+eo+ )el ue'lo or trer+e lo+ o)ere+ )i3ino+ tr3:+ )e l or*i=n o )e *o-ren)erlo+ -e)inte el e+tu)io )e lo+ +igno+. 2)e-+ )e l+ religione+ @ue ro*e)en )e l re3el*i=n ,e*, or Dio+ 2'r,n6 ,n lore*i)o )i3er+o+ -o3i-iento+ e+iritule+ )e i-ortn*i *o-o el 'u)i+-o6 el ,in)ui+-o ( l religi=n ilo+=i* gre*orro-n6 @ue en*ontr= +u e1re+i=n -+ roun) en Plt=n. E+to+ -o3i-iento+ +e *r*teri?n generl-ente or re+entr un tr=n )e rogre+o e+iritul. E+te e+ el ele-ento -+ i-ortnte @ue tienen en *o-An *on l e+irituli)) *ri+tin. Co-o lo+ -o3i-iento+ )iieren not'le-ente en +u e1re+i=n6 intentr: *o-en)ir lo+ ele-ento+ e+iritule+ *o-une+ )e to)o+ ello+ i)ien)o e1*u++ or tener @ue +i-lii*r tnto. El le*tor *ri+tino ue)e en*ontrr un (u) r enten)er ( re*ir e+to+ -o3i-iento+ tr3:+ )e un +u-rio )e +u+ i)e+ )e rogre+o e+iritul. Conío en @ue e+te +u-rio +er un +ínte+i+ ,one+t )e l e1erien*i )e -u*,+ er+on+ rel-ente e+iritule+ uer )e l tr)i*i=n u)eo*ri+tin#F. 2I igul @ue el *ri+tino @ue )e+iert e+iritul-ente6 el in)i3i)uo +e ) *) 3e? -+ *uent )e l+ n+i+ e+iritule+ @ue lten en +u interior. El o ell +on rr+tr)o+ or uno )e lo+ +e*to+ )el +er M*on*e'i)o 3e*e+ intele*tul-ente *o-o el no +er @ue le+ lle3 un roun) *on3i**i=n er+onl )e e+tr en o+e+i=n )e un *,i+ )e lo )i3ino. El -un)o )e lo+ +enti)o+ e1terno+ ( el -un)o interior )e l e-o*i=n6 el en+-iento ( l intui*i=n re+on)en unt-ente e+t *,i+ intern. El @ue l +igue en*uentr otr+ er+on+ Qun -e+tro tl 3e? o un gurAQ *on +i-ilre+ e1erien*i+ ( )e+eo+. El in)i3i)uo trt enton*e+ )e *-'ir +u *on)u*t )í tr+ )í6 +o'reoner+e -eno+ lo+ i-ul+o+ e+iritule+ ( lle3r un 3i) +e-ente l )e Dio+. Contn)o *on l (u) )i3in ue)e llegr )e+*u'rir -+ lo+ -i+terio+ )el e+íritu @ue er-ne*en )e+*ono*i)o+ r l -(orí )e lo+ )e-+. Y *un)o tr++ l+ 'rrer+ )e l -uerte6 e+er entrr en l *orriente )e l 3i) )i3inK +u *re*i-iento *on+tnte en l ure? )e 3i) ( en lo+ )e+eo+ e+ u+t-ente +u rer*i=n r e+e e+t)o )i3ino6 'ien +e *on*e'i)o *o-o +er o *o-o no +er. Co-o l -(orí )e lo+ +ere+ ,u-no+6 en e+e*il lo+ e+iritul-ente *o-ro-eti)o+6 +e )n *uent )e l rgili)) )e +u 3irtu)K lo+ @ue +e +ienten trí)o+ ,*i l intngi'le reli)) generl-ente )e)u*en @ue el *-ino ,+t l ere**i=n re@uiere no un 3i)6 +ino 3ri+. En *on+e*uen*i6 -u*,o+ *on+i)ern l reen*rn*i=n *o- un teorí rente-ente 'uen #&. Y *o-o el rogre+o e+iritul e+t '+)o en lo @ue uno lleg *ono*er Mo no *ono*er )e un -o)o r*ionl6 3rio+ )e e+o+ -o3i-iento+ e+iritule+ +e le+ , li*)o el t:r-ino gno+i+ M*ono*i-iento. Con un 2*on+e-o+ l le*tor @ue le intere+e l -teri el e+tu)io )e L. BO>YER I#trouctio# to Spirituality MCollege3ille6
V:+e6 or ee-lo6 PL2TXN6 La Rep=7lica6 #6 #06 en Los 8i
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)eno-in*i=n no -u( eli? +e , li*)o t-'i:n el t:r-ino gn=+ti*o -u*,o+ -o3i-iento+ +eu)o-í+ti*o+ @ue +on or-+ )e religi=n tn 3ri)+ *o-o oulre+. 2lgun+ )e ell+ +on *on-o3e)or-ente e+iritule+6 otr+ '+ur)+ ( lgun+ reugnnte+. L ,er-o+ **i=n )e gr*i+ )e Lu*io ,*e tente *o-o un e+irituli)) gn=+ti* ue)e ro1i-r+e l e1erien*i )e un *ri+tino! Snto ( eterno +l3)or )e l ,u-ni))6 +ie-re genero+o *on lo+ ):'ile+ @ue e+tn en li**i=n. Pero (o tengo un l- )e-+i)o e@ue r )rte gr*i+ *o-o tA lo -ere*e+ ( )e-+i)o o're r ore*erte un +*rii*io 3er))ero... Por e+o6 gr)e*i)o6 )e+eo ,*er lo @ue un ,o-'re o're ( i)o+o ue)e ,*er. 9uiero e+*on)er en lo -+ roun)o ( +e*reto )e -i e*,o tu )i3ino ro+tro ( tu +ntí+i- re+en*i ( llí l gur)r: +ie-re ( l *on+er3r: )elnte )e -i l-#.
Vol3ere-o+ ,'lr )e e+to+ -o3i-iento+ e+iritule+ ( +u utenti*i)) )e+u:+ @ue ,(-o+ 3i+to *=-o )iieren )el *ri+tini+-o. Co-o ,e-o+ )i*,o6 ,*i ello+ +on trí)o+ -u*,o+ *ri+tino+ =3ene+ )e ,o(K or e+o e+ i-ortnte rel*ionrlo+ )eteni)-ente *on l e1erien*i *ri+tin ( l -i+-o tie-o untr +u+ )ieren*i+. L2 ESPIRIT>2LID2D DE L2S RELIGIONES BIBLIC2S De nue3o )e'e-o+ +i-lii*r6 *o-o el rti+t u+n)o l+ *urel+6 *on lo *ul e+ero no )e+igurr6 +ino erilr 'ien en li-+ generle+ un 3+t ( *o-li*) e+tru*tur. H( tre+ religione+ *on+titui)+ o inor-)+ or l )ire*t re3el*i=n )e Dio+ en l Bi'li! u)í+-o6 *ri+tini+-o e i+l-i+-o. E+t+ tre+ e+tn '+)+ en un *to ,e*,o *on el Dio+ er+onl6 el +er ininito ( -i+terio+o6 @ue -+ -i+terio+-ente An +e -ue+tr intere+)o ( )i+ue+to e+t'le*er *ierto *ont*to *on +u+ *ritur+ ,u-n+. Lo+ -u+ul-ne+ *ono*en Dio+ tr3:+ )e lo+ li'ro+ ,e'reo+ )e l E+*ritur ( t-'i:n or un in-en+ litertur e+iritul @ue )e+*ri'e l 3i) )e Dio+6 el *ul e+ *ono*i)o *o-o 2l. No re+ult )ií*il )e+*u'rir -u*,+ inluen*i+ gn=+ti*+ en l e+irituli)) i+l-i* @ue , e+t)o en *ont*to *on+tnte *on l+ tr)i*ione+ orientle+ ( o**i)entle+. Lo+ u)ío+6 el ue'lo elegi)o )e Dio+6 *ono*e un Seor -u( er+onl6 un@ue ine'le ( terri'le6 tr3:+ )e +u+ 3+t+ ( ri*+ E+*ritur+6 @ue 'r*n -u*,+ :o*+ ( e+tilo+ literrio+6 *et)+ to)+ *o-o l l'r )e Dio+. L religi=n *ri+tin6 @ue ,or )e+gr*i)-ente e+t )i3i)i) en -u*,+ igle+i+6 tiene *o-o re3el*i=n roi el E3ngelio )e Cri+to6 l Pl'r 3i3iente. Lo+ e+*rito+ +o're l re3el*i=n )e Cri+to ueron reuni)o+ ( u'li*)o+ or l Ani* utori)) *? )e ,*erlo6 lo+ *on*ilio+ e*u-:ni*o+ ( en )einiti3 or el o'i+o )e Ro-. Ello ter-in= )e lle3r+e *'o *utro +iglo+ )e+u:+ )e l -uerte ( re+urre**i=n )e Cri+to. Pue+to @ue l re3el*i=n e+ un ,e*,o *et)o6 l+ e+*uel+ )e e+irituli)) )e e+t+ religione+ '+)+ en l Bi'li @ue ,n l*n?)o un gr)o )e -)ure? tienen to)+ un ir-e *on3i**i=n Mun@ue e1re+) en or-+ )i3er++ )e @ue e+ ne*e+ri l o'e)ien*i l e. Pr el ntiguo orientl o lt=ni*o er *ue+ti=n )e li're ele**i=n el @ue uno @ui+ie+e 'r+e *=-o)-ente en el río )e l 3i) en +u retorno l uente. L ele**i=n n) tení @ue 3er *on el río -i+-o6 ero e+er' un +uerte terri'le @uien reten)ier n)r en *ontr )el río )e l 3i)6 *o-o ,*ín6 or ee-lo6 lo+ tirno+. Pr el *re(ente en el Dio+ )e 2'r,n l ele**i=n er )ierente. Dio+ te ll-=6 te , ,e*,o un ro-e+ ( te , ))o un -n)-iento. Cu-le -i 3olunt)6 +igue -i le(. Cit)o en 2. 4I5ENH2>SER 6 Pauli#e &ysticis" MNew York! Her)er U Her)er6 #$06 . F&F. Ser ro3e*,o+o leer el *ítulo *urto entero *o-o un e+tu)io )e l+ +i-ilitu)e+ ( )ieren*i+ entre el neoltoni+-o ( el *ri+tini+-o. #
#/
Y *ul@uier +e tu -ner )e *on*e'ir l +l3*i=n6 tA l re*i'ir+ )e +u 'on))o+ -i+eri*or)i. Lo+ *re(ente+ 'í'li*o+ e+t'n t-'i:n ir-e-ente *on3en*i)o+ )e l reli)) )e un -un)o *í)o. Ello+ +e *olo*'n l l)o )e nue+tro+ ri-ero+ )re+ intentn)o l+ti-o+-ente 3ol3er entrr en el rí+o. Ne*e+it'n +er +l3)o+6 li'er)o+ ( *ur)o+. E+t i)e )e l +l3*i=n generl-ente no or- rte )e l+ religione+ no 'í'li*+. En -u*,+ )e ell+ +e *ree @ue uno ue)e llegr l *ono*i-iento )i3ino ( e+e *ono*i-iento e+ el @ue +l3. Lo+ Bueno+ @ue ,n lleg)o re*er+e Dio+ +o're3i3en l -uerte6 or@ue r l er+on e+iritul l 3i) etern-ente )ur)er e+ rte )e l nturle? )e l+ *o++. Pero el Dio+ )e l re3el*i=n 'í'li* 3iene +l3r @uello+ @ue +e er)erín +i uern 'n)on)o+ +u+ roi+ uer?+. 2 e+r )e +u 'elle? ( ri@ue? e1re+)+ en l religi=n oulr6 +u e+irituli))6 l )or*i=n A'li*6 l+ 'uen+ o'r+ ( l en+en? ro:ti*6 tnto el i+l-i+-o *o-o el u)í+-o )en6 *o-o e+ l=gi*o6 -u*,+ regunt+ +in re+ue+t. E+t+ regunt+ in*onte+t)+6 e+e*il-ente l+ @ue +e reieren l +l3*i=n ( l -ner )e logrrl6 or-n l *onte1tur )el -i+ti*i+-o )e +u+ tr)i*ione+ ,e*, or lo+ +nto+ u)ío+ ( -u+ul-ne+. >no+ *unto+ ee-lo+ ue)en *ontri'uir re*ir e+te -i+ti*i+-o )e lo in*')o ( )e lo in*onte+t)o. El i+l- , ro*l-)o enti*-ente l +nti)) ( +o'erní )e Dio+. Su -(or lu+tre6 l 5' en l
No o)e-o+ +i@uier re+r l+ i)e+ '+i*+ )e l tr)i*i=n -í+ti* )el I+l-6 ero +í e+ i-ortnte r el le*tor el +'er @ue e+t religi=n tiene un +enti)o roun)o )e l re+en*i )el To)oo)ero+o6 @uien *on+i)ern *o-o el *re)or @ue *ui) ( - +u ue'lo. El I+l- e1re+ e+t re+en*i )e un -o)o +ingulr en +u re3el*i=n6 el Corn6 *et)o )e un or- +*r-entl ( ren)i)o )e -e-ori or lo+ *re(ente+ )e3oto+. L o'r e+en*il )el I+l- e+ )r *ono*er e+t re3el*i=n @ue +e *on+i)er un ele-ento e+en*il )e l e1i+ten*i ,u-n. H'ien)o *re*i)o l orill )e l *o-uni)) u)í -+ nu-ero+ )el -un)o6 +ie-re -e ,e +enti)o +*in)o or l+ *uli))e+ )e l e+irituli)) u)í! Pr ,*er tente e+t +*in*i=n6 (o reiero *o-o ee-lo )el -i+ti*i+-o )e l regunt +in re+ue+t un in*i)ente -u( *on-o3e)or6 @ue e+ lgo +í *o-o l lorentin Piet> Q ,er-o+ en +u+ líne+ 'ru-o++ e in*')+Q. >n )í -e en*ontr: en l *lle *on un -igo entr'le6 un r'ino6 ( ui-o+ unto+ ore*er un o*o )e *on+uelo un o3en -tri-onio u)ío *u(o ,io ,'í -uerto en un trgi*o **i)ente. El )e3oto ( e+iritul r'ino6 *u( roi 3i) ,'í +i)o -r*) or el ,olo*u+to6 -e *ogi= )el 'r?o gentil-ente -ientr+ ll-'-o+ l ti-'re ( -e )io! No intente+ )r re+ue+t l regunt 8or @u:;K li-ítte e+tr ( e+*u*,r. El in*i)ente lu-'r= en -i uno )e lo+ -ti*e+ roun)o+ )e l e+irituli)) u)í tn 'ien e1re+) or el r'ino 2'r,I+* 5ook!
Cit)o en 2. RE<2NTLE6 5o"a#?s 5ay to Go MNew York! St. <rtin+ Pre++6 #$//6 . & . #
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El eno@ue *entrl )e l e1erien*i -í+ti* u)í e+t en el )e+eo )e re+t'le*er l rel*i=n inti- @ue +uone el *to entre Dio+ ( el ue'lo e+*ogi)o6 @ue e1i+tí *un)o el Seor e+t' en -e)io )e ello+ ( gui' lo+ ,io+ )e I+rel or -e)io )e teoní+ 3i+i'le+. 2un@ue l e+irituli)) u)í nun* , er)i)o el +enti)o )e l re+en*i )el Seor en l Tor ( en l *o-uni)) 3i3 )el ue'lo )e I+rel6 +in e-'rgo6 +u+ir or el )í en @ue +u re+en*i +e tn l'le ( *o-let *o-o lo ue *un)o l glori )el Seor )e+*n+' +o're el r* ( el t'ern*ulo. E+te e+ el *or?=n )e l e+ern? -e+ini*. Otro -igo -ío r'ino -e re*or)' un -o-ento -u( e+e*il )e +u 3i)! un -n -u( te-rno6 *un)o lo+ ro+ *nt'n l+ l'n?+ )e +u Cre)or6 +u ,io -(or6 )e +ei+ o+6 entr= +igilo+-ente en +u ,'it*i=n ( le +u+urro l oí)o! P6 *reo @ue ,e e+*u*,)o el +,or )el 2LID2D CRISTI2N2 De+u:+ )e un -ir) +ueri*il l+ roun)i))e+ )e l 'A+@ue) )e lo e+iritul tl ( *o-o lo *on*i'en l+ religione+ no 'í'li*+ ( tr+ un 're3e -ir) l 'elle? e+e*il )el I+l- ( l -i+terio Ani*o )e I+rel6 to)o lo *ul *on+titu(e un '+e r nue+tro )e'te6 +-o+ trtr )e l e+irituli)) *ri+tin. Bi'liote*+ enter+ +e ,n e+*rito +o're l -teri6 +í @ue no +e trt @uí )e re3i+r to)o e+te te- tn -lio ( -eno+ )e intentr )e*ir lgo nue3o +o're ello6 +erí e-re+ )e lo*o+. Pero +í intentre-o+ rror lu? +o're l+ *r*terí+ti*+ -+ +ignii*ti3+ )e l grn e+tru*tur @ue e+ l e+irituli)) *ri+tin en el *onte1to )el e+tu)io )el rogre+o e+iritul. L '+e )e nue+tr )i+*u+i=n e+ l regunt! 8Cunto tiene )e *ri+tin -i e+irituli)); #
Cit)o en H. 4EINER 6 $#F &ystics! The @a77ala Toay MNew York! Collier6 #$$6 . . Igul-ente6 *. 2BR2H2< I S22C 5 OO5 6 The Lights of Pe#ite#ce- The &oral Pri#ciples- Lights of oli#ess- Essays- Letters ( Poe"s6 tr). Ben \ion Bok+er6 Cl++i*+ o 4e+tern Siritulit( MNew York! Puli+t Pre++6 #$/%. #/ Pr un e+tu)io -+ -lio6 *. D. R. BL>
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El *entro )e l e+irituli)) *ri+tin e+ el Ver'o )e Dio+ en*rn)o. El e+ el *entro6 no *o-o el unto )e gr3e))6 +ino *o-o un +ingulr uente )e lu? en un uni3er+o tre-en)-ente o+*uro ( +in 3i). 2+í *o-o :l e+ l uente )e lu? ( )e 3i) r l *re*i=n -teril MTo)+ l+ *o++ ueron ,e*,+ or :l ]Jn #6&^6 )e l -i+- -ner e+ el origen )e l +l3*i=n ( )e l 3i) e+iritul. <+ *unto+ le re*i'ieron )iole+ o)er )e 3enir +er ,io+ )e Dio+ MJn #6#F. E+t+ l'r+ )el grn ,i-no *ri+tol=gi*o en el *o-ien?o )el e3ngelio )e Sn Jun no+ ) l ut r enten)er l )o*trin enter )e l e+irituli)) en el *ri+tini+-o. El +iguiente te1to )e ilien+e+ &6%# e+ uno )e lo+ -u*,o+ @ue ilu-inn el un)-ento *ri+tol=gi*o )e l )o*trin e+iritul )e l Igle+i! Y -+ An! u?go @ue to)o e+ :r)i) nte l +u'li-i)) )el *ono*i-iento )e Cri+to Je+A+6 -i Seor6 or @uien er)í to)+ l+ *o++6 ( l+ tengo or '+ur r gnr Cri+to6 ( +er ,ll)o en :l6 no *on l u+ti*i -í6 l @ue 3iene )e l Le(6 +ino l @ue 3iene or l e )e Cri+to6 l u+ti*i @ue 3iene )e Dio+6 o() en l e6 ( *ono*erle :l6 el o)er )e +u re+urre**i=n ( l *o-uni=n en +u+ )e*i-iento+ ,+t ,*er-e +e-ente :l en +u -uerte6 trtn)o )e llegr l re+urre**i=n )e entre lo+ -uerto+. No @ue lo teng ( *on+egui)o o @ue +e ( ere*to6 +ino @ue *ontinAo -i *rrer or +i *on+igo l*n?rlo6 ,'ien)o +i)o (o -i+-o l*n?)o or Cri+to Je+A+. Yo6 ,er-no+6 no *reo ,'erlo l*n?)o to)3í. Pero un *o+ ,go! ol3i)o lo @ue )e: tr+ ( -e ln?o lo @ue e+t or )elnte6 *orrien)o ,*i l -et6 r l*n?r el re-io @ue Dio+ -e ll- )e+)e lo lto en Cri+to Je+A+. 2+í ue+6 to)o+ lo+ ere*to+ teng-o+ e+to+ +enti-iento+6 ( +i en lgo +entí+ )e otr -ner6 t-'i:n e+o o+ lo )e*lrr Dio+.
Lo+ +egui)ore+ )e l+ religione+ no 'í'li*+ 'u+*'n el *ono*i-iento )e Dio+ -e)inte un i-it*i=n ere*t )e l i-gen )i3in en +í -i+-o+6 (6 en *-'io6 lo+ )e3oto+ +egui)ore+ )e l+ E+*ritur+ )e I+rel entr'n en un *to *on Dio+ @ue er el Ani*o @ue o)í +l3rlo+ ( +ntii*rlo+ or e+t lin?. El *ri+tino no 3e l +l3*i=n )e e+t -ner. El *ri+tino e+ +l3)o ( +ntii*)o or l re3el*i=n )e Cri+to )entro )e el6 un *ono*i-iento +l3)or @ue 3 -+ ll )e l *o-ren+i=n intele*tul r *on3ertir+e en e+ +i*ol=gi* reli)) -i+terio+ ll-) e 3i3. Tn roun) ( tn integr) en l roi 3i) e+ e+t e6 @ue *un)o *o-ren)e-o+ +u ei**i +l3)or6 el grn )e'te teol=gi*o +o're l e ( l+ o'r+ no+ re*e un ro'le- +e-nti*o. Por@ue *un)o l e )e l @ue ,'l Sn P'lo en +u *rt lo+ ilien+e+ +e o)er )e un er+on6 l 3i) -i+- +e *on3ierte en un +erie )e o'r+ 'uen+ reli?)+ or Cri+to6 @ue 3i3e )entro )e l er+on ( *tA *) 3e? -+ tr3:+ )e +u+ *to+. L e+en*il o'r 'uen )e l er+on e+t en +entir *on to)o +u +er l *ono*i-iento )e Cri+to en +u interior. L ir-*i=n )e @ue Cri+to6 tr3:+ )e +u re)en*i=n ( +u gr*i6 e+ el un)-ento ( *entro )e l e+irituli)) *ri+tin +e , reeti)o tnt+ 3e*e+ @ue re*e un *li+:. Co-o +u*e)e *on un ie? )e -A+i* @ue +e , oí)o )e-+i)o6 3e*e+ +e ier)e el +ignii*)o )e e+t +orren)ente )o*trin. Tl 3e? e+to e1li* or @ue +on tnto+ lo+ *ri+tino+ en to) tr)i*i=n @ue no *ono*en l+ )ote+ e+e*íi*+ )e +u e+irituli)). n -ner )e *onte-lr e+t *ue+ti=n e+ 3er *=-o l tr)i*i=n e+iritul *ri+tin , -nteni)o +u ure? en *ontr )e *iert+ ten)en*i+ @ue lo lrgo )e l ,i+tori )el *ri+tini+-o ,n intent)o ln?rl en un )ire**i=n o en otr. L -(or rte )e e+o+ intento+ ro3enín )e )e3oto+ *re(ente+ @ue reten)ín *er*r l en+-iento )e +u F0
roio tie-o l )o*trin e+iritul )el Nue3o Te+t-ento6 e+e*il-ente l *onteni) en lo+ e+*rito+ )e Jun ( P'lo. En 3e? )e re3i+r to)+ l+ en+en?+ *ri+tin+ @ue tienen rel*i=n *on l e+irituli))6 no+ ire-o+ en un+ o*+ @ue ,o( )í e+tn +ien)o i-ugn)+ ( l+ nli?re-o+ l lu? )e e+te e+tu)io r 3er *ule+ +on lo+ ele-ento+ )e l e+irituli)) *ri+tin rti*ulr-ente i-ortnte+ @ue el *ri+tino *onte-orneo )e'e *etr. > NID2D DE L2 N2T>R2LE\2 H><2N2 Tl 3e? te e+t+ )i*ien)o! Por +uue+to @ue (o *reo en l uni)) )e l nturle? ,u-n. No +o( )uli+t. 2nli*e-o+ un o*o. >no )e lo+ ri-ero+ reto+ r l e+irituli)) *ri+tin6 ( e+ '+tnte *o-ren+i'le6 ro3ino )e lo+ ri-ero+ -ie-'ro+ )e l Igle+i @ue ,'ín 3eni)o Cri+to or el *-ino )e l religi=n ilo+=i* grieg. No e+t uer )e l reli)) el interretr l ri-er *rt lo+ Corintio+ M@ue ern rel-ente e+e tio )e *on3er+o+ *o-o un e+uer?o )e Sn P'lo or *orregir un error6 ,o( -u( re*uente entre lo+ *ri+tino+ @ue +e orientn ,*i lo e+iritul6 ( @ue e+ un ten)en*i -irr l in)i3i)uo *o-o un l- @ue +ol-ente utili? un *uero te-orl-ente6 no )ierente )el -o+o ngel en l -@uin )e De+*rte+. E1tr-ente6 e+ :+te un error *o-An in*lu+o entre lo+ +eglre+. Dniel Ynkelo3i*, )e*í @ue e+te e1tro *on*eto )e l nturle? ,u-n )i+gregn)o lo 6ue yo pie#so )el re+to )e l reli)) 3itl *on+titu(e el nA*leo )el -ito oulr )el egoí+-o @ue , )o-in)o l *ultur -eri*n )urnte @uin*e o+. To)o+ lo+ +egui)ore+ )e l+ teorí+ )e l reli?*i=n )el (o +on rel-ente )uli+t+ @ue +ern +u roi +ti+**i=n er+onl )e l re+on+'ili)) r *on el re+to )e l r? ,u-n6 in*lu+o )e +u+ roi+ -ili+ #%. El -i+terio+o )og- )e l re+urre**i=n )e lo+ -uerto+ ( l uni)) e+iritul )el +er ,u-no ,n +i)o *on+tnte-ente *ue+tion)+ or lo+ e+*ritore+ e+iritule+ e1ot:ri*o+ )e+)e lo+ -ni@ueo+ ,+t lo+ @ue rougnn l -o)ern *ien*i *ri+tin. 2l igul @ue e+ un neg*i=n )el *ri+tini+-o en+r )el +er ,u-no +=lo *o-o un *uero *on +u+ in,erente+ un*ione+6 or -u( *o-leo @ue +e +i*ol=gi*-ente6 e+ igul-ente un 'err*i=n el )e*ir @ue el +er ,u-no e+ +=lo l-. >n e+irituli)) e@uili'r) e+ l 3e? ,u-ní+ti* ( e+*tol=gi*. Con+i)er l i-ortn*i r)i*l )e e+t 3i) terren ( l+ o'r+ )e *) uno +o're l tierr6 or@ue e+t 3i) )eter-in el )e+tino )e to)o+ en un 3i) er-nente-ente )ur)er en l @ue l er+on +er re+tur) en to)+ +u+ un*ione+ e+en*ile+ en el -+ ll. De'e-o+ untr @ue el *ri+tini+-o6 unto *on lo -eor )e l e+irituli)) i+l-i* ( u)í6 -ntiene l i)e )e un ten+i=n )in-i* entre lo te-orl ( lo )ur)ero6 entre el *uero ( el l-. El )og- )e l en*rn*i=n e+6 +in e-'rgo6 l e1re+i=n +ure- )e e+t ten+i=n )in-i* #$. L re+urre**i=n )e lo+ -uerto+ en Cri+to6 *o-o l e1one Sn P'lo lo+ *orintio+ *on3erti)o+ )el neoltoni+-o6 e+ el inl ( l re+olu*i=n )e e+t ten+i=n. >n *re(ente @ue lu*, *on ro'le-+ )e *o-ort-iento no *orriente+6 *o-o lo+ i-ul+o+ +e1ule+6 o *on un ,'ito í+i*o6 *o-o el l*o,ol6 )e'e 'u+*r )entro )e +í *ul@uier )e e+t+ )o+ ten)en*i+ )ulí+ti*+. L neg*i=n i-lí*it )e l uni)) )e l er+on o)e-o+ en*ontrrl tnto en l+ uritn+ ten+ione+ )el en+-iento *o-o en el error oue+to @ue *on+i)er lo+ *to+ í+i*o+ *o-o )e+ro3i+to+ )e -u*, o )e to) +ignii*n*i e+iritul. De'e-o+ e1-inr nue+tr+ *titu)e+ r 3er +i relen l uni)) @ue el e3ngelio no+ roone o -+ 'ien l+ 'err*ione+ ,i+t=ri*+ en torno e+t )o*trin. TR2SCENDENCI2 DE CRISTO #%
D. Y2N5ELOVICH6 .ew Rules MNew York! Rn)o- Hou+e6 #$%#6 . F#++.
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Fu#a"e#tals of ,atholic 8og"a6 e). L. Ott MDu'lín!
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>n +egun)o )e+ío r l e+irituli)) *ri+tin r)i* en nue+tr ten)en*i i)entii*r Cri+to *on l i-gen )e Dio+ @ue er*i'i-o+ en no+otro+. To)o+ no+ in*lin-o+ tener nue+tro roio Cri+to. >n re*orri)o or l +intoní )e l r)io el )o-ingo or l -n no+ )e-ue+tr *unto+ Cri+to+ ,( entre lo+ *ri+tino+ +in*ero+. Co-o ,e-o+ 3i+to6 lo+ )e+ierto+ e+iritul-ente )e to)+ l+ religione+ +on )e lgun -ner *on+*iente+ )e e+t i-gen interior. Sin )u) @ue e+ un releo )e l 3olunt) )e Dio+ *re)or ( +l3ii* uni3er+l. Pero e+ )e-+i)o *il )e*ir @ue e+t i-gen e+ Cri+to. Con to) +eguri)) e+t rel*ion) *on Cri+to ( *on nue+tr +itu*i=n )e ,io+ )e Dio+ @ue el 3ino *o-uni*rno+ ( *o-rtir *on to)o+. Pero i)entii*r Cri+to *on nue+tr roi e1erien*i ,u-n *on+titu(e un grn +i-li+-o l no tener en *uent l+ re+ e+en*ile+ )e l e+irituli)) )e l re)en*i=n. 2+í6 or ee-lo6 +e ol3i) )el Je+A+ )e N?ret ,i+t=ri*o ( to)o lo @ue +u 3i) en e+te -un)o e+t' )e+tin) en+erno+. >n +e*to )e e+te error *orriente Ml +i-lii**i=n e1*e+i3 e+ @ue le er-ite uno elegir @uello+ ele-ento+ )e l 3i) )e Cri+to @ue -+ le ete?*n.
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*o-o el 3*ío '+oluto6 el #ir!a#a. Cri+to6 +in e-'rgo6 retorn l P)re )e+)e un -un)o **e+i'le nue+tro+ +enti)o+ ( nue+tr -ente ( or 3e? ri-er 're el 3er))ero *-ino l *onte-l*i=n. El no 'rog l+ i-gene+ ( lo+ *on*eto+ @ue ,'ln )el P)re6 lo+ @ue el -i+-o *re= *un)o 3i3í *o-o ,o-'re entre lo+ ,o-'re+. Por el *ontrrio6 ( e+ :+te el grn te- )e l teologí ulin6 :l lo+ trn+ort )e un ni3el terreno ( literl otro ni3el )i3ino ( e+iritul6 )e l e+er )e l roe*í l )e +u reli?*i=n6 ( no+otro+6 @ue -ori-o+6 re+u*it-o+ )e nue3o ( +o-o+ lle3)o+ *on el l *ielo -e)inte +u +o )e e+te -un)o l P)re6 re*i'i-o+ el o)er )e reli?r *on :l l trn+or-*i=n )el -un)o 3ieo en uno nue3o6 e+iritul ( )i3inoF0.
>n )e l+ -+ i-ortnte+ *ontri'u*ione+ e+iritule+ )el Con*ilio Vti*no II ue el ro*l-r @ue Ani*-ente Cri+to e+ el +l3)or )e l ,u-ni)) ( )el in)i3i)uo. En l Lu"e# ge#tiu" lo+ P)re+ )el Con*ilio reiterron ro3i)en*il-ente e+te )og-6 *orrigien)o *on ello l+ i)e+ @ue roen)en e*,r or tierr l e+irituli)) *ri+tin ( negr l i-ortn*i )e l 3i) te-orl )e l ,u-ni)). En tie-o+ )el Con*ilio6 re*í trí)o or lo+ *'ello+ @ue un nue3o tu3ier @ue reiterr el )og- *onteni)o en l en*í*li* Ree"ptor ho"i#is *on tnt uer? *o-o lo ,i?o el Jun P'lo II nte+ )e @ue trn+*urriern )o+ ):*)+ F#. To)o+ @uello+ @ue +e intere+n or l utenti* tr)i*i=n e+iritul )e l Igle+i o)rín -u( 'ien -e)itr en el lugr @ue o*un en +u+ roi+ 3i)+ ( *on*eto+ el Cri+to ,i+t=ri*o6 l Igle+i ( l re)en*i=n. >no )e lo+ en=-eno+ t:ti*-ente '+ur)o+ )e l :o* )el o+*on*ilio Vti*no , +i)o el -ini-i?r l uni*i)) )e Cri+to en l e+irituli)) *ri+tin ( *on+iguiente-ente en l or-*i=n religio+. No+ )e'e-o+ reguntr +i , teni)o lgun inluen*i en no+otro+ lgAn r+go )e e+te +eu)ounitri+-o. 2 -u*,o+ *ri+tino+ le+ ro)uo *on-o*i=n @ue el Dli L- no+ re*or)+e @ue el 'u)i+-o ( el *ri+tini+-o tienen )ieren*i+ e+en*ile+FF. Pr el *ri+tino6 l )ieren*i e+ Cri+to. EL BIEN Y EL <2L El reto -+ +ignii*ti3o6 er+i+tente ( ro'le-ti*o r l e+irituli)) *ri+tin +ie-re , 3eni)o )el ro'le- )el -l. Nu-ero+o+ +i*=logo+ )e l religi=n ,n +el)o *o-o el -+ uerte )e lo+ -oti3o+ religio+o+ l 'A+@ue) )e un re+ue+t l ro'le- )el -l. Si :+te e+ el *+o6 n) no+ +orren)e @ue l+ er+on+ @ue tienen un inter:+ e+iritul ,(n trt)o tnt+ 3e*e+ )e enrentr+e6 -+ An6 +uerr lo+ -i+terio+ )el -l6 )el e*)o ( )el +uri-iento en el trn+*ur+o )e +u *-ino e+iritul. El -l e+ -i+terio+o en +u e1i+ten*i6 en +u rel*i=n *on l nturle? ,u-n ( en +u o+i'ili)) )e )e+tru**i=n. C) un )e e+t+ *ue+tione+ +o're el -l6 ( e+e*il-ente +o're el -l -orl o e*)o6 ten)rn un inluen*i roun) en nue+tr+ *titu)e+ e+iritule+. C) uno )e ello+ inlu(e +o're nue+tro **e+o l )e+rrollo e+iritul6 ( @ue e+te )e+rrollo +e 3erii* en re+en*i )el -l intrín+e*o o e1trín+e*o. En l grn or*i=n )e Cri+to +e no+ en+e e)ir @ue +e-o+ li'r)o+ )el -l. L e1i+ten*i )el -l , +i)o +ie-re un ro'le- r lo+ @ue *reen en Dio+. El *onli*to entre Dio+ ( el -l ini*i ( *on*lu(e l Bi'li. Entre l gente orient) e+iritul-ente e1i+te +ie-re l ten)en*i o 'ien *on3ertir el -l en un o'eto6 un reli)) e1i+tente6 o 'ien negr )el to)o +u e1i+ten*i ( *on+i)errlo -er-ente *o-o un e3lu*i=n err=ne )e l -ente. El -l no e+ un +er6 ero e+ un reli)). In*lu+o el rín*ie )e l+ tinie'l+ e+ 'ueno en *unto @ue e+ un *ritur )e Dio+ ( tiene el +er re*i'i)o )e Dio+ M'on)) ontol=gi*. Su -l -orl totl ro*e)e )e ,'er re*,?)o F0
H. >. VON B2LTH2S2R 6 Prayer MNew York! Puli+t Pre++6 #$/6 . . J>2N P2BLO II6 Ree"ptor ho"i#is MSl-n*! E). Sígue-e6 #$/$.
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G. 4. 2LLPORT6 The I#i!iual a# his Religio# MNew York! <*-illn6 #$06 . #++.
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*o-let-ente l utori)) ( l 3olunt) )e Dio+. 2+í6 lo+ P)re+ ( Do*tore+ )e l Igle+i ,n 3i+to el -l *o-o l u+en*i )e lgun *o+ o lgun *uli)) 'uen @ue )e'í e+tr re+ente6 un o+*uri)) o lt )e lu? )on)e +e +uone @ue )e'í ,'erl. E+ i-ortnte r no+otro+ lo+ *re(ente+ lu*,r *ontr e+t *uli)) negti3 )el -l +i @uere-o+ ir *re*ien)o e+iritul-ente. L grn or*i=n )e Sn 2gu+tín en lo+ Solilo6uios e+t rel*ion) *on nue+tr re+ue+t l -i+terio )el -l! O, Dio+ or @uien e1i+ten to)+ l+ *o++ @ue or +í -i+-+ no o)rín tener el +erZ O, Dio+ @ue no er-ite+ @ue ere?* to)o @uello @ue tien)e l )e+tru**i=nZ O, Dio+ @ue ,+ *re)o )e l n) e+te -un)o @ue lo+ oo+ )e to)o+ re*e *o-o el -+ ,er-o+oZ O, Dio+ @ue no *u++ el -l6 ero +í ,*e+ @ue no +e *on3iert en lo eorZ O, Dio+ @ue lo+ o*o+ @ue 3n ,u(en)o reugir+e en @uel @ue e1i+te )e 3er)) le+ re3el+ @ue el -l no e+ n)Z O, Dio+ or @uien el uni3er+o6 in*lu+o *on +u rte er3er+6 e+ ere*toZ O, Dio+ r @uien l )i+onn*i no e1i+te6 ue+ l inl lo eor +e re)u*e un r-oní *on lo -eorZ O, Dio+ @uien - to) *ritur *? )e -r6 'ien *on+*iente o 'ien in*on+*iente-enteZ O, Dio+ en @uien e+tn to)+ l+ *o++6 @uien6 +in e-'rgo6 ni )e+,onr l 3ergen? )e *ritur lgun6 ni +u -li*i le )6 ni +u error )e+en*-inZF&
Co-o lo 3e Sn 2gu+tín6 el eor )e lo+ -le+ í+i*o+ ue)e tener *o-o re+ult)o lgAn 'ien. Sin terre-oto+ ( 3ol*ne+ no ,'rí t-=+er6 no ,'rí 3i). Y lo @ue e+ -+ i-ortnte6 el -l -orl no e+ un o'eto6 +ino l u+en*i )el 'ien -orl6 l u+en*i )e un or)en *orre*to en l 3olunt) ,u-n (6 *on+iguiente-ente6 en el *onunto )e l **i=n )el ,o-'re ,*i l 3olunt) )e Dio+. <le+ í+i*o+ *o-o l -i+eri ( el ,-'re -u*,+ 3e*e+ +on el re+ult)o )e un -l -orl en gener*ione+ nteriore+ en or- )e e1lot*i=n e irre+on+'ili)) +o*il. El -l relti3o6 o el -l @ue o*urre *o-o re+ult)o )e un llo en el )e+rrollo6 e+ el *on*eto -+ i-ortnte @ue )e'e-o+ *on+i)err @uí. Cun)o (o er nio6 ,'l' *o-o nio6 en+' *o-o nio6 r?on' *o-o nioK *un)o llegue +er ,o-'re6 )e: *o-o inAtile+ l+ *o++ )e nio M# Cor. #&6##. El -l en l 3i) e+iritul o en *ul@uier or- )e )e+rrollo +i*ol=gi*o e+ *on re*uen*i relti3o. Pue)e @ue un er+on ,( )e)o )e )e+rrollr+e tnto *o-o )e'ier o u)ier ,'erlo ,e*,o. 2un@ue e+ i-o+i'le @ue *ul@uier +er ,u-no ue) )eter-inr *on e1*titu) l re+en*i ( el gr)o )e re+on+'ili)) -orl en l+ **ione+ )e otro in)i3i)uo6 +i o)e-o+ )e*ir *on +eguri)) @ue l+ in*lin*ione+ o l+ o'r+ )e un er+on e+iritul rr 3e? +on el re+ult)o )e l -l 3olunt). Lo+ *to+ e*-ino+o+ -enu)o rere+entn un regre+i=n o el e+tn*-iento en un ni3el )el )e+rrollo @ue uno )e'erí ,'er +uer)o. Dg H--r+k_l)6 en +u &arki#gs6 *it el ee-lo *on-o3e)or )e un ni orgullo+ en +u ino*en*i )e +u 3e+ti)o )e ri-3er6 un@ue er )e +egun) -no. Su *o-ort-iento e+ +no ( ue)e in*lu+o +er -orl-ente 3irtuo+o6 ( @ue no -ue+tr -l,u-or or@ue +u 3e+ti)o no +e )e e+treno. En un er+on -(or6 +in e-'rgo6 el orgullo en el 3e+tir no e+ *iert-ente +ntoK tiene *one1i=n *on l 3ni)) ( el -l -orl relti3o6 ue+to @ue e1re+ ( reuer? 3lore+ @ue no +e 3ienen *on l -)ure? e+iritul. EL 9>IETIS
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2G>ST`N6 Solilo6uios6 en O'r+ )e Sn 2gu+tín6 to-o #6 B2C.
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Tl 3e? el error -+ *o-An entre l+ er+on+ *o-ro-eti)+ e+iritul-ente e+ el negr @ue el -l e1i+te. E+t e+ l )o*trin )e -u*,+ religione+ orientle+. Lo+ *ri+tino+ +e ,n +enti)o trí)o+ ,*i ell or lo @ue +e ll- el @uieti+-o6 un e+e*ie )e *titu) +i3 )e laisse'Bfaire re+e*to )el -l -orl ( í+i*oK *o-o re+ult)o )e ello6 ,n )e)o )e 3er +u lre)e)or Cri+to ,-'riento ( )e+nu)o. L *titu) oue+t e+ 3er l -l *o-o un +er o uno+ +ere+ ( *on+titu(e el error +util ( +tuto )el ?oro+tri+-o. Pr el *ri+tino6 ni +i@uier )e'e +er *on+i)er)o *o-o -l e1i+ten*il el rín*ie )e l+ tinie'l+. E+te +er -i+terio+o *o-rti= *on no+otro+ un )e+tino eterno )e -or @ue :l , ru+tr)o 3oluntri-ente en el )ur)ero in+tnte )e l eterni)). Lo+ +nto+ )n enten)er @ue 3e*e+ to)o+ no+otro+ e+t'le*e-o+ *to+ )i+i-ul)o+ *on e+t uer? ,orri'le. Pue+to @ue to)o e*)o 3oluntrio e+ un *ontri'u*i=n lo @ue ll- Do+toie3+ki el *uero -í+ti*o )el -l6 @ue e+ l ol )e )e+-or @ue )o-in= l ,i+tori6 +er 'ueno re*or)r @ue Stn+ no e+ otro )io+. Cun)o er+onli?-o+ el -l6 ni e+ o-nire+ente6 ni o-ni+*iente6 ni o-niotente. 9ui? l *uli)) terri'le )el -l e+ +u tri3ili))6 +u )i+olu*i=n en l n). Cono*er uno @ue , +u*u-'i)o nte el -l ( 3i3e enter-ente or ( r +í e+ te+tigur *un roun)-ente el -l #o es ( @u: e+nto+o no +er *on)u*e. To)o+ tene-o+ nte no+otro+ r elegir el 'ien ( el -l. Cun)o +e no+ re+entn )e i-ro3i+o6 e+ ru)ente el )etener+e ( -irr )on)e no+ *on)u*e el *-ino )el -l. No+ *on)u*e l ru+tr*i=n ( l n). En el Ver'o en*rn)o 3e-o+ el +er ( l 'on)) tn er+onl6 @ue lo eor @ue el -l relti3o u)o ,*er ue inligir l -uerte un ,o-'re ino*ente. Pero6 en )einiti36 el -l no tiene '+olut-ente ningAn o)er. Cri+to no )-iti= 'tll *on lo+ @ue +e ,'ín 3en)i)o l -l. 8Cree+ @ue no ue)o *u)ir -i P)re6 @uien -e en3irí en +egui) -+ )e )o*e legione+ )e [ngele+ @ue -e )een)iern; Mn )e ell+6 inlu(ente en e1tre-o6 ue l )el -one *elt Pelgio en el +iglo IV. E+te -one re)i*' @ue el -l -orl e+ el re+ult)o )e un -l ee-lo ( )e un in+tru**i=n )ei*ienteK e+to e+ lo @ue en +u oini=n *on+tituí l e+en*i )el e*)o originl. En ee*to6 +el' Pelgio6 lo+ nio+ n*en ino*ente+. Si +e e)u*n *on3eniente-ente6 -ntienen e+ ino*en*i ( -ue+trn un lto gr)o )e F
re+on+'ili)) -orl. Pero +i *re*en en un -'iente o entorno -orl-ente o're6 +e ,rn e*)ore+ e irre+on+'le+. Cri+to e+ nue+tro +l3)or or@ue no+ -o+tr= el *-ino ,*i un 3i) )e 3irtu) ( re+on+'ili)) -orl. E+to no +e )ieren*i grn *o+ )e l i)e ntigu )e l i-gen )i3in @ue tenín lo+ griego+ ni )e lo @ue ,o( ien+ un grn -(orí )e *ri+tino+. E+t *on*e*i=n *on*e*i=n tiene -u*,+ r-ii**ione+6 lgun+ )e l+ *ule+ o)e-o+ re*ono*er en nue+tr roi ilo+oí )e 3i). De'e-o+ e1-in e1-inr r *ui) *ui))o+ )o+-ent entee e+te e+te te-6 te-6 ( @ue ,( un elgi elgin ni+i+-oo in*ii in*iient entee @ue *on+ti *on +titu( tu(ee un ,ere ,ereí í -u( o oul ulrr *o-r *o-rti) ti) ,o( i-lí* i-lí*it it-en -ente te or -u*,o+ -u*,o+ *ri+tino+ @ue +ienten in@uietu) e+iritul6 ero @ue o+een o*o+ *ono*i-iento+. El elgini+-o e+ eligro+o or@ue e+t'le*e un )i3i+i=n entre lo+ elegi)o+ ( lo+ *on)en)o+ or un r?=n tn *ir*un+tn*il *o-o el n*i-iento u origen -ilir. Viene iene reor? reor?r r l+ )i+tin )i+tin*io *ione+ ne+ )e *l+e *l+e +o*il +o*il..
Pr un *o-en)io e1*elente )e l *ontro3er+i entre Pelgio ( 2gu+tín6 3:+e T. J. V2N 5orl MNew B2VEL6 OS26 ,hristia#s i# the 5orl MNew York! York! Ct,oli* Book Pu'li+,ing Co.6 #$%06 . &% #.
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u+tii**i=n ( l +l3*i=n +olo ue)e ro3enir ro3enir )e+)e uer6 +ueri-ue+t +ueri-ue+t or Cri+to l e+íritu ,u-no )er3)o6 *o-o ,'í )i*,o Lutero6 l igul @ue l nie3e *e +o're un -ont=n )e e+ti:r*ol. Pue+to @ue l e)u**i=n ( l *on)u*t )ign ern *on+i)er)+6 *o*o-o ,e-o+ e-o+ 3i+ 3i+to6 to6 *o-o o-o +ig +igno+ no+ )e re re)e+ )e+tin tin*i *i==n l 'ie 'ien3 n3entu nturn rn?6 r)=i*-ente el *l3ini+-o *o-o -o3i-iento religio+o re*í un elgini+-o li li* *)o )o.. 2u 2un@ n@ue ue l+ l+ )o+ )o+ teor teorí í++ ern ern )i)i-et etr rll-en ente te oue oue+t +t+ +66 el *t= *t=li li*o *o in*i in*ii ien ente te-e -ent ntee el elgi gin noo ( el *l3 *l3in ini+ i+t t *on+ *on+en entí tín n en +uo +uone nerr un -i+-i+-oo *o-ort-iento e1terno ( 3e*e+ ri3li?'n en no +er reli+t+ en *unto l e)u**i=n )el nio. En )einiti36 -'o+ ignor'n l o+i'ili)) )e un *re*i-iento e+iritul tl *o-o ,'í +i)o eril)o ( )e+*rito or lo+ grn)e+ e+*ritore+ -í+ti*o+ )urnte -il @uiniento+ o+. 2l llegr @uí no +eri -l i)e 3er @ue l)o +e in*linn tu+ reui*io+. Lo+ P)re+ ( Do*tore+ )e l Igle+i ,n en+e)o in+i+tente-ente in+i+tente-ente @ue l nturle? ,u-n6 un@ue ,eri)6 e+ Buen. El ,o-'re +olo ue)e +l3r+e or Cri+to6 @ue 3iene *o-o el +e-'r)or @ue 'u+* 'uen tierr ( *o-o el e+o+o )e l+ r'ol+ @ue e1ige *iert re+ue+t ( *et*i=n. 2un@ue l +i+ten*i )i3in o l gr*i *tul +e re@uiere en to)+ l+ et+ )e nue+tro *-ino6 +on t-'i:n ne*e+ri+ l re+ue+t ( l *ooer*i=n )el in)i3i)uo. L +l3*i=n ( l +nti)) er+onl +on o+i'le+ +=lo en 3irtu) )e un *re*iente título )e ili*i=n *on el P)re -e)inte l )o*i=n @ue Cri+to no+ *on+igui= tr3:+ )e +u ere*t o'e)ien*i *o-o ,o-'re. De'e-o+ +eguir +u ee-lo *on o'eto )e 3i3ir )e *uer)o *on l le( )el e+íritu )e 3i) en Cri+to Je+A+ MRo- %6#F. 2 3e*e+6 Sn 2gu+tín , +i)o interret)o *o-o un ,o-'re e+i-i+t en e1tre-oK +egAn +u *on*e*i=n6 +e )i*e6 el ,o-'re no *ontri'u(e +u *re*i-iento e+iritul. E+t ir-*i=n6 +in e-'rgo6 no ,*e u+ti*i @uien *ono*e-o+ to)o+ *o-o el Do*tor )e l Gr*i. Con e+t+ l'r+ )e+*ri'e *lr-ente el *onli*to6 el 3en*e)or el )e+enl*e )e l 'tll e+iritul! Pue+to @ue e+ ne*e+rio @ue no+otro+ ri-er-ente +e-o+ 'ti)o+ )e l 3ni)) ( el orgullo ,+t l ,u-il)) )e e+íritu r @ue le3ntn)ono+ )e+)e ,í o)-o+ l*n?r l 3er))er e1lt*i=n6 no ue o+i'le @ue e+e e+íritu +e generr en no+otro+ )e otro -o)o l 3e? -+ glorio+o ( -+ )ul*e6 +u'(ugn)o nue+tr lti3e? *on er+u+i=n en 3e? )e 3iolen*i6 @ue @uell Pl'r tr3:+ )e l *ul Dio+ +e re3el lo+ ngele+ ( @ue e+ +u o)er ( +u +'i)uríK el *ul no o)í +er )e+*u'ierto or el *or?=n ,u-no *eg)o or el )e+eo )e l+ *o++ 3i+i'le+ ( )e'í *on)e+*en)er ,+t re3elr ( eer*itr +u er+onli)) en or- ,u-n in )e ,*er l ,o-'re -+ te-ero+o )e +er en*u-'r)o or el orgullo @ue )e +er ,u-ill)o +egAn el ee-lo )e Dio+. 2+í6 el Cri+to @ue e+ re)i*)o or to)o el -un)o no e+ un Cri+to )orn)o *on un *oron terren6 ni un Cri+to ri*o en te+oro+ te-orle+6 +ino Cri+to *ru*ii*)o. E+to ue l rin*iio ri)i*uli?)o or -ultitu)e+ )e ,o-'re+ +o'er'io+. Ello ue o'eto )e e r uno+ o*o+K or@ue *un)o l rin*iio6 e+r )el ri)í*ulo )e l+ -u*,e)u-'re+6 Cri+to *ru*ii*)o ue re)i*)o lo+ o*o+ @ue *re(eron6 lo+ *oo+ re*i'ieron l *ult) )e *-inr6 lo+ -u)o+ l )e ,'lr6 lo+ +or)o+ l )e oír6 lo+ *iego+ l )e 3er ( lo+ -uerto+ ueron )e3uelto+ l 3i). 2+í6 l in6 el orgullo )e e+te -un)o +e er+u)i= )e @ue entre to)+ l+ *o++ )e e+te -un)o no ,( n) -+ ei*? @ue l ,u-il)) )e Dio+F.
Sn 2n+el-o6 Snto To-+6 Sn Buen3entur6 Sn Jun )e l Cru? ( New-n *etron l interret*i=n gu+tinin )e l teologí )e Sn P'lo6 l @ue )ieron +u+ roi+ i)e+. L -(or rte )e lo+ te=logo+ -o)erno+ re*en ,*er lo -i+-o. L e+irituli)) orientl )e+leg= +u *onunto )e i-gene+ roio e interret= el el +l3)or )e Cri+to en or-+ -í+ti*+ *r*terí+ti*+ ( en +u+ í*ono+K en to)o *+o6 +i re+*in)i-o+ )e *ontro3er+i+ teol=gi*+ *er* )e l'r+6 l+ o+tur+ orientl ( F
Augusti#e Sy#thesis Sy#thesis MNew York! S,ee) n) De l *rt F&F!66 tr). en PR\Y42R26 The Augusti#e 4r)6 #$6 . #/0.
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o**i)entl e+tn -+ r=1i-+ entre +í @ue lo e+tn -'+ re+e*to )el elgini+-o o )el *l3ini+-o. E+t *er*ní entre Oriente Or iente ( O**i)ente6 no o'+tnte lgun+ )ieren*i+ en unto+ )e 3i+t6 r)i* tl 3e? en el ,e*,o )e @ue el *toli*i+-o ( l teologí orientl orto)o1 orto)o1 3ore*e 3ore*enn l e+iritul e+irituli)) i)).. 2-'+ )eien)en )eien)en un )o*trin )o*trin @ue e1ige e1ige )el in)i3i)uo un rogre+o en +u re+ue+t l gr*i )e )o*i=n en Cri+to or el E+íritu Snto. 8Y Ta; Enton*e+6 'uen le*tor6 le*tor6 8*ul e+ tu o+tur; No )ig+ (o *eto to)o lo @ue -i Igle+i en+e6 o (o +igo l Vti*no I6 o l II6 o -'o+. Si tA -o)el+ tu 3i) ( tu *titu) e+iritul +egAn lo @ue *ree+ @ue e+ l en+en? )e l E+*ritur ( )e l tr)i*i=n M*o-o e+ tu o'lig*i=n )e *ri+tino6 -ere*e l en e+te re+o )e *ierto+ *on*eto+ oulre+ err=neo+. 8Ere+ tA un *t=li*o elgino; En reli)) no ue)e+ +erlo. Pue)e +er @ue lguno+ )e tu+ -eore+ -igo+ +en +eu)o,in)ue+ o elgino+K lguno+ )e lo+ -ío+ +í @ue lo +on. Pero +i )e+e+ e)ii*r tu 3i) +o're un e+irituli)) *ri+tin6 ell )e'e +er intele*tul-ente ut:nti*6 e+ )e*ir6 , )e )i-nr )e l E+*ritur ( )e l tr)i*i=n. 9ue)6 +in e-'rgo6 un Alti- regunt! 8Re?+ *on Cri+to; L2 S2NTID2D CRISTI2N2 Y L2 S2GR2D2 LIT>RGI2 Pue+to @ue Cri+to e+ el *entro ( l uente )e l 3i) e+iritul )el *ri+tino6 e+ e+en*il tener un *ont*to 3itl *on :l tr3:+ )e l 3i) litArgi* )e l Igle+i. L l'r litArgi* litArgi* l u+-o+ @uí en @uel +enti)o +enti)o ri*o ( e1ten+o @ue tiene en *uent *uent l re+ent*i=n totl )e l Pl'r 3i3iente )e Dio+ tr3:+ )e l E+*ritur6 l tr)i*i=n ( lo+ +*r-ento+6 llegn)o ,+t el *entro )e r)i*i=n en l eu*ri+tí +gr) *o-o re+en*i6 +*r-ento ( +*rii*io -í+ti*o. Y en tie-o+ )e lo+ )re+ )el )e+ierto ,u'o *re(ente+ )e3oto+6 in*lu+o +nto+6 @ue re*en ,'er 3i3i)o en l erieri )e l 3i) litArgi* )e l Igle+i. >n tento e1-en )e +u+ 3i)+ no+ -ue+tr @ue el Cri+to )e l Igle+i ue en reli)) el *entro )e +u e1i+ten*i6 ero +u+ or-+ )e 3i) un tnto nti*o-unitri+ le+ tu3o le)o+ )e un re*uente rti*i*i=n litArgi*. Sin e-'rgo6 el o'i+o 5. E. 5irk , )e-o+tr)o @ue el ntiguo n*oret M( (o -e tre3erí )ir lo+ n*oret+ )e ,o( roen)ín +itur+e l -rgen )e l Igle+i F. Lo+ +nto+ ( lo+ grn)e+ e+*ritore+ e+iritule+6 *) uno ,io )e +u roio tie-o6 ,n 3i3i)o l lu? )e Cri+to6 @ue en+e6 +l3 ( +ntii* en l Igle+i6 *o-o lo ,i?o )urnte +u 3i) terren. E+*ritore+ )e nue+tro tie-o *o-o <r-ion6 Gur)ini6 Bou(er ( Von Von Blt,+r ,n *on*entr)o +u 3+to *ono*i-iento )e l e+irituli)) *ri+tin en un o'eti3o 'ien -r*)o. L uni=n *on Cri+to en l 3i) litArgi* )e l Igle+i e+ oernte ( 3li) r to)o+ en l 3i) )e un rro@ui6 in*lu+o r lo+ nio+. To)o+ lo+ +e*to+ )e l 3i) litArgi* Q+o*il6 e)u**ionl6 e)u**ionl6 *ulturl6 +*r-entl ( -í+ti*oQ ue)en inluir en l 3i) )e *) -ie-'ro *ti3o )e l Igle+i. Lo+ @ue +e +ienten trí) trí)o+ o+ ,*i ,*i l 3i) 3i) )el e+ír e+íritu itu66 e+e*i e+e*ill-ent entee @u @uell ello+ o+ r r @uiene @uiene++ e+ 3i) 3i) *on+titu(e el *entro )e +u e1i+ten*i6 en*ontrrn l -+ lt e1re+i=n )e +u +er en l+ roun)i))e+ o*ult+ )el -i+terio +*ul6 )el @ue l liturgi e+ un re+ent*i=n 3i3iente. Lo+ P)re+ )e l Igle+i re*ono*ín @ue un@ue Cri+to *ono*e ( - *) in)i3i)uo6 no+otro+ lleg-o+ :l uni)o+ +u Cuero -í+ti*o. E+t r+e no e+ un '+tr**i=n i)o+K +ignii* ( entr un reli)) un)-entl r un er+on e+iritul-ente +en+i'le. 82re*i+ el -i+terio +*ul *o-o *entro )e tu 3i) e+iritul; De+rrollr l e+irituli)) *o-o *ri+tino +ignii* *re*er *o-o ,io )e Dio+ +egAn el ee-lo )e Cri+to ( +u gr*i. Lo+ e+*rito+ )el =+tol Sn Jun6 e+e*il-ente Jn ##/6 onen en IR5 6 The 9isio# of Go MNew 5. E. 5 IR5 MNew York! Hrer Tor*,'ook+6 n. ).6 . #/++.
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*lro l roun)i)) )e e+t uni=n *on Cri+to. Lo+ e+*rito+ ulino+ in*lu+o *ontienen i)e+ nue3+6 3i3ir *on :l6 -orir *on :l6 r e1re+r un *on*eto @ue e+ Ani*o en l litertur )e l+ religione+ )el -un)o. Cre*er en Cri+to )e *uer)o *on l+ l'r+ )e Je+A+ i-li* -orir en *iert -ner l (o r 3i3ir *on :l. E+te -orir +í -i+-o +e ll- *orriente-ente l )o*trin )e l *ru? or @uell+ l'r+ )e Cri+to en el e3ngelio )e Sn <teo M#6FF! Si lguno @uiere +er -i )i+*íulo6 @ue renun*ie +i -i+-o6 to-e +u *ru? ( -e +ig. En l liturgi6 el *ri+tino +e +u-erge en el -i+terio )e l -uerte ( )e l 3i). L eu*ri+tí *ele'r +i-ultne-ente el -orir )e Cri+to ( +u re+urre**i=n en l o'e)ien*i l P)re ( -niie+t en l tierr en nue+tro ahora l reli)) roun) )e l e1i+ten*i ,u-n6 l 3i) etern )e lo+ +nto+ en uni=n *on Cri+to. En el *entro )e l eu*ri+tí )e'e ,'er un *onte-l*i=n6 *o-o -u( 'ien +el Von Blt,+r F/. De'e +er -+ @ue un *onte-l*i=n rele1i36 *o-o l @ue +ugieren l+ -+ en*u-'r)+ or-+ )e religi=n e1tr'í'li*K )e'e +er un o+e+i=n )in-i* ( un entreg Dio+ *on Cri+to. No e+ un +í-'olo6 un -ito6 ni +i@uier un re*uer)o6 +ino un rti*i*i=n6 or el E+íritu Snto6 en el *entro )e l reli))6 l 3i) trinitri )e Dio+. H( un ten)en*i entre l+ er+on+ )e3ot+ 'u+*r lgo -+6 ( e+ @ue no ,n roun)i?)o '+tnte en lo @ue ( tienen. Sn Jun )e l Cru? ) e+te *on+eo @uello+ @ue no +e ,n er*t)o +ui*iente-ente )el -i+terio )e Cri+to! Por@ue Dio+6 en )rno+ *o-o no+ )io +u Hio6 @ue e+ un l'r +u(6 @ue no tiene otr6 to)o no+ lo ,'l= unto ( )e un 3e? en e+t +ol l'r ( no tiene -+ @ue ,'lr... Lo @ue ntigu-ente ,'l= Dio+ en lo+ roet+ nue+tro+ )re+ )e -u*,o+ -o)o+ ( )e -u*,+ -ner+6 ,or6 l o+tre6 en e+to+ )í+ no+ lo , ,'l)o en el Hio to)o )e un 3e? MHe' #6#. En lo *ul ) enten)er el 2=+tol @ue Dio+ , @ue))o *o-o -u)o ( no tiene -+ @ue ,'lr6 or@ue lo @ue ,'l' nte+ en rte+ lo+ roet+ ( lo , ,'l)o en el to)o6 )n)ono+ l To)o6 @ue e+ +u Hio. Por lo *ul6 el @ue ,or @ui+ie+e reguntr Dio+6 o @ui+ie+e lgun 3i+i=n o re3el*i=n6 no +olo ,rí un ne*e))6 +ino ,rí gr3io Dio+ no onien)o lo+ oo+ totl-ente en Cri+to +in @uerer otr lgun *o+ o no3e)). Por@ue le o)rí re+on)er Dio+ )e e+t -ner! Si te tengo ( ,'l)+ to)+ l+ *o++ en -i l'r @ue e+ -i Hio ( no tengo otr6 @ue te ue)o (o ,or re+on)er o re3elr @ue +e -+ @ue e+o; Pon lo+ oo+ +olo en :l6 or@ue en el te lo tengo to)o )i*,o ( re3el)o ( ,llr+ en :l An -+ )e lo @ue i)e+ o )e+e+. Por@ue tA i)e+ lo*u*ione+ ( re3el*ione+ en rte ( +i one+ en :l lo+ oo+6 lo ,llr+ en to)oK or@ue :l e+ to) -i lo*u*i=n ( re+ue+t ( e+ to) -i 3i+i=n ( to) -i re3el*i=nK lo *ul o+ ,e ( ,'l)o6 re+on)i)o6 -nie+t)o ( re3el)o6 )n)oo+le or ,er-no6 *o-ero ( -e+tro6 re*io ( re-io. Por@ue )e+)e @uel )í @ue ': *on -i E+íritu +o're :l en el -onte T'or )i*ien)o E+te e+ -i -)o Hio6 en @ue -e ,e *o-l*i)o6 el oí) M
8TENGO YO >N2 VID2 CRISTI2N2 ESPIRIT>2L DIN[. VON B2LTH2S2R 6 Prayer 6 . %$. J>2N DE L2 CR>\6 La su7ia al &o#te ,ar"elo 6 li'. II6 *. FF6 & M<)ri)! B2C6 #$6 . F&. F/
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H( -u*,o+ *u)ro+ )e l goní )e Cri+to en el ,uerto @ue intn nue+tro Sl3)or en lo+ )i3er+o+ e+t)o+ )e )e+e+er*i=n6 got-iento ( en. To)+ l+ o'r+ )e rte retrtn el +uri-iento ,u-no @ue or +uue+to *on*uer) *on l nrr*i=n @ue l+ E+*ritur+ ,*en )e @uel *onte*i-iento roun)-ente *on-o3e)or +tur)o )e ten+i=n )e l en*rn*i=n6 )e lo )i3ino ( lo ,u-no. Sin e-'rgo6 -e re*e @ue e+o+ *u)ro+ e1re+n un +i3i)) neur=ti* in)ign )e @uel @ue u)o )e*ir! No +e ,g -i 3olunt)6 +ino l tu(. Sin e-'rgo6 ,( un *u)ro )e e+te ,e*,o @ue int lgo -+! un ten+i=n )in-i*. L rere+ent*i=n6 l-ent'le-ente )e+*ono*i)6 @ue ,*e 4illi- Blke )e l goní -ue+tr Cri+to en un totl o+*uri)) *on -'o+ 'r?o+ le3nt)o+ ,*i el *ielo )on)e l enu-'r +e ro-e *on l 'rillnte igur )e un ngel lrgn)o ,*i :l +u+ 'r?o+ *on el -i+-o ge+to enti*o. Pue)e @ue el *u)ro )e Blke no +e l rere+ent*i=n -+ 3li) )e e+te ,e*,o e3ng:li*o6 ero *ul@uier @ue +e ,( roue+to +eri-ente +eguir el *-ino )e Cri+to *ono*er l urgen*i ( )e+e+er*i=n @ue 3e*e+ lle3 *on+igo l 'A+@ue) )e l uni=n *on Cri+to. El +e *on3ierte en el ngel )e nue+tr goní6 -ientr+ no+otro+ to--o+ +u lugr en l 3igili +olitri )e l no*,e. El *ri+tino @ue )e+e *re*er en un e+irituli)) ut:nti* )e *uer)o *on l+ en+en?+ )e l tr)i*i=n )e l Igle+i +e )r *uent )e @ue tl *re*i-iento e+ o+i'le e+r )e l+ ,eri)+ )el e*)o originlK ero ten)r lugr +olo en uni=n *on l *o-uni)) )e *re(ente+ (6 tr3:+ )e e+to+6 *on to)o+ lo+ +ere+ ,u-no+. 5rl R,ner +el @ue l ,eri) )el e*)o in3)e ( enetr to) l 3i)6 l +o*ie)) ( l+ rel*ione+6 llegn)o +er rte )e l reli)) ,u-n en l @ue e+t in-er+o el in)i3i)uoF$. El e*)o +e en*uentr )entro ( uer. Cri+to no+ )irige +u l'r )e gr*i +l3)or @ue no+ ) el E+íritu r gritr! 2''Z M P)reZ. Nue+tr ,u-n nturle?6 'uen en e+en*i6 un@ue ))6 'uen in*lu+o en +u+ *to+6 ue)e ,or +er3ir+e )e +u roio oten*il r re3e+tir+e )e Cri+to. Ello e+ o+i'le no *o-o re+ult)o )e un uego -i+terio+o o )e un ren*i-iento +i-'=li*o *o-o el )e 2olo6 +ino @ue e+ )e'i)o un +er ,u-no ,i+t=ri*o6 el Hio )e Dio+6 @ue -uri= en goní6 re+u*it= glorio+o ( e+t ,or +ent)o l )ere*, )e Dio+. L e+irituli)) *ri+tin e+ or ello roun)-ente ,u-n ( totl-ente )i3in. Inten+-ente rel*ion) *on l tierr ( *on el *ielo6 +in negr ninguno )e lo+ )o+ ( 'r?n)o -'o+. E+t '+) en un er+on Ani*K +in e-'rgo6 e1ige l rti*i*i=n *on+*iente6 li're ( *ontinu )e *) in)i3i)uo r @ue :+te *re?* en ,u-ni)) ( en )i3ini)) )ot). 2 e+to ,e-o+ +i)o ll-)o+. El ir-r l 3er)) )e un e+irituli)) *ri+tin Ani* no e+ en -o)o lguno e-e@uee*er l+ 3í+ )e+*u'iert+ or lo+ -í+ti*o+ )e otr+ religione+ no 'í'li*+6 ni )enigrr lo+ *-ino+ )e l+ ilo+oí+ religio++6 ni -u*,o -eno+ )e+*re)itr lo+ +e*to+ )e l e+irituli)) i+l-i* ( u)í. No re+ult )ií*il r el *ri+tino *re(ente 3er +ie-re en to)o+ e+o+ -o3i-iento+ l oer*i=n )e l gr*i @ue tiene *o-o Ani* uente l gr*i @ue no+ gn= el Hio )e Dio+ en +u 3i) ( en +u -uerte. Pero el *ri+tino6 tr3:+ )e l re3el*i=n ( )e l+ en+en?+ )e l Igle+i6 *ono*e ere*t-ente *ul e+ el origen )e e+t gr*i ( +u -o)o )e o'rr. No+otro+6 lo+ @ue no+ ll--o+ *ri+tino+ *re(ente+ ( no+ ,e-o+ e-'r*)o en l e-re+ e+iritul tr?) or Je+A+ )e N?ret6 el in-ortl Hio )e Dio+6 )e'e-o+ en+r6 +entir ( *tur )e un -o)o *ongruente *on nue+tr i)enti)).
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5. R 2HNER 6 ,urso fu#a"e#tal so7re la fe MBr*elon! Her)er6 #$%.
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C2P`T>LO III PROCESO DEL DES2RROLLO H><2NO L+ ,i+tori+ er+onle+ @ue +iguen e+tn to-)+ )e l 3i) )e lgun+ er+on+ @ue -e ,n utori?)o u+rl+ en e+te li'ro r e1li*r el ro*e+o )el )e+rrollo religio+o. He *-'i)o lguno+ )etlle+. 2 e+to+ *+o+ ,r: reeren*i en el r=1i-o *ítulo6 )on)e )ir: otro+ @ue (u)rn enten)er lguno+ unto+ )e i-ortn*i. HISTORI2 DEL P2DRE JOHN
El )re Jo,n 3i3i= +u+ ri-ero+ o+ en un -'iente )e *t=li*o+ irln)e+e+6 )e3oto+ ( r*ti*nte+6 unto un e@ueo gruo )e i)o+o+ u)ío+ ( rote+tnte+. El +er3i*io ( )or*i=n )e Dio+ er un re+uue+to in*ue+tion'le en +u 3i). P+= or l e+*uel rro@uil *on uno+ re+ult)o+ -o)er)-ente 'ueno+K ue -onguillo ( 7oyB scout 6 ( luego ingre+o en un grn *olegio *t=li*o. Sin ,'erlo en+)o -u*,o ( +in grn e+uer?o or +u rte +e ue *on uno+ *o-ero+ )e *l+e l +e-inrio )io*e+no. 2llí l )i+*ilin er +e3er6 e+o l grn *-r)erí @ue e1i+tí entre lo+ +e-inri+t+ &#
+ulí *ul@uier in*o-o)i)). Lo+ e+tu)io+ en el +e-inrio )ur'n o*,o o+ ( llí +e le+ en+e' 3i3ir )entro )e un +i+te- un tnto i-er+onl )e'i)o l or-li+-o ( l ele3)o nA-ero )e +e-inri+t+ @ue ,'í en *) *l+e. 2llí uno +e )' *uent en +egui) )e @ue l )i=*e+i+ no ne*e+it' +*er)ote+6 ( +o're to)o @ue no te ne*e+it'n a ti. Por lo -i+-o6 +i uno @uerí llegr l+ =r)ene+ +gr)+6 tení @ue +o-eter+e ( en*r en el +i+te-. Se re*ono*ín lo+ gr)o+ *):-i*o+ ( +e )' trto )e reeren*i lo+ e+tu)inte+ @ue lo+ er+eguín. Co-o Jo,n no e+t' intere+)o en ,*er+e )o*to6 +ino @ue reten)í +er un *ur )e rro@ui6 elu)í er+onl-ente e++ reeren*i+6 ero le -ole+t' @ue l+ tu3iern *on otro+ e+tu)inte+ *):-i*-ente -+ )i+ue+to+. Por +uue+to @ue +u+ -igo+ -+ ínti-o+ ern to)o+ +e-inri+t+6 un@ue *on+er3' *ierto *ont*to *on lguno+ )e +u+ *o-ero+ )el ue'lo. n )í re*i'i= l 3i+it )e uno )e +u+ *o-ero+ -+ ínti-o+! 3ení )e+e)ir+e. De' el +*er)o*io ( ( enton*e+ *ono*í l er+on *on l @ue i' *ontrer -tri-onio. Jo,n +e @ue)= tur)i)o e i-re+ion)o. L+ )u)+ e-e?ron *on+u-irle ( tor-entrle ,+t *er en un gr3e )ere+i=n. Le +ti)i' l re+en*i )e +u rro*o ( :+te +u 3e? le -ir' *on o*o gr)o. De= )e +i+tir l+ reunione+ *on otro+ +*er)ote+. Lo+ =3ene+6 )n)o+e *uent )e +u in)ieren*i6 le re,uín. Jo,n +e unt= r uno+ eer*i*io+ en retiro ( +e -r*,= l -it). No o)í re?r. L -i+ er r :l un 3er))er *rg. 8Creí en lgo; 8E+t' *on)u*i:n)o+e *o-o un ,i=*rit; >n o3en )e l rro@ui le e+ero )e+u:+ )e un reuni=n6 le )io @ue no tení 'uen +e*to ( le ore*i= +u +i-tí. 89ue ,'í )e -lo en ello; 2l rin*iio Jo,n +e +inti= -ole+to6 ero +e +ent= *,rlr. Ell le )io @ue lo @ue :l ne*e+it' er un o*o )e 3i) +o*il. El )o-ingo +iguiente i' tener en *+ un ie+t *on lguno+ -igo+. 2llí e+trín +u+ )re+ ( el re+to +erí un gruo )e =3ene+ ( otr+ er+on+ )e nego*io+ +olter+. Jo,n )io @ue irí. Er e+tuen)o. H*i -u*,o tie-o @ue no +e reí. Lo+ =3ene+ ,i*ieron 'ro-+ *on +u +otn negr ( ro-etieron *o-rrle un *-i+ )e sport . El le+ +egur= @ue ( tení e+e tio )e ro. L r=1i- 3e? @ue +e reunieron +e re+ent= 3e+ti)o )e i-re+i=nK en reli))6 +e ,'í *o-r)o un *onunto )eorti3o r e+ o*+i=n. 2@uell ue un grn 3el). E-e?= +entir+e -eor6 re?' -eor. Lo+ +i)uo+ )e l -i+ )e l+ 6 en+'n @ue ,'í 3uelto +u roi i)enti)). Pronto6 en otr )e +u+ ie+t+6 Jo,n *ono*i= un o3en tr*ti3 @ue le re*i= )ierente. Li? er un ru'i +ingulr6 rel-ente religio+6 ero -o)er)-ente irre3erente. H*i -e)it*i=n ( &F
*ont' *,i+te+ un o*o 3er)e+. E+t' -eti) en *ti3i))e+ )e tio +o*il. Le )io Jo,n @ue le en*ontr' out 6 uer )e +itu*i=n6 tr+)o6 @ue +í no ,'í -ner )e ,*er *rrer )e :l. El +e +inti= )e+ni-)o ( )eri-i)o6 ero ell +e e*,o reír. Cun)o ter-in= l reuni=n6 l )r+e el 'e+o )e )e+e)i)6 ell le +u+urro l oí)o! Ll--e. L+ rel*ione+ ueron en u-entoK er lgo 'ueno. Llegron +er e1*e+i3+. Jo,n *o-en?= )r+e *uent )e @ue +e 3ení 'o. Er -lo6 ero no lo re*í. Er e*)o6 ero 8er e*)o *ontr Dio+; No le re*í @ue uer e*)o. Se lo -nie+t= +u *one+or6 el *ul6 le re*o-en)= *utel ( or*i=n. 2-'+ *o++ l+ intent= +in -u*,o ni-o6 ero @uello er +uerior +u+ uer?+. Li? ( Jo,n ern *re(ente+ lo+ )o+K lo+ )o+ -'n l Igle+i6 *) uno +u -ner. T-'i:n Li? e+t' +u+t)6 ero nun* +e lo )io Jo,n. 2 un -ig6 e+*n)li?) or lo @ue e+t' +u*e)ien)o6 le *o-ent=! Lo+ ,o-'re+ r?onn6 l+ -uere+ +ienten. Lo+ =3ene+6 +oltero+ en +u -(orí6 le+ o('n. >n *,i*6 l @ue ,'í in3it)o Jo,n or 3e? ri-er6 +e en*ro *on Li? )i*i:n)ole @ue Jo,n er)erí +u +*er)o*io ( ell @ue)rí e1*o-ulg). Li? reli*o! 89u: +'e el ; Ell -i+- +e +orren)i= )e ,'erlo )i*,o. Jo,n +e to-= un er-i+o r retirr+e or lgAn tie-o. Su +itu*i=n ue un +orre+ r +u+ )re+6 @ue e+t'n tur)i)o+K ero +u+ ,er-no+ ( ,er-n+ +e u+ieron )e +u rte. E+ tu 3i)6 le )e*ín. Jo,n +e 'u+*= un tr'o )e -o-entoK Li? le (u)' *on +u )inero. Se *+ron ( Jo,n rer= lo+ ele+ r o'tener l )i+en+. El -i+-o -e *ont= @ue )e+u:+ )e e+to6 l )e+ertr+e or l+ -n+6 no +e *reí lo @ue ,'í +u*e)i)o. Jo,n ( Li? 3i3ieron +u +ueo ,+t @ue :+te )e= )e +erlo -nteni:n)o+e uni)o+ en el -or -utuo. Li? *onie+ @ue @ue)= un o*o )e*e*ion) )e Jo,n. El +e legr= -u*,o *un)o inl-ente le lleg= l )i+en+6 ero ell no le gr)' en '+oluto el tener @ue 3ol3er inter*-'ir+e l+ ro-e++ en un un*i=n religio+K no o'+tnte6 lo ,i?o or Jo,n. Jo,n +e , +enti)o trí)o gr)ul-ente ,*i l rro@ui en l @ue 3i3e. 2 3e*e+ +e +orren)e +í -i+-o ,*ien)o un *ríti* )el +er-=n )el )o-ingo. Lo+ +*er)ote+ lo*le+6 lguno+ )e ello+ -igo+ +u(o+ )e nte+6 le ,n en*o-en))o lguno+ oi*io+ ( o*u*ione+ en torno l rro@ui ( :l e+t en*nt)o. Li? -e )io en un o*+i=n! Jo,n to)3í e+ +*er)ote ( +uongo @ue +ie-re lo +er. Jo,n ,'í +uri)o un *ri+i+ )e )e+rrollo l -i+-o tie-o @ue l Igle+i ,'í e1eri-ent)o roun)o+ *-'io+ in+titu*ionle+. Se ,'í )i+tn*i)o )e +u 3o**i=n ( )e lo+ +*er)ote+ -igo+ @ue nterior-ente le ,'ín o()o. Jo,n e+ el *l+i*o )i+*íulo )e Dio+ *o-o uno. L reo*u*i=n or l+ *o++ religio++ le ,+ -nteni)o +ie-reK l e en Dio+ e+ l uer? integr)or )e +u 3i). Su **i)) )e *tu*i=n +e 3ino 'o en el -o-ento en @ue le llron lo+ +oorte+ religio+o+ e1terno+. Jo,n no +e enrent= *on+igo -i+-o ni e+iritul ni +i*ol=gi*-ente *un)o +u 3o**i=n l +*er)o*io +e e+t' )e+-oronn)o. Si no ,u'ier en*ontr)o l *,i* @ue o)rí +er +u e+o+6 o+i'le-ente +e ,'rí lien)o *) 3e? -+ ( ,u'ier ter-in)o or *er en un roun) )ere+i=n. Si ,u'ier teni)o -(ore+ *on3i**ione+ ( un +enti)o -+ ,on)o )e l or*i=n6 o)rí ,'er+e reir-)o ( ,u'ier 3uelto )e nue3o 3i3ir +u entreg l +*er)o*io. Lo+ nio+ )e l rro@ui ( lo+ -(ore+ )e l -i+ )e l+ 6 le e+t'n e+ern)o6 ero ))o+ +u+ o*o+ re*ur+o+6 +u rer*i=n r l 3i) e-o*ionl-ente in)e*u) ( l lt )e un )i+*erni-iento 3er))ero er *+i ine3it'le @ue +e )e*i)ier or +eguir el *-ino @ue to-=. Si no ,u'ier +i)o or Li?6 ,'rí +i)o otro -u( )i+tinto. 9uerer e1li*r el ro'le- )e Jo,n +i-le-ente )e+)e un er+e*ti3 +i*ol=gi* e+ no *o-ren)er el 3er))ero +enti)o )el -i+-o. El er ( +igue +ien)o un *t=li*o *re(enteK e+ti-' el +*er)o*io e intent= re?r ( er-ne*er en :l. L+ uer?+ @ue oern en +u 3i) +on e+iritule+ ( +i*ol=gi*+6 *o-o lo +on +u+ ro'le-+. &&
Pro'le-+ @ue tnto r :l *o-o r Li? +eguirn +ien)o e+iritule+ ( +i*ol=gi*o+ r el re+to )e +u+ 3i)+. Si +e @uiere *o-ren)er Jo,n ,( @ue to-r+e tie-o r e+tu)ir e+to+ )o+ +e*to+ )el )e+rrollo! el +i*ol=gi*o ( el e+iritul. Y +i Jo,n tiene @ue logrr un u+te eli? )e +í -i+-o *o-o *ri+tino religio+o ( *re(ente6 t-'i:n )e'e tener en *uent e+to+ )o+ ele-ento+. EL C2SO DE L2 HER<2N2 <2R`2 Co-o Jo,n6 <rí e+tu3o en un *olegio *t=li*o )urnte l :o* )e l o+guerr. Su -ili6 )e origen irln):+ ( le-n6 ertene*í l *l+e -e)i lt ( ,'í )@uiri)o un uerte i)enti)) -eri*n6 ( @ue ueron +u+ 'i+'uelo+ lo+ @ue 3inieron )e Euro. Lo+ )re+ )e <rí )e+e'n lo -eor r +u+ ,io+ ( or e+o l e)u**i=n go?' )e riori)) en l -ili. <rí ue un *)e-i r -u*,*,+ )irigi) or religio++. 2llí +e en*ontr' gu+to6 un@ue le re*ín e1*e+i3+ l+ re+tri**ione+ @ue +e le+ i-onín. 2 +u+ )ie*io*,o lto+6 )e+u:+ )e en+r +eri-ente +i )e'í entrr or-r rte )e l *o-uni))6 ot= or ingre+r en un *olegio no religio+o r e+tu)ir lo+ *ur+o+ rertorio+ l -e)i*in. En @uell :o* <rí e+t' ( intere+) en lo @ue enton*e+ +e ll-' or*i=n -entl. 2ren)i= l t:*ni* )e l -e)it*i=n ( l , *ontinu)o r*ti*n)o )urnte to) +u 3i). 2un@ue nun* ue re'el)e6 le )i+gu+t'n l+ re+tri**ione+ @ue li-it'n el e+tilo )e +u er+onli)). En ee*to6 )en)ol 3i3ir +egAn e+e e+tilo6 +e +o-etí *on re*uen*i un )i+*ilin -u*,o -+ ut:nti* @ue l @ue otro+ o)ín i-onerle -e)inte *onten*ione+ e1tern+. Durnte +u ter*er o )e *olegio e-e?= to-r+e -+ en +erio +u 3o**i=n religio+. Ell lo re*uer) en t:r-ino+ -u( er+onle+! Creí @ue Cri+to -e e+t' ll-n)o r ,*er lgo or lo+ )e-+. Yo le *ono*í ( le )irigí -i or*i=n ( el -e )' l re+ue+t. Y6 +onri:n)o+e6 )í! 89u: otr *o+ o)í (o ,*er; <rí en+= @ue el +er -e)i*o ( religio+ l 3e? o)rí *o-li*rle l e1i+ten*iK +í6 @ue +e )e*i)i= or l e+*uel )e ener-er+6 *u( e)u**i=n o)rí un )í )e)i*r +u 3i). En*ontr= un *o-uni)) )e religio++ lgo )i+tnte )e +u *+ )on)e o)rí *o-en?r +u nue3 3i). Le +ent= -u( 'ien el no3i*i)o ( e+tu3o +u+ n*,+ )urnte lo+ ri-ero+ o+. O'tu3o un título +uerior )e or-*i=n )e ener-er+ ( l e)) )e treint ( +ei+ o+ er ( un roe+or *on+u-) en el *olegio )e +u or)en. Pre*í n3egr 3el+ )e+leg)+. Pero grn)e+ *-'io+ e+t'n +orren)ien)o l Igle+i. L *o-le trn+or-*i=n ro-o3i) or l *,i+ )el Vti*no II ( or l nue3 +i*ologí )e l utorreli?*i=n +e )e= notr *on uer? en +u *o-uni)) l igul @ue en to) l Igle+i )e 2-:ri*. Lo @ue ,+t enton*e+ re*í +eguro *o-en?' llr ( +er )ierente. L ,er-n @ue ,'í +i)o +u -e+tr )e no3i*i)o )eo l in+titu*i=n ( +e *+= o*o )e+u:+. L gente lleg' oner en entre)i*,o el @ue un *o-uni)) religio+ tu3ier +u *rgo el *ui))o )e lo+ ener-o+ ( l )ire**i=n )e un ,o+itl. De+re*ieron *+i or *o-leto l+ 3o**ione+ =3ene+ ( or to)+ rte+ +e re+ir' un -'iente )e -le+tr e in+eguri)). <rí6 l oti-i+t6 en+' @ue to)o @uello +ríK e+t' *on3en*i) )e @ue or en*i- )e lo+ ro'le-+ ( )e l+ -ont+ 3en)rí lgun +olu*i=n ( lgun re+ue+t. Pero l re+ue+t nun* lleg'. Po*o o*o <rí ue *(en)o en el )e+liento. 2l rin*iio no +e e1li*' lo+ -oti3o+. Con+ult= to)o e+to *on +u )ire*tor e+iritul6 un ,o-'re ru)ente )e l e+*uel ntigu. E+te le )io un )í! <rí6 tA e+t+ -ole+t *on Dio+. 8Por @u: no re*ono*e+ @ue en lo interior ien++ @ue te , tri*ion)o; Ell re*uer) @ue l llegr *+ @uel )í e+tu3o llorn)o *oio+-ente. In*lu+o +e +entí en)) *on Dio+ ( +e reugio en l le*tur )e @uello+ +l-o+ en lo+ @ue el +l-i+t +e l-ent )e l *on)u*t )e Dio+! 8D=n)e e+t+6 SeorK or @u: )uer-e+; E-e?= *ue+tionr+e +i )e'erí 'n)onr l in+titu*i=n. 82 @uien le i-ortrí; Pero ortun)-ente )i+oní )e &
re*ur+o+ @ue Jo,n no ,'í logr)o l-*enr. Durnte lgun+ +e-n+ e+tu3o +urien)o enor-e+ ngu+ti+6 ,+t @ue l in to-= un )e*i+i=n! +e @ue)rí en l *o-uni)) *u-lien)o *on +u )e'er6 un@ue to)+ l+ )e-+ ,er-n+ 'n)onrn. E+t' *on3en*i) )e @ue el 3ieo ( enor-e e)ii*io )e l *+ -)re +e ,'í *on3erti)o en un lugr )e-+i)o ngu+tio+o r *on+tituir un ,ogr. L+ ,er-n+ 3ie+ ern er+on+ @ue e+t'n +u l)o r *ul@uier ne*e+i))6 ero ell no o)í -eter+e en un ener-erí lo+ *urent. Se uni= otr+ o*+ ,er-n+6 lgun+ )e ell+ ertene*iente+ otr+ *o-uni))e+6 ( *on el )e'i)o er-i+o l@uilron un *+ -o)e+t. Por ri-er 3e? )e+u:+ )e 3rio+ o+ *o-en?= re3i3ir lo @ue er un *o-uni)). Sigui= en +u ue+to )e l en+en?6 ero +e *o-ro-eti= )e-+ en otr+ *ti3i))e+ o+t=li*+ en l *iu)) )on)e tr''. 2,or to)3í +igue 3i+itn)o +u+ -ig+6 l+ ,er-n+ n*in+6 ( *u)e to)+ l+ un*ione+ *to+ i-ortnte+ )e l *o-uni)) +ie-re @ue le e+ o+i'le6 un@ue 3e*e+ l+ en*uentr irritnte+. <rí +egur @ue +e , en*ontr)o +í -i+- ( , en*ontr)o un +ignii*)o r +u 3i) gr*i+ l or*i=n. L 3i) no re+ult= +er r ell lo @ue ell e+er'6 ero )e ronto +e , 3i+to go?n)o )e un ? @ue ell trt )e *o-uni*r lo+ )e-+. 89u: le+ re+er3 el uturo en un -o-ento en @ue 3n @ue)n)o *) 3e? -eno+ ,er-n+ =3ene+ @ue +e reo*uen ( tien)n l+ -(ore+; <rí6 l oti-i+t )e +ie-re6 *oní en l +olu*i=n )e Dio+ ( en*o-i l grn ortle? )e l+ o3en*it+ @ue ,or e+tn ingre+n)o en el in+tituto. Tienen ortle? ( e6 +uele )e*ir. 2l e+*u*,rl re+ult e3i)ente @ue tnto <rí *o-o otr+ *o-o ell tienen t-'i:n ro''le-ente -u*, e. Po)e-o+ 3er l 3i) )e <rí *o-o un líne )e e3olu*i=n *o-let-ente re*t. Co-o -u*,o+ otro+ )i+*íulo+ )e Dio+ *o-o 'ueno6 ell +e +inti= tri*ion)6 ero +igui= entregn)o+e ( *re*ien)o. Su uer? +e '+ en 3ri+ *o++. Su oti-i+-o e+ el re+ult)o )e un+ *titu)e+ ,ere))+ )e +u+ )re+ ( o-ent)+ en +u nie? trn@uil ( *i'le. Su e religio+ , e+t)o +ie-re li-ent) or +u+ en+-iento+6 +u+ e+tu)io+6 +u or*i=n ( +u *on)u*t. Su in)een)en*i6 logr) or *ontinuo+ e+uer?o+ *on+*iente+ e+r )e l urgente ne*e+i)) )e )een)en*i6 l , ,e*,o -ntener+e +i*ol=gi*-ente en +u *-ino. Cun)o +ele-o+ el ro*e+o )el )e+rrollo +i*ol=gi*o ( e+iritul6 <rí no+ ore*er el ee-lo intere+nte )e un er+on @ue no +=lo +o're3i3e6 +ino @ue logr )e 3er))6 *re*er en uno+ tie-o+ ( *ir*un+tn*i+ )e-ole)or+. L2 HISTORI2 DE JERRY Nue+tro ter*er ( Alti-o *+o e+ en *iert -ner el -+ intere+nte ( l 3e? el -+ )ií*il )e )e+*ri'ir6 ( @ue ue)e re*er e1tre-)-ente )r-ti*o ( *+i in3ent)o. P+i*ol=gi*-ente6 e+ el @ue tiene -eno+ +ignii*)o r @uien e+tu)ie l *on)u*t ,u-n )e un -o)o +ueri*il. Pero Jerr( rere+ent un 'uen nA-ero )e er+on+. 2l igul @ue -u*,o+ otro+ )ulto+ =3ene+ en e+te -o-ento )e nue+tr ,i+tori6 Jerr( e+ un )i+*íulo )e Dio+ *o-o 'ello. Cre*i= en un -'iente )e oulen*i. Su+ )re+ +e n'n or )e+e-er 3rio+ tr'o+ l 3e?. E+t'n gn)o un ele3) ,iote*6 ( reten)ín to) *o+t en*u'rir6 in*lu+o nte ello+ -i+-o+6 el ,e*,o )e @ue +u e+tilo )e 3i) e+t' or en*i- )e +u+ ingre+o+. 2un@ue o+eín )o+ *o*,e+ ( ern -ie-'ro+ )e un *lu' -ríti-o6 3i3ín en)iente+ )e lo+ l?o+ r o)er -ntener @uel r:gi-en )e 3i). Lo+ )re+ )e Jerr( ern un -tri-onio -i1to eli?. El )re er ingeniero @uí-i*o ( e+t' +ueri*il-ente 3in*ul)o l Igle+i *ongreg*ionl6 l @ue +i+tí un+ *unt+ 3e*e+ l o. Su -)re6 itlin -eri*n6 teni un -ili -u( e1ten+ ( nu-ero+ l @ue l 3e? -' ( re*,?'. Rr 3e? -en*ion' +u+ orígene+ -ilire+K ero *un)o +e en*ontr' *on lguno )e +u+ -ie-'ro+6 )i+rut' &
enor-e-ente en un -'iente )e rui)o+o ( *li)o 'uen ,u-or. Co-en+' l lení )e lo+ +u(o+ *on el e+tu)io ( *on l 'ri**i=n )e *er-i* lorentin6 @ue r*ti*' *o-o ,o''(. Y +e enorgulle*í )e @ue +u+ )re+ +e ,u'iern e)u*)o ( *ulti3)o -u*,o -+ @ue otro+ in-igrnte+ ( )e @ue ,u'iern en3i)o to)o+ +u+ ,io+ e+*uel+ ( *olegio+ *t=li*o+. Jerr( tiene )o+ ,er-n+6 un -(or ( otr -enor @ue :l. L+ )o+ +e *+ron nte+ )e lo+ 3einte o+ *on ,o-'re+ )e ortun. El *onie+ @ue tnto +u+ ,er-n+ *o-o +u+ *u)o+ le re+ultn un o*o +ti)io+o+. >n )e +u+ ,er-n+ +e en*uentr ,or l 'or)e )el )i3or*io. En l >ni3er+i))6 Jerr(6 o3en )e inteligen*i +uerior6 lo 'r*o to)o ( lo intent= to)o *on grn entu+i+-o. 2tlet '+tnte *et'le6 +e intere+= igul-ente or el rte6 l -A+i*6 el tetro ( l+ *,i*+. No to-= -u( en +erio l religi=n6 ero le gu+t'n +u+ *uli))e+ e+t:ti*+. Le intrig' l e roun) )e +u+ 'uelo+ or el ,e*,o )e @ue ell le+ roor*ionr tnto *on+uelo ( +ol? en +u 3n?) e)). L+ )rog+ le terrori?'n. 2lguno+ )e +u+ -igo+ e+t'n *o-let-ente )o-in)o+ or ell+. Sin e-'rgo6 )i+rut' u-n)o -ri,un ( en+n)o en +er otro Coleri)ge. Ho( +iente *onu+i=n or @uello6 ero *onie+ @ue ello *ontri'u(= 'rir -+ +u e+íritu +en+*ione+ nue3+. En l >ni3er+i))6 Jerr(6 le)o )e +u ,ogr6 )e*i)i= e1eri-entr to) or- )e 'elle? ( )e l*er6 en e+e*il l +e1uli)). 2un@ue +ie-re tu3o i)e )e *+r+e ( or-r un -ili6 +e ,i?o ro-i+*uo6 ero tení -u*,o *ui))o )e no *o-ro-eter @uell+ *,i*+ @ue no +uiern 'ien lo @ue ,*ín. En lgun o*+i=n6 e+tn)o 'e'i)o6 ro'= in*lu+o lo+ en*uentro+ ,o-o+e1ule+6 ero lo+ en*ontr= e+nto+o+ ( totl-ente in**e+ )e ro)u*irle +ti+**i=n. Luego6 *o-o Dnte6 @uien tnto )-ir'6 en*ontr= +u Betri?. Se en-or= er)i)-ente )e Ptt(6 un )e3ot rote+tnte e3ng:li*. El no 3eí *on 'ueno+ oo+ +u+ *on3i**ione+ religio++6 ero +u -'ili))6 +u )eter-in*i=n ( +u e le re*ín *uli))e+ in*reí'le-ente tr*ti3+. Por )rle gu+to ell i' l igle+i6 3e*e+ l e3ng:li*6 otr+ 3e*e+ l +u( roi. Le +ti)i' el ro=+ito @ue ell tení )e gur)r *+ti)) nte+ )el -tri-onioK le re*í +uer+ti*io+o6 nti*u)o e in,u-no. El -or er el -or ( Dio+ lo ,'í ,e*,o r )i+rutr )e :l. 2l in logr= er+u)ir Ptt( )e @ue l r?=n e+t' )e +u rte ( 3i3ieron un 3entur *ort ( )oloro+ )urnte lgun+ +e-n+. Ptt( +e )e= lle3r6 un@ue re3i-ente no ,'í teni)o ningun e1erien*i +e1ul. Pero )e ronto el -un)o +e le 3ino 'o6 *(= en un roun) )ere+i=n ( -nie+t= Jerr( @ue +e en*ontr' enor-e-ente ,eri) ( )i+gu+t). El +e ore*i= or to)o+ lo+ -e)io+ *+r+e *on ellK ero6 +egAn -e *one+' luego6 ell -e -ir= *on un e1re+i=n )e ultr) ( )olori) @ue no o)r: ol3i)r -+. E+te ue el inl )e @uell -i+t). Ptt( tu3o l +uerte )e en*ontrr en +u igle+i l (u) )e un 'uen *on+eero ( ter-in= or *+r+e *on otro. Jerr( e+t' )e+ol)o6 no +'í )=n)e )irigir+e. Cun)o +)o+ uno+ o+ ,'l' )e e+te te-6 to)3í +e le e+*'n lgri-+ )e lo+ oo+! Yo nun* reten)í ,*er )o n)ie6 +=lo )e+e' +er eli? ( )i+rutr. Jerr( *o-en?= re?r. Se *one+= )e+u:+ )e ,'er e+t)o 3rio+ o+ le)o )e lo+ +*r-ento+. 2,or6 -irn)o tr+6 re*ono*e @ue @uel in*i)ente ue r :l l *u+ )e un grn re+urgi-iento e+iritul6 un@ue no )e )e +entir+e *ul'le re+e*to )e Ptt(. Su 3i) *-'i or *o-leto. Durnte lgAn tie-o +e ),iri= un gruo )e or*i=n e in*lu+o re*i'i= el 'uti+-o )el e+íritu. Y no e+ -ie-'ro *ti3o )e l Reno3*i=n Cri+-ti*6 ero re*ono*e @ue e+te erío)o )e or*i=n *o-unitri ( )e in3it*i=n l *ont*to ( l e1erien*i )e Dio+ ue uno )e lo+ -+ 3lio+o+ ( @ueri)o+ )e +u 3i). 2l o +iguiente regre+= )el *olegio +r l+ 3**ione+ )e N3i)) en *+ ( )e= )el to)o +o-'r) +u -ili *un)o e+t +e enter= )e +u *o-ro-i+o religio+o ( )e +u+ ro(e*to+ r ,*er+e +*er)ote. Su -)re *one+= luego! Yo no +'i +i reír o llorrK +í @ue ,i*e l+ )o+ *o++. Siguien)o lo+ *on+eo+ )e un +*er)ote )el *olegio &
@ue t-'i:n ertene*í l -o3i-iento *ri+-ti*o6 )e*i)i= tr'r )urnte un r )e o+ en Hi+no-:ri* *o-o -i+ionero li*o. Tu3o @ue )e)i*r+e l e+tu)io )urnte +ei+ -e+e+6 ue+ en reli)) +'í -u( o*o *er* )e +u e. L Bi'li ue +u *o-er en to)o -o-ento ( +e )e+ert= en :l un +in*ero inter:+ or l litertur )e l e+irituli)). El tie-o @ue er-ne*i= en l+ -i+ione+ le roor*ion= -)ure? ( un not'le *ono*i-iento en l e. 2,or e+t *on3en*i)o )e @ue e+ e ( el +er3i*io lo+ o're+ +ern +u -et r el re+to )e +u 3i). 2 lo+ 3eintinue3e o+ , en*ontr)o l 'elle? @ue 'u+*' ( l , en*ontr)o en l gente. En e+te -o-ento no e+t +eguro )e +i +u 3o**i=n e+ el +*er)o*io o el -tri-onio o un 3i) )e +er3i*io en l +olterí. Su )ire*tor e+iritul le *on+e @ue e+ere. Co-o l ,er-n <rí6 :l t-'i:n , en*ontr)o un roun) ? interiorK e+t '+olut-ente *on3en*i)o )e @ue e+ el e+íritu )e Dio+ el @ue le guí ( @ue :l le 'rir l r=1i- uert.
e-'rgo6 el 'n)ono )e e+ *titu) e+tti* @ue +e '+ en l+ nor-+ e1tern+ entr el rie+go )e un nr@uí religio+. Tl 3e? +e o+i'le *on+er3r lo+ +e*to+ 'ueno+ )e e+ *on*e*i=n e+tti* enri@ue*i:n)olo+6 3itli?n)olo+ e integrn)olo+ en un *on*e*i=n e3oluti3. E+t *on*e*i=n )el ere**ion-iento ,u-no -+ *reti3 ( e3oluti3 +urgi= or 3e? ri-er en l +i*ologí *on l u'li**i=n )e Inn*i ( +o*ie))6 )el @ue e+ utor Erik Erik+on&0. Con el ro=+ito )e +inteti?r -u*,+ teorí+ +i*o)in-i*+6 Erik+on )i+tingui= o*,o et+ )el *re*i-iento ,u-no ( +el= lo+ *onli*to+ *ríti*o+ )e *) un )e ell+. 2o(n)o+e en lo+ rin*iio+ )e l )o*trin )e reu)6 e1one el )e+rrollo )e l+ *ult)e+ ,u-n+ -u*,o -+ ll )e l 3i+i=n originl )e reu)6 *u(o+ reui*io+ ntie+iritule+ ( *u(o e+i-i+-o re*e 3e*e+ *ontr)e*ir. 2lguno+ )e lo+ oten*ile+ i)entii*)o+ or Erik+on )e'en ll-r+e 3lore+ e+iritule+6 *o-o6 or ee-lo6 el ltrui+-o er+onl ( l ru)en*i. 2 lo lrgo )e to) +u o'r re*ono*e el +e*to '+i*o )e l +i*ologí e3oluti36 e+ )e*ir6 @ue el +er ,u-no e+t en un ro*e+o *on+tnte )e reli?*i=n. Cun)o no+ -o3e-o+ o no+ reli?-o+ )e or- roi)6 *re*e-o+. Cun)o +e )e )e *re*er o )e reli?r+e en no+otro+ e+e ro*e+o -+ *reti3o ( ro)u*ti3o6 no+ ,ll-o+ en un ro*e+o negti3o )e reli?*i=n o en )e*)en*i. Crl G. Jung el'or= lo lrgo )e to) +u 3i) otr *on*e*i=n )el )e+rrollo ,u-no &#. >n )e+rrollo @ue one el :n+i+ en ,e*,o+ ,u-no+ -+ intngi'le+ e interiore+. 2l utili?r i-gene+ tn uerte+ *o-o l +o-'r ( l+ i)e+ r@uetio r +elr lo+ *o-onente+ )e l lu*, interior or l -)ure?6 el te- *on+tnte )e Jung e+ el )e hacerse. En reli))6 o)e-o+ )e*ir @ue e+ Jung ( no Erik+on @uien 're el *-ino. Sin e-'rgo6 l+ teorí+ )e Jung +on tn *o-le+6 @ue el ele-ento +i-le )el )e+rrollo no +e )e+t* *on tnt *lri)) *o-o en l e1o+i*i=n )e Erik+on. De+)e un unto )e 3i+t )ierente6 Gor)on 4. 2llort 3io l er+onli)) no *o-o un uni)) e+tti*6 +ino *o-o un *o-lei)) )in-i* )e r+go+ igul-ente en ro*e+o )e reli?*i=n&F. De ,e*,o6 2llort utili?= l l'r 7eco"i#g M,*er+e *o-o título )e uno )e +u+ tr'o+ +o're l er+onli)). 2 -u*,o+ otro+ e+*ritore+ i-ortnte+ le+ , intrig)o l i)e )e el ,*er+e. Piget , e1ue+to l -i+- i)e rel*ion) *on el *re*i-iento )e lo+ nio+K otro+ e+tu)io+ -+ re*iente+ *o-o lo+ )e Le3in+on +e in en l e)) -)ur &&. E3el(n ( J-e+ 4,ite,e) ,n reli?)o un 3lio+ +ínte+i+ )e e+to+ tr'o+ *on re+e*to l *re*i-iento e+iritul &. Pr *o-ren)er l i)e )el )e+rrollo e+iritul e+ )e *itl i-ortn*i @ue enten)-o+ l nturle? )el )e+rrollo en *ul@uier +er 3i3iente. Si no+ regunt-o+ *un)o +e *on3ierte en en*in un 'ellot6 l *onte+t*i=n ri+tot:li* ( e+tti* +er! en un -o-ento )eter-in)o6 un@ue )e+*ono*i)o6 l 'ellot Qen*in en oten*iQ )e )e +er tl ( *o-ien? e1i+tir l en*in. Sin e-'rgo6 )e'e-o+ *on+i)err @ue l 3i) )e in 'ellot nun* )e )e e1i+tir ,+t @ue -uere l en*in6 tl 3e? *iento+ )e o+ -+ tr)e. Durnte to)o e+e tie-o *ontinu l -i+- 3i)6 +ie-re en ro*e+o )e ,*er+e o reli?r+e. Si e1-in-o+ lo+ +ere+ 3i3o+ 'o e+te +e*to nue3o6 un@ue -+ )ií*il )e )e+*u'rir6 llegre-o+ enten)er l e1re+i=n +er en el tie-o. &0
E. ERI5SON6 I#fa#cia y sociea MBr*elon! Pi)o+ I'eri*6 #$%&.
H( -u*,o+ li'ro+ e+*rito+ or Jung ( *er* )e :l. >no @ue +e ue)e leer *il-ente ( @ue +e reiere )ire*t-ente e+te te- e+ C. G. J>NG6 The U#isco!ere Self 6 tr). R. Hull MNew York! New 2-eri*n Li'rr(6 #$/. &F G. 4. 2LLPORT6 )eco"i#g MNew H3en! Yle >ni3er+it( Pre++6 #$. && D. LEVINSON6 Seaso#s of a "a#?s Life MNew York! 5no6 #$/%. & E. 4HITEHE2D ( J. 4HITEHE2D6 ,hristia# Life Patter#s MGr)en Cit(6 New York! Dou'le D(6 #$/$. &#
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ie-o+ ,or nue+tr ten*i=n en el +er ,u-no. El eto *re*e )e+)e el ri-er -o-ento )e +u e1i+ten*i. Se e+t or-n)o *on+tnte-ente l er+on -(or +in @ue el nio )ee nun* )e +erlo )el to)o6 ni +i@uier en l e)) -+ 3n?). De ,e*,o6 en lo+ erío)o+ )e regre+i=n o )e 3uelt tr+ @ue +on re+ult)o )e ten+ione+ o tru-+ ue)e @ue rere?* el nio )e -u*,o+ o+ tr+ ( @ue )o-ine totl-ente l er+onli)) ( l *on)u*t )e un in)i3i)uo )ulto )urnte lgAn tie-o &. Cun)o *on+i)er-o+ lo+ +ere+ 3i3o+ )e e+te -o)o6 8*=-o 3e-o+ el re+ente6 el ahora; 2 ri-er 3i+t6 re*e @ue +e )erru-' ( )e+3ne*e entre el +)o ( el uturo. Sin e-'rgo6 *un)o *on+i)er-o+ e+te +e*to e3oluti3o en to) +u roun)i))6 el re+ente )@uiere un nue3o +ignii*)o @ue ,+t ,or no +e le ,'í re*ono*i)o. El -o-ento re+ente +e *on3ierte en l totli)) )el +)o ( l -i+-o tie-o6 en gr)o+ 3ri'le+6 )eter-in el uturo -e)inte el eer*i*io *re)or )e l 3olunt) ,u-n. L er+on li're ( rele1i3 e+ *? en el -o-ento re+ente no +=lo )e +er to)o lo @ue el +)o , ,e*,o )e ell6 +ino en *on3ertir+e en to)o lo @ue ell )eter-ine llegr +er *on el oten*il )e +u +itu*i=n re+ente. 2+í6 t-'i:n ell )eter-in llegr +er lo @ue +er. Tl 3e? no o)-o+ en*ontrr un )e+*ri*i=n )e e+te ro*e+o -+ rel ( re3el)or @ue l @ue ore*en lo+ e3ngelio+6 @ue l 3e? @ue e1onen lo+ ,e*,o+ tr+*en)entle+ )e l 3i) )el no +e e+tr reguntn)o! 89u: i-ortn*i tiene r -í el en*ontrr-e )e lgun -ner en to)+ l+ et+ )e -i 3i) e+iritul l -i+-o tie-o; Yo rel-ente e+to( )on)e -e en*uentro en e+te -o-ento. E+to e+ *ierto. Pero to)o in)i3i)uo @ue , *o-en?)o *re*er en el *ono*i-iento er+onl )e l 3i) )i3in en +u interior ( @ue e1eri-ent l uer? 3itl )el Ver'o en*rn)o en +u roi 3i)6 )@uirir l *on*ien*i )e en*ontrr+e en un et )eter-in) )e +u *-ino e+iritul. En el *itulo r=1i-o )e+*ri'ire-o+ *on -litu) l+ tre+ et+ @ue @uí +i-le-ente re*or)-o+! purificaci%#6 ilu"i#aci%# ( u#i%#&/. Si An te +igue+ reguntn)o @u: utili)) ue) tener e+ *on+i)er*i=n *o-le6 te +entir+ e1tr)o l *on+ttr @ue6 +itun)o el rin*iio '+tr*to )e l e3olu*i=n en tl *onte1to6 ,+ e1eri-ent)o en e@ue e+*l l 3i) )e lo+ grn)e+ *onte-lti3o+ e L+ i-li**ione+ )e e+te eno@ue )in-i*o e3oluti3o ,n +i)o e1-in)+ )eteni)-ente or BERN2RD J. BOELEN en un e+tu)io )e grn -)ure? +i*ol=gi* @ue *ontiene un intere+nte *o-'in*i=n )e lo+ unto+ )e 3i+t ilo+=i*o+ ( +i*ol=gi*o+! Perso#al &aturity MNew York! Continuu-bSe'ur(6 #$/%. & C 2T2LIN2 DE S IEN26 El 8iL2GR2NGE6 Las tres eaes e la !ia i#terior M<)ri)! E). Pl'r6 #$%F. E+ un e+tu)io *l+i*o )e l+ tre+ 3í+. &/ L ri-er et )e e+t tre6 o )e e+te reto6 e+ l integr*i=n -orl ( el )e+rrollo )e l e ( l *onin?. En l +egun) et el in)i3i)uo +e 3 llenn)o gr)ul-ente )e un e+ontneo +enti-iento )e l in,'it*i=n )el Dio+ trino ( uno ( )e entu+i+-o ( energí r ,*er o'r+ 'uen+. En l Alti- et6 )e+u:+ )e tr3e+r un o+*uri)) inten+6 el in)i3i)uo 3i3e en uni=n *on Dio+ (6 en lo o+i'le6 e-ie? l 3i) )e lo+ +nto+. &
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in*lu+o ,+ +'ore)o l 3i) )i3in. Pue)e re*erte nue3 l i)e6 ero :+e e+ el *+o. Lo+ P)re+ )e l Igle+i ,*en lu+i=n e+t e1erien*i )el rin*iinte ,'ln)o )e *,i++ )e l lu? )i3in. L +orren)ente er*e*i=n )e @ue tnto lo+ nio+ *o-o lo+ )ulto+ @ue ,n )e+ert)o or 3e? ri-er l 3i) )el e+íritu ue)n go?r en e@ue -e)i) )e l *onte-l*i=n no+ lle3 3ri+ *on*lu+ione+. Pri-er-ente )e'e-o+ to-r en +erio to)+ e++ e1erien*i+6 un@ue re)o-innte-ente e+t:n '+)+ en un ne*e+i)) +i*ol=gi* ( e-o*ionl. L ,i+tori )e l e+irituli)) no+ )i*e @ue l+ e1erien*i+ -+ in+tntne+6 *o-o l *on3er+i=n )e Sn rn*i+*o o Snt Ctlin )e G:no36 un@ue e3i)ente-ente tienen un ri*o *onteni)o +i*ol=gi*o6 )e'en *on+i)err+e *o-o -nie+t*ione+ )e l **i=n )e l gr*i )i3in or l+ *on+e*uen*i+ tr+*en)entle+ @ue ,n teni)o en l ,i+tori &%. Vol3ere-o+ +o're e+te intere+nte te- en el *ítulo +iguiente. Otr *on*lu+i=n @ue +e )eri3 )el unto )e 3i+t e3oluti3o e+ @ue in*lu+o @uell+ er+on+ @ue ,n ,e*,o lguno+ rogre+o+ e+tn +uet+ l o+i'ili)) )e un retro*e+o. E+o le +u*e)i= l )re Jo,n6 un@ue :l u)o re*uerr+e. Po)rí-o+ )e*ir *on -(or re*i+i=n @ue en e+te *+o nun* +e += en reli)) )e l ri-er e in-)ur +itu*i=n er+onl ( e+t lor= nue3-ente l +ueri*ie *un)o l+ *on)i*ione+ )el in)i3i)uo ern in)e*u)+ r ,*er rente l+ re+ione+ e1i+tente+. 2)e-+6 ue)e +u*e)er @ue +e to-e l )e*i+i=n )e retro*e)er r tener l oortuni)) )e un *o-ien?o -+ *il. SegAn ello6 e+ o+i'le el e*)o o el r*+o -orl lo lrgo )e to)o el *-inoK ue+to @ue l+ re+ione+ ( lo+ reto+ +e in*re-entn -e)i) @ue 3n? el rogre+o e+iritul6 +ie-re e1i+te l o+i'ili)) )e un retro*e+o. El ntiguo ro3er'io irln):+! Cunto -+ lto +u'i-o+6 -+ lto +u'e el )e-onio6 e+ un e1re+i=n oulr ero -u( *ert) )e e+te en=-eno. <rí o)í ,'er 3uelto ,*i tr+6 ero tu3o el 'uen +enti)o )e utili?r +u+ re*ur+o+ interiore+ en lo+ @ue -+ ,'í en+)o. L ter*er *on*lu+i=n )el nli+i+ e3oluti3o ( l -+ i-ortnte e+ @ue no+otro+ o)e-o+ lu*,r *on+tnte-ente or *on+eguir el r=1i-o ni3el )e ere**ion-iento. Di*,o +i-le-ente6 no+otro+ )e'e-o+ e+or?rno+ or +u'ir el r=1i-o e+*l=n ,*i lo 'ueno. H*e +=lo un o )o+ ):*)+ +e enten)í -enu)o err=ne-ente el *on*eto )e lu*, or l ere**i=n6 or@ue +e l *on*e'í *o-o un reli)) e+tti*6 un tierr )e le*,e ( -iel l @ue tení-o+ @ue llegr. 5t,erine Hul-e6 en +u The .u#;s Story6 , )e+*rito en or- )r-ti* l e+nto+ reli)) l @ue *on)u*e e+e l+o *on*eto &$. Per+on+ -u( 'uen+6 ( '+tnte 3n?)+ en l e+irituli))6 lgun+ )e ell+ *o-o l -)re generl @ue int Hul-e6 e+t'n *on+trei)+ or un i)el i*ti*io )e l ere**i=n. Siguien)o l nlogí @ue lo+ )re+ griego+ to-'n )el tleti+-o r )e+*ri'ir l lu*, or l ere**i=n6 )e'e-o+ *on+i)errl *o-o un i)el )e *re*i-iento rogre+i3o ( )in-i*o *on+tnte6 -+ 'ien @ue *o-o lgo @ue +e logr en un tre *il ( @ue +e *on+er3 ( )eien)e to) *o+t -e)inte un )i+*ilin rere+i3. ET2P2S DEL DES2RROLLO H><2NO Co-o ,e in)i*)o nterior-ente6 e1i+te grn nA-ero )e tr'o+ )e)i*)o+ en e+to+ Alti-o+ o+ l e+tu)io )e l+ et+ )el )e+rrollo. Lo+ )e Jung ( Erik+on 'r*n to) l 3i)6 )e+)e l inn*i l n*ini))6 -ientr+ @ue otro+ trt)o+ +on -+ &%
En un nrr*i=n intere+nte )e un *on3er+i=n )e nue+tro+ )í+6 E-ilie Griin , e1ue+to -u( 'ien el te- )e l interret*i=n +i*ol=gi* )e l *on3er+i=n. E+ un o*o +orren)ente +u o+tur )e )-itir l o+i'ili)) )e lguno+ *o-onente+ +i*ol =gi*o+ en *ul@uier *on3er+i=n6 -ntenien)o6 +in e-'rgo6 +u +ignii*)o er+onl ( teol=gi*o. E+ e+te un +e*to -u( *u*inte r @uello+ @ue e+tn )e-+i)o n+io+o+ ( reo*u)o+ )e nli?r *ul@uier e1erien*i )e tio religio+o ( ,+t to) e1erien*i ,u-n @ue teng lgAn *onteni)o. &$
5. H>L
rti*ulre+ ( +e li-itn )eter-in)+ e))e+ o l )e+rrollo )e )eter-in)+ un*ione+ ,u-n+. He -en*ion)o l o'r )e Le3in+on Seaso#s of a "a#;s life *on o*+i=n )el *on*eto ,*er+e o reli?r+e. Neugrten 06 Villnt# ( otro+ ,n in3e+tig)o l+ )i+tint+ +e+ )e l 3i) )e l+ er+on+ )ult+ )e l *l+e -e)i. O+*r Lewi+F ( rnklin r?er & entre otro+ ,n e+tu)i)o l 3i) )e lo+ ori-i)o+ or l o're? ( l inu+ti*i. owler ( otro+ ,n e+*rito grn rte )e +u+ in3e+tig*ione+ +o're el ere**ion-iento )e lo+ religio+o+. Co-o ,e )i*,o t-'i:n6 l -eor +ínte+i+ )e l+ rin*ile+ teorí+ rel*ion)+ *on el rogre+o )e lo+ *ri+tino+ *on un *o-ro-i+o religio+o l ,i*ieron *on grn -inu*io+i)) E3el(n ( J-e+ 4,ite,e) . No entr )entro )e l inli)) )e e+te li'ro el re+er to)+ e++ teorí+ ni +i@uier lgun )e ell+. Sin e-'rgo6 *o-o en el *ítulo +egun)o6 intentr: e1oner lgun+ )e l+ rin*ile+ i)e+ )e l+ -i+-+ )entro )e un er+e*ti3 rel*ion) *on e+te trt)o )el )e+rrollo e+iritul. De'e-o+ tener en *uent @ue ninguno )e e+to+ +i+te-+ te=ri*o+ reten)e nli?r el )e+rrollo e+iritul tl ( *o-o lo e+tu)iron lo+ -í+ti*o+ ( lo+ e+*ritore+ +*:ti*o+. In*lu+o el e+tu)io @ue ,*en lo+ ,er-no+ 4,ite,e) )e lo+ trone+ )e 3i) *ri+tin +e reiere en reli)) l )e+rrollo ,u-no )entro )e l *o-uni)) )e l Igle+i. Ello+ e3itn *ui))o+-ente trtr )e l +i*ologí )e l e+irituli)) tl ( *o-o l re+entn Sn 2gu+tín ( Sn Jun )e l Cru?. Su e+tu)io +o're el )e+rrollo ,u-no )el *ri+tino *o-o er+on +o*il-ente religio+ no +=lo e+ legíti-o6 +ino @ue rror 'uen lu? en nue+tro trt)o +o're el )e+rrollo e+iritul *un)o :l llegue-o+. CONOCIIN SOY YO CO
B. NE>G2RTEN6 &ile Age a# Agi#g MC,i*go! >ni3er+it( o C,i*go Pre++6 #$%.
G. V2ILL2NT6 Aaptatio# to Life MBo+ton! Little6 Brown6 #$//. 9. LE4IS6 La !ia MNew York! Rn)o- Hou+e6 #$.
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E. . R2\ER 6 The .egro Fa"ily i# the U#ite States MC,i*go! >ni3er+it( o C,i*go Pre++6 #$. J. O4LER ( S. 5 EEN6 Life &aps M4*o6 Te1.! 4or) Book+6 #$/%. E. 4HITEHE2D ( J. 4HITEHE2D6 ,hristia# Life Patter#s.
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re+ultr ro3e*,o+o r el le*tor el re+u-en @ue 3 *ontinu*i=n +o're l teorí +i*ol=gi* e3oluti3. 2l leerlo6 trt )e e1-inr tu+ :1ito+ ( r*+o+6 l+ oortuni))e+ ( l+ )ei*ien*i+ )e tu roio )e+rrollo. E+te *ono*i-iento te (u)r en grn -e)i) re*ono*er *ule+ +on l+ tre+ )e tu +)o @ue er-ne*en in*o-let+. asta la ea e los seis aCos
N)ie ue)e eer*er un *ontrol )e +u+ ri-ero+ o+6 +i 'ien +on lo+ -+ +ignii*ti3o+. Durnte e+te erío)o +e -o)eln lo+ erile+ )e l er+onli)). 2un@ue uno +er li're -+ tr)e r e)ii*r +o're e+to+ un)-ento+6 tnto l )ot*i=n gen:ti* *o-o el -'iente )e e+to+ o+ te-rno+ tr?rn lo+ -lio+ *ontorno+ )e lo @ue luego *onte*er. No o'+tnte l i-ortn*i )e lo+ ri-ero+ o+6 )e'e-o+ e3itr el )eter-ini+-o6 e+ )e*ir6 l i)e )e @ue )e+u:+ )e l nie? e+ i-o+i'le to)o *-'io genuino +i*ol=gi*o. >n nlogí ue)e (u)rno+ e3itr e+te error. Lo+ ri-ero+ o+ )e l 3i) +on *o-o lo+ *i-iento+ )e un e)ii*ioK en lgun+ er+on+ e+to+ un)-ento+ +on n*,o+ ( roun)o+6 en otro+ +on e@ueo+ ( e+tre*,o+. El in)i3i)uo @uien l+ *ir*un+tn*i+ ,n 3ore*i)o *on un +=li) '+e +i*ol=gi* no ne*e+ri-ente logr )@uirir un u+te )e +u 3i) 3igoro+o ( ro'u+to. Por el *ontrrio6 un er+on *u(o+ ri-ero+ o+ +e ,n 3i+to ru+tr)o+ or l )3er+i)) ue)e +o'reoner+e lo+ o'+t*ulo+ ( lle3r un 3i) ere*t-ente u+t) ( or)en). El @ue tení +=li)o+ un)-ento+ ( e+t' )ot)o )e un grn oten*il ue)e *on+truir un grn -n+i=n o un *,o?6 -ientr+ @ue otro *on un '+e -+ -o)e+t ue)e @ue *on+tru( un re*io+o *,let. De *uer)o *on Erik+on6 l+ grn)e+ ie)r+ un)-entle+ )e l nie? +on el ren)er *onir6 el o'rr *on *iert utono-í ( el )e+rrollo )e l ini*iti3. En l -e)i) @ue el nio )e )e )e+rrollr e+to+ 3lore+ e+en*ile+ e+ re+ )e l )e+*onin? en lo+ )e-+6 )e un +enti)o 3*ilnte )e 3ergen? ( )u) )e +í -i+-o6 ( t-'i:n )e un *ul'ili)) neur=ti*. El r*+o en el )e+rrollo )e e+to+ 3lore+ no e+ ne*e+ri-ente re+ult)o )e un -'iente )e negligen*i en +u entorno -ilir. Pue)e +er )e'i)o l in**i)) )e lo+ )re+ r )er @ue el nio +e )e+rrolle *on in)een)en*i )e lo @ue ello+ @uerrín o ue)e tener +u origen en un tru- *u+)o or l )e+gr*i o l ener-e)). De ,e*,o6 el r*+o ue)e ro3enir )e -u*,+ *ir*un+tn*i+ @ue tl 3e? +on )e+*ono*i)+ en @uel -o-ento. 2 3e*e+ +e ) el *+o +ingulr )e @ue )entro )e l -i+- -ili un ,io +ur e+te r*+o ( otro+ no. Co-An-ente e+te r*+o en el )e+rrollo +e ll- i*i=n6 ( *on+i+te en @ue un rte )e l 3i) +í@ui* er-ne*e i ( e+t'le en un ni3el roio )e l nie?. >n +erio r*+o en el )e+rrollo )e l **i)) )e *onin? -oti3 en l 3i) o+terior un ten)en*i ,*i l +i*o+i+6 e+ )e*ir6 un *onunto e+t'le )e e*uliri))e+ @ue )e+igurn to+*-ente l reli)) ( uer?n l in)i3i)uo 'ien ,*i el i+l-iento o 'ien un *=ti* ine+t'ili)) e-o*ionl. El r*+o en e+t ri-er et ue)e tener t-'i:n *o-o re+ult)o l -nie+t*i=n )e un er+onli)) *ri-inl6 o un *o-ort-iento le)o )e to)o +enti)o -orl. E+t +itu*i=n re*i'e 3rio+ no-'re+6 ero el @ue +e le li* -+ *o-An-ente e+ el )e er+onli)) nti+o*il o +i*=t. L+ er+on+ @ue +e en*uentrn en e+t+ )o+ *tegorí+ @ue *u+n un +erio inr)e+rrollo )e l er+onli)) ue)en +er religio++ en lto gr)o. No o'+tnte6 +u religio+i)) e+ tn e*ulir @ue *+i n) tiene @ue 3er *on el e+@ue- tr?)o or lo+ e+*ritore+ +*:ti*o+. No o'+tnte6 en -i oini=n6 lguno+ +nto+ *noni?)o+ *o-o Benito Jo+: L're -nie+tron un uerte ten)en*i ,*i l +i*o+i+. To)o *ri-inl tiene +u tr=n en l e1tr igur @ue l tr)i*i=n , ll-)o el 'uen l)r=n. F
Cul@uier @uien le re+ulte -ilir +u er+onli)) l ue)e re*ono*er *il-ente en +u )ilogo -niulnte *on Cri+to en el Cl3rio. En l et +iguiente o)e-o+ )3ertir @ue el r*+o en el )e+rrollo )e un er+onli)) in)een)iente uni)o un +enti-iento tol=gi*o )e 3ergen? ( )e )u) e+ *r*terí+ti*o )e -u*,+ er+on+. E+t+ lu*,n to) +u 3i) *on un +en+*i=n )e inutili)) ( )e -ie)o @ue *on+tnte-ente le+ re*ri-in. Con re*uen*i +e trt )e er+on+ re+on+'le+ ( *on in@uietu)e+6 inteligente+ ( ,+t )i+tingui)+6 ero l 3i) e+ r ell+ *o-o un +el3 o+*ur en l @ue +e 3en +olo+. El )e+rrollo e+iritul )e e+t+ er+on+ e+ *on re*uen*i un )oloro+ 'tll6 ero -e)i) @ue 3n?n e+iritul-ente 3n +uern)o lguno+ )e +u+ te-ore+ e1*e+i3o+. >n ee-lo )e *=-o l gr*i (u) e+t+ er+on+ lo tene-o+ en l ,er-n tí-i) )e l o'r 8i
P+)o+ e+o+ ri-ero+ no+6 Erik+on ien+ @ue el -u*,*,o +no )e+rroll un *reti3i)) e in)i3i)uli)) @ue en l e)) )ult +e *on3ertir en genero+i)) ( reo*u*i=n ltruí+ti* or l gener*i=n 3eni)er. El o3en e+t leo+ )e o+eer uno+ +enti-iento+ totl-ente ltrui+t+6 ero e+ *? )e i-oner+e u+t ( ,'il-ente6 lo @ue ,*e 3ler +u+ )ere*,o+ re+etn)o lo+ )ere*,o+ ( ne*e+i))e+ en+. Sin e-'rgo6 -u*,o+ nio+ +on 3í*ti-+ )e un roun)o +enti-iento )e ineriori))6 tl 3e? )e'i)o trgi*o+ errore+ *o-eti)o+ en lo+ ri-ero+ o+ )e +u nie?. L ri3li))6 l lt )e *o-ren+i=n )e +u+ *ult)e+ ( +u+ )ei*ien*i+ ( l e1*e+i3 *onor-i)) *ontri'u(en @ue +e -niie+te en :l e+e *re*iente *o-leo )e ineriori)). No re+ult -u( or?)o el 3er Jo,n *on uerte+ r+go+ @ue le in*lu(en r*il-ente en e+te gruo. E+to+ r+go+ negti3o+ no +e -nie+tron ,+t @ue e-e?= retro*e)er nte l+ re+ione+ +urgi)+ rí? )e +u )e+tino.
Por otr rte6 )el gruo )e @uiene+ ,n *on+egui)o un lto gr)o )e e+uer?o +len -u*,o+ +nto+ )e l Igle+i6 uni3er+l-ente re*ono*i)o+ *o-o grn)e+ er+onli))e+. E1tror)inrio+ ,o-'re+ )e **i=n6 e+*ritore+ rolíi*o+6 un))ore+ )e in+titu*ione+6 to)o+ )e'en +u+ logro+ l 3olunt) ( l e+uer?oK -u*,o+ )e ello+ lo+ o)e-o+ en*ontrr en el *-o )e l religi=n. E+ t-'i:n -u( o+i'le @ue un *ri+tino reli*e o'r+ 'uen+ ( ei**e+ ( no llegue l +nti)). Entre e+to+ +e *uentn tnto+ ( tnto+ *ri+tino+ ei*iente+ en to)o+ lo+ e+trto+ )e l 3i) ( @ue no ,n l*n?)o grn)e+ ltur+ e+iritule+ Mlo+ 4,ite,e) )e+*ri'en e+tuen)-ente e+t+ er+on+. L ,er-n <rí e+ tl 3e? un 'uen rere+entnte )e ell+. No +e *on+i)er' en )i+o+i*i=n )e l*n?r un lto gr)o )e +nti)) ( le re*í reten*io+o *ul@uier tio )e *on)u*t @ue i-li*r un *to ,eroi*o. E+ 3er)) @ue i' en *ontr )e l *orriente6 ero no re*e )r l i-re+i=n )e ,*erle rente ( lu*,r. Sin e-'rgo6 u+o lo+ un)-ento+ )el ,eroí+-o en +u *ll) i)eli)). El fi# e la aolesce#cia y el co"ie#'o e la "aure'
En un *i3ili?*i=n *o-le6 el *ono*i-iento )e l )ole+*en*i tiene -+ i-ortn*i r *o-ren)er el )e+rrollo e+iritul6 or @ue e# )ole+*ente e+ el nio @ue +e e+t *on3irtien)o en )ulto. En un +o*ie)) rurl6 l )ole+*en*i ue)e )urr +=lo uno+ -e+e+6 +igui:n)ole un ri) trn+i*i=n l e+t)o )e )ulto )e *uer)o *on un+ líne+ *ulturle+ 'ien )eini)+ ( uno+ rito+ )e *r*ter *ere-onil. En un +o*ie)) )e oulen*i ( lt-ente )e+rregl) *o-o l nue+tr6 l )ole+*en*i +e e1tien)e rtii*il-ente ,+t lo+ 3einte o+. En reli))6 l )ole+*en*i *' *un)o el in)i3i)uo e+t **it)o r +er un -ie-'ro in)een)iente )e l +o*ie))6 @ue +e -nteng *on +u+ roio+ re*ur+o+ ( @ue +e el )ueo )e +u+ roi+ **ione+. L )ole+*en*i6 e+e*il-ente *un)o +e rolong6 ue)e o*+ionr -u*,o+ ro'le-+! l u+en*i )e o'eti3o+6 el 'urri-iento6 l entreg lo+ l*ere+ ( el *on+iguiente )e+re*io )e +í -i+-o l +entir+e uno *ul'le6 ten)en*i+ uto)e+tru*ti3+ ( lgun+ otr+ )e+gr*i+ +i*ol=gi*+6 e+e*il-ente en @uell+ er+on+ @ue *on+er3n *i*tri*e+ )e +u nie?. Pr @uello+ @ue ,n +uri)o lgAn tio )e i*i=n )e lo+ @ue ,e-o+ ,'l)o nterior-ente6 l *ri+i+ )e l )ole+*en*i ue)e -r*r *lr ( 3e*e+ trgi*-ente l+ )ei*ien*i+ @ue en l nie? er-ne*ieron tl 3e? o*ult+. Pero in*lu+o ue)e +er l )ole+*en*i un :o* )ií*il r lo+ @ue ,n lleg)o ell *on un grn )e+eo )e tr'r or el )e+rrollo )e l roi er+onli)). 2 l -(or rte )e lo+ )ulto+ no le+ ,lgrí l i)e )e tener @ue +r otr 3e? or l )ole+*en*i. Erik+on )eine el erío)o *ríti*o )e l )ole+*en*i *o-o un *onli*to entre l i)enti)) ( el )e+*on*ierto nte lo+ o'eti3o+. E+te *onli*to te *o++ tn )i3er++ *o-o l ele**i=n )e un *rrer o 3o**i=n6 l 3i+i=n *lr )el el gen:ri*o @ue )e+e-e l +e1uli)) ( lo+ ro'le-+ relti3o+ l e ( l *et*i=n o reul+ )e l+ *reen*i+ religio++ )e l roi -ili. T-'i:n in*lu(e l+ rel*ione+ er+onle+ ínti-+ )e to)o tio @ue 'r*n el trto *on lo+ *o-ero+6 l ele**i=n )e un o+i'le e+o+ ( l+ rel*ione+ *on lo+ trone+ ( +ueriore+. Por )e+gr*i6 lo+ =3ene+ +e 3en i-li*)o+ -enu)o en otro tio )e rel*ione+ -niul)+ en l+ @ue ren)en utili?r lo+ )e-+ *o-o -ero+ o'eto+ ( no re+etrlo+ *o-o in)i3i)uo+. El *o-ien?o ( el inl )e l )ole+*en*i +on )e rti*ulr i-ortn*i r @uello+ @ue -ue+trn inter:+ or l ere**i=n religio+. Lo+ )o+ erío)o+ +on ro''le-ente -o-ento+ )e ,on) reo*u*i=n or lo religio+o6 @ue ue)en +er o+iti3o+ o negti3o+. 2-'o+ ue)en e+tr -r*)o+ or +in*er+ *on3er+ione+ @ue )e+*u'ren nue3+ er+e*ti3+ or en*i- )e l **i)) )el in)i3i)uo ( e1igen o+ )e re)t*i=n. 9uien ,( tr')o *on er+on+ religio+-ente *o-ro-eti)+ +'e
@ue lre)e)or )e lo+ 3einte o+ ue)en re*er *o-o terri'le-ente *ontr)i*tori+ lternn)o l r*ti* r)oro+ )e l 3irtu) *on un tio )e *on)u*t irre+on+'le e in*lu+o ntirreligio+. E+to 3e*e+ re*e lt )e +in*eri)) lo+ -(ore+6 @ue ol3i)n @ue tl in*on+i+ten*i rele un *onli*to entre +u -ner )e *tur ( +u+ i)ele+. Co-o *on+e*uen*i )e un *on*e*i=n e+tti* )el *o-ro-i+o religio+o6 e+ in*on+i+ten*i ue -u*,+ 3e*e+ reri-i)6 o*+ionn)o +í un retro*e+o ( ,+t un *o-ort-iento *íni*o. E+to , +u*e)i)o e+e*il-ente *un)o +e ,n re*lut)o re-tur-ente in)i3i)uo+ r +eguir un 3o**i=n religio+K re+ult *lro en el *+o )el )re Jo,n. >n *on*e*i=n e3oluti36 -+ ru)ente ( -+ ,u-n6 e1ige tener -+ *ien*i e inter:+ or l er+on (6 *o-o ,e-o+ )i*,o nterior-ente6 )e'e )e-+ guir+e or nor-+ -orle+ ( *ulturle+ )e or- @ue el in)i3i)uo no +e 3e ri3)o )e )ire**i=n en +u ro*e+o )e ere**ion-iento. <+ )elnte 3ere-o+ @ue l )ole+*en*i ue)e ir *o-) )e un ut:nti*o )e+ertr e+iritul @ue +itA l o3en )e lleno en l 3í urgti3. El +ntorl e+t releto )e gente @ue ( +e en*ontr' en e+t et l ro1i-r+e lo+ 3einte o+. Por )e+gr*i6 *o-o l 'iogrí e+ un in+tru-ento li-it)o ( l ,giogrí o 3i) )e lo+ +nto+ e+ -+ li-it) An6 *ono*e-o+ o*o )e l+ lu*,+ interiore+ )e lo+ =3ene+ )e+)e el -o-ento en @ue )e+iertn e+iritul-ente. Snt Tere+ )e Li+ieu1 no+ ore*e lguno+ )to+ intere+nte+6 un@ue @ue)n)ono+ *orto+ o)e-o+ )e*ir @ue @uí no+ en*ontr-o+ *on un er+on inu+it)-ente 3n?). E+ rro6 or ee-lo6 en*ontrr un e+tu)io +i*ol=gi*o +o're lo+ *onli*to+ +e1ule+ )el o3en @ue reten)e +er 'uen *ri+tino. En e+te *-o @ue) An -u*,o or ,*er . Jerr( e+ el tíi*o *+o )el o3en +erio @ue +e )e+3í )e +u *-ino ( -+ tr)e e1eri-ent un 3er))er *on3er+i=n. Co-o +u*e)e *on re*uen*i en l+ *on3er+ione+6 l ll-) )e Dio+ +uele llegr en lo+ -o-ento+ )e )u) ( )e *onu+i=n. L +i*ologí ur no l*n? )e+*ri'ir l **i=n )e l gr*i en tle+ *on3er+ione+ @ue +on un ll-) )e Dio+ l er)=n ( l *ur*i=n. E+te er)=n ( e+t *ur*i=n +on tn ei**e+ ( tn *on+u+tn*ile+ *on l e1erien*i )e l gr*i6 @ue )u)o @ue ue) e+tu)ir+e l *on3er+i=n +in tenerl+ en *uent. Jerr(6 o3en +in*ero6 *on grn *on*ien*i )el roio *ono*i-iento6 e+ un ee-lo e1*elente )e e+te en=-eno )e *on3er+i=n +i*ol=gi* ( e+iritul l inl )e l )ole+*en*i. L )ole+*en*i 3 +n)o -u( gr)ul-ente ( +u inl @ue) -r*)o or el *o-ien?o )e un 3i) )e rel*ione+ e+t'le+ ( -utu+. El :1ito en e+t e-re+6 +egAn Erik+on6 e+ l inti-i))K el r*+o en e+t+ rel*ione+ +e *ono*e *o-o i+l-iento. I-ort +'er @ue ,( -u( o* gente @ue llegue i+lr+e )el to)o ( e+ en lo+ *+o+ )e u+te+ +i*=ti*o+. Pero -u*,+ er+on+ *u(+ or-+ )e rel*i=n +on in)e*u)+ ( '+i*-ente in+ti+*tori+ ue)en er-ne*er -+ o -eno+ i+l)+6 in*lu+o en el -tri-onio. En el +iguiente +e6 lo+ 4,ite,e) ,*en un e+tuen) )e+*ri*i=n )e un tio )e inti-i)) logr) en l 3i) )e un er+on religio+! L inti-i)) 3e*e+ re*e *o-o +in=ni-o )e e1re+i=n +e1ul o )e un *o-rtir ro-nti*o. No+otro+ u+-o+ e+t l'r en un +enti)o +i*ol=gi*o -+ -lio r reerirno+ @uell+ uer?+ @ue er-iten un er+on el *o-uni*r+e roun)-ente *on otr. E+t+ uer?+ entrn en uego tr3:+ )e un +erie )e rel*ione+ Q-i+t)6 3i) en *o-An6 *ol'or*i=n en el tr'oQ. Don)e@uier @ue e1i+te *oni)en*i e inter*o-uni**i=n6 llí e+t l inti-i)). >n **i)) 'ien )e+rroll) )e *oni)en*i -e er-ite rel*ionr-e *on )ierente+ er+on+ en un ri* 3rie)) )e or-+6 or-+ @ue +on roi)+ -i -ner )e +er ( l+ e1igen*i+ )e l+ )ierente+ +itu*ione+. Y e+ re*i+-ente en e+to+ re*ur+o+ )e inti-i)) en lo+ @ue (o -e o(o *un)o reten)o
C. T. TYRRELL6 Urge#t Lo#gi#gs M4,itin+3ille6 <++.! 2ir-tion Book+6 #$%0.
3i3ir -u( *er* )e lo+ )e-+6 ,*erle+ rtí*ie+ )e -i+ tlento+ ( -'i*ione+6 u+ionr -i 3i) ( -i+ ilu+ione+ *on l+ )e lgAn otro o lguno+ otro+/.
De e+t )e+*ri*i=n re+ult e3i)ente @ue l ili*i=n religio+ ( el +er -ie-'ro *ti3o )e un igle+i o *one+i=n ue)e *ontri'uir enor-e-ente l e+t'le*i-iento )e grn 3rie)) )e rel*ione+ @ue6 +i no +on ltrui+t+6 or lo -eno+ 3n )irigi)+ ro-o3er intere+e+ *o-une+. En -u*,o+ í+e+6 el Ani*o lugr )e en*uentro un 3e? @ue ,+ )e)o el *olegio e+ o l igle+i o un *ti3i)) )e tio pu7Bclu76 @ue +in )u) re+ult ro3e*,o+ r el in)i3i)uo. n reo*u*i=n )e+e@uili'r) or lo e+iritul ue)e rere+entr en l reli)) un rt-iento )e l 3i) r *on*entrr+e en un e+irituli)) '+) en l nt+í ( en l +u'li-*i=n. Ynkelo3i*, , +el)o l :ti* )e l luen*i *o-o un )e l+ -+ inlu(ente+ en Norte-:ri* )urnte lo+ @uin*e Alti-o+ o+. E+t inluen*i e+ tn uerte6 @ue , *on+egui)o @ue -u*,o+ norte-eri*no+ +e reo*uen6 l -eno+ r*il-ente6 )e +u roi reli?*i=n +in ten)er l+ ne*e+i))e+ )e lo+ )e-+ %. E+t :ti* e+t re+ente t-'i:n en lguno+ -o3i-iento+ e+iritule+ re*iente+.
E. 4HITEHE2D ( J. 4HITEHE2D6 C,ri+tin Lie Pttern+6 . /&.
Y2N5ELOVICH6 .ew Rules MNew York! Rn)o- Hou+e6 #$%#6 *. &. C. T. J. V2N B2VEL6 ,hristia#s i# the 5orl MNew York! Ct,oli* Book Pu'li+,ing Co.6 #$%06 . %0$. % $
@ue no +e )en *uent )e @ue grn rte )e l+ energí+ @ue onen )i+o+i*i=n )e e+ *u+ ue)en +er en el on)o un -e)io )e elu)ir l *o-uni**i=n *on lo+ )e-+. L *u+ ue)e +er religio+6 +o*il6 olíti* o l+ tre+ *o++ l 3e?K li'erl6 *on+er3)or o r)i*l6 3or o en *ontr )e lo e+t'le*i)o. Pero )e *ul@uier tio @ue +e6 e+ -eor e-ren)erl @ue @ue)r+e en *+ o +r el tie-o )i3irti:n)o+e en un )i+*ote*. Pero *on3iene no ol3i)r @ue6 or -u( legíti- @ue +e l *u+6 el entu+i+-o ( el er3or ue+to+ en ell ue)n *on+tituir un ,ui) )e l+ rel*ione+ ( un i-e)i-ento r nue+tro 3n*e en l ere**i=n. &aure' se:ual
L inti-i)) +e1ul e+ rte i-ortnte en l 3i) )e l -(orí )e lo+ )ulto+. H*e tie-o ,i*e ro=+ito )e -ntener -i+ l'io+ *err)o+ trtn)o+e )e @uell+ -teri+ @ue )e+*ono?*oK +í @ue lo -eor @ue +e -e o*urre e+ in3itro+ leer -u*,o+ li'ro+ +o're e+te te- e+*rito+ l lu? )e l religi=n6 en e+e*il lo+ @ue ,n +i)o e+*rito+ or er+on+ eli*e+ en el -tri-onio. no @ue er-ne?* e+tn*)o en e+ et )el )e+rrollo +e1ul +er un ro-nti*o o un ru+tr)o r el re+to )e +u 3i). E+to e1li*6 or ee-lo6 *o-o lguno+ @ue ,n 'r?)o el *eli'to6 *o-o lo+ +*er)ote+6 3e*e+ +e -ue+trn grt-ente ro-nti*o+ en+n)o en l 3i) )e lo+ *+)o+ o tri+te-ente )e*e*ion)o+ *on lo+ -tri-onio+ )e otr+ er+on+. El -un)o )e ,o( +e en*uentr in-er+o en l e1lot*i=n +e1ul ( en l tri3ili)) ( o)rí e1,i'ir un 'uen )o+i+ )e ro-nti*i+-o. 2+í +e e1li* el *+o n=-lo )e @ue el -o3i-iento )e En*uentro+ <tri-onile+6 @ue , *ontri'ui)o @ue *entenre+ ( -ile+ )e re+ re)e+*u'rn l rte )e ro-n*e @ue ,( en +u -tri-onio6 ,( +i)o in+titui)o or -ie-'ro+ )el Ani*o gruo *ono*i)o )e 3rone+ *on *o-ro-i+o )e *eli'to en el -un)o o**i)entl6 e+ )e*ir6 el *lero *t=li*o.
+*er)ote6 *un)o otro+ religio+o+ o *l:rigo+ ue)en ,'er+e -o+tr)o in)ierente+ +u+ ro'le-+Z L+ *titu)e+ in-)ur+ *on re+e*to l+ rel*ione+ +e1ule+ no +e li-itn lo+ *re(ente+ o lo+ *:li'e+. Tl in-)ure? +e ) *on re*uen*i ( en un gr)o +orren)ente en @uello+ @ue lle3n un inten+ 3i) +e1ul. L -iliri)) no +ie-re tiene *o-o re+ult)o l *o-ren+i=n o l -)ure?6 or@ue to) -)ure? ,u-n6 e+e*il-ente l -)ure? )e *riterio +o're l +e1uli))6 r)i* en -u*,+ un*ione+ ( energí+ )e l er+on -+ 'ien @ue en un e1erien*i 'iol=gi*. En *iert o*+i=n tu3e l gr)'le oortuni)) )e to-r *: ( *,rlr *on el reno-'r)o +i*=logo Eri*, ro--6 utor )e The art of lo!i#g . Lo+ @ue le *ono*ín 'ien le tenín or un ,o-'re 'le ( un o*o ut=i*o. 2l inl )e nue+tr *on3er+*i=n -e r-: )e 3lor r ,*erle un regunt eligu). Le )ie @ue )e+u:+ )e leer +u li'ro El arte e a"ar ,'í +*)o l *on*lu+i=n )e @ue Snt Tere+ )e [3il ( Sn Jun )e l Cru? re*ín l+ Ani*+ )o+ er+on+ @ue ,'ín l*n?)o un gr)o )e entreg ( ltrui+-o er+onl *? )e un rel*i=n tn i)eli?) *o-o l @ue el )e+*ri'í en +u li'ro. Guin)o el oo6 -e *one+=! O, +í6 e+ *ierto. Y ello+ no e+t'n rel-ente intere+)o+. 8esarrollo se:ual ete#io$ U# fracaso parcial e# la i#ti"ia
En un trt)o )e lo+ *o-ien?o+ )e l 3i) )el )ulto no o)e-o+ )er )e -en*ionr el ro'le- )e l )eten*i=n )el )e+rrollo +e1ul. Se trt )e lgo )i+tinto l e+t'ili?*i=n )el )e+rrollo e+ e)) @ue nterior-ente ,e-o+ )e+*rito ( @ue +e ) *orriente-ente en el *+o )el *:li'e @ue , elegi)o e+e e+t)o or -oti3o+ religio+o+. no @ue trt-u)e6 o @ue u- un *igrrillo )etr+ )e otro6 o +e reo*u en e1*e+o )e +u +lu) o *o-e )e-+i)o +ure t-'i:n un tologí. E+ )e e+err @ue to)+ e+t+ er+on+6 in*lui)+ l+ @ue tienen un tologí +e1ul6 +e e+uer*en or -eorr e+o+ )e+rreglo+. El )e+rrollo +e1ul )eteni)o tiene -u*,+ or-+ )e e1re+i=n6 e+e*il-ente l+ ll-)+ )e+3i*ione+6 *o-o +on l ro-i+*ui))6 l ,o-o+e1uli))6 el +)o-+o@ui+-o ( l -+tur'*i=n o'+e+i3. Lo+ *to+ er3erti)o+ ( lo+ )e+eo+ 3oluntrio+ +e ,n re*ono*i)o +ie-re *o-o *ontrrio+ l le( -orl or to)o+ lo+ *ri+tino+ ( +e ,n *on+i)er)o igul-ente *ontrrio+ l+ 'uen+ *o+tu-'re+ +o*ile+. Con+iguiente-ente6 l +o*ie)) , reten)i)o ignorr +u e1i+ten*i o or lo -eno+ *on+i)er lo+ @ue tienen e++ l*r+ *o-o -lo+ o )i'=li*o+. Ho( )í re3le*en *) %
3e? -+ otr+ o+tur+ -+ 3n?)+. E+ )e e+err @ue6 lo -i+-o @ue ,n ,e*,o en l+ re+ )e l ener-e)) -entl ( el l*o,oli+-o6 re*ono?*n t-'i:n e+to+ ro'le-+ +e1ule+ *o-o lo @ue +on6 e+ )e*ir6 *o-o ten)en*i+ tol=gi*+ @ue ro3ienen )e un )e+rrollo +e1ul )eteni)o o 3e*e+ )el -l ee-lo uni)o un i-gen )e +í -i+-o uto)e+tru*ti3 ( negti3. L -eor -ner )e re+entr el +e*to -orl )e e+to+ ro'le-+ en l r*ti* e+ (u)r @ue e+ er+on +e *on3en? )e l o+i'ili)) )e ,*er un reu+te )e +u 3i) en *onor-i)) *on l le( -orl M'+) en l E+*ritur ( en l tr)i*i=n ( reiter) re*iente-ente or l -+ lt utori)) +torl )e l Igle+i. De'e-o+ t-'i:n (u)rl *etr l o+i'ili)) )e un ere**ion-iento e+iritul ore*i)o or el e3ngelio @ue no+ -n) *-'ir )e 3i).
L inti-i))6 or tnto6 e+ l grn tre )e lo+ *o-ien?o+ )e l e)) )ult. Cul@uier @ue +e tu 3i) in)i3i)ul6 )e'e+ *re*er *on lo+ otro+ +i @uiere+ rogre+r e+iritul-ente. ue Hrr( St*k Sulli3n @uien ir-= @ue no+otro+ ren)e-o+ +er ( *tur *o-o in)i3i)uo+ +=lo en rel*i=n *on lo+ )e-+K e+t e+ un i)e i-ortnte )e l 3i) e+iritul 0. Durnte un 3i+it re*iente un -on+terio )e)i*)o l+ u+ter+ tr)i*ione+ ere-íti*+ )e Sn Bruno @ue)e +orren)i)o nte l+ o+i'ili))e+ @ue llí e1i+ten r e+t'le*er ut:nti*+ ( roun)+ rel*ione+. Lo+ religio+o+ +e rel*ion'n entre +i ere*t-ente -ientr+ lle3'n lo @ue el -un)o +uele *on+i)err un 3i) +olitri. E+ *ierto @ue un 3i) +í entr *ierto+ eligro+K ue)e 3ore*er l lt )e inti-i))K in*lu+o lguno ue)e ,uir )e ell reugin)o+e en +u roi 3i). Pero +ueriore+ ( )ire*tore+ ru)ente+ no er-itirn @ue e+to o*urr r no )e+'rtr el 3er))ero un)-ento )e l e+irituli)) e3ng:li*. >n+ o*+ ,or+ )e *on3er+*i=n en -l rn*:+ *on un -one +olitrio @uien no ,'í *ono*i)o nterior-ente ro)uo un e+e*il l?o )e inti-i)) entre no+otro+. 9ue )e+gr)'le -e re+ult=6 en *-'io6 ir +ent)o )e+u:+ en el tren @uell -i+- tr)e unto un +eor +i-ti* ( 'ien inten*ion) @ue e+tu3o ,'ln)o +in rr )urnte )o+ ,or+ +in )e*ir '+olut-ente n). 9ue)' l )e+*u'ierto un 3i) )e ino*ente +ueri*ili)) @ue l '+trí or *o-leto )e to)o 3lor roun)o en +u interior. De+*ono*í l 3i) interior or@ue nun* ,'í ren)i)o @ue l +ole)) e+ l otr *r )e l inti-i)). L+ *o+tu-'re+ )e l 3i) religio+ en un +)o in-e)ito no ern -u( roi*i+ r l inti-i))K ni o-ent'n l *o-uni**i=n -utu ni l 3ulner'ili))6 @ue +on lo+ )o+ *o-onente+ e+en*ile+ )e @uell. Ello *on)uo un l-ent'le *ri+i+ )e inti-i)) en to)o el -un)o *t=li*o. Lo+ @ue ,'ín ren)i)o utili?r el -:to)o )e l rere+i=n *o-let *o-o or- )e *ontrolr l +e1uli))6 ignor'n l grn *nti)) )e o+i'ili))e+ @ue e1i+tín r l inti-i)) en @uell+ rel*ione+ en @ue e+t' u+ente el *o-onente +e1ul Me+ )e*ir6 en l -(or rte )e ell+. 2lguno+ *l:rigo+ ( religio+o+ @ue +e ,'ín 3i+to tn reri-i)o+ *on+i)erron *o-o el Ani*o -o)o )e rel*i=n ut:nti* l+ rel*ione+ ínti-+ en l+ @ue inter3eng l e1re+i=n +e1ul roi +=lo )el -tri-onio. E+te e+ re*i+-ente el ro'le- l @ue tu3o @ue enrentr+e el )re Jo,n6 @ue ,'í teni)o +=lo un+ rel*ione+ li-it)+ *on otro+ +*er)ote+ ( er un o*o *n)i)o re+e*to otro tio )e rel*ione+. V:+e e+e*il-ente H. S. S>LLIV2N6 The I#terperso#al Theory of Psychiatry MNew York! Norton6 #$&. 0
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>n *ierto relti3i+-o -orl ,i?o @ue +e *etr e+ inti-i)) +e1ul6 lo @ue +u+t= in*lu+o lo+ @ue )e+)e uer )e l Igle+i -nie+t'n *iert e+ti- or l+ *reen*i+ ( *on3i**ione+ *t=li*+. Enton*e+ ,i?o +u ri*i=n A'li*6 or 3e? ri-er )e+)e @ue ,'í +i)o rr+)o 3iolent-ente or el uego )el nti*leri*li+-o )el +iglo WIW6 un or- )egenernte )e ri3ilegio *leri*l6 @ue *olo*' or en*i- )e l le( @uello+ @ue e+tn )e+tin)o+ -ntenerl ( )een)erl. Pero lo+ @ue e+t'n en )i+o+i*i=n )e r?onr el tr+on)o )e e+e -e?@uino ri3ilegio +'ín @ue en l -(orí )e lo+ *+o+ e+t' rel*ion)o *on el r*+o en l or-*i=n )e lo+ *l:rigo+ ( religio+o+ =3ene+ en *unto l+ +ti+**ione+ legíti-+ )e un rel*i=n +n6 ero no +e1ul. E+t+ rel*ione+ +on -+ )eli*)+ ( 3e*e+ -+ e1igente+K +in e-'rgo6 +on ere*t-ente *et'le+6 ue+to @ue n) tienen @ue 3er *on el tr*ti3o o l e1re+i=n +e1ul. El )re Jo,n nun* en+= en go?r )e e+e ri3ilegio r ir -+ ll )e l le( ( le ,'rí -ole+t)o @ue lguien le +ugirier @ue o)rí )i+rutr )e :l. Pero en*ontrn)o+e rr+tr)o or uer?+ @ue *re*ín -+ ll )e +u *ontrol6 tu3o @ue in3entr+e un u+tii**i=n *on l+o+ r?on-iento+. Lo -i+-o ,i?o Li?6 @uien to)o e+to reo*u' -+ )e lo @ue re*í. E+to+ r?on-iento+ no ,'rín +i)o o+i'le+ en otr+ ):*)+ ( Jo,n ro''le-ente ,'rí o)i)o re+i+tir ( *ontrolr +u+ i-ul+o+.
Generti3i)) o e+tn*-iento +on l+ )o+ lternti3+ *ru*ile+ @ue +e ore*en l in)i3i)uo en l e)) )ult6 +egAn Erik+on. El )eien)e +en+t-ente @ue in*lu+o @uello+ @ue en +u +)o +urieron lguno+ llo+ )e )e+rrollo ue)en logrr un u+te6 re+r*ir+e ( llegr +er rel-ente ro)u*ti3o+. T-'i:n )eien)e *lr-ente @ue el *eli'to religio+o ue)e +er tn *reti3o *o-o l or- -+ tíi* )e generti3i))6 @ue e+ el engen)rr ( )r +o # gener*i=n r=1i- r @ue to-e el rele3o -e)i) @ue 3-o+ 3n?n)o en l 3i) #. Co-o ( ,e-o+ -en*ion)o6 lgun+ o'r+ re*iente+6 *o-o l )e Le3in+on6 ,n i)o +u ten*i=n en e+t e)) )e l 3i). En lugr )e nli?r e+te e+tu)io6 @ue re*o-en)-o+ en*re*i)-ente @uiene+ intere+e l -teri6 intentr: +inteti?r l+ i)e+ )e Seaso#s of a &a#?s Life @ue +en -+ roi)+ r l *o-ren+i=n )el )e+rrollo e+iritul. E. ERI5SON6 I#fa#cia y sociea MBr*elon! Pi)=+ I'erit6 #$%&.
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Tie"po e elecci%#
El e+tu)io )e Le3in+on +el @ue l *o-ien?o )e e+t et el o'eti3o )el in)i3i)uo e+ to-r )e*i+ione+ @ue ,n )e tener *on+e*uen*i+ r el re+to )e +u 3i). E+t+ o*ione+ +on l rin*iio ro3i+ionle+ ( or 3í )e en+(o ,*i lo+ 3einti*in*o o+K ero )e+u:+6 l logrr -(ore+ *ono*i-iento+ ( )@uirir -+ -)ure? )e ui*io6 el in)i3i)uo +e reir- en ell+ o tl 3e? l+ -o)ii*K e+to +u*e)e ,*i lo+ treint. Le3in+on o'+er3= @ue l+ er+on+ @ue :l e+tu)i' ,'ín i-gin)o un +ueo o un *on*e*i=n i)eli?) )e l 3i) l t:r-ino )e +u )ole+*en*i ( en lo+ *o-ien?o+ )e +u 3i) )e )ulto+. Ser re*i+o *'r *on e++ e1e*tti3+ irrele+ en l et trn+itori )e lo+ treint. Si no +e le+ ) +olu*i=n6 el )ulto 3i3ir en un +itu*i=n )e irreli)) ( )e*e*i=n @ue le *rrer -u*,o+ *tore+ negti3o+ en +u er+onli))6 *o-o ,'ito+ i-ro)u*ti3o+6 e+tn*-iento ( renun*i l lu*, or l 3i)6 o in*lu+o un *on)u*t e1*:ntri* en el re*ur+o l )rog o l+ )e+3i*ione+ +e1ule+. 2un@ue Erik+on ( Le3in+on e+tu)iron l -i+- -teri *on un -eto)ologí )ierente6 lo+ )o+ ir-n en el in)i3i)uo l ne*e+i)) )e to-r un )e*i+i=n o+iti3 in )e *on+eguir un u+te +lu)'le. L )e*i+i=n u o*i=n e+ )e e1tror)inri i-ortn*i r el ere**ion-iento e+iritul. S=lo *un)o l religi=n +e *on3ierte en nti+-o o +e +u'li- ,+t un gr)o eligro+o6 +e ,*e tn i-erti3 @ue no e+ o+i'le to-r o*i=n lgun. Den)o )e l)o el nti+-o en l religi=n6 +on -teri )e )eli'er*i=n ( ele**i=n l *on)u*t religio+ e1tern ( el e+uer?o interior. E+ inAtil trtr )e enten)er l religi=n ( l e+irituli)) ut:nti* )e+)e el unto )e 3i+t -ioe )e un ur +i*o)in-i* )e l ne*e+i)) ( el i-ul+o. Tl *on*e*i=n ignor el grn e:r*ito )e +nto+6 -í+ti*o+ ( lí)ere+ religio+o+ @ue llenn l ,i+tori )e l ,u-ni))K ,o-'re+ o -uere+ @ue otron or lgoK eligieron *reer lo @ue no o)ín 3er ( er+eguir un i)el @ue n) tiene @ue 3er *on ne*e+i))e+ no +olu*ion)+ en l nie?. Y -u*,+ 3e*e+ lo ,i*ieron *o+t )e +u+ roi+ 3i)+. NingAn e+*ritor -o)erno )el *-o )e l +i*ologí ( )e l religi=n , e1re+)o tn 'rillnte-ente l ne*e+i)) )e l o*i=n ( l )e*i+i=n *o-o Viktor rnkl. Su o'r El ho"7re e# 7usca e se#tio F e+t e+*rit *on l +i=n )e @uien , +o're3i3i)o l tortur6 l ri+i=n ( l *on+tnte -en? )e un +e+into r'itrrio. L e1erien*i )e +u 3i) , lleg)o *on+tituir r :l6 literl-ente6 un e+)ill. El tu3o @ue elegir l+ *titu)e+ @ue )e'í )tr en re+en*i )e l terri'le inu+ti*i eretr) or lo+ n?i+. Rr 3e? un *re(ente tiene @ue rontr tn )r-ti*o )e+ío. Sin e-'rgo6 el +ueo @ue +e g en l )ole+*en*i ue)e *on+tituir un reto r *ul@uier o+i'le intento )e ele**i=n en el in)i3i)uo. Con @u: )r-ti+-o re*e e+te reto en lo+ e3ngelio+6 )on)e Cri+to 3 )e+3eln)o gr)ul-ente +u+ =+tole+ l+ 3er))er+ )i-en+ione+ )el reino l 3e? @ue +u e1tror)inri in**i)) r 3i3ir *on rreglo e+e reto. Ello+ )e'en +eguir )elnte eligi:n)ole el6 +'ien)o @ue 3n *er ( @ue :l 3 ir l -uerte. El +egui)-e )t lugr to)o+ 3o+otro+ -e 'n)onrei+. Stn+ o+ , *ri')o *o-o l trigo tiene l +e*uen*i )e (o ,e rog)o or ti r @ue *onir-e+ tu+ ,er-no+. L ele**i=n )el *ri+tino e+t rel-ente or en*i- )e +u+ uer?+ er+onle+. Cun)o uno no ront lo+ reto+ )e l 3i) *on+*iente ( )eli'er)-ente6 *o-ien? erilr+e en el )ulto l i-gen )el *re(ente ti'io. L e6 un@ue no )e+re*e6 +e ,*e or-ulri en +u+ -nie+t*ione+. El *re*i-iento e+iritul6 ,+t ,or er*eti'le6 +e 3 )etenien)o ( ,+t )e+re*e. Por e+tuen) @ue +e l er+on6 el reto )e Cri+to ,e 3eni)o trer uego l tierr re*e no tener +ignii*)o en +u 3i). V. R2N5L6 El ho"7re e# 7usca e se#tio MBr*elon! Her)er6 #$%.
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Tie"po Tie"po e esta7lecerse es ta7lecerse
Le3in+on ll- l +iguiente erio)o )e l 3i) +ent-iento. Creo @ue o)rí ,'er utili?)o un e1re+i=n -eor6 otro t:r-ino @ue no +ugirier l i)e )e letrgo. Pero l )e+*ri*i=n @ue luego ,*e )e e+t et )e l 3i) e+ -+ lent)or ( e+*lre*e -+ l i)e. 9uien e+t llegn)o l -)ure? +e en*uentr en un et *r*teri?) or l e+t'ili))6 l +in*eri))6 l no'le? )e -ir+6 l oortuni)) )e -nie+tr +u+ -'i*ione+ ( t-'i:n un grn 3olunt) r *etr lo+ rie+go+. 2nte+ )e +eguir roun)i?n)o en e+t et6 )e'e-o+ *on+i)err otro+ )o+ *+o+ @ue ilu+trrn l )in-i* )e e+t '+e )e l 3i). Hre-o+ un lto r *ono*er l )re Crlo+ ( Elen6 *u(+ 3i)+ +on un *lro te+ti-onio )e l+ )ii*ult)e+ ( lo+ lto+ )e @uello+ @ue en tie-o+ tur'ulento+ +e roonen +entr+e. istoria el pare ,arlos ,arlos
El )re Crlo+ ro*e)í )e un re*i ( )i+*ilin) -ili ger-n -eri*n e+t'le*i) en l+ llnur+ )el -e)io oe+te. Su+ )re+ ern grnero+ @ue or-ron un grn -ili6 *on l '+olut *on3i**i=n )e @uello+ @ue no )i+onen )e tie-o r )i+@ui+i*ione+ en -e)io )e l lu*, or l +uer3i3en*i. Crlo+ ingre+= -u( o3en en el +e-inrio )e un *o-uni)) )e religio+o+ )e 3i) *ti3 ( +e or)en= +*er)ote )e+u:+ )e uno+ e+tu)io+ ( un rer*i=n lle3) *'o *on to) nor-li)). O'tu3o el gr)o )e -e+tro en -A+i* or un uni3er+i)) *i3il ( +í tu3o l oortuni)) )e lr un o*o el -un)o -un)o )e uer )e l Igle+i. Regre+= Regre+= *ontento l *olegio )e +u +u or)en6 )on)e e+tu3o )e roe+or. L en+en? le en*nt'. En reli))6 re*í )i+rutr *on to)+ l+ *o++ )e l 3i). To)3í To)3í o3en6 le ,i*ieron +uerior6 +uerior6 ( to)o+ le *ono*ín *o-o un er+on -'le ( ei*iente @ue no +e -etí en lo+ +unto+ eno+. Sigui= *on inter:+ el -o3i-iento litArgi*o )e l ):*) )e lo+ *in*uent. Lo @ue -+ ll-= l ten*i=n ( e+tu3o unto )e le3ntr un re3uelo ue +u )e*i+i=n )e oner el ltr -irn)o l A'li*o nte+ )e @ue uer oi*il-ente oi*il-ente er-iti)o. 2l inl )e l ):*) )e lo+ +e+ent6 +ien)o +uerior )e un grn *o-uni)) en el +e-i +e-in nrio rio66 l+ l+ *o+ *o+++ e-e e-e? ?ro ronn *-' *-'i irr. Le llll-' 'n n )i*t )i*t) )or orKK *e+ *e+' 'nn l+ l+ *on3er+*ione+ *un)o :l +e *er*'. Veí @ue l+ *o++ to-'n un )ire**i=n @ue el no ro'' ( ello le -o3i= ,*er lgo @ue -+ ,'í ,e*,o nterior-ente. Se enrent= l *o-uni)) ( ter-in= or +er )eue+to )e +u *rgo. El6 @ue no ,'í ll)o nun* en +u 3i)6 r*+= e+treito+-ente. De*i)i= re+i+tir. Se ou+o to)o+ lo+ *-'io+ @ue u)o. Le no-'rron *ur )e un e@ue rro@ui6 )on)e6 gr*i+ Dio+6 l gente le @ueríK :l lleg= @uererlo+ t-'i:n6 ero e+to le ro)u*í An -+ no+tlgi or 3ol3er +u+ ,er-no+ )e religi=n. E+t' gu+to en l rro@ui or@ue llí o)í )e)i*r un o*o -+ )e tie-o l or*i=n ( l le*tur. >n )í6 lguno+ =3ene+ le ,'lron )e or-r un gruo )e or*i=n. El +e -o+tr= +ti)i)o! 8<+ tonterí+; 8E+ @ue no e+ +ui*iente l -i+; Pero l in *on+inti= en ello. >n tr)e le i)ieron @ue uer *on ello+ to-r rte en l or*i=n6 )i*i:n)ole @ue i'n ir t-'i:n otr+ er+on+ -(ore+. El lo to-= *o-o un )e+i= ( ue. Lo += 'ien en *o-í )e lo+ =3ene+6 un@ue le )i+gu+t= +u -A+i*. ue *o-o en lo+ ntiguo+ tie-o+ )e +e-inrio ro)e)o )e lo+ +e-inri+t+. Otr tr)e le reguntron +i @uerí @ue to)o+ rogrn or :l en l reuni=n )el gruo. No tení n) )e -lo. 2 Crlo+ no le re*í 'ien l i)e en +u interior6 ero no @uerí enrentr+e lo+ =3ene+6 ue+ le+ i' to-n)o *rio ( tení ne*e+i)) )e +er @ueri)o or ello+. Se u+o )e ro)ill+ ( to)o+ re?ron or :l )urnte un lrgo rto. De ronto +inti= @ue +u+ 'r?o+ +e ele3'n en el ireK er)i= el *ontrol )e +í -i+-o ( *o-en?= *ntr6 o -eor6 re*itr un e+e*ie )e *nto +in l'r+. 2 e+to le ll-'n ello+ el F
)on )e lengu+. To)o+ To)o+ lo+ -ie-'ro+ )el gruo e+t'n uer )e +í )e legrí. Crlo+ +e ,'í *on3erti)o en *ri+-ti*o. No lo o)í i-ginr. i-ginr. P+= P+= @ue @uell ll no*, no*,ee ( l - -n n +igu +iguie ient ntee e+t e+t' ' *o-o *o-o tur tur)i )i)o )o.. Pen+ Pen+== )eteni)-ente +o're to)o lo o*urri)o. 8De'erí +eguir +i+tien)o; 89u: i'n en+r en l 3i*rí; Segur-ente )irín! Crlo+ , er)i)o l *'e?. Pero Crlo+ *ontinu= *on *on @ue @uell lloK oK ,'í ,'í *-' *-'i i)o )o.. No 3-o 3-o++ )e*i )e*irr @ue @ue +e *on3 *on3ir irti tier er en el -(o -(or r *ri+-ti*o )el -un)o6 ero un 3e? +)o+ lo+ ri-ero+ entu+i+-o+ +e *on3en*i= )e @ue @uello le i' -u( 'ien. Se ,i?o -ie-'ro )e un gruo *ri+-ti*o +*er)otl. Er e+tuen)oK @uello er 3i3ir )e nue3o. Se reetí *on+tnte-ente @uello )el e3ngelio! E+te ,io -ío @ue e+t' -uerto , re+u*it)o ML* #6F. Crlo+ tiene ,or +e+ent o+ ( e+er *ontinur en +u rro@ui ( *on+eguir @ue le en3íen un *o)utor )e +u+ i)e+ @ue lgAn )í *ontinAe +u+ *ti3i))e+ +torle+. Se , 3uelto le1i'le r to)+ l+ *o++ ( +e +iente ortle*i)o or lo+ e+*rito+ )el Jun P'lo II. Suele )e*ir! El ,'l -i lengue. E+t *on3en*i)o )e @ue e+ otr er+on. L -(or rte )e +u+ ,er-no+ no lo *reen ( to)3í le trtn *o-o +i uer un 3ieo )i*t)or. 2 :l no le i-ort. Su 3er))er *o-uni)) e+ l rro@ui6 +u gruo )e or*i=n6 ( to)+ l+ -i+t)e+ @ue , ,e*,o tr3:+ )el gruo. Se +onríe +ol+ ( )i*e! Yo e+t' -uerto ( ,e 3uelto otr 3e? l 3i). El caso e Ele#a
Elen6 @ue ,or tiene *in*uent ( +iete o+6 e+ -)re )e tre+ ,io+ -(ore+6 to)o+ *+)o+. E+ ol* -eri*n ( e+t -u( orgullo+ )e +u +*en)en*i. Su )re ue -A+i*o not'le ( roe+or )e -A+i*K +u -)re6 @ue ( ,'í en+en)o en Poloni6 )' *l+e+ rti*ulre+ en 2-:ri* )e+u:+ )e ,'er+e e+t'le*i)o llí *on +u -ri)o l ter-inr ter-inr l ri-er ri-er guerr guerr -un)il. Elen Elen +e *+= *on un o3en o3en )e l Euro )el E+te @ue e+t' e+tu)in)o )ere*,o. Nun* ue )-iti)o l eer*i*io )e l 'og*í. Cun)o el ,io -(or tení )ie? o+6 le nun*io +u e+o+ @ue l i' 'n)onr. Elen -' +u e+o+o ( @ue)= )e+ol). El *ontri'u(= e+or)i*-ente l -nteni-iento )e +u+ ,io+ ,+t @ue el -enor )e ello+ *u-li= lo+ )ie*io*,o no+. Elen +e ,orrori?= l enterr+e )e @ue +u -ri)o le ,'í +i)o iniel -ientr+ An 3i3í *on ell. De+)e el )í en @ue +u e+o+o l 'n)on=6 ell +e err= +u -ili ( Dio+. H'í +i)o +ie-re roun)-ente religio+6 ero ,or )@uiri= l r*ti* )e l le*tur e+iritul6 +o're to)o )e Snt Tere+ )e [3il. Tr'' *o-o +e*retri ( -ientr+ tnto +u -)re *ui)' )e lo+ nio+. 2l rin*iio +e en*ontr= -u( +ol6 ero o*o o*o ue -lin)o +u+ ,ori?onte+ *on l le*tur ( ,*ien)o e1*ur+ione+ re*uente+ *on +u+ ,io+. Su 3i) e+iritul +e ,i?o -+ roun). Hu'o lguno+ +eore+ )i+tingui)o+ @ue +e intere+ron or ell6 ero ,'í to-)o l )e*i+i=n )e no 3ol3er *+r+e )e'i)o +u+ *on3i**ione+ religio++ +o're el )i3or*io. 2)e-+ 2)e-+ en+' @ue *on un -tri-onio ( ,'í teni)o +ui*iente. ue -u( )uro r ell )er @ue +u+ ,io+ +iguiern +u *-ino6 un@ue en+' @ue )e'í re+etr +u 3olunt) ( e)u*rlo+ en li'ert). En e+to+ -o-ento+ le reo*u enor-e-ente @ue +olo uno )e ello+ e+ *t=li*o r*ti*nte. H*e uno+ *utro o+ Elen +e -eti= en un orgni?*i=n ll-) Ct=li*o+ Ser)o+ ( Di3or*i)o+6 @ue trt )e (u)r otr+ er+on+ *on lo+ -i+-o+ ro'le-+ @ue ello+ ,n +uri)o. 2l rin*iio +e re+i+tí unir+e e+te gruo6 or@ue ,*í -u*,o tie-o @ue ell ,'í ))o or ?n)o +u ro'le-. 2,or no 3e +u +itu*i=n *o-o un trge)i6 +ino *o-o un 'tll en l @ue Dio+ le , (u))o (u))o 3en*er. 3en*er. H trt)o )e ol3i)r ol3i)r +u -ri)o6 @ue or or *ierto , lle3)o un 3i) tri+te ( )e+gr*i) ( 3e*e+6 in*lu+o6 , re*urri)o ell i)i:n)ole (u). El gruo )e Ct=li*o+ Ser)o+ ( Di3or*i)o+ le , 'ierto nue3+ er+e*ti3+. 2un@ue no to- rte *ti3 en l+ *ti3i))e+ +o*ile+ )e l org orgni ni? ?*i *i=n =n66 , re+ re+t t)o )o (u) (u) -u*, -u*,o+ o+ ,o-' ,o-'re re++ ( -ue -uere re++ re*i re*ien ente te-e -ent ntee &
)i3or*i)o+ ni-n)ole+ en l )t*i=n +u nue3 3i) ( *on+er3r int*t +u e en e+o+ -o-ento+ )e rue'. 2l tr'r *on e+t+ er+on+6 +u 3i) e+iritul , i)o *on+tnte-ente *on+tnte-ente en u-ento ( e+to le ro)u*e un grn ? ( +ti+**i=n. Lo+ 4,ite,e)6 l rel*ionr l+ i)e+ )e Le3in+on *on lguno+ 3lore+ religio+o+ un)-entle+6 )i+tinguen tre+ re+ en e+e )e+i= @ue +uone l e)) )ult. Su+ o'+er3*ione+ o'+er3*ione+ +on *lr+ e i-ortnte+6 or e+o l+ *it-o+ @uí! P+i*ol P+i*ol=gi =gi**-ent ente6 e6 l e)) e)) )u )ult lt e+t e+t -r*) -r*) or l inlue inluen*i n*i )e tre+ tre+ i)e+ i)e+ entrel?)+! l uer? er+onl6 l +oli*itu) or lo+ )e-+ ( l interiori)). La fuer'a perso#al . El )ulto @uiere +er6 ne*e+it +er ei*? en l+ tre+ @ue *on+titu(en +u tr'o. L *o-eten*i ( l e1erien*i +e *o-'inn r +itur l )ulto en un lno )e utori)). El )e+eo )e *etr re+on+'ili))e+6 l *o-l*en*i en +u-ir un li)er?go6 l **i)) )e lle3r el *ontrol +on i-ortnte+ *tore+ @ue in*enti3n l )ulto. Ello+ *ren *u*e+ or lo+ *ule+ +e e+* l uer? er+onl )el in)i3i)uo ( l 3e? +e one l +er3i*io )e un -un)o +o*il -+ -lio. La solicitu . El )ulto @uiere +er6 ne*e+it +er6 re+on+'le )e lo+ otro+. El ,o-'re -)uro ne*e+it @ue le ne*e+iten. L *o-eten*i ( l+ *ult)e+ )el )ulto +e *on*entrn en l *rin? ( *ui))o )e lo+ roio+ ,io+6 en l ten*i=n lo+ *o-ero+ -+ =3ene+6 lo+ *liente+6 l+ in+titu*ione+6 lo+ ro(e*to+ ( lne+. Lo+ *o-ro-i+o+ )el )ulto ,*en )el ltrui+-o ( )el +er3i*io n) egoí+t en 3or )el 'iene+tr eno un ne*e+i ne*e+i)) )).. Su+ Su+ re*ur+ re*ur+o+ o+ +i*ol= +i*ol=gi* gi*o+ o+ *on *on3ie 3ierte rtenn en reli) reli)) ) un reo*u reo*u* *i=n i=n tn genero+. La i#terioria . L *ti3 *ti3i) i)) ) ,*i ,*i ue uer r *on *on l @ue @ue el )ul )ulto to )e+ )e+li lieg eg +u re+on+'ili)) 3 *o-) or un -o3i-iento ,*i +u interior. Po+ee un ele3) +en+i'ili)) en torno l (o ( un *re*iente ten*i=n +u+ ne*e+i))e+ intern+. 2 lguno+ le+ +u+t e+t nue3 intro3er+i=n6 @ue e+ *on+i)er) *o-o l )ere+i=n )el )ulto ( +e e+uer?n or e3itrl o +uri-irl. Otro+ l re*i'en *on +ti+**i=n *o-o un nue3 o re3i3) e1erien*i )e +u 3i) interior &.
E+ )e notr @ue *on l intro)u**i=n )el *on*eto )e interiori)) lo+ 4,ite,e) *on+i)ern el *re*i-iento )e lo +i-'=li*o ( lo interior *o-o un rte integrl )el +er *ri+ *ri+ti tin noo en l e)) e)) )ul )ult t.. En ee* ee*to to66 e+e e+e *re* *re*ii-ie ient ntoo en l inte interi rior ori) i)) ) ue) ue)ee rere+entr Pr -u*,o+ +u ri-er )e+ertr e+iritul ee*ti3o. Pr otro+ +er un ren*er6 lo @ue no o*urre tn rr-ente. 2lguno+ @ue ,(n teni)o *o-o -et )urnte *ierto tie-o l interiori))6 ue)en )e ronto en*ontrr -+ *il ( -+ e+ontneo e+te *re*i-iento6 ero ue)e )e+e+t'ili?r el e@uili'rio )e +u+ 3i)+ nterior-ente *on+gr)+ o'r+ 'uen+. E+to re+ult *ierto en el *+o )e Elen. Pue)e re*er ri-er 3i+t @ue e+ e+ un -uer )e +uerte6 +uerte6 o *o-o +uele +uele )e*ir+e6 @ue Dio+ l , 3eni)o 3eni)o 3i+itr. Pero lo @ue en reli)) le , *on)u*i)o un ni3el )e ere**i=n -+ ele3)o ( )e -+ ? ( +o+iego e+ l er+e3ern*i en +u *o-ro-i+o ( l **i=n )e l gr*i. Pr otro+6 el *re*i-iento en l interiori)) ue)e rere+entr un e1erien*i -ole+t6 un tie-o )e o+*uri)). H( @uien lo *on+i)er *o-o l no*,e o+*ur )e lo+ +enti)o+6 @uel erío)o )e urii**i=n @ue tiene lugr entre el inl )e l 3í urgti3 ( el *o-ien?o )e l ilu-inti3. No o'+tnte6 (o e+t' )olori)o ( e+nt)o6 te-ien)o @ue l o+eer :l6 no )e'ier tener ningun otr *o+ -i l)o6 e+*ri'e rn*i+ T,o-+on en El Le7rel el ,ielo6 re+u-ien)o l e1erien*i )e -u*,+ er+on+ @ue en l e)) )ult llegn un unto en el @ue +e en*uentrn -+ ll )e lo @ue Erne+t Be*ker , *lii*)o *o-o l neg*i=n )e l -uerte . El )re Crlo+ e+ un ee-lo )e e+te tio )e er+on+. Vol3ien)o Vol3ien)o l 3i+t l inl )e +u *rrer en el +e-inrio6 +e ) *uent )e @ue +u irrit*i=n en*u'rí grn *nti)) )e ,eri)+ ( o+*uri))K )e @ue e+ o+*uri)) le @uit' l *o-l*en*i ( l -'i*i=n6 ( un e+ir e+iritu ituli li)) )) )e-+ )e-+i) i)oo in+tit in+titu* u*ion ionli li?) ?). . Y 3e +u ingre+ ingre+oo en l reno3 reno3*i= *i=nn E. 4HITEHE2D ( J. 4HITEHE2D6 ,hristia# Life Patter#s6 . ##. E. BEC5ER 6 The 8e#ial of 8eath MNew York! T,e ree Pre++6 #$/&.
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*ri+-ti* *o-o un )on )e Dio+. El -+ ,'í -ir)o lo+ *onte*i-iento+ *on e+ er+e*ti3. L ,er-n <rí t-'i:n += or un o+*uri)) +e-ente6 ero ell no tení -u*,o @ue er)er. Crlo+6 el )i+*íulo )e Dio+ *o-o 3er))ero6 e1eri-ent= -+ )olor ( +uri-iento @ue <rí6 )i+*íul )e Dio+ *o-o 'ueno. T-'i:n )e'e-o+ +elr @ue el )re Jo,n tr3e+= un erio)o )e o+*uri)) 3er))er *un)o +u -tri-onio re+ult= no +er el +ueo @ue :l ,'í i-gin)o. El e+t ,or e-e?n)o re*o'rr +u e@uili'rio ( +u e ( e+ )e e+err @ue e+t: lleno )e *onteni)o +u )ií*il el )e +*er)ote )i+en+)o @ue )e+e rti*ir *ti3-ente en l 3i) )e l rro@ui. Tiene -u*,+ o+i'ili))e+ en e+ +itu*i=n6 ero ue)en generr+e lguno+ *onli*to+ or rte )e +u e+o+ Li?6 @uien ue)e no e+tr rer) r *etr e+e tio )e rel*i=n *on l igle+i. De+u:+ )e l e)) )ult6 l e1i+ten*i +u-e un -(or +enti)o )e inli)). Se inten+ii* el *on3en*i-iento )e @ue l 3i) e+ un *-ino ( ,+t *ierto unto *o-ren)e-o+ @ue no o)rí-o+ 3ol3er 3i3ir nue+tr e)) *tul. Lo+ -entore+ ( -e+tro+ )e e)) 3n?) e-ie?n )e+re*er o e+tn ( in**it)o+ r +eguir )irigien)o lo+ )e-+. 2lguno+ )e ello+6 *on re*uen*i lo+ -+ 3ener)o+6 +e reugin en +u interiorK r ello+6 -u*,o+ )e lo+ ro'le-+ )el -un)o ier)en +u urgen*i (6 *o-o Eno*,6 ( no +e )en 3er entre l gente. Si no +e *et l interiori)) *o-o un *o-onente )e l e)) )ult Q( )e'e-o+ *etrl6 un@ue l in3it*i=n lleg e+ontne-enteQ6 re*e lo @ue *on+titu(e un *l-i))! el )ole+*ente *on o+. 2 3e*e+ tle+ er+on+ +e re+entn *on un liger +onri+6 +onri+ @ue -u*,+ 3e*e+ o*ult un roun)o -le+trK -u*,o+ )e no+otro+ ,e-o+ e1eri-ent)o lgo re*i)o l inl )e lo+ *urent! el )ole+*ente *on o+6 @ue +igue *re*ien)o +in +r or )ulto6 e+ un er+on @ue no ne*e+ri-ente +e entien)e 'ien *on lo+ =3ene+. De ,e*,o6 :+to+6 *on un e+e*il intui*i=n6 +o+e*,n @ue tle+ er+on+ ue)en ,*erle+ *o-eten*i. E+to+ )ole+*ente+ -(ore+ re*,?n l interiori)) ( re,A(en ,*er+e 3ieo+ -e)inte t:ti*o+ +u'terugio+. Con re*uen*i +e 3en tor-ent)o+ or )e+e+ernte+ o'+e+ione+ +e1ule+ @ue rere+entn +i-'=li*-ente +u lu*, or no llegr l n*ini)). Trtn )e ,*er +u( l 3itli)) )el o3en ( reten)en 3i3ir )e nue3o or 3e? ri-er lo @ue 5ierkegr) ll- el +ueo )e u3entu). L u3entu)6 *o-o :l unt6 e+ el tie-o )e lore*i-iento r lo+ =3ene+6 ero l -nie+t*i=n )e l u3entu) en l+ er+on+ -(ore+ e+ 'orre*i'le . El fi#al e la ea aulta y la !eDe'
Cun)o el )ulto *-in en torno )e lo+ *in*uent6 *o-ien?6 er*i'ir @ue +u+ *on)i*ione+ 3n en )e*li3e6 ( *un)o otro+ *o-ien?n o*ur +u ue+to6 ri-ero en l+ *ti3i))e+ í+i*+ ( luego en l+ intele*tule+6 lleg el -o-ento )e ,*er+e l regunt 3itl! 8ni3er+it( Pre++6 #$&$6 . ##F##&.
El @ue , lle3)o un 3i) e+iritul o l -eno+ e-ie? +u *-ino en l e)) )ult Qel *-ino )e l -e)it*i=n ( l 3i) interiorQ6 e+ontne-ente +e )e)i*r otro tio )e *ti3i))e+ @ue ree-l?rn l+ @ue ( no le+ 3n 'ien. El @ue r*ti*' el ogging *orrien)o or l+ *lle+6 ue)e ren)er +erK el @ue *onte-l' *on 3i)e? l tele3i+i=n6 ue)e )i+rutr otr 3e? )el rte )e l le*tur.
)urr 3ri+ ):*)+. L or*i=n *onte-lti3 M+i no l *onte-l*i=n e+tri*t-ente ,'ln)o ue)e *o-en?r luir en nue+tr -ente ( en nue+tro +er *o-o el )e+tello @ue lu(e )el oroel6 *o-o el -nr )el *eite tritur)o6 r u+r l e1re+i=n )e Hokin+. El oet *on*lu(e l grn)e? )e Dio+ *on un )e+*ri*i=n )e l re+en*i )el E+íritu! ...el E+íritu Snto +o're el *ur3)o -un)o in*u' *on e*,o *li)o ( l+ re+ln)e*iente+. En 3e? )e *o-etir *on lo+ =3ene+6 ,( @ue o(rlo+ *on +ti+**i=n6 lo -i+-o +i ello+ re*in el o(o @ue +i lo )n or +uue+to o lo ignorn. El +enti-iento )e utili)) ( r*+o @ue +lt *+i to)+ l+ er+on+ -(ore+ +e trn+or- ,or en l ,u-il)e or*i=n )e Sn rn*i+*o ,o"e#ce"os ahora. >no ren)e *etr +u+ )ei*ien*i+. 9u: roun)-ente *on-o3e)or ue r -í el *one+r un n*in religio+ en l+ -i+ione+ -i+ +enti-iento+ )e ,io*re+í Mun e*)o *o-An to)o+ @uello+ *u( 3o**i=n e+ re)i*r l +nti)) +in 3er+e +nto+. 2LES 2l llegr @uí )e'e-o+ +u'r(r )e nue3o el eligro en @ue o)e-o+ in*urrir )e er)er )e 3i+t l in)i3i)uo *un)o e-le-o+ *ul@uier tio )e *l+ii**ione+6 ( +en e+tti*+ o e3oluti3+. C) 3i) ( *) er+on tiene *o++ Ani*+. 2un@ue ll-)o+ or el -i+-o -e+tro r el -i+-o in @uí en l tierr ( r el -i+-o )e+tino en el *ielo6 Sn Pe)ro ( Sn P'lo lle3ron un 3i) -u( )i+tint ( -o+trron uno+ r+go+ ( ,'ili))e+ *o-let-ente )ierente+. C,o*ron en +unto+ gr3e+ ( +in )u) +e *u+ron -utuo+ +uri-iento+. C) er+on e+ )ierente )e l+ )e-+. Co-o l ri@ue? ( l lenitu) )e un in)i3i)uo 3rín +egAn +u **i))6 +í +er t-'i:n )i+tinto6 )ul*e o -rgo6 el ruto *o+e*,)o. 2l inl )e l 3i) l+ *o++ o*ult+ +ern re3el)+6 l+ )e*i+ione+ to-)+ en lo re*=n)ito )el l- +ern 3i+t+ l lu? )el )í ( lo )i*,o en +e*reto +er ro*l-)o en lt 3o? )e+)e lo+ te)o+. Snt Tere+ )e [3il )io un 3e? @ue el *-ino )el *ielo e+ *ele+tilK +e o)rí )ir @ue el *-ino )el inierno e+ inernl ( @ue el *-ino )el urgtorio e+ )oloro+o ( -rgo. Tl 3e? lo @ue ,*e @ue e1i+tn )ieren*i+ tn roun)+ entre lo+ +ere+ ,u-no+ ( tn e@ue+ entre lo+ ni-le+ e+ l **i)) ,u-n r e3lur ( )r or- lo+ ,e*,o+ ( l+ e1erien*i+. L )e*i+i=n6 l li'ert)6 l o*i=n Qll-:-o+le *o-o @uer-o+Q e+ lo @ue )irige nue+tr+ n)n?+ en el *-ino )e l 3i). Vienen l *+o lguno+ ee-lo+ )e l ,i+tori re*iente. ue el -i+-o *onli*to el @ue -o)ii*o l+ 3i)+ ( o*+ion= l+ re-tur+ -uerte+ )e Sn <1i-ilino 5ol'e ( )e +u 3er)ugo Heinri*, Hi--ler. Pr uno tu3o *o-o *on+e*uen*i l 3i) etern ( l *noni?*i=nK r otro6 l -uerte ( l *on)en*i=n. L -i+- *onlgr*i=n in-ol= l+ 3i)+ )e E)it, Stein ( )e 2)olo Hitler. Por lo @ue ,u-n-ente o)e-o+ u?gr6 r un l in-ol*i=n +uu+o el *ieloK r otro6 el inierno. Pr -u*,o+ +uer3i3iente+6 ri+ionero+ ( 3en*e)ore+6 3i*ti-+ ( er+egui)ore+6 l 3i) e+ to)3í un urgtorio. 8Cul , +i)o l )e*i+i=n to-) or *) uno )e ello+ en un -o-ento ))o; Sin )u) ue un +erie )e o*ione+ to-)+ lo lrgo )e +u 3i)6 un +erie )e ,or+6 lo+ @ue en*-inron l e1i+ten*i )e *) un )e e++ er+on+. To)o+ ello+ tu3ieron l oortuni)) )e 3ol3er+e tr+ ( re,*er +u 3i). El )re 5ol'e ( Hitler tu3ieron l o+i'ili)) )e +eguir *ul@uier )e lo+ -u*,o+ *-ino+ @ue le+ ore*i= tnt en*ru*i). Do+ ee-lo+ ilu+trrn -u( )ire*t-ente el o)er )e l )e*i+i=n. 2l'ert Seer6 el r@uite*to )e Hitler6 )i*e @ue +=lo un 3e? nte+ )el )erru-'-iento )el Ter*er Rei*, /
,'í 3i+to Hitler terri'le-ente lter)o. En #$& tu3o lo @ue +e +uoní @ue i' +er un en*uentro or-ulrio *on el r?o'i+o )e
CAP!TULO IV EL DESARROLLO R ELIGIOSO ESPIRITUAL >n 3e? e+'o?)o grn)e+ r+go+ el ro*e+o )el )e+rrollo ,u-no en l+ *ultur+ in)u+trili?)+ M,( lgun+ e@ue+ )ieren*i+ en l+ +o*ie))e+ rurle+6 o)e-o+ ,or en*u)rr en e+e -r*o l+ i)e+ relti3+ l )e+rrollo e+iritul. El ,o-'re ue)e ere**ionr+e e+iritul-ente en *ul@uier *ulturK ero +í *o-o l or- )e un r-?=n )eter-in l+ roor*ione+ )e un e+ttu )e 'rro6 t-'i:n lo+ *tore+ *ulturle+ tienen @ue 3er tnto en l+ oortuni))e+ )e un ere**ion-iento e+iritul *o-o en l e1re+i=n )el -i+-o.
EL DESARROLLO R ELIGIOSO H( l -eno+ )o+ -o)o+ )e -irr el *re*i-iento e+iritul. El ri-ero e+ )e+)e el unto )e 3i+t )el in)i3i)uo6 +u+ ne*e+i))e+ ( re+ue+t+K el +egun)o -o)o e+ o'+er3n)o el ee*to )e l gr*i en +u 3i). >+n)o un ter-inologí lgo r'itrri6 3-o+ ll-r l ri-er -o)o )e+rrollo religio+o6 ( l +egun)o )e+rrollo e+iritul. R ELIGIXN DE L2 NIcE\ 2. SPEER 6 I#sie the Thir Reich &e"oirs6 tr). R. ( C. 4in+ton MNew York! <*-illn6 #$/06 . #0#. /
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El )e+rrollo religio+o6 @ue , +i)o trt)o or -u*,o+ e+tu)io+o+ )e l *on)u*t ,u-n6 e+ +i-le-ente el e+tu)io )e l+ re+ue+t+ )el in)i3i)uo lo @ue :+te *ree @ue rere+ent el Ser Di3ino. El e+@ue- )el ere**ion-iento religio+o @ue tr? Von Hgel%6 un@ue no e+ el -+ re*i+o en +u rti*ul*i=n6 e+ 'rillnte6 *on*i+o ( el @ue -eor +e -ol) lo+ o'eti3o+ @ue ,or no+ roone-o+. 2l re+entr e+te e+@ue- )e'o )e*ir @ue -e ,e +er3i)o )e l+ i)e+ )e 2llort6 Clrke6 B'in ( otro+ r )r or- l e+tru*tur )e Von Hgel $. T-'i:n )e'o )e*ir @ue @uí no trt-o+ )e in3e+tigr e+e*íi*-ente el )e+rrollo )e lo+ *on*eto+ -orle+ o :ti*o+K ello+ lu)ire-o+ -+ )elnte. L religi=n )e l nie?6 )e *uer)o *on l e1o+i*i=n )e Von Hgel6 e+ e-o*ionl6 ( @ue el nio ien+ *on +u+ e-o*ione+. L 3i) +í@ui* )el nio e+ rg-ti* ( re+u-i) en e-o*ione+6 @ue6 un@ue 3ri)+6 +on unitri+ )urnte l nie?. L l'r unitri in)i* @ue e+ un +ol e-o*i=n l @ue in3)e l *on*ien*i )el nio l -i+-o tie-o. Co-o o'+er3 reu)6 l rin*il e-o*i=n @ue +u'(*e en el +er ,u-no e+ l n+ie))6 o un te-or roun)o l lt )e *onteni)o o l ol3i)o6 @ue enetr lo -+ ínti-o )e nue+tro +er. No )e'erí +er +í6 ero +í e+. Sin )u)6 e+ e+te te-or el @ue o*+ion el ri-er grn *onli*to @ue Erik+on )e+*ri'e *o-o *onin? rente )e+*onin?. >n ee-lo +ignii*ti3o )e e+te -ie)o lo tene-o+ en nue+tro+ ri-ero+ )re+ l+ uert+ )el rí+oK e+tn terr)o+6 orn)o un ? ( ol3i)) ( lleno+ )e te-or nte lo @ue l 3i) le+ re+er3' en un uturo in*ierto. L religi=n6 tl ( *o-o l *ono*e-o+6 n*e +i*ol=gi*-ente en el nio *un)o e+te ren)e @ue e1i+ten un+ uer?+ @ue *tAn en l 3i) ( @ue +e e+*n l *ontrol ,u-no. Jung lleg= l *on*lu+i=n )e @ue el nio @ue no e+t e@ui)o r rontr *on +enti)o religio+o e+e te-or ele-entl ( l+ e+ern?+ ( +ir*ione+ @ue :+te origin6 +urir *onli*to+ neur=ti*o+. Surgirn )e +u in**i)) r e1re+r ( ,*er rente l+ +ir*ione+ religio++. 2l re*er6 +=lo l inl )e +u 3i) lleg= Jung *reer @ue ,'í un reli)) o'eti3 @ue re+on)e e+t+ ne*e+i))e+6 ero ( nte+ ,'í *on+tt)o l roun) ne*e+i)) @ue tiene el in)i3i)uo )e ren)er l+ or-+ )e e1re+i=n religio+ 0. L religi=n @ue r*ti* el nio M( -u*,o+ )ulto+ *u( religi=n +e e+tn* un ni3el inntil )e )e+rrollo e+ lgo +í *o-o un intento )e *ontrolr o -niulr Dio+ -e)inte l or*i=n6 l+ +uli*+ ( l+ 'uen+ o'r+. L e)u**i=n religio+ ue)e ( )e'e or-r en :l un i)e rel )e Dio+ *on +enti-iento+ e i)e+ '+)+ en l teologí. No o'+tnte6 l i)e @ue el nio +e , or-)o )e Dio+ 3 re*i'ir roun)+ inluen*i+ )e to)o @uello @ue *on+titu(e +u+ e1erien*i+ 3itle+! +u+ )re+6 el ,ogr6 lo+ ,er-no+6 lo+ -e+tro+6 l igle+i... Por e+te -oti3o6 l tre -+ 3lio+ 3or )e lo+ nio+ e+ roor*ionrle un *onunto )e i)e+ +egur+ ( 'ien )eini)+ )e to)+ l+ er+on+ @ue e+tn )entro )e +u -un)o religio+o! Cri+to6 l Virgen <ri6 lo+ +nto+... <+ e+r )e re+entrle e+t+ i)e+ o i-gene+ *on o+iti3 utenti*i))6 +u e1erien*i religio+6 *o-o un rel*i=n interer+onl6 +er to)3í )e 6ui pro 6uo6 e+ )e*ir6 ,go *o++ 'uen+ r re*i'ir *o++ 'uen+ en retorno. De e+te -o)o , n*i)o el ro-otor )e e@ue+ ( grn)e+ e-re++ +o*ile+ ( religio++! e)ii*r te-lo+6 e+*uel+6 ,o+itle+. To) l *onte1tur e1tern )e l religi=n e+t '+) en e+t -oti3*i=n. De+)e l B+íli* )e Sn Pe)ro l T <,l6 )e+)e l Ciu)) )e lo+
. VON HGEL6 The &ystical Ele"e#t i# Religio#6 t. e). MLon)re+! J-e+ Clrk6 #$#6 . 0&. G. 4. 2LLPORT6 The I#i!iual a# his Religio# MNew York! <*-illn6 #$0K t-'i:n 4. H. C L2RICE6 Psychology of Religio# MNew York! <*-illn6 #$%6 ( P. B2SIN6 Faith a# the Aolesce#t MNew York! Her)er6 #$. 0 . C. H2PPOLD6 The *our#ey I#wars MLon)re+! Drton6 Long-n ( To))6 #$%6 . &. $
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ere**ionr+e en l e)) )ult *on i)e+ e+iritule+ -+ roun)+. Tnto Sn E)-un)o )e Cnter'ur( *o-o el ,er-no Elí+ )e 2+í+ le3ntron re*io+o+ te-lo+. El ri-ero6 -o3i)o or +u +nti)) ( -or Dio+K el +egun)o6 *on l inten*i=n )e *o-rr Dio+. >no -uri= +nto6 el otro =+tt. R ELIGIXN Y 2DOLESCENCI2 2l inl )e l nie?6 el nio ( e+ *? )e un r?on-iento '+tr*to. 2nte+6 r l -(orí )e ello+ en el -un)o o**i)entl Dio+ +uele +er un n*ino )e 'r' 'ln*. Pero )e ronto le *on*i'e *o-o un e+íritu6 un +er in3i+i'le @ue e+t en to)+ rte+. E+ el *o-ien?o )e l )ole+*en*i religio+. E+t **i)) )e *on*e'ir Dio+ en t:r-ino+ '+tr*to+ *orre+on)e l e+e*ul*i=n teol=gi* )e lo+ on*e o )o*e o+. Di*, e+e*ul*i=n ue)e +u-ergir l )ole+*ente en un -ont=n )e )u)+ o in*lu+o en el e+*eti*i+-o. El )ole+*ente *o+)o or ro'le-+ )e *o-ort-iento o or *onli*to+ +i*ol=gi*o+ ue)e -nie+tr un re*,?o *+i 3iolento )e Dio+ ( )e -u*,+ o+tur+ +o*ile+ rel*ion)+ *on :l. En el -un)o religio+o +e *on+i)er e+te *onli*to *o-o o'r )el )e-onio ( *o-o +inie+tro re+gio )e un inl une+to. Sin e-'rgo6 en l ro3i)en*i )e Dio+6 e+te *onli*to ue)e *on+tituir l ltor- r un *on3er+i=n roun)-ente +enti) -+ )elnte 3n?) ( l )ole+*en*i. Tene-o+ un *lro ee-lo )e e+te *onli*to en el in*i)ente )el li'ro IV )e l+ ,o#fesio#es6 en el @ue 2gu+tín6 An )ole+*ente6 e+tu3o unto )e ri3r )el 'uti+-o ( l +l3*i=n +u -igo -ori'un)o. Durnte el re+to )e +u 3i)6 el @ue -+ tr)e +erí el Do*tor )e l Gr*i6 *on+i)er= e+te in*i)ente )e +u )ole+*en*i *o-o el -oti3o )e un o+terior rreenti-iento ( grtitu) ,*i Dio+. L religi=n )e l )ole+*en*i e+ intele*tul ( e+e*ulti36 *o-o lo e+ to) l 3i) -entl )el )ole+*ente @ue ,( +i)o e+ti-ul)o ere**ionr+e ( @ue no +e ,( 3i+to i-e)i)o or lgun *titu) inntili?nte en el ,ogr o or un e)u**i=n ,e)oni+t. 2un@ue l+ e-o*ione+ +on to)3í -u( uerte+6 el -u*,*,o6 -e)i) @ue 3 *re*ien)o6 3 utili?n)o -+ +u inteligen*i @ue +u+ e-o*ione+ r +*r +enti)o l 3i). L+ reo*u*ione+ religio++ ue)en *re*entr l e en )eter-in)o+ in)i3i)uo+6 )e -ner @ue un )ole+*ente ue)e llegr intere+r+e or lo+ e+tu)io+ )e l E+*ritur ( )e l+ -teri+ e*le+i+ti*+. Pue)e *on3ertir+e en un utenti*o il=+oo ( *ue+tionrlo to)o! 8E1i+te Dio+; 8C=-o e+; 8E+ Je+u*ri+to Dio+; Y +i lo e+6 8*=-o; 2+í +e )entrr en el *-o )e l teologí o )e l ilo+oí o l -eno+ ter-inr +ien)o un i*ion)o e+t+ )o+ i-ortnte+ )i+*ilin+. Por el *ontrrio6 ue)en )r+e 'ueno+ e+tu)inte+ )e ilo+oí o )e teologí @ue e-o*ionl-ente no rogre+n. Lo+ interrognte+ )el o3en ( +u+ uerte+ *o-ro-i+o+ llenn +u+ e1igen*i+ er+onle+ )urnte l )ole+*en*i ,+t entr)o+ lo+ 3einte o+. Pero +i +u +itu*i=n religio+ no -)ur ( rogre+6 -+ tr)e +e ,r -u+tio6 e)nte ( etulnte. R ELIGIXN Y <2D>RE\ S=lo l *et*i=n )e l e or el )ulto6 lo @ue i-li* l -uerte )el (o6 ue)e li'err l en+)or )e -ner @ue +e *on3iert en un -nte )e l 3er)). H*e -u*,o tie-o @ue Plt=n ir-= @ue +=lo *un)o uno -uere en +í -i+-o ue)e llegr +er un 3er))ero il=+oo Mun -nte )e l 3er))6 no un -ero e+tu)inte )e ilo+oí. >n ee-lo lo ilu+trr. El *r)enl New-n ( George T(rrell +e or-ron en un+ *ir*un+tn*i+ -u( re*i)+6 ,i*ieron un+ 'rillnte+ *rrer+ @ue ilron +u+ -ente+ u3enile+ r *on3ertirl+ en in+tru-ento+ )e grn uer? ( gili)). 2-'o+ tu3ieron @ue +urir or rte )e +u+ *o-ero+6 @ue no le+ *o-ren)ín ( -u*,+ 3e*e+ ni ern **e+ )e 0
ello. Lo+ )o+ ern -u( +en+i'le+ ( ueron -*,*)o+ or l 3i). Lo+ )o+ e-inente-ente +in*ero+. El ri-ero -uri= ,'ien)o +i)o un grn ologi+t @ue )e= tr+ )e +i un leg)o @ue ro)u*e -+ ruto *unto -+ +n lo+ o+. T(rrell6 en *-'io6 +egAn no+ )i*e +u -igo Von Hgel6 ue un ,o-'re -l,u-or)o ,+t el inK trgi*o ee-lo )el *onli*to erenne )e un )ole+*en*i )ult @ue no ue)e )r el +lto l e ( l -or. Vi3i= *on+tnte-ente -rg)o *o-o *on+e*uen*i )e un ro'le- +in re+ol3er #. E+*u*,e-o+ l -i+-o New-n e1li*r l )ieren*i entre l+ )o+ *titu)e+! L e e+ or e+en*i l *et*i=n )e @uello @ue no ue)e *o-ren)er nue+tr r?=n6 '+) +i-le ( '+olut-ente en el te+ti-onio. H( or +uue+to un -ultitu) )e *+o+ en lo+ @ue +e no+ er-ite *on to) u+ti*i *etr enun*i)o+ *o-o 3er))ero+6 en rte or l r?=n ( en rte or el te+ti-onio. No+otro+ *o-let-o+ l inor-*i=n )e lo+ )e-+ *on nue+tro+ roio+ *ono*i-iento+6 u?gn)o or no+otro+ -i+-o+ l+ r?one+6 ( +i no+ re*e -u( e1tro ( e1tr3gnte6 +u+en)e-o+ nue+tro +enti-iento. E+to e+ inneg'le. Sin e-'rgo6 ,( *iert+ 3er))e+ @ue no no+ ue)en llegr +i no e+ or el te+ti-onio ( ,( te+ti-onio+ @ue or +í ( en +í -i+-o+ en*ierrn un i-erti3 e1igen*i )e nue+tr *et*i=n. Por lo @ue re+e*t l 3er)) re3el)6 no e+ r*ionli+-o el @uerer in)gr -e)inte r*io*inio *ule+ +on l+ *o++ l*n?'le+ or nue+tr r?=n ( *ule+ no. T-o*o lo e+ el in3e+tigr l+ 3er))e+ )e l religi=n @ue no+ ,n lleg)o or 3í nturl *un)o no e1i+te un re3el*i=n e1re+ +o're l+ -i+-+. T-o*o lo e+ el )eter-inr @u: rue'+ +on ne*e+ri+ r @ue *ete-o+ l re3el*i=n6 en el *+o )e @ue :+t +e )e. Ni t-o*o el re*,?r un re3el*i=n *on el rete1to )e @ue no ,( rue'+ +ui*iente+. T-o*o e+ r*ionli+-o6 )e+u:+ )e re*ono*er un 3er)) *o-o )e Dio+6 el in3e+tigr el *onteni)o )e +u+ )e*lr*ione+ e interretr +u e1o+i*i=n. Ni t-o*o el +er3irno+ )e +u+ )o*trin+6 en l -e)i) en @ue o)e-o+ ,*erlo ,onr)-ente6 r 3erigur +u ro*e)en*i )e Dio+. T-o*o lo e+ el *o-rrl+ ( rel*ionrl+ *on nue+tro+ re3io+ *ono*i-iento+ *on l inten*i=n )e integrrl+ en un uni)). T-o*o el ,*er )een)er un+ )e otr+ ni e+t'le*er +u+ -utu+ rel*ione+ ( )entrrno+ en ell+ r +*r legíti-+ *on*lu+ione+. E+to no e+ r*ionli+-o. Pero +í lo e+ el *etr l re3el*i=n ( luego e1li*rl en )ire**i=n *ontrriK el ,'lr )e ell *o-o l'r )e Dio+ ( trtrl *o-o l'r )e ,o-'reK el no @uerer )erl ,'lr or +í -i+-K e1igir @ue +e no+ e1li@ue el *=-o ( el or @u: )el -o)o )e *tur Dio+ *on no+otro+ @ue en ell+ re*e6 ( +ignrle uno+ -oti3o+ ( uno+ o'eti3o+ 'ri*)o+ nue+tr -e)i)K el 3*ilr nte el *ono*i-iento r*il @ue +o're ello+ no+ @uiere Dio+ *o-uni*rK el )er )e l)o lo @ue re+ulte o+*uro *o-o +i no no+ lo ,u'iern )i*,oK el *etr l -it) )e lo @ue +e no+ , re3el)o ( re*,?r l otr -it)K el +uoner @ue lo+ *onteni)o+ )e l re3el*i=n +on t-'i:n +u rue'K 'ri*r ,i=te+i+ grtuit+ +o're lo+ -i+-o+ ( -utilrlo+6 glo+rlo+ o -ti?rlo+6 rreglrlo+6 re*ortrlo+6 eli-inr rte )e lo+ -i+-o+6 retor*erlo+6 to)o *on el in )e *onor-rlo+ l i)e @ue )e ello+ no+ ,e-o+ or)o. El r*ionli+t ,*e )e +í -i+-o +u roio *entro en lugr )e +u Cre)orK :l no 3 ,*i Dio+6 +ino @ue reten)e @ue Dio+ 3eng ,*i :lF.
L )ieren*i entre New-n ( T(rrell e+ re+u-i'le-ente el +o )e gignte ,*i l -)ure? )e e+íritu6 l tr+*en)en*i )el +er o6 +i +e reiere6 l -uerte )e uno -i+-o. E+t ulti- e1re+i=n +u+t -u*,o+ ( no e+ )e u+e *orriente6 ero ro*e)e )e l+ l'r+ )el -i+-o Cri+to. De'e *'r )e un 3e? e+ ten)en*i inntil @uerer go'ernr Dio+ -e)inte re?o+ ( o'r+ 'uen+ ( l ten)en*i )el e+íritu )ole+*ente i+*li?rle -e)inte l e+e*ul*i=n ( el r*io*inio. L n+ie)) un)-entl -nie+t) en e+t+ )o+ *titu)e+ )e'e rrn*r+e )e rí?. L energí e-le) en l e1igen*i e-o*ionl )e *ontrolr Dio+ )e'e ,or trn+or-r+e en *onin?6 l o'+e+i=n intele*tul or re)u*ir Dio+ nue+tr+ *tegorí+ )e en+-iento )e'e )r VON HGEL6 The &ystical Ele"e#t i# Religio# 6 r=logo l +egun) e)i*i=n6 #$F&6 . /. J. H. NE4<2N6 Essays ,ritical a# istorical MLon)re+! Long-n+6 Green6 #$0#6 . &#&&.
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+o ,or un *to )e e. E+to+ )o+ *-'io+ *on+titu(en un 3er))er "eta#oia6 e+ )e*ir6 un *titu) totl-ente nue3 @ue +=lo l gr*i ,*e o+i'le. L "eta#oia tiene lugr en )o+ ni3ele+! el )el *or?=n ( el )e l *'e?. Ni l e ni l *onin? )e+tru(en el ro*e+o -entl ni el )in-i+-o e-o*ionl6 ero *) un )e ell+ rtn e++ *ult)e+ ri-ri+ )el ,o-'re )e +u reten+i=n )e )o-inr Dio+. El ,o-'re +e entreg l gr*i6 *to @ue e+ i-o+i'le +in un +i+ten*i )ire*t )e Dio+6 or@ue e+ totl-ente *ontrrio l er+onli)) ,u-n. N)ie ue)e )e*ir @ue Je+A+ e+ el Seor6 +ino en el E+íritu Snto M# Cor #F6&. L e ( l e+ern? +on 3irtu)e+ teologle+6 no +on )@uiri)+. No tienen +u origen en l nturle? )el in)i3i)uo. Son )one+ ( *o-o to)o )on )e'en re*i'ir+e. Ell+ rern el *-ino r un )on -+ re*io+o6 @ue e+ l *ri)) o el -or. Ell+ ter-inn )e un 3e? *on l+ -ir+ ego*:ntri*+ )e l religi=n )el nio o el )ole+*ente ( rern el *-ino l *onte-l*i=n o l e+*u*, )e Dio+. L e ( l e+ern? re@uieren *iert-ente un *to interno )e l 3olunt)6 un o*i=n )el in)i3i)uo en or)en tr++r lo+ li-it)o+ *onine+ )e l +eguri)) er+onl. En e+t)o )e -)ure?6 l e ( l *onin? M@ue e+ un)-entl-ente l e+ern? i-li*n l -uerte )el +er )el nio o )el )ole+*ente. El )e+eo )e ,*er o'r+ 'uen+ o )e e+e*ulr *on lo )i3ino no ter-inK +e trn+or- )e -ner @ue el *on+tru*tor )e te-lo+ ( el e+*ritor )e li'ro+ ue) e1*l-r *o-o Snto To-+! N) -+ @ue tA6 o *o-o Snt Tere+! S=lo Dio+ '+t. To)o el -un)o6 )e+)e Plt=n <+low6 , re*ono*i)o l ne*e+i)) )e tr+*en)er el roio +er. Tl 3e? n)ie , e1re+)o -eor @ue rn*i+ T,o-+on el +o @ue ) el nio ( el )ole+*ente *o+t )e un grn e+uer?o or +o're3i3ir. 2+í )e+*ri'e el oet l trn+or-*i=n )el (o! 2tr3ie+ tu *or?=n r ,llr l *l3eK To- *ontigo +=lo lo @ue ningAn otro gur)ríK 2ren)e +onr *un)o e+t+ )e+iertoK 2ren)e e+tr en 3el *un)o )uer-e+K 2ren)e enugr el go?o *on lgri-+K 2ren)e )e l+ lgri-+ 3en*er el llnto6 2 e+err r @ue no o+e+ )e+e+err6 2 legrrte r @ue no o+e+ ligirteK Sur* l ro* ,+t @ue ro)u?*K E+*u*,6 or@ue )e otr or- no o)r+ *reerK Pier)e6 r o)er re*i'ir lo @ue ,+ er)i)oK
DESARROLLO ESPIRITUAL Tr+ e+t e1o+i*i=n )el )e+rrollo e+iritul @ue tiene en *uent l **i=n )e l gr*i ( l+ 3irtu)e+ teologle+ )e l e6 l e+ern? ( l *ri))6 o)e-o+ +r e1li*r )i*,o )e+rrollo. El grn +lto )e l e ( l *onin?6 @ue nor-l-ente no tiene lugr nte+ )e inli?r l )ole+*en*i M( ue)e o*urrir '+tnte 3n?) l 3i) . THOni3er+it( Pre++6 #$$6 . #%. &
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*on)u*e l -)ure? e+iritul. Pue)e +er @ue lguien ,( )e+ert)o e+iritul-ente nte+ )e e+ e))K ero6 +i e+o +u*e)e6 ,( @ue tener *ui))o )e @ue el o3en no to-e re-tur-ente )e*i+ione+ rente-ente )einiti3+. Lo+ te-ore+ ( l+ e+e*ul*ione+ ue)en @ue)r o*ulto+ r 3ol3er re*er -+ tr)e en or-+ -u*,o -+ eligro++. L roun) line*i=n +enti) or -u*,o+ *ri+tino+ Min*lu+o +*er)ote+ ( religio+o+ en lo+ tie-o+ +iguiente+ l Vti*no II6 ue)e tri'uir+e en rte e+t ele**i=n re-tur ( un *o-ro-i+o )e 3i) )e e rtii*il6 un@ue +in*ero6 en un e)) )e-+i)o o3en. El re*lut-iento re-turo )e 3o**ione+ ( l *et*i=n in)i+*ri-in) )e un *on*eto e+tti*o )el rogre+o e+iritul ,n ro)u*i)o l -eno+ un enter gener*i=n )e er+on+ @ue -urieron +í -i+-+ )e-+i)o ronto. De+u:+ tu3ieron @ue enrentr+e *on lo+ ro'le-+ religio+o+ ( l+ )u)+ )el )ole+*ente. Cun)o e+te e+t)o )e *o++ 3 *o-)o )e *titu)e+ e@ui3o*)+ re+e*to )e l +e1uli))6 *o-ien? tener e1li**i=n l line*i=n religio+ )e lo+ o+ +etent. L 3i) e+iritul e+tri*t-ente *on+i)er) e-ie? +u+tn*il-ente r el *ri+tino or un +erie )e )e*i+ione+ en or)en *etr l gr*i )e Cri+to6 en *on*reto l+ 3irtu)e+ teologle+. L *et*i=n ee*ti3 )e l *ri)) e+t -+ leo+6 ero l e +e 3 *on+oli)n)o. L+ re*i++ )i-en+ione+ *ri+tin+ )e e+t e )e+)e el unto )e 3i+t teol=gi*o ( e+*riturí+ti*o l+ e1one Ru)ol S*,n*ken'urg en +u li'ro e+*lre*e)or )elief i# the .ew Testa"e#t . Sin e-'rgo6 l 3i) e+iritul *o-ien? re*uente-ente -u*,o nte+ en +u +e )oti3 o )e )3eni-iento. Teol=gi*-ente6 el *o-ien?o )el *ri+tino e+t en l re*e*i=n )el 'uti+-o ( +u in*oror*i=n Cri+to. L 3i) e+iritul6 *o-o -u( 'ien unt Von Blt,+r6 e+ e+en*il-ente l 3i) )e Cri+to en lo+ ,io+ )oti3o+ )e Dio+ ( *o-ien? *un)o uno + +er -ie-'ro )e Cri+to . Y ,e-o+ ,'l)o )e @uello+ @ue +on to*)o+ or l gr*i )e Cri+to ( rogre+n en l +nti)) uer )e l Igle+i 3i+i'le ( )el +i+te- )e lo+ +*r-ento+. En lgAn -o-ento )e l nie? o l )ole+*en*i Q( en o*+ione+ -u*,o -+ tr)eQ l reli)) )e l gr*i e-ie? 'rir+e +o en el e+íritu *on+*iente )el in)i3i)uo -e)inte un e1erien*i religio+. E+te ,e*,o6 *ono*i)o +i*ol=gi*-ente *o-o el )e+ertr6 -r* el *o-ien?o )e un 3i) e+iritul *on+*iente. El nue3o rito )e l re*e*i=n )el 'uti+-o en el )ulto rere+ent un ei*? e+uer?o )e l liturgi r reunir e+to+ )o+ ,e*,o+! l in*oror*i=n +*r-entl Cri+to ( el rogre+i3o *o-ro-i+o +i*ol=gi*o )e r*ti*r l+ 3irtu)e+ teologle+ ( -orle+.
LAS TRES V!AS L +iguiente e1o+i*i=n )e l )o*trin )e l+ tre+ 3í+ Murgti36 ilu-inti3 ( uniti3 e+*lre*e +e*to+ r*ti*o+ )e l teoríK en l +egun) rte )e e+te li'ro +e en*uentr l e1li**i=n +i*ol=gi*. No en*ontrr el le*tor to)o+ e+to+ or-enore+ en un +olo *o-en)io *on*reto6 ue+ e+tn +*)o+ )e l+ )i3er++ e1o+i*ione+ @ue +e ,n ,e*,o )e e+t e1erien*i *o-An tr3:+ )e lo+ tie-o+. Vol3e-o+ re*or)r @ue el o*o )e nue+tr ten*i=n lo *on+titu(en lo+ +e*to+ +i*ol=gi*o+ )e e+t e1erien*i. Pri-ero re+ent-o+ l )e+*ri*i=n eno-enol=gi*6 onien)o el :n+i+ en lo+ ,e*,o+ -+ 'ien @ue en l+ *u++.
R. SCHN2C5ENB>RG 6 )elief i# the .ew Testa"e#t M New York! Puli+t Pre++6 #$/.
H. >. VON B2LTH2S2R 6 Prayer MNew York! Puli+t Pre++6 *. F.
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Si e1*etu-o+ @uell+ er+on+ @ue +ie-re ,n lle3)o un 3i) )e3ot en un+ *ir*un+tn*i+ 3or'le+6 l -(or rte )e l gente + or un )e+ertr6 e+ )e*ir6 un e1erien*i o +erie )e e1erien*i+ -e-or'le+ )e l reli)) intngi'le. L e1erien*i ue)e +er *on+ol)or o -en?nte6 o -'+ *o++ l 3e?. Suele o*urrir en l+ *ir*un+tn*i+ -+ 3ulgre+! un en*uentro *on un e1tro6 un 'o)6 un unerl6 l 3i+it un igle+i o un ,o+itl o l *onte-l*i=n )el -r. Su*e)e @ue lgo @ue ,+t ,or ,'í +)o in)3erti)o6 )e ronto +e no+ )e+*u're en lenitu). Tl 3e? e+ un er*e*i=n inti- )e l re+en*i er+onl )el P)re o el Hio o el e+íritu Snto6 o @ui? un reentino ( terri'le en*uentro *on el roio (o. L reli)) )e e+t e1erien*i re+ult -niie+t r el in)i3i)uo6 @uien e+ *on+*iente )e @ue no +e trt )e un uto+uge+ti=n o )e un in+ir*i=n o:ti*. En l *it @ue +igue6 5rl R,ner no+ ore*e +u interret*i=n )e l e1erien*i )e Sn Ign*io *o-o +i el +nto e+tu3ier e+*ri'ien)o ,o(! Yo en*ontr: )e 3er)) Dio+6 el Dio+ 3i3o ( 3er))ero6 el *ul -ere*e e+te no-'re @ue ree-l? to)o+ lo+ )e-+. No 3iene @uí l *+o +i tl e1erien*i e+ -í+ti* o no lo e+K lo+ te=logo+ )e'en interretr ,+t @u: unto e+ o+i'le el )rl enten)er *on *on*eto+ ,u-no+...
El )e+ertr e+ t-'i:n *on re*uen*i un e1erien*i )e lu? ( o+*uri))6 )e *onli*to ( *ontr+te. >no +e +iente trí)o en -'+ )ire**ione+6 le3nt)o ( ,un)i)o. >n o3en @ue e+t' en ri+i=n6 )e 3uelt )el teí+-o )e'i)o l re*er l le*tur )e <ritin (
Se-ente e+ l e1erien*i )e e+te re+o l )e Sn 2gu+tín l *on+eguir el *ono*i-iento )e l+ ltur+ ( l+ roun)i))e+! E+te ue6 o, Dio+6 el *o-ien?o en el @ue tA *re+te lo+ *ielo+ ( l tierr! ,'ln)o -r3illo+-ente ( *ren)o -r3illo+-ente en tu Ver'o6 @ue e+ tu Hio ( tu uer? ( tu +'i)urí ( tu 3er)). 89u: lu? e+ e+ @ue 'rill en -í6 ero no *ontinu-ente6 ( gole -i *or?=n +in ,erirlo; Yo -e e*,o tr+ *on terror ( -e *on+u-o )e )e+eo. Terror6 or@ue -e 3eo )ierente )e ellK )e+eo6 or -i +e-en? *on ell. E+ l S'i)urí6 l S'i)urí -i+-6 l @ue en e+o+ -o-ento+ 'rill +o're -í tr++n)o -i+ nu'e+ *on +u re+ln)or. Y l+ nu'e+ tornn en3ol3er-e )e nue3o -ientr+ -i ortle? +e ,un)e en el )e+liento 'o +u o+*uri)) ( el e+o )e -i+ e*)o+K or@ue -i ortle? +e )e'ilit *u+ )e -i o're?6 )e -ner @ue ( no ue)o -ntener -+ lo @ue ,e gn)o6 ,+t @ue tA6 Seor6 @ue ere+ *o-+i3o *on -i+ ini@ui))e+6 *ure+ -i )e'ili))6 re)i-ien)o -i 3i) )e l *orru*i=n ( *oronn)o-e *on tu ie)) ( *o-+i=n ( llenn)o -i )e+eo *on *o++ 'uen+.
L 3i) *-'ir en l -e)i) en @ue uno re+on) e+e )e+ertr6 or@ue l re+ue+t e+ +ie-re ne*e+ri. E+ o+i'le @ue lgun er+on no re+on) ( l gr*i le er+ig )e )í ( )e no*,e en +u *ontinuo ,uir ,+t @ue l in le ): l*n*e. Del -i+-o -o)o6 otro ue)e ,*er+e el +or)o ( nun* -+ 3ol3er re*i'ir l in3it*i=n6 *o-o 3i-o+ en el *+o )e Bertrn) Ru++ell. Otro+ +e 3ern *o+)o+ or ell6 *o-o J-e+ Jo(*e6 @uien no u)o nun* ,*er *llr l ll-) l @ue nun* re+on)i=. Sin e-'rgo6 otro+ re+on)ern iel-ente6 *o-o Sn rn*i+*o. B+)o Ani*-ente en l e1erien*i )e Sn D-ino6 To-+ )e Celno u)o )e*ir @ue rn*i+*o +e ,'í *on3erti)o en un ,o-'re )ierente %. Do+ )e l+ er+on+ @ue ,e-o+ )e+*rito nterior-ente no+ ore*en un 'uen ee-lo )e e+e )e+ertr en l 3i) )el e+íritu. El *+o )e Jerr( e+ el -+ tíi*o. H+t el -o-ento en @ue le 'n)on= +u -ig :l ,'í +i)o +i-le-ente un er+on *on intui*i=n religio+. L religi=n e*t' +u+ intere+e+6 ero no +u *on)u*t -orl o +u+ *on3i**ione+ i-ortnte+. L re3el*i=n )e +u )e'ili)) -orl ( +u nr*i+i+-o ue l o*+i=n )e @ue +e *on3irtier en otr er+on en *ont*to *on el ele-ento e+iritul )e +u 3i). Rel-ente +e )e+ert=. Elen6 or el *ontrrio6 ,'í +i)o +ie-re un *ri+tin *o-ro-eti). El 'n)ono )e +u e+o+o le ,i?o +entir l ne*e+i)) )e un 3i) e+iritul -+ ,on). ue en reli)) un +egun)o )e+ertr. E+to e+ re*uente. El *+o )el )re Crlo+ e+ +i-ilr! un 3igoro+o )e+ertr o un reno3*i=n *o-o t-'i:n +e le ll- *on re*uen*i. En tle+ *+o+ tengo l i-re+i=n )e @ue el in)i3i)uo 3uel3e reetir )e -o)o *eler)o l+ et+ @ue re3i-ente ,'í re*orri)o en +u *-ino e+iritul ( luego *ontinu *etn)o nue3+ tre+ @ue e+t'n en)iente+ )e reli?*i=n *un)o el e+t'6 or +í )e*irlo6 e-ntn)o. Cun)o un er+on +e renue36 ue)e eer*er inluo r)i*l en l 3i) )e lo+ )e-+6 *o-o +u*e)e *on lo+ un))ore+ )e in+tituto+ religio+o+ o *o-o en el *+o )e Ctlin )e G:no3 ( Ctlin )e Sien6 @uiene+ ee*turon grn)e+ *-'io+ en l Igle+i +ien)o -ie-'ro+ )el li*)o. En otr+ er+on+ @ue lle3n un 3i) ínti- ( ri3)6 +u re+ue+t l ll--iento ue)e er-ne*er o*ult o *ono*er+e +olo )e+u:+ )e +u -uerte. Ee-lo )e e+to Alti-o lo tene-o+ en Dg H--r+k_l)6 el *ul nun* reten)i= @ue +u+ -e-ori+ en or- )e )irio uern lgAn )í u'li*)+ $. 2G>STIN6 ,o#fesio#es6 WI6 $6 B2C6 #$%. T. CEL2NO6 Lege#a Secu#a Li!es of St Fra#cis of Assisi 6 tr)u**i=n )e 2. G. errer+ Howell MLon)re+6 #$0%. $ D. H2<<2RS5JdLD6 &arcas e# el ca"i#o MBr*elon! Sei1Brrl6 #$. / %
2 e+r )e l+ )i3er++ *ir*un+tn*i+ @ue ue)n *on*urrir en *) *+o6 un ,e*,o e+ *ierto! *un)o e+ ll-) tiene lugr en un er+on )e 3er))er )i-en+i=n ( roun)i)) ( e+ *et) o re*,?)6 e+ er+on nun* +er ( l -i+-. PRIRIIC2CION Pue)en ne*e+itr+e o+ r @ue un )e+ertr +e *on+oli)e ( e+ o+i'le @ue +e )e 3ri+ 3e*e+. Cun)o l in e+ *et)o6 el in)i3i)uo )e'e e-e?r or)enr +u 3i) )e *uer)o *on e+ ll-) )e Dio+. He-o+ 3i+to e+ ne*e+i)) )e reno3r+e ( )e ,'er un nue3 3lor*i=n )e l 3i) en el *+o )e Jerr(. Tu3o @ue lu*,r )e 3er)). istoria e Le%#
Tl 3e? otro *+o er+onl ilu+trr gu)-ente e+t et )e l urii**i=n. Le=n ro*e)í )e un 3+t -ili rn*onorte-eri*n ( tení 3rio+ ,er-no+. De+)e -u( ronto +e +inti= trí)o ,*i l ,o-o+e1uli)). En +u e@ueo ue'lo )e New Engln) no o)í e1re+rlo )e ningun -ner. Cun)o +li= )e llí r e+tu)ir en l uni3er+i))6 trt= *on 3i3o inter:+ )e )e+*u'rir +u -'iente roio ( en +egui) +e 3io -eti)o )e lleno en l e+*en gay. Po*+ 3e*e+ +e reren' ( +olí u+tii*r +u *on)u*t en+n)o! Dio+ -e , ,e*,o +í ( tiene @ue @uerer @ue (o )i+rute en ello. Y e+o e+ re*i+-ente lo @ue ,*í. No le re*i= ne*e+rio )e*ir lgo +u -ili +o're +u -ner )e 3i3ir. 89u: le+ i-ort ello+;6 en+'. 2)e-+6 no lo enten)erín. De+u:+ )e gr)ur+e en*ontr= un ue+to e1*elente en un *iu)) grn)e )on)e ,'í un nu-ero+ *o-uni)) )e ,o-o+e1ule+. Pr*ti*= l ro-i+*ui)) +in ningAn e+*rAulo6 +ie-re *on l e+ern? )e llegr e+t'le*er+e *on un *o-ero io. 2lre)e)or )e lo+ treint o+ e-e?= +entir+e )eri-i)o. Su 3i) no le *on)u*í ningun rte. >n )í le 3ino un en+-iento +A'ito! To)o e+to -e +u*e)e or@ue lle3o un 3i) )e+or)en) ( e+to( le)o )e Dio+. Se ,i?o -ie-'ro )e l Reno3*i=n Cri+-ti* ( lo to-=6 -u( en +erio. En -eno+ )e un o , *-'i)o '+tnte6 )e -ner @ue tiene e+ern?+ )e o)er *+r+e un )í ( tener ,io+. T-'i:n ertene*e un gruo )e or*i=n or-)o or er+on+ *on in@uietu)e+ religio++ ( +igue e+or?n)o+e or +uerr +u+ in*lin*ione+ ,o-o+e1ule+. 2un@ue l+ no*,e+ le re+ultn )ií*ile+ ( )e+ol)+6 +u e reno3) ( +u 3i) )e or*i=n le +o+tienen. >n e1erien*i *o-o l )e Le=n6 @ue +o're+ *on -u*,o l r*ti* religio+ *on3en*ionl6 ue)e re*er +o're*oge)or lgun+ er+on+. Y e+ @ue l ll-) l *on3er+i=n 3e*e+ *u+ *ongo ( -rgur.
+e e-ie? -ientr+ otr to)3í e+t en **i=n. Lo+ +o+ )e l 3í urgti3 +on '+i*-ente integr)ore+. El in)i3i)uo 3 o*o o*o *o-o)n)o +u *o-ort-iento e1terno6 +u+ *ti3i))e+6 *titu)e+ ( )e+eo+ lo @ue :l *ree ( *et *o-o reli)). L -eor guí r el *ri+tino en e+t tre e+ el +er-=n )e l -ont. Si tiene +u+ oo+ ue+to+ en e+ )o*trin @ue +inteti? el *-ino6 ne*e+ri-ente ir rogre+n)o. I#tegraci%# "oral- fe y co#fia#'a
L integr*i=n e1ige l renun*i l e*)o gr3e6 )e+u:+ to)o e*)o )eli'er)o (6 or Alti-o6 el *onrontr lo+ e*)o+ )e o-i+i=n ( re+on+'ili))e+ in)3erti)o+. E+to Alti-o *on+titu(e un *-o tn 3+to ( tn e+nto+o6 @ue -u*,o+ *ri+tino+ +in*ero+ nun* en*uentrn el -o-ento )e enrentr+e lo+ e*)o+ )e o-i+i=n ( +iguen lle3n)o un 3i) i)o+6 ero *on ril)) e in)ieren*i en +u+ e+uer?o+ or *on+eguir l ere**i=n. De+u:+ )e e1-inr ( e3itr l+ o-i+ione+6 tene-o+ @ue lu*,r *ontr l+ *titu)e+ )e in-)ure? ( *ontr l+ i-ere**ione+. Pero no *on un reo*u*i=n -inu*io+ ( o'+e+i3K )e'e-o+ en*rrno+ *on el *onunto totl )e *o++ @ue no+ i-i)en 3i3ir el e3ngelio en to) +u integri)). L *on)u*t o'+e+i3 no+ lle3 *+i +ie-re un tio )e ere**i=n e1terior @ue +ir3e )e tuo un 3er))er *on3er+i=n interior. 2 e+r )e nue+tro+ +in*ero+ e+uer?o+ or ,*erno+ -eore+6 re*uente-ente ol3i)-o+ @ue un *o-ort-iento er+i+tente e+ releo )e un+ *titu)e+ )eter-in)+ @ue +on l+ @ue )e'e-o+ *-'ir. inl-ente6 *un)o un er+on 3 *) 3e? -+ *tun)o en r-oní *on el e3ngelio6 +e ,*e tente l ne*e+i)) )e *-'ir -u*,+ *o++. Tl ne*e+i)) e+t 3e*e+ en oo+i*i=n *on to)o el rloteo +ueri*il )el -er*)o religio+o. He-o+ )e 'u+*r l -ner )e re)u*ir l -íni-o el )o-inio @ue eer*en *ierto+ +e*to+ ego*:ntri*o+ )e l er+onli)) ( )er en li'ert) lo+ i-ul+o+ -+ genero+o+6 ltrui+t+ e intuiti3o+ )e nue+tro +er. En el in)i3i)uo ,( )o+ er+onli))e+! un6 l )el 3er))ero ,io )e Dio+6 @ue +e 3 or-n)o gr)ul-ente 'o el inluo )e l gr*i ( )e l+ 3irtu)e+ inu++. E+te +er e+t *) 3e? -+ 'ierto l 3olunt) )e Dio+ ( )e'e *re*er. L otr er+onli)) e+ l i-gen ego*:ntri*6 rente-ente -u( )e3ot6 ero @ue en re+u-i)+ *uent+ to)o lo or)en +u+ roi+ reeren*i+6 in*lu+o l 3olunt) )e Dio+. E+te +egun)o +er , )e ir )e+re*ien)o. Si no no+ er*t-o+ )e l e1i+ten*i )e e+t+ )o+ er+onli))e+ ,+t lo+ 3einte o+6 ue)e +urgir un *onli*to i-o+i'le )e +olu*ionr te-orl-ente6 or@ue +e e+t )e+rrolln)o An l er+onli)) ( tiene @ue e+tr re+uelto ( el +ueo )e l 3i). >no e+t o'lig)o *re*er ( )e*re*er +i-ultne-ente (6 l re*er6 en l+ -i+-+ re+ )el )e+rrollo. 2+í6 or ee-lo6 un er+on ue)e ere**ionr +u ,'ili)) r i-rtir l e)u**i=n religio+ ( l -i+-o tie-o ue)e )i+-inuir +u inter:+ ( reo*u*i=n or @ue lo+ otro+ re*i'n 3or'le-ente +u en+en?. H*i l -it) )e lo+ *urent uno e-ie? e+t'le*er+e. Se ,*e -eno+ ne*e+rio el *o-etir6 gnr o +er *et)o ( el ro*e+o )e -ortii**i=n e1ige llegr +er )ueo )e +í -i+-o6 u+n)o l ter-inologí )e Le3in+on. L +iguiente *it )e 2l)ou+ Hu1le(6 )e)i*)o to) +u 3i) l e+tu)io )e l +i*ologí ( l e+irituli))6 )err- -u*, lu? +o're e+e *on*eto -ligno )e l -ortii**i=n! L -ortii**i=n6 o el )eli'er)o -orir +í -i+-o6 e+t in*ul*) *on inle1i'le ir-e? en lo+ e+*rito+ *n=ni*o+ )el *ri+tini+-o6 en el ,in)ui+-o6 el 'u)i+-o ( -u*,+ )e l+ otr+ grn)e+ ( e@ue+ religione+ )el -un)o ( or to)o+ lo+ +nto+ ( reor-)ore+ e+iritule+ @ue ,n 3i3i)o ( e1ue+to lo+ rin*iio+ )e l ilo+o erenne. Pero e+e non)-iento roio nun* , +i)o *on+i)er)o *o-o un in en +í -i+-o6 l -eno+ or @uiene+ *ono*en l -teri. Po+ee e1*lu+i3-ente un 3lor in+tru-entl *o-o -e)io in)i+en+'le r *on+eguir otr *o+. E+t -ortii**i=n e+ el re+ult)o6 +o're to)o6 )e l eli-in*i=n )e l roi 3olunt)6 )e lo+ roio+ intere+e+ ( )e lo+ en+-iento+6 )e+eo+ e i-gin*ione+ egoí+t+. L+
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u+teri))e+ *ororle+6 or e1tre-)+ @ue +en6 no l*n?n ro''le-ente e+te tio )e -ortii**i=n. Pero +í l *et*i=n )e to)o @uello @ue no+ +u*e)e en el *ur+o )el )í6 e1*eto )e nue+tro+ e*)o+6 or +uue+to. En l r*ti* )e l -ortii**i=n6 *o-o en l -(or rte )e lo+ otro+ *-o+6 )e'e-o+ 3n?r or el ilo )e un n3. 2 un l)o e+t el *e*,o )e l E+*(l )e l u+teri)) ego*:ntri* ( l otro el Cr(')i+ )e un @uieti+-o )e+reo*u)o. L +nt in)ieren*i re*o-en)) or lo+ )een+ore+ )e l ilo+oí erenne no e+ ni e+toi*i+-o ni -er +i3i)). E+ -+ 'ien un re+ign*i=n *ti3. L renun*i l roio (o no +ignii* @ue +e le )en 3**ione+ totle+ l 3olunt)6 +ino @ue l 3olunt) )i3in ue)e +er3ir+e )el l- ( el *uero -ortii*)o *o-o )e un in+tru-ento r el 'ien/0.
El inl )e l 3í urgti3 e+ r el *ri+tino un tie-o )e genero+i)) ( )e uerte re*,?o6 *on re*uen*i l+ )o+ *o++ l -i+-o tie-o. El in)i3i)uo 3i3e *oni)o en +u *) 3e? -+ ínti- uni=n *on Cri+to or -e)io )e +u *ontinu or*i=n ( rele1i=n6 e+tn)o -+ l e+*u*, ( trtn)o -eno+ )e -niulr Dio+ o )e e+e*ulr +o're +u -o)o )e o'rr. L e ( e+ern? 3n -)urn)o. 2u-ent t-'i:n l *on*ien*i inti- )e l 3i) )e l gr*i +u+tent) or l le*tur )e l Bi'li ( l r*ti* )e l liturgi ( lo+ +*r-ento+. L -e)it*i=n )iri ( el re*uente *ont*to *on el Cri+to 3i3iente en l liturgi e-ie? trn+or-r +u +er. Se +o'reone *on un re+ue+t )e genero+i)) ( er3or l *onli*to @ue +e gener en +u -ili ( +u+ -igo+ l no *o-ren)er e+to+ to)o lo @ue :l lle3 entre -no+. L 3o**i=n o+t=li* r*ti*r l *ri)) ( ,*er o'r+ 'uen+ 're )e r en r l+ uert+ l l'or ( l ltrui+-o. Co-o en+e Sn Vi*ente )e PAl6 el -or )e lo+ o're+ +e *on3ierte en l -e)i*in )el l-. E1onien)o to)o e+to en el lengue '+tr*to teol=gi*o6 o)e-o+ )e*ir @ue el in)i3i)uo e+t *re*ien)o en l 3i) )e l 3irtu). L+ *utro 3irtu)e+ -orle+ Q ru)en*i6 u+ti*i6 ortle? ( te-ln?Q ( l+ tre+ teologle+ Qe6 e+ern? ( *ri))Q to)+ ell+ i-regnn *) 3e? -+ +u *o-ort-iento 'o l inluen*i )el E+íritu Snto. <+ )e ronto +e +iente terri'le-ente 3ulner'le. Su *lri)) ( +in*eri)) en*uentrn el re*,?o )e lo+ )e-+.
El in)i3i)uo troie? ,or *on l ri-er 'tll )e l 3i) e+iritul )e+u:+ )e +u )e+ertr. E+ ,or *un)o ,( @ue e1igirle un ir-e )e*i+i=n )e errr+e Dio+ en l o+*uri)). C) 3e? tiene *on*ien*i -+ *lr )e @ue le ltn uer?+ r +eguir )elnteK el *uero6 el -or roio ( ,+t el l- le gritn no o)e-o+ -+. En el 8iWLEY6 The Pere##ial Philosophy MNew York! Hrer U Bro+6 #$6 . $6 #0#++. MTr). e+.! La filosof(a pere##e6 E),+6 #$//. /0
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Y +: @ue en e+te -un)o No ,( li-ento @ue no+ trig or igul lo+ )o+. Prti-o+ )el *ielo6 )on)e +e en*uentr -i li-ento6 Se @ue)o llí leo+6 8Hllr: otr 3e? el *-ino r en*ontrrlo; El )í en @ue 'u+*-o+ nue+tr +ti+**i=n En lo+ l*ere+ -un)no+ Dio+ no+ *err= @uell+ uert+6 Den)ono+ -er*e) )e nue+tro+ etito+. Conu+o+ ( lleno+ )e )e+e+er*i=n No+ 3ol3e-o+ ,or ,*i :l6 Por el Pro3e*,o @ue )e :l o)e-o+ +*r <+ 'ien @ue or uro -or6 Co-o el @uerrí @ue lo ,i*i:r-o+. Cun)o *on+i)ero lo @ue ,e er)i)o or +eguirte6 C+i )e+e+ero. Bien -e -ere?*o el )e+re*io )e Dio+6 El tu(o6 el )el inierno ( el )el -un)o. 2l +eguirte ti6 @ue *reí o)rí+ (u)r-e En -i+ ne*e+i))e+6
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<+ *iego ( )e+e+er)o -e 3ol3í. Si Dio+ no ,u'ier 3eni)o en -i u1ilio6 (o ,u'ier ere*i)o. De+)i*,)o )e -íZ 89ui:n -e +l3r +ino +=lo Dio+;
2+í6 )e+u:+ )e er-itir @ue el l- +e tigr *on )i+@ui+i*ione+ inAtile+6 Dio+ l ilu-in=. El l- re*ono*i= +u+ errore+ ( +e )io *uent )e lo+ eligro+ en @ue +e ,'í -eti)o ( )e lo+ @ue + =lo Dio+ o)í li'rrl. Plen-ente *on+*iente )e @ue e+t' 'o*) un -uerte *ororl ( e+iritul ( )e @ue +e ,'í *on3erti)o en un ni-l 3oluntri-ente lle3)o l +*rii*io6 el l- +e +o're*ogi= )e te-or ( 3ol3i:n)o+e ,*i Dio+ *on +u+ -eore+ re*ur+o+6 )io! Seor6 ,? @ue 3e l lu? r @ue ue) e+*r )e l+ re)e+ )e -i+ ene-igo+ /#. E+t lu*, ue)e )urr -e+e+ ( o+. De un -o)o r'itrrio ,e ll-)o e+t e1erien*i l ri-er o+*uri)) Men 3e? )e l ri-er no*,e o+*ur. E+t Alti- e1re+i=n , +i)o )e lgAn -o)o *noni?) or lo+ e+*rito+ )e Sn Jun )e l Cru?. Cun)o :l l u+6 lo ,*e r )e+*ri'ir un e1erien*i @ue tiene lugr -+ tr)e6 l inl )e l 3í ilu-inti3. Pr e3itr *onu+i=n6 (o -e reerir: +ie-re e+t +itu*i=n @ue ,e-o+ )e+*rito ( @ue tiene lugr l inl )e l 3í urgti36 *o-o l ri-er o+*uri)). 9uien o*ue un *rgo )e re+on+'ili))6 +e religio+o6 *l:rigo o +eglr6 )e'e -o+trr *r +onriente. >n +nto tri+te e+ un tri+te +nto. Lo+ *ri+tino+ +ie-re +onríen ( +e )i3ierten. Se )i*e @ue l or*i=n )e l +l3e *on +u 3lle )e lgri-+ e+ un reli@ui 'rro*. El )e+terr)o +iente +u +ole)). En ee*to6 *on re*uen*i +o're3iene lgAn *onte*i-iento +o're el @ue n) o)e-o+ ,*er. Ser un r*+o o tl 3e? un tri*i=n6 un )erru-'-iento6 un +u+en+o en l *rrer6 un -uerte. Y enton*e+ l 3i) +e )e+,*e en e)?o+. No tene-o+ #aa. Enton*e+ no+ +enti-o+ )i*,o+o+ +i o)e-o+ llorr. >no -uere )e 3er)). D-o+ )e l)o -u*,+ *o++ i-ortnte+ @ue ,or no+ re*en intr+*en)ente+. No+ i+l-o+ ( no+ ,*e-o+ in)ierente+ utili?n)o l e1re+i=n )e Sn Ign*io. H( un -uerto @ue (*e en el e+*enrio )e l 3i)6 no+ re*e *ono*i)o. 2,6 +i +o( (oZ 89uiere lguno6 or 3or6 @uitr-e )e @uí r @ue ue)n ,*er en+(o )el +iguiente 'ile; E+to+ +on lo+ +enti-iento+ )e @uien +e en*uentr en l ri-er o+*uri)). Vri+ )e l+ er+on+ @ue ,e-o+ -en*ion)o ,+t @uí +ron or e+t o+*uri))! el )re Crlo+6 l ,er-n <ri6 Jerr( ( Elen +ron or e+te trn*e )e+u:+ )e +u reno3*i=n o *on3er+i=n. Jo,n to)3í lo e+t 3i3ien)o6 ( @ue +u -tri-onio no , +i)o tn eli? *o-o el e+er'. En l -(orí )e lo+ *+o+ e+t o+*uri)) )e+re*e )e ronto. En un ,or6 o en un )í6 o en un +e-n e-ie? l'orer un -un)o nue3o6 )e+lu-'rnte6 *lro ( li're. L n+ie)) '+i* )e l 3i) , @ue))o re)u*i) l +ilen*io6 or@ue to)o e+t er)i)o. H( un grn +ilen*io6 or@ue el in)i3i)uo e+t )e+*n+n)o en el on)o )el -r. De ronto un e1tr lu? e-ie? *lrerK e1tr or@ue , e+t)o +ie-re ,í6 un@ue e+*on)i) )etr+ )e l -ont. E+ *o-o +i +e 'riern un+ uert+ en el *ielo or el Oriente. En el +ilen*io +e e+*u*, un -A+i*K t-'i:n no+ re+ult -ilir6 ero nte+ nun* l ,'í-o+ oí)o. H'í tnto l'oroto en nue+tro re)e)or ( tnt+ )i+tr**ione+Z SA'it-ente +enti-o+ un re+en*i -ilir ( e1tr-ente nue3K 'ln)6 )ul*e6 ero i-erio+ ( utoritri. SEG>ND2 ET2P2. L2 IL>
C2T2LIN2 DE GNOV26 Purgatio# a# Purgatory. The Spiritual 8ialogue 6 tr). S. Hug,e+ MNew York! Puli+t Pre++6 Cl++i*+ o 4e+tern Siritulit(6 #$/$6 . #0++. MTr). e+.! Tratao el Purgatorio 6 Bl-e+6 #$. /#
/0
Pr @uello+ @ue ,n )e*i)i)o +eguir )elnte +in retro*e)er , *o-en?)o l 3í ilu-inti3. no e+ -+ uerte6 +í @ue l+ )ii*ult)e+ +e ,*en -(ore+. No o'+tnte6 -e)i) @ue uno 3n?6 l *ul'ili)) e+ ree-l?) or el )olor ( l in@uietu) or l+ lgri-+. Se ilu-in )e+i))-ente no +=lo el +)o *on to)o+ +u+ llo+6 +ino t-'i:n el re+ente *on +u+ i-ere**ione+. El -or )e Dio+6 l -oro+ ll-) )e Cri+to ( lo+ )one+ )el E+íritu Snto +e unen r ,*er *+i intoler'le l re+en*i )el egoí+-o6 l *o)i*i6 l in-)ure? e+iritul ( l lt )e re+on+'ili)) +o*il. Se inten+ii* *) 3e? -+ el 3er))ero +uri-iento )el urgtorio6 @ue e+ el *ono*i-iento )e lo+ o'+t*ulo+ @ue uno one en +u *-ino )e -or Dio+. L )e+*ri*i=n )el urgtorio @ue ,*e Snt Ctlin )e G:no3 +u-e un nue3o ( -+ -lio +ignii*)o r el @ue +e en*uentr en e+t 3í ilu-inti3. Su e1igen*i )e *o-uni*r ( rti*ir le ue)e i-ul+r 3i3ir *on lo+ -+ o're+ ( -+ )e+re*i)o+. Y t-'i:n *ontri'uir li3ir +u *ul ( e-urle to-r +o're +u+ ,o-'ro+ lgo )e lo @ue Cri+to +uri= ( to)3í +ure en lo+ o're+. >no +e +iente ru+tr)o or l in**i)) )e ,*er -+6 ru+tr*i=n @ue t-'i:n +inti= Sn P'lo! L *ri)) )e Cri+to no+ re-i. Con+iguiente-ente6 l+ o'r+ 'uen+6 in*lu+o l+ -onu-entle+6 +e *on3ierten en l -r* )e *ontr+te )e e+t 3í ilu-inti3. Do- C,utr) in+inA en El al"a e too apostolao @ue l ei**i )el -i+-o en l Igle+i e+t )ire*t-ente rel*ion) *on el /#
nA-ero )e *ri+tino+ @ue ,n entr)o en l 3í ilu-inti3 /F. L *ri))6 l *reti3i))6 el *elo ( no +e -irn *o-o un re+on+'ili))6 *o-o +u*e)í en l+ Alti-+ et+ )e l 3í urgti3. Son un re+ue+t @ue ) ? ( e@uili'rio @uien , e-e?)o *o-ren)er Sn rn*i+*o6 *un)o *on lgri-+ en lo+ oo+ i' ll-n)o l+ uert+ )e l *iu)) )e 2+í+6 )e+ertn)o +u+ -or)ore+ *on @uel grito! El -or no e+ -)o. Pero l -(orí )e lo+ @ue n)n or e+t 3í o*o )3ierten @ue6 l *o-ro'r +u lt )e -or l lu? )el -or )i3ino6 e+tn e-e?n)o rerr+e r l )ur rue' )e l no*,e o+*ur. En l 3í ilu-inti3 l 3i) )e or*i=n , *-'i)o -u*,o. lu(e *o-o un -nntil @ue Dio+ ,*e 'rotr )e l tierr ( no or -e)io )e l+ 3l3ul+ ( 'o-'+ )e un uente ,e*, or el ,o-'re6 *o-o )i*e Snt Tere+. Pro)u*e un +u3e go?o ( li3io. Dio+ e+t en to)+ rte+. Cri+to +e -niie+t en lo 'ueno ( lo ( ,er-o+o ( +u *ru? +e *onte-l en lo reul+i3o ( terroríi*o. L -ente +e llen )e i)e+6 el *or?=n +e )e+'or) ( +e inl-. Se )e+e*,n l+ t:*ni*+ @ue +on un 'ge inAtil6 or@ue El e+t llí. El *ri+tino @ue +e en*uentr en e+t 3í 3i3e )e l E+*ritur ( +e li-ent *on lo+ e+*rito+ )e lo+ Snto+. Se *re*ient en +u 3i) interior l re3eren*i ( el te-or ( +u l- ( no e+ tnto un +er en l +o-'r *o-o el lugr ínti-o )on)e ,'it l Trini)) en +u glori. L liturgi )e l Igle+i terren e+ un 3ín*ulo 3itl *on l liturgi *ele+til or l @ue el l- +u+ir. Su -orl e+t rele) en l )e Nue+tr Seor6 *u( 3i) )e or*i=n +e *on3ierte r el in)i3i)uo en -o)elo )e re+ue+t. >n r*o ll-ente +e e1tien)e )e+)e l tierr ,+t el *ielo ( retorn )e nue3o l tierr. 2un@ue uno +ure6 3e*e+ inten+-ente6 or l Igle+i6 or el g:nero ,u-no6 or lo+ =3ene+6 lo+ n*ino+ ( lo+ -ori'un)o+6 +'e @ue l -eno+ e+te +uri-iento 3 en *ierto -o)o uni)o l Ver'o en*rn)o en el -i+terio )el )i3ino -or. 2 -e)i) @ue +e 3 3n?n)o en l 3í ilu-inti36 uno +e 3e en3uelto or el +ilen*io ( l *l-. E+to +e rele rin*il-ente en l or*i=n Qor*i=n )e @uietu)Q6 en l @ue el e+*u*,r re*i'e -+ re+ue+t+ @ue el ,'lr. Lo+ +enti-iento+ )e l er+on +e i-regnn )e un )eli*)e? @ue -u( 'ien )e+*ri'e el )re Vn 5-/&. 2@uí en*n 'ien l+ o'+er3*ione+ )e lo+ 4,ite,e) +o're l re+olu*i=n )e olri))e+ +i el in)i3i)uo n) or el inl )e l e)) -)ur /. Co++ tn oue+t+ *o-o *reti3i)) ( )e+tru*ti3i))6 uni=n ( +er*i=n6 -+*ulini)) ( e-ini)) e-ie?n en*ontrr +olu*i=n. Ewert Cou+in+ , )3erti)o un ro*e+o +i-ilr en un ni3el e+iritul -+ ele3)o6 )e+*rito or Sn Buen3entur en +u 3i) )e Sn rn*i+*o/. E+t *oin*i)en*i )e reli))e+ oue+t+ e+ *r*terí+ti* )e l+ et+ 3n?)+ )e l 3í ilu-inti3. L +olu*i=n tiene lugr en re+en*i )el Dio+ ininito ( +i-le. Dio+ re*e ,'er lleg)o +er el to)o )el in)i3i)uo. L re+ln)e*iente i-gen interior ilu-in) or el *n)el'ro )e l r?=n6 r u+r l glorio+ -etor )e Sn Buen3entur6 *on+titu(e el *entro )e to) ten*i=n. >no +e , )e+o)o )e to)o ( re*e tenerlo to)o. Y , -ere*i)o l en. La #oche oscura
J. B. CH2>T2RD6 OCSO6 The Soul of the Apostolate MTri+t6 5(.! 2''e( o Get,+e-ni6 #$6 rte 6 . #0&#. MTr). e+.! El al"a e too apostolao6 E). Pl'r6 #$%F. /& 2. V2N 5 22<6 Spirituality a# the Ge#tle Life MDen3ille6 N. J.! Di-en+ion Book+6 #$/6 #$%0. / E. 4HITEHE2D ( J. 4HITEHE2D6 ,hristia# Life Patter#s MGr)en Cit(6 N. Y.! Dou'le)(6 #$/$6 . #F%. / C. E. CO>SINS6 )o#a!e#ture a# the ,oi#cie#ce of +pposites MC,i*go! rn*i+*n Herl) Pre++6 #$//6 . /&/%6 F/F$6 ( el 3olu-en )e Sn Buen3entur e)it)o or Cou+in+ en ,lassics of 5ester# Spirituality 6 gin+ FF/. /F
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De reente to)o )e+re*e. L o+*uri)) +e o)er )el te-lo interior. Se g )el to)o l i-gen ulgurnte )el ro+tro )i3ino ( l )e l Seor. L 'elle?6 el ,onor6 el -or6 l e+ern? Qin*lu+o l re+en*i )i3inQ @ue)n )e+*one*t)o+ *o-o +i el ten)i)o el:*tri*o +e ,u'ier )erru-')o. No ,( un grn te-e+t) *o-o en l+ ri-er+ e1erien*i+ )e o+*uri))K e+ +=lo un no*,e *li) )e -'iente irre+ir'le6 +in ire ni 3iento6 ( en -e)io )e l no*,e un l- te-ero+ @ue +e en*uentr totl-ente +ol6 *on3erti) en un '+oluto r*+o6 )e+o+eí) )e to)o6 u+n)o l e1re+i=n )e+*riti3 )e Sn Jun )e l Cru? /. L ri-er +e )e l o+*uri)) e+ +u+tn*il-ente un +enti-iento )e ri)e?. El (o inntil @ue ,*e tie-o +e en+' -uerto6 3uel3e *o-o un e+e*tro. Se l-ent )e+*on+ol)o en l no*,e *on un ne*e+i)) reri-i) )e +ti+**i=n. L *rne6 ( ,*e tie-o trn@uil en l 'elle? )el te-lo interior6 le grit! No e+ )e-+i)o tr)e6 3uel3e tr+. El Ani*o +e )e l E+*ritur @ue re*e ro=+ito r e+t *ir*un+tn*i e+ el )el ,o-'re @ue l regre+r +u *+ l en*uentr ,'it) or +iete )e-onio+. Si +e ) lgAn tio )e or*i=n en -e)io )e e+t+ )i+tr**ione+ ( uerte+ +enti-iento+6 e+ un or*i=n )e ri)e?. >n er+on -u( 3n?) en l 3i) e+iritul utili?' l +iguiente nlogí l )e+*ri'ir +u or*i=n )urnte l no*,e o+*ur! Su Ani*o *on+uelo6 )e*í6 e+t' en +'er @ue rti*i' )el terror ( )e l +ole)) )e <rí ( Jo+:6 *un)o regre+'n to) ri+ Jeru+l:n r 'u+*r l nio Je+A+6 @ue le+ ,'í +i)o *oni)o ( @uien ,'ín er)i)o or +u rente negligen*i. E+t )e+*ri*i=n *on*uer) *on lo @ue Sn Jun )e l Cru? ll- l no*,e o+*ur )e lo+ +enti)o+6 E+ rel-ente el *o-ien?o )e l or*i=n )e +i-le uni=n *on Dio+. Pue)e +er @ue uno no e+t: rer)o +i*ol=gi*-ente r *er*r+e Dio+ en t:r-ino+ tn +i-le+. Gr)ul-ente6 -e)i) @ue e+t no*,e o+*ur +e )i+i6 l+ l-+ -u( 3n?)+ ue)en llegr un uni=n tn ínti- *on Dio+6 @ue +e *ono*e *o-o :1t+i+. De+u:+ )e e+to +o're3iene un +egun) no*,e o+*ur6 @ue e+ l roi-ente *ono*i) *o-o no*,e o+*ur )el e+íritu. Pue+to @ue ell +=lo llegn l+ l-+ -+ 3n?)+6 no ,*e-o+ -+ @ue -en*ionrl ,or6 ue+ l e1re+i=n +e li* *on re*uen*i err=ne-ente un e1erien*i )e o+*uri)) -eno+ roun).
J>2N DE L2 CR>\6 La #oche oscura6 en +7ras co"pletas6 B2C6 #$%F6 . &#/++.
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Y -+ tr)e6 *un)o Dio+ u?g= @ue er el -o-ento6 re*o-en+= l o're -rtir or to)o lo @ue ,'l +uri)o. Y e+te )i+rut= )e l ? )el *or?=n ( re*i'i= -u*,+ gr*i+ re*io++ *on trn@uili)) ( +o+iego. Y l'= l Seor )e+)e lo -+ roun)o )e +u +er ( le )io gr*i+ or e+o+ -i+-o+ +uri-iento+6 )e lo+ @ue ,or or n) )el -un)o ,u'ier @ueri)o ri3r+e//.
Lo @ue , +u*e)i)o e+ @ue to)o +e , er)i)o ( *')o. To)o lo @ue @ue) e+ l 3olunt) ,u-n )e+nu)6 +in o(o6 +in )orno+6 +in reuer?o ni re*o-en+. >no *on+er3 +u @uerer iel Dio+. T. S. Eliot )i*e @ue e+t e1erien*i no +e re*e ningun otr )e e6 e+ern? ( *ri)) en el +)o. E+ un +i-le +í l +i-le re+en*i )e Dio+K l +i-le *et*i=n )e l gr*i r el -or. L i-gen interior , )e+re*i)o. Dio+ ,'l no or lengu )e *rne6 ni or 3o? )e ngel6 ni or l o+*uri)) )e r'ol6 ni or el +oni)o )el trueno6 +ino @ue )i*e en el +ilen*io +u l'r6 @ue ni e-ie? ni ter-in MSn 2gu+tín. H *o-en?)o l uni=n *on Dio+. 2lguno+ +eln @ue e+t entr) en l 3í uniti3 e+ un *to inl )e entreg6 in*lu+o un *et*i=n )e l o+i'ili)) )e *on)enr+e r +ie-re +i e+ uer l 3olunt) )e Dio+6 lo *ul6 or +uue+to6 no e+ o+i'le. TERCER2 ET2P2. L2 > NIXN 2,or nue+tro te1to e1igirí un *orto re+u-en )e l 3í uniti36 ero e+to no re+ult *il. ltn l+ l'r+ ( +e e3orn l+ i)e+ *un)o uno reten)e )e+*ri'ir l e1erien*i )e l uni=n *on Dio+6 @ue +e reli? en lo+ o@uí+i-o+ @ue llegn e+t 3í )e l *onte-l*i=n inu+. E+ *o-o trtr )e e1re+r lo @ue e+ l 3i) etern *o-rn)ol *on un erenne un*i=n litArgi* Ml nlogí no e+ -u( eli?. Tl 3e? l ,'lr )e l 3í uniti3 e+ -eor )e*ir lo @ue no e+. No e+ e+e*t*ulr en ningAn +enti)o. <+ 'ien e+ lgo +í *o-o el +ol l -e)io)í en un *ielo )e+e)o ( +in nu'e+. >no +o+e*, @ue +i u:r-o+ **e+ )e 3i3irlo +in ,'er +i)o nte+ urii*)o+ )e to)o egoí+-o e i-ere**i=n6 no+ 'urrirí-o+ *o-o +e 'urren lo+ nio+ *on l grn -A+i*. SegAn Sn 2gu+tín6 e+ un +ol l'r )e Dio+6 @ue ni e-ie? ni ter-in ( lo *ontiene to)o. Sin +er e+e*t*ulr6 l 3í uniti3 e+ totl-ente '+or'ente6 *o-o el go?o trn@uilo )el -or. Tl 3e? +ir3 )e *o-r*i=n el -or ,u-no or en*i- )e +u+ uerte+ i-ul+o+ ini*ile+6 e+e*il-ente *un)o uno 3i+it un -tri-onio )e n*ino+6 +ent)o el uno rente l otro6 en *o-let ? ( +ilen*io. NDERHILL6 &ysticis" MNew York! Dutton6 #$# . #F.
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2PLIC2CIXN DE L2 PSICOLOG`2 2L C2
CAP!TULO V
PSICOLOG!A ESPIRITUALIDAD LA PSICOLOG!A EN EL PANORAMA R ELIGIOSO CONTEMPORÁNEO >n )e l+ *ue+tione+ -+ i-ortnte+ +urgi)+ *o-o re+ult)o )el Vti*no II e+ l rel*i=n )e l )o*trin +i*ol=gi* -o)ern *on l 3i) )el *ri+tino ( l+ r*ti*+ )e l Igle+i. L )i+*u+i=n , e*t)o6 en un lno uni3er+l6 l e)u**i=n religio+6 l or-*i=n )e lo+ +*er)ote+6 l re)i**i=n ( l e+tru*tur ( el uturo )e l+ *o-uni))e+ religio++. L +i*ologí , eer*i)o t-'i:n +u inluen*i en l legi+l*i=n ( l r*ti* relti3 l -tri-onio ( en to) l teologí -orl6 e+e*il-ente en lo @ue +e reiere l+ nor-+6 l r*ti* ( l+ e1igen*i+ )el S*r-ento )e l re*on*ili*i=n. In*lu+o @uell+ re+ @ue re*en -+ le)+ )e l +i*ologí6 *o-o el e+tu)io )e l Sgr) E+*ritur ( )e l liturgi6 +e ,n 3i+to e*t)+ or el *-'io @ue +e 3erii*= )e+u:+ )e @ue reu)6 Jung ( +u+ +egui)ore+ tr+l)rn lo+ e+tu)io+ +o're l -ente ,u-n )el l'ortorio +u )e+*,o )e l *lle <(or. Di+*ilin+ *):-i*+ @ue en+ +i +e entien)en en *unto +u -eto)ologí6 +u inli)) ( +u+ lí-ite+6 tle+ *o-o l +i*ologí +o*il6 l ntroologí +i*ol=gi* e in*lu+o l e+t)í+ti* )e ineren*i6 ,n +u-ini+tr)o )to+ en lgun+ o*+ione+ l+ +-'le+ )e o'i+o+6 lo+ *ítulo+ generle+ )e religio+o+ ( lo+ *on+eo+ rro@uile+ Qgruo+ @ue tenín o* o ningun **i)) r )i+*ernir l 3li)e? )e lo @ue +e le+ re+ent' *o-o 3er)) o'eti3Q. E+to +e , ,e*,o -enu)o *on l -eor inten*i=n )e )r +olu*ione+ lo+ ro'le-+ )e l 3i) rel. Si lguien +e , reo*u)o lgun 3e? )e lo+ te-+ @ue +iguen o )e otro+ +i-ilre+6 +e ,'r 3i+to en3uelto en l+ *o-lei))e+ )e un *ien*i *u(o no-'re ro''le-ente no *ono*í. Si6 or ee-lo6 , e+tu)i)o l o+i'ili)) )e logrr un -(or integr*i=n /
)e gruo+ :tni*o+ )entro )e un )i=*e+i+ o rro@ui6 or@ue el e3ngelio no+ in*it ello6 o +i +e , )e*i)i)o ,*er lgAn *-'io +o*il *on+tru*ti3o r -eorr l+ *titu)e+ r*ile+6 , teni)o @ue ,':r+el+ *on l +i*ologí +o*il. H *et)o *on*lu+ione+ )e uno+ e1eri-ento+ -u( e+e*íi*o+ ( 'ien )o*u-ent)o+ @ue +e reli?ron -u( *on*ien*i. <+ tr)e6 +i +e , e1tr)o )e ,'er teni)o :1ito en l or-*i=n )e un gruo )e 7oyBscouts6 ero6 en *-'io6 el uto'A+ )el @ue )i+onín tení rot+ l+ 3entn+ ( -ultitu) )e **i)ente+ *on ,eri)o+6 ue or@ue e+t' utili?n)o un+ ,err-ient+ -u( ei**e+ ero @ue no +'í -ner. Por otr rte6 +i *o-o -ie-'ro )e un *o-uni)) religio+6 +e gui+e en un *ítulo generl or l+ in)i**ione+ )e *on+ultore+ roe+ionle+6 ,*ien)o to)o lo @ue ello+ +ugiriern ( )e+u:+ *o-ro'+e @ue to)o +e ,'í )e+,e*,o ( 3eni)o 'o6 e+ @ue , e+t)o utili?n)o t:*ni*+ )e nli+i+ +o*il6 -+ o -eno+ 3li)+ en +í -i+-+6 ero e+e*íi*-ente li-it)+ ( -+ en+)+ r +olu*ionr lo+ ro'le-+ )e un *o-uni)) religio+. L+ 'rr+ @ue +o+tienen un 3entn ,*en +u el6 +on Atile+ ( e+tn 'ien )i+e)+6 ero +i l+ utili?-o+ r *on+truir un uente *olgnte e+ )e +uoner @ue :+te +e 3en)r 'o. C-'in)o otro +e*to )el te-6 +e o)rí *on+i)err o'eti3-ente el uturo el )e l -uer en l Igle+i. H( )i3er++ oinione+6 to)+ ell+ '+)+ en lo+ )ere*,o+ ,u-no+6 en l tr)i*i=n6 l teologí6 l E+*ritur6 l ,i+tori6 l +i*ologí e3oluti3 ( +o're to)o6 en l Alti- )e to)+ l+ r?one+6 el +enti)o *o-An. L+ )o+ oinione+ ue)en elr l +i*ologí6 ( l+ re+ue+t+ )een)ern )e lo @ue +e regunte lo+ +i*=logo+ ( +o*i=logo+. Cul@uier )i+*u+i=n +o're el el )e l -uer )e'e in*luir ne*e+ri-ente l *on+i)er*i=n )el el )el ,o-'re6 ue+to @ue e-ini)) ( -+*ulini)) no +on )o+ *+ill+ +er)+6 +ino )o+ olo+ totl-ente rel*ion)o+ entre +í6 ( )e otro -o)o in*o-ren+i'le+. No +o( tn ingenuo *o-o r en+r @ue +=lo l +i*ologí ( l ntroologí ue)en ortr un ri) ( *il +olu*i=n l *ue+ti=n )el el )e l -uer ( )el ,o-'re en l Igle+i. Sin e-'rgo6 +i 3-o+ 'u+*r )to+ ( +olu*ione+ te=ri*+ en e++ )i+*ilin+6 tene-o+ ri-ero @ue *o-ren)er +u inli)) ( +u+ -:to)o+ )e tr'o. 9ui? no ,( )i+*ilin *ientíi* @ue ,( +u-ini+tr)o -+ inor-*i=n ( l 3e? *u+)o -+ *onu+i=n en l Igle+i *onte-orne @ue el e+tu)io -i+terio+o )e l e+t)í+ti* )e ineren*i. To) *oneren*i )e o'i+o+ ( +ueriore+6 to) or)en religio+ ( to)o )ert-ento )e e)u**i=n +e , enrent)o en lgAn -o-ento *on un +erie *o-le )e )to+ )e *o-ut)or @ue -u( o*o+ o ninguno )e ello+ enten)ín. >n t:*ni*o en lgun )i+*ilin +o*il o +i*ol=gi*6 generl-ente no en e+t)í+ti*6 *ilit' el *onteni)o ( luego re+t' +u (u) r @ue l +-'le llegr un+ *on*lu+ione+ )e tio r*ti*o +*)+ )e lo+ )to+ r*no+. E+te u+o )e lo+ )to+ )e l +i*ologí or lo generl i-li* 3rio+ +uue+to+ eligro+o+. E+to+ +on! #. 9ue lo+ )to+ re+entn *on e1*titu) l oini=n )e l -(orí. F. 9ue l oini=n )e l -(orí )e'e e+tr en lo *ierto. &. 9ue )e'e +eguir+e l oini=n )e l -(orí6 un@ue e+t 3( en *ontr )e l le(6 )e l tr)i*i=n6 )e un re3io *o-ro-i+o intele*tul ( -orl ( un@ue +e +en or lto lo+ )ere*,o+ )el in)i3i)uo o )e l+ -inorí+. >n *o-ort-iento )e e+e tio e+ +*i+-o! l nor- '+olut )e l -(orí. De+tru(e l )e-o*r*i6 @ue one +l3o lo+ )ere*,o+ )e l+ -inorí+. <+ An6 e+ un +*i+-o ignornte6 or@ue lo+ )to+ )e un e+t)í+ti* ineren*il *+i nun*6 o nun*6 no+ )n el tio )e re+ue+t en l @ue uno ue) '+r +u+ )e*i+ione+. >n *ue+tionrio o en*ue+t en tnto +on 'ueno+ en *unto e+ 'ueno lo @ue en ello+ +e one. >n )gio reeti)o *on+tnte-ente en l inor-ti* )i*e! Si -ete+ '+ur6 '+ur +le. En *iert o*+i=n ui re@ueri)o r rti*ir en un e+tu)io +i*ol=gi*o+o*il )e un *o-uni)) religio+. 2un@ue *on*e'i)o *on rente +in*eri))6 o'3i-ente no tení *on+i+ten*i )e+)e el unto )e 3i+t *ientíi*o. Por ortun6 en e+te *+o re3le*i= el /
+enti)o *o-An )e to)o+ lo+ rti*inte+ r re*ono*er +u in3li)e?. <+6 or )e+gr*i6 no +ie-re re3le*e el +enti)o *o-An *un)o +e , e-le)o grn *nti)) )e )inero en lgo @ue e+ el e@ui3lente *ientíi*o )e un ornitorrin*o u+trlino. PSICOLOG`2 POP>L2R L +i*ologí6 l igul @ue l -A+i*6 ue)e +er *l+i*6 +e-i*l+i* ( oulr. L +i*ologí *l+i*6 e+e*il-ente l e1eri-entl6 )e or)inrio tiene o*o @ue 3er *on l oulr6 lo -i+-o @ue B*, *on el rock a# roll . Pero no ,( )u) )e @ue l -A+i* oulr *u+ -+ i-*to en l -(orí )e l gente @ue l -A+i* *l+i*. No o'+tnte6 lo+ )o+ tio+ )e -A+i* e+tn rel*ion)o+.
2@uí )e'e-o+ )etenerno+ ( ,*erno+ lgun+ regunt+! 8@u: +e (o rel-ente )e +i*ologí; Si 3o( +er3ir-e )e ell en +er3i*io )e lgo tn i-ortnte *o-o e+ -i 3i) e+iritul o l )e lo+ )e-+6 8)e )=n)e ,e +*)o (o -i+ i)e+ )e +i*ologí; 8He *et)o lo+ ,e*,o+ ingenu-ente; 2l utili?rl6 8-e ,e reo*u)o )e *o-ren)er l+ li-it*ione+ )e un )o*trin +i*ol=gi* +eri; 8He ot)o or l +i*ologí oulr; Y +i e+ +í6 8l ,e *ontr+t)o *on l+ *o++ )e l+ @ue (o *reí e+tr +eguro; 8L ,e *ote)o *on el e3ngelio6 l en+en? )e l Igle+i o -i roio +enti)o *o-An; 8O ,e or?)o -i+ *on3i**ione+ r )trl+ lo @ue no e+t +ui*iente-ente *o-ro')o ( ue)e +er +=lo un ilu+i=n +er; <+ An6 8,e *o-ro-eti)o -i+ *reen*i+ *etn)o lo @ue le 3 'ien l +o*ie)) *onte-orne6 ,e)oni+t ( *on+u-i+t; En un l'r! 8-e ,e +o-eti)o l e+íritu )el -un)o; Entre tnt+ *o++ )e relu-'r=n6 8,e elegi)o el -etl ut:nti*o; 8He +'i)o utili?r el *ere'ro @ue Dio+ -e , ))o; L )ur *on)en @ue ,i?o Jung )e lo+ ri-ero+ o+ )e lo+ n?i+ e+t' ro3o*) or +u ten)en*i reler lo @ue re*í @uerer l :o* -o)ern. El en+' @ue un *on*e*i=n 3li) )el -un)o )e'í tener +u+ rí*e+ en lo+ *in*o -il o+ )e l ,i+tori )e l ,u-ni)) ( l -i+-o tie-o o*ur+e )e lo+ ro'le-+ )el re+ente. E+t tre e+ -u*,o -+ )ií*il ( -eritori @ue reler e1*lu+i3-ente lo+ *on*eto+ ( e1igen*i+ eí-er+ )el -o-ento *tul. Lo+ ro'le-+ *onte-orneo+ )e l Igle+i ( )e l +o*ie)) )e'erín -e)ir+e e+tri*t-ente or lo+ *riterio+ )e Jung.
¿&U% &UEREMOS DECIR CON LA PALA$RA ' PSICOLOG!A (? L+ *ien*i+ )el *o-ort-iento in*lu(en l +i*ologí6 l +i@uitrí6 l +o*iologí ( )i3er+o+ gruo+ ( +u'gruo+6 *o-o l +i*ologí +o*il ( el tr'o +o*il. L l'r +i*ologí l utili?-o+ 'r*n)o to)o+ lo+ e+tu)io+ )el *o-ort-iento ,u-no6 un@ue l +i*ologí e1eri-entl e+tu)i 3e*e+ lo+ ni-le+ ( -u*,+ )e l+ *ien*i+ +o*ile+ trtn )e gruo+ -+ 'ien @ue )e ro'le-+. Lo+ @ue +e intere+n or l e+irituli)) )e or)inrio +e reieren l +i*ologí ter:uti* *un)o ,'ln )e +i*ologí6 en r?=n +u orient*i=n *o-let-ente in)i3i)ul. 2+í6 re*uente-ente in*lu(en en el t:r-ino +i*ologí re+ rel*ion)+ *on l +i*ologí ter:uti*6 tle+ *o-o l +i*oteri6 l )o*trin +o're l er+onli)) ( el +e+or-iento. Co-o ,e-o+ in)i*)o en e+te li'ro6 el o'eto )e l +i*ologí +e , -li)o re*iente-ente ,+t in*luir l +i*ologí e3oluti3. Si to)+ l+ *ien*i+ )el *o-ort-iento ,'itrn en un -i+-o e)ii*io *on un e+*io )e oi*in+ roor*ion)o l+ )i+tint+ e+*uel+ )e en+-iento )entro )e *) )i+*ilin6 ten)rí-o+ *o-o un ?oo6 e+ )e*ir6 un ee-lr )e to)o+ lo+ ni-le+ )e+)e lo+ ingino+ lo+ *o*o)rilo+. To)o+ lo+ -e+tro+ )e e+t+ )i+*ilin+ irín )e * r ll6 ,*ien)o rui)o *o-o lo+ ni-le+ )e un ?ooK ero rte )e e+o no ten)rín n) en *o-An. Seri err=neo en+r @ue *ul@uier +olu*i=n6 teorí o *titu) '+) en un ,iot:ti* *on*or)n*i entre e++ )i+*ilin+ +eri -+ Atil @ue un *u)ro *o-o+i*i=n )el ni-l -e)io )e un ?oo. L ltur ( el e+o -e)io+ )e to)o+ lo+ ni-le+ )el ?oo )e Bron1 e+ un )to '+ur)o ( @ue in)u*irí error. MEl re+ult)o 3rirí enor-e-ente )e -iligr-o+ tonel)+ +i in*lu(:r-o+ to)+ l+ ulg+ )el ?oo. <+ eligro+o+ ( engo+o+ +ern An lo+ )to+ e inor-e+ @ue 3(n re*e)i)o+ )e e+t e1re+i=n6 ,o( tn *orriente! Di*en lo+ +i*=logo+ *onte-orneo+... No o'+tnte6 tnto l+ *ien*i+ )el *o-ort-iento en el ca"pus uni3er+itrio *o-o lo+ ni-le+ )el ?oo en el r@ue ue)en +u-ini+trr )to+ )e ro3e*,o. 2+í6 or ee-lo6 l +i*ologí e1eri-entl6 @ue e+ -+ unior-e ( *ut en +u+ *on*lu+ione+6 ue)e )e*irno+ -u*,o +o're lo+ ro*e+o+ )e l -e-ori ( )el *-'io )e *on)u*t /%. L +i*ologí ter:uti* ( l +i@uitrí t-'i:n ue)en +erno+ )e utili)) *on tl )e @ue /%
Altere States of ,o#scious#ess 6 e).
C. Trt MNew York! Jo,n 4ile(6 #$$6 e+e*il-ente lo+
rtí*ulo+ )e Deik-n.
/%
*ono?*-o+ lo+ *on*eto+ @ue *on+titu(en l '+e )e l t:*ni* ter:uti* ( lo+ utili*e-o+ *on *utel. Co-o 3ere-o+6 lo+ o)re+ )e 3ino roto+ en l Igle+i +on *on re*uen*i el re+ult)o )e li*r -:to)o+ 'ueno+ )e l +i*ologí ter:uti* +itu*ione+ )e l 3i) @ue )e ,e*,o rere+entn lo+ o)re+ 3ieo+. Por lo -eno+ un *o-uni)) )e -one+ , )e+re*i)o or *o-leto6 or@ue no ,u'o n)ie +ui*iente-ente re3i+or @ue tu3ier en *uent lo+ +uue+to+ +i*ol=gi*o+ ( teol=gi*o+ en lo+ @ue +e '+' un teri )eter-in). Lo+ ro'le-+ +e *o-li*n -u*,+ 3e*e+ or el ,e*,o )e @ue un t:*ni* rel-ente ei*? Mor ee-lo6 el +i*onli+i+ ue) ,'er +i)o or-ul) or un er+on *o-o reu)6 @ue6 +egAn +u+ roi+ )e*lr*ione+6 er oue+to to) religi=n re3el) ( en e+e*il l *ri+tini+-o. El +i*onli+i+ ue)e -u*,+ 3e*e+ +er ei*? entre lo+ *re(ente+K ue)e +er 'uti?)o ( en reli)) -u*,o+ +i*onli+t+ +í lo ,n ,e*,o. B+t en+r en lo+ tr'o+ reli?)o+ or Br*eln)6 Sto*k6 \il'oorg6 Jo(*e ( Stern en e+t -teri /$. Pero l utili?*i=n in)i+*ri-in) e in*o-etente )el +i*onli+i+ , +u-i)o -u*,+ 3e*e+ en *ri+i+ roun)+ lo+ *re(ente+6 )e l+ @ue nun* u)ieron re*uerr+e. Lo+ utore+ @ue *'-o+ )e *itr ern to)o+ ,o-'re+ *u( e +e ortle*i= en el en*uentro *on el +i*onli+i+ ( @ue +uieron +err el trigo )e l *i?. Pero no +ie-re , +i)o e+te el *+o. En l +i*ologí ter:uti*6 *o-o en otro+ *-o+6 ni )e'e-o+ ,uir ( e+*on)erno+6 ni *-inr *on lo+ oo+ *err)o+. L ,i+tori , )e-o+tr)o un ( otr 3e? @ue ni e+ 'uen l *on)en*i=n )e Glileo ni l *noni?*i=n )e Sino?. <+6 or )e+gr*i6 -'+ o+tur+ +iguen )otn)o+e en )i+tint+ rte+ )el -un)o *ri+tino. Serí 'ueno @ue -e)itr-o+ en l r'ol )e l re) ( no+ +entr-o+ trn@uil-ente en l l( *l+ii*r nue+tr e+*. PSICOLOG`2 EVOL>TIV2 Pr llegr un enten)i-iento )e l 3i) )el e+íritu6 +in )u) *oni= -+ en l +i*ologí e3oluti3 @ue en l ter:uti*. E+te oti-i+-o re+e*to )e l ri-er e+ re+ult)o )e l -eno+ )o+ *tore+. El *ur+o generl )el en+-iento entre lo+ e+*ritore+ +*:ti*o+ ( -í+ti*o+ en l tr)i*i=n *ri+tin6 ( en l -(orí )e l+ otr+ religione+6 , +i)o e3oluti3o6 *o-o in)i*-o+ l trtr )e l+ tre+ 3í+. En l+ )o+ Alti-+ ):*)+ lo+ e+*ritore+ e+iritule+ +e ,n reo*u)o )e *on+i)err l tologí ( l ener-e)) 'o el eígre generl )e )e'ili)) ( -l))6 ( en lugr +e*un)rio ,n 'u+*)o l -ner )e o-entr el *re*i-iento *ontinu)o6 e+ )e*ir6 lo+ +e*to+ e3oluti3o+.
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PSICOLOG`2 TER2P>TIC2 Y @ue -u*,o+ +e*to+ )e l +i*ologí ter:uti* +e utili?rn en l r*ti* )e l )ire**i=n e+iritul6 no+ 3-o+ )etener r ,*er un re+u-en )e l+ rel*ione+ )e l +i*ologí ter:uti* *on # e+irituli)). Lo ,re-o+ *on uno+ interrognte+ @ue ro''le-ente ( +e ,'r lnte)o el 3i+)o le*tor! #. HSo# la "is"a cosa aDuste psicol%gico y esarrollo espiritual De'e-o+ re+on)er @ue no. Sin e-'rgo6 el u+te +i*ol=gi*o tiene rel*i=n *on el )e+rrollo e+iritul. Otro -o)o )e rooner l regunt +erí! 8Progre+o e+iritul-ente +i e+to( 'ien u+t)o o e@uili'r)o; El u+te +i*ol=gi*o e+ un ro*e+o )in-i*o6 en -r*,6 en el @ue el in)i3i)uo reten)e ,*er un u+o ro)u*ti3o )e +u+ *ult)e+ ( l -i+-o tie-o reli?r )e*u)-ente +u+ e1igen*i+ er+onle+. El u+te o e@uili'rio ere*to e+ un i)el '+tr*to. Sie-re +e reli? en el ,o-'re )entro )e lo+ r-etro+ rele+ )e un +itu*i=n. Yo -e )to l +itu*i=n en @ue -e en*uentro. Por )e+gr*i6 lo+ -e*ni+-o+ )e )een+6 @ue +on l+e-iento+ in*on+*iente+ )e l reli))6 er-iten @ue *on+ig-o+ u+te+ gr)'le+ @ue l in *'n or )e+truirno+ o )e+truir lo+ otro+. n u+te +ti+*torio *on)u*e un totl )e*li3e )e lo+ -e*ni+-o+ )e )een+ ( )e l n+ie))6 *on lo @ue +e logr un er*e*i=n -+ *lr )e l reli))6 ( ello *iert-ente *ontri'u(e l ere**ion-iento e+iritul. Por otr rte6 )e+rrollr+e e+iritul-ente +ignii* *re*er en l e ( en l *onin?6 re)u*ir l -íni-o l n+ie)) uto)e+tru*ti3 en l @ue +e un)-ent l tologí. Por *on+iguiente6 l er+on @ue *re*e en +nti)) e1eri-entr un u+te -+ ere*to *on l reli)). L utenti* ? interior e+ un +igno tnto )el rogre+o e+iritul *o-o )el e@uili'rio +i*ol=gi*o. F. E# algu#os siste"as religiosos- la o7eie#cia a u# ore# superior e:ige# la #egaci%# propia y el sacrificio e s( "is"o$ H+frece# estos siste"as al i#i!iuo la posi7ilia e reali'arse tal y co"o lo e#tie#e# la "ayor parte e las octri#as psicol%gicas
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E+t regunt e1re+ el grn *onli*to entre l +i*oter:uti* ( lo+ 3lore+ tr+*en)ente+ )e l religi=n re3el). Co-o 3i-o+ en el *ítulo ri-ero6 l re3el*i=n e1ige l o'e)ien*i )e l e ( ue)e in*lu+o +uoner l entreg )e l roi 3i). El *ri+tini+-o6 el u)í+-o ( el i+l-6 lo -i+-o @ue otr+ religione+ re3el)+6 *on re*uen*i re@uieren @ue el in)i3i)uo *olo@ue lo+ )ere*,o+ )e Dio+ ( )e lo+ )e-+ or en*i- )e lo+ roio+. L Igle+i *t=li* , er)i)o terreno en o*+ione+ M*o-o en el *+o )e Enri@ue VIII or e1igir @ue lo+ )e+eo+ )el in)i3i)uo +e +o-etiern l+ ne*e+i))e+ ( )ere*,o+ )e lo+ )e-+. Lo+ i-erti3o+ )e un or)en tr+*en)ente ( l+ e1igen*i+ )e o'e)ien*i l e en un Dio+ er+onl no +on *o-ren+i'le+ r @uello+ @ue tienen un *on*e*i=n te o )eí+t )el -un)o6 e+to e+6 lo+ @ue ir-n un )i3ini)) i-er+onl6 *o-o el Dio+ )e Sino?. Lo+ teo+6 @ue +iguen un -o3i-iento @ue *oniere i)enti)) *+i religio+ un e+t)o )i3ino6 +e en*uentrn en -eore+ *on)i*ione+ r *o-ren)er l ne*e+i)) )e l o'e)ien*i ( l +u-i+i=n un or)en +uerior6 @ue lo+ @ue ele3n lo ,u-no un lno *+i )i3ino6 lo @ue +u*e)i= en el ,u-ni+-o. L 3er))er *ue+ti=n r)i* enton*e+ en l entreg ( )e)i**i=n lo @ue tr+*ien)e nue+tr+ roi+ +ti+**ione+ ( eten*i+6 or -u( no'le @ue +e no+ roong el ir +ie-re en 'u+* )el roio (o. El *on*eto )e utorreli?*i=n , +)o or 3ri+ *e*ione+. Pr el *re(ente6 l 'ien3enturn? ( eli*i)) )einiti3 e+ llegr Dio+6 reli)) in-ut'le @ue +*i to)+ nue+tr+ +ir*ione+. E+ intere+nte l )3erten*i )e Sn 2gu+tín lo+ @ue *olo*n l eli*i)) en otr+ *o++ or )e'o )e Dio+! Bu+* lo @ue 'u+*+6 ero no )on)e lo e+t+ 'u+*n)oK no 'u+@ue+ l 3i) en el í+ )e l -uerte. H( un e+e*ie )e +ti+**i=n en l+ *ti3i))e+ e+iritule+6 ero e+ -u( )ierente )el *ulto l roio (o tn e1ten)i)o en lo+ Alti-o+ 3einte o+. Dií*il-ente +e ue)e )e*ir @ue el )re D-in o 2l'ert S*,weit?er 'u+*rn +u utorreli?*i=n en el +enti)o @ue <+low ) e+t e1re+i=n. >n 'uen nA-ero )e +i*=logo+ +o*ile+ ( ter:uti*o+6 l inl )e lo+ o+ +etent6 l-entron el )e+enren)o *ulto l (o )e l :o* *onte-orne. 2lguno+ ,n 3i+to en :l l *u+ )e l )e*)en*i )e l *ultur o**i)entl ( otro+ no ,n )u))o en e*,rle l *ul 'iert-ente l +i*ologí. L *it @ue +igue )el +i*=logo +o*il )o*tor Donl) C-'ell6 ntiguo re+i)ente )e l 2+o*i*i=n P+i*ol=gi* 2-eri*n6 elu)e l *ue+ti=n e+iritul )el (oí+-o 6 ero +el +u+ erni*io+o+ ee*to+ en nue+tr *i3ili?*i=n. H( ,o( en l +i*ologí un +uue+to )e on)o )e @ue lo+ i-ul+o+ ,u-no+ origin)o+ or l e3olu*i=n 'iol=gi* +on r?on'le+ ( = ti-o+6 tnto in)i3i)ul *o-o +o*il-ente6 ( @ue l+ tr)i*ione+ -orle+ rere+i3+ o in,i'itori+ +on -l+. En e+te -o-ento )e'e-o+ *on+i)err e+ re+un*i=n *o-o *ientíi*-ente err=ne. L +i*ologí6 l rogr e+t i)e en un %0 o $0 or *iento )e uni3er+itrio+ ( en -(or roor*i=n en lo+ lu-no+ )e e+*uel+ ele-entle+ ( +ueriore+6 *ontri'u(e e*,r or tierr lo+ +i+te-+ in,i'itorio+ +o*ioe3oluti3o+6 @ue ue)en +er e1tre-)-ente 3lio+o+ ( @ue An no *o-ren)e-o+ )el to)o%0.
Lo+ t@ue+ )e C-'ell l (oí+-o no +on Ani*o+. Pul Vit? t-'i:n , nli?)o +u+ orígene+ ( +u+ ee*to+ en nue+tro+ 3lore+ ( en nue+tr *ultur. Del -i+-o -o)o6 C,ri+to,er L+*,6 en The ,ulture of .arcissis"6 ( 4illi- 5iltri*k6 en Ie#tity a# I#ti"acy6 +eln *=-o , +o*3)o el *o-ro-i+o er-nente en @ue +e un)-ent to) *ultur ( 3i) -ilir %#. L *et*i=n +in e+*rAulo+ ni re+er3+ )el (oí+-o6 e+e*il-ente el )el tio Rogerino6 , o*+ion)o erni*io+o+ ee*to+ en el *o-ro-i+o religio+o )entro )e l Igle+i. Cit)o en P. C. VIT\6 Psychology as Religio# The ,ult of SelfB5orship MGrn) Ri)+6
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Pue+to @ue e+t+ teorí+ )el (oí+-o +on tn oulre+ ( )e+e-'o*n 'iert-ente en un e+e*ie )e ,e)oni+-o ( +ti+**i=n )e lo+ roio+ etito+6 )e'e-o+ )e*ir *on re+e*to l regunt +o're l+ e1igen*i+ )e un or)en +uerior @ue -'+ *o++ +on irre*on*ili'le+. 2un@ue -oti3)o or *on+i)er*ione+ -u( ,u-n+6 Roger+ e3it rti*ulr-ente l *on+i)er*i=n )e un or)en +uerior @ue tr+*ien) l in)i3i)uo l 'u+*r +u u+te. Pue)e6 en ee*to6 +u*e)er @ue un )re o un -)re tengn @ue negr+e *ierto+ )e+eo+ o i-ul+o+ er+onle+ or el 'ien )el ,io o )el e+o+o o l e+o+. Pue)e +er @ue l religi=n e1i t-'i:n e++ negti3+. Cun)o lo+ @ue +e *on+i)ern *ri+tino+ r*ti*nte+ +e troie?n *on un *onli*to entre +u uto+ti+**i=n ( el or)en +uerior )e lo+ 3lore+ *ri+tino+6 r e3itr un enrent-iento *on el e3ngelio6 +uelen )otr e+te r?on-iento! No ue)o ,*erlo. Suen -eor @ue )e*ir! No lo 3o( ,*er. Y ue+to @ue l +i*ologí , )e+*u'ierto -u*,+ re+ )e i-o+i'ili)) rel un@ue relti36 el r?on-iento re+ult *=-o)o ( -u( l -no. >n o'r nue3 )e Dniel Ynkelo3i*, *ul en grn rte )e e+te -o)o )e en+r Roger+6 ro-- ( e+e*il-ente <llow %F. Ynkelo3i*, +el l *ontr)i**i=n e+en*il )e l ilo+oí )e l utorreli?*i=n @ue , e+t)o )e -o) en l +i*oteri ( en to) l *ultur -eri*n en lo+ Alti-o+ 3einte o+. El 'u+*r+e +í -i+-o6 *o-o ,*e -u*,o tie-o @ue )e+*u'rieron lo+ -í+ti*o+6 *on)u*e l ine3it'le ru+tr*i=n )e l +ole)) ( el i+l-iento. To)o+ ,e-o+ 3i+to @ue en +u+ or-+ e1tre-+6 @ue +uelen )r+e entre lo+ ri*o+ e1*:ntri*o+6 el (oí+-o *' )einiti3-ente en e+@ui?oreni. Pero t-'i:n +e -ue+tr oti-i+t Ynkelo3i*, nte el ,e*,o )e @ue -u*,o+ =3ene+ e+tn re**ionn)o ,*i un 3i) )e *o-ro-i+o ( un +enti)o )e lo +gr)o. &. HEs- por ta#to- irreco#cilia7le el 7ie# psicol%gico el i#i!iuo co# u# ore# e !alores superior
n *on+e*uen*i i-ortnte )e l trn+or-*i=n e+iritul e+ *tur *on un -(or +enti)o ltrui+t. 2+í6 l lu? )e l religi=n6 no e1i+te *onli*to entre el in)i3i)uo ( l +o*ie))6 +ino un *ooer*i=n un)-entl%&. 2 e+t *on*lu+i=n ,'r lleg)o ( el le*tor intere+)o en l 3i) )el e+íritu6 ero no +e ,'r tre3i)o -nie+trl en 3o? lt6 ( @ue l+ *r*terí+ti*+ )el (oí+-o e+tn -u( 'ien trin*,er)+6 in*lu+o en l+ *o-uni))e+ religio++. Sin e-'rgo6 l +olu*i=n )e Vit? i-li* l *et*i=n )e *iert+ o+i'ili))e+ e+iritule+ @ue 3n -u*,o -+ ll )el l*n*e o l+ e1e*tti3+ )e l *ien*i +i*ol=gi* tl *o-o e+t *on+titui) ,o(. L trn+or-*i=n e+iritul6 l *onte-l*i=n ( l uni)) )el 'ien in)i3i)ul ( +o*il +on *on*eto+ lo+ @ue l +i*ologí no +e e1tien)e )e or)inrio no +er r negrlo+. L +i*ologí *onte-orne6 *o-o reeti)+ 3e*e+ )i*e Vit?6 e+ gn=+ti* en +u+ rin*iio+ ( te en +u+ reui*io+. En l +i*ologí oulr re*en -eno+ e+o+ reui*io+ *u+ )e l oulri)) )e l religi=n. No o'+tnte6 e+ un en=-eno *lro @ue l *ien*i en generl ( l +i*ologí en rti*ulr entrn en el *-o )e l teologí ( l ilo+oí +=lo *un)o reten)en negr lo tr+*en)ente. No le+ e+ er-iti)o *er*r+e e+e *-o *un)o6 *o-o en el *+o re+ente6 l Ani* re+ue+t *o,erente @ue o)e-o+ en*ontrr e+ el re*ur+o un reli)) @ue 'r* l -i+-o tie-o l in)i3i)uo ( to) l ,u-ni)). rnkl , o'+er3)o lo+ ee*to+ %F
D. Y2N5ELOVICH6 .ew Rules MNew York! Rn)o- Hou+e6 #$%#6 . F&++. VIT\6 Psychology as Religio#! The ,ult of SelfB5orship 6 . $.
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)e3+t)ore+ )e e+te reui*io en l ,i+tori )e l+ +o*ie))e+ -o)ern+K en +u oini=n6 lo+ *-o+ )e *on*entr*i=n )e lo+ n?i+ +e *on+tru(eron *on e+t -ner )e en+r %. . E# !ista e la ge#eral aceptaci%# el yo(s"o e# la psicolog(a terap0uticaHe:iste algu#a espera#'a e aoptar la espiritualia o cual6uier otra estructura 6ue e:iDa el co"pro"iso y la trasce#e#cia el yo por e#ci"a e los propios gustos e i#tereses
E+t regunt +e l lnten )e )ierente+ -ner+ lo+ @ue tienen inter:+ or l +uer3i3en*i )e l 3i) -ilir6 )e l 3i) religio+6 )el -ini+terio +torl o )e un +o*ie)) en l @ue l )igni)) )el in)i3i)uo e+t: or en*i- )e to)o inter:+ roio. Yo lle3o o+ o'+er3n)o un *re*iente in*lin*i=n entre lo+ =3ene+ ( )ulto+ *o-ro-eter+e +eri-ente ( )e)i*r+e *ti3i))e+ ltrui+t+. E+ ten)en*i re*e 3e*e+ un re**i=n *ontr el 'urri-iento ( el ,e)oni+-o. Pero *on re*uen*i +on el re+ult)o )e l *tu*i=n )e l gr*i ( )e l e6 totl-ente en oo+i*i=n l etito )e l*ere+ ( l egoí+-o en el @ue , *re*i)o l u3entu). Bu+*r en to)o -o-ento l roi +ti+**i=n no *o+e*, otr *o+ @ue +u roio -ere*i)o! el 'urri-iento6 l lien*i=n6 el +ti)io ( l gre+i3i)). L+ )o*trin+ )e l e+irituli)) )e Oriente ( O**i)ente +on tn )e+*ono*i)+6 @ue )e ronto eer*en tr**i=n en lo+ =3ene+. Ynkelo3i*, e+*ri'e @ue ,( ,or *ierto+ +ínto-+ )e e3i)en*i )e @ue l *ultur -eri*n e+t )eri3n)o ,*i un nue3 :ti* )e *o-ro-i+o.
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ro3e*,n el -o-ento )e lo @ue Ynkelo3i*, ll- nue+tr ri-er re3olu*i=n *ulturl6 +eguirn er)ien)o terreno. Su ntigu *o-er*o-eti)or l +i*ologí +e @ue)r +ol r rontr un reto @ue e+t +en*ill-ente -+ ll )e +u+ o'eti3o+ ( +u **i)). Enton*e+ 3ol3ere-o+ un nue3o *i*lo en el @ue lo+ +i*=logo+ ( lo+ +i@uitr+ +ern lo+ roet+ ( lo+ il=+oo+6 -ientr+ @ue lo+ +*er)ote+ le+ +er3irn *o-o iele+ *-rero+. Dio+ no lo er-itZ . HAyua la psicolog(a a co"pre#er la espiritualia Sí6 *un)o l utili?-o+ *on3eniente-ente ( *on *utel. L e+irituli)) no e1i+te en el 3*ío. E+ un +e )el *re*i-iento ( )e+rrollo ,u-no6 +i 'ien re+on)e l i-ul+o )e l gr*i6 un )on @ue re*i'i-o+ )e origen +o're,u-no. Lo+ ,o-'re+ re+on)en -u*,+ uer?+ e1teriore+. To)+ l+ re+ue+t+6 in*lu+o l re+ue+t l gr*i6 +e e+tu)in -u( 'ien *on el u1ilio )e to)+ l+ *ien*i+ )el *o-ort-iento. >n er+on re+on)e l gr*i en un *onte1to +o*il ( tnto l +o*iologí *o-o l +i*ologí +o*il )e+*u'ren -lio+ ,ori?onte+ )e *o-ren+i=n. Y re+on)e *on +u roi er+onli)) en el gr)o )e )e+rrollo l*n?)o6 *on -u*,+ *i*tri*e+ ( ,eri)+K or e+o ue)e +er )e grn utili)) l +i*ologí ter:uti*. Y re+on)e )e )ierente+ -ner+ en *) un )e l+ +e+ )e +u )e+rrolloK or lo -i+-o6 ue)en rror -u*, lu? l +i*ologí e3oluti3 ( l e1eri-entl. >n 3e? e1ue+to to)o lo nterior6 3-o+ ,or ,*er un e1o+i*i=n +i*ol=gi* )el *-ino e+iritul.
PARTE SEGUNDA
ASPECTO PSICOLÓGICO DE LAS TRES VIAS
C APÍTULO VI
PRIMERA ETAPA DE LA VIDA ESPIRITUAL: LA PURIFICACION
PRIMERA F ASE L A INTEGRACIÓN MORAL
La fase más importante del desarrollo espiritual, y para los que desconocen la materia la más desconsoladora, es el primer paso en la !a pur"atia# la inte"raci$n moral% El nueo conerso, o el cristiano que aca&a de adquirir conciencia de la ida del esp!ritu, es impulsado ine'ora&lemente a cam&iar su ida, a ir perfeccionándose y a un con(unto de cosas que parecen contradictorias# curar sus anti"uas )eridas y padecer otras nueas, crecer en el esp!ritu y decrecer en el e"o!smo, estar lleno de la fortale*a de Dios y al mismo tiempo sentirse del todo in+til% Los dones preciosos de la ida y del tiempo no son menos importantes, pero asumen una ma"nitud trascendental% El pecado es cada e* más detesta&le y, no o&stante, como el indiiduo "o*a de más li&ertad, uele a sur"ir la posi&ilidad del mismo incluso resucitan las anti"uas inclinaciones a la re&eld!a y %
al e"o!smo ya )ac!a tiempo reprimidas y olidadas% El dolor y el placer, la irtud y el pecado, la fe y la incredulidad se arremolinan en torno a la persona que aca&a de despertar del pecado y )a emprendido el lar"o camino de la ida espiritual% EL TRA-A./ DE LA PUR0102A203N 2uando lle"a la llamada de Dios, es claro que )ay por delante muc)o tra&a(o que )acer% Es eidente despu4s de lo que di(imos so&re el aspecto particular de Dios que nos )a&la conforme a nuestra personalidad 5las cuatro oces de Dios6 asimismo, se deduce de las e'i"encias eolutias del indiiduo y la constante oposici$n que ofrece la patolo"!a a nuestro completo desarrollo% El Dios que nos llama en nuestro despertar es el Dios a&soluto% El acomoda su llamada de "racia a nuestras necesidades para que al final podamos acomodarnos totalmente a 4l% 2omo )an se7alado todos los representantes de las escuelas de espiritualidad, esta acomodaci$n al A&soluto es la esencia de nuestro pro"reso en la santidad% En el cristianismo, el perfeccionamiento del indiiduo en cuanto a su conformidad con el ser A&soluto no se reali*a al a*ar% S$lo puede lo"rarse por la "racia del 8i(o de Dios y de conformidad con sus ense7an*as% Su dinamismo deria no de un con(unto e'$tico de cualidades seme(antes a las de Dios, sino de nuestra adopci$n como )i(os suyos% El sorprendente documento conocido como el serm$n de la monta7a, que &rota de la ley y a muc)o más allá, es el fundamento del c$di"o se"+n el cual de&e iir el cristiano% No iene aqu! al caso el repasar todo el con(unto de la ley moral cristiana ni e'poner toda la doctrina asc4tica del cristianismo, pero es necesario afirmar que todo ello si"ue en i"or )oy, lo mismo que cuando la multitud asom&rada se diri"!a a sus casas despu4s de que 2risto les )u&iera propuesto una de sus ense7an*as morales% As!, entramos en la pre"unta# 9% ¿Vivo yo según la doctrina moral de Cristo? Esta pre"unta es de permanente importancia para nosotros que nos disponemos a e'aminar nuestra ida en relaci$n con la !a pur"atia% : reiste especial trascendencia en los tiempos actuales en que e'iste tanto relatiismo moral entre los cristianos% Es tam&i4n oportuna por la reinante moda de aprender m4todos de oraci$n diri"idos a o&tener una e'periencia reli"iosa sin tener muy en cuenta los imperatios de una conersi$n moral% La tendencia a separar la práctica reli"iosa de la rectitud de ida representa una anti"ua y peli"rosa tradici$n, la del "nosticismo en sus peores aspectos, tradici$n que por otra parte se e contradecida por la ida y las ense7an*as de los santos% La pre"unta que )emos propuesto a&arca dos contenidos# la aceptaci$n de una responsa&ilidad y el esfuer*o positio por reali*ar lo que esa responsa&ilidad entra7a% La aceptaci$n de unas normas morales o&(etias e'i"e una constante reisi$n personal% No &asta con decir ;yo lo acepto todo <, o ;si"o lo que es pro&a&le<, o ;en el fondo lo intento <% El iir de acuerdo con la moral cristiana es un %
proceso de reali*aci$n% Si uno a pro"resando, )a&rá siempre nueos )ori*ontes y dificultades nueas% Las o&ras &uenas de ayer pueden ser los e"o!smos de )oy las imperfecciones de ayer pueden ser los pecados de in"ratitud o ne"li"encia de )oy% : lo que es más sorprendente, los actos de confian*a de ayer pueden aparecer de repente como fla"rante arro"ancia o ana ilusi$n% Además, uno de&e luc)ar contra los más comunes e insidiosos mecanismos de defensa# el ra*onamiento y la intelectuali*aci$n% El primero nos suministra &uenas ra*ones para )acer el mal u omitir el &ien el se"undo nos ofrece una serie de intrincados su&terfu"ios que en el fondo no son más que la distorsi$n de la erdad% De&emos e'aminar cuidadosamente estas defensas, porque ellas pueden ser las cartas de triunfo que el demonio empleará en su (ue"o contra las personas que leen este tipo de li&ros% Será una pie*a importante de nuestro equipamiento mental el sa&er apreciar los efectos que producen estas defensas y su capacidad de destruir escuelas de pensamiento y )asta la misma 0"lesia en toda una naci$n% Estas defensas se encuentran con frecuencia dentro del en"rana(e de nuestra mente y a eces )asta las consideramos necesarias% Es importante e'tremar la i"ilancia para que podamos darnos cuenta del momento preciso en que nuestra conducta empie*a a tener un carácter defensio% =iimos en un mundo tan ale(ado de 2risto y estamos )asta tal "rado inmersos en sus alores, que si en un instante nos i4ramos priados de esas defensas pro&a&lemente caer!amos en la desesperaci$n% Pensemos simplemente en la in(usticia social en la que inconscientemente tomamos parte al iir en naciones opulentas y pensemos en las fuentes de esa opulencia tan &ellamente encu&iertas por un ra*onamiento que nos o&li"a a desconocerlas% Ello nos dará una li"era y sorprendente idea de la realidad que se esconde detrás de nuestras defensas% Necesitamos el alor que nace de nuestra fe en la misericordia diina y que nos dispone a contemplar la realidad en toda su dimensi$n% Esa isi$n de la realidad muc)as eces nos la proporciona el tra&a(o personal con los po&res% A mi me resulta dif!cil pensar que pueda aan*ar espiritualmente quien no se )aya detenido a e'aminar la situaci$n de los que sufren las consecuencias de la codicia del mundo% Los santos nos dicen que para poder desprendernos de nuestro e"o!smo de&emos tra&a(ar con los desalidos y necesitados% Si"uiendo la misma l!nea, es cierto que los sermones más eficaces so&re la castidad los predican quienes )an sido !ctimas de la lu(uria i"ualmente, los delincuentes nos recuerdan que todos podemos pecar de falta de )onrade*% Tam&i4n los po&res son a eces muy edificantes y alcan*an dimensiones de amor y "enerosidad que pueden asom&rar y )umillar al cristiano que dispone de una &uena situaci$n% La necesidad de un orden moral o&(etio y de una 0"lesia que lo interprete parece clara y eidente para todos aquellos que &uscan purificar su cora*$n% >ientras muc)os consideran la doctrina moral de la 0"lesia como una car"a o una imposici$n, los cristianos que se esfuer*an por llear una ida espiritual reci&en con satisfacci$n las directrices del "o&ierno de sus pastores% Los que tra&a(amos con ($enes que tienen ilusi$n por el esp!ritu los encontramos siempre %
d$ciles y )asta deseosos de que se les impon"an normas de actuaci$n en una sociedad que s$lo &usca la satisfacci$n de sus propios deseos% Ellos comprenden perfectamente que de&en esta&lecerse nueas normas para situaciones nueas% Se dan cuenta de que e'isten conflictos incluso entre las personas con serios compromisos espirituales% Por eso los ($enes o los cristianos que recientemente )an despertado a su ida de fe se muestran duros en rec)a*ar todas aquellas empresas reli"iosas que no tienen normas morales, y fero*mente incisios al criticar a aquellos que pretenden "uiar a otros cristianos siendo ellos mismos cie"os% 8e escuc)ado sus que(as durante muc)os a7os y esas que(as se )acen cada e* más apremiantes% La pre"unta, por tanto, en su sentido pleno, no es ?acepto yo la ley manteni4ndome dentro de mis propias defensas@, sino esta otra# ?io yo se"+n la ley de 2risto@ Si no eres toda!a un santo, la respuesta de&e ser# s$lo en parte% Este es el erdadero si"nificado del desarrollo o perfeccionamiento% A los ni7os que se prepara&an para la primera comuni$n se les ense7a&an unas oraciones que dec!an# ;Se7or, te doy mi cora*$n y mi alma% < Es una idea muy &uena, pero no se aiene con la situaci$n real% El ni7o esta menos preparado para entre"arse a Dios que la mayor!a de los adultos% Si lo"ramos entre"arnos del todo a Dios die* minutos antes de nuestra muerte nos )a&remos reali*ado espiritualmente más de lo que cualquiera pueda suponer% El crecimiento como cristiano, o tam&i4n como sincero creyente de cualquiera de las reli"iones, requiere un esfuer*o constante% Supone una preocupaci$n incesante por purificar las intenciones y me(orar la conducta, utili*ar con más eficacia las facultades y sensi&ili*arse cada e* más con los derec)os y necesidades de los demás% La puerta por la que )emos de entrar es estrec)a% 2ada uno de los ean"elios nos )a&la de la importancia de aceptar la doctrina moral de 2risto en una perspectia diferente% ui*á el de San .uan encierra más dramatismo al referirse a la ley de 2risto como camino de ida espiritual con este ine'ora&le mensa(e# ;Si me amáis "uardad mis mandamientos< 5.n 9B,9%C6% Pero es sin duda una tarea que )a de durar muc)o tiempo la e'periencia de los ap$stoles nos ense7a que se trata de un proceso en curso de reali*aci$n% % ¿Qué decir de los pecados de fragilidad? Lo que di(imos so&re la patolo"!a en el cap!tulo tercero asume aqu! una especial releancia% La mayor!a de las personas que )an despertado a la "racia y )an iniciado su camino de perfecci$n reconocen que por lo menos sus pecados conscientes y deli&erados están !ntimamente li"ados a la patolo"!a% Nosotros los llamamos ;pecados de fra"ilidad<% El pecado inculado a la patolo"!a cu&re todo el espectro de la conducta inmoral, desde la intemperancia a la in(usticia, desde la anidad y el e"o!smo a los pecados se'uales% 1recuentemente las luc)as con el pecado son luc)as contra lo que .un" llama apropiadamente la som&ra, cuya dinámica comple(idad e'i"e una e'presi$n or"ani*ada y co)erente, ya que se inte"ran en la ida consciente% 2omo la "racia act+a so&re la naturale*a, no es il$"ico suponer que tam&i4n lo )ace el pecado as!, nuestras %/
patolo"!as constituyen el aut4ntico campo de tra&a(o de nuestros enemi"os% A estos los conocemos como mundo, demonio y carne% Parad$(icamente, uno de los efectos más deastadores de los pecados de fra"ilidad 5y tam&i4n de malicia parcial6 es la culpa&ilidad psicol$"ica% Esta pala&ra ;culpa&ilidad< esta car"ada de si"nificado puede entra7ar responsa&ilidad moral, las consecuencias de la ca!da de una persona o una situaci$n de remordimiento en la mente, que tiene su ori"en en pecados ilusorios% Aqu! nosotros la usamos como a&arcando todo el con(unto de sentimientos ne"atios y autodestructios que )acen que el indiiduo no sienta la esperan*a de la adopci$n diina y que le arrastran a cometer más acciones pecaminosas% Durante su ida mortal 2risto tra&a($ con la misma firme*a tanto para perdonar los pecados como para ense7ar la ley de Dios% El no sepult$ la culpa ni quiso )acerla desaparecer, ni le di(o a nadie que se (u*"a&a con demasiada dure*a% En una pala&ra# no desempe7$ el papel de muc)os profesionales de la terap4utica que afirman poder suprimir mediante el conencimiento al"o tan !ntimo como el sentimiento de culpa&ilidad% 2risto perdon$ la culpa% : 4ste fue el primer "ran si"no de su diinidad durante su ida p+&lica# ; ?ui4n puede perdonar los pecados sino s$lo Dios@%%% >as para demostraros que el 8i(o del )om&re tiene autoridad so&re la tierra para perdonar los pecados%%%, leántate, toma tu camilla%%% < 5>c ,F996% 2risto destruyo el pecado y la culpa# ;Tus pecados te son perdonados< 5Lc ,B6 ;=ete y no peques más < 5.n ,996% Esta conocatoria de curaci$n fue +nica, pero a+n contin+a e'tendiendo sus efectos a)ora, con la condici$n de que seamos capaces de curaci$n y queramos que act+e en nosotros% >uc)as personas espirituales desean ante todo responder a esa conocatoria, pero a causa de sus patolo"!as o mecanismos de defensa s$lo pueden )acerlo en parte% : 4ste es el drama del ;pro"resar <% Aan*amos cada d!a, cuando nos hacemos un poco más li&res, un poco más ale(ados de la culpa% Un "ran instrumento en esa luc)a por li&rarnos de ella es la confesi$n en su forma sacramental o e'trasacramental% El sacramento de la reconciliaci$n es un medio muy efica* de perfecci$n cuando se reali*a &ien% El cristiano que no dispone del sacramento o no puede acercarse a 4l, puede confesar con otra persona competente y de ida de oraci$n que le ofre*ca confian*a% Al"o as! es la confesi$n que se e'i"e en el quinto "rado de Alco)$licos An$nimos% La confesi$n constituye un "ran aliio y a&re el alma al perd$n de 2risto% Uno de los "randes promotores contemporáneos de la confesi$n es el )ermano Ro"er de Tai*4% Aunque educado en la tradici$n calinista en la que la práctica de la confesi$n )a&!a ca!do en desuso, )a descu&ierto su si"nificado y su alor% ;El cat$lico es de la eucarist!a por encima de todo lo demás en la 0"lesia, pero tiene otro don especial% La 0"lesia )a ele"ido a unos )om&res para que repartan el perd$n, para desatar en la tierra lo que inmediatamente es desatado en los cielos, para leantar de nuestros )om&ros las car"as demasiado pesadas de soportar, para &orrar el pasado, incluso el más reciente% La confesi$n nos da la oportunidad de %%
manifestar con la mayor espontaneidad posi&le todo el peso de nuestra conciencia% Nadie es capa* de decir todo lo que )ay que decir de sus faltas< 58ermano Ro"er de Tai*46% H% ¿Qué pienso yo del pecado mortal? Tal e* la realidad más dolorosa en la !a pur"atia es el cometer un pecado mortal% Tal ca!da puede ser tan enerante y demoledora, que de ella pueden deriarse consecuencias des"raciadas, aparte del pecado mismo% La persona que comete un pecados mortales, o piensa que los )a cometido, puede sufrir una "ran depresi$n y, en al"unos casos, la desesperaci$n% Esta misma situaci$n, en especial cuando se trata de un pecado compulsio, puede tener como resultado un comportamiento toda!a más inacepta&le% Pero aun es más terri&le el querer (ustificar el pecado mediante el ra*onamiento y considerarlo como indiferente y )asta irtuoso% ;Lo )ice por amor% < Es el caso de Daid cuando mat$ al esposo de la mu(er en quien )a&!a puesto los o(os% 8ay que proceder con )onestidad si se quiere tener una isi$n clara% Es importante que tanto el iniciado en la ida espiritual como el director espiritual sean capaces de encarar esta trá"ica situaci$n% Podr!amos decir que el 4'ito, especialmente cuando se están dando los primeros pasos en el camino de la perfecci$n, está en "ran medida relacionado con la disposici$n del indiiduo a )acer frente al pecado de una forma constructia y cristiana, y si es posi&le, lo"rar que los pecados y tentaciones se coniertan en motiaciones dinámicas para el pro"reso espiritual% B% ¿Qué pienso yo de mis pecados? Recomiendo meditar detenidamente la si"uiente proposici$n sacada en parte de la teolo"!a moral tradicional, de la teolo"!a moral especulatia contemporánea, de los más sanos elementos de la psicolo"!a de )oy y de la práctica tradicional de los directores espirituales% Todos ellos nos se7alan un camino a tra4s del desierto, seme(ante al de la tierra prometida, cuando los )i(os de 0srael tentaron al Se7or% Tal e* lo primero que de&emos )acer es reafirmar la posi&ilidad del pecado mortal, pecado que conduce a la muerte% La Sa"rada Escritura y todos los escritores espirituales de la 0"lesia proclaman la posi&ilidad de un acto )umano, moralmente letal, que rompe las relaciones con Dios% Esta situaci$n tan lastimosa conduce a la ruina espiritual perpetua y a la separaci$n de nuestro eterno destino como )i(os de Dios% En oposici$n a esto, la sociedad contemporánea nie"a la e'istencia del pecado mortal% En una e'posici$n clariidente en e'tremo, que com&ina la doctrina moral con los alores de la ida espiritual, los o&ispos americanos declara&an con firme*a, en 9I, el mandato &!&lico de eitar las ca!das "raes en las m+ltiples áreas de la conducta )umanaJ% : en su discurso a los o&ispos de 2)ica"o en 9II, el papa .uan Pa&lo 00 )ac!a un elo"io de esa declaraci$n y reitera&a la necesidad de una instrucci$n pastoral &asada en los %
To li!e i# ,hri st *esus
M4+,ington6 D. C.! >SCC6 #$/.
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imperatios morales de 2risto % =arios a7os antes, el doctor Karl >ennin"er, uno de los más destacados psiquiatras norteamericanos, )a&!a )ec)o la ominosa pre"unta ?qu4 es lo que )a pasado con el pecado@ En su li&ro, >ennin"er impu"na&a el su&(etiismo moral de nuestra cultura y su"er!a que un reconocimiento de la realidad del pecado aliiar!a muc)o el a&atimiento y la ansiedad producida por el relatiismo moral y la psicolo"!a popular% El do"ma de la posi&ilidad del pecado mortal 5porque es un do"ma6 es el lado oscuro de nuestra fe en la adopci$n como )i(os de DiosI% Para ser )i(os de Dios de&emos tener la posi&ilidad de decir ;s!< li&remente% : el poder decir ;s! < implica la li&ertad de poder decir tam&i4n ;no<% El decir ;no < al amor de Dios es el principio del infierno% EL PE2AD/ >/RTAL : EL PE2AD/ 2/>ET0D/ EN S0TUA203N 2/N1L02T0=A La teolo"!a moral define el ;pecado material< como acto que, si se reali*a consciente y oluntariamente, constituye una iolaci$n de la ley moral% No se trata, por tanto, de un pecado real% 2ono*co a muc)as personas )umildes, en situaci$n social desenta(osa, que no tienen idea de la o&li"aci$n de reali*ar un matrimonio esta&le ni piensan que sea pecado el iir maritalmente (untos sin estar casados% Esta mentalidad es el resultado de muc)os a7os de pecado cometido contra los po&res y no por los po&res% No es preciso que insistamos en conductas de este tipo si no es para a7adir que muc)as acciones aparentemente pecaminosas entran dentro de esta cate"or!a de pecado material, particularmente en los am&ientes seculari*ados% Tales actos, que se oponen a una ley moral desconocida y que, por tanto, no son conscientes, per(udican tanto al indiiduo como a la sociedad, a la ida familiar y a los ni7os% Se co&ran un precio muy eleado en el sufrimiento )umano% 5Pero ?donde esta realmente la responsa&ilidad moral en tales casos@6 A medida que pro"resamos en la ida espiritual, amos cayendo en la cuenta de al"unos aspectos de nuestra conducta cuyas fatales consecuencias )a&!amos desconocido antes o incluso )a&!amos (ustificado% As!, por e(emplo, nos pre"untamos si al"una e* )emos considerado nuestra responsa&ilidad para con los po&res% En esta materia necesitamos un constante e'amen de conciencia y una sincera conersi$n si no queremos caer en la mentalidad y postura de los opulentos% 8ay otro pecado de "ran importancia, aunque no disponemos de un t4rmino preciso para desi"narlo% Antes se le e'presa&a con una formula casi lit+r"ica# ;pecado cometido imperfectamente <% Se trata de los actos o )á&itos tan arrai"ados y esla&onados a una patolo"!a o que de tal manera forman parte de la constituci$n del indiiduo, que disminuyen nota&lemente la li&ertad para actuar de otro modo% 0ncluso los confesores formados en las más estrictas leyes morales de siempre )an tenido y tienen en cuenta estos pecados% Las *oh# Paul II i# A"erica MBo+ton! St. Pul E)ition+6 #$%06 . #/&#$F. 5 . < E N N I N G E R 6 5hate!er appe#e to Si# MNew York! Hwt,orne Book+6 #$/&. %$ Fu#a"e#tals of ,atholic 8og"a- e). L. Ott MCork!
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situaciones comple(as que disminuyen nuestra li&ertad, y consi"uientemente la responsa&ilidad real, se )an empaquetado en un fardo que llea la odiosa etiqueta ;concupiscencia<% 2on la lle"ada de la psicolo"!a moderna, se )an e'aminado sus contenidos y casi siempre se )a lle"ado a la conclusi$n de que nadie es totalmente responsa&le de sus actos% Teor!as morales sofisticadas, que se fi(a&an primariamente en la situaci$n del indiiduo y presta&an menos atenci$n a la Escritura y la tradici$n o a la autoridad doctrinal de la 0"lesia, crearon en la mente del pue&lo la impresi$n de que el pecado formal "rae era una imposi&ilidad relatia% Es cierto que el conocimiento de la patolo"!a y de la psicolo"!a eolutia arro(a muc)a lu* so&re el contenido de la pala&ra ;concupiscencia <, pero esa lu* )a enido a eces de psic$lo"os como 1reud% Este )om&re, pensador de un influ(o e'traordinario, esta&a profundamente conencido de que los seres )umanos son arrastrados perersa e irresisti&lemente )acia el placer más a+n, considera&a una ilusi$n neur$tica la idea de un Dios amoroso y personal que )u&iera creado al )om&re capa* de decirle ;s!<% Por este influ(o de 1reud y otros autores se )an interpretado muc)as eces err$neamente las ideas relatias a las limitaciones de la persona para cometer un pecado "rae% 1inalmente, )ay otra cuesti$n relacionada con la idea clásica de la irtud% ?Puede un &uen cristiano, por un solo pecado cometido en un instante, perder su salaci$n y decir un ;no < definitio a Dios y a la "racia de la adopci$n@ Desde siempre los directores espirituales se )an trope*ado con esta cuesti$n )ec)a realidad y en la mayor!a de los casos, con la prudencia requerida, )an dado de lado o no )an dado importancia a la cuesti$n del pecado "rae real cuando ten!an delante de s! a una persona con sincero deseo de ser un &uen cristiano% Es &astante frecuente el caso de una conducta "raemente pro)i&ida e !ntimamente li"ada a una crisis de desarrollo o a una patolo"!a pecados como la ira, la se'ualidad, la des)onestidad o el resentimiento )an atormentado al cristiano comprometido desde los tiempos de los 8ec)os de los Ap$stoles% Por ello los confesores encomenda&an al penitente a la misericordia de Dios, su"iri4ndole que el arrepentimiento por estos pecados ser!a un mayor motio de confian*a, de "ratitud y de comprensi$n )acia los demás% Sin em&ar"o, el impacto de la psicolo"!a )i*o necesario que se &uscaran respuestas cient!ficas a lo que se"+n la mente cuadriculada de los te$lo"os no era más que un con(unto de ideas desordenadas% 2on "ran a"ude*a y preocupaci$n pastoral se propusieron arias soluciones que )ac!an referencia a lo que se conoce como opci$n fundamental% Tal e* este pecado de los &uenos constituye el misterio más profundo de la teolo"!a espiritual% El +ltimo misterio que 2risto reel$ en el ean"elio de San .uan a la an$mala condici$n personal de los ap$stoles# ; ?A)ora cre4is@ 8e aqu! que lle"a la )ora, y ya es lle"ada, en que os dispersar4is cada uno por su lado y a m! me de(ar4is solo< 5.n 9J,H9FH6% No o&stante, el ro"$ por ellos y cont$ con ellos para que, arrepentidos, fueran los directores de su 0"lesia% La teor!a de la opci$n fundamental encierra dos pro&lemas# psicol$"icamente es inadecuada para e'plicar c$mo uno puede ele"ir $#
al mismo tiempo dos cosas diametralmente opuestas y además se presta al ra*onamiento% >art!n Lutero se encontr$ con el mismo pro&lema en el caso de los soldados que, conencidos de que ya esta&an salados, continuaron comportándose tan mal como antes% En su ra*onamiento simple, ellos eran )i(os de Dios y los pecados no se les imputa&an% Uno se pre"unta qu4 dir!a el "ran reformador de la teor!a de la opci$n fundamental% A m!, que me preocup$ más del desarrollo espiritual que de la teolo"!a moral a&stracta, me parece que los te$lo"os nunca lle"arán a resoler el eni"ma del creyente pecador y luc)ador% ?u4 )u&iera sido de Pedro y de Pa&lo sin sus pecados@ Nos parecer!an seres artificiales% 0ncluso al final de la ida, cuando el martirio les acec)a&a, dieron prue&as de inconstancia y de a"resiidad% Es erdad que esas inclinaciones no constitu!an pecado mortal, pero si se )u&ieran rendido a ellas Pedro a sus acilaciones de toda la ida y Pa&lo a su c$lera ol!mpica tal e* nos )u&i4ramos perdido dos e'traordinarios modelos de ida espiritual% Los pecados y las ca!das de los ap$stoles, so&re todo los más tempranos, lo mismo que los pecados de todos los que caminan por la ida espiritual, constituyen un elemento de discordia, pero tam&i4n son la &ase necesaria de aquellas pala&ras# ;Para los que aman a Dios todas las cosas redundan en &ien%< En Lu"ar de centrar nuestro pensamiento en si nuestros pecados fueron realmente mortales, de&er!amos sentir un arrepentimiento profundo por nuestra inconstancia manifiesta en el empe7o de amar a Dios% C% ¿Considero yo el pecado venial como una oportunidad para el perfeccionamiento?
La realidad desconcertante del pecado enial es otro de los misterios con que nos trope*amos ya desde el comien*o de nuestra ida espiritual% El pecado enial consiste en decir ;no< a Dios en las cosas peque7as% Pero no ca&e en la mente del te$lo"o que el decir ;no< a Dios en cualquier circunstancia pueda ser pecado enial o al"o de menor importancia% En su mayor!a, los te$lo"os lo consideran como un refle(o de la inmensa misericordia de Dios% No s$lo nos perdona cuando le de(amos por se"uir a las criaturas que 4l )a )ec)o, sino tam&i4n permite que le despreciemos% :o estoy conencido de que la e'istencia del pecado enial, admitido siempre por la 0"lesia, manifiesta la delicade*a de 2risto y una forma de indul"encia que ni el (uda!smo ni el islam )an sido nunca capaces de comprender, aunque sus l!deres espirituales, de )ec)o, )an aprendido a riali*ar tácitamente en desaires )acia el Dios eterno% Los pecados eniales entran en la misma cate"or!a que los mortales# pecados deli&erados y pecados de flaque*a o cometidos en situaciones conflictias% Tanto unos como otros a&undan, desde la murmuraci$n más o menos inofensia a la participaci$n ne"li"ente en la litur"ia% Es t!pico el rene"ar, )acer trampas en el (ue"o y decir mentiras piadosas% Si contáramos estos pecados podr!amos caer en una "rae depresi$n, pero de&er!amos e'aminar cuidadosamente nuestra conducta y arrepentirnos a diario de estas faltas% De particular importancia son los pecados que son consecuencia de las pasiones o malos impulsos% De una manera simplista se les $F
pueden llamar pecados mortales cometidos imperfectamente% Esos impulsos son )á&itos que ocasionan placer y autodestrucci$n y que pueden impedir seriamente el pro"reso en la ida espiritual, porque traen consi"o sus propias y malsanas formas de penitencia% Aquello de San A"ust!n ;de(4moslo por a)ora < se alternará con ;toda!a no <% Aqu! endrá &ien la asistencia de un director espiritual que puede prestar su comprensi$n, aliento y apoyo% El indiiduo que se encuentra en este tipo de crisis puede sufrir depresiones, falta de confian*a en si mismo y amar"ura, a la e* que su oraci$n se conertirá en un rato de completa aride*% En un sincero documento, el papa .uan Pa&lo 00 da el si"uiente conse(o a los sacerdotes 5que anti"uamente eran considerados tan puros, que se acerca&an al confesionario en la clandestinidad6 puede ser de utilidad para todos los que caminan por la !a pur"atia# Todos nosotros de&emos conertirnos cada d!a% Sa&emos que 4sta es la e'i"encia fundamental del ean"elio, diri"ido a todos y en especial a nosotros los sacerdotes% Si tenemos la o&li"aci$n de ayudar a los demos a conertirse, tenemos que )acer continuamente lo mismo en nuestra ida% 2onertirse si"nifica oler a la erdadera "racia de nuestra ocaci$n si"nifica meditar en la infinita &ondad y en el amor de 2risto, el cual se )a diri"ido a cada uno de nosotros, y llamándonos por nuestro nom&re, )a dic)o# ;S!"ueme%< 2onertirse si"nifica rendir cuentas constantemente ante el se7or y due7o de nuestras almas, so&re nuestro sericio, nuestro celo y nuestra fidelidad, porque somos ;sieros de 2risto, administradores a quienes )an sido confiados los misterios de Dios<% 2onertirse si"nifica tam&i4n dar cuenta de nuestras ne"li"encias y pecados, de nuestra timide* y falta de fe y esperan*a, de nuestro pensar s$lo a la manera )umana y no se"+n Dios% Recordemos a este respecto el aiso que 2risto en persona le dio a San Pedro% 2onertirse si"nifica para nosotros &uscar nueamente el perd$n y la fuer*a de Dios en el Sacramento de la reconciliaci$n, y as! empe*ar siempre de nueo y pro"resar cada d!a enci4ndonos a nosotros mismos, )aciendo conquistas espirituales, dando ale"remente, porque ;Dios ama al que da con ale"r!a<% 2onertirse si"nifica orar continuamente y nunca desalentarse% En cierta manera, la oraci$n es la primera y ultima condici$n para la conersi$n, el pro"reso espiritual y la santidad IM%
Estas su"erencias del papa se refieren a todos los pecadores, y a todos los pecados, con la +nica e'cepci$n de la que )a&laremos en se"uida% Siren para el caso del pecado mortal y para los que llamamos pecadillos de la ida% La actitud de penitencia por sus pecados conduce al cristiano )acia 2risto, que es el +nico que puede perdonar% El no elimin$ el pecado no lo nie"a e'cusando las de&ilidades )umanas% Es tremendamente seero con 4l, pues, despu4s de todo, el pecado le cost$ su propia ida% Pero lo destruye con su amor y nos ofrece la oportunidad de comen*ar de nueo, como a Pedro y a Pa&lo% J>2N P2BLO II6 ,arta a toos los o7ispos y sacerotes e# el *ue!es Sa#to 6 en LO++er3tore Ro-no6 #$/$6 +e*. #0. $0
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PE2AD/S PARA EL A RREPENT0>0ENT/ : PE2AD/S PARA LA >UERTE La e'presi$n ;pecados para la muerte < se refiere a todo pecado mortal, esto es, cualquier iolaci$n "rae de la ley diina% Pero utili*o el t4rmino aqu! en un sentido literal más restrin"ido para referirme al pecado que puede matar espiritualmente% Este es en erdad el pecado ;imperdona&le<, porque se nie"a su e'istencia como pecado y, por consi"uiente, no puede )a&er arrepentimiento so&re 4l% 8ay otro pecado para el arrepentimiento que conoce todo director espiritual que )aya tra&a(ado con personas acosadas por )á&itos "raemente pecaminosos% Una persona reconoce su pecado como una cadena que le ata y le de(a en un estado de confusi$n y dolor% /tra lo acepta como una seridum&re a la que no se puede sustraer% Puede ser que lo )aya intentado todo, desde )oras santas diarias a la psicoterapia, y finalmente se )aya querido (ustificar con la idea de que ;Dios me )i*o as!<% Este ie con la esperan*a de que sur(a al"+n acontecimiento proidencial en su camino, como una enfermedad definitia o el martirio, que pueda li&rarle de su esclaitud% :o espero, y en realidad estoy conencido, de que el Padre de las misericordias le li&rará más pronto o más tarde% Sin em&ar"o, como los )om&res de Seasons, de Leinson, este )om&re se encuentra apresado por una conducta irre"ular y unos )á&itos improductios y puede terminar condenándose% Esas personas se )acen un da7o enorme a s! mismas y a los que dependen de ellas y desperdician la mayor parte de una ida que es la +nica que an a tener% A eces, reci&en un "olpe de "racia y, como A"ust!n, se de&aten entre cadenas luc)ando contra s! mismos, )asta que al fin se deciden por una sincera conersi$nI9% >as a pesar de estos acontecimientos que ori"inan su retorno )acia Dios, se en esclai*ados y no son capaces de lo"rar un pro"reso sustancial en la ida espiritual% En la mayor!a de los casos se encuentran estancados en los comien*os de la !a pur"atia, aunque pueden esfor*arse por conse"uir un "rado mayor de fe y confian*a% El >oimiento 2arismático u otro tipo de Encuentros son a eces el ori"en de una ola de "racia que les saca de la &arra de arena% 2omo San A"ust!n, oyen claramente por e* primera las pala&ras de San Pa&lo a los Romanos# ;Andemos decentemente y como de d!a, no iiendo en comilonas y &orrac)eras, no en amance&amiento y li&ertina(e, no en querellas y enidias, antes est!os del Se7or .esucristo y no os deis a la carne para satisfacer sus concupiscencias< 5Rom 9H,9HF9B6% Tanto .erry como Le$n representan a esta clase de personas, aunque pudieron al fin aceptar la "racia con "ran dificultad% 8e conocido a otros que tuieron que luc)ar durante a7os para lo"rar lo que .erry lo"r$ en arios meses% Las personas que permanecen estancadas en los comien*os de la !a pur"atia de&en lle"ar a percatarse de que su primer errores el estar demasiado pendientes de sus apetitos carnales% :a no pueden tener las tentaciones escondidas en un rinc$n, como si fueran una ca(a de &om&ones, o una localidad, o un n+mero de tel4fono, que 2G>ST`N6 ,o#fesio#es6 VIII6 #F6 B2C6 #$%.
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podr!a conducirles de nueo a la ca!da% La tentaci$n )ay que afrontarla% 2omo )ay muc)as personas sinceras que se encuentran en situaci$n profundamente conflictia, tal e* merece la pena e'aminar aqu! otro caso real% Historia de Bill
-ill fue educado en el r!"ido am&iente de un )o"ar cat$lico irland4s% El mismo se descri&e como un &uscaidas ya desde (oen% Pero &a(o ese sentimiento a"resio y emprendedor se oculta&a una "ran necesidad de "anarse el reconocimiento que no )a&!a encontrado en casa por parte de su padre% La ener"!a ilimitada de -ill era en el fondo una "ran cantidad de &ronca reprimida% Se cas$ con una muc)ac)a que, se"+n el dice, ;era y es a+n una santa<% Es la me(or cat$lica que 4l )a conocido% Si &ien esto puede ser una e'a"eraci$n, su mu(er es, en efecto, una persona estupenda que tiene muc)a paciencia y un "ran sentido com+n% El pro&lema de -ill relatio a la &e&ida comen*$ en el tra&a(o% Era comerciante de material de construcci$n y eran "randes sus cuentas de "astos% Se dio a la &e&ida para controlar su mal carácter, cuando sus )i(os empe*aron a re&elarse contra 4l )a&!an crecido en el temor y e'cesio respeto )acia su padre )asta que se cansaron de sus formas dominantes y lle"aron a aer"on*arse de sus continuas y &ruscas e'plosiones de ira% El amor del principio se conirti$ en odio% Al menos uno de sus )i(os manifesta&a s!ntomas "raes de personalidad antisocial% -ill confiesa# ;>e ine a&a(o en todo% >e enfurec! contra Dios, la 0"lesia, mi familia, la familia de mi mu(er y mi compa7!a% 2ada e* me )ac!a más insoporta&le% Un d!a Rosa, mi mu(er, me di(o que era un alco)$lico y que de&!a acudir a la instituci$n de Alco)$licos An$nimos% :o nunca me )a&!a dis"ustado de eras con Rosa, pero aquel d!a estue a punto de "olpearla% Gracias a Dios que no lo )ice% Ella me di(o que )a&!a estado yendo a la instituci$n y que por mi propio &ien ya no me se"uir!a encu&riendo más% ;>e propuse controlarme en la &e&ida no pude% 1ui a confesarme, )ice un retiro, todo porque me resist!a a acudir a Alco)$licos An$nimos% A&orrec!a la de&ilidad y pensa&a que s$lo los d4&iles necesita&an de tal tipo de ayuda%< -ill contin+o &e&iendo otros dos a7os% Ten!a per!odos de so&riedad y de deoci$n reli"iosa que le dura&an una semana% 0ntenta&a )acer las paces y entenderse con sus )i(os, pero a los pocos d!as ol!a al alco)ol )asta em&orrac)arse y perder la ra*$n% Al fin, se decidi$ por acudir a Alco)$licos An$nimos% Afortunadamente, ello fue el comien*o de una nuea ida para 4l, pero le cost$ muc)o tiempo el conse"uir mantenerse so&rio durante tres meses% Recorri$ los doce pasos con "ran inter4s% Emple$ muc)as )oras en el quinto, repasando y e'aminando todos sus pecados con un )ermano reli"ioso que ofrec!a este tipo de asistencia en el pro"rama% Los que conocen a -ill dicen que a)ora es un )om&re distinto a&ierto a los demás y con muc)o más dominio de sus nerios% : lo $
que es más importante, es un )om&re feli* no necesita demostrarlo% Lee la Sa"rada Escritura y encuentra muc)o aliio en los li&ros de 8enri Nouen% Tra&a(a muc)o ayudando a los demás en Alco)$licos An$nimos% Su )i(o tiene que recuperarse a+n y -ill trata pacientemente de estar a su lado% Tiene que luc)ar contra sus remordimientos, que podr!an aca&ar con el si 4l se de(ara% La &atalla de -ill por li&rarse del alco)olismo )a durado un a7o desde que se decidi$ en serio% El es un caso claro de persona dominada por el; pecado para el arrepentimiento<% 2on frecuencia, los cristianos que luc)an por superar pro&lemas que implican a la e* elementos psicol$"icos y morales, como el alco)olismo, de&en se"uir esfor*ándose durante muc)o tiempo despu4s de su decisi$n inicial% Al parecer, la cantidad de tiempo es proporcional a la ma"nitud de su pro&lema% 2ualquier impulso constituye un serio pro&lema, ya se trate de un icio como el alco)ol o la dro"a o de una dificultad en el comportamiento, como las desiaciones se'uales o el (ue"o% 2iertos impulsos, como la tendencia a contradecir, son irreco"nosci&les a eces se encuentran frecuentemente li"ados a otros pro&lemas como la depresi$n neur$tica o las inclinaciones man!acoFdepresias% Una persona que luc)a con sus pasiones de&e tener paciencia y la a&soluta conicci$n de la necesidad de dominarlas% Es in+til )acer trato con ellas y tan peli"roso como decide a un alco)$lico que puede &e&er un poco% Un director espiritual o un &uen ami"o no se e'tra7arán de que al"uien que desea aan*ar en la ida espiritual ten"a que luc)ar contra un impulso que puede ser la ocasi$n de tomarse más en serio la ida espiritual% Al"unas personas ya aan*adas en la práctica de la ida cristiana pueden encontrarse con este tipo de inclinaciones o tendencias despu4s de )a&er lo"rado aprecia&les pro"resos en la !a pur"atia% La impresi$n que yo ten"o despu4s de )a&er tra&a(ado con muc)as de estas personas es que e'isten dos errores comunes que les impiden dominar sus impulsos tan rápidamente como podr!an )acerlo# 9% El no luc)ar de una manera efica* y decidida con la profunda ansiedad que se manifiesta en forma de soledad, ira o frustraci$n% En la pr$'ima secci$n de este cap!tulo estudiaremos las dimensiones espirituales de la ansiedad al considerar la fe y la confian*a% % El no rec)a*ar todos los elementos de la ida que alimentan esos impulsos% Suelen ser indul"entes en retenerlos, incluso cuando toman la decisi$n de ser me(ores% Tam&i4n se necesita muc)as eces recurrir a la psicoterapia y al asesoramiento para encer los impulsos, lo que se conse"uirá más fácilmente si el director espiritual o el "u!a está en contacto con el terapeuta% Un pro"rama como el de Alco)$licos An$nimos descarta la interenci$n del terapeuta, pero no la del director espiritual, si el indiiduo tiene inter4s en me(orarse% Si el impulso tiene implicaciones morales, opino que esa persona de&er!a tener un confesor fi(o que al menos la cono*ca de ista y por su nom&re, al cual pueda recurrir siempre que cai"a% $
EL = ERDADER/ PE2AD/ PARA LA >UERTE Tenemos que considerar otro "rupo en relaci$n con el pecado para la muerte% Se trata de los más des"raciados de los mortales, aquellos que )an conertido sus pecados en irtudes% Naturalmente, ellos no pueden arrepentirse, porque no )acen otra cosa sino practicar la irtud% Dicen que )acen el mal por amor a Dios y al pr$(imo% Su predicaci$n del ean"elio es un pu7ado de confeti, porque omite toda referencia a los ;icios y irtudes, el casti"o y la "loria<, siri4ndome de una e'presi$n de San 1rancisco cuando )a&la&a a los predicadores de su ordenI% El conertir el icio en irtud no es un fen$meno nueo% :a San Pa&lo, en los primeros cap!tulos de su carta a los Romanos, se que(a de los que se en"a7an a s! mismos (ustificando y ne"ando el pecado% Esa tendencia siempre actual a ne"ar el pecado constituye una a&soluta ;antitradici$n< en la 0"lesia, formada por "ente como los -or"ia y sus secuaces, quienes con la pala&ra y el e(emplo ne"aron la realidad del pecado de una forma personal y constante% Resulta e'tra7o en e'tremo que tales personas eidencien un inter4s por las cosas espirituales% Naturalmente, no e'iste posi&ilidad de pro"reso en tales circunstancias% Determinados m4todos de meditaci$n pueden ofrecer la apariencia de pro"reso en la ida espiritual pero, de )ec)o, son una forma de auto )ipnosis% La impresi$n superficial de pro"reso en estos casos acarrea el peli"ro espiritual del indiiduo, porque iene a refor*ar la ne"aci$n del pecado% As! lle"amos a la situaci$n más peli"rosa, la de aquellas personas cuyo pecado Dios no puede perdonar% Dios )a perdonado &illones de pecados sin em&ar"o, su omnipotencia no puede contradecir su decisi$n de )a&er creado al )om&re li&re% : se da el caso en que el )om&re usa su li&re al&edr!o en contra del Esp!ritu Santo y se nie"a a arrepentirse% Dios mismo no puede perdonar a un pecador impenitente% 2omo la impenitencia es tan terri&le y contraria a la )umana naturale*a, y a en contra de nuestra elemental tendencia a la felicidad y del atractio de las ;cuatro oces< de Dios, casi nunca se manifiesta e'pl!citamente% Una persona puede ne"arse al arrepentimiento impl!citamente mediante la ne"atia, la presunci$n u otros mecanismos de defensa% 2risto los llama cie"os que declaran er% TE>/RES NEUR3T02/S DEL PE2AD/ : DE LA 2/NDENA203N Si somos moderadamente sinceros 5la sinceridad total es e'clusia de los santos6, no de&emos estar e'cesiamente preocupados por el miedo de ser cie"os espiritualmente% Tales temores podr!an ser s!ntoma de neurosis espiritual y de falta de confian*a en el amor y misericordia de Dios% 2on toda certe*a el Esp!ritu Santo reela la erdad a aquellos que la &uscan% Pero de&emos ser conscientes de nuestra ce"uera espiritual, porque nuestra isi$n de las cosas del esp!ritu es imperfecta% Los elementos destructios de la ce"uera C. $. T-'i:n 3:+e The writi#gs of Fra#cis a# ,lare 6 e). R. 2r-+trong6 O
Regla e Sa# Fra#cisco 6
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total del esp!ritu y de la ne"atia a admitir el pecado personal y el arrepentimiento son tema constante en la )istoria de la 0"lesia% La )istoria )a (u*"ado a eces con dure*a al"unas 4pocas y )ec)os del cristianismo, as! como las actiidades de muc)os que se proclama&an disc!pulos de 2risto% La Europa anterior a la Reforma estuo llena de "ran n+mero de comportamientos contrarios al ean"elio% >uc)os de los que causaron el escándalo se fueron cie"os a su tum&a sin reconocer el mal que )a&!an )ec)o% /ccidente )u&iera continuado su camino de de"radaci$n si no )u&iera sido por los que tuieron el alor suficiente de er sus propios pecados y )acer frente a los pecados de sus tiempos% Tal e* la mayor responsa&ilidad de los que tienen conciencia de su ida interior está en encararse con la ce"uera espiritual delicadamente, pero con firme*a% Los santos recomiendan que empecemos por nosotros mismos% EL P ASO A LA SEGUNDA F ASE DE LA V ÍA PURGATIVA
La se"unda fase de la !a pur"atia esta enfocada a conse"uir la madure* de la fe y la confian*a% Una e* esta&lecida la inte"raci$n moral, se adierte el declie de la ansiedad fundamental% 2omo un ia(ero que aca&a de emprender un lar"o ia(e, a)ora podemos )acer uso de nuestra e'periencia personal para ealuar las futuras etapas del camino% La luc)a para conse"uir el perd$n y la "racia de 2risto nos )a )ec)o e'perimentar que somos queridos por Dios, y esta e'periencia a un nueo niel es para nosotros motio más que poderoso para renunciar al pecado% El ia(ero siente los primeros aires de la li&ertad de los )i(os de Dios% A medida que se retira el pecado y sus impulsos, uno se llena de una mayor contrafuer*a# la li&ertad espiritual y la pa* interior% El pecado nunca será erradicado de esta ida, al menos como posi&ilidad pero se )a roto sustancialmente su poderoso influ(o y empie*an a presentarse nueas oportunidades de inte"raci$n% UNA TE/ROA DE LA A NS0EDAD 1UNDA>ENTAL : LA P A 0NTER0/R Este parece el momento apropiado para que yo e'pon"a una teor!a de la ansiedad y la pa* interior en la que )e enido tra&a(ando durante al"unos a7os% Ni completamente ori"inal ni muy sofisticada, ofrece un dispositio mental que podremos usar siempre para clasificar los fen$menos psicol$"icos que acompa7an al crecimiento espiritual% Los "randes psic$lo"os, desde A"ust!n a 1reud, y antes de ellos San Pa&lo, reconocen en el ser )umano una terri&le ansiedad, un miedo a la futilidad y a los afanes que le acosan desde la infancia% Al tomar conciencia del elemento espiritual que )ay en nosotros, nuestro conocimiento creciente de la posi&ilidad de un contenido trascendente en nuestra ida comien*a a miti"ar la ansiedad% La ida asume un si"nificado que está por encima de una serie de acontecimientos fortuitos% Entonces suceden dos cosas correlatiamente opuestas# la ansiedad declina y empie*a a reinar la
%$ pa* en nuestro interior% 2omo la patolo"!a, que )emos definido como necesidad impulsada, es una forma de descar"ar la ansiedad, el deseo patol$"ico suelta su "arra y "radualmente amos e'perimentando la li&ertad% Las defensas )an oscurecido la realidad cuando el miedo y la ansiedad se retiran, lo )ace tam&i4n la necesidad de defenderse, y entonces empe*amos a er la erdad% El si"uiente cuadro indica que los correlatios opuestos, que sim&oli*an la ansiedad y la pa*, sinteti*an "ran parte de la psicolo"!a del desarrollo espiritual%
El lector o&serará que una l!nea ondulada 5o fluctuante, porque las tendencias en la ida aumentan y disminuyen6 descri&e te$ricamente en descenso a la ansiedad, la patolo"!a y las defensas% Esta l!nea se cru*a con su opuesta, que representa la pa* interior, la li&ertad y carencia de patolo"!as y la capacidad de afrontar la realidad 5sinceridad6 al final de la primera oscuridad del alma% Este cuadro tam&i4n aporta al"unos conocimientos psicol$"icos# de la !a iluminatia, el per!odo en que el indiiduo e'perimenta una li&ertad sustancial y una pa* interior que anteriormente nunca )a&!a disfrutado de un modo tan continuo% 2on respecto a este cuadro te$rico, es importante adertir dos caracter!sticas que tienen relaci$n con las o&seraciones que )icimos anteriormente so&re la doctrina de las tres !as% En primer lu"ar, el cuadro esta muy simplificado, como un mapa de rutas% La e'periencia de una persona puede ser muc)o más complicada de lo que el cuadro manifiesta% La l!nea ondulada puede representar numerosas ca!das y recuperaciones% Puede )a&er muc)os momentos, incluso en los comien*os, en que la li&ertad sea mayor que la patolo"!a% En se"undo lu"ar, la persona puede retroceder o $$
detenerse en el camino y, por consi"uiente, pasar arias eces por la misma fase% En el mapa se sit+a a la persona en un punto determinado del camino sin em&ar"o, de al"una manera, se encuentra en todas las etapas% Puede que al"uien al final de la primera fase de la !a pur"atia ya e'perimente aspectos de la iluminatia, pero puede tam&i4n re"resar al comien*o% Esto ilustra el interesant!simo concepto del que )a&lamos ya# hacerse, o ser en el tiempo % T0E>P/ DE 2R0S0S 2risis es, en definitia, una encruci(ada% 2omo ya nos )an dic)o arios escritores, en especial los Q)ite)ead, es un tiempo de sufrimiento y de oportunidades especiales para el pro"reso% Al aumentar la inte"raci$n moral y al presentarse las nueas tareas de la se"unda fase de la !a pur"atia, sur"en ciertas dificultades que merece la pena mencionar% La primera es el impulso a retroceder% 2omo San A"ust!n reconoc!a, los placeres a los que uno esta acostum&rado tienen una mayor fuer*a de atracci$n que las metas espirituales que nos )emos propuesto y que no conocemos tan &ien% La pre"unta de San Pedro# ;Nosotros lo )emos de(ado todo y te )emos se"uido, ?qu4 reci&iremos, pues@< 5>t 9I, 6, es muy real% Por el momento el indiiduo de&e caminar )acia adelante &asado +nicamente en la fe% En se"undo lu"ar, la inte"raci$n moral es toda!a muy ende&le y por ello el indiiduo puede sufrir al"unas ca!das infrecuentes, pero más dolorosas% Esto les sucede particularmente a quienes se en afectados por "raes conflictos neur$ticos que tienen su ra!* en la ni7e*% En esta coyuntura lo más importante es pre"untarse# ; ?u4 es lo que realmente quieres@< La lectura más alentadora es la de los ean"elios enfocados desde el punto de ista de los ap$stoles% Ellos reelan su lar"a preparaci$n y las dif!ciles etapas que tuieron que atraesar y en las que 2risto constantemente les ec)a&a en cara su e"o!smo y sus miras sutiles y mundanas% 1inalmente, es durante esta lar"a transici$n cuando la persona tiene la se"unda e'periencia real de la "racia% La primera fue la )ermosa llamada, ;s!"ueme<, que ya )emos descrito como un ;despertar<% :a sa&emos que no podemos se"uirle de eras por nuestras propias fuer*as% La "racia, el don "ratuito de Dios que nos )ace )i(os de adopci$n y capaces de aceptar a 2risto como nuestro Se7or y Salador, es la fuer*a ital de la ida del esp!ritu% Al se"uir el desarrollo psicol$"ico de una persona, uno a eces oye esta frase# ;:o no supe que i!a )asta que tue treinta a7os <, o al"una otra edad en la que tuieron conciencia de la luc)a por so&reiir y madurar en la ida% 8acemos un descu&rimiento similar cuando aca&a la &atalla por la inte"raci$n moral pero a)ora )a&rá que decir# ;:o no sa&!a que i!a en 2risto% < Durante este per!odo de transici$n se adquiere el primer conocimiento de las "randes erdades de la fe% Durante el amar"o conflicto con el propio ser patol$"ico, el indiiduo reconoce la a&soluta necesidad de la fe% La imposi&ilidad de se"uir la oluntad de #00
Dios sin ella, la suprema so&eran!a de Dios, la incapacidad de toda pala&ra )umana para e'presar las erdades de la fe y el si"nificado de la encarnaci$n y de la redenci$n% En este momento una fi"ura comien*a a &rillar en su interior, la fi"ura de 2risto% No )ay nada a&stracto en esta e'periencia% Uno se da cuenta de que la pala&ra ;2risto< se )a triiali*ado por el uso indiscriminado que de ella )acemos, como en ;)a*lo por 2risto < o ;la causa de 2risto <% A)ora callan todas esas e'presiones, que antes no ten!an sentido al"uno% El indiiduo entra en la nuea fase de la !a pur"atia completamente consciente de una presencia, de una persona que )a sufrido% ;Es el Se7or%< SEGUNDA FASE M ADUREZ DE LA FE Y DE LA CONFIANZA
2uando comen*amos a a&andonar nuestros mecanismos de defensa y a mirar las cosas a tra4s del ra*onamiento, nos trope*amos con dos o&(etios que "eneralmente se lo"ran al mismo tiempo, puesto que uno se apoya en el otro% Los se7alamos en el cap!tulo tercero al e'poner la doctrina de 8"el so&re el desarrollo reli"ioso% Estos o&(etios consisten en superar la reli"iosidad (uenil y la especulaci$n reli"iosa del adolescente% Los dos son apropiados a una determinada etapa del desarrollo y am&os representan un pro"reso espiritual )asta un punto determinado y responden a necesidades )umanas% El ni7o trata de dominar su miedo a la ida intentando, con una fe ritual, "anarse a Dios con las &uenas o&ras el adolescente emplea su curiosidad y su raciocinio para controlar lo diino, decidiendo lo que Dios puede y de&e )acer% Tam&i4n )emos isto que la e'periencia de estas etapas del desarrollo de&e transformarse de manera que perdure en una ida espiritual más lo"rada% Las &uenas o&ras rituales del ni7o se conierten en actos de caridad los interro"antes del adolescente, en reerente filosof!a y teolo"!a% Por des"racia, tanto las &uenas o&ras del ni7o como la especulaci$n del adolescente, pueden sufrir un camufla(e en aquellos que deciden no tra&a(ar por adquirir la madure*, y as! se en atrapados en sus propias acciones o pensamientos% L A 1E% L A ; M !"#$%"< DE LA R A3N El paso de la fe de la adolescencia a la de la madure* es menos dif!cil que la transici$n de la reli"iosidad del ni7o a la confian*a, porque el ra*onamiento es secundario como a(uste en la ida% De al"una manera es más fácil creer en Dios que confiar en 4l% Por ello, y parad$(icamente, se tarda de ordinario menos en superar la adolescencia que la ni7e*% La creencia reli"iosa de la adolescencia está &asada en la claridad de ideas, o en ;lo que tiene sentido<% Pero la claridad o certe*a es una e'periencia su&(etia% Puede que no sea erdadero filos$ficamente, pero psicol$"icamente es incuestiona&le% Lo que es claro para una persona no lo es para otra% Puesto que la claridad es relatiamente su&(etia, tam&i4n es intr!nsecamente proisional, y ese carácter de tanteo podemos o&serarlo en dos actitudes de #0#
inadaptaci$n# el fanatismo y la incertidum&re cr$nica% 2uando la fe del (oen está alimentada por el miedo, puede ser una e'periencia muy fuerte y puede producir de inmediato actitudes muy defensias y paranoicas% El fanatismo reli"ioso 5que es en realidad una e'periencia paranoica de fe muy amena*ada6 nie"a la incertidum&re latente en el indiiduo y proyecta sus conflictos interiores )acia los demás% Por lo "eneral, el &lanco es el demonio o las personas que se piensa )acen de demonios% El fanatismo es perdona&le en los adolescentes que se en amena*ados por su propia a"itaci$n y confusi$n interior y necesitan una dulce y paciente comprensi$n% No de&emos perder de ista que una persona sustancialmente sana puede ser !ctima de una mentalidad paranoica% 5?No lo )emos e'perimentado al"una e*@6 Sin em&ar"o, para poder ayudar a esa persona en tal situaci$n es necesario penetrar en su isi$n del mundo un tanto distorsionada y tratar de calmar sus temores% 1recuentemente, los adultos que tam&i4n se sienten intimidados atraen a los adolescentes y aumentan sus temores a la e* que intensifican los suyos propios% Este es el ori"en de los cultos a la (uentud% /tros que no )an lo"rado perfeccionar del todo su fe pueden en su fanatismo &uscar la compa7!a del adolescente, formando una relaci$n que está condenada al fracaso si el (oen continua aan*ando )acia una fe más madura y li&re de amena*as% Sin em&ar"o, el mayor escollo al caminar en &usca de esa fe no está en la falsa certe*a del fanatismo, sino más &ien en el permanente estancamiento en una serie inaca&ada de especulaciones más sofisticadas% Al"unas personas intelectualmente &ien dotadas caen en la trampa de reiteradas e'periencias de claridad proisional y de defensa inaca&ada de estas e'periencias% Este es el pro&lema de aquellos adultos que, cuando eran ni7os o adolescentes, tuieron que soportar el rec)a*o o el desprecio a causa de sus talentos% Es muy comprensi&le que ellos aprendan muy pronto a fundamentar su propia estima en sus facultades intelectuales% Al i"ual que sus competidores, que se entre"an a la práctica del atletismo, ellos tienen una preocupaci$n e'cesia por manifestarse y e'presarse a tra4s de los (ue"os de la inteli"encia% No es infrecuente encontrar cristianos de erdadera inteli"encia y sensi&ilidad que derroc)an a7os formulando sutiles distinciones y teor!as y, sin em&ar"o, no dan el salto a la fe que está por encima de tales a"ude*as% Las caracter!sticas de los dos tipos de creyente atrapado en la adolescencia 5el fanático y el e'tremadamente especulatio6 son e'tra7amente similares% Aunque pueden pelearse llamándose esc4pticos y oscurantistas, los dos son capaces de un serio y sincero compromiso con la reli"i$n y la espiritualidad% Sin em&ar"o, cada "rupo, al no pasar de la adolescencia, manifiesta los si"nos de un estancamiento psicol$"ico# amar"ura, a&urrimiento y escape )acia actiidades estereotipadas, fren4ticas y que no les ofrecen nin"una clase de recompensa% La soluci$n del dilema es el salto a la fe madura% Esta frase puede molestar a los que están más necesitados de dar el salto as!, puede enir &ien un análisis psicol$"ico de la fe madura% Primero e'aminaremos sus cualidades su&(etias, despu4s su ori"en y proceso y finalmente su relaci$n con el descenso de la ansiedad% #0F
2omo )emos isto, la fe del adolescente se &asa en ideas claras mantenidas de un modo proisional )asta que se )allan otras e'plicaciones me(ores% La fe madura, se"+n dice San .uan de la 2ru*, es todo lo contrario% En lu"ar de ser proisional, es cierta, porque el autor de esa fe es Dios% En el caso de la fe madura, la "racia diina se a&re paso y penetra en los procesos ordinarios de conocimiento a tra4s de la reelaci$n y de la iluminaci$n personal que )ace que el indiiduo crea% Nunca insistiremos lo suficiente en que la fe madura, como las luc)as finales por la inte"raci$n moral, reela de manera personal e inequ!oca el poder de una fuer*a e'terna, la fuer*a de la "racia% :o pon"o en duda que quien no se )a percatado su&(etiamente de esta e'periencia )aya lle"ado a las +ltimas fases de la !a pur"atia% >ás importante a+n, la fe madura es misteriosa y oscura% So&repasa la especulaci$n teol$"ica ordinaria, que se &asa en ideas claras deducidas por la ra*$n a tra4s de analo"!as% El ori"en de estas analo"!as que utili*a la fe del adolescente y la especulaci$n intelectual de&e tener sus ra!ces en la reelaci$n% Las analo"!as )acen posi&le la la&or del te$lo"o positio% Sin em&ar"o, la fe de la que )a&la San .uan de la 2ru* es fe por encima de toda analo"!a y se llama corrientemente ;fe apofática <, es decir, fe que se &asa más en la ne"aci$n de lo que no es cierto que en la afirmaci$n de lo que es erdadero% Un simple e(emplo puede clarificar la distinci$n entre fe análo"a y apofática% Está reelado que Dios es un Dios iiente y personal% Por tanto, se aplica a Dios anal$"icamente la noci$n que nosotros tenemos del ser )umano como persona% Es una analo"!a apropiada que todo ni7o y adolescente puede comprender, aunque el (oen adolescente, que aca&a de empe*ar a pensar en a&stracto, la comprenderá me(or que el ni7o, para quien Dios es un anciano, ;el Anti"uo de d!as<% El estudiante de teolo"!a ira muc)o más allá prescindirá de todo antropomorfismo y lle"ará a la más su&lime e ilimitada noci$n de persona% El te$lo"o e'amina el concepto de persona y la Escritura y el do"ma relacionado con la analo"!a lle"ará )asta una sutile*a casi infinita, dado que la psicolo"!a clarifica su definici$n de persona% Entonces el estudiante o te$lo"o se queda en silencio en !ntima oraci$n y e'perimenta una relaci$n misteriosa con Dios y un conocimiento del mismo% La e'periencia indiidual a más allá de todos los conceptos de persona% Dios resulta ser no menos que una persona ni más que una persona, sino más allá de la persona, como nosotros entendemos el t4rmino% >erece la pena que so&re esta materia escuc)emos a San .uan de la 2ru* en sus propias pala&ras# La fe dicen los te$lo"os que es un )á&ito del alma cierto y oscuro% : la ra*$n de ser )á&ito oscuro es porque )ace creer erdades reeladas por el mismo Dios, las cuales son so&re toda lu* natural y e'ceden a todo )umano entendimiento sin al"una proporci$n% De aqu! es que, para el alma, esta e'cesia lu* que se le da de fe le es oscura tinie&la, porque lo más pria y ence a lo menos, as! como la lu* del sol pria otras cualesquiera luces, de manera que no pare*can
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luces cuando ella luce y ence nuestra potencia isia% De manera que antes la cie"a y pria de la ista, que se la da, por cuanto su lu* es muy desproporcionada y e'cesia a la potencia isia% As! la lu* de la fe, por su "rande e'ceso, oprime y ence la del entendimiento, la cual s$lo se e'tiende de suyo a la ciencia natural, aunque tiene potencia para lo so&renatural, para cuando nuestro Se7or la quisiere poner en acto so&renatural% De donde nin"una cosa de suyo puede sa&er sino por !a natural, lo cual es s$lo lo que alcan*a por los sentidos, para lo cual )a de tener los fantasmas y las fi"uras de los o&(etos presentes en s! o en sus seme(antes, y de otra manera, no porque como dicen los fil$sofos, ;a& o&(ecto et potentia paritur notitia<% Esto es, del o&(eto presente y de la potencia nace en el alma la noticia% De donde si a uno le di(esen cosas que 4l nunca alcan*$ a conocer ni (amás io seme(an*a de ellas, en nin"una manera le quedar!a más lu* de ellas que si no se las )u&iesen dic)o% Pon"o e(emplo% Si a uno le di(esen que en cierta isla )ay un animal que 4l nunca io, si no le dicen de aquel animal al"una seme(an*a que 4l )aya isto en otros, no le quedará más noticia ni fi"ura de aquel animal que antes aunque más le est4n diciendo de 4l% : por otro e(emplo más claro se entenderá me(or% Si a uno que naci$ cie"o, el cual nunca io color al"uno, le estuiesen diciendo c$mo es el color &lanco o el amarillo, aunque más le di(esen, no entender!a más as! que as!, porque nunca io los tales colores ni sus seme(an*as para poder (u*"ar de ellos solamente se le quedar!a el nom&re de ellos, porque aquello p+dolo perci&ir con el o!do mas la forma y fi"ura no, porque nunca la io% De esta manera es la fe para con el alma, que nos dice cosas que nunca imos ni entendimos en s! ni en sus seme(an*as, pues no la tienen% : as! de ella no tenemos lu* de ciencia natural, pues a nin"+n sentido es proporcionado lo que nos dice pero sa&4moslo por el o!do, creyendo lo que nos ense7a, su(etando y ce"ando nuestra lu* natural% Porque, como dice San Pa&lo, ;fides e' auditu< 5Rom 9M,96% 2omo si di(era# la fe no es ciencia que entra por nin"+n sentido, sino s$lo es consentimiento del alma de lo que entra por el o!do% : aun la fe e'cede muc)o más de lo que dan a entender los e(emplos dic)os% Porque no solamente no )ace noticia y ciencia, pero, como )a&emos dic)o, pria y cie"a de otras cualesquier noticias y ciencia para que puedan &ien (u*"ar de ella% Porque otras ciencias con la lu* del entendimiento se alcan*an mas 4sta de la fe sin la lu* del entendimiento se alcan*a y con la lu* propia se pierde si no se oscurece% Por lo cual di(o 0sa!as 5,I6# ;Si non credideritis, non intelli"etis%< Esto es, si no crey4redes, no entender4is% Lue"o claro está que la fe es noc)e oscura para el alma y de esta manera la da lu*, y cuanto más la oscurece, más lu* la da de s!% Porque se"ando da lu*, se"+n este dic)o de 0sa!as# ;Porque si no crey4redes, no entender4is<, esto es, no tendr4is lu* IH%
;0ntuici$n< es tal e* la me(or pala&ra para desi"nar la e'periencia que San .uan de la 2ru* descri&e en este pasa(e% 0ntuici$n es una forma de comprensi$n que está por encima del análisis racional con ella perci&imos completamente una realidad sin anali*ar sus partes, como sucede en la apreciaci$n del "ran arte de la m+sica% Puesto que la fe tiene sus or!"enes más allá del alma )umana, por el mero )ec)o de introducir el concepto de intuici$n, no $&
Su7ia al &o#te ,ar"elo 6 li'. II6 *. & M<)ri)! E)itoril Ct=li*6 B2C6 . /F/&.
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encontramos e'plicaci$n o ra*$n para los fen$menos asociados con la madure* de la fe, especialmente la certe*a% 2ualquier análisis de la intuici$n de&e esencialmente ser limitado a causa de su misterioso modo de actuar% Una descripci$n &asada en la e'periencia es la me(or pauta% 2omo dice San -ernardo en otra de las estrofas del )imno que a al comien*o de este li&ro, ;la len"ua no puede decir ni la pala&ra e'presar, solo el que lo e'perimenta puede creer <% En su Memorial, Pascal trata de descri&ir una e'periencia de intuici$n m!stica% Lo escri&i$ para reiir y e'aminar de nueo lo que )a&!a sucedido% Al leer este relato, en el que eidentemente las pala&ras y los pensamientos son insuficientes, de&emos recordar que Pascal fue un "enio sus o&ras matemáticas y literarias son renom&radas por la precisi$n de su len"ua(e y la claridad de pensamiento% Memorial
En el a7o de "racia 9JCB Lunes, H de noiem&re, d!a de San 2lemente, Papa y mártir, y otros en el martirolo"io romano, la !spera de San 2ris$"ono, mártir, y otros%%% Desde apro'imadamente las die* y media de la noc)e )asta apro'imadamente las doce y media de madru"ada &uego
El Dios de A&ra)án, el Dios de 0saac, el Dios de .aco& No de los fil$sofos y los sa&ios% 2erte*a, "o*o, certe*a, emoci$n, isi$n, "o*o El Dios de .esucristo Deum meum et Deum estrum% Tu Dios será mi Dios% /lido del mundo y de toda otra cosa sino Dios% S$lo puede )allarse de la manera que ense7an los Ean"elios% 'rande(a del alma )umana, Padre &ueno, el mundo no te )a conocido, Pero yo te )e conocido% Go*o, "o*o, "o*o y lá"rimas de "o*o% :o me )e separado de ti )ereli*uerunt me fontem +a*uae vivae,
Dios m!o, ?me as a de(ar@ No permitas que me separe eternamente de ti Ellos tienen la ida eterna, los que te conocen S$lo el Dios erdadero y a quien lo )as eniado .esucristo .esucristo :o me )e separado de 4l, )e )uido, Le )e ne"ado, le )e crucificado%IB
ui*á más que nin"+n otro documento de la literatura m!stica, el >emorial de Pascal ilustra el carácter misterioso del conocimiento de la fe en su "rado más perfecto% Podr!amos pre"untarnos# ?Puede aumentarse el conocimiento )umano &a(o tales circunstancias o está la mente actuando de un modo pasio, como un espe(o@ San A"ust!n BL2S P2SC2L6 *it)o en The Soul Afire6 e). H. 2. R EINHOLD MNew York! Dou'le)( I-ge Book+6 #$/&6 . &&/. $
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e'plica claramente el proceso de desarrollo en esta clase de conocimiento% Se7ala que la intuici$n de la fe se considera correctamente como un erdadero conocimiento )umano en el que las facultades del indiiduo no permanecen meramente pasiasIC% Los si"uientes pasos constituyen el análisis a"ustiniano de la fe# primero usamos la ra*$n para lle"ar al misterio que so&repasa toda ra*$n% Sa&emos por la ra*$n 5deduci4ndolo de la reelaci$n6 que Dios es persona% Pero ?c$mo@ El ni cam&ia, ni crece, ni iene a menos% Sin em&ar"o, todas las personas que cono*co cam&ian, crecen o ienen a menos% Estamos frente a un misterio recurrimos a Dios por la fe, impl!cita o e'pl!citamente, y el don de la fe nos ayuda a aceptar el misterio y lue"o a entrar en 4l% Una nuea intuici$n de la persona más allá de la persona llena nuestra conciencia como una "ran sinfon!a% A)ora conocemos a Dios como una persona que está más allá de la persona% La ra*$n puede )acer nueas pre"untas, por e(emplo, ?c$mo afecta mi conocimiento de la fe a mi relaci$n con otras personas que reci&en su personalidad de Dios@, o ?c$mo empie*o yo a relacionarme con esa persona más allá de la persona@ Este, se"+n San A"ust!n, es el si"nificado de ;yo creo, as! que puedo comprender a+n más<% Las nota&les posi&ilidades de pro"reso en el conocimiento de la fe están a disposici$n de todos% Sin em&ar"o, la persona que )a estudiado teolo"!a tiene una enta(a y a la e* una desenta(a# su comprensi$n del contenido de la reelaci$n le da muc)as oportunidades de aan*ar en la fe, pero la posi&ilidad de erse implicado en disquisiciones intelectuales es tam&i4n mayor% Por eso la 0"lesia )a )onrado de un modo especial a te$lo"os como San A"ust!n y Santo Tomás de Aquino, que pusieron toda su inteli"encia al sericio de la teolo"!a positia y a la percepci$n intuitia de los misterios de la feIJ% EL /R0GEN DE LA 1E $
E. PR\Y42R26 SJ6 A# Augusti#e Sy#thesis MNew York! S,ee) U 4r)6 #$6 . $. E+ i-ortnte )3ertir @uí @ue en l teologí *t=li* ,( otr+ interret*ione+ )el *ono*i-iento o+*uro )e l e ( -)ur. L interret*i=n @ue @uí )-o+ e+ e+en*il-ente gu+tinin. De+)e el unto )e 3i+t to-i+t6 e+ re*ono*i) l o+*uri)) e+en*il )e l+ 3er))e+ )e l e6 or +uue+to. Sin e-'rgo6 el :n+i+ e+t en l urii**i=n )el enten)i-iento )e un e+t:ti* )e *urio+i)) intele*tul. L +iguiente *it )el )i+tingui)o te=logo )o-ini*o )re Jor)n 2u-nn6 en +u li'ro Spiritual Theology6 rro un lu? to-i+t +o're l *ue+ti=n @ue no+otro+ ,e-o+ e1ue+to )e+)e un unto )e 3i+t gu+tinino! ; No i-ort @ue l e +e e+en*il-ente +o're *o++ @ue no 3e-o+ *on *lri)) ( @ue6 or tnto6 +e ne*e+ri-ente o+*ur. De ,e*,o6 ( re*i+-ente *u+ )e e+to6 l e ue)e )rno+ el Ani*o *ono*i-iento o+i'le relti3o l 3i) ínti- )e Dio+6 el *ul no ue)e rere+entr+e )e*u)-ente or ningun e+e*ie inteligi'le *re). L *lr 3i+i=n ( el *ono*i-iento )e Dio+ no+ @ue) re+er3)o r l 3i+i=n 'etíi* en l gloriK ero in*lu+o en e+t 3i) l e no+ er-ite l*n?r en lgun -e)i) el ine+*rut'le -i+terio )e Dio+6 un@ue el *ono*i-iento +e i-ere*to ( o+*uro. Por r?=n )e +u o'eto6 el *ono*i-iento )e l e e+ +uerior to) e3i)en*i +en+i'le e intele*tul @ue o)-o+ tener )e Dio+ en e+t 3i). E+ ne*e+rio @ue el l-6 inor-e to) +u 3i) ( +u+ **ione+ *on l lu? )e l e ( +e ),ier *) 3e? -+ ir-e-ente l+ 3er))e+ roue+t+ or l e '+)o+ en l utori)) )e Dio+. Gr)ul-ente o)re-o+ llegr u?gr to)+ l+ *o++ tr3:+ )e l lu? )e l e (6 or +uue+to6 3er to)+ l+ *o++ *o-o Dio+ l+ 3e MHuntington6 In).! Our Sun)( Vi+itor Pre++6 #$/$6 . #%$#$0. $
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Tal e* la cuesti$n que causa mayor perple(idad en la psicolo"!a de la reli"i$n se refiere al ori"en de la fe y al proceso del creyente que si"ue a la e'periencia de la fe% Los cristianos instruidos a eces fortalecen su compromiso con la fe de 2risto por el )ec)o de que muc)os cient!ficos se"lares estudien el fen$meno de la creencia reli"iosa y rindan tri&uto de )omena(e al cristianismo por su contri&uci$n cultural y moral a la ciili*aci$n% Todos admiramos las catedrales de las 4pocas de fe% Los )om&res parecen ser reli"iosos por naturale*a, como en realidad lo son% Es importante reconocer que el )ec)o reli"ioso psicol$"icamente puede ser resultado de muc)os factores% Al"unas e'periencias reli"iosas tienen por &ase la fe seria err$neo, sin em&ar"o, suponer que toda e'periencia reli"iosa tiene su ori"en en la "racia de la fe% ?Es natural en el )om&re creer en Dios 5si no en el Dios de la reelaci$n, al menos en el Dios de los fil$sofos6@ 2ierta disposici$n )acia la reli"i$n parece ser natural% San Pa&lo, en la carta a los Romanos, parece condenar a los pa"anos por su falta de fe, ya que )a&!a tantos motios racionales para aceptar la e'istencia de Dios% El fondo de la cuesti$n está en la pala&ra ;natural < o ;naturale*a<% Puede referirse al cosmos, el mundo material conocido por los sentidos y sinteti*ado por el entendimiento )umano en este sentido a&arca las ;ciencias naturales<% Tal concepci$n siempre supone que el mundo e'iste por s! mismo y coloca al ser )umano en un sistema cerrado, como parte de un mecanismo o ;relo(< que puede o no )a&er tenido un "ran relo(ero fa&ricante% Este si"nificado de la pala&ra naturale*a es el que prealece en casi todas las formas de tra&a(o o diersi$n de nuestra cultura% Lamenta&lemente, tam&i4n nosotros pensamos as! la mayor!a de las eces por eso tal e* se e'tra!e el lector de que esa pala&ra pueda tener otro si"nificado% La definici$n material de(a al )om&re como aprisionado, pues implica que el conocer al"o que trascienda el cosmos no es esencial o contrario a la naturale*a )umana% ;Naturale*a< tam&i4n puede si"nificar lo que &rota de la esencia de un ser, lo que es en si mismo% En este sentido, es ;natural< o de la esencia del )om&re la ra*$n, o de la esencia de todo ser iiente el conserar la ida% Tam&i4n es natural para un án"el el no formar parte del cosmos, o de la naturale*a, tomada en la primera acepci$n% El án"el no puede comunicarse con la ;naturale*a < de un (ard!n sin em&ar"o, tiene naturale*a propia% De&emos tener en cuenta el se"undo si"nificado de ;naturale*a< cuando )a&lemos del ori"en de la fe% Se"+n San A"ust!n, es al"o natural en el )om&re el creer en el Dios io que es su creador% Ello esta en perfecto acuerdo con su naturale*a, porque el creer en el erdadero e inmuta&le ori"en del ser es una e'i"encia psicol$"ica de la criatura )umana que ans!a amar lo que no es destruido por el a*ar ni empeque7ecido por el tiempo% Es tam&i4n una necesidad social% La sociedad de&e estar constituida so&re el amor entre los )om&res% Ese amor requiere un ser amante cuyo amor a más allá de la naturale*a )umana, que es capa* de reali*ar actos odiosos y a&omina&les% Este ser amante e'i"e una respuesta de "enerosidad, misericordia y perd$n% El ser )umano, por su propia naturale*a, es llamado de todas las formas a creer en este ser amante% #0/
El pensamiento de la anti"ua 0"lesia se resume en la e'presi$n anima naturaliter christiana # el alma es naturalmente cristiana% El )om&re no es s$lo creyente, sino cristiano% Este anti"uo concepto del cristiano, que es incomprensi&le para quienes ien en la idea de un ;mundo natural< cerrado, es el que )a predicado siempre la 0"lesia y, en nuestro tiempo, la más alta autoridad pastoral% ?2$mo es naturalmente cristiana una persona@ Los )om&res, indiidual y colectiamente, muestran si"nos claros de desorden y desorientaci$n, que llamamos los ;efectos del pecado ori"inal<% 0ncluso los no creyentes, como 1reud, trataron de comprender este fen$meno% Dentro de este marco de la ca!da podemos considerar al ser )umano naturalmente cristiano, porque todo lo que )ace o siente resuena como un "rito de redenci$n y salaci$n% La necesidad natural de salaci$n que siente el )om&re la repite dramáticamente en nuestros tiempos el (efe y pastor de la 0"lesia% El tema de la primera enc!clica del papa .uan Pa&lo 00 es precisamente esta necesidad ;natural<# El redentor del mundo En 4l )a sido reelada de un modo nueo y más marailloso la erdad fundamental que )ace referencia a la creaci$n, que el li&ro del G4nesis testifica cuando nos dice repetidas eces# ;: Dios io que era &ueno%< Lo &ueno tiene su ori"en en la sa&idur!a y en el amor% En .esucristo, el mundo isi&le que Dios creo para el )om&re el mundo que, cuando entr$ el pecado, ;esta&a su(eto a la anidad< 5Rom ,M6 reco&ra de nueo su enlace ori"inal con la fuente diina de sa&idur!a y amor% En efecto, ;as! am$ Dios al mundo, que le dio a su +nico 8i(o< 5.n H,9J6% As! como este !nculo qued$ roto en el )om&re Adán, as! fue restaurado en el )om&re 2risto 5cf% Rom C, 9F96% ?No estamos conencidos los que iimos en el si"lo de las irresisti&lemente elocuentes pala&ras del Ap$stol de los "entiles relatias a la ;creaci$n entera que )asta a)ora "ime y siente dolores de parto< 5Rom ,6 y ;ans!a la manifestaci$n de los )i(os de Dios< 5Rom , 9I6, la creaci$n que ;esta&a sometida a la anidad<@ I
Esta manifestaci$n de la necesidad que siente de 2risto la naturale*a )umana puede molestar a muc)os creyentes que tienen la idea de un mundo cerrado 5el primer si"nificado de naturale*a6, tan e'tendida en la mayor!a de nosotros% Pero se sorprenderán al compro&ar que la doctrina del papa es, en definitia, solo un comentario de la constituci$n pastoral so&re la 0"lesia en el mundo moderno 5Gaudium et spes6 del =aticano 00% Teniendo en cuenta la definici$n que )emos dado anteriormente de la pala&ra ;naturale*a<, se entenderá con lu* nuea lo que si"ue# La erdad es que s$lo en el misterio del =er&o encarnado asume si"nificado el misterio del )om&re% Porque Adán, el primer )om&re, era ;tipo del que )a&!a de enir< 5Rom C,9B6, 2risto, el Se7or% 2risto, el nueo Adán, en la aut4ntica reelaci$n del misterio del Padre y de su amor, descu&re del todo al )om&re a s! mismo y pone al descu&ierto su más alta ocaci$n% El, que es la ;ima"en del Dios inisi&le< 52ol 9, 9C6, es tam&i4n el )om&re perfecto que )a restaurado en los )i(os de Adán aquella seme(an*a con Dios que )a&!a sido desfi"urada desde el J>2N P2BLO II6 Ree"ptor ho"i#is6 % MSl-n*! Sígue-e6 #$/$.
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primer pecado% La naturale*a )umana, por el mero )ec)o de ser asumida, no a&sor&ida, por 4l, )a sido eleada en nosotros tam&i4n a una di"nidad incompara&le% Porque por su encarnaci$n, 4l, el 8i(o de Dios, en cierto modo se uni$ con cada )om&re% Tra&a($ con manos de )om&re, pens$ con mente )umana, actu$ con oluntad )umana y con cora*$n )umano am$% Nacido de la =ir"en >ar!a, se )a )ec)o de erdad uno de nosotros, seme(ante a nosotros en todo menos en el pecadoI%
2/N10ANA % L A ;>ETAN/0A < DE LA A NS0EDAD - VS02A La luc)a final en el camino de la !a pur"atia consiste en de(ar totalmente la ansiedad de la ida% Nos muee y nos controla un miedo an"ustioso más que cualquier otro elemento de nuestra ida ps!quica% Por miedo an"ustioso entendemos la idea fi(a y permanente de que nos amena*an fuer*as incontrola&les% 0ncluso cuando el )om&re está conscientemente motiado por el placer, el deseo del &ien o las &endiciones espirituales, impulsa sus actos un fuerte elemento de miedo y ansiedad% El placer s$lo le ofrece un cese temporal de ese miedo an"ustioso la posesi$n de al"unas cosas &uenas llea consi"o un sentimiento de se"uridad durante un poco tiempo los consuelos espirituales tam&i4n detienen momentáneamente el temor al olido o a la condenaci$n eterna% Pero desde el momento en que sa&emos que el miedo olerá, continua enoliendo nuestros deseos y nuestras acciones% Los l!deres de los moimientos espirituales )an reconocido siempre que el crecimiento en la ida del esp!ritu disipa los temores an"ustiosos% 8an isto los motios del miedo como puras ilusiones o como o&stáculos temporáneos y supera&les% Nin"una de las "randes reli"iones )a descu&ierto en los or!"enes del miedo una realidad trascendente por s! misma% Entonces, ?el miedo del infierno@ 8asta el miedo de la condenaci$n eterna se )a mirado como la priaci$n de un &ien eterno que se &asa en las decisiones tomadas a tiempo, no despu4s de la ida% No o&stante, el miedo a la condenaci$n eterna es uniersal y no de&emos desec)arlo a la li"era% Es el más arrai"ado de todos los temores y por eso a eces se le )a llamado impropiamente ;temor de Dios <% Pero en un análisis profundo, es un miedo a perder lo que es trascendente más &ien que el temor al mal trascendente, lo cual solo se conci&e en una reli"i$n dualista, como el *oroastrianismo% Es tan profundo este temor elemental de la muerte eterna, que la mayor!a de la "ente ni siquiera alude a 4l% Lo mismo que pensamos rara e* en el cielo, tam&i4n pensamos rara e* en el infierno% Nuestros miedos tienen por o&(eto otras cosas de menor importancia y trascendencia# la p4rdida de la salud f!sica o de la se"uridad econ$mica% Nos asustan las amena*as al &ienestar de aquellas personas que nos son queridas y en este miedo sa&emos muy &ien que )ay una "ran dosis de inter4s propio% ;Te necesito, as! que cons4rate &ien<, es la actitud que se esconde &a(o nuestra preocupaci$n% Tememos perder nuestra posici$n social y la &uena opini$n que tienen de nosotros% : más que nada, nos tememos a
%$Gauiu" et spes 6 FF6 *it)o en Ree"ptor ho"i#is6 %.
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nosotros mismos perder nuestras facultades por la edad o la enfermedad, perder el control del equili&rio mental% Nos asusta el derrum&amiento de nuestro mundo por des"racias de orden natural o por catástrofes ori"inadas por la locura de nuestra "eneraci$n nos asusta la "uerra o la destrucci$n y contaminaci$n del am&iente% En resumidas cuentas, nos da miedo la ida y nos da miedo la muerte% Los que leen li&ros como 4ste están por lo "eneral me(or defendidos que otros y por eso ne"amos nuestros temores, y lue"o nos da miedo porque no tememos% >uc)as personas sinceramente reli"iosas que pro"resan con e'cesia lentitud se encuentran dominados por miedos que no quieren reconocer o por temores proyectados en otras direcciones% En la formaci$n de sus ap$stoles, .esucristo constantemente les ense7$ la necesidad de la confian*a y, sin em&ar"o, les )a&l$ de cosas terri&les les preino de la ira que i&a a enir predi(o su propia muerte les di(o que ser!an cri&ados como el tri"o% >as, a pesar de todo, les ense7$ a confiar en Dios, a tener fe y esperan*a y a creer que el Padre cuidar!a de ellos% Esta confian*a que les ense7$ no supone que no e'ista el sufrimiento y el mal% .es+s de Na*aret fue en esto demasiado realista% Aunque lo malo pasar!a, ten!an que sufrirlo realmente mientras dura&a y el les ense7$ como de&!an so&reponerse a ello amando la fidelidad% Nunca les di(o que no e'istieran las fuer*as del mal en el mundo, pero si les ense7$ que la confian*a en Dios de&!a imponerse so&re el mal y conducirlos a realidades imperecederas% En los tiempos anti"uos nos acec)a&a constantemente el peli"ro de muerte% La enfermedad, la "uerra, los crueles casti"os de la (usticia manten!an a los )om&res en ilo% El sufrimiento y la muerte eran elemento importante del diario acontecer% Los pue&los más primitios llama&an a estos )ec)os )orri&les la fatalidad% Los (ud!os e!an siempre las des"racias como un casti"o de Dios, aunque, como emos en el li&ro de .o&, las considera&an en un se"undo aspecto como una parte del misterio de la creaci$n% 2risto fue más allá y nos ense7$ a colocar nuestra fe y esperan*a en el reino de Dios% Pero no pro)i&i$ que tui4ramos tam&i4n la esperan*a de solucionar las necesidades de nuestra ida )umana% El mismo nos ense7$ a pedir el pan nuestro de cada d!a% Pero cuando ya todo esta&a dic)o y cumplido, 2risto enfrent$ al miedo en su persona, y en sus formas más aterradoras% Este miedo qued$ patente en su a"on!a del )uerto de Getseman! y durante todos los momentos de su pasi$n y muerte% El (amás pretendi$ que esos acontecimientos tan espantosos no lle"aran a reali*arse% Acept$ el mal y el dolor en sus formas más atroces y sufri$ lo que el )om&re no es capa* de ima"inar, porque no posee la e'traordinaria sensi&ilidad de 2risto% Su +ltimo mensa(e fue la confian*a en Dios y la disposici$n a conertir el mal en &ien% El mensa(e de la confian*a cristiana nos o&li"a a confiar cuando no e'iste esperan*a y a conse"uir la fuer*a necesaria para o&rar as! en la +nica fuente posi&le, a sa&er# la fuer*a del Esp!ritu Santo%
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Romano Guardini )a isto claramente en esta forma de confian*a un reto para la ansiedad e'istencial del )om&reII% Tal confian*a puede reci&ir diersos nom&res# esperan*a en Dios, a&andono en manos de la diina Proidencia, "o*o perfecto, desinter4s y desprendimiento espiritual% 2ada una de estas e'presiones )a "enerado una literatura concreta pero todas ellas coinciden en se7alar que esa confian*a tiene lu"ar en el alma, cuando 4sta comien*a a amar a Dios con un amor más perfecto% A eces esos t4rminos pueden parecer contradictorios pero la &ase com+n de todos es que ellos nos conducen a &uscar una respuesta definitia al amor a&soluto de Dios% La idea del "o*o perfecto de San 1rancisco, que le impulsa&a a re"oci(arse ante los manos tratos y la )ostilidad de uno de sus )ermanos en reli"i$n, es la misma que la de la renuncia de San .uan de la 2ru* cuando dice ;s$lo piensa que Dios ordena todas las cosas y donde no )ay amor pon amor y encontrarás amor<% El todas las cosas de San 1rancisco es la otra cara del nada de San .uan de la 2ru*% 2onfian*a y a&andono son la misma cosa, aunque lo se"undo nos suena a al"o acia"o y ominoso% A eces la piedad cristiana e unida la idea de la confian*a con ciertas deociones, que por lo "eneral tiene su ori"en en las inspiraciones de al"+n santo% La deoci$n al Sa"rado 2ora*$n de .es+s es la e'presi$n aut4ntica de la confian*a perfecta, se"+n las ense7an*as de Santa >ar"arita >ar!a de Alacoque y de su director espiritual, San 2laudio de la 2olum&iWre% San Luis de >ontfort sol!a e'presar la misma idea como unida a la deoci$n de >ar!a% .unto a estas deociones cat$licas que predican la confian*a, e'isten otras paralelas, e'presadas de formas diersas, en la reli"iosidad de muc)os moimientos espirituales% La teolo"!a cristiana siempre )a luc)ado contra esta idea de la confian*a y el a&andono total, porque podr!a llearnos a la )ere(!a del quietismo% >e da la impresi$n de que los te$lo"os se ale"rar!an si se )iciera desaparecer esa idea% Tal e* porque no )an lle"ado a un niel de desarrollo espiritual que les permita comprender la necesidad del a&andono total% >e sospec)o que tanto la naturale*a a&soluta de la fe perfecta descrita por San .uan de la 2ru* como la irtud de la confian*a total que e'ponen los m!sticos an a continuar dando dolores de ca&e*a a muc)os te$lo"os acad4micos )asta el final de los tiempos% No o&stante, se"uirá ia esta doctrina que se"uirán practicando todos aquellos que )an lo"rado lle"ar a esta etapa de desarrollo )a&iendo superado la reli"iosidad ritual del ni7o y los sentimientos intelectuali*ados del adolescente% /S2UR0DAD ESP0R0TUAL Aqu! de&emos presentar una e'presi$n nuea, la ;oscuridad espiritual<% No entra dentro de los o&(etios de este li&ro el )acer un análisis completo de la e'presi$n, aparte de que está ya )ec)o y puede encontrarse en muc)os escritores espirituales eminentes% Para lo que pretendemos, es suficiente descri&ir esa e'periencia% La oscuridad espiritual es un estado psicol$"ico de "ran malestar R. G>2RDINI6 So7re la !ia e la fe M<)ri)! Ril6 #$&6 *. /.
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producido &ien por causas e'ternas, como una p4rdida dolorosa o un trauma, &ien por conflictos internos que conducen a la depresi$n y al sentimiento de alienaci$n profunda% Puede enir del e'terior, como la muerte de un ser querido o el fracaso en una empresa puede enir de dentro, y en este caso se trata de un fallo de nuestro sistema de defensa o de una especie de a"otamiento emocional y psicol$"ico% Puede ser causado por enfermedad o por reclusi$n% Es importante tomar nota de esto, porque muc)a "ente asocia la oscuridad espiritual e'clusiamente a la aride* espiritual o a un estado interior% Esta falsa concepci$n se de&e pro&a&lemente al )ec)o de que muc)os li&ros so&re la materia están escritos por personas que no tienen nada que perder si no son sus consuelos espirituales% De aqu! que la ima"en que la "ente tiene de la noc)e oscura es la de la mon(a enclaustrada, puesta de rodillas en las fr!as losas de su monasterio% Pero yo pienso que se pasan muc)as noc)es oscuras en las cocinas y en las oficinas% 2ualquier circunstancia penosa que nos ofrece la oportunidad de esperar y confiar en Dios es propiamente una ;oscuridad<% Esa circunstancia se espirituali*a poniendo en e(ercicio las irtudes de la fe, la esperan*a y el amor% Un mon(e que sufre una prue&a en la oraci$n es posi&le que no pon"a su confian*a en Dios y acepte su oluntad, y en ese caso la oscuridad será para el una e'periencia reli"iosa ne"atia e improductia% Por el contrario, puede ser que una (oen madre se uela )acia la ima"en de un santo que tiene en la cocina de su casa en un populoso &arrio industrial y acepte la muerte de su )i(o con una confian*a llena de amar"ura pero amorosa% Esa si que será una noc)e oscura% : muc)os contemplatios están )a&ituados a pensar y o&rar del mismo modo% 8a&lemos a)ora del elemento com+n a todas estas e'periencias de oscuridad espiritual% 2omo )emos isto, el )om&re perci&e la realidad a tra4s del filtro de sus mecanismos de defensa% Si en un momento de deslum&ramiento las defensas se desanecen por la irrupci$n de un acontecimiento doloroso, el indiiduo puede, con la ayuda de la "racia, tomar contacto con la realidad y aceptarla% El fil$sofo dan4s KierXe"aard, que escri&e so&re espiritualidad luterana, apunta con asom&rosa claridad que s$lo la oscuridad puede desmontar nuestro sistema de defensas ps!quicas% Ella apa"a todas las oces en nuestro interior, e'cepto la o* de Dios% Se"uramente todos los lectores )an sido testi"os de esta e'periencia cuando los sue7os ilusorios de la ida se )an enido a&a(o por la oscuridad de acontecimientos adersos% 8ay que despertar al que sue7a, y cuanto más profundo es el )om&re que duerme o cuanto más profundamente está durmiendo, más importante es que le despertemos y más en4r"icamente le de&emos despertar% En el caso en que no )aya nada capa* de despertar al (oen, continuará una ida so7olienta despu4s cuando sea )om&re% El )om&re piensa sin duda que ya no sue7a, y en cierto sentido es erdad tal e* desde7a o desprecia los sue7os de su (uentud, pero precisamente esto demuestra que su ida es un fracaso% En un sentido está despierto, pero en otro sentido eterno y más profundo no lo está% : as! su ida es al"o muc)o menos importante que la del (oen, y es su ida más &ien la que merece ser despreciada, porque se )a conertido en un ár&ol que no produce
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fruto o que ya )a muerto, mientras la ida del (oen no de&e ser despreciada realmente% La ida de ensue7o de la ni7e* y la (uentud es el tiempo de florecer% Pero en el caso de un ár&ol que de&e llear fruto, el tiempo de florecer es un tiempo de inmadure*% Puede parecer, en efecto, un retroceso cuando el ár&ol que primero estuo desnudo y despu4s floreci$ a)ora de(a caer sus flores, pero tam&i4n puede parecer un pro"reso% Es )ermoso el tiempo de la flor y lo es la esperan*a de florecer en el ni7o y en el (oen, y, sin em&ar"o, es inmadure*% Entonces se conierte en aflicci$n al despertar al que sue7a aflicci$n que, como una tempestad, ec)a por tierra las flores aflicci$n que, no o&stante, no desposee de la esperan*a, sino que la reanima% La aflicci$n es capa* de a)o"ar toda o* terrena, que es precisamente lo que de&e )acer, pero no puede a)o"ar la o* de la eternidad que esta dentro del )om&re% / iceersa# es la o* interior de la eternidad la que demanda ser escuc)ada, y para conse"uirlo se sire de la o* estrepitosa de la aflicci$n% Es entonces cuando con la ayuda de la aflicci$n son reducidas al silencio todas las oces insi"nificantes, cuando puede escuc)arse esta o* interior 9MM%
En muc)os de los casos )ist$ricos que )emos e'puesto )u&o un per!odo de oscuridad o de prue&a que fue la ocasi$n para lo"rar un crecimiento espiritual de importancia% La )ermana >ar!a y el padre 2arlos pasaron por una etapa de erdadera alienaci$n o apartamento de las comunidades en las que )a&!an tra&a(ado con tanto a)!nco% La luc)a de .erry comen*$ por la oscuridad, pero continu$ superando otras nueas ocasiones de desen"a7o% Elena asumi$ el a&andono de su marido como una oportunidad para pro"resar en su ida del esp!ritu% Pero la oscuridad y la prue&a no fueron suficientes% Era necesario que todos ellos demostraran una confian*a fundamental en Dios y una i"ualmente importante perdida del inter4s por las comodidades y los 4'itos mundanos% Una e* pasada la e'periencia de la oscuridad, no se puede pro"resar )asta que se aprende que unas cosas son más importantes que otras y que el perder al"unas cosas &uenas nos conduce a "anar otros &ienes espirituales mayores% La lecci$n fundamental de la noc)e oscura solo se aprende cuando uno empie*a a dar sus primeros pasos renqueantes )acia la esperan*a y la confian*a% Estos pasos son totalmente imposi&les sin la aceptaci$n de la "racia en la forma de las irtudes teolo"ales% El primer paso que )ay que dar, la primera lecci$n que )ay que aprender es el domino so&erano de Dios% Esto s$lo se aprende en la oscuridad, cuando nos damos cuenta de nuestra total insuficiencia% Sencillamente, no podemos )acer nada solos% Por primera e* en nuestra ida nos encontramos al pie de una aut4ntica )umildad% El escritor espiritual in"l4s Gerald 8eard nos da la si"uiente descripci$n% >e parece un poco e'a"erado el decir que antes de esta fase no se )aya )ec)o nada que tuiera al"+n alor positio, pero cito sus pala&ras !nte"ras, aunque teol$"icamente imprecisas, ya que al menos intenta comunicar el fruto de una e'periencia su&(etia# S. 5 IER5EG22RD6 ,hristia# 8iscourses6 tr). 4. Lowrie MLon)re+! O1or) >ni3er+it( Pre++6 #$&$6 . ##&##. #00
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De&emos empe*ar sin dilaci$n por el camino doloroso, empinado y )umillante de a&rir nuestro propio ser, a"itado y deli&eradamente en"a7ado% S$lo as! endrá el reino a nosotros, un reino que )a de enir plenamente y s$lo si nosotros )emos decidido que en"a% ;El reino de Dios esta en osotros%< S!, pero s$lo si estamos preparados a de(a de(arr crec crecer er la pode podero rosa sa semi semill lla a de la ida ida etern eterna% a%%% %% Pero no )ay )ay nin"una esperan*a si no me sepulto yo, esta persona con su triple amor amor prop propio io firm firmem emen ente te arra arrai" i"ad ado o el el amor amor de sus sus apet apetit itos os y comodidades, de sus posesiones, de su situaci$n, de su ran"o, de su estima, si no se )unde en la tierra ese fruto de semilla duro y endurecedor y se pudre y se consume para dar lu"ar a un nueo "ermen de ida no e'iste esperan*a% En efecto, podemos decir que todo el secreto de la ida espiritual está (ustamente en este esfuer*o dolo doloro roso so por por desp desper erta tarr y )ace )acern rnos os cons consci cien ente tess de erd erdad ad%% :, rec!procamente, todo el proceso y la t4cnica del mal está en )acernos todo todo lo cont contra rari rio# o# arru arrull llar arno noss para para que que nos nos qued quedem emos os dorm dormid idos os,, distraernos de lo que está tomando cuerpo en nosotros, decirnos que somo somoss o&re o&rero ross la&o la&ori rios osos os tra& tra&a( a(an ando do en el rein reino o cuan cuando do amo amoss distra!dos esparciendo la muerte y no la ida% Ese es, pues, el primer paso, conocido por el t4rmino repulsio de !a pur"atia% De&o empe*ar por m! mismo y quedarme conmi"o, )asta que apare*ca en mis actos al"una intenci$n, al"una consonancia entre lo que di"o y lo que )a"o% No de&o escapar para denunciar, o&li"ar o preocuparme en e'ceso de cualquier otro% /&rar4 as! si puedo 4sa es la inaria&le trampa del yo%%% Lue"o, despu4s de de(ar de serir a dos se7ores el contemplarme a m! como maestro de o&ras que se está "anando el reconocimiento de todos por su &ondad y el contemplar a Dios, entonces iene el si"uiente paso, la iluminaci$n% Toda!a estoy muy le(os de poder reali*ar un acto creatio% Ello es prerro"atia de Dios% Pero al menos se me permite er las cosas como son% >e a&andonan el miedo, la prisa y la ansiedad% ?Por que@ Porque, aunque toda!a soy i"norante en e'tremo, al menos s4 una cosa, se que Dios e'iste% 8ay una realidad suprema, un poder creador a&soluto que sostiene en sus manos la creaci$n entera% La totalidad del tiempo y del espacio ya no es e s más que un incidente, un insi"nificante episodio en el orden, el poder y la "loria inconmensura&les del ser a&soluto% Una e* que )e isto, de erdad, esto, una e* que )e reci&ido la iluminaci$n, )e lo"rado dar un paso decisio en la consecuci$n del reino de Dios y en de(ar que 4l se me acerque% :a no estoy detenido en mi camino% De(o de ser una ra*$n para la "ente que no cree en Dios 9M9%
La e'periencia más importante de la noc)e oscura, sin em&ar"o, está en el momento en que Dios nos rescata y nos li&era% Este momento marca el final de la oscuridad% Es como la resurrecci$n en la ma7ana de la Pascua% Lle"amos como >ar!a y al principio no nos damos cuenta de lo que )a pasado% La lu* &rilla so&re nosotros mans mansa a y lent lentam amen ente te )ast )asta a que que nos nos perc percat atam amos os de que que )emo )emoss aprendido al"o que nunca antes )a&!amos sa&ido de erdad% Las idas de los santos a&undan en e(emplos, que por des"racia a eces los )a"i$"rafos nos presentan como un final feli* tipo 8ollyood% Por supuesto supuesto que la acci$n de Dios es muy distinta% distinta% Pueden permanecer permanecer a+n las causas de la oscuridad y a+n pueden fluir las la"rimas y #0#
GER2LD HE2RD6 en The ,hoice is always ours 6 e). D. B. P,illi+ M4,eton6 Ill.! Re@ue+t Book+6 #$/6 . #&#.
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manifestarse la pena pero a pesar de todo ello, una nuea lu* tenue y apaci&le esta naciendo en lo !ntimo del ser% ser% De los muc)os te'tos con los que podr!a ilustrar esta fase final )e ele"ido uno del cardenal Neman, porque fue escrito cuando toda!a su ida ida se enco encont ntra ra&a &a ro rode dead ada a de oscur scurid idad ad%% Nem Neman an )a&! )a&!a a a&andonado su querida 0"lesia an"licana cuando esta&a en el apo"eo de su influencia% 8a&!a formado parte de uno de los "rupos de más repe reperc rcus usii$n en la )ist istor oria ia )uman umana, a, el de los los funda undado dorres del del >oimiento de /'ford% Se le reci&i$ en la 0"lesia cat$lica con recelos y, y, si se dice la erdad, con aparente )ostilidad a causa de las eni enidi dias as%% 8a&! 8a&!a a perd perdid ido o a sus sus ami" ami"os os y fue fue arro arro(a (ado do entr entre e los los e'tra7os% Si )u&iera sido muc)os a7os antes, )u&iera ca!do &ien a los o(os o(os del del mund mundo o% En esta esta 4poc 4poca a de oscu oscuri rida dad d escr escri& i&i$ i$ su "ran "ran meditaci$n% >e parece una de las más conmoedoras afirmaciones de confian*a y de )umildad (amás escritas en in"l4s% Dios me )a creado para que le preste un sericio determinado% El me )a confiado un tra&a(o que no )a confiado a otro% :o ten"o mi misi$n misi$n 5puede que nunca la cono*ca en esta ida, pero ya me lo dirán en la otra6% Soy el esla&$n de una cadena, un la*o de uni$n entre personas% Dios no me )a creado para nada% 8ar4 el &ien% 8ar4 lo que me )a encomendado% Por tanto, confiar 4 en 4l cualquier cosa que yo sea, en cualquier parte donde este no ser4 arro(ado fuera 9M%
No podemos finali*ar nuestro tratado so&re la noc)e oscura sin )acer menci$n a un pro&lema &astante com+n, que es el de las personas que atraiesan la fase de oscuridad "anando la li&ertad y el desp despre rend ndim imie ient nto o y lue" lue"o o uel uele en n atrá atráss al lu"ar lu"ar dond donde e ante antess se enco encont ntra ra&an &an%% Sospe Sospec) c)o o que que muc) muc)os os de noso nosotr tros os )emo )emoss pasa pasado do &astantes noc)es de oscuridad como para ase"urarnos la entrada en la !a !a ilum ilumin inat ati ia a ari arias as ece eces% s% 2o 2ont ntem empl plam amos os la lu* lu* y lue" lue"o o retrocedemos% Tal e*, al estar acostum&rados a nuestra melancol!a narcisista, tan dominados por el sentimiento de culpa&ilidad y tan inclin inclinados ados a nuestr nuestra a propia propia desapr desapro&a o&aci$ ci$n, n, nos aterr aterrori ori*a *a el solo solo pensamiento de estar pac!ficamente a la lu* de Dios% Para utili*ar un clic clic)4 )4,, nos nos acar acarre rear ar!a !a una una cris crisis is de ident identid idad ad el enco encont ntra rarn rnos os a nosotros mismos en pa*% : as!, nos detenemos en el camino% Nos reti retira ramo moss porq porque ue sa&e sa&emo moss que que si lle" lle"ár áram amos os a e'pe e'peri rime ment ntar ar el erdadero desprendimiento y a&andono, a&a ndono, tendr!amos que renunciar a nues nuestr tras as am&i am&ici cion ones es pref prefer erid idas as,, a nues nuestr tro o &iene &ienest star ar )uma )umano no y espiritual y muc)as eces a nuestra li&ertad de acci$n% 2omo 0srael, nos encantar!a ser los seridores de Dios, pero sin que se meta muc)o en nuestras idas% 2omo los ap$stoles, acompa7ar!amos a 2risto a cualquier parte donde fuera, pero preferir!amos el Domin"o de Ramo Ramoss al =iern iernes es Santo anto%% Pref Prefer erir ir!a !amo moss mant manten ener er a&ie a&iert rtas as nuestras opciones, y por eso de&emos pasar por la oscuridad una y otra e*, )asta que al fin nos demos por encidos%
J.H. NE4<2N6 &eitatio#s a# 8e!otio#s M4,et,-+te)6 Hertor)+,ire! 2nt,on( Clrke Book+6 . /. #0F
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CAPITULO VII LUMINATIVA A SEGUNDA ETAPA DE LA VIDA ESPIRITUAL: LA V ÍA I LUMINATIV
2l ter-inr l o+*uri))6 *un)o el ni3el )e l n+ie)) +e , *olo*)o or )e'o )el gr)o )e ? ( *onin? )el in)i3i)uo6 *un)o l tologí eer*e -eno+ )o-inio @ue l li'ert) )e l er+on6 *o-ien? un nue3 e1erien*i @ue6 en l+ religione+ )e -ir+ -+ e+iritule+6 +e *ono*e *o-o ilu-in*i=n. E+t l'r6 u+) or Sn 2gu+tín r )e+ignr l +e -e)i )el *-ino e+iritul6 +e , ,e*,o ( *on3en*ionl en el *ri+tini+-o #0&. El 3io l *re*i=n )e l lu? en el G:ne+i+ *o-o el +í-'olo )e l ilu-in*i=n e+iritul )el in)i3i)uo. L i-gen *ontiene el +e*to -+ i-ortnte )e l i)e *ri+tin +o're l 3í urgti36 +'er! @ue no+otro+ no tene-o+ l uente )e l lu? en nue+tro interior. L lu? +e no+ ). H'ln)o )e l +e-en? entre l *re*i=n )el -un)o ( l ilu-in*i=n )el l-6 2gu+tín 2gu+tín )i*e! No re*e roi)o en tu+ oo+ @ue l lu? in-ut'le +e *ono*i) or el +er -u)'le l @ue ilu-in *o-o e+ lu? +e *ono*e +í -i+-. Por e+o -i l- e+ *o-o tierr +in gu r ti6 or@ue lo -i+-o @ue no ue)e ilu-inr+e or +í -i+-6 +í t-o*o ue)e
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or +í -i+- gr l +e) @ue tiene. Por@ue *ontigo e+t l uente )e l 3i) ( en tA lu? 3er: l lu?#0.
L e1erien*i +u'eti3 )e l lu? o l ilu-in*i=n re*e +er *r*terí+ti* )e l +e -e)i )el *-ino e+iritul en l -(orí )e l+ religione+. Pero6 e+r )e +u uni3er+li))6 )e'o )e*ir @ue @uí l re+ent-o+ inten*ion)-ente 'o +u +e*to *ri+tino. En l+ gin+ @ue +iguen e+t'le*er: )o+ +uue+to+! l ilu-in*i=n e+iritul6 @ue e+ ee*to )e l gr*i )e Dio+6 ue)e )r+e en -ie-'ro+ )e l+ otr+ religione+ )el -un)o ( en to)o+ lo+ *ulti3)ore+ )el e+íritu6 ( en +egun)o lugr6 :+t +e entien)e -+ ere*t ( *orre*t-ente en +u+ ele-ento+ *on+tituti3o+ +=lo *un)o uno e+t gui)o or l E+*ritur ( l tr)i*i=n *ri+tin. No +erí ,one+to or -i rte el )er )e ,*er e+t+ )o+ ir-*ione+. 2+í @ue e+t e1o+i*i=n e+t '+) -u( e+e*íi*-ente en l+ en+e?+ )e l Igle+i ( en l 3i) )e lo+ +nto+ *ri+tino+. L *r*terí+ti* -+ not'le )e l )o*trin *ri+tin M( t-'i:n )e l u)í +o're l ilu-in*i=n e+ @ue l lu? e+ lu? )e Dio+6 no nue+tr lu?. En tA lu? 3er: l lu? MSl &6#0. L2 EWPERIENCI2 DE L2 IL> N2 DESCRIPCIXN CONTESTIN6 ,o#fesio#es6 WIII6 #6 B2C6 #$%.
#0
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)e-+6 ,or 3uel3e untr+e en un +ignii*n*i *on+*iente len-ente integr). E+te o*o e*ulir ( 'rillnte e+6 +egAn l tr)i*i=n6 l o'r )el -or ( )el E+íritu Snto. E+te *ono*i-iento -oro+o @ue 3e to)o trn+igur)o en Dio+6 @ue 3iene )e Dio+6 @ue *tA or el -or *reti3o ( re)entor )e Dio+ ( @ue tien)e +u reli?*i=n *o-let en l glori )e Dio+6 e+ un *ono*i-iento *onte-lti3o6 un ruto )e l e 3i3 ( reli?nte6 un )on )el E+íritu#0.
E+te +e +inteti? )e un -o)o +u-rio l i)e *ri+tin +o're l 3í ilu-inti3. El +ignii*)o ( l )e+*ri*i=n )e l e1erien*i ilu-inti3 )e'erí +er )e inter:+ 3itl r to)o *ri+tino6 ( @ue e+t l l*n*e )e -u*,o+ @ue *-inn *on +in*eri)) ,*i l ere**i=n. L ínti- o+*uri))6 ll-) roi-ente l no*,e o+*ur6 ( en e+e*il l 3í uniti36 ( +e en*uentrn -u( leo+ )e nue+tr+ o+i'ili))e+ ( ro''le-ente no+ -orire-o+ +in l*n?rl+. Tl 3e? l no*,e )e l -uerte +er grn rte )e nue+tro urgtorio +egui)o or l e1erien*i )e l 3í uniti3 en el reino )e Dio+. L 3í ilu-inti3 e+ l rer*i=n o el r=logo )e nue+tr uni=n *on Dio+. In*lu+o lo+ @ue lleguen l 3í uniti3 en e+t 3i) ,'rn +)o -u*,o+ o+ en l ilu-inti3. Nue+tro roio inter:+ no+ )e'e -o3er e+tu)irl6 ( @ue l ilu-in*i=n ue)e 3i3ir+e )e )i+tinto+ -o)o+ ( e1i+te l o+i'ili)) )e er)er+e or *-ino+ tn intrin*)o+.
LA E#PERIENCIA DE LA V!A ILUMINATIVA 2un@ue l l'r ilu-in*i=n +ugiere un e1erien*i trn+itori )e lu?6 un e1erien*i *u-'re6 l 3í ilu-inti3 no e+ n) )e e+o. Se trt )e un e+t)o er-nente en el @ue no+ e+ -+ *il re?r6 renun*ir l+ *o++ +uerlu+ @ue o'+t*uli?n el rogre+o ( tr'r r un -+ ront reli?*i=n )el reino )e Dio+. Re+ult -+ *il ,*er el 'ien6 or@ue ,e-o+ ))o un +o en l )ire**i=n *orre*t. En nue+tr+ lu*,+ ( en nue+tro+ :1ito+ re*ono*e-o+ el o)er )e l gr*i ( l 'on)) )e Dio+ @ue no+ er-iten reli?r el 'ien. E+te re*ono*i-iento no+ ,*e -eno+ *ríti*o+6 -eno+ e1igente+ *on lo+ )e-+ ( -+ *o-ren+i3o+. L *ili)) )e o'rr el 'ien *ontinA u-entn)o6 )e or- @ue uno no r )e rogre+r6 un@ue +e *o-etn errore+. E+ -u( o+i'le +lir+e )el *-ino ( ,+t tener un gr3e *í)K ero *on tl )e no 3ol3er+e tr+6 el rogre+o *ontinA. De lo @ue *'-o+ )e )e*ir re*e )e)u*ir+e @ue l 3í ilu-inti3 e+t li're )e reo*u*ione+ ( @ue lo+ @ue en ell +e en*uentrn +on +ie-re uno+ -igo+ r lo+ )e-+. De ,e*,o6 +u*e)e lo *ontrrio. El @ue ,*e el 'ien *on *ili)) ro''le-ente -ole+tr -u*,o+ otro+. Lo+ @ue nun* ,n ini*i)o el *-ino e+iritul 3ern *on -lo+ oo+ e+ +itu*i=n6 @ue *on+i)errn *o-o un nti+-o eligro+o. Lo+ @ue +e en*uentren en l 3í urgti3 +entirn en3i)i6 un@ue +en 'ueno+ *ri+tino+ ( )e+tin)o+ e+tr t-'i:n ello+ en l 3í ilu-inti3. Cun)o no+ 3e-o+ ri+ion)o+ or el -o-ento re+ente *on +u+ er*e*ione+ li-it)+6 3e*e+ )e+re*i-o+ lo+ @ue ,n logr)o *on+eguir @uello lo @ue no+otro+ +ir-o+. Pero tl 3e? l rte -+ )e+lent)or )e l 3í ilu-inti3 no e+ l en3i)i )e lo+ )e-+6 +ino el )e+*u'ri-iento )e nue+tr *onu+i=n ( git*i=n interior. 2l ir )e+re*ien)o gr)ul-ente l+ )een++ )e l negti3 ( el r?on-iento6 el in)i3i)uo +e enrent *on un *titu) in)=-it e irreren'le )e lo in*on+*iente6 @ue nte+ le er )e+*ono*i). 2 *-'io )e l li'ert) re*iente-ente *on+egui)6 l er+on ilu-in) ue)e e*r ( tri*ionr Dio+ )e un or- @ue nte+ nun* ,'í +enti)o. L 3í ilu-inti3 no e+ un e+l:n)i)o )í )e 3erno +in nu'e+K e+ un -n )e ri-3er )e+u:+ )e un ,orri'le te-e+t)6 @ue un 3e? +) )e 3er el +ol entre nu'e+ ( *+o -u*,o+ r'ole+ tron*,)o+ ( lgAn *'le )el ten)i)o el:*tri*o 'lo@uen)o l *rreter. E1-inre-o+ e+t +itu*i=n 'o )ierente+ +e*to+! l or*i=n e*ti36 lo+ T.
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+*r-ento+6 l+ 3irtu)e+6 l *ili)) ( ee*ti3i)) )el o+tol)o6 eligro+ ( rue'+ ( or-+ )e rontrl+.
ORACI"N AFECTIVA MEDITACI"N CONTEMPLATIVA No ,( n) @ue in)i@ue *on tnt *lri)) el *o-ien?o )e l 3í ilu-inti3 *o-o el ini*io ( el rrn@ue )e l or*i=n e*ti3. 2 3e*e+6 e+te *-'io )e e+tilo )e or*i=n +u*e)e 'ru+*-ente *o-o )e l no*,e l -n. Sn 2gu+tín6 en +u+ ,o#fesio#es6 e1one lo+ ee*to+ )e +u *on3er+i=n )el e*)o *on l'r+ @ue e1li*n l 3er))er e+en*i )e l or*i=n ilu-inti3! O, Seor6 (o +o( tu +ier3o. Yo +o( tu +ier3o ( el ,io )e tu e+*l3. TA ,+ roto -i+ t)ur+. Yo te ore*er: el +*rii*io )e l'n?. 9ue -i *or?=n ( -i lengu te l'en ( @ue -i+ ,ue+o+ e1*l-en! O, Seor! 8@ui:n ,( +e-ente ti; 9ue ello+ lo )ign ( tA -e re+on)+ )i*ien)o -i l-! Yo +o( tu +l3*i=n. 89ui:n +o( (o6 @u: *l+e )e ,o-'re +o(; 89u: -l no , ,'i)o en -i+ *to+K o +i no en -i+ *to+6 en -i+ l'r+K o +i no en -i+ l'r+6 en -i 3olunt); Pero tA6 Seor6 ere+ 'ueno ( *o-+i3o6 ,+ -ir)o lo roun)o )e -i -uerte ( ,+ rrn*)o el 'i+-o )e *orru*i=n @ue ,'í en el on)o )e -i l-. Por tu gr*i (o ,e lleg)o no )e+er lo @ue (o )e+e'6 +ino @uerer lo @ue er tu 3olunt). Pero 8)=n)e e+t' )urnte to)o e+te lrgo tie-o -i li're l'e)río ( )e @u: e+*on)rio ,un)i)o en lo -+ ,on)o ue re+*t)o )e ronto en el -o-ento en @ue (o in*lin: -i *er3i? tu )ul*e (ugo ( -i+ ,o-'ro+ tu *rg liger6 Cri+to Je+A+6 -i u1ilio ( -i re)entor; 9u: )eleito+o -e en*ontr: l 3er-e li're )e lo+ en*nto+ )e @uell+ 3ni))e+6 )e -ner @ue ,or er un )eli*i el renun*ir lo @ue nte+ ,'í teni)o tnto -ie)o )e er)er. Por@ue tA l+ rro+te leo+ )e -í6 o, 3er))er ( +ure- ,er-o+ur. Tu l+ rro+te )e -í ( o*u+te +u lugr )entro )e -í6 tA @ue ere+ -+ )ul*e @ue to) )eli*i6 ero no r l *rne ( l +ngreK -+ 'rillnte @ue to) lu?6 ero -+ roun)o @ue *ul@uier +e*retoK -+ en*u-'r)o @ue to)o ,onor6 ero no r lo+ orgullo+o+. 2,or -i l- e+t' li're )e l+ reo*u*ione+ @ue l ,'ín *orroí)o6 li're )e -'i*ionr ( go?r ( re3ol*r+e en l +u*ie)) ( re+tregr l ro )e l luuri. Y (o ,'l' *ontigo *o-o ,'ln lo+ -igo+6 -i glori ( -i ri@ue? ( -i +l3*i=n6 -i Dio+ ( Seor #0.
L or*i=n *-'i ( *iert-ente +e ,*e -+ *il. 2nte+ l -e)it*i=n er un +olilo@uio interior rolong)o @ue +e o*u' )e *oter l *titu) er+onl *on l+ en+en?+ )el e3ngelioK ,or ) lugr un )ilogo -oro+o *on Cri+to6 @ue +e *r*teri? -+ or el *onteni)o @ue or l+ l'r+. El in)i3i)uo +e ) *uent )e @ue +u or*i=n +e , *l-)o6 )e+)e un ,i-no 'ulli*io+o M*o-o 5e gather together o Faith of +ur Fathers un +u3e ( )ul*e -elo)í M Pa#is A#gelicus o Alleluia. 2 3e*e+ *on+i+te en un+ líne+ )e l E+*ritur reeti)+ en ,onor ( l'n? )el Seor. Durnte l 3í ilu-inti3 +e ,*e *) 3e? -+ *lr l re+en*i )e Dio+ en el l-6 ( r -u*,o+ *ri+tino+6 l re+en*i )e Cri+to. E+t re+en*i no re+on)e un *on3i**i=n teol=gi*6 e+ un er+u+i=n in)een)iente )el e+uer?o ( l 3olunt) )e l er+on. 2l in*re-entr+e e+t re+en*i6 +e *on*entr en l+ uer?+ e-oti3+ )el in)i3i)uo. Di*e Sn Buen3entur @ue entr-o+ en un te-lo interior en el @ue l i-gen )i3in re+ln)e*e en l+ re)e+ )e nue+tro +er #0/. Lo+ o)ero+o+ -e*ni+-o+ )e +u'li-*i=n ro3o*n un río )e energí +í@ui* @ue lu(e *o-o l l3 )urnte lo+ o+ )e ilu-in*i=n. El )e+en*)en-iento )e tl energí e+ lo @ue *on+titu(e l '+e )e l no*,e o+*ur )el l-6 @ue no +erí o+i'le +in l or*i=n ilu-inti3. 2G>ST`N6 ,o#fesio#es6 IW6 #6 B2C6 #$%. B>EN2VENT>R26 The Soul;s *our#ey i#to Go MNew York! Puli+t6 Cl++i*+ o 4e+tern Siritulit(6 #$/$6 . %/++. ME). e+.! +7ras e Sa# )ue#a!e#tura 6 B2C6 #$%F. #0 #0/
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El @ue e1eri-ent l or*i=n e*ti3 no )e'e errr+e +u+ ntiguo+ -:to)o+ )e or*i=n. L or*i=n 3o*l6 l+ *on*entr*ione+ rui)o++6 lo+ ,i-no+ entu+i+ti*o+ ( l+ )e3o*ione+ oulre+6 to)o er -u( Atil en l 3í urgti3 ( ,+t ne*e+rio6 e+e*il-ente en +u+ *o-ien?o+. 2,or +e ue)en )er un l)o. L or*i=n litArgi* @ue reli?-o+ lo+ @ue tene-o+ un o'lig*i=n or +er -ie-'ro+ )e un *o-uni)) o rro@ui ue)e )i+*ret-ente trn+or-r+e. H( )i3er++ or-+ )e rti*ir en l liturgiK +=lo lo+ @ue no lo *ono*en +e e-en en @ue to)o+ rti*ie-o+ )e l -i+- -ner. Por ortun6 l reor- litArgi* no+ , roor*ion)o )ierente+ tio+ )e *ele'r*i=n. Po)e-o+ to-r rte en l+ liturgi+ tr*ti3+ r =3ene+ o en otr+ -+ +eri+ ( )ign+ -+ roi)+ lo+ tie-o+ nteriore+ l Vti*no II Mt-'i:n lo+ =3ene+ reieren 3e*e+ e+t+ Alti-+. Se ue)en *on+er3r l+ )e3o*ione+ oulre+ )tn)ol+ )e )ierente+ -o)o+. El ro+rio o el 3í *ru*i+ ue)en -o)erni?r+e *on un e+tilo )e or*i=n -+ e*ti3o. El ro+rio +o're to)o , +i)o r -u*,+ er+on+ un e+*uel )e or*i=n *onte-lti3. L or*i=n e*ti3 )e'e eno*r+e ,*i l er+on )e Cri+to. Lo+ )og-+ *ri+tol=gi*o+ +e *on3ierten en un uente in*') )e ortle? ( )e rogre+o. L inteligen*i )e'e li-entr+e *on el Nue3o Te+t-ento. E+ *on3eniente @ue l or*i=n teng *o-o '+e un te1to )e )o*trin o lguno+ *o-entrio+6 ero tiene @ue ir -u*,o -+ ll )e un e1-en e1eg:ti*o. Ign*io Brin*,nino36 o'i+o )e l Igle+i ru+o orto)o1 ( grn -e+tro )e or*i=n6 no+ )i*e @ue l or*i=n -+ ei*? e+ l @ue une -ente ( *or?=n6 )e or- @ue l -ente +u-ini+tre el *o-'u+ti'le r el uego @ue r)e en el ltr )el *or?=n #0%. Y ,e-o+ -en*ion)o )i3er+o+ utore+ *onte-orneo+ @ue +on 'ueno+ guí+ en el *-ino )e l or*i=n e*ti36 +o're to)o l @ue +e *entr en Cri+to. El ter*er li'ro )e l I"itaci%# e ,risto o el oulr &y +ther Self 6 )e Clren*e En?ler6 *on+titu(en un ee-lo )e or*i=n e*ti3 ue+t en l'r+ #0$. 2 e+r )e @ue Sn 2gu+tín teng un+ *ult)e+ intele*tule+ ro)igio++6 +u+ ,o#fesio#es -e re*en l or*i=n e*ti3 -+ e1tror)inri ( )eli*) -+ e+*rit. Le 'rot *on+tnte-ente e+ or*i=n en -e)io )e +u+ )i+@ui+i*ione+ intele*tule+. Sie-re e1i+te el eligro )e @ue l or*i=n e*ti3 +e *on3iert en un e+no'i+-o e+iritul. L 3í ilu-inti3 ue)e @ue)r e-) or to) *l+e )e 3i*io+6 in*lui) l 3ni)) ( un o@uito )e orgullo. Pr re3enir el )e+rrollo )e e+o+ 3i*io+ ,( un )i+*ilin e+iritul -u( *on3eniente6 ( e+ l rti*i*i=n en l liturgi )entro )e un rro@ui o *o-uni)). E+ un re*uer)o +lu)'le )e @ue Cri+to e+tu3o -u*,+ 3e*e+ en el te-lo6 el *ul no er *ono*i)o re*i+-ente or el -i+ti*i+-o )e +u+ *ele'r*ione+ o or l e+irituli)) )e +u+ +*er)ote+. El +e en*ontr' *on re*uen*i ro)e)o )e gente+ @ue re?'n )e un or- ritul e inntil en e1tre-o6 (6 +in e-'rgo6 e++ ern l+ er+on+ l+ @ue -' ( e+*u*,'. El t:r-ino -e)it*i=n *onte-lti36 @ue (o ,e en*ontr)o or 3e? ri-er en lo+ e+*rito+ )e . C. Hol) ##0 ore*e +e*to+ +*innte+ )e l or*i=n roi )e l 3í *onte-lti3. L *onte-l*i=n6 *o-o 3ere-o+6 e+6 en +u or- -+ ele3)6 un )on inu+oK +=lo )e un -o)o +e*un)rio +e rel*ion *on l+ *ult)e+ )el in)i3i)uo. L -e)it*i=n6 or el *ontrrio6 e+ un e+uer?o -u( ,u-no en el @ue +e )i+tinguen et+ ( t:*ni*+6 re@uiere l energí ( l ini*iti3 )el ,o-'re. L or*i=n e*ti3 en l 3í ilu-inti3 re*e *o-'inr e+t+ )o+ uer?+. L+ 3irtu)e+ inu++6 en e+e*il l e ( l e+ern?6 'ren lo+ oí)o+ interiore+ )el in)i3i)uo l 3o? )e Dio+K +in e-'rgo6 no e+tn rer)o+ )el to)o r oír +u 3o?6 @ue ,'l en el +ilen*ioK )e ,í l ne*e+i)) )el e+uer?o ( l energí ,u-n. Pue+to @ue no e+t-o+ rer)o+ r e+*u*,r el +i-le ( uro lengue )el Seor6 )e'e-o+ iltrr +u+ l'r+ tr3:+ )e nue+tro+ The Art of Prayer MLon)re+! 'er U 'er6 #$. C. E N\LER 6 &y +ther Self MDen3ille6 N. J.! Di-en+ion Book+6 #$%. ##0 . C. H2PPOLD6 Prayer a# &eitatio# MLon)re+! Peli*n Book+6 #$/#. #0% #0$
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en+-iento+.
LOS SACRAMENTOS L2 E>C2RIST`2 No +erí *o-let l )e+*ri*i=n )e l or*i=n *onte-lti3 +i no ,i*ier reeren*i l *ono*i-iento )e Cri+to en l eu*ri+tí Q*o-o +*rii*io litArgi*o6 *o-o S*r-ento ( *o-o re+en*i e+tti*Q. L eu*ri+tí , +i)o +ie-re el *entro )e l or*i=n ilu-inti3 r lo+ +nto+ *t=li*o+. Con in)een)en*i )e +u )i+o+i*i=n er+onl6 )el *li- teol=gi*o )e lo+ tie-o+ o )el ni3el )e )e+rrollo )el )og-6 lo+ *ri+tino+ ,n enten)i)o l re+en*i )e Cri+to en l eu*ri+tí )e )ierente+ -ner+. 2un *on el rie+go )e re*er nue3o6 (o )irí @ue el ilu-in)o 3e Cri+to en to)+ rte+ ( e+e*il-ente en l eu*ri+tí6 or@ue lo , er*i'i)o nte+ en lo -+ ínti-o )e +u +er. L re+en*i uni3er+l )e Cri+to +e *on*entr )el -o)o -+ +ignii*ti3o ( -i+terio+o en l *ele'r*i=n eu*rí+ti* )e l +l3*i=n lle3) *'o or +u +*rii*io -oro+o6 en l inti- rel*i=n e+t'le*i) or l +nt *o-uni=n ( en l inti-i)) interer+onl *lr-ente +i-'oli?) or l re+en*i rel. 9uerer 3lorr l )e3o*i=n intuiti3 Cri+to re+ente en l eu*ri+tí )e er+on+ *o-o Sn rn*i+*o6 Snto To-+ )e 2@uino6 Snt Tere+ o Sn <1i-ilino 5ol'e6 en lo+ t:r-ino+ ur-ente '+tr*to+ )e l teologí6 e+ errr el *-ino. >n e1erien*i religio+ tn roun) no +e '+ en l '+tr*t u+tii**i=n teol=gi*. E+ -+ 'ien o'eto )e l teologí litArgi* el e1li*r intele*tul-ente lo @ue *on+tnte-ente o'+er3-o+ en l 3i) )e lo+ grn)e+ +nto+. L intui*i=n )e l re+en*i )e Cri+to en l eu*ri+tí +e e1tien)e luego otro+ +e*to+ )e l 3i). Son *r*terí+ti*+ )e l 3í ilu-inti3 l )e3o*i=n l Virgen <rí *o-o +í-'olo e+iritul tnto )e l ,u-ni)) +ntii*) *o-o )el -i+terio )e l e-ini)) en generl ( )e l -terni)) ( 3irgini)) en rti*ulr6 +í *o-o l re3eren*i ,*i <rí *o-o <)re e+iritul nue+tr. 2+í , +i)o no +=lo entre lo+ *t=li*o+ ( orto)o1o+6 +ino t-'i:n 3e*e+ entre lo+ *ri+tino+ rote+tnte+. No entr )entro )e l inli)) )e e+te li'ro el e1-inr l roun) e1erien*i -í+ti* )e l <)re )e Cri+to. Re*o-en)-o+ leer u+)-ente l e1o+i*i=n )e e+te te- l inl )e l ri-er ( +egun) en*í*li* )el Jun P'lo II ###. EL <>NDO S2CR2n )e l+ *uli))e+ -+ tr*ti3+ )e lo+ +nto+ e+ +u er*e*i=n ínti- )e l re+en*i )e Dio+ en el -un)o -teril. Pr lo+ ri-iti3o+6 el -un)o er +gr)o or@ue lo 3eín lleno )e eligro+ o or@ue lo *on+i)er'n l -or) )e lo+ )e-onio+6 l *un )e l 3i) o el o?o )e l -uerte. En *-'io6 lo+ ue'lo+ *i3ili?)o+ 3en en :l *o-o un r)ín6 un uente )e 'iene+ -terile+. Sin e-'rgo6 *on re*uen*i lo ,n -n*,)o ( *ont-in)o *on el li'ertine ( l *o)i*i. Pr lo+ +nto+6 ( ,+t *ierto unto r lo+ ilu-in)o+6 el -un)o , 3uelto re*uerr +u *r*ter originl! e+ el ri-er grn li'ro ( l re3el*i=n )e Dio+K 'u)i+t+6 ,in)Ae+6 -u+ul-ne+6 u)ío+ ( *ri+tino+6 to)o+ re*urren e+e li'ro r l'r l Seor. El -un)o +*r-entl @ue ,'l )e lo tr+*en)ente e+ el grn te-lo e*u-:ni*o en el @ue to)o @uel @ue 'u+* en*uentr lo @ue el *ree @ue e+t 'u+*n)o. Cunto -e e-o*ion= el )e+*u'rir l re+en*i )e Je+u*ri+to en lo+ ,er-o+o+ r)ine+ ( en lo+ +nturio+ 'u)i+t+ )e 5- 5ur. Pr -í6 Cri+to e+t' rel-ente re+ente llí6 un@ue e+to( +eguro )e @ue ningAn J>2N P2BLO II6 Ree"ptor ho"i#is ( 8i!es i# "isericoria.
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'u)i+t ,'rí *o-ren)i)o )el to)o -i e1erien*i. Sin e-'rgo6 ,e oí)o )e*ir @ue 'u)i+t+ @ue ,n 3i+it)o 2+í+ +e ,n en*ontr)o llí e+iritul-ente *o-o en +u *+. >no+ er*i'en -eor @ue otro+ l 3i3en*i )el -un)o +*r-entl6 ero e+t er*e*i=n no in)i* ne*e+ri-ente @ue +e ,( entr)o en l 3í ilu-inti3. To)o+ lo+ @ue e+tn en l 3í ilu-inti3 *tn ínti--ente el -un)o @ue le+ ro)e6 ero no 3i*e3er+. Pue)e ,'er un rel*i=n entre -'o+. Dií*il-ente o)re-o+ en*ontrr un er+on e+iritul @ue *on+*iente-ente e1olie l nturle? o @ue *re?* )e +en+i'ili)) ,*i lo 'ello6 @ue e+ un )e l+ 3o*e+ )e Dio+. Pr el *ri+tino6 el -un)o +*r-entl e+ un releo )e Cri+to. 2+í lo en*ontr-o+ entre lo+ ri-ero+ e+*ritore+ )el *ri+tini+-o6 *o-o Sn Cle-ente )e 2len)rí. L e+ti- )el -un)o +*r-entl l*n?= +u unto *ul-innte en l E))
R2NCISCO
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MTr). e+.!
Eres t=- oh ,risto crucificaoKuie# to"a posesi%# e "( Sac<#o"e el "ar hasta la orillaJ All( yo sufro e !er tu cora'%# herio$ HPor 6u0 soportaste el olor Para 6ue yo puiera ser sa#ao##&
En re+u-en6 l 3í ilu-inti3 rere+ent +i*ol=gi*-ente l :r)i) gr)ul )e l+ )een++6 el 'n)ono ini*il )e l ir ( el *e+e rogre+i3o )e l+ ne*e+i))e+ tol=gi*+. Co-o et )e trn+i*i=n tiene -u( o*+ +ele+ )e *o+ *'). El -ie)o ( l n+ie)) +e ,n re)u*i)o6 ero An er-ne*en. Se er*i'e l reli))6 +o're to)o en +u+ +e*to+ tr+*en)ente+6 ero )e ningAn -o)o ere*t-ente. De'e-o+ tener en *uent to)o e+to ,or @ue +-o+ trtr )e l+ 3irtu)e+ ( )e lo+ e+*ollo+ )e l 3í ilu-inti3. L2S VIRT>DES SegAn -u*,o+ e+*ritore+ *l+i*o+6 l 3í ilu-inti3 +e *r*teri? or l **i=n )e l+ 3irtu)e+ inu++. E+te *on*eto e+t en oo+i*i=n totl *on grn rte )e lo+ e+*rito+ *onte-orneo+ +o're l +i*ologí )el u+te o +o're l e+irituli)) oulr. Ho( )í l gente ien+ @ue e+ uto+ui*iente6 in*lu+o en lo relti3o l+ *o++ )e Dio+. L no*i=n )e 3irtu)e+ inu++ e+ un in+ulto r l inteligen*i -o)ern. SegAn Snto To-+ )e 2@uino6 l+ 3irtu)e+ inu++ no+ l+ ) Dio+ ( no+ )irigen ,*i Dio+6 un@ue lgun+ +e reieren *ti3i))e+ )e l 3i) )iriK or ee-lo6 el )o-inio )e lo+ etito+ ( el en:rgi*o *u-li-iento )e lo+ )e'ere+ ##. L+ 3irtu)e+ -orle+ Q ru)en*i6 u+ti*i6 ortle? ( te-ln? ue)en e1i+tir *o-o *uli))e+ nturle+ o *o-o 3irtu)e+ inu++. Cun)o *tAn en l 3i) e+iritul )e un er+on @ue +e en*uentr en l 3í ilu-inti3 )e*i-o+ @ue e+t+ 3irtu)e+ ,n +i)o inert)+ en no+otro+ or Dio+6 un *un)o o)ín ,'er e+t)o re+ente+ nte+ *o-o )i+o+i*ione+ nturle+##. L+ *uli))e+ 'uen+ )e l -ente ( l+ 3irtu)e+ inu++ )iieren en 3rio+ +e*to+. E1i+te )ieren*i en l e1erien*i +i*ol=gi*. >n er+on ue)e en reli)) no )eleitr+e en l te-ern*i ( 3e*e+ +er i-ul+)o ,*i l inte-ern*i6 *o-o el l*o,=li*oK +in e-'rgo6 l 3irtu) inu+ le ue)e roor*ionr un uer? +uerior +í -i+-o. >n er+on @ue r*ti* l te-ern*i or@ue e+ un *o+ r?on'le e+t -oti3) )e un -o)o )i+tinto otr @ue gur) l te-ln? *on el in )e *u-lir l le( )e Dio+. <tt Tl'ot6 el reno-'r)o -í+ti*o ( l*o,=li*o reor-)o6 en*ontr= uer? ( -oti3*i=n uer )e +í -i+-oK otro+ t-'i:n ,n logr)o +er +o'rio+ or -or Dio+. L+ 3irtu)e+ -orle+ inu++ e+tn in+ir)+ or l -+ grn)e )e to)+ l+ 3irtu)e+! l *ri)). L e ( l e+ern? +on 3irtu)e+ teol=gi*+ @ue6 )ieren*i )e l+ 3irtu)e+ -orle+6 no tienen un 3er))er re)i+o+i*i=n nturl. Lo -i+-o +e ue)e )e*ir )el -or Dio+ ( )el -or l r=i-o. 2un@ue e+ 3er)) @ue no+ +enti-o+ trí)o+ or lo tr+*en)ente ( @ue -u*,+ er+on+ +ienten *o-+i=n ,*i lo+ )e-+6 l )i+o+i*i=n r -r Dio+ ur-ente or +í -i+-o ( nue+tro r=i-o +in e+err n) en retorno6 e+ +i-le-ente un )on )e Dio+. E+to re+ult e+e*il-ente *ierto en el *+o )el -or lo+ ene-igo+. MPr un -(or *ono*i-iento teol=gi*o )e l+ 3irtu)e+ re*o-en)-o+ Las tres eaes e la !ia i#terior 6 )e GrrigouLgrnge. J2COPONE D2 TODI6 Laus MNew York! Puli+t Pre++6 Cl++i*+ o 4e+tern Siritulit(6 #$%F6 . F&$. ## TO<[S DE 29>INO6 Su""a Theologica6 IIII6 @. &. 4+e t-'i:n T2N9>EREY6 ,o"pe#io e teolog(a asc0tica y "(stica MBil'o! De+*lee6 #$&06 . /++. ## TO<[S DE 29>INO6 i7i . ##&
#F&
8De l no*i=n )e l+ 3irtu)e+ inu++ o)e-o+ +*r lgun+ li**ione+ r*ti*+ r nue+tr 3i+i=n )el -un)o *o-o er+on+ *on -oti3*ione+ e+iritule+; Ser )e -u*, i-ortn*i en l )ire**i=n +i*ol=gi* ( -orl )e nue+tr 3i). L2S VIRT>DES I N>S2S Y L2 VISIXN DEL <>NDO El *on*eto )e l+ 3irtu)e+ inu++ e*t l 3i+i=n @ue tiene )el -un)o l +i*ologí ,u-n. L er+on e+iritul no ue)e go'ernr +u 3i) totl-ente l ni3el )e +i*ologí oulr o *ientíi*. Co-o -u*,o6 l +i*ologí ue)e ore*er un i)el ilo+=i*o )e l 3i) 3irtuo+6 un@ue rr 3e? lo ,*e. No ue)e tener *ono*i-iento )e l+ 3irtu)e+ inu++ @ue (u)n l ,o-'re r @ue ue) llegr -+ ll )e lí-ite+ re)e*i'le+. Co-o -u*, gente +iente el ee*to )e l+ 3irtu)e+ inu++6 un +in +'erlo -u*,+ 3e*e+6 l +i*ologí -o)ern , +u'e+ti-)o +ie-re l+ o+i'ili))e+ )el +er ,u-no. De'o )e*ir en )een+ )e lo+ +i*=logo+ @ue l o'+er3r lo @ue +e +uoní ern 3irtu)e+ )el )e3oto en*ontr'n +=lo -e*ni+-o+ )e )een+6 *o-o l +u'li-*i=n ( l rere+i=n. De'e-o+ er)onr lo+ +i*=logo+6 )e+*ono*e)ore+ )e l 3i) e+iritul6 el @ue +e en*uentren *onun)i)o+ en -teri )e 3irtu)e+ ( 3i*io+ )e l er+on i)o+. De -i+ *on3er+*ione+ *on not'le+ +i*=logo+ ,e +*)o l i-re+i=n )e @ue ello+ no *reen )e 3er)) @ue l+ 3irtu)e+ )e Sn rn*i+*o o )e Gn),i +e e1li@uen totl-ente *o-o un +u'li-*i=n )e l li'i)o o )e otr+ uer?+ enter-ente +o-eti)+ e1-en *ientíi*o. L+ 3irtu)e+ inu++ t-'i:n e*tn nue+tro *on*eto )e l -orli)). En reli))6 no+otro+ +*-o+ nue+tr+ *on*lu+ione+ r*ti*+ -orle+ no tnto )e nue+tr+ *reen*i+ '+)+ en l )o*trin )e Cri+to ( )e l Igle+i *o-o )e lo @ue 3e-o+ nue+tro lre)e)or. Si no+ )e-o+ inluir or lo+ )e-+6 *et-o+ un grn rte )e l+ *o+tu-'re+ +o*ile+ *onte-orne+. n roor*i=n -enor +e 3iene +i*ol=gi*-ente no )e*ir n). Bien o -l6 le+ gu+t n)r *ontr l *orriente )e l oini=n u'li* ( tien)en o(r +u+ ui*io+ -orle+ en lo @ue e+ un *ríti* )e l reli)) +o*il. 2 3e*e+ ortn grn)e+ *ontri'u*ione+ l -un)o6 *o-o el er-ito @ue u+o in lo+ e+e*t*ulo+ )e lo+ gl)i)ore+K 3e*e+ re*en un o*o +i-le+ e ingenuo+6 *o-o lo+ @ue tro*inron l en-ien) *on+titu*ionl *ontr l+ 'e'i)+ l*o,=li*+ en lo+ E+t)o+ >ni)o+. Cun)o @uello+ @ue ,n +enti)o el inluo )e l+ 3irtu)e+ inu++ +e en*rn *on lo+ ro'le-+ )e l -orli)) )e ,o(6 )e'en ,*erlo *on energí6 un@ue *on ru)en*i ( *o-ren+i=n. Pue)e +er @ue en*uentren *il l r*ti* )e *iert+ 3irtu)e+ @ue otro+ le+ re+ultn )ií*ile+. 2 ello+ le+ re*er e3i)ente el +ignii*)o )e l+ nor-+ etern+ )e -orli)) ( +e en*ontrrn er)i)o+ en el -lio -un)o )e @uello+ @ue +*n +u+ le(e+ :ti*+ )e l *on)u*t )e lo+ )e-+. No -e e+to( reirien)o @uí l i)el )e lo+ *on+eo+ e3ng:li*o+6 +ino +en*ill-ente l li**i=n )e lo+ rin*iio+ '+i*o+ )e l -orli)) *on rel*i=n l ?6 l u+ti*i ( l *o-+i=n. >n ,one+t le*tur )e l )o*trin )e Cri+to en lo+ e3ngelio+ no+ -o+trr @ue :l )i+tingui= entre re*eto+ ( *on+eo+ r 3i3ir -+ en ere**i=n ( @ue no trt= )el -i+-o -o)o to)+ l+ er+on+. No ,( un +olo ee-lo en @ue Cri+to +e -o+trr +e3ero *on lo+ )i*to+ l e*)o )e l *rne6 un@ue ue -u( en:rgi*o *ontr lo+ @ue l'ergn )e+eo+ +e1ule+ e*-ino+o+. Por otr rte6 t-o*o re*e en el e3ngelio un Cri+to in)ulgente *on lo+ *ul'le+ )e ,io*re+í religio+. Cun)o el *ri+tino , +enti)o lo+ ee*to+ )e l+ 3irtu)e+ inu++6 +e in*lin trtr *on *ri)) ( *o-+i=n lo+ @ue no ,n teni)o e+ +uerte. L e1erien*i no+ )e'e #F
,'er en+e)o @ue +in l (u) )e l+ 3irtu)e+ inu++6 tnto teol=gi*+ *o-o -orle+6 no+ en*ontrrí-o+ literl-ente en l eor +itu*i=n6 l +itu*i=n )e @uien *ono*e lo @ue e+ re*to ( ,*e lo -lo. Se o'+er3 un *on+tnte en=-eno en l ,i+tori )e l Igle+i6 ( e+ @ue lo+ +nto+ +ie-re +e ,n lle3)o 'ien *on lo+ e*)ore+. E+ tl 3e? un ,e*,o *u+)o or l e1erien*i )e l+ 3irtu)e+ inu++ ( el *ono*i-iento )e +u i-*to +i*ol=gi*oe+iritul. Lo *ierto e+ @ue lo+ +nto+6 *o-o Cri+to6 ,n +i)o lo+ -+ *o-ren+i3o+ )e lo+ *ri+tino+. VIRT>D I N>S2 Y PROPI2 I<2GEN El re*orri)o or l 3í urgti3 )e )e or)inrio en el in)i3i)uo un i-gen )e +i -i+-o -u( -ltre*,. En reli))6 ( +e tení un o're i-gen )e+)e el rin*iioK ero +i 'ien no +e e-eor or l urii**i=n6 *un)o :+t ter-in6 el *ri+tino +e 3e *o-o +i un ener-o *ontgio+o le ,u'iern )e+io)o6 eit)o ( )e*ent)o. Por -u*,o+ )e+ine*tnte+ @ue le li*rn6 no )erí )e re+entr un i-gen o*o tr*ti3. Por lo @ue *ono?*o6 -u*,o+ reieren no ,'lr en '+oluto )e roi i-gen. En l 3í ilu-inti36 l +entir *) 3e? -+ lo+ ee*to+ )e l+ 3irtu)e+ inu++6 el l- )@uiere un *onin? '+) en lo+ )one+ )e Dio+. In+en+i'le-ente +e ue)e )e+li?r un +enti-iento 3ni)o+o )e l roi re*titu)6 ero e+ un ro*e+o lento6 or@ue l er+on An +e *uer) )e l o+*uri)) ( +e ) *uent )e lo @ue en reli)) o)rí +er. En *on+e*uen*i6 uno @ue +e en*uentr en l 3í ilu-inti3 ue)e +er 3liente +in llegr te-errio6 )i+ue+to 3entur+ in@uietnte+ +in oner+e en eligro. Lo+ @ue no ,n lleg)o An e+ 3í +ienten @ue le+ lt l ortle? )e lo+ ilu-in)o+ (6 un@ue intenten l+ -i+-+ *o++ @ue ello+6 +e )e+-oronn en +u )e'ili)) ( +e *reen )eru))o+ ( eng)o+. R ESOL>CIXN DE OP>ESTOS L 3í ilu-inti3 generl-ente *oin*i)e *on el erío)o inl )e l e)) )ult6 en el @ue el in)i3i)uo en*uentr nor-l-ente l re+olu*i=n +i*ol=gi* )e lo+ oue+to+. Lo+ e+*ritore+ e+iritule+ +uelen +elrl *o-o un rte )e l 3í ilu-inti3 ##. H( olri))e+ en l er+onli)) ,u-n @ue rere+entn e1tre-o+ en l+ *titu)e+ o en l *on)u*t. Po)e-o+ +er l 3e? *on+tru*ti3o+ ( )e+tru*ti3o+6 *o,i'i)o+ ( 'neg)o+ or un l)o ( )og-ti*o+ ( gre+i3o+ or otro. L -i+- er+on ue)e +er en un -o-ento intro3erti) ( e1tr3erti) en otro. Po)e-o+ +er t*o+ o genero+o+6 -nte+ )e l ? o )e l guerr6 *+to+ ( +*:ti*o+ o inte-ernte+ ( uto*o-l*iente+. L )i+o+i*i=n )e +er )een)iente o in)een)iente e+ e+en*il +i uno tiene @ue *re*er *un)o lo+ -e*ni+-o+ )e )een+ 3n )e+re*ien)o.
#F
in)i3i)uo e1eri-ent un uer? en +u interior @ue in*lu(e grtitu)6 re3eren*i6 *elo ( un *ontento @ue i-ul+ nue+tr+ **ione+ ( nue+tr+ legri+. C) 3e? -+ +e re*ono*e e+t uer? *o-o el )in-i+-o re+ultnte )e l or*i=n e*ti3. 2 3e*e+ e+ tn uerte6 @ue +u+t. 89u: 3 @ue)r )e -i *un)o el uego )i3ino -e ,( *on+u-i)o or *o-leto; 8eus ig#is co#su"e#s MDio+ e+ un uego @ue *on+u-eZ. L+ l'r+ )el ri-er -n)-iento 'rilln 3e*e+ en l -ente ( en el *or?=n6 ( +u+ir-o+ or Dio+ un *un)o :l e+t re+ente. Tl 3e? en+-o+ @ue :+te e+ el inl )el *-ino6 ero e+to e+ un error -u( ntiguo ( *o-An. L **i=n )e l+ 3irtu)e+ inu++ +e -e?*l *on l energí )e l +u'li-*i=n. L 3i) )e or*i=n er3iente +e *on3ierte en or*i=n )e @uietu)6 un )or*i=n *+i +ilen*io+6 @ue e-ie? l +egun) +e )e l 3í ilu-inti3. 2un@ue e+t e1erien*i *on+titu(e l -it) )el *-ino en l 3i) e+iritul6 -u*,o+ )rín to)o lo @ue tienen or *on+eguirl. 2 3e*e+ trn+or- l *on)u*t e1tern ( +í +e le+ tiene or er+on+ @ue e+tn en l 3í uniti3. E+tn -r*)+ or un @uietu) ( un )eli*)e? @ue le+ ,*e tr*ti3o+ lo+ )e-+ (6 +in e-'rgo6 in+irn un o*o )e te-or re3eren*il. Tl 3e? no le+ 3n tnto l+ tre+ )e tio r*ti*o )e'i)o l uer? )e l or*i=n )e @uietu). Y un@ue *on+titu(e un *rg r ello+ l rutin )iri )e lo+ )e'ere+ religio+o+6 +torle+ o -ilire+6 lo+ *u-len legre-ente or el inluo )e l+ 3irtu)e+ inu++. Por ortun6 e+to +u*e)e l inl )e l -)ure? o ( en l n*ini))6 *un)o otro+ +e rern ( e+tn n+io+o+ or +u-ir +u+ re+on+'ili))e+. 2l go?r )e l or*i=n )e @uietu)6 'u+*n l +ole)) ( un or- )e 3i) -+ trn@uil. 2 3e*e+ interretn err=ne-ente e+t in*lin*i=n6 en+n)o @ue +e trt )e un ll-) )e Dio+ l 3i) )el *lu+troK enton*e+ ,rn -u( 'ien en +eguir el *on+eo )e *ontinur en l +itu*i=n en @ue e+tn6 +in 'u+*r ni re*,?r l+ gr*i+ e+e*ile+ )e or*i=n @ue re*i'en. 2no ue)e tener ,-'re ( +e) )e u+ti*i ( l -i+-o tie-o rogr or lo+ ore+ore+. Tene-o+ un ee-lo en Sn <1i-ilino 5ol'e6 @ue e+*ri'í! No o+ *ongo:i+ or l+ )ii*ult)e+ )e nue+tro tie-o6 +ino ore*e) 3ue+tr+ 3i)+ r @ue to)+ l+ l-+ +e +l3en or el -or )e Dio+. El -ti? )e l *ri)) ll-)o *elo o+t=li*o6 e+ )e*ir6 el ut:nti*o )e+eo )e reli?r l -i+i=n )e Cri+to tr(en)o l +l3*i=n l -un)o6 e+ )e +ingulr i-ortn*i en l 3í ilu-inti3. 2un@ue en teorí to)o+ lo+ *ri+tino+ e+tn ll-)o+ rogr el e3ngelio )e un -o)o roi)o +u 3o**i=n6 e+ ro''le @ue +=lo l+ er+on+ @ue ue)en leer li'ro+ *o-o :+te tengn l oortuni)) )e eer*er e+e tio )e o+tol)o @ue *on+i+te en tr'r or el 'ien e+iritul )e lo+ )e-+. TA @ue e+t+ le(en)o e+te li'ro ro''le-ente e+t+ ll-)o +er un =+tol6 un te+tigo )el e3ngelio. 2un@ue tu 3o**i=n *on+i+t en un 3i) retir) )e or*i=n6 'ien +olo o 'ien en *o-uni))6 ro''le-ente ,+ +i)o elegi)o en l ro3i)en*i )e Dio+ r ,*er #F
lgo *on+*iente-ente or +u reino. El ee*to )e l 3í ilu-inti3 ue)e +er i-ortnte r ti. >no @ue +e en*uentre en l 3í urgti3 ue)e reli?r tr'o+ )e o+tol)o *on entu+i+-o e inter:+ roe+ionl. Sin e-'rgo6 l tig6 el r*+o ( l lt )e oortuni)) ue)en re+ultr eno+o+. In*lu+o *un)o e+t-o+ +eguro+ )e @ue ,*e-o+ l 3olunt) )e Dio+6 'u+*-o+ un re*o-en+ terren6 o l -eno+ lgAn e@ueo reuer?o *o-o lo+ =+tole+! 89ue ten)re-o+ lo+ @ue lo ,e-o+ )e)o to)o; Sie-re ,( un lí-ite en lo @ue )-o+6 or@ue ,( lí-ite en lo @ue o)e-o+ )r. E+t-o+ tr'n)o *on nue+tr+ roi+ uer?+ ( l+ got-o+ retirn)o )el uego lo+ i-ul+o+ )e l+ 3irtu)e+ inu++. E+ un ,e*,o tri+te @ue l 3i) religio+ ( el e+t)o *leri*l ue)n in+titu*ionli?r l -e)io*ri))6 )e tl or- @ue l re+ue+t l r)or )e l *ri)) inu+ +e interrete *o-o un -en? r lo+ )e-+. Co-o in)i3i)uo+ +o-o+ 3e*e+ +or)o+ l ll-) )e l *ri)) inu+K trn+igi-o+ *on ello *un)o no+ uni-o+ otro+ r *riti*r lo+ @ue +e +ienten in+ir)o+ ,*er un o*o -+. Pero *un)o +e , *on+egui)o llegr l 3í ilu-inti36 l =+tol le i-ort o*o l oini=n )e lo+ otro+. E+ )ií*il @ue otro+ ,gn rente l in)ieren*i nte l+ *ríti*+6 l )e+ren)i-iento ( l entu+i+-o or el o+tol)o. El =+tol ue)e +urir *un)o 'u+* o(o ( no lo en*uentrK ue)e +entir+e i+l)o o in*o-ren)i)o6 ero +ie-re 'u+*r el o(o en l 3irtu) inu+ )e l *ri)). Lo+ +i*=logo+ -o)erno+ @ue ,n e1-in)o lo+ e+t)io+ 3n?)o+ )e l 3i) e+iritul ,n not)o el ee*to )e l 3irtu) inu+ +in +er **e+ )e *o-ren)er lo @ue 3en. rit? 5unkel6 +i@uitr norte-eri*no intere+)o en l e+irituli))6 , e+*rito +o're l **i=n )e l+ 3irtu)e+ inu++! Cunto -+ no+ *er*-o+ l *entro ( -+ )e-o+ l+ i-gene+ tr+6 -+ +e *on3ierten en n+ie)) nue+tro+ te-ore+. Y l n+ie))6 +i l ront-o+6 +e *on3ierte en +o-'ro o +o're*ogi-iento. Lo @ue re*í +er el o)er )e l o+*uri))6 ,or +e -niie+t *o-o el o)er )e l lu?. De+u:+ )el 3iento uerte ( o)ero+o 3iene el terre-oto6 luego el uego ( or Alti-o el ligero ( 'ln)o +u+urro M# Re #$6###&. El +e*to terri'le ( )e+tru*ti3o )e l )i3ini)) Qel tre"e#u" en lengue teol=gi*o Q origin en el ,o-'re un e1erien*i +u'eti36 un@ue ine3it'le6 +i nue+tr+ *on3i**ione+ religio++ ( nue+tr rígi) teologí +on )e+trui)+ or l gr*i )e Dio+. Vi3i-o+ en un ri+i=n l @ue ll--o+ nue+tro *+tilloK un +ol))o e1trnero ro-e l+ uert+ ( 3iene li'rrno+ 3oln)o lo+ -uro+ )e nue+tro *+tillo6 ( no+otro+ lu*,-o+ *ontr :l *on to)+ l+ uer?+ @ue le @ue)n nue+tro @ue'rnt)o (o6 ll-n)ole grnu6 'ri'=n ( )e-onio6 ,+t @ue)r e1,u+to+6 l+t)o+ ( )e+r-)o+. Luego6 -irn)o l 3en*e)or *on )e+inter:+6 re*ono*e-o+ en :l Sn
En l I"itaci%# e ,risto ,ll-o+ un roun) )e+*ri*i=n )e l 3í ilu-inti3 @ue no o-ite ningAn ele-ento o+iti3o. Lo+ @ue )e+een *o-ren)erl 'ien ( e+ern llegr ell lgAn )í ,rn 'ien en -e)itr lo @ue +igue! Te 'en)igo6 P)re *ele+til6 P)re )e -i Seor Je+u*ri+to6 or@ue te ,+ )ign)o *or)rte )e -í @ue +o( o're. O, P)re )e l+ -i+eri*or)i+ ( Dio+ )e to)o *on+uelo6 gr*i+ te )o(6 or@ue -u*,+ 3e*e+ -e ,+ re*re)o *on tu *on+ol*i=n6 -í @ue +o( in)igno )e to)o *on+uelo. Te 'en)igo +ie-re ( te glorii*o *on tu Hio unig:nito ( el E+íritu Snto6 r*lito or lo+ +iglo+ )e lo+ +iglo+. Seor ( +nto -)or -ío6 *un)o 3eng+ -i *or?=n +e legrr to)o -i interior. TA ere+ -i glori ( l legrí )e -i *or?=nK tA -i e+ern? ( reugio en el )í )e l tri'ul*i=n. <+ *o-o An +o( ):'il en el -or e i-ere*to en l 3irtu)6 or e+o ne*e+ito +er *on+ol)o ( *onort)o or tiK or e+o 3i+ít-e *on -+ re*uen*i e in+trA(e-e en . 5 >N5EL6 I# search of &aturity6 *it)o en The ,hoice is Always +urs M4,eton6 Ill.! Re 9ue+t Book+6 #$/6 . #/. ##/
#F/
tu+ +nt+ )i+*ilin+. Lí'r-e )e l+ -l+ +ione+ ( +n -i *or?=n )e to) e**i=n )e+or)en) r @ue6 +n)o ( urii*)o en -i interior6 +e to r -rte6 uerte r +urir ( ir-e r er+e3err. Grn)e *o+ e+ el -or ( 'ien +o're to)o 'ienK :l +olo ,*e *il to)o lo *o+to+o ( lo +ure to)o *on e*uni-i)). Por@ue lle3 l+ *rg+ +in +entir el e+o ( ,*e )ul*e ( +'ro+o to)o lo -rgo. El no'le -or )e Je+A+ e-u grn)e+ **ione+ e in*it )e+er +ie-re lo -+ ere*to. El -or @uiere e+tr rri' ( no +er reteni)o or ningun *o+ íni-. El -or @uiere +er li're ( eno to) e**i=n ,u-n r @ue no @ue)e i-e)i)o +u e*to interno6 r @ue no +e enre)e en intere+e+ te-orle+ ni +u*u-' en l )3er+i)). N) -+ )ul*e @ue el -or6 n) -+ uerte6 n) -+ lto6 n) -+ n*,o ni -+ lleno ni -eor en el *ielo ( en l tierr6 or@ue el -or , n*i)o )e Dio+ ( no ue)e )e+*n+r +ino en Dio+6 @ue e+t +o're to)+ l+ *o++ *re)+. 9uien -6 3uel6 *orre ( +e legrK e+ li're ( no e+t t)o. Lo ) to)o or to)o ( lo tiene to)o en to)+ l+ *o++K or@ue )e+*n+ en el Ani*o Dio+ +ure-o6 @ue e+t +o're to)+ l+ *o++6 )el *ul lu(e ( ro*e)e to)o 'ien. No -ir lo+ )one+6 +ino @ue or en*i- )e ello+ +e 3uel3e ,*i el )onnte. El -or no *ono*e lí-ite+6 +ino @ue re'+ to)o *onín. El -or no +iente l+ *rg+6 no ) i-ortn*i lo+ tr'o+6 e-ren)e -+ )e lo @ue e+ *?K no +e @ue )e lo i-o+i'le6 or@ue u?g @ue to)o lo ue)e ( to)o le e+ lí*ito. Vle r to)o ( reli? ( *on+igue -u*,+ *o++ llí )on)e el @ue no - r*+ ( *e. El -or e+ 3igilnteK )or-itn)o6 no )uer-eK *n+)o6 no +e *n+K ori-i)o6 no +e #e *ortK e+nt)o6 no +e tur'6 +ino *o-o un ll- 3i3 ( ntor*, lu*iente +e le3nt )e nue3o ( + +eguro tr3:+ )e lo+ o'+t*ulo+. Si lguien -6 *ono*er lo @ue e+t 3o? e1re+. Grn *l-or en lo+ oí)o+ )e Dio+ e+ e+e r)iente e*to )el l- @ue )i*e! Dio+ -ío6 -or -ío6 tA ere+ to)o -ío ( (o to)o tu(o. Dilt-e en el -or r @ue ren) gu+tr *on lo+ l'io+ )e -i *or?=n en -i interior lo +u3e @ue e+ -r6 )e+,*er+e en el -or ( 'r+e en :l. 9ue +e (o rre't)o or el -or ( @ue -e le3nte or en*i- )e -i +er *on grn er3or ( e+tuor ##%.
PELIGROS PRUE$AS EN LA V!A ILUMINATIVA E+ )ií*il @ue el rin*iinte *o-ren) @ue un )e+*ri*i=n tn *íi* ( -'le ertene?* un +e )e l 3i) @ue t-'i:n *ontiene eligro+. E+te ,e*,o ,*e @ue lo+ rie+go+ )e l 3í ilu-inti3 re?*n -+ in+i)io+o+. De'e-o+ *on+i)err tent-ente e+to+ eligro+6 @ue *+i en +u totli)) tienen e*,)+ +u+ rí*e+ en l 3í urgti3. Lo+ errore+ *o-eti)o+ nte+ ue)en ro)u*ir ruto+ -rgo+ -+ tr)e. 2nte+ )e *on+i)err lo+ eligro+ @ue +urgen )e errore+ nteriore+6 )e'e-o+ notr6 +in e-'rgo6 @ue un rie+go in,erente l 3í ilu-inti3 no tiene n) @ue 3er *on errore+ re3io+6 +ino @ue ello e+ *o-An to) or- )e rogre+o. El 3n?r +uone e1oner+e )ii*ult)e+ i-re3i+t+. En l 3í ilu-inti3 e1one-o+ *) 3e? -+ nue+tro roio +er6 nue+tr +i@ui+ interior *on +u ltur6 +u roun)i))6 +u o)er ( +u *ult) )e ,*er el 'ien o -l. L lt )e ,one+ti)) er+onl ( l in*o,eren*i ,n *on)u*i)o lguno+ 3iero+ )e e+te *-ino l uto)e+tru**i=n. 8No+ ,e-o+ regunt)o lgun 3e? *ul ,u'ier +i)o l +uerte )e Ju)+ +i nun* ,u'ier e+*u*,)o l ll-) +ígue-e; L+ 3irtu)e+ inu++ +on l re*er ne*e+ri+ *o-o guí ( r +egurr nue+tro e@uili'rio *un)o e1-in-o+ nue+tr l-. No +=lo l +o-'r6 l rte o+*ur )e l -ente *on +u+ 'e+ti+ ( )e-onio+6 +ino t-'i:n el in*on+*iente o*ulto6 ue)en *ontener ele-ento+ -u( ertur')ore+. Cun)o l lu? +e en*ien)e r ilu-inr nue+tro+ 3i*io+ ( nue+tr+ l++ 3irtu)e+6 o)e-o+ )e+lentrno+ ( oner en )u) o reírno+ *on *ini+-o )e nue+tr+ 3irtu)e+ o )e l+ 3irtu)e+ en+. I"itaci%# e ,risto6 li'. &6 *. .
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El ino e+*ritor enelon no+ )e+*ri'e en e+te *u)ro l rte o+*ur )e l 3í ilu-inti3! 2l u-entr l lu?6 no+ 3e-o+ eore+ )e lo @ue en+'-o+. No+ e+nt nue+tr nterior *eguer *un)o 3e-o+ +urgir )e l+ roun)i))e+ )e nue+tro *or?=n un en-'re )e +enti-iento+ 3ergon?o+o+6 *o-o +u*io+ retile+ @ue +len rr+trn)o+e )e un o*ult *3ern. Nun* ,u'i:r-o+ *reí)o @ue l-*en'-o+ tle+ *o++ ( @ue)-o+ e+tue*to+ *un)o l+ 3e-o+ re*er gr)ul-ente. Pero ni )e'e-o+ +o-'rrno+ ni )e+*or?onrno+. No +o-o+ eore+ )e lo @ue :r-o+K or el *ontrrio6 +o-o+ -eore+. S=lo @ue l )i+-inuir nue+tr+ lt+6 l lu? *on @ue l+ 3e-o+ )@uiere -(or 'rillnte? ( no+ llen-o+ )e ,orror. Teng-o+ en *uent r nue+tr trn@uili)) @ue +=lo )3erti-o+ nue+tr ener-e)) *un)o *o-ien? l *ur*i=nK -ientr+ no ,( trt-iento ni re-e)io6 l i-ortn*i )e nue+tr+ )olen*i+ no+ + in)3erti)K no+ ,ll-o+ en un e+t)o )e *ieg re+un*i=n e in+en+i'ili))K el 'otín )e nue+tro roio engo.
L )ire**i=n e+iritul e+ un -e)io i-re+*in)i'le ( un *on)i*i=n si#e 6ua #o# r o)er e3itr lo+ eligro+ @ue *e*,n l @ue 3n? e+iritul-ente. >n 'uen )ire*tor e+ un te+oro. Pero in*lu+o +in tener uno )eter-in)o6 +e ue)e )i+oner An )e )ire**i=n6 *o-o +el el )re Vn 5- en The 8y#a"ics of Spiritual SelfB8irectio# . No o'+tnte6 *un)o +e onen )e -niie+to lo+ o+*uro+ retro*e+o+ )e nue+tro e+íritu6 ne*e+it-o+ l -eno+ un -igo @uien rti*ir nue+tro+ te-ore+ ( @ue no+ ): l +eguri)) )e @ue lo @ue no+ + no e+ inre*uente. Pero @ue +e un -igo *o-etente ( )i+ue+to +olu*ionr lo+ ro'le-+ )e lo+ )e-+K +i no6 e+ -eor no tener ninguno. PELIGROS 9>E PROCEDEN DE DENTRO Lo+ -+ grn)e+ eligro+ )e l 3í ilu-inti3 +on el n+i o 3i)e? e+iritul6 el +enti-iento )e +ti+**i=n or el rogre+o )@uiri)o ( l *on3i**i=n )e @ue uno , +i)o elegi)o r lle3r *'o un -i+i=n e+e*il. L 3i)e? e+iritul *on+titu(e ro'le- *un)o e+ tl l reo*u*i=n nue+tr or l +nti))6 @ue no+ ol3i)-o+ o no )-o+ i-ortn*i otro tio )e o'lig*ione+ ( re+on+'ili))e+. E+ +u'li-*i=n -l+n in)i* un in+ti+**i=n r)i*l *on no+otro+ -i+-o+6 @ue reten)e-o+ *o-en+r *on un +enti)o ultr e+iritul. Teng-o+ en *uent @ue6 +egAn no+ )i*en lo+ +nto+6 Dio+ +e le en*uentr en el *u-li-iento )e lo+ )e'ere+ or)inrio+ )e l 3i). L ten)en*i +entir +ti+**i=n or el rogre+o )@uiri)o ( ,*er o+tent*i=n )e :l nte lo+ )e-+ e+ -u( re*uente ( *o-An en e+t et. 9uere-o+ ,*er rtí*ie+ lo+ )e-+ )e nue+tr 3i3en*i e+iritul re*iente-ente )@uiri)6 ( 3e*e+ lo+ otro+6 @ue no ,n lleg)o un +itu*i=n tn lt6 no -ue+trn el -enor inter:+ o +e en*uentrn )i+gu+to o +e +ienten *o-o -en?)o+. E+ o+i'le @ue no+ )i+gu+te-o+ ( *onte+te-o+ *on lgAn )e+ire @ue ue)e +er re+ult)o )e un -rgo *elo )i+r?)o en or- )e gre+i=n. E+ re*i+o -ntener l *l- en e+to+ -o-ento+ ( 'u+*r el o(o )e lgAn -igo @ue ,( +)o ( or e+e trn*e ( @ue +e *? )e e*,r un -no ( -o+trr +u *o-ren+i=n l nue3o ilu-in)o6 @ue en el on)o tiene r?=n6 ero no en lo+ -o)o+. El eligro -(or e+t en e+ l+ ilu+i=n )e un ll-) e+e*il.
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e+irituli)). De nue3o tene-o+ @ue re*o-en)r *ien*i ( *o-ren+i=n *un)o l Pro3i)en*i er-it @ue e+t+ er+on+ *ign en 3i*io+ ( ro'le-+ *o-une+. Sn Jun )e l Cru? enu-er otro+ eligro+ en lo+ @ue ue)en *er @uiene+ +e en*uentrn en el u-'rl )e l or*i=n *onte-lti3! el orgullo6 l +en+uli)) ( l 3ri*i e+iritul #F0. Son ntiguo+ ene-igo+ @ue ,or rere*en en nue3 or- *o-o *on+e*uen*i6 +o+e*,o6 )e ,'er )e)o en el *-ino -u*,o+ -e*ni+-o+ )e )een+6 e+e*il-ente l negti36 l rere+i=n ( l+ e+tru*tur+ )e re**i=n. L+ er+on+ @ue ,n lleg)o ,+t @uí e+tn rel-ente -u*,o -eno+ t)+ en +u *tu*i=n ( )e'en enrentr+e in*lin*ione+ egoí+t+ ( e*-ino++ @ue ello+ en+'n ,'er +uer)o (. De ,e*,o6 e+t+ in*lin*ione+ ,'ín +i)o ignor)+ ( reri-i)+6 lo @ue ue)e 3e*e+ +orren)er in*lu+o lo+ )ire*tore+ e+iritule+6 @ue ue)en +uoner @ue ( ,'ín )e)o )e +er ro'le- en l 3í ilu-inti3. El orgullo ue)e +er un uerte tent*i=n )e l 3í ilu-inti3. El ilu-in)o tiene @ue *ontri'uir l 'iene+tr e+iritul )e lo+ )e-+ ( o+ee un gr)o )e *onin? en *iert+ -teri+ @ue e1trn ( tl 3e? i-re+ionn lo+ -eno+ inor-)o+. E+ ro''le @ue -u*,o+ )e ello+ +en e+*ogi)o+ *o-o )ire*tore+ o guí+. E+ un o*+i=n *il )e re)i*r lo+ )e-+ +in tener -en+e r uno -i+-o. Con+titu(e t-'i:n un grn tent*i=n el )i+gu+tr+e *on otro+ @ue no +'en e+*u*,r o @ue tienen )ierente+ i)e+ +o're l 3i) e+iritul. Cun)o +on 3ri+ l+ er+on+ intere+)+ en e+t+ -teri+6 +urge un e+e*ie )e *o-etiti3i)) e+iritul. Lo+ )ire*tore+ e+iritule+ ( lo+ e+*ritore+ +*:ti*o+ o -í+ti*o+ *on re*uen*i no +e lle3n 'ienK ,( ri3li))e+ ( 3e*e+ ,o+tili))e+ @ue )e-ue+trn @ue An no , -uerto l +o'er'i. To)3í e1i+te l o+i'ili)) )e un gr3e *í) en el e*)o *u+ )e l +en+uli))K ue)e +er l ir6 l )etr**i=n o el e*)o +e1ul. En to)o -o-ento el in)i3i)uo tiene @ue ,':r+el+ *on ele-ento+ )e +u 3i) @ue ,'ín e+t)o reri-i)o+ ,+t ,or. Tle+ *í)+ ue)en tener *on+e*uen*i+ )e3+t)or+ ( ter-inr en )ere+ione+ o en )e+e+er*i=n. Y lo @ue e+ eor6 l er+on ue)e trtr )e -entli?r+e ( negr @ue +u -ner )e o'rr +e rel-ente e*-ino+. En @uello+ @ue ,n logr)o lgAn rogre+o e+iritul e+ o+i'le un or- )e -entli?*i=n *o-le ( elegnte. Pue)e +er @ue +e en-oren or 3e? ri-er o )e un -o)o nue3o6 ( @ue no +e +ienten reri-i)o+. H( un líne )e +er*i=n -u( in entre l e1lor*i=n )e nue3+ or-+6 -+ *rio++6 )e rel*ionr+e *on otro+ en Cri+to ( l utili?*i=n )e l roi li'ert) re*iente-ente en*ontr) r +ti+*er lo+ roio+ gu+to+ ( engr+e +í -i+-o ( lo+ )e-+. 2+í6 el orgullo 3uel3e nue+tr 3i). Sn Jun )e l Cru? no 3*il en tri'uirlo lo+ t@ue+ )el ene-igo ( +egur-ente +e reiere l rín*ie )e l+ tinie'l+. E+ o+i'le @ue ,o( tri'u(er -u*,+ )e e++ *titu)e+ uer?+ in*on+*iente+ @ue ,( en nue+tro interior. El -i+-o Sn Jun )e l Cru? -en*ion otro+ )o+ eligro+ +o're lo+ @ue l +i*ologí -o)ern ue)e rror lgun lu?! l ere? ( l ti'ie? e+iritule+. L2 PERE\2 Y L2 TIBIE\2 ESPIRIT>2LES El -í+ti*o e+ol )i*e @ue *iert+ er+on+ @ue ,n ,e*,o lgAn rogre+o en l 3i) e+iritul M:l lo+ ll- rin*iinte+ ue)en )e ronto relr+e ( enti'ir+e. Po*o o*o 3n er)ien)o inter:+6 'n)onn)o 3e*e+ or *o-leto l 3i) e+iritul6 @ue enton*e+ retro*e)e l +)o *o-o +i +e trtr )e un +ueo o un 3entur -oro+. Si +u *rrer o roe+i=n le+ o'lig +er religio+o+ *ontinAn r*ti*n)o6 ero +in el -enor entu+i+-o. L lu? )e l 3í ilu-inti3 +e g ( o*o o*o ello+ 3uel3en +u ri-iti3o e+t)o 'ien )een)i)o. J>2N DE L2 CR>\6 La #oche oscura6 I6 F/6 en +7ras co"pletas6 B2C6 #$%F6 .&#/++.
#F0
#&0
2 -enu)o +e *olo*n en un o+tur )een+i3 *on re+e*to +u +itu*i=n e+iritul nterior. O 'ien trtn )e )i+tn*ir+e )e ell -e)inte el *ini+-o ( l 'url o +e +ienten )eri-i)o+ *un)o l tren +u re*uer)o. >n )e e+t+ )o+ *o++ tiene lugr @uí. En ri-er lugr6 +u +) ortle? no ,'í +i)o -+ @ue l +u'li-*i=n )e un energí reri-i)6 e+e*il-ente l ten)en*i i-oner+e ( el i-ul+o +e1ul. >n 3e? @ue l rere+i=n ( l +u'li-*i=n ( no +on tn ne*e+ri+ or ,'er re+uelto *on+*iente ( 3oluntri-ente lguno+ )e +u+ *onli*to+6 +e , got)o en grn rte l energí reri-i). Hn -)ur)o ( en e+te ro*e+o ,n )e+*one*t)o l+ uente+ )e energí )e l )ole+*en*i. E+to +e o'+er3 3e*e+ en el *lero o3en ( en @uello+ @uiene+ e-o*ionl-ente le+ ,n @ue))o e@ueo+ lo+ -o3i-iento+ )e en*uentro @ue tenín *oni)o+. El re-e)io )e l ti'ie? e+ o'3io. En +u *l+i* guí6 Tn@uere( re*o-ien) l re*uente *on+ult )e un 'uen *one+or6 reli?r er3oro+-ente lo+ *to+ )e ie)) ( l or*i=n ( *u-lir lo+ roio+ )e'ere+ iel-ente6 un@ue +e +in entu+i+-o #F#. Tl )e*i+i=n e+ el 3er))ero un)-ento )e l +i*oteri rel ( ue)e6 )e ,e*,o6 +er l e+en*i )e *ul@uier ro*e+o ter:uti*o. L+ **ione+ en @ue +e eer*it l 3olunt) *'n *on l ere? e+iritul6 @ue e+ *u+) or un *onunto )e *ir*un+tn*i+! :r)i) )e l energí +u'li-)6 un *ierto 'urri-iento @ue re+ult )e l u+en*i )e *to+ 'rillnte+ ( uego+ )e rtii*io ( l lt )e )e*i+i=n r renun*ir l +ti+**i=n roi. P2R2NOI2 ESPIRIT>2L Sn Ign*io )e Lo(ol6 -e+tro )el )i+*erni-iento ( e-inente +i*=logo e+iritul6 or-ul= lgun+ regl+ -u( *ert)+ r )igno+ti*r lo @ue en t:r-ino+ -o)erno+ o)rí ll-r+e rnoi e+iritul ( @ue el ll-= un -l e+íritu. Sn Ign*io )3irti= @ue *iert+ er+on+ er3oro++ -o+tr'n un ten)en*i -eter+e en ro(e*to+ @ue le+ e+tor''n ello+ o i-e)ín el rogre+o e+iritul )e lo+ )e-+. E+t' *on3en*i)o )e @ue +i un ro(e*to er rel-ente 'ueno no o)í *ontener n) *ontrrio l 3olunt) )e Dio+ o l 'ien )e l+ l-+. Y )e*í @ue e+ un -l e+íritu el @ue +ugiere ro(e*to+ o e-re++ @ue e+tn en r-oní *on l+ -+ lt+ +ir*ione+ e+iritule+6 ero l -i+-o tie-o )een)en )e l roi 3olunt) o )el roio en*u-'r-iento. Gr)ul-ente6 e-e?n)o or l *o-l*en*i ( l re+un*i=n ( +iguien)o or l -'i*i=n )i+i-ul) en or- )e rigor o u+teri)) e1*e+i36 el ro(e*to +e *on3ierte en e1re+i=n )el -or roio. Po*o o*o )e+re*e el rogre+o @ue l er+on ,'í logr)o *on tnto e+uer?o ( 3uel3en ren*er l+ )een++. Si +e le i)en *uent+ )e ronto6 el in)i3i)uo6 tr)o en l+ re)e+ )el -l e+íritu6 ue)e ,*er un e1*elente )een+. Po)rí e1li*r6 or ee-lo6 @ue e+ ( un er+on 3n?) @ue , +)o +u*e+i3-ente or erío)o+ )e rue' ( )e tent*i=n6 @ue +e en*uentr -u( leo+ )e lo+ *ri*,o+6 )el egoí+-o ( )el -or roio @ue *r*teri?n lo+ nio+. Y e+ 3er)) @ue ,'í ,e*,o e+o+ rogre+o+ +uern)o to)o+ @uello+ o'+t*ulo+ @ue ,or , 3uelto *rer+e )e nue3o. Sn Ign*io no +ugiere @ue no+ to-e-o+ un+ 3**ione+ en el e+uer?o. Sin e-'rgo6 el grn reor-)or in+i+te en @ue )e'e-o+ *er*iorrno+ )e @ue el tl ro(e*to re)un) en el 'ien e+iritul nue+tro ( )e lo+ )e-+6 tnto en +u *o-ien?o *o-o )urnte +u reli?*i=n ( +u re+ult)o inl. E in)i* @ue +i en*ontr-o+ en :l -rgur o lgun *o+ @ue *on)u?* l rel*i=n ( l -e)io*ri)) )e'e-o+ re3i+r to)o el ro*e+o -entl )e nue3o r 3er or )=n)e +e , *ol)o el -l. Sn Ign*io in+i+te e+e*il-ente en @ue el 'uen e+íritu o'r *on +u3i))6 -ientr+ @ue el -lo e+ 3iolento. T2N9>EREY6 ,o"pe#io e teolog(a asc0tica y "(stica MBil'o! De+*l:e6 #$&06 . /++. F#. #F#
#&#
2 e+to Tn@uere( )e lgun+ i)e+ @ue -ere*e l en re*or)r. No+ ) l+ +iguiente+ +ele+ r *ono*er un e+íritu -lo! o+tent*i=n en lo+ *to+ )e 3irtu)6 -eno+re*io )e l+ *o++ e@ue+6 )e+eo )e )@uirir l +ntii**i=n )e un or- +ole-ne ( 'rillnte6 l+ ,u-il))6 @ue+ *on+tnte+ ( el )e+*ontento @ue en-+*r l oo+i*i=n o negti3 +urir lgo *on *ien*i. 2 -enu)o un er+on @ue +e e+uer? or *on+eguir l +nti)) no +'e @u: ,*er *un)o +e le re+ent un ro(e*to. To)o+ +'e-o+ @ue ni +i@uier nue+tr+ -eore+ inten*ione+ +on )el to)o ur+6 ero no o)e-o+ e+err +er ngele+ r ,*er lgo. Sin e-'rgo6 e+ un 'uen i)e e+err un +e-n o +í r *o-ro'r +i l i)e er+i+te )e+u:+ )e e+te tie-o. L -(or rte )e l+ grn)e+ i)e+ +on +i-le-ente e+o! i)e+6 ( *o-o -u*,+ +e-ill+6 no grrn en l tierr. Si )e+u:+ )e no ,*erle *+o )urnte lgAn tie-o l i)e er+i+te )e+u:+ )e un erío)o )e or*i=n6 )e'e-o+ el'orr un ln r un rogr- iloto. Si l+ uert+ *ontinAn 'iert+ no+ @ue)re-o+ *on el ro(e*to. Si ne*e+it-o+ un er-i+o ( no+ lo )n6 un@ue +e reg)iente+6 e+ 'uen +el. El 'uen e+íritu no+ -ue3e ,*er nue+tr+ roue+t+ e+-er)-ente ( *on *ierto gr)o )e )e+ren)i-iento o in)ieren*i. >n note 'ru+* )e engrei-iento o )e *elo e1ger)o en nue+tr 3o? no in)i* ne*e+ri-ente @ue )e'-o+ 'n)onr el ro(e*toK +in e-'rgo6 *o-o )i*e Sn Ign*io6 e+ -oti3o +ui*iente r @ue re3i+e-o+ to)o el ro*e+o ( )e+*u'r-o+ el unto l*o or )on)e , entr)o el -l e+íritu. En e+te unto6 lo -eor @ue o)rí +u*e)er e+ @ue +inti:r-o+ un uerte in*lin*i=n 'n)onr ( )e+i+tir. L Pro3i)en*i on)r in-e)it-ente lguien en nue+tro *-ino @ue no+ o'ligue intentrlo. H( un ori+-o (i))i+,6 8@uien lo ne*e+it; 6 @ue ue)e re+u-ir to)o+ nue+tro+ +enti-iento+. Si er+e3er-o+ e+r )e ello6 to)+ l+ *rt+ e+tn nue+tro 3or in)i*n)ono+ @ue l Pro3i)en*i no+ ll- r tl e-re+. Se ien+ *o-An-ente @ue +i ini*i-o+ un ro(e*to or el Seor6 to)o no+ 3 +lir e)ir )e 'o*. No +u*e)e +í. S=lo tene-o+ @ue en+r en el -+ grn)e ro(e*to )e Dio+ *ont)o en lo+ e3ngelio+. El *-ino )el n -u*,*,o en rti*ulr6 Ji--(6 e+t' tir)o en el rro(o. Yo le en*ontr: 3i3ien)o en un 'r6 tr'n)o or lo @ue o)í *o-er ( 'e'er ( )ur-ien)o )e'o )e l 'rr or l+ no*,e+. 2 otro -u*,*,o le ,'ín e*,)o l *lleK *un)o le lle3: un ,otel or +ugeren*i )e l Poli*í6 re+ult= #&F
@ue el tl ,otel no er -+ @ue un -í+ero 'ur)el. 2l 3er un rile llegr *o-)o )e l Poli*í6 to)o+ lo+ )el ,otel ,u(eron6 en+n)o @ue +e trt' )e un re)). Er *lro @ue (o ne*e+it' un re+i)en*i r l'ergr @uello+ =3ene+ +in ,ogr. Pen+: -u*,o +o're ello ( or in o'tu3e el er-i+o ne*e+rio ( -e )e)i@u: 'u+*r un *+ roi). En Greenoint6 Brookl(n6 literl-ente troe*: *on un 3ie *+ @ue ,' +i)o un *lu' ( @ue -e )ieron lo+ genero+o+ ,'itnte+ )e l rro@ui ol*. Se rregl= to)o ( el -u*,*,o )el 'r +e tr+l)= 3i3ir llí. Surgieron lo+ ro'le-+ -ontone+6 ero +ie-re ,'í un +olu*i=n. No+ *o+t= +ei+ -e+e+6 ero *on l (u) )e Dio+ ( )e -u*,o+ -igo+ +e inugur= l *+. Tu3e l +uerte )e no i-ginr +i@uier l+ )ii*ult)e+ @ue -e e+er'nK )e lo *ontrrio6 ,'rí 'n)on)o el ro(e*to nte+ )e onerlo en -r*,. Re*uer)o -i+ lu*,+ en l or*i=n6 -e?*l) )e 3ni)) ( orgulloK +in e-'rgo6 l lu*, no ue grn)e or@ue (o +'í -u( 'ien @ue er l Pro3i)en*i @uien lo ,'í ,e*,o to)o. E+t' *lro. Yo en+' @ue tení ?6 un@ue *ontinu: reo*un)o-e e1*e+i3-ente )e l *+. El Seor ne*e+it' urii*rlo to)o. Yo le ,'í e)i)o @ue @uell uer o'r +u(6 ( ee*ti3-ente :l l to-o +u *rgo. n )í6 en un rin*=n eligro+o )e Hell+ 5it*,en6 tu3o lugr un +i*o)r- en el @ue no 'un)ron l+ l'r+6 ero +i el *onteni)o. 2@uell no*,e -i ntgoni+t rti= r el Cri'e6 )on)e er-ne*i= )urnte tre+ o+6 te-ori?)o or un gruo )e -tone+6 @ue no ,n 3uelto +'er -+ )e :l. Nue+tro r=1i-o en*uentro6 @ue ue -u( -i+to+o6 tu3o lugr en l *r*el. Si Dio+ +e ríe ( no+ ,*e reír un 3e? +) ( l *ri+i+6 ue)e +er un +el )e @ue e+ el 'uen e+íritu el @ue no+ -ue3e. Si no +o-o+ **e+ )e )i+*ernir @u: e+íritu e+ el @ue no+ -oti36 *orre-o+ el rie+go )e l rnoi e+iritul. To--o+ un *titu) rrognteK no+ ,in*,-o+6 *o-o )i*e l *rt )e Sn P'lo lo+ Corintio+6 )e+*ri'ien)o un o+tur o*o *ritti3. Cu+-o+ +uri-iento +in ne*e+i))K *o-en?-o+ -irr l+ *o++ r u+tii*r nue+tro 3lor ( no+ legr-o+ )e l ini@ui))6 e+e*il-ente )e l )e lo+ )e-+.
*o-o l inu+ti*i6 l tonterí6 el t'*o6 l guerr o l ro-i+*ui)). No+ enure*e-o+. Otro+ +e +ienten ili+teo+ ( tienen l u)*i )e eler6 ( el *elo e1ger)o , entr)o en nue+tr *u+. Nue+tr ir ue)e *u+r -+ )o @ue el -l @ue t*-o+. STICI2 De'e-o+ ,*er un unto inl +o're el -or ( l u+ti*i en l 3í ilu-inti3. L+ er+on+ )e3ot+ *on re*uen*i +n or lto l u+ti*i6 @ue e+ un )e l+ 3irtu)e+ -orle+ inu++. L+ er+on+ @ue tr'n or l ere**i=n e+iritul +uren 3e*e+ un o*o )e inu+ti*i or l en3i)i )e otr+. Y *o-o intentn ell+ -i+-+ +er u+t+ ( genero++6 no *onte-ln el ,e*,o )e @ue 3i3-o+ en un -un)o er3er+o. re*uente-ente no ue)en enrentr+e l inu+ti*iK +í6 no l 3en. Y *un)o l 3en6 +e *lln. E+t in*lin*i=n *llr+e )ií*il-ente +e *o-gin *on l 3irtu) inu+ )e l u+ti*i. Tene-o+ un tri+te ee-lo en lo+ )o+ -ie-'ro+ )el Sne)rín6 Jo+: )e 2ri-te ( Ni*o)e-o6 @ue tu3ieron 3lor r e)ir el *uero )e Cri+to6 ero no r )een)erle *ontr un +enten*i inu+t. Yo no le+ *on)enoK o*o o n) ,u'iern gn)o *on rote+tr. Sin e-'rgo6 en*uentro en +u *on)u*t un 3i+o r -í -i+-o6 ( @ue ello+ tu3ieron @ue 3i3ir *on +u +ilen*io el re+to )e +u 3i). 2 3e*e+ el +ilen*io e+ el -eor o el Ani*o re*ur+o6 ero no +ie-re. >n er+on @ue +e intere+ or el rogre+o e+iritul )e'e +uerr +u ten)en*i -ntener+e le) )e l+ *o++ @ue tienen +=lo un i-ortn*i -teril. De'e o-entr un *on+tnte inter:+ er+onl or to)o+ @uello+ @ue )e*en l inu+ti*i. Cunto -+ uno +e ,g +oli)rio )e l+ 3í*ti-+ )e l inu+ti*i o rti*ie )e +u +uerte6 )eien) +u *u+ o lo+ )eien) ello+6 tnto -+ rogre+r en l ere**i=n. >n )e l+ re3el*ione+ )e l 3í ilu-inti3 e+ l '+olut o're? ( )een)en*i @ue tene-o+ to)o+ no+otro+. >n rti*i*i=n *ll)6 -oro+ ( re+etuo+ en l +uerte )e lo+ o're+ ( l i)entii**i=n *on ello+ ,r llegr e+e -en+e to)o+ ( l -i+-o tie-o *onten)r l ol )e tri+te? @ue e-ie? 'rotr en nue+tro +er *un)o l 3í ilu-inti3 lleg +u in. El go?o )e Dio+ tiene un *lro *ontrunto! l trge)i )e @ue no le --o+. Nue+tr l- *o-ien? )r+e *uent )e @ue Dio+ e+ l -(or 3í*ti- )e l inu+ti*i6 )e @ue el -or no e+ -)o. Por tnto6 )e'e-o+ 3er en lo+ J. OLIN6 The ,atholic Refor"atio# fro" Sa!o#arola to Loyola MNew York! Hrer U Row6 #$$6 . ##/. #FF
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ori-i)o+6 lo+ o're+6 lo+ )eru))o+ ( eng)o+ nue+tr Ani* e+ern? )e en*ontrr Dio+ en e+te -un)o.
C APÍTULO VIII TERCERA ETAPA DE LA V IDA ESPIRITUAL : L A V ÍA U NITIVA
Este li&ro está escrito para todos aquellos que &uscan a Dios, es decir, para los que están interesados en la ida espiritual, que ya )an reali*ado al"+n pro"reso en su camino )acia el t4rmino# la contemplaci$n% De&emos decir al"o para los que tratan de conse"uir la e'periencia que otros ya )an lo"rado los que )an lle"ado ya a los nieles altos de la ida espiritual% : lo amos a intentar en este cap!tulo% No de&e estar enfocado y conce&ido como una "u!a para las almas esco"idas que )an lle"ado incluso )asta los comien*os de la !a unitia, ni tampoco para los que tienen el )onor de ser sus directores de esp!ritu% Este cap!tulo puede ser de utilidad práctica para conocer y sa&er distin"uir los per!odos de oscuridad, especialmente la noc)e oscura de los sentidos% Este cap!tulo es más &ien un sumario &asado totalmente en los escritos de los "randes m!sticos, so&re todo de San -uenaentura, Santa Teresa de Vila y San .uan de la 2ru*% A la e* que puede ayudarnos a identificar a la persona que )a lle"ado a la uni$n con Dios y a la que camina por cualquiera de los per!odos de prue&a de esta uni$n, su principal o&(etio es dar al"una idea a los que están recorriendo el camino espiritual so&re lo que toda!a les espera% 2omo ya )emos dic)o repetidas eces, en un momento determinado y concreto podemos encontrarnos de al"+n modo en todas las etapas del camino% No es presunci$n, por tanto, el constatar una e'periencia de contemplaci$n natural o infusa en una etapa precedente% Es pura "racia de Dios y no otra cosa% : ello puede aumentar la esperan*a del caminante% S$lo el lector que no est4 familiari*ado con los escritos de los m!sticos se asom&rará al er las etapas y "randes alturas que amos #&
a considerar en este cap!tulo% Nosotros nos damos cuenta a)ora de que lo que pensá&amos altas monta7as no son, de )ec)o, más que peque7as colinas y que cuando los m!sticos )a&lan de erdaderas monta7as nos quedamos pasmados, porque no ten!amos la menor idea de ellas% Es lo mismo que si le )a&lan del 8imalaya a uno que )a pasado su ida en terreno llano% Pero es &ueno sentirse so&reco"ido nos dará una dosis de )umildad% Tam&i4n encierra este cap!tulo su parte de triste*a, porque cuando leemos que "ente sencilla del pue&lo )a sido capa* de escalar esas "randes alturas y comprender misterios escondidos sur"e la pre"unta# ?Por qu4 me )e detenido yo en el camino y me )e car"ado con un &a"a(e in+til@ ?Por qu4 )e derroc)ado el tiempo de una ida, la +nica que ten"o a mi disposici$n, empleándolo en cosas triiales y no en la consecuci$n del reino de Dios@ : queda la pre"unta más dolorosa y pun*ante# ?Por qu4 no )emos initado a otras personas que amamos a que amen más a Dios@ >editemos en las contestaciones a estos interro"antes si queremos conocer al"una e* la profundidad de la misericordia de Dios% Porque somos de erdad sieros in+tiles% P ATRÓN GENERAL DE LA V ÍA UNITIVA
Se"+n la descri&en San .uan de la 2ru* y Santa Teresa de .es+s, nuestros "u!as más precisos y cient!ficos en este camino, la !a unitia incluye dos e'periencias contemplatias distintas# primero la contemplaci$n de simple quietud y despu4s la fase posterior de la total a&stracci$n contemplatia% La primera, o contemplaci$n adquirida, es realmente la introducci$n a la uni$n y se desarrolla "radualmente en las +ltimas fases de la !a iluminatia, especialmente en una oraci$n su&limada y en un reco"imiento profundo% Esta transici$n parece ser "radual en la mayor parte de los casos% No es nuestro prop$sito el entretenernos en esta&lecer la distinci$n entre contemplaci$n adquirida e infusa% Los escritores más anti"uos "eneralmente no )acen alusi$n a tal distinci$n, pero en los si"los posteriores se )an perfilado &ien las l!neas% La contemplaci$n adquirida, se"+n Tanquerey, ;en el fondo, no es otra cosa sino una oraci$n afectia simplificada< y puede definirse como la contemplaci$n en la que la simplificaci$n de nuestros actos intelectuales y afectios es el resultado de nuestra propia actiidad ayudada por la "racia9H% La contemplaci$n infusa se nos da "radualmente como un don a&solutamente "ratuito% Es una e'periencia muy distinta, en la cual los actos del entendimiento y la oluntad se )an simplificado &a(o la influencia de una "racia especial que se apodera de nosotros y )ace que reci&amos luces y afecciones que Dios produce en nosotros, pero siempre con nuestro consentimiento9B% Uno la acepta, pero de nin"+n modo la ori"ina% La contemplaci$n infusa comien*a por una oraci$n de "ran quietud% Generalmente esta T2N9>EREY6 ,o"pe#io e teolog(a asc0tica y "(stica MBil'o! De+*lee6 #$&06 . /++. I7i .
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quietud es inicialmente seca y árida, lo que propiamente se llama la ;noc)e oscura de los sentidos<% Lue"o si"ue un tiempo de quietud dulce que nos llea a un per!odo de oraci$n que se conoce con el nom&re de ;uni$n plena con Dios<% Esta conduce a un a&atimiento casi total de los procesos psicol$"icos normales de la persona, lo que se llama ;uni$n e'tática<% Lue"o si"ue la más imponente de todas las prue&as conocidas por el ser )umano, ;la noc)e oscura del esp!ritu<% 1inalmente, )ay una uni$n transformante, tam&i4n llamada ;matrimonio espiritual<% Si empie*an a marearte estos t4rminos, consu4late% Nos fi"uramos estar en el espacio e'terior somos como estudiantes de astronom!a que estamos mirando la lu* tenue de "ala'ias que distan millones de a7os lu*% Tal e* ello nos )ace islum&rar la realidad del misterio contenido en las pala&ras ;el o(o no io y el o!do no oy$<% L A PS02/L/GOA : LA = OA UN0T0=A La psicolo"!a contemporánea no )a )ec)o casi nada para comprender estas altas re"iones del perfeccionamiento )umano% >uy pocos estudiantes de esa disciplina conocen la e'istencia de estados relacionados con la contemplaci$n y los escritos so&re los mismos9C% Por consi"uiente, ten"o que ser un poco ori"inal, especialmente en la aplicaci$n de la teor!a de la disminuci$n de la ansiedad y las defensas% Todas las o&seraciones que yo pueda )acer en el orden psicol$"ico en cuanto al contenido de la !a unitia tienen que ser proisionales, por supuesto, y siempre a&iertas a cualquier tipo de su"erencia, cr!tica o incluso de rec)a*o a&soluto% Espero que mis o&seraciones den lu"ar a que otras personas de mayor e'periencia espiritual y más ersados en esa ciencia de estrec)os l!mites que se llama psicolo"!a moderna )a"an otros estudios más amplios y me(ores que el m!o% En este momento usar conceptos psicol$"icos para entender la contemplaci$n es como usar el telescopio de Neton para medir las distancias entre las "ala'ias% Tendr4 que suplir en parte la falta de estudios te$ricos contemporáneos so&re la materia con al"unas an4cdotas, que por cierto son un instrumento de tra&a(o muy le"!timo al comien*o de cualquier e'ploraci$n psicol$"ica% >e limito a informes so&re personas que yo )e conocido cuyas idas me permiten sacar al"unas conclusiones% : )e preferido personas ya muertas, puesto que no ser!a posi&le ocultar la identidad de al"unas de ellas, cuyas idas fueron tan e'traordinarias% Dos de estas personas son capuc)inos compa7eros m!os% Descarto todo prop$sito de utili*ar este li&ro para cualquier tipo de relaciones p+&licas o propa"anda esco(o estos casos simplemente porque se trata de "ente que yo cono*co &ien al )a&er tenido ocasi$n de o&serarles atenta y minuciosamente% EL P AS/ A LA 2/NTE>PLA203N 0N1USA Entre lo+ o*o+ e+tu)io+o+ )e l +i*ologi e+iritul @ue An no ,e-o+ -en*ion)o )e'e-o+ re*or)r J. <2RCH2L6 e+uit )e Lo3in6 Stuies i# the Psychology of the &ystics MLon)re+! Burn+6 Ote+ U 4+,'ourne6 #$F/6 ( HILD2 GR2E6 &ystics of our Ti"es MR-+e(6 N. J.! Puli+t Pre++bDeu+ Book+6 #$F. #F
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Tradicionalmente se )a llamado ;contemplaci$n< a un conocimiento intuitio de la &elle*a de un o&(eto o un acontecimiento perci&ido como una unidad% En a7os recientes, esta clase de e'periencia se )a asociado con el estado alfa de la conciencia% Este es un estado oluntariamente inducido, una forma de percepci$n muy si"nificatia y atractia, pero no es lo que nosotros entendemos por contemplaci$n, aunque tal e* no est4 totalmente desinculado de ella como un componente psicofisiol$"ico% Tanquerey define la contemplaci$n infusa de esta manera clara y sucinta# ;Una simple, amorosa y prolon"ada mirada de Dios y las cosas diinas, &a(o el influ(o de los dones del Esp!ritu Santo y de una "racia actual especial, que toma posesi$n de nosotros y que nos )ace o&rar, más que de un modo actio, de una forma pasia<9J% La diferencia entre contemplaci$n adquirida e infusa se entiende tal e* me(or con la analo"!a de la actiidadFpasiidad, tema faorito de San .uan de la 2ru*% La analo"!a nos ayuda a comprender esta "ran dedicaci$n total del )om&re a Dios y su se"uridad en 4l% La cual noticia amorosa, si como di"o, y as! es la erdad, se reci&e pasiamente en el alma al modo de Dios so&renatural, y no al modo del alma natural, s!"uese que para reci&irla )a de estar esta alma muy aniquilada en sus operaciones naturales, desem&ara*ada, ociosa, quieta y pac!fica y serena al modo de Dios &ien as! como el aire, que cuanto más limpio esta de apores y cuanto más sencillo y quieto, más le clarifica y calienta el sol% De donde el alma no )a de estar asida a nada no a e(ercicio de meditaci$n ni discurso no a sa&or al"uno, a)ora sea sensitio, a)ora espiritual no a otras cualesquier aprensiones, porque se requiere el esp!ritu tan li&re y aniquilado acerca de todo, que cualquiera cosa de pensamiento o discurso o "usto a que entonces el alma se quiera arrimar, la impedir!a e inquietar!a y )ar!a ruido en el profundo silencio que coniene que )aya en el almaY 9
En e* de meternos en un lar"o análisis de esta definici$n, amos a de(ar que se aya ampliando nuestro concepto de contemplaci$n con la descripci$n que si"ue% PRIMERA F ASE DE LA CONTEMPLACIÓN : L A SIMPLE UNIÓN CON DIOS
La transici$n de la !a iluminatia a la uni$n con Dios se erifica por un cam&io de intensidad un fen$meno crece y consi"uientemente otro disminuye es lo que sucede en tantos otros cam&ios del desarrollo% Durante el per!odo de la meditaci$n contemplatia, u oraci$n de simplicidad, los que se encuentran al final de la !a iluminatia tienen cada e* más ocasiones en que e'perimentan un tipo de contemplaci$n que so&repasa sus propias facultades% Al i"ual que las c)ispas o llamaradas del conocimiento de Dios que reci&ieron muc)o antes al comien*o de su camino, 4stas de a)ora no son tanto irresisti&les como mentalmente cautiadoras% T2N9>EREY6 i7ie". S 2N J >2N DE L2 C R>\6 La lla"a e a"or !i!a6 e+tro &h6 FF6 6 en +7ras co"pletas6 B2C6 #$%F6 . /&++. #F #F/
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Pueden precederles y se"uirles actos de silencioso reco"imiento% Pero estos actos son eidentemente muc)o más oluntarios que el momento de la contemplaci$n de quietud% De pronto el alma se enfrenta a este interro"ante# ?Estoy dispuesta a rendirme a estos momentos de intensa presencia de Dios, a fomentarlos y ase"urarlos mediante una ida de práctica )a&itual de irtudes y de entre"a "enerosa@ No es que esto constituya un pro&lema nueo, pero )ay en ello una especial ur"encia% Es importante adertir que estos estados son muy diferentes de los estados patol$"icos de alienaci$n% No )ay un conflicto psicol$"ico del que se quiere escapar% No )ay estor&o por parte de los de&eres u o&li"aciones ni falta de comprensi$n en los demás% Todo lo contrario% 8ay una apertura y sinceridad )acia una presencia que te trasciende del todo una presencia de Dios que trae consi"o una nuea sinceridad y apertura a la presencia de otras personas y de otras cosas% =on 8"el )a empleado la pala&ra ;pante!smo<, que si"nifica todas las cosas en Dios% Aunque se trata de un t4rmino filos$fico, enca(a con la cualidad su&(etia de la e'periencia, que es completamente diferente de la de una persona que esta al &orde del derrum&amiento% El director e'perimentado se dará cuenta en se"uida de la diferencia o&serando los diferentes indicios isi&les que indican si una persona se está apro'imando a la unidad del amor o al desmoronamiento de la psiquis% 2uando toma posesi$n esa nuea y simple contemplaci$n adquirida y cesa o disminuye la oraci$n afectia propia de la iluminaci$n es cuando empie*a el momento de la simple uni$n con Dios% Podemos o&serar las si"uientes caracter!sticas en el comportamiento de aquellos que se encuentran en este per!odo de transici$n a la !a unitia% Tienen una "ran pure*a de cora*$n y no caen en pecados deli&erados, aunque a eces la fra"ilidad puede ser motio de al"+n que otro retroceso% Tienen un "ran control y domino de sus actos y esto con muy poco o nin"+n esfuer*o% :a no cuentan con la represi$n, las formas de reacci$n ni otro tipo de defensas que son inadecuadas y siempre causan conflicto% 2uando emos a una persona que se encuentra en la !a unitia es como si i4ramos a un instrumentista que posee un control y un dominio a&soluto de su instrumento y lo toca con maestr!a% 2onstituye una e'cepci$n la persona que, con "randes cicatrices y profundas )eridas psicol$"icas, )a terminado por entre"arse de erdad a Dios% Requiere muc)a más e'periencia por parte del director el ir si"uiendo el pro"reso espiritual en esta clase de personas, a causa de la presencia de esas cicatrices y patolo"!as, que coe'isten con la ida unitia% Un e(emplo lo tenemos en 1rancis T)ompson, que fue eidentemente una de esas personas damnificadas y cuya poes!a refle(a el alto "rado de perfecci$n en la ida espiritual# : as!, 2antor, sa&emos si t+ es% 2uando los )om&res te di"an# >ira 2risto esta a)!, 2uando los )om&res te di"an# >ira 2risto esta aqu!, 2r4elos si, entonces serás un idente, 2uando todos tus "ritos desem&ara*ados
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No sean sino# 8elo aqu! 8elo a)! /), )elo en todas partes 9 /R0GEN DE ESTE S0>PLE 2/N/20>0ENT/ Si nos pre"untamos cuál es el fundamento psicol$"ico de esta percepci$n simple de la presencia de Dios, me parece que es el deseo purificado o la oluntad simplificada y pura% Naturalmente, la fuente real de este conocimiento de la presencia de Dios es en realidad la presencia actia de Dios en todas las cosas% La presencia de 2risto, del cual )a&la T)ompson tan &ellamente, es la presencia del Lo"os, la Pala&ra, en la cual, por la cual y con la cual todas las cosas fueron )ec)as% El cristiano, iluminado por la fe, lle"ará a descu&rir en la !a unitia la presencia de 2risto en todas partes% Pero permanece a+n la cuesti$n psicol$"ica% ?2$mo ocurre este conocimiento y esta percepci$n@ :o pienso que nace de un simple deseo de aceptar la oluntad diina y iir de acuerdo con ella% Entonces reina el silencio en la psiquis de la persona, y la presencia de Dios, que siempre )a estado all! en realidad, a)ora aparece psicol$"icamente% Uno de los "randes psic$lo"os espirituales de la Edad >edia, >eister EcX)art, en su corto serm$n so&re el desprendimiento y la presencia de Dios, )ace un certero análisis de este proceso9I% En su opini$n, la esencia del proceso psicol$"ico de la uni$n con Dios no es el conocimiento de Dios, sino más &ien la apertura de la mente y la oluntad a Dios, impasi&les ante los deseos contradictorios, metas ocultas y conflictos sin resoler, y a&iertos a la realidad en todos los nieles una e* a&andonados los mecanismos de defensa y otros comportamientos ilusorios% L/S D/NES DEL ESPOR0TU S ANT/ : LA 2/NTE>PLA203N >uc)os escritores espirituales en el tiempo de la entrada en la !a unitia como el momento apropiado para considerar la influencia de los dones del Esp!ritu Santo% Son estos unos maraillosos e intri"antes elementos de la ida espiritual a los que rara e* prestamos la atenci$n de&ida% :a )emos considerado la diferencia entre irtudes morales 5prudencia, (usticia, fortale*a y templan*a6 y irtudes teol$"icas 5fe, esperan*a y caridad6% Todas las irtudes cristianas, tanto morales como teol$"icas, son dones infusos de Dios, aunque las morales se edifican so&re &uenos )á&itos adquiridos y las teol$"icas se reci&en s$lo con la "racia santificante% Las irtudes morales, en cuanto distintas de los &uenos )á&itos, tam&i4n nos llaman a o&(etios más eleados, a iir y a tra&a(ar por la salaci$n de los demás, a imitaci$n de 2risto% 2on frecuencia los cristianos no perci&en lo su&lime de su ocaci$n, porque no prestan atenci$n a las irtudes% Los dones del Esp!ritu Santo son toda!a más asom&rosos, porque a7aden una mayor perfecci$n a la práctica de todas las irtudes, . THOni3er+it( Pre++6 #$$6 . F0F. #F$ < EISTER EC5H2RT6 The Esse#tial Ser"o#s . ,o""e#taries- Treatises a# 8efe#ses6 Cl++i*+ o 4e+tern Siritulit(6 . F#FF. #F%
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incluidas la fe, esperan*a y caridad% ;El Esp!ritu del Se7or reposará so&re el esp!ritu de sa&idur!a y de inteli"encia, esp!ritu de conse(o y de fortale*a, esp!ritu de entendimiento y de temor de :a)4% : pronunciará sus decretos en el temor de :a)4< 50s 99,FH6 9HM% La ersi$n de los Setenta y la =ul"ata dicen ;piedad< en lu"ar de ;temor del Se7or<% De este te'to se )an sacado los nom&res tradicionales de los dones del Esp!ritu Santo, que despu4s se ampliar!an en la espiritualidad cristiana% 2uando en los comien*os de nuestra ida espiritual )emos re*ado a un niel superior al de nuestro pro"reso en aquel momento, pro&a&lemente lo )ac!amos &a(o el influ(o de los dones de entendimiento y ciencia% El mayor de los dones es el de sa&idur!a, que nos )ace preferir el amor de Dios a todas las cosas de este mundo pasa(ero% Sin el esp!ritu de la sa&idur!a y la sutil eficacia de este don ya desde el comien*o de nuestra ida no podr!amos salarnos 9H9% Si t+ nunca )as prestado muc)a atenci$n a estos dones es porque sus efectos s$lo se manifiestan de un modo claro y i&rante en la ida cuando se )a lo"rado un alto "rado de pure*a en las intenciones% Pero de&emos apreciarlos si queremos entender la situaci$n de una persona en la !a unitia% Se nos dieron ori"inariamente en el &autismo y desde entonces )an enido actuando silenciosamente en nuestra ida durante todo el proceso de perfeccionamiento% Podemos decir que las ráfa"as o destellos de la diina presencia se de&en a estos dones, que son menos operatios que las irtudes infusas, se"+n dicen Santo Tomás y otros te$lo"os% Las irtudes nos )acen practicar el &ien los dones nos )acen más a&iertos y d$ciles a la "racia 9H% 2omo resultado de los dones, en todos los actos de nuestra ida nos sentimos más dispuestos a reci&ir el influ(o de la "racia% Un e(emplo# la irtud de la fortale*a es la que )ace que nos enfrentemos "ustosos a una situaci$n dif!cil cuando tal e* nos critican, interpretan mal nuestras acciones o nos tratan in(ustamente% En cam&io, son los dones del Esp!ritu Santo, en este caso el de sa&idur!a, conse(o y fortale*a, los que act+an en nosotros en medio de la prue&a y nos dan las pala&ras y la sa&idur!a que en esos momentos necesitamos% Usando un t4rmino popular, dir!amos que las irtudes nos dan el poder )acer el &ien los dones, la capacidad de )acerlo ;con clase<% 2omo al"uien di(o del talento natural 5que tam&i4n es un re"alo6, nadie lo puede poner dentro de una persona cuando Dios lo )a de(ado fuera% Los dones del Esp!ritu Santo nos incitan a )acer o&ras irtuosas y a reali*arlas de un modo apropiado% =irtudes como la fortale*a y la fe dieron a San Edmundo 2ampion la fortale*a para estar de pie ante sus (ueces inicuos y no capitular, a+n cuando ya esta&a medio muerto E+to+ )one+ lo+ )eine Snto To-+ *o-o un+ *uli))e+ er-nente+ e+en*il-ente +o'renturle+ or lo+ @ue un er+on e+t re+t o'e)e*er *on rontitu) l E+íritu Snto. Su""a Theologica 6 IIII6 @. $6 rt. &. Y en l III6 @. %6 rt. %. #&0
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G2RRIGO>L2GR2NGE 6 OP6 ,hristia# Perfectio# a# ,o#te"platio# MSn Lui+! Her)er Book Co.6 #$6 . F/#++. 2 to)o+ @uello+ @uiene+ intere+e l teologí ( el trt)o )e 3irtu)e+ ( )e )one+ le+ re*o-en)-o+ en*re*i)-ente e+t o'r e1*elente. T2N9>EREY6 o7$ cit . 9uien @uier roun)i?r en el e+tu)io )e l teologí )e lo+ )one+ )e'e *u)ir Tn@uere( o GrrigouLgrnge. #&F
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por las torturas% El reci&i$ los dones tam&i4n, pues se defendi$ intr4pida y &raamente )asta el punto de que uno de sus acusadores se conirti$ y termin$ siendo San 1elipe 8oard% Es tan importante la acci$n de los dones del Esp!ritu Santo, que se"+n el mismo Santo Tomás de Aquino son necesarios para la salaci$n% : &asa su ar"umento en Rom ,9BF9# ;Porque los que son moidos por el Esp!ritu de Dios, estos son )i(os de Dios% ue no )a&4is reci&ido el esp!ritu de sieros para recaer en el temor, antes )a&4is reci&ido el esp!ritu de adopci$n, por el que clamamos# A&&a, Padre El Esp!ritu mismo da testimonio a nuestro esp!ritu de que somos )i(os de Dios, y si )i(os, tam&i4n )erederos )erederos de Dios, co)erederos de 2risto, supuesto que pade*camos con 4l para ser con 4l "lorificados%< Puede que nos llame la atenci$n y nos e'tra7e esta doctrina de Santo Tomás, pero de&e )acernos considerar cuántas eces en nuestro pasado )emos practicado el &ien y )emos sido fieles a la ley de Dios o moidos a arrepentimiento por una inspiraci$n especial% Santo Tomás, citando el salmo 9BH,9M# ;ue tu Esp!ritu &ueno me "u!e por el camino llano<, dice que nadie puede reci&ir la )erencia de ese pa!s de &endici$n, e'cepto los que son moidos y "uiados )acia 4l por el Esp!ritu Santo 9HH% La acci$n de sus dones es la +nica cosa que )ace interesantes y itales todos los esfuer*os y tra&a(os de la reli"i$n% 0ncluso las erdades de la fe, presentadas de una forma que no este animada por los dones, pueden parecer muy l+"u&res% Tal e* t+ recuerdas )a&er escuc)ado un serm$n teol$"icamente perfecto, pero totalmente a&urrido falta&a la acci$n de los dones% / tal e*, por el contrario, te )a llamado la atenci$n que a una persona contemplatia le fascinase tanto un tema espiritual que a t! te de(a&a fr!o del todo tampoco en t! actua&an los dones% A los espiritualmente aan*ados les puede conmoer una pala&ra de la Escritura o una flor% : esto no es un entusiasmo reli"ioso reci4n encontrado que en se"uida se enfr!a, sino un inter4s profundo y casi a&sor&ente que tiene paran"$n con un "enio de la m+sica totalmente a&sorto y em&e&ido en una composici$n% 5Dice Garri"ouFLa"ran"e que Santo Tomás no duda&a en esta&lecer comparaciones entre la inspiraci$n natural para reali*ar &ien las o&ras e'traordinarias sin deli&eraci$n, como en el caso de un "enio creatio, y la acci$n de los dones del Esp!ritu Santo a un niel so&renatural 9HB%6 El mismo Garri"ouF La"ran"e llama a la acci$n de los dones una docilidad cada e* más perfecta al ;maestro interior<% : pone los si"uientes e(emplos para e'plicarlo# El tercer modo de diina moci$n en el orden de la "racia es aquel mediante el cual Dios muee especialmente la li&re oluntad de un )om&re espiritual que está dispuesto a la inspiraci$n diina por los dones del Esp!ritu Santo% Aqu! es el alma misma la que está diri"ida inmediatamente no por la ra*$n iluminada por la fe, sino por el mismo Esp!ritu Santo de una forma so&re)umana%%% Es un modo eminente de la "racia operante que de esta manera conduce a los más eleados actos de las irtudes y de los dones# la fe, iluminada por el don de Cit)o en G2RRIGO>L2GR2NGE6 . F%0. I7i .6 . F%%.
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entendimiento, se )ace muc)o más penetrante y contemplatia la esperan*a, iluminada por el don de la ciencia en cuanto a la anidad de todo lo transitorio, se )ace perfecta confian*a y a&andono filial en manos de la Proidencia, y las luces del don de sa&idur!a initan a la caridad a la intimidad de la diina uni$n% 2omo la a&e(a o la paloma mensa(era, diri"idas por el instinto, act+an con una certe*a y se"uridad maraillosa que reela la inteli"encia que las diri"e del mismo modo, dice Santo Tomás, ;el )om&re espiritual se siente inclinado a actuar no precisamente por el moimiento de su oluntad, sino por el instinto del Esp!ritu Santo, se"+n las pala&ras de 0sa!as 5CI,9I6# ZPorque endrá como torrente impetuoso, empu(ado por el soplo de :a)4[<9HC%
No entra en nuestros o&(etios el e'aminar cada uno de los dones y su modo de o&rar, aunque merece la pena se7alar que cada don está "eneralmente relacionado con la práctica de una irtud particular% A su e*, los dones conducen a una práctica más perfecta de las oc)o &ienaenturan*as y, finalmente, llenan el alma con los frutos o recompensas espirituales de la ida del cristiano irtuoso% El si"uiente esquema lo propone Garri"ouFLa"ran"e y es una e'celente "u!a para un estudio meditatio de los dones 9HJ%
L A /RA203N DE S0>PLE 2/NTE>PLA203N La persona que entra en la !a unitia es llamada por Dios a una simple percepci$n so&renatural superior a ella, a un sentimiento de la presencia de Dios, de 2risto que está en su interior% E'isten muc)as e'plicaciones estupendas de la e'periencia inicial de la contemplaci$n adquirida, conocida tam&i4n como simple contemplaci$n, porque se caracteri*a por una oraci$n de "ran simplicidad% Para los lectores que no est4n familiari*ados con la literatura contemplatia, )e seleccionado con esmero tres descripciones# una anti"ua, de San Gre"orio de Nisa otra de la 4poca de la reforma cat$lica, de Santa Teresa de Vila, y otra moderna, de Tomás >erton% >editando los tres fra"mentos, tendremos una noci$n de lo que es la simple contemplaci$n% El de San Gre"orio es altamente plat$nico en su terminolo"!a y en su concepci$n% Sin em&ar"o, contiene la impresi$n "eneral de los que I7i .6 . F$FF$&. I7i .6 . F$.
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lle"an a la contemplaci$n, es decir, que )ay que pasar por la etapa de la noc)e oscura de los sentidos y encontrarse dentro con la naturale*a diina% La contemplaci$n de Dios no se erifica por la ista o por el o!do ni por cualquiera de las percepciones )a&ituales de la mente% Porque ni el o(o oy$ ni el o!do escuc)$, ni pertenece a ese "4nero de cosa que "eneralmente entran en el cora*$n del )om&re% El que quiere apro'imarse al conocimiento de las cosas su&limes de&e primero purificar sus modos de ida de toda pasi$n sensual e irracional% De&e apartar de su entendimiento toda opini$n que se derie de al"o preconce&ido y retirarse de su acostum&rada comunicaci$n con su compa7ero, es decir, las percepciones de los sentidos, que están, por as! decirlo, casados con nuestra naturale*a como compa7eros% 2uando est4 as! purificado, entonces emprende la su&ida de la monta7a%%% Porque, de(ando atrás todo lo que se o&sera, no s$lo lo que el sentido comprende, sino tam&i4n lo que la inteli"encia piensa que e, contin+a penetrando en lo profundo )asta que, suspirando la inteli"encia por comprender, tiene acceso a lo inisi&le y lo incomprensi&le, y all! e a Dios% Este es el erdadero conocimiento de lo que se &usca 4ste es el er que consiste en no er, porque lo que se &usca trasciende todo conocimiento, estando rodeado por todas sus partes de incomprensi&ilidad, como si de unas tinie&las se tratara% Por eso .uan el Su&lime, que lle"$ a penetrar la luminosa oscuridad, dice# #adie ha visto -am.s a )ios, afirmando con ello que el conocimiento de la esencia diina es inalcan*a&le no s$lo para el )om&re, sino tam&i4n para toda criatura inteli"ente 9H%
La descripci$n que )ace San Gre"orio de la oscuridad diina no de&e confundirnos% No si"nifica que la persona se muee totalmente fuera de s! arrastrada, por as! decirlo, a una re"i$n que está separada de su propio ser% Aunque tal e* esa fue una idea "eneralmente admitida por los anti"uos, no es de lo que San Gre"orio )a&la% El dice as! en su se'to serm$n so&re las &ienaenturan*as# El Se7or no dice que sea &ienaenturan*a el sa&er al"o so&re Dios, sino más &ien el poseer a Dios en uno mismo# Bienaventurados los limpios de cora(/n , porque ellos erán a Dios 5>t C,6% 2on esto no pienso que 4l quiera decir que el )om&re que purifica el o(o de su alma disfrute de una inmediata isi$n de Dios, más &ien que esta maraillosa &ienaenturan*a nos ense7a la misma lecci$n que el =er&o e'pres$ más claramente cuando di(o# l reino de )ios est. dentro de vosotros 5Lc 9,96% : esto nos ense7a que el )om&re que purifica su cora*$n de toda criatura y de todo impulso apasionado erá la ima"en de la naturale*a diina en su propia &elle*a% As! tam&i4n en esta frase corta pienso que el =er&o nos está dando el si"uiente conse(o# >ortales todos, que sent!s dentro el deseo de contemplar el supremo &ien cuando se os dice que la ma(estad de Dios está por encima de los cielos, que la "loria diina es inefa&le, su &elle*a indescripti&le, su naturale*a inaccesi&le, no desesper4is de poder lle"ar al"una e* a contemplar lo que deseáis% Porque ciertamente ten4is a uestro GREGORIO DE NIS26 The Life of &oses 6 tr). 2. J. <l,er'e ( E. ergu+on6 Cl++i*+ o 4e+tern Siritulit(6 . $&$. #&/
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alcance el "rado de conocimiento de Dios que os es posi&le% Porque, cuando Dios os )i*o, de inmediato dot$ de perfecci$n uestra naturale*a so&re su estructura marco una imitaci$n de las perfecciones de su propia naturale*a del mismo modo que uno imprime so&re la cera los perfiles de un em&lema% Pero la maldad que se )a derramado por toda esta ima"en de Dios )a )ec)o in+til uestra perfecci$n y la )a escondido &a(o una capa de icios% De&4is arro(ar fuera de osotros, mediante una ida irtuosa, la suciedad que )a lle"ado a pe"arse a uestro cora*$n como el yeso, y entonces se"uirá &rillando de nueo la diina &elle*a en osotros 9H%
La primera lecci$n que tenemos que aprender es que la contemplaci$n es una especie de oscuridad para todas nuestras facultades, incluso el entendimiento as!, esta sencilla relaci$n con Dios, a diferencia de la meditaci$n contemplatia de la iluminaci$n, es superior a toda percepci$n consciente de las erdades de la fe% Es un don que se da en la noc)e oscura% Pasamos a Santa Teresa de Vila, tal e* la m!stica de más fácil comprensi$n por su estilo nada acad4mico y sus luminosas ilustraciones ella a a ser nuestra "u!a en casi todo lo que nos resta referente a la !a unitia% Ella nos propone un e(emplo encantador de simple contemplaci$n, dici4ndonos que es un don muy personal% Emplea la pala&ra ;"racia<, que yo pienso que se refiere más a los dones del Esp!ritu Santo% 8artos a7os estue yo que le!a muc)as cosas y no entend!a nada de ellas, y muc)o tiempo que, aunque me lo da&a Dios, pala&ra no sa&!a decir para darlo a entender, que no me )a costado esto poco tra&a(o% 2uando Su >a(estad quiere, en un punto lo ense7a todo, de manera que yo me espanto% Una cosa puedo decir con erdad# que aunque )a&la&a con muc)as personas espirituales que quer!an darme a entender lo que el Se7or me da&a para que se lo supiese decir, y es cierto que era tanta mi torpe*a, que poco ni muc)o me aproec)a&a o quer!a el Se7or, como Su >a(estad fue siempre m! maestro 5sea por todo &endito, que )arta confusi$n es para mi poder decir esto con erdad6, que no tuiese a nadie que a"radecer y sin querer ni pedirlo 5que en esto no )e sido nada curiosa porque fuera irtud serlo, sino en otras anidades6, dármelo Dios en un punto a entender con toda claridad y para sa&erlo decir, de manera que se espanta&an, y yo más que mis confesores, porque entend!a me(or mi torpe*a% Esto )a poco, y as! lo que el Se7or no me )a ense7ado, no lo procuro si no es lo que toca a mi conciencia 9HI%
Despu4s de er la importancia que da Santa Teresa a la pasiidad del estado unitio, podemos apreciar me(or un e(emplo de oraci$n unitia que nos muestra en el cap!tulo precedente de su auto&io"raf!a% 8a&lando del alma como de un (ard!n interior que )ay que cultiar, ofrece este e(emplo de contemplaci$n# GREGORIO DE NIS26 Fro" Glory to Glory6 tr). J. Dnielou6 SJ6 ( H.
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Pues eamos a)ora de la manera que se puede re"ar, para que entendamos lo que )emos de )acer y el tra&a(o que nos )a de costar, si es mayor que la "anancia, o )asta qu4 tanto tiempo se )a de tener% Par4ceme a m! que se puede re"ar de cuatro maneras# o con sacar el a"ua de un po*o, que es a nuestro "ran tra&a(o o con noria y arcaduces, que se saca con un torno 5yo lo )e sacado al"unas eces6, es a menos tra&a(o que estotro, y sácase más a"ua o de un r!o o arroyo esto se rie"a muy me(or, que queda más )arta la tierra de a"ua y no se )a menester re"ar tan a menudo y es a menos tra&a(o muc)o del )ortelano o con lloer muc)o, que lo rie"a el Se7or sin tra&a(o nin"uno nuestro, y es muy sin comparaci$n me(or que todo lo que queda dic)o9BM%
1inalmente lle"amos a la e'posici$n que )ace Tomás >erton de la contemplaci$n, que puede sernos e'tremadamente +til, ya que está escrita en t4rminos contemporáneos% Aunque no tiene la claridad de los e(emplos llanos y sencillos de Santa Teresa, pone de reliee el )ec)o de que la contemplaci$n sea una respuesta a un maestro interior que nos llama más allá de nuestras facultades naturales por o&ra de los dones del Esp!ritu Santo% La contemplaci$n es la e'presi$n más alta de la ida intelectual y espiritual del )om&re% Es su ida misma, totalmente despierta, totalmente actia, totalmente consciente de que ie% Es una marailla del esp!ritu% Es el temor espontáneo ante lo sa"rado de la ida, del ser% Es una ia percepci$n del )ec)o de que nuestra ida y nuestro ser proceda de una fuente inisi&le, trascendente e infinitamente a&undante% La contemplaci$n es, ante todo, conciencia de la realidad de esa fuente% 2onoce la fuente oscuramente, ine'plica&lemente, pero con una certe*a que supera no s$lo a la ra*$n, sino tam&i4n a la simple fe% Porque la contemplaci$n es una especie de isi$n espiritual, a la que por su propia naturale*a aspiran tanto la ra*$n como la fe, porque sin ella am&as permanecen incompletas% Sin em&ar"o, la contemplaci$n no es isi$n, porque e ;sin er< y conoce ;sin conocer<% Es una mayor profundidad de la fe, un conocimiento demasiado )ondo para ser comprendido en imá"enes, en pala&ras o incluso en claros conceptos% La pueden su"erir las pala&ras, los s!m&olos pero en el mismo momento en que intenta decir lo que sa&e, la mente contemplatia retira lo que )a dic)o y nie"a lo que )a afirmado%%% La contemplaci$n de la que )a&lo aqu! no es filos$fica% No es el conocimiento estático de las esencias metaf!sicas apre)endidas como o&(etos espirituales, inmuta&les y eternos% No es la contemplaci$n de ideas a&stractas% Es la comprensi$n reli"iosa de Dios a tra4s de mi ida en Dios o a tra4s de la ;filiaci$n<, como dice el Nueo Testamento% ;Porque los que son "uiados por el Esp!ritu de Dios son los )i(os de Dios%%% El mismo Esp!ritu da testimonio a nuestro esp!ritu de que somos )i(os de Dios% < ; A cuantos le reci&ieron, el les dio el poder de lle"ar a ser )i(os de Dios% < : as! la contemplaci$n de la que )a&lo es un don reli"ioso y trascendente% No es al"o que podamos alcan*ar solos mediante el esfuer*o intelectual o perfeccionando nuestras facultades naturales% No es una especie de auto)ipnosis, resultado de la concentraci$n en nuestro ser espiritual interior% No es el fruto de nuestros esfuer*os% Es el don de Dios que, en su misericordia, completa en nosotros la o&ra oculta y misteriosa de la I7i .6 *. ##6/.
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creaci$n, iluminando nuestras mentes y cora*ones, despertando en nosotros la conciencia de que somos pala&ras )a&ladas en su +nica pala&ra y de que el Esp!ritu creador mora en nosotros y nosotros en 4l% De que estamos ;en 2risto< y de que 2risto ie en nosotros% De que nuestra ida natural )a sido completada, eleada, transformada y colmada en 2risto por el Esp!ritu Santo% La contemplaci$n es el conocimiento y la percepci$n, incluso en cierto sentido la e0periencia, de lo que cada cristiano cree oscuramente# ya no soy yo quien ie, sino 2risto ie en m! 9B9%
Estas tres importantes citas destacan que la contemplaci$n es un re"alo% Sin em&ar"o, como ya )e dic)o anteriormente, ser!a un error suponer que la contemplaci$n se nos da de ordinario sin nin"una preparaci$n por parte del indiiduo% Es posi&le para Dios, en su Proidencia, el dar dones e'traordinarios a quien no ten"a a&solutamente nin"una preparaci$n, como le dio el don de la isi$n m!stica a Santa -ernardeta% Pero esto no es lo que podr!amos llamar el curso normal de los )ec)os en la espiritualidad% Las idas de los m!sticos eidencian una lar"a y costosa preparaci$n personal para reci&ir el don de la contemplaci$n% La contemplaci$n no dimana de la personalidad o del yo más &ien la personalidad )a sido preparada, como dice San Gre"orio de Nisa, por una purificaci$n a fin de lle"ar a descu&rir lo que ya esta&a all!% En su nota&le li&ro Studies and the 1sychology of the Mystics , .os4 >ar4c)al descri&e elocuentemente la relaci$n del indiiduo con los dones contemplatios que reci&e# El contemplatio%%% fi(a su mirada interior en una idea que es la más pura e'presi$n de Dios, la unidad a&soluta% As! mantiene sus esfuer*os en la l!nea más c4ntrica del desarrollo natural de la mente% Además, "racias al e(ercicio coner"ente y a menudo prolon"ado de la oraci$n ocal y mental, de la actiidad moral, del ascetismo y de la )umildad, 4l )a unido, y une más !ntimamente cada d!a con su idea de Dios, todo lo que le es más querido y más !ntimo# Dios se )a conertido en la piedra clae del arco de su yo, el punto desde el cual mira sus procesos, el s!m&olo fecundo, la fuer*a asimiladora de todas sus e'periencias, el ideal de todos sus sue7os, el centro de todos sus afectos, el principio dominante de todas sus acciones en una pala&ra# el centro del equili&rio y del impulso ital de todo su ser psicol$"ico% : cuando el contemplatio, li&erado de la diersidad de tiempos y espacios, entra en oraci$n, se despierta la fuerte coordinaci$n que 4l )a lo"rado en s! mismo en el curso de su ida y se encierra en el seno de un reco"imiento creciente% Escuc)emos lo que en este momento dice no solo el m!stico, sino todo )om&re de oraci$n# ;Se7or, lo estas escondido profundamente en el cora*$n de todas las cosas%%% :o lo suplico que uelas mi cora*$n )acia ti, )acia el interior de m! mismo, )acia lo más !ntimo de mi alma, para que all!, en el silencio de las criaturas y en la quietud de los pensamientos desordenados, yo pueda permanecer conti"o, contemplar sin cesar tu presencia, amarte y adorarte, o!r tu o*, descu&rirte la miseria de mi destierro y encontrar consuelo en ti9B% T.
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L A N/28E /S2URA DE L/S SENT0D/S Poco despu4s del comien*o de la oraci$n de simple uni$n el indiiduo se sumer"e en la primera noc)e oscura, o noc)e de los sentidos% 8emos tratado de la oraci$n contemplatia de simple uni$n antes que de la noc)e oscura para que podamos e'aminar la relaci$n que e'iste entre las dos, que psicol$"icamente puede ser de causa y efecto% Nadie )a descrito las dos noc)es oscuras, 4sta y la que endrá despu4s, la noc)e oscura del Esp!ritu, me(or que San .uan de la 2ru*, a quien de&eremos leer teniendo en cuenta que lo que 4l escri&e se refiere espec!ficamente a las e'periencias de la !a unitia% Sus escritos s$lo son aplica&les anal$"icamente a las e'periencias de sufrimiento y oscuridad que )emos descrito anteriormente al final de la !a pur"atia% San .uan de la 2ru* utili*a diersas analo"!as para esclarecer la finalidad de la oscuridad% La me(or, se"+n yo creo, es la del fue"o y el madero% =eamos c$mo descri&e todo el proceso# De donde, para mayor claridad de lo dic)o y de lo que se )a de decir, coniene aqu! notar que esta pur"atia y amorosa noticia o lu* diina que aqu! decimos, de la misma manera se )a en el alma pur"ándola y disponi4ndola para unirla consi"o perfectamente, como se )a el fue"o en el madero para transformarlo en s! porque el fue"o material, en aplicándose al madero, lo primero que )ace es comen*arle a secar, ec)ándole la )umedad fuera y )aci4ndole llorar el a"ua que en s! tiene% Lue"o le a poniendo ne"ro, oscuro y feo, y a+n de mal olor, y y4ndole secando poco a poco, le a sacando a lu* y ec)ando fuera todos los accidentes feos y oscuros que tiene contrarios al fue"o% En el cual t4rmino ya de parte del madero nin"una pasi$n )ay ni acci$n propia, salo la "raedad y cantidad, más espesa que la del fue"o, porque las propiedades del fue"o y acciones tiene en s! porque está seco y seca está caliente y calienta está claro y esclarece está li"ero muc)o más que antes, o&rando el fue"o en 4l estas propiedades y efectos9BH%
>e parece que aqu! la analo"!a consiste en que la oscuridad, llamada ;aride*<, es sencillamente una consecuencia psicol$"ica del nueo niel de funcionamiento 9BB% Sin em&ar"o, tam&i4n incluye la terri&le e'periencia de erse su(etado por unas fuer*as que, como el fue"o, no podemos controlar% Esta e'periencia se puede distin"uir del a&urrimiento y el tedio com+n porque en la oscuridad no se encuentra aliio ni en Dios ni en las criaturas% La persona quiere a"radar a Dios desesperadamente, pero siente que a retrocediendo y no )a )ec)o nada% :, finalmente, es incapa* de meditar y refle'ionar% Parece que psicol$"icamente el indiiduo es for*ado al silencio interior a causa de la desaparici$n del más fuerte de los mecanismos de defensa, que es la su&limaci$n% La contemplaci$n no s$lo no requiere la su&limaci$n, sino que encuentra en ella un impedimento% 8ace dos "eneraciones, antes de que se conociera e'pl!citamente el concepto de mecanismos de defensa, casi todos los J>2N DE L2 CR>\6 La #oche oscura6 en +7ras6 li'ro II6 *. #0 M<)ri)! B2C6 #$6 . %F#. No e+ )i+tint e+t e1erien*i l )e l o+*uri)) )e+*rit en The ,lou of U#k#owi#g MGr)en Cit(6 N. Y.! Dou'le)( I-ge6 #$/&. #& #
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escritores espirituales e!an esta noc)e oscura de los sentidos como una compulsi$n proidencial del indiiduo )acia el silencio interior y la entre"a de s! mismo% Esto es cierto pero si a7adimos el factor de la ausencia de su&limaci$n, se ma"nifica nuestro conocimiento de la noc)e oscura% /tras defensas, como la ne"aci$n, el ra*onamiento y la intelectuali*aci$n, que )an so&reiido durante la !a iluminatia de una forma moderada, a)ora )an desaparecido todas, quedando el indiiduo indefenso y psicol$"icamente desnudo% 2omo consecuencia de este "radual a&andono de los mecanismos de defensa, reali*a su +ltimo asalto la li&ido% Tanquerey dice que son de esperar terri&les tentaciones contra la fe, la esperan*a, la castidad y la paciencia% Los escr+pulos, las preocupaciones y los conflictos pueden causar estra"os en la mente ori"inando los s!ntomas de una especie de neurastenia, o lo que podr!amos llama una depresi$n neriosa9BC% 1inalmente, el que entra en la !a unitia pro&a&lemente se a a encontrar muc)as dificultades en el trato con los demás y muc)as malas interpretaciones de sus actos, que son el resultado de la malquerencia y o(eri*a de las otras personas, se"+n opinan los directores espirituales% Sin em&ar"o, yo no estoy tan se"uro de esto% Tal e* esas personas que pasan de la iluminaci$n a la uni$n se sienten como apartadas y e'tra7as y este sentimiento puede ori"inar una mayor alienaci$n% Los ami"os se en o se creen dados de lado, porque ya no reci&en el apoyo que sol!an% Los suspicaces y los enemi"os 5que nunca les faltan a las personas perfectas y )onestas6 pro&a&lemente les mirarán con o(o e'cesiamente cr!tico 5muc)as eces serán o se llamarán personas espirituales6% 2omo la ima"en que solemos tener del cristiano irtuoso se &asa en los calendarios de arte reli"ioso más que en el ean"elio, nos podemos considerar desec)ados o a&andonados por las personas cuyas prioridades se )an isto radicalmente alteradas por la e'periencia de la !a unitia% Lue"o le toca al mundo% Las personas que llean una ida !nte"ra, y recta siempre incomodan a los pose!dos de alores )umanos% : 4stos pueden causarles muc)o da7o en sus idas o en su reputaci$n% El mismo San .uan de la 2ru* tuo que pasar por esta clase de prue&as% El cardenal Neman, que ten!a ra*$n para sa&erlo, di(o que cuanto más es un )om&re atra!do y apartado )acia Dios, tanto menos le comprende el mundo% En opini$n de Tanquerey, una persona que esta pasando la noc)e oscura puede tener tam&i4n sufrimientos del e'terior, como enfermedades, el sentirse desamparado e in+til para el cumplimiento de sus o&li"aciones o incluso creer que le consideran necio o est+pido 9BJ% Estos sufrimientos pueden refle(ar una a"resi$n pasia que puede sorprender a una persona en tiempo de crisis, pero yo )e o&serado que en este tiempo le asalta y sorprende una colecci$n misteriosa de des"racias e infortunios% El director espiritual empie*a a adertir una luc)a contra un e'tra7o con(unto de calamidades que pueden parecer como la Proidencia que se te pone en contra% Santa Teresa descri&e la li&eraci$n de este estado de aride* en un pasa(e muy proec)oso y reelador% Ella reconoce que la "racia la )a T2N9>EREY6 o7$ cit . I7i .
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salado sin su consentimiento% ;No e'iste otro remedio en esta tempestad sino esperar la compasi$n de Dios< 9B% No se resisti$ a ella, simplemente ino% Lo mismo dice San A"ust!n respecto de su conersi$n# ;T+ me "ritaste y rompiste mi sordera t+ me a&rasaste con tu resplandor y ale(aste mi ce"uera< 9B Garri"ouFLa"ran"e indica que muc)a "ente, antes de tener esta e'periencia, siente que la "racia se )ace más efica* con nuestro consentimiento despu4s de la e'periencia de&en conenir con San A"ust!n, Santo Tomás y Santa Teresa que lo contrario es lo cierto9BI% /tras dos o&seraciones más% 2onsiderando las dificultades personales que proienen del e'terior y que ya )emos descrito, es posi&le que constituyan una parte de la ;crisis de la edad adulta<% Personas muy se"uras como .uan y Teresa pueden no )a&er sido conscientes de que la edad y las etapas de la ida les afecta&an qui*á tampoco se dieron cuenta de que las personas e'traordinariamente re"aladas por Dios pudieran causar molestias o resentimientos en los demás% Pero los que se mueen por la !a unitia y están e'puestos a la ista de todos son especialmente ulnera&les tanto a la )ostilidad de otras personas coma a las icisitudes de la edad% Puede que no est4n preparados como lo esta&a Teresa para entre"arse a la reali*aci$n de las o&ras que )a&!an emprendido o para soportar los insultos o malos tratos de parte de los que antes eran ami"os, como lo )i*o .uan% Tal e* de&emos mirar esas prue&as como las que tienen que soportar los padres por el rec)a*o de sus )i(os o los maestros cuando sus alumnos toman direcciones completamente contrarias a las que les ense7aron% Los dos casos pueden ocurrir con muc)a frecuencia al final de la edad adulta% SUGEREN20AS PARA L/S D0RE2T/RES Para aquellos que están atraesando la noc)e oscura de los sentidos, un ami"o en la necesidad es una e'traordinaria &endici$n% Si al"una e* una persona solicita tu amistad y tu apoyo durante esta crisis pueden serirte estas su"erencias# 9% Ten sensi&ilidad para descu&rir el profundo sufrimiento que una persona madura puede tratar de ocultar o disimular% % 0nf+ndele aliento, pero se e'i"ente e insiste en la necesidad de perseerar en el cumplimiento de las o&li"aciones normales% H% Procura ase"urarte de que se trata claramente de una oscuridad espiritual y s!rete de cortos y selectos pasa(es de los m!sticos, especialmente de Santa Teresa y San .uan de la 2ru*, para conencer a esa persona de que su e'periencia es en realidad una noc)e oscura% B% Puede ser &eneficioso para ella el tener dos ami"os y conse(eros espirituales# uno duro e insistente, el otro ama&le y TERES2 DE [VIL26 El castillo i#terior 6 en +7ras e Sa#ta Teresa e *es=s 6 e). Sil3erio )e Snt Tere+ MBurgo+! Tiogrí ST`N6 ,o#fesio#es6 W6 F/6 B2C6 #$%. #$ G2RRIGO>L2GR2NGE6 ,hristia# Perfectio# a# ,o#te"platio# 6 . F. #/
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tolerante% Es dif!cil que una sola persona cumpla &ien estos dos oficios y por lo "eneral uno se inclina a ser &en4olo% C% El que está en la oscuridad puede encontrar "ran aliio tra&a(ando con los po&res y afli"idos% J% Estate atento a las se7ales que te indiquen el final de la noc)e oscura, a sa&er# un an"ustioso y persistente deseo de unirse más !ntimamente a Dios% Este sentimiento puede producir el mayor malestar de todos, pero de&es tener en cuenta que tal an)elo dispondrá a la persona para que Dios la li&ere% % Por +ltimo, será +til la ima"en del árido desierto% Si uno se detiene en el desierto en un d!a de calma, nada se muee% Es como si se tratara de un cuadro pintado y estático% Parece que no )ay ida ni &elle*a% Pero poco a poco as descu&riendo lo &ello del cuadro, "randioso y más allá de toda emoci$n o pensamiento% Es que te )as acostum&rado a la &elle*a del desierto donde )a&ita Dios% L A /RA203N UN0T0=A DE U0ETUD >uc)as de las cosas que )emos dic)o so&re la oraci$n de simple contemplaci$n se aplican tam&i4n a la fase si"uiente de la !a unitia, que se llama ;oraci$n de quietud<% 2omo este li&ro no esta pensado para serir de "u!a a las personas que se encuentran en la !a unitia, amos simplemente a decir que esta fase incluye tres "rados sucesios# 9% Un profundo reco"imiento pasio que conduce a una "ran quietud en la que se mantienen en una "o*osa fascinaci$n todas las facultades del indiiduo ante la percepci$n de la presencia de Dios% % La irresisti&le y a&rumadora conciencia de la presencia de Dios% H% Una especie de sue7o i"ilante en el que uno es consciente, pero en el cual todas las facultades psicol$"icas )an lle"ado a descansar en Dios% Estos pasos los descri&e maraillosamente Santa Teresa en la cuarta morada de l castillo interior 9CM% Pero tal e* sea me(or para el lector traer aqu! un e(emplo contemporáneo que muestre lo que una persona en ese estado puede parecer ante sus ami"os% L/S \LT0>/S A]/S DE 1RANK S8EED Los nom&res de 1ranX S)eed y de su esposa, >aisie Qard, son conocidos por millones de lectores de li&ros reli"iosos% Durante medio si"lo 4l y su esposa se dedicaron por completo, a la escritura y pu&licaci$n de li&ros como apostolado% Aunque ya sa&!a de 4l cuando yo era (oencito, tue el priile"io de conocerle &ien cuando ya esta&a retirado 5los dos 4ramos ami"os de la familia Killilea6% Durante los siete +ltimos a7os de su ida tue la oportunidad de o&serar a este nota&le cristiano, especialmente cuando cuida&a y atend!a a su querida esposa durante la ultima enfermedad de 4sta y cuando 4l mismo se prepara&a para su ia(e definitio% Entonces ten!a y )oy si"o teniendo la impresi$n de que los +ltimos a7os de TERES2 DE [VIL26 El castillo i#terior 6 -or) 6 *. F6 n. F6 en +7ras6 *it)6 . #.
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1ranX S)eed fueron un testimonio de !a unitia iida no como podr!an )a&erla iido un fraile o una mon(a en su apartado retiro, sino por una persona que se siente en pa* y como en su propia casa en medio del mundo de cada d!a% A 1ranX le encanta&an las cosas )umildes y sencillas% =i!a en un piso amue&lado de .ersey 2ity y aprecia&a particularmente la fe ro&usta y las sanas costum&res de que )ace )onor la ciudad% 8i*o ia(es y dio conferencias, siendo siempre un testi"o de 2risto por todo el mundo de )a&la in"lesa, desde Australia )asta 0n"laterra, )asta los +ltimos meses de su ida% .amás se que(a&a, aunque su salud fue siempre muy precaria% 2itar4 unos cuantos )ec)os que prue&an a que alturas puede lle"ar un "ran cristiano% Poco despu4s de la muerte de su esposa, le pre"unt$ un d!a si la ec)a&a muc)o de menos% 0nmediatamente me mir$, a los o(os y me di(o# ;/) no, todo lo contrario# a)ora me siento más cerca de ella que nunca%< No se trata&a de una manifestaci$n conencional, sino que se e!a claramente que )a&la&a con conencimiento y sinceridad% El siempre )a&la&a con toda claridad% A menudo le i sumido en un apaci&le reco"imiento% A eces parec!a estar escuc)ando al"o que los demás no pod!amos o!r% /&sera&a una particular deoci$n en los actos lit+r"icos, pero so&re todo en la misa parec!a a&stra!do de los demás que está&amos presentes% Parec!a atender a la litur"ia en "eneral más que a sus partes% Un d!a le encontr4 sentado en un profundo reco"imiento% : a este )om&re que )a&!a pu&licado infinidad de li&ros le pre"unt4 tontamente# ;1ranX, ?puedo traerte al"o para leer@< El me mir$, y me di(o# ;/) Dios m!o :a lo )e le!do todo a)ora s$lo me apetece escuc)ar%< No era de esas personas que )acen ostentaci$n de su reli"iosidad y deoci$n, sino muy modesto cuando se )a&la&a de ello% Se pod!a aprender de 4l más por lo que no dec!a, como sucede siempre con las personas e'traordinarias% No se que(a&a, no discut!a, no emit!a (uicios, o trata&a de )acerlo lo menos posi&le, so&re al"unos te$lo"os que 4l pensa&a )a&!an ido demasiado le(os incluso )a&la&a de ellos con discreci$n y ama&ilidad% Pod!a ser al"o más e'presio si se trata&a de una situaci$n de tipo "eneral, pero no cuando entra&a por medio una persona concreta en este caso era muy circunspecto y respetuoso% No e'iste duda para cuantos le conocieron de que Dios esta&a del todo presente en su ida% 2risto esta&a en todas las partes adonde 4l i&a% Era para 4l un "ran "o*o encontrar su presencia en todas las cosas, "randes y peque7as, pero so&re todo en las relaciones )umanas% Todos los que le conocieron atesti"uan que era del todo imposi&le conocerle y no sentir que te trata&a como un ami"o desde el primer momento y te conoc!a de un modo especial% Todo esto puede dar al lector una idea de como es posi&le descu&rir una ida de simple uni$n en personas cuya ocaci$n y modestia no les permite e'presarse acerca de su ida interior% SEGUNDA F ASE DE CONTEMPLACIÓN: UNIÓN PLENA Y ÉXTASIS
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Las dos si"uientes fases de la alta ida espiritual se consideran normalmente por separado% Nosotros amos a considerar las dos a la e*, ya que no intentamos )acer una descripci$n completa y e')austia de esas dos etapas y puesto que además la se"unda parece ser una consecuencia l$"ica de la primera% La uni$n plena con Dios si"nifica simplemente que e'iste armon!a completa entre la operaci$n de la mente y la oluntad )umana y los desi"nios amorosos de Dios% A&undan las comparaciones, pero entre ellas seleccionamos 4sta de Santa Teresa, tan llana y sencilla como todas las suyas, que demuestra el poder totalmente transformante de este don% Está )a&lando del "usano de seda# :a )a&r4is o!do sus maraillas en c$mo se cr!a la seda, que s$lo 4l pudo )acer seme(ante inenci$n, y c$mo de una simiente, que es a manera de "ranos de pimienta peque7os 5que yo nunca la )e isto, sino o!do, y as! si al"o fuere torcido, no es m!a la culpa6, con el calor, en comen*ando a )a&er )o(a en los morales, comien*a esta simiente a iir que )asta que )ay este mantenimiento de que se sustenta, se esta muerta y con las )o(as de moral se cr!an, )asta que despu4s de "randes, les ponen una ramillas, y all!, con las &oquillas, an de s! mismos )ilando la seda, y )acen unos capuc)illos muy apretados, adonde se encierran y aca&a este "usano, que es "rande y feo, y sale del mismo capuc)o una mariposica &lanca, muy "raciosa%
El celo ardoroso, el desprendimiento del yo y la o&ediencia perfecta del indiiduo todo ello conduce a producir la ima"en de un ser totalmente nueo 5la peque7a mariposa &lanca de Teresa6% La persona se )alla perfectamente en pa*, sin temer nin"+n da7o que al"uien pudiera )acerle y llena de "enerosidad inadertida y amorosa% Las personas que se encuentran en este estado tienen "ran facilidad para "anarse a la "ente, para leer y moer los cora*ones y a eces para sanar con su sola presencia% >uc)os autores, entre ellos EcX)art y San 1rancisco de Sales, utili*an la comparaci$n del imán que atrae a los metales 9C9% /tras eces se inoca la ima"en del amor )umano, especialmente en San -ernardo, San -uenaentura y San .uan de la 2ru* 9C% Santa 2atalina de G4noa propone la si"uiente descripci$n, que refle(a la uni$n total con Dios que siente el indiiduo al final de la purificaci$n espiritual# El alma, no importa la intensidad de sus sufrimientos, alora las disposiciones de Dios por encima de todas las cosas, porque 4l está por encima y más all! de cuanto puede erse y conce&irse% Ese conocimiento no procede del entendimiento o la oluntad, como )e dic)o% Procede de Dios de repente% El mismo Dios es la ocupaci$n del alma, no importa de cuan li"ero modo, y el alma, enuelta en Dios, no puede menos de olidarse de todo lo demás 9CH% EN2VENT>R2 6 The Soul?s *our#ey i#to Go 6 e+e*il-ente lo+ *ítulo+ ( /. Sn Jun )e l Cru? u+ e+t+ i-gene+ e+e*il-ente en +u oe+í. #& C2T2LIN2 DE GNOV26 Tratao el Purgatorio6 Bl-e+6 #$. ##
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Tal e* el conocimiento psicol$"ico más intenso es la a&soluta certe*a de la presencia de Dios en el alma% Psicol$"icamente, uno puede pensar que todas las defensas )an quedado prácticamente a)ora reducidas a la nada y que uno se enfrenta a un ser )umano que aparenta estar curado de las )eridas del pecado ori"inal% En este niel la persona está tranquila, apaci&le y discreta porque ya no e'perimentan la necesidad del refuer*o y la pro&aci$n )umana% En la mayor parte de los casos se trata de ancianos, a los que el mundo ya no presta muc)a atenci$n y se limita a darles un "olpecito en los )om&ros% Si son más ($enes y están implicados en la ida de los otros, como San .uan de la 2ru*, pro&a&lemente tendrán pro&lemas% La reacci$n de los "uardias de la Gestapo )acia San >a'imiliano Kol&e parece indicar con toda certe*a que )acia el final de su ida 4l se encontra&a por lo menos en este alto estado de contemplaci$n% Lo mismo tendr!amos que decir de la -eata Teresa -enedicta de la 2ru* 5Edit) Stein6, carmelita descal*a, que encontr$ la "racia, una pa* profunda y un alt!simo "rado de oraci$n tra&a(ando en la terri&le confusi$n del campo de la muerte% Podemos er los efectos que produce esta uni$n en las relaciones interpersonales en el si"uiente fra"mento de una carta que )a&la de la -eata Teresa -enedicta unos pocos d!as antes de su muerte en Ausc)it*% .ulius >arXan, un comerciante (ud!o de 2olonia, la descri&!a as! en el campo de Qester&orX# Entre los prisioneros que tra(eron el cinco de a"osto se destaca&a la )ermana -enedicta por su calma y compostura% La confusi$n y la con"o(a que causa&an en los &arracones estas nueas lle"adas era indescripti&le% La )ermana -enedicta era (ustamente como un án"el, yendo de acá para allá entre las mu(eres confortándolas, ayudándolas y calmándolas% >uc)as de las madres esta&an como enloquecidas%%% La )ermana -enedicta toma&a a su car"o a los ni7os peque7os, los laa&a y los peina&a, se preocupa&a de su alimento y de otras necesidades% Durante todo el tiempo que estuo all! ella laa&a y limpia&a por los demás, )aciendo constantemente actos de caridad, de manera que todo el mundo se admira&a de su &ondad 9CB%
Se"+n dicen los m!sticos más aan*ados, esta "ran calma y uni$n con Dios an acompa7adas a eces de lo que se llama el ;4'tasis<% Nos importa muc)o determinar lo que es 4'tasis y lo que no es% >uc)as personas conocedoras de los diferentes estados psicol$"icos son conscientes de ciertas e'periencias pree'táticas% Dic)as e'periencias se caracteri*an porque se interrumpe la percepci$n natural y el indiiduo se a&isma en un est!mulo a"rada&le% El 4'tasis natural puede ser est4tico, se'ual o incluso atl4tico% Aldous 8u'ley, en !he )oors of 1erception , )a estudiado e'tensamente fen$menos de total reco"imiento en los que el indiiduo se concentra de tal modo en una percepci$n particular, que todas sus facultades e'ternas quedan en suspenso y ni oye ni e nada% En la renoaci$n carismática a eces las personas e'perimentan lo que se conoce como ;la muerte en el esp!ritu< cuando en determinadas TERES2 DEL ESP`RIT> S2NTO6 Eith Stei# MLon)re+New York! S,ee) U 4r)6 #$F6 . F#/.
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circunstancias caen al suelo durante unos se"undos en lo que parece un sue7o "rato y confortante% No es claro que esto pueda llamarse 4'tasis, pero ciertamente tiene al"unas de sus cualidades y es sa&ido que tiene lu"ar en la "ente que )a )ec)o una resoluci$n firme de no sucum&ir al pecado% Aunque se trate de e'periencias parecidas, no es de esto de lo que )a&lamos aqu!% Santa Teresa nos descri&e lo que siempre se )a reconocido como un aut4ntico y "enuino 4'tasis interior% Parece distin"uir dos fases# la primera es un profundo sentimiento de asom&ro que so&reiene a la persona durante un corto per!odo de tiempo, un momento la se"unda es una e'periencia sin"ular que la Santa llama una )erida% Pues comencemos a)ora a tratar de la manera que se )a con ella el esposo, y como antes que del todo lo sea, se lo )ace &ien desear, por unos medios tan delicados, que el alma misma no los entiende, ni yo creo acertare a decir para que lo entienda, si no fueren las que )an pasado por ello porque son unos impulsos tan delicados y sutiles, que proceden de lo muy interior del alma, que no s4 comparaci$n que poner que cuadre% =a &ien diferente de todo lo que acá podemos procurar, y a+n de los "ustos que quedan dic)os, que muc)as eces estando la misma persona descuidada y sin tener la memoria en Dios, Su >a"estad la despierta, a manera de una cometa que pasa de presto, o un trueno, aunque no se oye ruido más entiende muy &ien el alma, que fue llamada de Dios, y tan entendido, que al"unas eces, en especial a los principios, la )ace estremecer y a+n que(ar, sin ser cosa que le duele% Siente ser )erida sa&ros!simamente, mas no atina como ni quien la )iri$ más &ien conoce ser cosa preciosa, y (amás querr!a ser sana de aquella )erida% u4(ase con pala&ras de amor, a+n e'teriores, sin poder )acer otra cosa, a su Esposo porque entiende que está presente, mas no se quiere manifestar de manera que de(e "o*arse% : es )arta pena, aunque sa&rosa y dulce y aunque quiera no tenerla, no puede mas esto no querr!a (amás% >uc)o más le satisface que el em&e&ecimiento sa&roso que carece de pena, de la oraci$n de quietud9CC%
La Santa llama ;arro&amiento< a la se"unda e'periencia de 4'tasis% A eces se descri&e como estar olando o ser lleado en las alas de un á"uila% La pintura que de 4l nos tra*a Santa Teresa )ace sospec)ar que se trata de la misma e'periencia psicol$"ica de San 1rancisco en el momento de su esti"mati*aci$n% Es importante adertir que la Santa cree firmemente que la persona o&(eto del rapto comprende los secretos de Dios% De lo contrario, considera la e'periencia como un simple episodio emocional% Una manera )ay de arro&amiento, que estando el alma, aunque ,no sea en oraci$n, tocada con al"una pala&ra, que se acord$ u oye de Dios, parece que Su >a"estad, desde lo interior del alma, )ace crecer la centella que di(imos ya, moido de piedad de )a&erla isto padecer tanto tiempo por su deseo, que a&rasada toda ella como una ae 14ni', queda renoada, y, piadosamente se puede creer, perdonadas sus culpas# )ase de entender con la disposici$n y medios que esta alma )a&rá tenido, como la 0"lesia lo ense7a% : as! limpia, la (unta consi"o, sin entender a+n aqu! nadie sino ellos dos, ni a+n la misma alma TERES2 DE [VIL26 El castillo i#terior 6 -or) 6 *. F6 en +7ras6 *it.6 . %%/.
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entiende de manera que lo pueda despu4s decir, aunque no está sin sentido interior porque no es como a quien toma un desmayo o parasismo, que nin"una cosa interior ni e'terior entiende 9CJ%
Puede decirse que Santa Teresa de(a &ien claro que en este rapto la persona es consciente de su mundo interior y de que se le perdonan los pecados% Esto ya es una )ermosa e'periencia de li&eraci$n% Despu4s de esto, se le reelan los secretos de Dios% Recurriendo a sus e(emplos caseros, Santa Teresa nos )a&la de la isita que )i*o a la duquesa de Al&a en su castillo de Al&a de Tormes, yendo de camino a su fundaci$n de Se"oia, y de los o&(etos preciosos que all! io, tantos y tan ariados, que la de(aron espantada y at$nita% :, sin em&ar"o, de nin"uno de aquellos tesoros le queda más memoria que si nunca los )u&iera isto% Todo aquel esplendor terreno no )i*o mella al"una en su alma% : lue"o e'plica c$mo cuando Dios llea al alma a su aposento del cielo emp!reo y le muestra los tesoros all! encerrados, sucede al"o muy distinto# despu4s que el alma torna en s!, queda con aquel representársele las "rande*as que io% Los secretos reelados por Dios quedan impresos en su memoria% Si sucede que estas isiones son lo que ella llama ;intelectuales<, la persona no sa&e c$mo )a&lar so&re ellas% Durante esos momentos, se"+n ella dice, )ay isiones tan su&limes, que nadie so&re la tierra es capa* de e'plicarlas a nin"+n otro% En el si"uiente te'to, San -uenaentura nos )a&la de la contemplaci$n de una forma paralela# Llena y ocupada nuestra mente con estas luces intelectuales, es )a&itada por la sa&idur!a diina como la casa de Dios es )ec)a )i(a de Dios, su esposa y ami"a es )ec)a miem&ro de 2risto, la ca&e*a, su )ermana y co)eredera es )ec)a templo del Esp!ritu Santo, fundada en la fe, edificada por la esperan*a y dedicada a Dios por la santidad del cuerpo y de la mente% Todo esto se reali*a por el más sincero amor de 2risto que es producido en nuestros cora*ones por el Esp!ritu Santo que se nos )a dado, sin el cual no podemos conocer los secretos de Dios9C%
La descripci$n que )ace San -uenaentura de la esti"mati*aci$n de San 1rancisco es una de las e'plicaciones más fascinantes del 4'tasis espiritual, que además estuo acompa7ado por un mila"ro f!sico% En 2a vida de San &rancisco leemos# Por el seráfico ardor de sus deseos, fue lleado a lo alto, al interior de Dios, y por su dulce compasi$n fue siendo transformado en 4l, que eli"i$ ser crucificado por el e'ceso de su amor% Una ma7ana en torno a la fiesta de la E'altaci$n de la 2ru*, mientras esta&a orando en la ertiente de la monta7a, io un seraf!n con seis alas de fue"o resplandecientes que &a(a&a del alto cielo% : en un rápido uelo, el seraf!n se presento ante 4l en la fi"ura de un )om&re crucificado, con I7i .6 -or) 6 *. 6 . $$.
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B>EN2VENT>R26 The Soul?s *our#ey i#to Go ... The Life of St$ Fra#cis MNew York! Puli+t6 Cl++i*+ o 4e+tern Siritulit(6 #$/$6 . $&. ME). e+.! +7ras e Sa# )ue#a!e#tura6 B2C6 #$%F. #
sus manos y pies e'tendidos en forma de cru* y su(eto a la cru*% Dos de las alas se leanta&an por encima de su ca&e*a dos esta&an e'tendidas para olar y las otras dos cu&r!an por completo su cuerpo% 2uando 1rancisco lo io, qued$ anonadado y su cora*$n se inund$ de una me*cla de "o*o y de aflicci$n% Se re"oci(a&a por la forma "raciosa en que 2risto le mira&a &a(o la apariencia del seraf!n pero el )ec)o de que estuiera atado a la cru* le traspasa&a el alma con una especie de dolor compasio% Esta&a en e'ceso maraillado al contemplar aquella isi$n inescruta&le, admirando como la de&ilidad de la pasi$n de 2risto no era de nin"+n modo compati&le con la inmortalidad de la naturale*a espiritual del seraf!n% 8asta que por fin comprendi$ por reelaci$n del Se7or que la diina proidencia le )a&!a mostrado esta isi$n para que, como amante de 2risto, aprendiera de antemano que 4l ten!a que transformarse totalmente en la ima"en de 2risto crucificado9C%
De&emos mencionar que tanto la e'periencia que Santa Teresa nos cuenta en su auto&io"raf!a como la que de San 1rancisco nos narra San -uenaentura encuentran un paralelismo literario con la carta se"unda a los 2orintios 59,9FB6, donde San Pa&lo descri&e su rapto al para!so% Los e'e"etas &!&licos )an escrito muc)o so&re este relato +nico de San Pa&lo y parecen coincidir en que se trat$ de al"o muy personal para 4l y que su e'periencia fue muy diferente a lo que los "rie"os pa"anos afectos al misticismo )u&ieran entendido por ;un ia(e a los cielos<% No es nuestro prop$sito entrar en la e'4"esis de este te'to% Sin em&ar"o, es l$"ico se7alar que tanto Santa Teresa como San -uenaentura pueden )a&er estado influidos en su descripci$n por las pala&ras de San Pa&lo, que ;fue arre&atado al para!so y oy$ pala&ras inefa&les que el )om&re no puede decir< 9CI% Santa Teresa )a&la de )a&er isto otros mundos% Ella es siempre muy real y destaca que todo lo relatio a esta e'periencia tiene por o&(eto el de(ar al alma llena de ansias por "o*ar completamente de aquel que la atrae )acia s!% 8a&la claramente del deseo de la muerte, que es al"o muy distinto de la preocupaci$n patol$"ica por la autodestrucci$n reconocida en psicolo"!a9JM% La persona que es eleada a este niel de arro&amiento de&e practicar un especial desprendimiento para permanecer en este alle de lá"rimas% El resto del mundo, incluso el eclesiástico, )a fracasado terri&lemente en su intento de comprender a los que )an nacido con alas de á"uila% Si tienes inter4s por conocer &ien estos estados del alma, te recomiendo la lectura reposada de l castillo interior y tam&i4n el li&ro de San -uenaentura l camino del alma hasta )ios% Tanquerey estudia el fen$meno del 4'tasis con más profundidad que Santa Teresa% El resume todas las manifestaciones de las personas que )an lle"ado a ese estado, diciendo que el 4'tasis se caracteri*a por una insensi&ilidad f!sica y por el detenimiento de los procesos de la ida, por una especie de inmoilidad en la que los o(os permanecen fi(os en ciertos ;o&(etos< inisi&les, y un sentimiento de fati"a al final del 4'tasis, al que si"ue el retorno de las fuer*as y del I7i .6 . &0&0.
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Pr l e1:ge+i+ )e e+te +e6 *. 2. 4I5ENH2>SER 6 Pauli#e &ysticis" MNew York! Her)er U Her)er6 #$0. #0 TERES2 DE [VIL26 El castillo i#terior 6 -or) 6 *. . #$
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i"or anterior% Se7ala tam&i4n que las facultades interiores quedan suspendidas a arios nieles a eces una persona puede recordar su e'periencia, a eces no% Al"+n psic$lo"o e'perimental contemporáneo se )a acercado a estos fen$menos que se relacionan con per!odos de intenso reco"imiento y profunda oraci$n% Generalmente )an lle"ado a la conclusi$n de que tales estados no representan necesariamente formas patol$"icas de disociaci$n y a&stracci$n a causa de la ausencia de otros s!ntomas asociados a la desor"ani*aci$n de la personalidad% >ás &ien que estados patol$"icos, estas e'periencias reli"iosas profundas pueden representar el más alto "rado de inte"raci$n de las funciones del indiiduo% Kennet) QapnicX su"iere al"o muy práctico para determinar si se trata de una "enuina e'periencia m!stica o de un fen$meno psic$tico% Dice que de&emos ealuar los efectos psicol$"icos de esas situaciones y determinar si se relacionan con la unificaci$n de las funciones del indiiduo o más &ien con su desinte"raci$n 9J9% Por des"racia, los estudios altamente sofisticados de Art)ur .% DeiXman requieren estar familiari*ados en alto "rado con los conceptos de la psicolo"!a e'perimental% Sin em&ar"o, su o&ra es muy creatia, y cualquiera que est4 interesado en la materia )allará muc)o proec)o en su lectura% Los e'perimentos de DeiXman apuntan que en los estados m!sticos tiene lu"ar una desautomati*aci$n que de(a al indiiduo con la sensaci$n de una intensa realidad, unidad e inefa&ilidad% Desde un punto de ista pra"mático, esta manera de actuar es menos eficiente% Sin em&ar"o, como DeiXman se7ala, de(a la mente del indiiduo li&re para e'perimentar aspectos del mundo real que antes esta&an e'cluidos o eran i"norados% Desde el punto de ista de la psicolo"!a, 4l e al indiiduo enfocando su conciencia )acia cosas que la nuestra pro&a&lemente no ser!a capa* de enfocar en el e(ercicio ordinario de las funciones psicol$"icas9J% Kennet) QapnicX tam&i4n esta&leci$ una atinada comparaci$n entre los efectos del 4'tasis reli"ioso y la a&stracci$n psic$tica, cote(ando la narraci$n de Santa Teresa con la e'posici$n de un paciente psiquiátrico particularmente instruido% : parece lle"ar a la conclusi$n de la mayor!a de los inesti"adores en este área, es decir, la necesidad de ealuar los efectos del 4'tasis en el a(uste total de la ida y en el funcionamiento psicol$"ico del indiiduo% uiero recordar aqu! la oportunidad e'cepcional que tue de o&serar el 4'tasis en la ida de un )om&re muy conocido y enerado por su santidad personal% Despe(ará las dudas de aquellos que se pre"untan si esta e'periencia ocurre realmente, y al mismo tiempo endrá a confirmar muc)as de las cosas que )emos le!do y o!do de Santa Teresa y de otros m!sticos% EL ^TAS0S DEL P ADRE S/LAN/ 5 ENNETH 42PNIC5 6 &ysticis" a# Schi'ophre#ia6 en JOHN 4HITE6 The ighest State of ,o#scious#ess MGr)en Cit(6 N. Y.! Dou'le)(6 #$/F6 . #&++. #F 2. J. DEI5<2N6 8esauto"ati'aci%# a# the &ystic E:perie#ce 6 en Altere States of ,o#scious#ess6 e). C,rle+ Trt MGr)en Cit(6 N. Y.! 2n*,or Book+6 #$/F6 *. II. ##
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El padre Solano 2asey era un sacerdote que ii$ y tra&a(o la mayor parte de su ida en Detroit, donde muri$ a la edad de oc)enta y seis a7os en 9IC% En el momento de su muerte ya era enerado por su espiritualidad )onda y por su )umildad% Esta&a dotado de muc)as facultades parapsicol$"icas y param!sticas, como predecir el futuro y curar enfermedades% Este )om&re )umild!simo )a&!a tra&a(ado muc)os a7os como portero en arios monasterios capuc)inos en Ne :orX y durante treinta en Detroit, donde tam&i4n )a&!a sido el esp!ritu promotor de o&ras caritatias como dar comida diaria a los po&res% 2uando yo lle"u4 al noiciado de los capuc)inos en 8untin"ton, 0ndiana, en 9ICM, esta&a all! el padre Solano y puedo testimoniar que era una persona de dimensiones espirituales muy profundas% Pasa&a sus d!as entre la oraci$n y reci&ir a la intermina&le procesi$n de "ente que acud!a a 4l en &usca de conse(o y de oraciones y tam&i4n para ser curados de sus dolencias% Aunque nunca predic$ un serm$n ni escuc)$ confesiones 5ya que no )a&!a apro&ado la teolo"!a de (oen6, s! que cele&ra&a la eucarist!a con un e'traordinario reco"imiento, pero sin llamar en a&soluto la atenci$n% De )ec)o, la +nica cosa e'cepcional que o&sere en su ida durante el a7o que i! con 4l fue la que narro a continuaci$n% Era una noc)e muy calurosa y yo era incapa* de dormirme% 8acia las tres de la madru"ada decid! dar unos paseos por el claustro al lle"ar a la puerta lateral que da acceso a la capilla de los frailes, entr4 a postrarme unos momentos ante el Sant!simo% Estando as! en la oscuridad, de pronto me di cuenta de que no esta&a solo al"uien esta&a en la capilla y muy cerca de m!% Un poco asustado, corr! a encender el proyector, que inundo el santuario con raudales de lu*% A unos tres metros delante de m!, arrodillado en el escal$n más alto del altar, esta&a el padre Solano con sus &ra*os e'tendidos en actitud de profunda oraci$n% Parec!a totalmente ausente y sin percatarse de que las luces esta&an encendidas, aunque ten!a los o(os al"o a&iertos y su mirada esta&a fi(a en el ta&ernáculo del altar% Estoy se"uro de que no sa&!a que yo esta&a all!, pues )a&r!a sido totalmente impropio de 4l el quedarse en esa e'traordinaria postura si )u&iera sa&ido que al"uien le esta&a o&serando% 2ontempl4 esta escena durante tres o cuatro minutos% No se moi$ en a&soluto durante todo este tiempo y parec!a que apenas respira&a% Despu4s de treinta a7os, a+n recuerdo el profundo sentido de presencia que o&ser4 en su mirada fi(a al ta&ernáculo% No recuerdo )a&er isto una atenci$n tan concentrada nunca en mi ida, aunque s! al"o muy remotamente similar en el momento culminante de un concierto musical o cuando un predicador emociona lle"ando al fondo del alma con su serm$n% Pasados unos minutos, me i como un intruso en aquel acontecimiento tan priado e !ntimo y sent! la necesidad de retirarme% Apa"u4 las luces y me marc)4% Despu4s supe que no era infrecuente que los primeros )ermanos que acud!an por las ma7anas a la capilla encontraran all! al padre Solano re*ando y al"una e* durmiendo acurrucado al pie del altar% Aunque en la ida del padre Solano a&unda&an las cosas ins$litas, so&re todo por parte de la "ente que en!a en &usca de curaci$n o asistencia, era un )om&re muy sano% Era apaci&le y modesto% Ten!a #$
un "ran sentido del )umor, mostra&a inter4s por las personas y era cort4s y deferente% Aunque e'tremadamente asc4tico, cuida&a su salud y practica&a el deporte a sus casi oc)enta a7os era el me(or atleta que )e conocido% >ás allá de la fama de santidad que "o*a&a, disfruta&a entreteniendo a los noicios con su iol!n tocando canciones diertidas% La causa del Padre Solano )a sido presentada en Roma por los /&ispos de Estados Unidos, en orden a su posi&le &eatificaci$n9JH% L A N/28E /S2URA DEL ESPOR0TU El me(or "u!a para estudiar la noc)e +ltima, la del esp!ritu, es San .uan de la 2ru*, el cual no s$lo descri&e sus diferentes aspectos, sino que )ace "ran )incapi4 en que su finalidad es la purificaci$n% El pinta un cuadro de almas e'tremadamente aan*adas, sometidas a purificaci$n en per!odos de oscuridad y aride* o sumer"idas en la más profunda oscuridad y conencidas de que Dios las )a a&andonado para siempre9JB% Enumera ciertas imperfecciones propias de quienes caminan en este niel, recordando que ;Las manc)as del )om&re ie(o toda!a su&sisten en el esp!ritu<% El deseo de la pure*a a&soluta puede ser un concepto dif!cil de comprender, Pero en 2a llama de amor viva clarifica el pro&lema al )a&lar de la memoria, el entendimiento y la oluntad como astas caernas del alma, tan profundas y ac!as como lo que están destinadas a poseer% Se7ala que en este estado ;cualquier peque7a cosa que se ad)iere a ellas las a"o&iarán y )ec)i*arán<, y, sin em&ar"o, cuando las caernas están ac!as y puras, la sed y el )am&re de Dios es irresisti&le y llena el alma de pena% 2uando ya )a tenido lu"ar la purificaci$n que )emos descrito y no se )a comunicado a+n lo diino en uni$n perfecta, se e'perimenta un amor impaciente de forma que la persona de&e llenarse o morir% As!, encontramos aqu! una oscuridad que es una reacci$n contra la imperfecci$n y el deseo a&soluto% Posi&lemente el yo se está des)aciendo% Por lo menos de&emos e'plorar esta idea, en mi opini$n% Es la persona y no el yo la llamada a una &elle*a y una &ondad que están muy por encima de toda e'periencia preia y de toda capacidad psicol$"ica% San -uenaentura e'plica esta e'periencia del a&soluto utili*ando superlatios para indicar lo inapropiado del len"ua(e a este niel% Dice que la esencia creadora, Dios, la Trinidad, ;superesencial, superdiino y supereminente celador de la sa&idur!a diina de los cristianos, nos diri"e a la superdesconocida, superluminosa y supersu&lime cima de la comunicaci$n m!stica<% Pero esta e'periencia está ;oculta en la superluminosa oscuridad del silencio ense7ando secretamente en la más alta oscuridad< 9JC% Es posi&le que ten"an lu"ar aqu! los dos mecanismos, el de purificaci$n y el de destrucci$n del e"o% Sea como sea, el resultado +ltimo de las prue&as, compendiado en las pala&ras del 2rucificado J. DER><6 The Porter of St$ )o#a!e#ture. J>2N DE L2 CR>\6 La #oche oscura6 en +7ras co"pletas6 B2C6 #$%F6 # B>EN2VENT>R26 op$ cit .6 . ##. #& #
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;Dios m!o, Dios m!o, ?por que me )as a&andonado@<, es la pa* y el descanso total de todas las facultades de la psiquis, tanto se7oriales como espirituales% Todo Todo está a)ora en silencio 9JJ% Está preparado el camino para la +ltima e'periencia posi&le en un ser )umano durante su ida terrena# un estado tan marailloso, que los que )an pasado por 4l ase"uran que es el comien*o de la isi$n de Dios% ATR0>/N0/ ESP0R0TUAL UN03N TRANS1/R>ANTE / > ATR0>/N0/
0ncluso nuestros "u!as espirituales encuentran dif!cil el descri&ir este niel, el más eleado de la monta7a% Para comprender el 4'tasis y el rapto o arro&amiento ten!amos metáforas a nuestra disposici$n pero como dice Santa Teresa en su s4ptima morada, esto es al"o comp comple leta tame ment nte e dife difere rent nte% e% E'pl E'plic ica a que que la pers person ona a aan aan*a *ada da fue fue llamada anteriormente a la parte más su&lime del alma 5en el rapto6, pero pero a)ora a)ora es llama llamada da a su centro a "o*ar de la isi$n de Dios% ;uiere ya nuestro &uen Dios quitarla las escamas de los o(os y que ea y entienda al"o de la merced que le )ace, aunque es por una manera e'tra7a<9J% La uni$n uni$n transf transform ormant ante e se descri descri&e &e corrie corriente ntemen mente te como como una isi$n de la Trinidad y la uni$n de todo deseo y decisi$n, una comp comple leta ta armo armon! n!a a del del indi indiid iduo uo con con el ser ser dii diino no%% Sant Santa a Teres eresa a propone el e(emplo de la lluia del cielo y el a"ua de la tierra, que se me*clan de tal modo que son insepara&les% Para lo"rar tener una idea de este estado tan eleado, consideraremos los dos elementos# la isi$n y la uni$n de la oluntad% Respecto de la isi$n, escri&e Santa Teresa# : metida el alma en aquella morada por isi$n intelectual, por cier cierta ta mane manera ra de repre represe sent ntac aci$ i$n n de la erda erdad, d, se le mues muestr tra a la Sant!s Sant!sima ima Tri Trinid nidad, ad, todas todas tres tres person personas, as, con una inflam inflamaci aci$n $n que primero iene a su esp!ritu, a manera de una nu&e de "rand!sima claridad, y estas personas distintas, y por una noticia admira&le que se da al alma, entiende con "rand!sima erdad ser todas tres personas una sustancia, y un poder pode r, y un sa&er, sa&er, y un solo Dios% De manera que lo que tenemos por fe, all! lo entiende el alma, podemos decir por ista, aunque no es ista con los o(os del cuerpo ni del alma, porque no es isi$n ima"inaria% Aqu! se le comunican todas tres personas, y la )a&lan, y la dan a entender aquellas pala&ras que dice el ean"elio que di(o el Se7or# que endr!a 4l y el Padre y el Esp!ritu Santo a morar con el alma, que le ama y "uarda sus mandamientos 9J%
San -uenaentura utili*a el s!m&olo de los queru&ines situados encima del área de la alian*a% Sus rostros están ueltos )acia el tro trono de la mis miseric ericor ordi dia, a, que que 4l dic dice ser el foco foco de la di diina ina presencia% Si"ue diciendo que nuestra alma es como un queru&!n ;que contempla los atri&utos esenciales de Dios%%%, y lue"o el otro queru&!n que contempla las propiedades de las personas%%% Te Te quedas J>2N DE L2 CR>\6 La #oche oscura.
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TERES2 DE [VIL26 El castillo i#terior 6 -or) / 6 *. #6 en O'r+6 *it.6 . 0. I7i .6 .6 . #.
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asom&rado de que la comunica&ilidad e'iste (unto a la indi indiidua iduali lida dad, d, la con consus sustanc tancia iali lida dad d con la plur plural alid idad ad%% %%%%, la coi" coi"ua uald ldad ad con con el or orde den, n, la coet coeter erni nidad dad con con la prol prolon on"a "aci ci$n $n,, la intimidad mutua con el eni$<% : contin+a# ;Esta consideraci$n es la perfecci$n de la iluminaci$n de la mente cuando, como si se tratara del se'to d!a de la creaci$n, e al )om&re creado a ima"en de Dios%< Lue"o nos da al"una noci$n de los efectos psicol$"icos de esta e'periencia# ;Porque tras trasce cen ndien diendo do a t! mism ismo y a todas odas las las cosas osas,, por por el 4'tas 'tasis is inconmensura&le y a&soluto de una mente pura, de(ando atrás todas las cosas y li&erado de ellas, ascenderás a los rayos superesenciales de la diina oscuridad%<9JI Es casi imposi&le lle"ar a comprender la e'periencia intelectual del m!stico a este niel% Sus pala&ras nos producen una impresi$n de lu* sin lu*% En cam&io, el otro aspecto de esta uni$n transformante es qui*á más fácil de entender, la uni$n de las oluntades% A eces en nuestra ida )a )a&ido momentos en que parec!an coincidir nuestras preferencias personales con la oluntad de Dios y ello nos produc!a "ran "o*o y un sentimiento de &ienestar% De un modo similar, pero inmensamente superior, se da aqu! la identificaci$n total de nuestros dese deseos os y apet apeten enci cias as con con el quer querer er dii diino no%% Esta Esta es la supr suprem ema a )omeostasis, esto es, el equili&rio perfecto y permanente entre la nece necesi sida dad d psic psicol ol$ $"ic "ica y la real realii*ac *aci$n i$n un equi equilli&r i&rio que que se fundamenta no en una realidad pasa(era, sino en el ser a&soluto e inmu inmuta ta&l &le% e% Es la esen esenci cia a de la pa*% pa*% Para ara acla aclara rarr un poco poco esto estoss conceptos podr!a serirme de muc)os e(emplos de la ida de Santa Teresa o de al"+n otro de los "randes m!sticos pero me )a parecido me(o me(orr ele" ele"ir ir otro otro pers person ona( a(e e a quie quien n yo )e trat tratad ado, o, un )om& )om&re re desconocido totalmente, que yo creo ii$ del modo más simple los dos "randes elementos de la uni$n transformante# la isi$n de Dios y la pa* de su oluntad% PER0EN20A DEL P ADRE 0S0D/R/ L A E EPER0EN20A DEL
2uando yo lle"u4 al noiciado de los capuc)inos en Santa 0n4s, 2alifornia, me reci&i$ el maestro de noicios, mi compa7ero de clase el padre >arian, con estas pala&ras# pa la&ras# ;Tenemos ;Tenemos un santo en casa%< Se refer!a al padre 0sidoro Kennedy, que )a&!a nacido en Drom&ane, 2ondado Tipperary, 0rlanda, en el a7o 9I y que por entonces ten!a unos setenta y tres a7os% 2omo me "usta o&serar a los santos, empec4 en se"uida a tra&a(ar y me las arre"l4 para sentarme (unto a este )om&re que ten!a el aspecto de santo de pies a ca&e*a, es&elto y asc4tico, con &ar&a &lanca y una sonrisa encantadora% Supe que aca&a&a de salir del )ospital, en el que )a&!a permanecido arias semanas ;para que le limpiaran los pulmones<% Los )ospitales )an me(orado nota&lemente en estos a7os, me ase"ura&a 4l lo )a&!a pasado all! ;a lo "rande<# ;Eran tan ama&les y se portaron tan &ien conmi"o< /tros me di(eron que llea&a ya JJ isitas al )ospital desd desde e que que )a&! )a&!a a cont contra ra!d !do o la tu&e tu&erc rcul ulos osis is sien siendo do a+n a+n un frai fraile le (oencito% Se"u! inda"ando y me enter4 de que )a&!a sufrido muc)os B>EN2VENT>R26 +p$ ,it .6.6 . #0#0%.
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traslados y destinos durante su ida y que el ase"ura&a que en cada uno de ellos se )a&!a sentido más a "usto que en el precedente% Generalmente se trata&a de lu"ares ale(ados y des4rticos, pero 4l afir afirma ma&a &a que que nunc nunca a se )a&! )a&!a a sent sentid ido o solo solo teni tenien endo do al lado lado el Sant!simo Sacramento% En ratos apaci&les de conersaci$n, salpicados de c)ascarrillos, &romas y etimolo"!as de nom&res irlandeses, me fui enterando de muc)as cosas% 8a&!a sentido la certe*a de la muerte cuando ten!a diecioc)o a7os, y en ista de que pas$ la fec)a sin cumpl!rsele el pron$stico, )i*o prop$sito de iir el resto de su ida como si se tratara de un re"alo de Dios, en plena conformidad con la oluntad diina% En todos estos a7os no )a&!a e')alado la menor que(a por el contrario, )a&!a e'perimentado un enorme "o*o% Su proincial, el padre Enda, me reel$ que ;siempre )a&!a o&serado una perfecta o&ed o&edie ienc ncia ia y, sin sin em&ar em&ar"o "o,, siem siempr pre e )a&! )a&!a a esta estado do ocup ocupado ado en lo suyo<, que era la oraci$n y el cuidado y atenci$n a los po&res% A)ora que esta&a retirado, se pasa&a arias )oras al d!a sentado en la capilla en un profundo reco"imiento% Un d!a me sent4 (unto a 4l y me fi(e que no apoya&a su espalda en el respaldo del &anco y que respira&a muy pausadamente% Esta&a tan concentrado, que sus o(os y sus o!dos parec!an completamente a(enos a lo que ocurr!a en su derredor, aunque si le correspond!a por o&li"aci$n el responder a la puerta o al tel4fono, se leanta&a en se"uida a cumplir con su de&er% Los noicios sol!an llamar a estos ratos suyos de a&stracci$n ;el ia(e de 0sidoro<% En mi +ltimo d!a de estancia en Santa 0n4s se me i&a a descu&rir el secreto de esta ida escondida y yo i&a a escuc)ar lo que pienso que es la me(or descripci$n de la !a unitia que )e escuc)ado (amás% 2uan 2uando do el padr padre e 0sid 0sidor oro o ino ino a mi )a&i )a&ita taci ci$n $n para para reci reci&i &irr el sacr sacram amen ento to de la reco reconc ncil ilia iaci ci$n $n 5o como como ante antess se dec! dec!a, a, para para confesarse6, qued4 so&reco"ido ante la )umildad y la inocencia de este )om&re y le ped! que se sentara un rato% Le pre"unte cual era el secreto de su ida% El, al principio, ne"$ tener al"+n secreto pero trat4 de )acerle entender que yo esta&a muy interesado en conocer los modos de oraci$n de las personas% Su contestaci$n, que yo no )e reelado )asta despu4s de su muerte, en octu&re de 9IH, refle(a, se"+n creo, la e'periencia de la uni$n transformante# ;-ueno, mi secreto, si usted quiere llamarlo as!, no es "ran cosa% Es una especie de%%% una ima"inaci$n que me iene cuando las cosas no son del todo satisf satisfact actori orias% as% >e )a enid enido o siempr siempre e desde desde que estue estue enferm enfermo o siendo muc)ac)o y a)ora me iene constantemente durante el d!a% Siempre que me pon"o a pensar en ello me parece que )e pasado mi ida entera sentado en el sitio de San San .uan en la +ltima cena%<
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CAP!TULO I# EL SIGUIENTE $UEN PASO 2l *o-letr nue+tro e+tu)io +o're el *-ino e+iritul ( re+r lo+ gr)o+ )e )e+rrollo ( -)ure? er+onl *o-o +e )e+*ri'en en lo+ e+tu)io+ )e l +i*ologí *onte-orne )e'e-o+ e+tr +orren)i)o+ or l *o-lei)) )el in)i3i)uo ( l )ii*ult) )e *o-ren)er l +itu*i=n )e *) er+on en l 3i) e+iritul. Y ,e-o+ +el)o lo+ eligro+ @ue e1i+ten l no tener en *uent tnto lo+ *tore+ +i*ol=gi*o+ *o-o lo+ e+iritule+. S=lo *un)o unt-o+ e+to+ )o+ *o-onente+ en l 3i) )e *) er+on re*en l+ 3er))er+ )i-en+ione+ )e un re+ue+t 3i3 l ll-) )e Dio+. Pong-o+ un *o-r*i=n. Pr )eter-inr l +itu*i=n )e un 'r*o en el -r e+ ne*e+rio *l*ulr +u longitu) ( ltitu)K el unto )e inter+e**i=n e+ re*i+-ente )on)e +e en*uentr el 'r*o. 2un@ue +e+ en+ lgo )e :l6 )e +u t-o6 )e +u )e+tino6 )e +u uente )e energí6 )e +u *rg ( )e l ,'ili)) )e +u triul*i=n. Pr *ono*er to)o+ #
e+to+ ,e*,o+6 @ue no +on +i-le+ )etlle+6 +ino el on)o )e l *ue+ti=n6 tiene+ @ue e1-inr el 'r*o en +u reli)) in)i3i)ul. E+te e+ el *+o )e l er+on @ue *-in en l 3i) ,*i Dio+. De'e-o+ e1-inrl ri-ero en *unto l+ )o+ líne+ )e *on3ergen*i! el *re*i-iento e+iritul ( l -)ure? +i*ol=gi*K )e+u:+ )e'e-o+ e3lur l+ uer?+ @ue )n or- l in)i3i)uo ( +u+ -et+ ( o'eti3o+6 +í *o-o l+ )ierente+ uente+ )e energí @ue *tAn en +u 3i). He-o+ 3i+to @ue6 *on re+e*to l )e+rrollo e+iritul6 e+t+ uente+6 @ue +on l gr*i ( lo+ )one+ )el E+íritu Snto6 +on +i-ilre+ l energí @ue -ue3e el 'r*o )e+)e uerK +e ue)en *o-rr lo+ 3iento+ ( l+ *orriente+6 @ue +on e+en*ile+ +i +e @uiere llegr uerto +eguro. En e+te *ítulo 3-o+ intentr ,*er un re+u-en )e to)o+ e+to+ *tore+. Y ello -e)inte un +erie )e regunt+ )irigi)+ l le*tor. Re*o-ien)o leer l -e)it*i=n @ue 3 )etr+ )e *) regunt ( ,*er l+ *orre+on)iente+ li**ione+ er+onle+. Si lguien trt )e )eter-inr ( e+tu)ir l +itu*i=n e+iritul )e otr+ er+on+6 t-'i:n le ue)en +er Atile+ l+ regunt+ ( l+ -e)it*ione+6 or@ue ri-ero l+ ,'r li*)o l er+on @ue -eor *ono*e. inl-ente6 +i te l+ li*+ ti -i+-o *on +in*eri)) ( ,onr)e?6 roun)i?r+ -+ en tu *ono*i-iento )e Dio+. Sn 2gu+tín re*ono*í e+t rel*i=n entre el *ono*i-iento )e uno -i+-o ( el *ono*i-iento )e Dio+ en +u or*i=n! O, Dio+6 @ue (o -e *ono?* ( te *ono?* ti6 ( @ue ,g to)+ l+ *o++ or ti. L+ -e)it*ione+ e+tn e+*rit+ *o-o or*ione+ l e+tilo )e Sn 2gu+tín. #. H,o# 6u0 !o' oigo yo a 8ios 6ue "e lla"a 8E+ tu uni)) l @ue -e ll-6 Seor6 en el tor'ellino interior )e -i l- ( e+ ell l @ue -e ) e+t'ili)) en -e)io )e l *onu+i=n @ue 3eo )entro ( uer )e -í ( @ue -e ro)u*e tnto terror; 8E+ e+ uni)) )e tu 3i) ( )e tu+ )e+ignio+ tn tente en l+ le(e+ )e l nturle? ( tn )e+igur) en l *onu+i=n )e l ,i+tori ,u-n l @ue ll- en lo -+ re*=n)ito )e -i +er; 8O e+ tu 3er))6 unior-e e in-ut'le6 ll-n)o )e+)e tu uni)) ( tu ili-it)o *ono*i-iento )e to)+ l+ *o++6 l @ue -e re@uiere; 8En*uentro -i ? en l er*e*i=n )e lguno+ +e*to+ )e e+ 3er)) or l @ue en*uentrn +olu*i=n ( +e ,*en *o-ren+i'le+ lo+ o+*uro+ *onli*to+ )e l e1i+ten*i ,u-n; 8E+ tu 'on))6 Seor6 l @ue 'u+*o en -i+ )e+engo+ ( *ongo+ *un)o 3eo @ue +e en ( )e+tru(en l+ er+on+ ( l+ *o++ 'uen+; Sie-re -e ,e rego*i)o en tu 'on))6 *o-o un nio ugn)o en l r)erK ello -e , llen)o +ie-re )e +ti+**i=n6 ero ,or 3eo @ue -e +iento trí)o -+ ll )e l+ *o++ 'uen+ r 'u+*rte ti @ue ere+ l 'on)) -i+-. 8O -e tre -u*,+ 3e*e+ l 'elle? @ue or to)+ rte+ -e ro)e6 l+ *o++ l*enter+ l 3i+t o l oí)o6 l gu+to o l t*to6 @ue +ti+*en to)o+ lo+ +enti)o+ ( en e+e*il -i en+-iento e i-gin*i=n; 8He oí)o tu 3o? ll-n)o-e en lo ,er-o+o6 ( )e+)e nio6 en l+ ue+t+ )e +ol o en l -A+i*; 8
rer)o r *ono*erte ( -rte. Re*u:r)-e @ue r -rte )e'o ,uir )e l *r*el )e -i -or roio ( -r lo+ @ue tA -+. F. HKui0# soy yo psicol%gica"e#te Seor Je+u*ri+to6 en el e3ngelio ,+ re3el)o -'+6 nue+tr )e'ili)) ( nue+tr uer?. TA6 @ue *ono*i+te *on inteligen*i ,u-n ( -+te *on *or?=n )e ,o-'re6 ,? @ue tu+ =+tole+ ren)n lo e+nto+o ( roun)o )e +u )e'ili))6 ero nte+ re3:lle+ l glori )e tu -or or ello+6 e+e*il-ente en el -onte T'or ( en l Alti- *en. O, Seor6 *) )í -e -ue+tr+ -i+ ne*e+i))e+6 -i+ ,eri)+6 -i+ e@ue+ lo*ur+6 l+ *i*tri*e+ )e -i 3i).
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A PÉNDICE
5Nota )ist$rica so&re la doctrina de las tres !as6 8emos definido la ida espiritual como una respuesta a la fe% Sin em&ar"o, )emos de decir que el plan te$rico de la ida espiritual, que está profundamente enca(ado en las tradiciones de la 0"lesia, no se &asa primariamente en consideraciones teol$"icas ni se limita en modo al"uno al cristianismo% 1undamentalmente, es una doctrina psicol$"ica &asada en las o&seraciones de los distintos directores y "u!as del esp!ritu de todas las reli"iones del mundo a tra4s de los si"los% Es erdad, no o&stante, que )a sido acomodada a la e'periencia del cristiano por San A"ust!n, San Gre"orio de Nisa y otros Padres y Doctores de la 0"lesia, además de los m!sticos y escritores espirituales% En el catolicismo se llama la doctrina de las tres !as, pero no es doctrinal en el sentido de que sus ideas sean reeladas es más &ien una doctrina &asada en la o&seraci$n% Aunque no se trate de doctrina reelada, las tres !as o etapas de desarrollo pueden estudiarse a la lu* de la teolo"!a y as! lo )an )ec)o al"unos autores modernos como Tanquerey, Garri"ouFLa"ran"e y -ouyer, con "ran perspicacia teol$"ica por cierto 9M% Pero incluso entonces la teolo"!a de&e estar refor*ada por la psicolo"!a, cuyas ense7an*as se &asan en la e'periencia práctica% Estos autores modernos si"uen una tradici$n m!stica que esta&a ya claramente articulada en la Edad >edia por o&ra de diersos autores, entre los que se incluye San -uenaentura, cuyo li&ro l via-e del alma hasta )ios de&er!a leer toda persona que est4 interesada en la materia 99% San .uan de la 2ru* y los psic$lo"os m!sticos de la 2ontrarreforma se sirieron de esta doctrina enriqueci4ndola con sus o&seraciones posteriores% /tras reli"iones del mundo tam&i4n )an reco"ido y e'presado esta doctrina e incuestiona&lemente )ay muc)os e(emplos de ella en T2N9>ERREY6 ,o"pe#io e teolog(a asc0tica y "(stica MBil'o! De+*l:e6 #$&06 . /++K G2RRIGO>L2GR2NGE6 Las tres eaes e la !ia i#terior 6 E). Pl'r6 #$%FK L. BO>YER 6 I#trouctio# to Spirituality MNew York! De+*l:e6 #$#. #/# B>EN2VENT>R26 The Soul?s *our#ey i#to Go MNew York! Puli+t Pre++6 #$/$. ME). e+.! +7ras e Sa# )ue#a!e#tura 6 B2C6 #$%F. #/0
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la reli"i$n filos$fica "recorromana% Tal e* esta cita del m!stico musulmán del si"lo A&i_lFK)ayr puede demostrar la aceptaci$n que tuo esta doctrina entre los escritores no cristianos% A&i_lFK)ayr enumera seis etapas, cada dos de las cuales representan sucesiamente un paso en la ida espiritual% Las ;puertas< representan per!odos de oscuridad o transici$n que desde )ace muc)o tiempo esta&an condicionadas al tránsito de una etapa a la otra% Le pre"untaron# ; ?2uándo se li&rará el )om&re de su oluntad@< : 4l contest$# ;2uando Dios quiera li&rarle%< Esto no se efect+a por el esfuer*o del )om&re, sino por la ayuda y la "racia de Dios% En primer lu"ar, Dios su"iere en 4l el deseo de alcan*ar esa meta% Lue"o le a&re la puerta del arrepentimiento despu4s le muestra el camino de la propia mortificaci$n para que contin+e esfor*ándose, y durante al"+n tiempo, enor"ulleci4ndose de sus esfuer*os, conencido de que a aan*ando y consi"uiendo al"o pero lue"o cae en la desesperaci$n y no siente satisfacci$n al"una% >ás tarde se da cuenta de que sus o&ras no son puras, sino manc)adas% Se arrepiente de los actos de deoci$n que 4l pensa&a ser suyos, cuando perci&e que eran o&ra de la "racia y de la ayuda de Dios, siendo 4l culpa&le de polite!smo al atri&uirlas a su propio esfuer*o% Una e* percatado de ello, un sentimiento de "o*o inade su alma, de forma que durante al"+n tiempo sufre cualquier cosa que le iene de los otros y acepta los desprecios y soporta la )umillaci$n y tiene certe*a de que es 4l quien permite que pase todo eso, disipándose de su cora*$n todo "4nero de dudas% 0nmediatamente Dios le a&re la puerta del amor y aqu! tam&i4n se muestra el e"o!smo por al"+n tiempo y es e'puesto a la censura, lo que llea consi"o que en su amor a Dios acepta intr4pidamente cualquier cosa que le so&reen"a y no le preocupan las reprensiones y los reproc)es% Pero toda!a si"ue pensando ;yo amo<, y no encuentra reposo )asta que perci&e que es Dios el que le ama a 4l y le mantiene en el amor, y que todo ello es resultado de la "racia y el amor diino y no de su esfuer*o% Entonces Dios le a&re la puerta de la unidad y )ace que comprenda que todas sus acciones dependen del Dios omnipotente% As! e'perimenta que todo es 4l y todo es por 4l y todo es suyo, y que 4l )a puesto este or"ullo y presunci$n en las criaturas suyas con el fin de pro&arlas, y que 4l, en su omnipotencia, ordena que ellas sosten"an esta falsa creencia, porque la omnipotencia es su atri&uto, de manera que cuando contemplen sus atri&utos cono*can que 4l es el Se7or% Lo que antes era conocer de o!das, a)ora es conocimiento intuitio, puesto que contempla las o&ras de Dios% Lue"o se percata !ntimamente de que no tiene derec)o a decir ;yo< o ;m!o<% En esta etapa e'perimenta la impotencia y el desamparo, le desaparecen los apetitos y deseos y se )ace li&re y sose"ado% S$lo desea lo que Dios quiere sus propios deseos )an desaparecido, se )a li&erado de su oluntad y )a lo"rado la pa* y el "o*o en am&os mundos9%
L A D/2TR0NA DE LAS TRES = OAS 2B> S2ID IBN 2BIL5 H2YR 6 *it)o en Treasury of Traitio#al 5iso" MNew York! Si-on n) S*,u+ter6 #$/#6 . &. #/F
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Permanece ia y "o*a de &uena salud% En los tiempos modernos )a )a&ido muc)os escritores que )an presentado estudios de las tres !as &a(o el enfoque de la psicolo"!a% Esta tendencia refle(a un inter4s creciente por la psicolo"!a introspectia, que ya iene desde los tiempos de San .uan de la 2ru* y Santa Teresa% Uno de los escritores modernos más interesantes en esta tradici$n es la an"licana Eelyn Under)ill, cuya o&ra, inspirada en parte en su "u!a espiritual =on 8"el, contri&uy$ sustancialmente a la comprensi$n de las tres !as a7adi4ndoles un preludio, es decir, el ;despertar< 9H% Tam&i4n )a contri&uido a esclarecer el tema el padre Adrián an Kaam, aunque no )a aportado tanto como Eelyn Under)ill% Sus o&ras )ynamics of Spiritual Self3)irection y !he !ranscendent Self a&arcan aspectos muy interesantes de la psicolo"!a contemporánea aplicados a la doctrina de las tres !as y a la teolo"!a m!stica en "eneral9B% El padre Qilliam .o)nston, S., )a tratado cuestiones espec!ficas relacionadas especialmente con la e'periencia de la oraci$n, la meditaci$n y la contemplaci$n en las etapas más aan*adas del camino espiritual9C% De una forma más atractia, el padre 8enri Nouen )a estudiado los aspectos psicol$"icos de los principiantes y de los que an adentrándose en la !a iluminatia 9J% El padre Geor"e >aloney, S., &asándose en las tradiciones de la m!stica de /riente y /ccidente, )a sido capa* de esta&lecer un puente entre estos dos enfoques diferentes y arro(ar nuea lu* so&re el estudio de la !a iluminatia y la oraci$n de uni$n 9% >uc)os li&ros ya de tipo más práctico se )an concretado en momentos particulares de este caminar espiritual, pero sin aludir directamente a la doctrina de las tres !as, en la que, sin em&ar"o, estos autores fundamentan sus ense7an*as% : )ay otros muc)os li&ros que eidencian el inter4s por las tres !as en la escena contemporánea# el estudio fresco y i&rante en su acercamiento a la tradici$n carmelita del padre Qilliam >cNamara, el tratado de las t4cnicas relacionadas con la meditaci$n contemplatia del padre -asil Pennin"ton y la acertada introducci$n a la oraci$n meditatia del padre Edard 1arell9% Las o&ras del profesor >orton Kelsey refle(an un profundo conocimiento de la espiritualidad como un camino de purificaci$n y demuestran un aumento creciente de la iencia espiritual a todos los nieles en el )om&re de )oy 9I% La )ermana Rut) -urros, carmelita in"lesa, )a escrito arios li&ros de "ran contenido y muy proec)osos so&re los modos más aan*ados de oraci$n9M, mientras un actio (esuita en las misiones, el padre T)omas 8% Green, nos )a )ec)o lle"ar )asta Am4rica al"unos li&ritos EVELYN > NDERHILL6 &ysticis" MNew York! E. P. Dutton6 #$#. 2. V2N 5 22<6 The 8y#a"ics of Spiritual SelfB8irectio# MDen3ille6 N. J.! Di-en+ion Book+6 #$/K The Tra#sce#e#t Self MDen3ille6 N. J.! Di-en+ion Book+6 #$/$. #/ 4. JOHNSTON6 The I##er Eye of Lo!e MNew York! Hrer U Row6 #$/%. #/ H. NO>4EN6 Reachi#g +ut MGr)en Cit(6 N. Y.! Dou'le)(6 #$/. #// G. <2LONEY6 I#war Still#ess MDen3ille6 N. J.! Di-en+ion Book+K #$/. #/% 4.
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