AL.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·. OR.·. DE MEX.·. D.F. A 1 DE MARZO DE 2011 E.·.V.·. S.·.F.·.U.·. RESP.·.LOG.·.SIMB.·. "LIBERTADORES GIUSSEPE GARIBALDI No. 279" JURISDICC.·.A LA MUY RESP.·.GR.·.LOG.·. "VALLE DE MEXICO" DEL R .·. E .·. A .·. A .·. M .·. V .·. M.·. Q.·.H.·.PR.·.VIG.·. Q.·.H.·.SEG.·.VIG.·.
QQ.·.HH.·.TT.·.
Pal.`. de Pas.`. y Pal.`. Sagr.`. Pal.’. de Pas.’.
El grado de compañero nos revela múltiples enseñanzas y símbolos que, aun estando en nuestro templo en un tiempo anterior pasaban desapercibidos a la vista de nuestros neófitos ojos. Es así que poco a poco algunos podrían asegurar que se nos han ido revelando ciertos secretos y enseñanzas, yo podría asegurar que es el estudio y la orientación respetuosa de nuestros maestros lo que nos hace despertar y observar lo que no observábamos o bservábamos antes; lo que pasaba sin ningún sentido por nuestros ojos, hoy se ha convertido en material imprescindible de nuestra observación cotidiana y en una herramienta constante en nuestros días, que mejora notablemente la vida de los iniciados en ésta respetuosa institución. Al ser aprendices no existía para nosotros una Pal.`. de Pas.`. para poder ingresar al templo, no existía porque a los aprendices en tiempos remotos no se les permitía ingresar en él, ya que su tarea era sólo desbastar la piedra de la cantera y llevarla a las cercanías del templo para que los otros obreros más experimentados la moldearan. En el antiguo Egipto por ejemplo, los apren.’. no tenían Pal.`. de Pas.`. porque ellos en el transcurso de tres años que duraba su instrucción, no podían salir del templo. Por el contrario los comp.`. podían salir ciertos días de la semana y era por eso que ellos si contaban con una Pal.`. de Pas.`.. Cito: “ Esta palabra de pase que los compañeros masones deben de conocer, es la clave de su identificación y reconocimiento, por decirlo así el “Santo y seña” que nos indican que dicho obrero ya tiene el conocimiento suficiente no solo del simbolismo masónico, sino que ya está dedicado al estudio de las ciencias naturales, que ya posee hasta cierto punto el dominio de la razón, y que hace uso de su inteligencia y por lo tanto, es consciente del compromiso moral que
tiene para con sus hermanos masones y para consigo mismo, De cumplir cada uno de los juramentos que ha ratificado frente al Ara.” Fin de la cita. La Pal.’. de pas.’. significa “espiga de trigo” en hebreo, otros le atribuyen el significado de “torrente o corriente”. La palabra deriva de una historia de la Biblia en la cual su pronunciación
fue utilizada para distinguir a la tribu de Efraím de la de los galaaditas. En el capítulo XII del libro de los Jueces, se narra que después de que los Galaaditas derrotaran a la tribu de Efraím cerca del siglo I A.C.; comenzó un éxodo de los eframitas. Ellos cruzaban el Río Jordán y al cruzarlo eran esperados por sus rivales, los cuales para diferenciarlos de las otras tribus y personas que transitaba por ahí les hacían una prueba simple: “Y los galaaditas tomaron los vados del Jordán a Efraím y cuando alguno de los de Efraím que había huido decía: ¿Pasaré? Los de Galaad le preguntaban: ¿Eres tú efrateo? Si él respondía No, entonces le decían: Pues di Shibb.`, (nuestra pal.’. de pas.’.) Y él decía Sib… porque no podía pronunciar aquella suerte. Entonces le echaban mano y lo degollaban. Así murieron cuarenta y dos mil de los de Efraím” . En nuestra orden ésta palabra significa “espiga de trigo”, o “como espigas” porque los
masones somos como millones de semillas de trigo que esparcimos o que debemos de esparcir por todo el mundo la semilla de la ciencia, la virtud y la fraternidad. Nosotros los compañeros la decimos en sílabas porque como compañeros tenemos cierto dominio del lenguaje, conocemos nuestras herramientas, así como también conocemos parte de la naturaleza y es así que podemos realizar el trabajo que se nos encarga por parte de nuestros maestros. La Pal.’. Sag.’. La pal.’. Sag.’, tiene también una importancia primordial en nuestr o grado. Ésta palabra junto
con la del primer grado, eran los nombres con los que se denominaban a las dos columnas del Templo de Salomón. Algunos autores traducen dichos significados, y atribuyen el significado “Mi fuerza está en el creador” a la columna de los aprendices y a la columna “J” el de “ Mi perseverancia está en el bien ”. Qué es a su vez, el significado atribuido a la pal.’. Sag.’. del comp.’. Que él erija esta casa" y "con poder expulse de estas puertas a todos sus enemigos".
Otro de los significados de nuestra pal.’. sag.’. se puede resumir como: “ Confianza en sí mismo”. Nuestra palabra de aprendices fue el nombre de un antepasado de David que significa "en El (Dios) hay fortaleza” este se casó con Rut la Moabita. La palabra del grado de compañero significa "El Establecerá", rastreando por los libros del Antiguo Testamento encontramos: a otro personaje que también ostentaba ese nombre, en el Pentateuco, que era hijo de Simeón, tal como consta en Gen.46,1O, en Ex. 6, 15 y en Núm. 26,12. Pero también en los libros
históricos se habla de otro, que era un sacerdote contemporáneo del rey David. (Tal como se indica en 1R.7,21 y en 2Cron.3, 17) En nuestra orden la palabra además de complementarse con las definiciones antes mencionadas, su significado radica en la exploración de la edad viril. Equivaliendo la juventud al grado de Aprendiz, la de virilidad al grado de Compañero y la de la madurez al grado de maestro. Es así que el compañero sigue siendo un arduo aprendiz el cual ya utiliza la inteligencia con lo cual estudia la teoría que lo lleva a la razón. El compañero tiene la estabilidad suficiente para poder crear una atmósfera en donde ya no camina con temor y vacilación, sino que se vuelve más seguro del camino que habrá que recorrer, y del trabajo a realizar, como es la construcción de la Gran Obra, la creación del hombre por sí mismo, la superación filosófica y espiritual que todo masón aspira a conquistar, y esto se logra solo a través de la inteligencia y la razón. Por último la pal.’. sag.’. de la segunda cámara, al igual que la del grado de aprendiz se da en el
reteje inmediatamente después de los tocamientos y define la identidad del hermano como poseedor del segundo grado de la masonería. La palabra se transmite por medio de sílabas como se acostumbra en la segunda cámara, puesto que si en la primera aprendemos a deletrear, en esta ya sabemos silabear. Para concluir es importante destacar que el compañero masón es y sigue siendo un aprendiz, sólo que a diferencia del primer grado, las herramientas son diferentes, somos un poco más experimentados que en el primer grado, tal vez ya no vagamos totalmente a obscuras, tal vez es que ya llevamos una luz tenue que ilumina nuestro camino, la razón, la inteligencia, la estabilidad. Será entonces que me doy cuenta que mientras más investigamos, más sabemos que no sabemos nada. Bibliografía.
http://www.fraternidad10.org/noticias/verarticulo.php?IdArticulo=19 http://es.wikipedia.org/wiki/Shibb http://historiarte.net/israel/salomon.html http://www.webmii.es/Result.aspx/Hiram/Abif Wirth, Oswald. El Libro del Compañero. Biblioteca Upasika. Terrones Benites, Adolfo. Los 21 temas del compañero masón.
ES CUANTO.
COM.·.M.·. Farid Alvarez Barrera
