Filosofía y Ética SESIÓN 2: ³FILOSOFAR CON LOS PRIMEROS FILÓSOFOS ´
SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELES
Equipo de Filosofía
SÓCRATES ( 479 ± 400) -La filosofía nació en Grecia en el siglo VI antes de Cristo. -Sócrates fue uno de los filósofos que inició el periodo de esplendor del pensamiento filosófico. -Vivió del 479 al 400 a. C. -Fue maestro de Platón y jamás escribió un libro.
-La
mayéutica fue su método de enseñanza más famoso. -Obligaba a sus discípulos a que pensaran y resolvieran la problemática que les daba. -Ésta era de índole moral. -Siempre iniciaba con la frase ´sólo sé que no sé nadaµ, de esta forma los discípulos tenían que empezar por inter nterro roggarse rse e ir enc encontr ontran and do poco poco a poco la verdad.
-Considerado el fundador de la ética. -Hablaba de temas como, la esencia de la virtud, de la bondad, de la santidad, de la la justicia. -Es reconocido por su contribución del concepto universal. -Mediante sus cuestionamientos encontraba la esencia universal. -De acuerdo a su pensamiento moral se pueden estudiar dos tesis, las cuales son: -La teoría acerca de la virtud -La cadena de injusticias
Los Los natu natura rali list stas as busc buscab aban an resp respon onde derr al inte interr rrog ogan ante te:: ´¿Qué es la naturaleza y cuál es la realidad última de las cosas?µ En camb mbiio, Sócrates trata de resp esponde derr al problema siguiente: ´¿cuál es la naturaleza natu natura rale leza za y la realidad última del hombre? ¿cuál es la esencia del hombre?µ: hombre?µ: el hombre es su alma alma, puesto que su alma es precisamente aquello que lo distingue de manera específica de cualquier otra otra cosa cosa,, el alma es el yo consciente consciente, es decir, la conciencia y la personalidad intelectual y moral Cuidar de sí mismo significa cuidar no el propio cuerpo sino cuidar la propia alma, y enseñar a los hombres el cuida uidad do de la propia pia alm lmaa es la tarea primordia dial de dell educador. Virtud (´areteµ) significa aquello que convierte a una cosa buena y perfecta en aquello que es o, mejor aún, significa aquella actividad y modo de ser que perfecciona a cada cosa, haciéndola ser aquello que debe ser.
PASOS DEL DIÁLOGO SOCRATICO 1. La ironía socrática. Ironía significa ³simulación´: juego bromista, múltiple y diverso, de las ficc ficcio ione ness y estr estrat atag agem emas as util utiliz izad adas as por por Sócr Sócrat ates es para para obli obliga garr a su interlocutor a dar razón de sí mismo 2. La refutación. r efutación. ³Parte destructiva´ del método, es decir, la fase durante la cual Sócrates llevaba al interlocutor a reconocer su propia ignorancia Definición carencias y contradicciones nueva definición crítica y rechazo «. Aporía (caos y reconocimiento de la ignorancia) 3.
mayéutica El alma sólo puede alcanzar la verdad si está preñada de ella. Pero Pero al igua iguall que que la mujer ujer que que está stá emba embarrazad azada a nece necessita ita de la comadrona para dar a luz, también el discípulo que tiene el alma encinta por la verdad requiere una especie de comadrona espiritual, que ayude a que la verdad salga a la luz, y en esto consiste la mayéutica socrática
Platón (427-347) -Principal discípulo de Sócrates -Sobresalen sus escritos por belleza en el estilo -Autor filosófico más leído y comentado.
Platón es considerado el primer gran filósofo por: Una teoría de la Realidad u Ontología
Integrar con
Una teoría del Conocimiento o Epistemología
a través de
Una Antropología o Concepción del hombre Un teoría o concepción política
Que implica
Una teoría ética
Características Características generales de Filosofía platónica Tiene una finalidad eminentemente práctica o política Ofrece una visión de la realidad que inten ntentta inte ntegra grar y ofr ofrecer ecer una soluc oluciión integradora al problema cambiopermanencia de Parménides y Heráclito Las certezas matemáticas de los pitagóricos se convierten en ejemplos de verdades eternas a través de las Ideas. Idea s.
La teoría de la realidad en Platón Tiene Tiene un funda fundamen mento to epist epistemol emológi ógico: co: la distinción esencial entre dos ideas de conocimiento, irreductibles entre sí, y que postulan dos tipos de realidades distintas, cada una de ellas apta para acceder a cada idea de conocimiento . Es decir, el punto de partida de la metafísica platónica es de índole epistemológica, Lo cual cual quie quiere dec decir ir que que si hay conocimiento sensible es porque hay objetos del conocimiento sensible; si hay conocimiento intelectual es porque hay objetos del conocimiento intelectual. Para Platón el conocimiento intelectual requiere sus correspondientes objetos, pero el peculiar modo de concebirlo, le va a exigir una singularidad que sólo las ideas son capaces de ofrecerle.
Relación Conocimiento Realidad Solo las ideas ofrecen la satisfacción del conocimiento racional
Certeza y seguridad en lo conocido (idéntico, inalterable, inmutable...)
Ámbito ideal
Realidad
Mundo de las ideas
Ciencia
Conocimiento racional
Conocimiento Ámbito sensible
Mundo sensible Cosas concretas
Opinión
Conocimiento sensible Experimentamos por los sentidos
SOLO ES REAL LO QUE PODEMOS CONOCER
Experiencia
La teoría de la realidad en Platón
CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE LAS IDEAS -Las ideas son seres espirituales, perfectos. Los entes materiales no valen, no son seres propiamente dichos. - Las almas espirituales viven en un paraíso, pero por castigo de los dioses han sido condenadas a vivir en este mundo encarceladas en cuerpo material.
- La unión con el cuerpo ha producido el olvido de las ideas. - Teoría de las ideas innatas: Cada persona ya trae consigo la ciencia aprendida en el mundo de las Ideas, en forma de conceptos o ideas, que son olvidadas al nacer y luego recordadas r ecordadas al contacto con las cosas de este mundo
PRINCIPIO FUNDAMENTAL: EL VALOR
Cosmovisión platónica: Lo que vale es la Idea espiritual; en cambio los entes materiales son un no-ser.
MATERIA Y ESPÍRITU - La idea del Bien es la cumbre de todas las Ideas. - El pe pens nsaamien miento to pl plat atón óniico tie tiene com como norma orma fundamental ascender a ese mundo ideal, espiritual y perfecto y desprenderse de este mundo material, sensible e imperfecto. - El desprecio a lo material se tomó tan enserio que fue la idea central del neoplatonismo de los siglos posteriores
ARISTÓTELES (384-322)
Continua la línea de Sócrates y Platón Se especialidad científica, era la Biología La cima de su pensamiento está en su Metafísica Discípulo de Platón ´Soy amigo de Platón; pero más amigo de la verdadµ
EL HILEMORFISMO -Todos los seres de este mundo están compuestos de materia y forma - La materia es el elemento individualizador, y la forma es el elemento especificador -El hombre no es sólo espíritu, sino la sustancia compuesta por el cuerpo (la materia) y el alma (la forma)
- El cuerpo cuerpo no es despreci despreciable able a pesar pesar de que el alma espiritual sea superior - No cree en las las ideas ideas innata innatass - El hombre nace sin conocimientos; todo lo que tiene en la mente debe haber pasado por los sentidos
EL EUDEMONISMO -Identifica la noción del bien y del fin. El hombre busca como fin último su propio bien, es decir, la felicidad. -Esta felicidad no consiste ni en el placer, ni en la fama, ni en las riquezas, sino en la actuación conforme a la propia naturaleza, en la actualización de sus potencias, entre las cuales la razón ocupa un lugar privilegiado.
LOS GRADOS DEL SABER 1.-
La experiencia (saber qué): es el conocimiento que adquirimos en nuestro con contact tactoo dire direct ctoo con con las las cosa cosass par particu ticula lare ress, individuales, y que por ello no se puede enseñar. 2.- Arte o técnica (saber cómo): es un saber hacer adquirido mediante la repetición de experiencias adecuadas. Nos da cierta universalidad y por ello se puede enseñar. La técnica es superior a la experiencia. exp eriencia. 3.- Sabiduría (saber por qué): es el saber pleno, este nos dice que las cosas son y por qué son. :
Metafísica
Llamado ³filosofía ³filosofía primera´, primera´, constituye constituye la la ciencia que se ocupa de las realidades que están por encima de las realidades físicas. Aristóteles Aristóteles definió la metafísica metafísica de cuatro cuatro maneras: a) Indaga las causas y los los principios principios primeros, primeros, b) Indaga el µser¶ en cuanto µser¶. c) Indaga Indaga las substancia substancias, s, e d) Indaga a Dios Dios y la substancia substancia suprasensible. suprasensible.
BIBLIOGRAFÍA: Metafísica. Aristóteles. Aristóteles. Gredos.
2001.
Santúc Vicente. El topo en su laberinto. UARM. Lima 2005.
