¿Qué es la meditación? Hacia el centro de tu ser
OSHO
Título original: What is meditation Osho International Foundation 1995. © Osho 1999 by Lumen © 1999
ÍNDICE: La meditación es: lúdica creativa conciencia tu naturaleza inacción ser testigo un salto científica un experimento silencio el paraíso reminiscencia libertad sensibilidad crecer no escapista un don claridad vacío inteligencia purificación un florecimiento tomar conciencia diversión comprensión encanto relajación frialdad unidad recreación descanso ser el amo en el intervalo en el presente un acontecimiento transformación volver a casa vivir alegremente
SINOPSIS: El Sunday Times ha elegido a Osho como uno de los !""" #acedores del Siglo $einte! Su retiro de meditación en la %ndia sigue siendo una meca para hombres y mujeres de todo el mundo &ue buscan una guía espiritual y una transformación! En estos fragmentos' fragmentos' cuidadosamente cuidadosamente seleccionados' seleccionados' de sus numerosas numerosas conferencias conferencias sobre le tema de la meditación' Osho llega a cada uno de nosotros' incit(ndonos a recorrer el verdadero camino hacia la paz y la plenitud! Su alentadora compa)ía nos muestra &ue meditar significa ser creativo' conciente y libre! Osho ense)aba filosofía en la *niversidad de +abalpur antes de &ue se estableciera la comunidad de ,oona' en %ndia' &ue ha ad&uirido fama en todo el mundo como una meca para peregrinos &ue desan probar la meditación y la transformación! Sus ense)anzas han influido sobre millones de personas de todas las edades y de todos los esstilos de vida! El Sunday Times lo ha descrito como uno de los mil hacedores del Siglo $einte' y The Sunday Mid!ay -%ndia.' como una de las diez personas -junto con /andhi' 0ehru y 1uda. &ue han modificado el destino de %ndia! INTRODUCCIÓN En el pasad pasado' o' evid evident entem emen ente te'' el mundo mundo era era muy muy dife difere rent nte! e! *nas *nas seis seis sema semana nass de estí estímu mulo loss sensoriales de hace seiscientos a)os e&uivalen a la cantidad &ue hoy nos llega en un solo día! 2ecibir en un solo día seis semanas de estímulos e información implica una presión para aprender y adaptarse
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cuarenta veces m(s grande! El hombre moderno debe tener una capacidad de aprendizaje mayor de la &ue haya tenido nunca' pues ahora hay m(s para aprender! El hombre moderno tiene &ue capacitarse para adaptarse a situaciones nuevas todos los días' debido a lo r(pido &ue cambia el mundo! Es un gran desafío! *n gran desafío' si es aceptado' contribuye en gran medida al desarrollo de la conciencia! *no puede decir &ue el hombre moderno se vuelve completamente neurótico o &ue la gran presión lo transforma' de acuerdo con el punto de vista &ue uno asuma! *na cosa es segura3 no hay forma de volver atr(s! 4a estimulación sensorial continuar( aumentando m(s y m(s! 2ecibiremos m(s y m(s infor5 mación' y la vida seguir( cambiando a ritmos m(s y m(s veloces! 6 tendremos &ue poder aprender' adaptarnos a cosas nuevas! En el pasado' el hombre vivía en un mundo pr(cticamente est(tico! Todo estaba inmóvil! 7ada uno debía dejar el mundo tal como su padre se lo había dejado a uno' sin modificarlo en absoluto! 7omo nada cambiaba' no era necesario aprender demasiado! Era suficiente con aprender un poco' entonces &uedaban espacios en la mente de cada uno' espacios vacíos' &ue ayudaban a la gente a mantener la cordura! 8hora' ya no hay espacios vacíos' salvo &ue uno los cree en forma deliberada! #oy' la meditación es m(s necesaria &ue nunca! 4a meditación es tan necesaria &ue es casi una cuestión de vida o muerte! En el pasado' era un lujo3 poca gente -un 1uda' un 9ahavira' un :rishna. se interesaba en ella! Otras personas eran naturalmente calladas' o naturalmente felices' sanas! 0o necesitaban pensar en la meditación; de alguna manera inconsciente' estaban meditando! 4a vida se movía tan silenciosa y lentamente &ue hasta los m(s estúpidos podían adaptarse a ella! 8hora' el cambio es tan tremendamente r(pido' tiene una velocidad tal' &ue hasta los m(s inteligentes se sienten incapaces de adaptarse a Es necesario entrar deliberadamente en momentos de meditación! Si una persona no medita al menos una hora por día' su neurosis no ser( accidental' sino generada por ella misma! ?urante una hora' &uien practi&ue la meditación debe desaparecer del mundo y meterse en su propio ser! ?urante una hora' debe estar tan aislado &ue nada llegue a
L!DICA
4a meditación no es algo propio de la mente' sino algo &ue est( m(s all( de ella! 6 el primer paso es asumir una actitud lúdica frente a la meditación! Si tomas la meditación como algo divertido' la mente no podr( destruir tu meditación! Si no lo haces' la transformar( en otro viaje del yo y te tornar( muy serio! 7omenzar(s a pensar3 @Soy un gran meditador! Soy m(s sagrado &ue el resto de la gente' mientras &ue todo el mundo es terrenal' soy religioso' soy virtuoso!@ Es esto lo &ue les ha sucedido a miles de así llamados santos' moralistas' puritanos3 solamente est(n jugando juegos del yo' sutiles juegos del yo! ,or eso &uiero cortar esto de raíz desde el principio! Enfrenta la meditación con una actitud lúdica! Es una canción para ser cantada' una danza para ser danzada! Tómala como diversión y te sorprender(s3 si puedes asumir en forma lúdica la meditación'
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ces' nada es pe&ue)o' todo empieza a tomar un nuevo sabor' una nueva atmósfera! *no empieza a sentir una especie de santidad por todas partes! *no no se transforma en cristiano' no se transforma en hindú' no se transforma en mahometano! *no simplemente se vuelve un amante de la vida! *no aprende una sola cosa3 cómo gozar de la vida! ,ero gozar de la vida es el camino hacia ?ios! A?anza tu camino hacia ?ios' ríe tu camino hacia ?ios' canta tu camino hacia ?iosB - . La meditación es
CREATI"A
#asta ahora' has vivido de determinada manera! =0o te gustaría vivir de otro modo> #asta ahora' has pensado en cierta forma! =0o te gustaría alguna nueva vislumbre en tu ser> Entonces' mant =7ómo continúa haci 4a mente lo hace con su m Csta es la vía &ue ofrece menor resistencia!@ 2ecuerda3 siempre &ue tengas dos opciones' dos alternativas' elige la nueva! Opta por la m(s difícil' a&uella en la cual sea necesario un mayor conocimiento! 8 costa de la eficiencia' elige siempre el conocimiento' y generar(s una situación en la cual se haga posible la meditación! Son solamente situaciones! 4a meditación tendr( lugar! 0o estoy afirmando &ue sólo creando estas situaciones se consiga la meditación' pero ellas son útiles! /enerar(n en ti la situación necesaria' sin la cual no podría haber meditación! S< menos eficiente pero m(s creativo! ?eja &ue
CONCIENCIA
7ual&uier cosa &ue hagas' hazla con profunda conciencia! Entonces' inclusive las cosas pe&ue)as se transforman en sagradas! Entonces' cocinar o limpiar se transforma en cosas sagradas; se hace culto de ellas! 0o se trata de &u< es lo &ue haces' sino de cómo lo haces! ,uedes limpiar el piso como un robot' un artefacto mec(nico; tienes &ue limpiarlo' así &ue lo haces! Entonces' te pierdes algo hermoso! 8sí' malgastas esos momentos nada m(s &ue en limpiar el piso! 4impiar el piso podía haber sido una ex5 periencia grandiosa! Te la perdiste! El suelo est( limpio' pero algo &ue podía haber pasado en tu interior no ha pasado! Si hubieras tenido conciencia' tú tambi
NATURALE#A
=Fu< es la meditación> =Es una t =Es un esfuerzo &ue tienes &ue hacer> =Es algo &ue la mente puede lograr> 0o! Todo lo &ue la mente es capaz de hacer no puede ser meditación! Se trata de algo &ue est( m(s all( de la mente' y en ese terreno la mente resulta abso5 lutamente inútil! 4a mente no puede acceder a la meditación! ?onde termina la mente' comienza la meditación! Es necesario recordar esto' por&ue en nuestras vidas' hagamos lo &ue hagamos' lo hacemos a trav
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necesario ad&uirirla; sólo es preciso reconocerla' sólo hay &ue recordarla! Est( allí esper(ndote3 basta con darte vuelta y est( a tu disposición! Te ha estado acompa)ando desde siempre! 4a meditación es tu naturaleza intrínseca3 eres tú' es tu ser' no tiene nada &ue ver con tus acciones! 0o puedes tenerla y no puedes no tenerla! 0o puede ser poseída' pues no es una cosa! Eres tú mismo! Es tu ser! - G . La meditación es
INACCIÓN
7uando la gente viene y me pregunta @=7ómo hago para meditar>@' yo le respondo3 @0o es necesario preguntar cómo se medita! ,regunta cómo hacer para permanecer libre de ocupaciones! 4a meditación se produce espont(neamente! Sólo pregunta cómo tener tiempo libre de ocupaciones3 eso es todo! En esto consiste todo el truco de la meditación3 en cómo permanecer libre de ocupaciones! Entonces' no puedes hacer nada3 la meditación habr( de florecer!@ 7uando no est(s haciendo nada' la energía se desplaza hacia el centro' se instala en el centro! 7uando est(s haciendo algo' la energía se dirige hacia afuera! 8ctuar es una forma de salirse de uno mismo! 0o actuar es una forma de entrar en uno! 4as ocupaciones son un medio de escape! ,uedes leer la 1iblia' puedes transformarlo en una ocupación! 0o hay diferencia alguna entre una ocupación religiosa y una secular3 todas son ocupaciones y te ayudan a &uedarte en la parte exterior de tu ser! Son excusas para &uedarse del lado de afuera! El hombre es ignorante y ciego' y &uiere seguir si =9ir(ndote fijamente el ombligo> =8briendo el tercer ojo> =8dónde vas> =Est(s enfermo>!!! ,or&ue' =&u< hay para hacer en el interior> 0o hay nada!@ ,ara la mayoría de la gente' el interior no existe; sólo consideran &ue existe el afuera! 6 en realidad es exactamente al rev =Fu< va uno a encontrar allí> 0o hay nada! ?avid #ume' uno de los grandes filósofos brit(nicos' lo intentó una vez!!! por&ue estaba estudiando los %&anishads $ y Es inútil! 0o tiene sentido!@ 6 así lo entiende mucha gente! 4a perspectiva de #ume es la de la mayor parte de la gente! =Fu< est(s haciendo para llegar al interior de ti mismo> #ay oscuridad' pensamientos flotando a&uí y all(! =Fu< har(s> =Fu< saldr( de esto> Si #ume hubiera esperado un poco m(s -lo cual es difícil para personas como Es absolutamente inútil!@ ,ero' si hubiera esperado un poco m(s' entonces tambi
$oz s(nscrita &ue significa @estar sentado de manera reverente frente al maestro ! Se trata de tratados filosófico5 religiosos &ue son la culminación de los $edas! -0! de la T!.
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flexibilidad! 0ecesitan un ajuste! 7uando uno entra a la casa' le lleva un ratito' algo de tiempo y de paciencia! 0o te apresures! 0adie puede llegar a conocerse a sí mismo con apuro! Es una espera muy' muy profunda! Se necesita una paciencia infinita! 4entamente' la oscuridad desaparece! Surge una luz &ue no proviene de fuente alguna! 0o tiene llama' no hay una l(mpara encendida' tampoco est( el sol allí! *na luz' tal como aparece a la ma)ana' cuando la noche ha desaparecido y el sol aún no ha salido!!! O como a la tarde' en el crepúsculo' cuando el sol se ha puesto y todavía no ha caído la noche! Csta es la razón por la cual los hindúes denominan a su oración sandhya. Sandhya significa crepúsculo' luz &ue carece de fuente! 7uando te dirijas hacia el interior' llegar(s a la luz &ue carece de fuente! En esa luz' por primera vez' comienzas a comprenderte a ti mismo y a entender &ui
TESTI$O
4a meditación comienza por separarse de la mente' por ser un testigo! Csta es la única manera de separarse de algo! Si est(s mirando hacia la luz' naturalmente' una cosa es segura3 tú no eres la luz; eres &uien est( mirando la luz! Si est(s observando las flores' una cosa es segura3 tú no eres la flor; eres el observador! 4a contemplación es la clave de la meditación! 7ontempla tu mente! 0o hagas nada3 ni repetir un man5 tra' ni repetir el nombre de ?ios! Sólo observa lo &ue la mente hace! 0o la perturbes' no la obstaculices' no la reprimas; no emprendas nada por tu parte! 4imítate a ser un observador! 6 el milagro de la contemplación es la meditación! 8 medida &ue observes' lenta' lentamente' la mente se vaciar( de pensamientos! ,ero no te est(s &uedando dormido; est(s cada vez m(s alerta' m(s consciente! 7uando la mente se vacía por completo' toda tu energía se transforma en una llama de despertar! Esta llama es el resultado de la meditación! 8sí &ue puedes decir &ue la meditación es otro nombre de la contemplación' del ser testigo' de la observación' sin emitir juicio ni evaluación alguna! Sólo por medio de la contemplación' saldr(s de inmediato de la mente!!! Todo lo &ue el yogui 9aharishi 9ahesh y otros como
SALTO
0unca puedes ir m(s all( de la mente si sigues utiliz(ndola! Tienes &ue dar un salto' y la meditación implica ese salto! Csta es la razón por la cual la meditación es ilógica' irracional! 6 no se la puede tornar lógica; no se la puede reducir a la razón! Tienes &ue experimentarla! Jnicamente si pasas por esta experiencia' ad&uieres conocimiento! 8sí &ue intenta esto3 no pienses en ella; intenta' trata de ser testigo de tus propios pensamientos! Si
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la religión' con tu subjetividad! 4a ciencia depende de la experimentación con cosas' no contigo; y la religión depende de la experimentación directa contigo! Es difícil' por&ue en la ciencia el experimentador est( allí' el experimento est( allí y el objeto &ue va a ser experimentado tambi
CIENTÍ%ICA
4a meditación es un m
E&PERIMENTO
=0o crees en ?ios> Eso no es un impedimento para la meditación! =0o crees en el alma> Eso no es un impedimento en la meditación! =0o crees en nada> Eso no es un obst(culo! ,uedes meditar' pues la meditación simplemente indica cómo acceder al interior de uno mismo3 si hay o no un alma no tiene importancia' así como no la tiene si existe o no un ?ios! *na cosa es segura3 &ue tú existes! Si seguir(s existiendo despu ,ara acceder a ello' est( la meditación3 para penetrar m(s hondo en tu propio ser! Tal vez sea sólo algo moment(neo; tal vez no seas eterno; tal vez la muerte ponga fin a todo! 0o imponemos condición alguna en &ue est
SILENCIO
4a mente implica palabras; el yo' silencio! 4a mente no es sino la sumatoria de todas las palabras &ue has acumulado! El silencio es algo &ue siempre ha estado contigo' no es una acumulación! Cste es el significado del yo3 es tu cualidad intrínseca! Sobre el fondo del silencio' continúas acumulando palabras' y la sumatoria de todas las palabras es lo &ue se conoce como mente! El silencio es me5 ditación! Es una cuestión de cambiar la percepción de la forma' de desviar la atención de las palabras hacia el silencio' &ue siempre ha estado allí! - " . La meditación es el
PASO
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4a meditación es un estado natural' &ue hemos perdido! Es un paraíso perdido' pero el paraíso puede ser recuperado! 9ira a los ni)os a los ojos!!! 9íralos y ver(s un gran silencio' una inocencia! 7ada ni)o viene con un estado meditativo' pero debe ser iniciado en los caminos de la sociedad3 hay &ue ense)arle a pensar' a calcular' a razonar' a discutir; hay &ue ense)arle las palabras' el lenguaje' los conceptos! 6 lenta' lentamente' pierde contacto con su propia inocencia! Se contamina' es corrompido por la so5 ciedad! Se transforma en una ma&uinaria eficiente; deja de ser un hombre! Todo lo &ue se necesita es recuperar ese espacio una vez m(s! 8lguna vez lo conociste' así &ue' cuando te acercas a la meditación por primera vez' te sorprendes' pues un gran sentimiento surgir( en ti como si lo hubieras experimentado previamente! 6 esa sensación es real3 lo has vivido antes' pero lo has olvidado! El diamante se ha perdido en medio de un montón de basura! ,ero' si eres capaz de descubrirlo' hallar(s nuevamente el diamante3 te pertenece! 0o puede perderse verdaderamente3 sólo se puede olvidar! 0acemos como meditadores y despu
REMINISCENCIA
?onde&uiera &ue est
LI'ERTAD
Si la vida fluye hermosa' naturalmente' si no hay maestros negativos para la vida' si no hay ni políticos ni sacerdotes &ue te distraigan' entonces' cerca de los cuarenta y dos a)os' exactamente al llegar la madurez sexual' madura la meditación! 8lrededor de los cuarenta y dos a)os' uno comienza a sentirse volcado hacia adentro! 7erca de los catorce a)os' uno empieza a volcarse hacia los de m(s' se torna extravertido! El amor implica extraversión; la relación es pensar en el otro! 4a meditación es introversión' y significa pensar en el propio ser' en el centro de uno mismo! Entre los catorce y los cuarenta y dos a)os' se produce un cambio! ,oco a poco' uno vive la vida' conoce lo &ue es el amor' sabe de su satisfacción y de su frustración' de su alegría y de su tristeza' de su belleza y de su espanto' sabe &ue hay momentos de intenso @ En esto consiste la meditación! El amor es unirse a la existencia a trav
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6oga &uiere decir @unir@! Esto debe suceder en algún profundo lugar del corazón! 6 entonces hay placer y hay libertad! 6 entonces hay dicha' pero no seguida de un valle de oscuridad! Entonces' la felicidad es eterna y la celebración es eterna! - . La meditación es
SENSI'ILIDAD
Es la luz de la conciencia la &ue torna preciosas' extraordinarias las cosas! Entonces' las cosas pe&ue)as dejan de ser pe&ue)as! 7uando un hombre consciente' sensible y afectuoso toca un guijarro de la orilla' @ Evidentemente' el sentido est( perdido' por&ue has perdido la forma de descubrir el sentido' y esta forma es la conciencia! - G . La meditación es
CRECER
Envejecer no es algo valioso3 todo animal pasa por eso' sin necesidad de usar la inteligencia! El crecimiento es una experiencia totalmente diferente! El envejecimiento es horizontal! El crecimiento es vertical3 te lleva a las alturas' y te conduce a las profundidades! 6 habr( de sorprenderte saber &ue el tiempo es horizontal' lo cual suena bastante extra)o! ,asa un momento' luego viene otro momento' otro y otro m(s!!! sucedi
ESCAPISTA
El hombre &ue vive en el futuro vive una vida falsificada! 0o vive verdaderamente; sólo aparenta vivir! Espera vivir' lo desea' pero nunca lo hace! 6 el ma)ana nunca llega; siempre es hoy! 4o &ue viene es siempre a&uí y ahora' y el hombre no sabe vivir el @a&uí y ahora@3 sólo sabe escaparle! 4a forma de escapar al @a&uí y ahora@ se llama deseo' tanha -&ue es la palabra del 1uda &ue hace referencia a una huida del presente' a un escape de lo real hacia lo irreal.! El hombre &ue desea es un escapista! 8hora' y esto es muy extra)o' se piensa &ue los meditadores son escapistas! Esto es un completo contrasentido! 4os meditadores son los únicos no escapistas3 todos los dem(s sí lo son! 4a meditación implica dejar de lado el deseo' abandonar los pensamientos' deshacerse de la mente! 4a meditación significa relajarse en el momento' en el presente! 4a meditación es lo único en el mundo &ue no es escapista' a pesar de &ue se crea &ue es lo m(s escapista &ue hay! Fuienes condenan la meditación a menudo lo hacen utilizando el argumento de &ue implica un escape' escapar de la vida! Sólo dicen cosas sin sentido; no comprenden lo &ue dicen! 4a meditación no implica escapar de la vida! Es escapar hacia la vida! 4a mente lleva a escapar de la vida; el deseo es escapar de la vida! - I . La meditación es un
DON
Estar en silencio es el arte m(s simple del mundo! 0o es una acción' sino una no acción! =7ómo puede resultar dificultoso> ATe estoy mostrando el camino de la iluminación a trav
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Sí' est( bien3 7ómo reparar un automóvil3 tienes &ue hacer algo! ,ero no hay acciones como tales en lo concerniente a la relajación! Simplemente' no hagas nada! S< &ue te resultar( algo difícil al comienzo! 0o se debe a &ue sea dificultoso relajarse' sino a &ue te has vuelto adicto a la necesidad de hacer algo! 4levar( un tiempo superar esa adicción! Sólo s< y contempla! Ser es no hacer y contemplar es tambi 7on tu permanente observación' lentamente comienza a reducirse m(s y m(s la precipitación de ideas! 7omienzan a aparecer momentos de silencio; aparece un pensamiento y despu
CLARIDAD
*na vez &ue comprendes &u< es la meditación' las cosas se aclaran mucho! Si no' puedes seguir andando a tientas en la oscuridad! 4a meditación es un estado de claridad' no un estado de la mente! 4a mente implica confusión; nunca es clara3 no puede serlo! 4os pensamientos crean nubes a tu alrededor; nubes sutiles! Cstas generan una neblina' y se pierde la claridad! 7uando las ideas desaparecen' cuan5 do no hay m(s nubes a tu alrededor' cuando te centras sólo en tu ser' se produce la claridad! Entonces' puedes ver mucho m(s lejos; puedes ver hasta los confines mismos de la existencia! Entonces' tu mirada se torna penetrante' y llega hasta el centro mismo del ser!
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4a meditación es claridad' absoluta claridad' de la visión! 0o puedes pensar en eso! ?ebes dejar de pensar!- L . La meditación es VACÍO
?urante siglos se ha estado en contra del vacío! El vacío es maravilloso! /ente tonta ha estado dici
INTELI$ENCIA
9ant Si lo est(s' &uiere decir &ue la mente te est( embaucando! 4a mente te enga)a permanentemente' las veinticuatro horas del día' y tú contribuyes a ello! Entonces' al final' te sientes miserable y te ganas el infierno! 1usca en todo momento la motivación correcta! Si puedes encontrarla' la mente tendr( cada vez menos posibilidades de enga)arte! 6' cuanto m(s te alejes de la impostura' tanto m(s capaz ser(s de moverte m(s all( de la mente' y de transformarte en maestro! 9e he enterado!!! *n científico le decía a un amigo3 50o entiendo por &u< insistías en &ue tu mujer usara un cinturón de castidad mientras fuimos a la convención! ?espu 54o s<' lo s< 5respondió el otro5! ,ero' cuando vuelvo a casa' siempre puedo decir &ue he perdido la llave! 2eflexiona' busca la motivación inconsciente! 4a mente sigue intimid(ndote y domin(ndote' por&ue no eres capaz de ver sus verdaderas motivaciones! *na vez &ue una persona puede descubrir las verdaderas motivaciones' la meditación est( muy cerca!!! por&ue entonces la mente deja de ejercer dominio sobre ella! 4a mente es un mecanismo' carece de inteligencia! 4a mente es una computadora biológica' =cómo podría ser inteligente> Tiene cierta habilidad' pero no tiene inteligencia; tiene una utilidad funcional' pero
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carece de conciencia! Es un robot; funciona bien' pero no debes escucharla demasiado' pues entonces perder(s tu inteligencia interior! Entonces' es como si le estuvieras pidiendo a una m(&uina &ue te guiara' &ue te conduciera! Se lo estarías pidiendo a una m(&uina &ue no tiene en sí nada original3 no puede tenerlo! 0i una sola idea de la mente es original; siempre es una repetición! Observa3 siempre &ue la mente afirma algo' fíjate &ue te hace entrar en una rutina! %ntenta hacer algo nuevo' y de esa manera disminuir( el poder de dominación de la mente sobre ti! Fuienes de alguna manera son creativos siempre pueden transformarse sin dificultad en meditadores' mientras &ue &uienes carecen de creatividad en sus vidas lo encuentran muy difícil! Si tienes una vida repetitiva' la mente tiene demasiado control sobre ti3 no puedes alejarte de ella' por temor! #az algo nuevo cada día! 0o prestes atención a la antigua rutina! ?e hecho' si la mente afirma algo' respóndele3 @Esto es lo &ue hemos hecho siempre; ahora' hagamos algo diferente!@ 8un&ue sean pe&ue)os cam5 bios!!! en el modo en &ue siempre te has comportado con tu esposa' sólo pe&ue)os cambios; en la forma en &ue siempre caminas' sólo pe&ue)os cambios; en el modo en &ue siempre hablas' pe&ue)os cambios! 6 ver(s &ue la mente va perdiendo su poder de dominarte' a la par &ue tú te vas liberando! - D" . La meditación es PURI%ICACIÓN 7ual&uier cosa &ue hagas' realízala con profunda conciencia; así' incluso las cosas pe&ue)as se tornan sagradas! Entonces' limpiar o cocinar se vuelven cosas sagradas; se hace culto de ellas! 4a cuestión no es la actividad &ue est(s realizando' sino cómo la est(s haciendo! ,uedes limpiar el piso como si fueras un robot' un objeto mec(nico! Tienes &ue limpiarlo' entonces lo haces! ,ero así te pierdes algo hermoso' y malgastas esos momentos sólo en limpiar el piso! 4impiar el piso podría haber sido una gran experiencia' y la has dejado pasar! El piso est( limpio' pero algo &ue podría haber sucedido dentro de ti no se produjo! Si hubieras estado consciente' la purificación no hubiera afectado sólo al piso' sino tambi
%LORECIMIENTO
2ecuerda &ue la meditación te dar( m(s y m(s inteligencia' infinita y radiante inteligencia! 4a meditación te volver( m(s vivo y m(s sensible; tu vida se enri&uecer(! Observa a los asc
TOMAR CONCIENCIA
6 recuerda3 cada situación debe transformarse en una oportunidad para la meditación! =Fu< es la meditación> Ser consciente de lo &ue est(s haciendo' ser consciente de lo &ue te est( pasando! 8lguien te insulta3 ad&uiere conciencia de &u< te sucede cuando recibes el insulto! 9edita acerca de ello; esto modifica toda la estructura de la situación! 7uando alguien te insulta' te concentras en la persona3 @=,or &u< me insulta> =Fui =7ómo podría vengarme>@ Si el otro es muy poderoso' te rindes' comienzas a mover ligeramente la cola! Si no es muy poderoso y lo ves d
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medita! 7omo dijo /urdjieff3 @7uando mi padre estaba agonizando' yo tenía sólo nueve a)os! 9e pidió &ue me acercara a su lecho y me murmuró al oído3 5#ijo' no te dejo mucho' al menos no en cosas terrenales! ,ero tengo algo para contarte' algo &ue a mí me dijo mi padre en su lecho de muerte! 9e ha ayudado muchísimo; siempre ha sido mi tesoro! 8ún no est(s muy ma duro; tal vez no entiendas lo &ue digo' pero cons 8sí &ue' por favor' discúlpeme! $olver< en veinticuatro horas y le responder Entonces' nunca iba a decirle a esa persona &ue había mentido! *na mentira es una mentira' =por &u< molestarse por ella>@ 4a contemplación y la meditación' poco a poco' lo volvieron m(s atento a sus propias reacciones &ue a las de los dem(s! - D . La meditación es
DI"ERSIÓN
9illones de personas se privan de hacer meditación por&ue se le ha atribuido a la meditación una connotación errónea! Se la ve como algo serio y deprimente' se considera &ue contiene algo de religiosidad' se cree &ue es sólo para &uienes est(n muertos' o casi muertos' para &uienes son serios' melancólicos' tienen caras largas' han perdido el car(cter festivo' la diversión' la naturaleza lúdica y las ganas de celebrar! Cstas son las características de la meditación! *na persona verdaderamente meditativa es de naturaleza lúdica3 para ella' la vida es diversión' una leela# un juego! 6 lo disfruta en gran forma! Esta persona no es seria; est( relajada! - DG . La meditación es
COMPRENSIÓN
Tendr(s &ue entender una de las cosas m(s importantes acerca de la meditación3 &ue no hay t
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Est( muy bien3 puedes analizarlas! ,ero recuerda &ue no existen atajos para acceder a la meditación' y &ue ningún recurso mec(nico demuestra ser útil para ello! ?e hecho' la meditación no re&uiere de t
ENCANTO
4a meditación es simplemente sentirse encantado de la propia presencia! 4a meditación es el encanto de la propia existencia! Es muy simple3 un estado de conciencia en completa relajación' en el cual no haces nada! 7uando llega el momento de actuar' te pones tenso! ?e inmediato llega la ansiedad! =7ómo hacer> =7ómo lograrlo> =7ómo no rendirse> 6a has avanzado hacia el futuro! 4a meditación consiste simplemente en existir' sin hacer nada3 ni acciones' ni pensamientos' ni emociones! Simplemente existes' y sólo te sientes encantado! =?e dónde proviene este encanto cuando no est(s realizando actividad alguna> 0o viene de ninguna parte' o bien procede de todas partes! 0o hay razones para
RELA(ACIÓN
4a meditación es una pausa' un descanso total' una completa detención de toda actividad3 física' mental' emocional! 7uando te tomas un descanso tan profundo' nada se agita en tu interior! 7uando
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abandonas toda acción en sí' como si estuvieras medio dormido a pesar de estar despierto' llegas a saber &ui
%RIALDAD
Si recurres a los monjes católicos' jainistas o budistas' los notar(s muy nerviosos! Tal vez no est@ 0adie &uiere decir nada con estas frases! Tienen la única finalidad de evitar el verdadero encuentro entre dos personas! 0adie mira al otro a los ojos' le toma las ma nos ni trata de sentir la energía del otro! 4a gente no se permite abrirse al otro! 9uy asustada' la gente apenas se controla de alguna manera!!! Príos y muertos' con camisa de fuerza! *n hombre de meditación aprende a estar lleno de energía' a un nivel m(ximo' óptimo! $ive en la cima; hace de la cima su morada! 7on seguridad' tiene su calidez' pero no es fervoroso; sólo muestra se)ales de vida! 0o es de temperamento caliente; es frío' pues no se deja llevar por sus deseos! Es tan feliz &ue ya no busca la felicidad! Se siente tan cómodo' tan como en casa' &ue no va hacia ningún lado; no anda a las corridas ni persigue na da!!! Es insensible y frío! - DL . La meditación es
UNIDAD
El sexo resulta tan atractivo por&ue permite &ue dos seres' durante un instante' se transformen en uno! ,ero' en ese momento' no tienes conciencia! 1uscas lo inconsciente por&ue aspiras a la unidad! ,ero' cuanto m(s lo bus&ues' tanto m(s pendiente estar(s! Entonces' no sentir(s el
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Jnicamente conocemos la unidad inconsciente; nunca hemos tenido acceso a la unidad consciente! 4a meditación es unidad consciente; es decir' es el otro polo de la sexualidad! El sexo est( en un polo3 el de la unidad inconsciente; la meditación est( en el otro3 el de la unidad consciente! 4a sexualidad est( en lo m(s bajo de la escala de la unidad' mientras &ue la meditación est( en lo m(s alto' en la cima de la escala de la unidad! 4a diferencia radica en el grado de conciencia! 4a mentalidad occidental piensa actualmente en la meditación por&ue el sexo ha perdido su atractivo! 7ada vez &ue una sociedad se vuelve permisiva respecto del sexo' aparece la meditación' por&ue el sexo sin inhibiciones elimina la magia y el romanticismo de la sexualidad' anula su aspecto espiritual! 8hí hay mucho sexo' con lo cual uno no puede seguir sin tener conciencia de ello! *na sociedad reprimida sexualmente puede seguir siendo erótica' pero una sociedad liberada' desinhibida' no puede conservar para siempre su erotismo! Tiene &ue ser trascendida! ,or lo tanto' si una sociedad es sexual' ha de seguirla la meditación! ,ara mí' una sociedad liberada en el terreno sexual es el primer paso hacia la exploración y la bús&ueda! - DN . La meditación es
RECREACIÓN
0o estoy en contra del sexo' y no estoy diciendo &ue lo abandones! Estoy pidiendo &ue lo entiendas' &ue medites acerca de este tema' y &ue no te &uedes sólo haciendo el amor de manera inconsciente! 6 eso har( de tu meditación la m(s grande de todas! Est( m(s consciente' alerta' pendiente' y observa lo &ue sucede realmente! Este momento de ?urante unas horas despu
DESCANSO
7uando digo @8bandona el yo y la mente@' no &uiero decir &ue ya no puedas utilizar la mente! ?e hecho' cuando no te &uedas pegado a la mente' puedes usarla mucho mejor' de manera mucho m(s eficiente' por&ue la energía &ue usabas para adherirte a ella &ueda disponible! 6' cuando no est(s continuamente en el terreno de la mente' las veinticuatro horas del día centrado en ella' tambi #asta los metales necesitan descansar; hasta los metales se fatigan! Entonces' =&u< decir de este sutil mecanismo de la mente> Es el mecanismo m(s sutil del mundo! En un cr(neo tan pe&ue)o' tienes una biocomputadora tan compleja &ue no existe aún ninguna computadora creada por el hombre &ue sea capaz de competir con la mente! 4os científicos dicen &ue el cerebro de un solo hombre podría albergar todas las bibliotecas del mundo y aún &uedaría algo m(s de espacio! 6 est(s us(ndola permanentemente! A,ara nada' innecesariamenteB Te has olvidado de cómo apagarla! Fueda encendida durante setenta u ochenta a)os' funcionando y funcionando' y se fatiga! ,or eso la gente pierde inteligencia3 por la sencilla razón de &ue est(n muy cansados! Si la mente pudiera
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descansar un poco' si pudieras dejarla tran&uila durante unas horas por día' si de vez en cuando le die5 ras un descanso a tu mente' ella rejuvenecería' se volvería m(s inteligente' m(s eficiente' m(s capacitada! Entonces' no digo &ue no utilices tu mente' sino &ue no seas usado por ella! +ustamente en este momento' la mente es el amo y tú el esclavo! 4a meditación te hace amo y transforma a la mente en esclava! 6 recuerda3 la mente como amo es peligrosa' por&ue' despu
AMO
4a sociedad no podría existir sin el lenguaje; necesita de
INTER"ALO
Toma conciencia de tus procesos mentales' de cómo funciona tu mente! En el momento en &ue ad&uieres conciencia del funcionamiento de tu mente' te separas de ella! 4a misma conciencia significa &ue tú est(s m(s all( de la mente3 te mantienes apartado' eres testigo! 6' cuanto m(s alerta est
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,uedes percibir la diferencia entre dos palabras' pero no puedes registrar la diferencia entre dos intervalos! 4as palabras son siempre plurales' mientras &ue el intervalo es siempre singular3 @el@ intervalo! Se funden y se transforman en uno! 4a meditación implica concentrarse en el intervalo! - . La meditación es en el
PRESENTE
4a mente se concentra3 actúa a partir del pasado! 4a meditación actúa en el presente' a partir del presente! Es una pura respuesta dirigida al presente' no una reacción! 0o actúa a partir de las conclusiones' actúa viendo lo existencial! 8naliza tu vida3 hay una gran diferencia cuando actúas a partir de las conclusiones! $es un hombre y sientes &ue te atrae3 es un hombre hermoso' luce muy bien' parece inocente! Tiene ojos bellos' su mirada es hermosa! ,ero despu
ACONTECIMIENTO
7uando digo &ue debes abandonar el pensamiento' no creas &ue es inmediato' por&ue yo tengo &ue usar el lenguaje! Entonces' afirmo @abandona el pensamiento@ pero' si empiezas a abandonarlo' te perder(s' por&ue nuevamente lo reducir(s a una acción! @8bandona el pensamiento@ significa simplemente &ue no hagas nada! Si =Saltas en A,roducir(s m(s lodoB Simplemente te sientas en la orilla' y es5 peras! 0o hay nada &ue hacer' por&ue cual&uier cosa &ue hagas llenar( m(s de barro el arroyo! Si alguien atravesó el arroyo y las hojas muertas volvieron a la superficie y subió el lodo' sólo es necesario tener paciencia! Simplemente si
es TRANS%ORMACIÓN
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Si sientes una gran resistencia hacia la meditación' esto simplemente indica cu(n profundamente pendiente est(s de &ue suceda algo &ue modifi&ue toda tu vida! Temes volver a nacer! #as puesto tanto de ti en tus viejas costumbres' en la antigua personalidad' en la vieja identidad!!! 9editación es nada m(s &ue tratar de purificar el propio ser' tratar de refrescarse y rejuvenecer' tratar de volverse m(s vivo y m(s consciente! Si temes la meditación' significa &ue le tienes miedo a la vida' &ue le temes al estado de conciencia' y la resistencia se produce por&ue sabes &ue' si entras en estado de meditación' es seguro &ue algo suceder(! Si no te resistes para nada' tal vez se deba a &ue no te tomas muy en serio la meditación; no la consideras muy sinceramente! Entonces' puedes divertirte3 =&u< habría &ue temer> - I . La meditación es volver a
CASA
#ay en ti dos planos3 el plano de lo mental y el plano de lo no mental! O bien' permíteme ponerlo en estos t@ 0o dices3 @Estoy dentro de mi casa' =cómo puedo salir>@ #ay sol afuera' est( c(lido y agradable! Te sientas afuera' en el jardín! 4uego' hace m(s y m(s calor' y comienzas a transpirar! Entonces' ya no es agradable3 simplemente' te levantas y entras a la casa! 8llí est( fresco; no es incómodo! 8hora' est( agradable! Sigues entrando y saliendo! ?e la misma manera' un hombre con capacidad de conciencia y de comprensión pasa de la periferia al centro' y del centro a la periferia! 0o se &ueda estancado en ningún lugar! ?e la plaza comercial al monasterio' del sansar al sannya# de estar extrovertido a estar intravertido! Sigue movi Son materialistas3 =cómo podrían meditar> @?esgraciadamente' soy extravertido' =có5 mo volverme hacia mi interior>@' dicen! #an elegido una sola de sus alas! 6' por supuesto' es natural &ue esto provo&ue cierta frustración! 7on una sola ala' seguro &ue habr( frustración! ,or otro lado' hay gente &ue se cansa del mundo y escapa de
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oportunidadB Siempre &ue el mundo llame a tu puerta y te convo&ue' AveB Enfr
ALE$REMENTE
4a vida carece de propósito! 0o te sobresaltes! Toda la idea de propósito es errónea3 surge de la codicia! 4a vida es mera alegría' festividad' diversión' carcajada; carece de propósito alguno! 4a vida es su propio fin' carece de otro objetivo! En el momento en &ue entiendes esto' comprendes de &u< se trata en todo el tema de la meditación! 7onsiste en vivir tu vida de manera alegre' festiva' totalmente' y sin una meta final' sin un propósito a la vista' sin finalidad alguna! Simplemente' como un ni)o pe&ue)o &ue juega en la orilla' juntando caracoles de mar y piedras de colores3 =con &u< finalidad> 0o hay propósito alguno! - L . P*E0TES Todas las citas de este libro se han tomado de las charlas editadas y no editadas de Osho' un místico del siglo QQ! ) 1 * The +olden Wind ),l jardín dorado.' charlas darshanas in
en ninguna parte' la vida est( a&uí en este momento.' capítulo H! -I. The !hamma&ada# volumen ' capítulo K! -K. From the False to the Truth -?e lo falso a la verdad.' capítulo ! ) 1= * n"ient Musi" in the /ines# capítulo K! -N. The !hamma&ada# volumen "' capítulo ! -D". n"ient Musi" in the /ines# capítulo K! -D. The elo2ed# volumen ' capítulo G! -DD. n"ient Musi" in the /ines# RK! -D. The oo4 o Wisdom -El libro de la sabiduría.' capítulo G! -DG. n"ient Musi" in the /ines# RK! -DH. eyond ,nlightment )M>s all( de la iluminación.' capítulo DN! -DI. !ang# !ang !o4o !an# capítulo H! -DK. The +olden Wind# capítulo H! -DL. !ang# !ang !o4o !ang# capítulo H! -DN. The /sy"hology o the ,soteri" -4a psicología de lo esot
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-H. n"ient Musi" in the /ines# capítulo K! -I. n"ient Musi" in the /ines# capítulo G! -K. Sudden 6lash o Thunder -El estruendo súbito de un trueno.' capítulo D! -L. Aen: Aest# Ai Aa& Aing?# capítulo ! La Comunidad Internacional de Osho
4a 7omunidad %nternacional de Osho de ,oona' %ndia' guiada por su visión' puede describirse como un laboratorio' un experimento de creación del @hombre nuevo@ -un ser humano &ue vive en armonía con sí mismo y con el medio &ue lo rodea' y &ue est( libre de toda las ideologías y de todos los sistemas de creencias &ue actualmente dividen a la humanidad.! 4a 9ultiversidad de la 7omunidad de Osho ofrece cientos de talleres' grupos y pr(cticas' impartidos por sus nueve Pacultades! Todos estos programas est(n dise)ados para ayudar a la gente a descubrir el don de la meditación3 el ser testigo pasivo de pensamientos' emociones y actos' absteni
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