MITOLOGIA Odu Oserosun Egungun es uno de los Irunmolè mas m as importantes en el Panteón Yoruba, es una deidad que mantiene fuerte ligaión on los Ara !run " los Ara Ai"è# $uando Olodunmarè reó el Ai"%, en&ió a los Ir'nmolè para que onretara su ob(eti&o, entre ellos estaba Obatal), Orunmil*, Odudu+a, Ogun entre otros -unto a ellos tambi%n fueron en&iados los A(ogun seres de lado i.quierdo de la reaión que ser&/an omo ontrol " equilibrio para los seres 0umanos# Los A(og'n on el tiempo tomaran t omaran mu0o poder sobre la 0umanidad ausando gra&es problemas on los !ris*, el mas temido de todos ellos era onoido omo Lagboo1un un mensa(ero direto de los a(ogun que perturbaba la &ida en el Ai"è# Por la ligaión que tienen los Oris) on su ontra parte los a(ogun ellos no pod/an 0aer nada en aquel momento para frenar los ataques mal%fios que en gran parte ourr/an por la falta de alineamiento que los propios seres 0umanos estaban teniendo, prinipalmente por la falta de ódigos que desestabili.aba la on&i&enia omunal# Orunmil* esu0ando todos los relamos de los Oris* parti2 0aia el !run en busa de una respuesta de Olodunmarè, el ual lo prometió que en poo tiempo busar/a una soluión &iable para poder soluionar di0o problema# 3i(o que &uel&a para el Ai"è " informe a los 0umanos que m)s all) de que el tomar/a una posiión sobre el problema, ellos deb/an enontrar la forma de alinear sus &idas por que si no de lo ontrario nada nada podr/a e&itar que los A(ogun siguieran on sus atos de destruión# destruión# $uando Orunmil* &ol&ió a la tierra alertó a los 0umanos sobre las disposiiones de Olodunmarè, " entones reali.ó el 3afa para saber omo podr/a el almar la Ira de Lagboo1un # En el 3afa en Odu que &ino fue Osè rosun# 3espu%s de reali.ar el registro Orunmil* busó E(a " E1' " los preparó omo un gran man(ar# 4ue al merado " reunió a todas las mu(eres, las m)s lindas que 0abitaban el ai"%, entre todas ellas Orunmil* eligió a una bella (o&en que se llamaba M2d%# 5e0o esto Orunmil* le dio el ollar de E"inla a M2d% para que as/ pueda &erse m)s atra"ente# El le dio a ella el pesado " la rata " le aompa6o al lugar donde Lagboo1un ir/a apareer# M2d% quedó en el lugar esperando 0asta el momento m omento en que esu0o el sonido del E+2n una adena de 0ierro que utili.aba Lagboo1un para transportarse#
Lagboo1un uando &io a M2d% le saludo pero ella no respondió le saludo por segunda &e. " tampoo le respondió, le saludó por terera &e. " ella segu/a negando su saludo# M2d% estaba omiendo el pesado " la rata que le fuera ofreido por Orunmil*, " antes de terminar de omer todo Lagboo1un le quitó de las manos " terminó de omer el Ebó, luego enseguida in&adido por una gran atraión Lagboo1un tomó en sus bra.os a M2d% " 0a desposó, onretando en aquel momento el ato se7ual# 8ue&e meses despu%s M2d% tu&o un 0i(o el ual reibió el nombre de Ologbo(u# 3espu%s de este aonteimiento, Lagboo1un se almó " "a no ataaba a los seres 0umanos, "a que a0ora tenia un desendiente que era en parte 0umano, " "a no &ol&ió mas al Ai"% para destruir a los 0ombres# Pero el pueblo no entendió as/ " no se ol&idaba de todo lo que sufrieron por ulpa del padre de Ologbo(u que era un ser&idor fiel de los a(ogun, por eso ellos e7luir/an a ologbo(u de(ando a el de un lado sin que nadie se aerara a el# Ologbo(u mu" triste fue a proura de Orunmil* para reali.ar una onsulta sobre que 0aer para ser aepto en la omunidad " poder &ol&er a reenontrarse on su padre# En el 3afa el Odu que &ol&ió a salir fue Ose rosun# Orunmil* mandó que se reali.ar* un Eb2 on E1ó, a1as) A1ara, Atori Asó Alari Obi e E+e If)# Ologbo(u fue detr)s de todo " onsiguió lo que Orunmil* le 0ab/a pedido# Entones Orunmil* le di(o que el lle&ar) todo 0asta el frente de su asa " que maerar) las 0ierbas de If) " que se ba6ase todo su uerpo on eso omo tambi%n el Aso alari# Entones Ologbo(u se ba6o on las E+e " luego &istió la ropa, distribu"endo los alimentos " los Atori a todo el pueblo# En un ato impensado todos omen.aron a orrer detr)s de de el siguiendo lo por todo lado# En &erdad Orunmil* mandó 0aer eso por dos ra.ones prinipales, la primera tendr/a que &er on que el no podr/a &er a su padre en la forma normal, solamente podria 0aerlo ubierto por el Aso alari de la misma forma en que 0a/an los Ara Orun, entones una &e. al a6o el podr/a &er a su padre " de esta forma Lagboo1un se reordar/a de que no deb/a 0aer da6o a los 0umanos# En segundo lugar Orunmil* le di(o que el pueblo seguir/a estando detr)s de el# Orunmil* uso el poder de los E+e If) para pasar por la lengua de Ologbo(u " uando el llegó al frente de su asa ambió totalmente el sonido de su &o. por una &o. in0umana# Y que uando se ba6ara on los E+e &istiera el Aso atari " gritase bien alto9 :A"o o o# As/ que luego de gritar el pueblo salió orriendo en direión de Ologbo(u que orriendo iba repartiendo los alimentos# Y la gente feli. antaba a ologbo(u diiendo asi9 El due6o del pa6o el lo usa para nos dar todo lo bueno El due6o del pa6o lo seguimos para reibir sus bendiiones#
En uanto todos antaban, se esu0ó el ruido estridente del E+on el ual usaba Lagboo1un para transportarse, " luego despu%s de un silenio se dieron uanta de que nada mal les pasó entones on alegr/a omen.aron a antar9
;aba de ;aba de ;aba ma tunde ;aba tunde ;aba llegó ;aba llegar) de nue&o ;aba llegar) 3esde este momento Ologbo(u fue &enerado por el pueblo " anualmente se reali.aba un festi&al en 0onor a aquel que almara las fuer.as negati&as de los A(ogun, " quedo onoido entre todos omo ;abatunde en primer ;aba Egungun#
Ore Atori# ?> Asó I"ami(% @> Op) I1u
Tipos de ;aba Eg'n en la Tradiión Yoruba
Baba Eleri Baba Olopon Baba Alate (tonbolo).
Baba Janduku (Olore) Baba Layenu (jenju) Baba Kunduke Baba Alagbe (Alare) Baba Pindanpindan ORIN E!N!N " #$ K%ROORO OR% EN KE&R' E N A&R& #$ K%ROORO OR% EN KE&R' E N A&R& A *+ ,ue -opletai+ o -i-lo tradi-ional A o++a e+teira e+pe-ial/ o++a e+teira de bab0 1 L23&3& 4OJ!B2 AO L23&3& L23&3& $ 4$N L23&3' 4OJ!B2 AO L23&3&/ L23E3& $ 4$N L23&3& OL5A K6 A 2B2 O L23&3& L23&3' $ 4%N
E reer7n-ia+ 80nebre+ apre+entao9o+ no++o+ re+peito+ no -ulto. E reer7n-ia+ 80nebre+/ e reer7n-ia+ 80nebre+/ ,ue *+ re-on:e;ai+ i+t7n-ia/ +audao+ no++o+ an-e+trai+. ? OP' &@E @E A ROK%/ OL5A ' A K'3E/ BC 2A K$3E OL5A ' 23E N6 KOJA B2BC ROK% KC K6 3 ''!N $ 2A L''BC RE
Agrade-ido+ pre+tao+ ade,uado+ re+peito+ D,uele ,ue 8oi plantado. 3en:or/ inde a n*+/ do o++o lugar iaginrio/ deei+ ajudar ,ue nada no+ atrapal:e. 3en:or/ inde -o o a>F do+ an-e+trai+ do pa++ado/ Pai ,ue 8oi plantado/ dei>ai9no+ +audar9o+ itorio+o+. E+tao+ pr*>io+ de *+.
Oriki Egun Egungun kiki Egungun Baba Egun ranran 8G aHo ku opipi O da +obo 8un le Ho Baba Egun bata bango Egun de Bi aba 8atori na lF egun a+Gde #I#!LO3 EN EL
APORAN AKI#INPA ANAN AA4O BA#A A#ENO
O3ERO3!N OkGGrG 8e8e o dF Ni o gbo:un edFn gbonrangandan #i o ro bi oko 8un8un A di8a 8un lagb*kun Abaruru agbado #i yQti odG %run ro 3i ode i+alaye Lagbookun tGtG ro o #ete ba ni ni ilare Ki o le ba Ha 8un ilare Ha +e Eyi ti yoo bi Ologboju loo I8a ni kin u eku Ki a u Eja Ki a +i 8oju u8o8o eniyan #i lagbookun yio 8i +e aya Ki aiye le tuba Ki Aiye te tu+e. O8o para dar adiu a baba egungun Ebu u +i le E gba re re Baba aHo Egungun Adi8a 8un Egungun Lojo ti ko ri eni kan Aa ba +ere I8a ni ki o toju Opolopo Eko Ki o toju opolopo olele Ki o toju opolopo Obi Ki o toju opolopo Akara Ki o toju opolopo Alari Lo o +i o toju opolopo Ore Atori.
Orin de pro+peridad e baba Egun Ebun u le Ko gba re re O+ero+un ni a la+o Ebu u le Ko gba rere. O8o AHure #oo ki Od*n yii O roHa ro e+e lai +i iyonu Ki o ro Ha +e oHo Ki o ro Ha +i Oo Ki o ro Ha +i AlD8ia Bi bee ba ni Ki obi o yan o. O8o Ki ara idale aa lo Ki ara Oko aa lo Ki ara ile bere i+e Ko +i Iyonu o Ko +i I8oya o Baba gbo ki o gba ebe Ha.
OO BOC8> Oro u Orun es uno de los cultos más secretos en el país Yorùbá, está vinculado con Ikú (la muerte). Algunos afirman ue el culto ! sistema "ro fue tomado de los monos ro#os, llamados $#imere. %uando el viento soplaba se movía emitiendo un sonido agudo llamado $#áoro (pe& de "ro). $sa es la vo& misma de "ro. $ntre los I#ebú ! los $gbá, "ro es muc'o más sagrado e importante ue el mismo $gungún. $n los tiempos antiguos los miembros de la sociedad "ro eran tambin los e#ecutores de los criminales. %uando la gente era condenada a morir por la corte
"gboni, eran los miembros del culto "ro uienes tenían ue llevar a cabo la sentencia. %uando "ro salía de noc'e, los ue eran miembros del culto debían permanecer dentro de la casa ! de salir estaban corriendo riesgo de muerte. "tros de las energías de la misma clase son los Igbis (árboles), por eso el monte o los bosues son tan particulares para el culto a $gungún. $n el caso de los Igbis, son personificados por seres 'umanos enmascarados ue llevan una imagen en la cabe&a.$ntre los !*, la gente de Ise!in ! +abata son los principales adoradores de "ro. %ada ao tienen - días para su adoraci*n. urante todo el día las mu#eres se uedan encerradas en la casa, e/cepto unas pocas 'oras ue se les permite procurarse algunas provisiones. $l sptimo día ni siuiera esto se les permite ! se mantienen rigurosamente encerradas. 0ara la ue no lo cumpla significa una muerte segura ! esta pena se e#ecuta no importa cual sea el título, la riue&a o la posici*n ue tenga la mu#er ue se aventure a mirar a "ro.
