HOUSE OF THOTH ORDO ASTRUM SOPHIAE THE COMMANDERY OF THE WINGED SERPENT (LA COMANDERÍA DE LA SERPIENTE ALADA)
Fundada en el 2002, la es una Orden Mágica iniciática dedicada a continuar y alimentar la Tradición Ogdoádica de los Misterios Occidentales, manteniendo un vehículo así con el avance de sus miembros en un ambiente ambiente de alquimia viviente. Es una sociedad esotérica privada y no se asocia a ninguna otra organización, esotérico, religiosa o política. La Orden se compromete en el ideal de la familia mágica y su devoción firme de convertir a sus iniciados en verdaderos Adeptos dentro de los misterios regeneradores de la . Es una Orden Orden Hermética y mágica, basado basado en el material de los siglos 19 y 20 de la Aurum Solis y en la evolución del pensamiento esotérico. La
deriva su Carta constitucional de Sucesión y linaje iniciatorio de la , (Orden de la Palabra Sagrada), fundada en 1897. Como una Orden titulada y en relación, por autoridad del Gran Maestro, esta autorizada para transmitir la Primera, Segunda y Tercera iniciación de Sala y revisar o autorizar nuevos ritos que operen dentro del contextos de nuestra Tradición. Tradición. Los miembros en la Orden, sin excepción, continúan su avance a través de la estructura tradicional de grados. El cuerpo gobernante de la es el , o . Esta tríada está compuesta por el el Gran Maestro Maestro (Grand Master), Master), el Prior y el Administrador-general. Estos funcionarios sirven a la Orden, y trabajan para, y en nombre de
los ideales espirituales espirituales de la Orden, y sus Compañeros. Compañeros. Ellos operan como miembros miembros de la (Serpiente Alada) que es la . Los cuerpos afiliados dentro del incluyen Comanderías y Ciudadelas. Una Comandería tiene la autonomía para administrar sus propios asuntos, seleccionar sus propios miembros, elegir los oficiantes, establecer las Ciudadelas y disponer de su propio plan de estudios, aunque debe operar dentro de los principios de la y la tradición de la . Están autorizadas para transmitir los primeros dos grados de la Orden; Orden; la iniciación de la Tercera Sala requiere el permiso del (Colegio de Tronos). El debe tener una lista actual de todos los miembros y sus grados y debe querer, tanto como le sea posible, mantener su comunicación con todos los miembros. El Maestro de una Comandería debe de haber logrado la Tercera Sala, es decir, debe ser un miembro de la . Así como el Maestro, Maestro, cada Comandería debe tener (siempre que sea posible) un Preceptor y un Administrador, gobernándose así por una tríada que se corresponde con el (Colegio de Tronos). A una Comandería se le exige tener su propio Temenos para realizar las iniciaciones. Una Ciudadela (Citadel) es un grupo activo establecido establecido por una Comandería, mientras opera opera bajo la autoridad de esa Comandería Comandería y su Maestro. Los miembros de una Ciudadela Ciudadela también son miembros de la Comandería que la patrocina. patrocina. Una Ciudadela debe tener tener por lo menos un iniciado de la Primera Primera Sala (First Hall). Hall). No están autorizados a realizar iniciaciones o tener un Temenos consagrado. Sin embargo, se las anima y apoya en el proceso de atraer nuevos miembros, concentrados como un grupo, y trabajando para convertirse en una Comandería. Una Ciudadela debe tener permiso del (Colegio de Tronos) antes de convertirse en una Comandería. La
también tiene un cuerpo gobernante consultor, llamado el (Star Council). Council). Todos los Maestros Maestros de las Comanderías e iniciados de la Tercera Sala son miembros del .
Ningún individuo podrá hacer cualquier clase de ganancia en virtud de ser miembro o líder de . La Orden no cobra derechos o cuotas para la membresía. Las Comanderías o Ciudadelas pueden exigir un aporte modesto para el mantenimiento del local si lo juzgan apropiado. Dado que las iniciaciones y avances son regalos espirituales espirituales de la Orden, ninguna cuota será cobrada cobrada por realizar estos ritos. Los miembros de una Comandería tienen acceso a todos los archivos financieros
Los Miembros en la lo son por invitación, invitación, o porque espontáneamente espontáneamente extienden o elevan una aplicación. aplicación. Si es aceptada, aceptada, el solicitante se vuelve un un
(probacionista), y empieza un proceso de calificación calificación para la iniciación. Un vuelve un Miembro al recibir el Rito de Inducción, la iniciación de la Primera Sala.
se
Pueden negarse a aplicaciones para la membresía sin explicación, aunque las consideraciones de raza, credo u orientación sexual no constituirán una barrera. Ninguna persona menor a 21 años de edad es elegible para la iniciación en la Orden. El título de Miembro Asociado (Associate Member) puede ser dado a cualquier amigo de la Orden sin iniciación a discreción del Maestro Maestro de una Comandería. Comandería. Este título no lleva ningún derecho: simplemente es el reconocimiento de un lazo fraternal. Aunque todas trabajan por igual dentro de la Orden y la tradición, las diferentes Comanderías tendrán personalidades personalidades diferentes diferentes y próximas. Cualquiera que se sienta impropio en una Comandería es bienvenido bienvenido de aplicarse en otra. Sin embargo, la iniciación en una una Comandería no significa necesariamente la aceptación automática en otra Comandería. Los iniciados, probationers y miembros asociados se dirigidos todos como (Compañeros).
Companions
Deben dirigirse las preguntas al Administrador General de la
[email protected] , , o al Maestro de una Comandería.
Antes de convertirse en un miembro y recibir el Rito de Inducción, cada solicitante atravesará un período de prueba: la admisión a este período de prueba, así como su duración y ocupación, estará a discreción discreción del Maestro Maestro de la la Comandería. La Orden tiene tiene tres grados grados básicos operativos: 1. 2. 3.
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(Neófito), Aprendiz del la Gran Obra; (Servidor) de la Flama Secreta; (Adepto), Sacerdote (Priest) de la Gnosis.
El progreso en la siempre estará adherido estrictamente a la sucesión de Salas e Iniciaciones, y ningún título de grado será conferido o reconocido por la Orden.
Las Primera y Segunda Sala Sala constituyen la Orden Externa, o Misterios Misterios Menores. El nombre de es generalmente aplicado a la Orden entera, pero propiamente sólo se refiere a la Orden Externa.
Dentro de las normas puestas por el y el , el Maestro de una Comandería tiene el derecho para autorizar iniciaciones y avances dentro de la Orden Externa o en su Comandería particular sin la aprobación específica del .
La Tercer Sala (qué también incluye los grados místicos más altos de la Orden) constituye la , o Misterios Misterios Mayores. El nombre de la es . Al contrario de los primeros dos grados, el de Adeptus Minor no es logrado totalmente por la iniciación, pero si con el esfuerzo personal subsecuente y la recepción del Rito de Ratificación, el iniciado se convierte en Adeptus Plenus (Adeptus Minor Pleno). Sin embargo, el término Adeptus Minor denota a menudo simplemente el status iniciatorio de la Tercer Sala. Los avances a la Tercer Sala deben ser aprobados por el
.
Tessera on the floor of San Miniato in Florence
Some of the many Tessera adorning the walls of the Baptistery
Octagonal baptismal font at the Baptistery
Even in the front window of the Duomo (Cathedral) shines the Star of Regeneration!
Another one of many eight-pointed stars in the Baptistery
The Palindrome at the Baptistery in Florence (it’s hard to get a good shot of this; you can’t get close and flash is not allowed, so this is the best we could do. It’s still moving to see it in “real life”).
Magnificent altar at the Baptistery of St. John in Florence with the Glorious Star of Regeneration (the Christian Cross in the middle was a much later addition).
Noticias y Eventos Marzo 21 del 2005: (La Casa de Mitras) es establecida en Francia. Enero 23 del 2005: (La Casa del León Verde), bajo la dirección de , se convirtió en la Comandería Soberana de la .
El 21 de diciembre del 2004, la (Comandería de la Serpiente Alada) en Minnesota se separó de la . Nuestra voluntad voluntad es continuar continuar el trabajo dentro de la , en contacto con el Orden iniciatorio expresado en y a través de la Gran Tradición Ogdoádica. Aunque la (Serpiente Alada) ya no opera dentro de la , nuestra estructura de grados, prácticas, enseñanzas y ritos de iniciación permanecen igual. Nosotros hemos retenido el completo alcance del trabajo establecido por la dentro de nuestro actual sistema, y seguimos siendo descendientes del linaje espiritual de la . La opera bajo una Carta constitucional de Sucesión Espiritual, concedida por la Gran Comandería de la Aurum Solis en 2002 a , el Maestro de la (Serpiente Alada). La , con presidiendo como Gran Maestro, ha ratificado la estructura constitucional y administrativa de acuerdo a sus distintas necesidades y visión. Como una Orden auténtica dentro de la Tradición Ogdoádica, continuaremos manteniendo un espíritu de apoyo y respeto para la , su actual trabajo, su Gran Maestro, y su contribución vital a la Tradición de los Misterios Occidentales La
continuará dirigiendo los tradicionales estudios y prácticas de la y animando la investigación seria dentro de la Tradición Ogdoádica de los Misterios Occidentales. Nosotros también continuaremos ininterrumpidamente ininterrumpidamente con con la la inducción de iniciados y el avance avance de los Compañeros Compañeros existentes. Como un vehículo vehículo de la Alquimia Divina, nosotros nos comprometemos con los ideales de la Gran Obra y con la manifestación de la Estrella Gloriosa de la Regeneración.
Breve Historia de la Tradición Ogdoádica
Imagen de azulejo del suelo del Baptisterio en Florencia Italia que muestra el Palíndromo Ogdoádico Los símbolos primarios de la son el de la y la . Los arcanos de la son una llave que siguen el dinamismo del universo y a ese modelo en la Mente Divina de acuerdo con el que la naturaleza humana ha entrado en esencia. Por consiguiente, esta misma llave es por la que se evocan las facultades facultades de la psique en su verdadero y potente orden, e igualmente es esa llave por la que pueden entenderse los poderes ocultos del universo, realizarse y conseguirse. Sobre la imagen de la brilla adelante el símbolo glorioso que lo impulsa y lo transciende: . La Estrella de Ocho puntas ha sido empleada en tiempos antiguos para representar la es la bandera de la realización y el emblema de la aspiración eterna; y, supremamente, presagia el último acto de Regeneración en el que la vuelve a llamar a su eterno Yo superior con el que, al Volverse eterno qué es la esencia y la acción de la naturaleza divina, y de todo lo que ha enviado adelante en el espacio y tiempo. Estos grandes emblemas de la serán encontrados, extensamente, en el simbolismo del arte y de la arquitectura, e incluso en la literatura, de Europa. Ellos son la firma visible de la viviente , de un fermento esotérico dinámico entre cuales se han
encontrado los iniciados, algunos de los cuales son profundos seres luminares, formadores de la aspiración Occidental. Durante unos mil años nuestros hermanos de la han proclamado los misterios Ogdoádicos en símbolos y palabras; pero el no iniciado, faltándole las llaves, ha percibido sólo un parte de planteamiento, o ha visto una forma literaria en ello. La tradición como los sabios han repetido se ha revelado, incluso ha sido desplegada ante la mirada pública, pero todavía no se la ha visto; nuestros Misterios se han proclamado, pero todavía permanecen intactos. En las tierras europeas, territorio en el que los propiamente se han desarrollado y han florecido, y hay ciertos lugares en regiones diversas dónde los símbolos poderosos de la han sido emplazados en siglos pasados, y aun hoy permanecen establecidos: y estos lugares son para nosotros sitios muy sagrados para nuestra tradición en dónde se le agrega al poder de una antigüedad venerada, la potencia inmutable y profundamente mágica establecida allí por medio de signos y por la voluntad de aquéllos que las han forjado. Fueron transmitidos los misterios de la primariamente en los varios Gremios medievales, influyendo profundamente en sus ritos iniciatorios y disciplinas. Así sucedió verdaderamente un alto florecimiento del simbolismo Ogdoádico en el arte y en la arquitectura. Los iniciados de la de los últimos tiempos pueden ver estas obras Ogdoádicas, en pinturas y frescos, en las delicadas gemas y en los grandes edificios, y decir Noble, y de mucha importancia mística, es el modelo empleado en el trabajo iniciatorio de nuestros hermanos medievales los . Por el que ellos más hábilmente evocaban y co ordinaban las funciones y facultades de la psique. Orgullosamente ellos llevan, en el escarlata de sus mantos blancos, la . Con el antiguo intento, de la creación de un santuario de poder en donde la supernal Iluminación pudiera enfocarse en la tierra, (un alto iniciado de la ), ordeno el emplazamiento de nuestro símbolo en los circundantes pilares de fuerza en Roma. Durante unos seiscientos años la ciudadela mística ha resistido; puesto afuera su contorno, visto pero no percibido sino por el iniciado o el vidente, pero no entregado por aquéllos que sostienen la llave de los Misterios. Conocida fue la sociedad Ogdoádica Ogdoádica de los que, se estableció en Italia a finales del siglo duodécimo, era una forma occidental del simbolismo, los misterios y las práctica de los , enriquecida por los conocimientos de la Orden del Templo. Ayudaron a los el impulso de varias generaciones de la familia Florentina en la que la filosofía e independencia de mente formaban una orgullosa herencia. Más allá de sus propias vidas y trabajos, los han agregado un esplendor eterno a la Iniciando a grandes pensadores a los que ellos les han dado el conocimiento de los . De estos iniciados, dos son sobre todo excelentes: a quien el poeta presentó a los en el siglo decimotercero, y , el gran filósofo y místico del Renacimiento que fue llevado a
la iniciación en el siglo decimoquinto por lo afirman.
La Anunciación
como las propias palabras de
En el decimoquinto siglo, la se llamó en la ciudad de Florencia, el estaba formada por miembros de la , bajo el genio inspirador de , el estudioso Neoplatónico así como iniciado de los . El trabajo del , en los mismos principios del Renacimiento, tubo efectos a lo largo del mundo Occidental. Estudiosos, poetas y filósofos viajaron lejos, buscando la iniciación o por lo menos la inspiración de la conversación con el grupo. , el pionero Qabalista alemán, y , el humanista que llevó el espíritu de Renacimiento a su Holanda nativa, estaban entre aquéllos profundamente influenciados por los . Fundada inicialmente por el interés filosófico y oculto de , el patrocinador de , fue desarrollada brillantemente por el nieto de , quién heredó de el nombre iniciatorio de . El propio , como adepto supremo del , tomó el nombre de . , el hermano de era . , el joven e inteligente Qabalista, era . , poeta en tres idiomas, era . , pintor, escultor y poeta de imaginación heroica, también era un iniciado de este alto círculo, el último antes de la muerte de . El asesinato de varios iniciados del círculo interno, la persecución salvaje y el ataque de los fanáticos religiosos marco la dispersión de la sociedad. Elevados y muy nobles eran los trabajos Ogdoádicos en el siglo decimosexto de la cuyo emblema presagió el silencio y la invisibilidad. Sus iniciados forjaron en palabras gloriosas un mundo de maravilla y de temor en que los misterios encontrarían un lugar honorable. A través del seguir de los siglos, y aun hoy, los escritos de estos iniciados dan alas de fuego a la aspiración de aquéllos que los escucharon o los leyeron, y ganan sus corazones para los Misterios, a saber buscarlos y encontrarlos en la verdad.
George K. Stanton
Estas Órdenes y sus iniciados hacen que nosotros los saludamos en el esplendor de la . E igualmente nos hace a nosotros , los hermanos de la , de el siglo decimoctavo que conservaba la tradición para las generaciones futuras mientras ponía los
fundamentos, conservando la esfera de amistad, en que, y dentro de que, la ser establecida.
llegó a
La o apareció en el siglo XVIII, reuniendo los adeptos de la . , fue uno de los miembros eminentes de la .y constituyó la con en 1897. Este último se convirtió en el primer Gran Maestro de la Orden. El nombre de fue extraído probablemente del palíndromo que se encuentra sobre el suelo del baptisterio de Florencia. En la , la se basa en la kábala del renacimiento, en la en el hermetismo helenístico, y en la sobre la tradición egipcia original. Esta progresión coherente integra desde el comienzo estas técnicas de armonización astrológica, transponiéndolas en cada uno de los sistemas estudiados. El de , comentado por numerosos iniciados desde él mismo , fue el hogar de una base importante de trabajo, de reflexión y de práctica para la . Pero seamos aún un poco más precisos en cuanto a las técnicas transportadas por la El mensaje que nos envía el baptisterio de Florencia no es solamente exterior a nosotros. Es también interior. Los iniciados de la antigüedad tuvieron numerosos intercambios con el Oriente. Las teorías de los cuerpos de luz o cuerpos psíquicos se conocían a la vez en el Mediterráneo y en Oriente. El nombre mismo de la , revela que no hablamos solamente de la representación exterior del universo, sino también de los centros que animan nuestro ser psíquico que los orientales denominan los . La utilizó técnicas de animación, energetización y equilibrio de las partes sutiles de nuestro cuerpo energético. Eso se hacía esencialmente a través de técnicas de visualización, de gestos y de respiración. Si estuviéramos en una tradición oriental hablaríamos de meditación, de y de (o ). Podrán observar que las técnicas respiratorias son elementos que constituyen una parte fundamental de los rituales de la Orden, y eso desde el principio de la formación en el . A medida que se progresa, se transmiten algunas técnicas cada vez más avanzadas sobre estos aspectos. Encontramos por ejemplo una verdadera enseñanza de . Es muy necesario admitir que estos aspectos se encuentran raramente en otras Órdenes iniciaticas occidentales. Lo mismo ocurre con lo que corresponde a los gestos rituales. Por ejemplo, las secuencias de posiciones características de los planetas pueden fácilmente asemejarse a algunas partes del como el celebre . Las meditaciones basadas en sonidos e himnos están por su parte muy próximas de los . Todos estos elementos fueron el centro del trabajo y la transmisión de la y dan toda la potencia característica a los rituales de la . La es una sociedad iniciática que transmite la herencia teúrgica del hermetismo. Eso significa que su organización y su funcionamiento ocultos tienen en cuenta desde su fundación los principios mágicos de la tradición Ogdoádica. Entre éstos podemos destacar algunos que definen la validez y la eficacia de su trabajo y su transmisión. El primero es la filiación directa de los . En una Orden Teúrgica como la nuestra, la función de no es el resultado de una elección o de una voluntad personal. El elige a su sucesor y le transmite durante una iniciación particular el poder oculto de la Orden conectándolo con la cadena de oro de los últimos .
Lo vuelve así capaz de realizar su tarea. Los ritos que le son propios le permiten mantener vivo, activo y dinámico la de la Tradición. El segundo principio es el poder de transmisión y conexión con la de la Orden. Los que trabajan en estos ámbitos saben que una iniciación contempla a la vez el despertar de la conciencia del iniciado, así como su conexión con una capaz de ayudarlo y de protegerlo en sus trabajos. Este poder es el resultado de la cadena iniciática activa de la Orden. Se materializa por la iniciación, así como por ritos utilizando elementos ocultos transmitidos directamente. Ésta tradición ofrece entre otras cosas el ejemplo de la Tessera de la que volveremos a hablar más adelante. El tercer principio, más arraigado en la iniciación hermética, es el de la transmisión de los o más exactamente de Estas constituyen el vínculo directo con la y el corazón de la Orden, entrelazando una malla oculta que garantiza la constante conexión y protección del . En primer lugar transmitida consagrada, luego se fabrica por el mismo iniciado y se la consagra según etapas y modelos más precisos. Pueden encontrar el origen de esta tradición hermética en los escritos de , , y .
