OLI MUDRAS
Lectie introductiva Oli mu mudra drass sunt sunt tehnic tehnicile ile fundam fundament entale ale de transm transmuta utare re şi sublim sublimare are a potenţ potenţial ialulu uluii sexual, creator, cât şi a celorlalte potenţialităţi ale fiinţei. Se mai numesc SHA!" #$%&A'e. Sunt tehnici deosebit de puternice care combină simultan anumite posturi corporale, (A)%A' uri uri şi ch chia iarr #$%& #$%&A'e A'e şi urmă urmăres rescc să *e *ene nere re+e +e n fiin fiinţă ţă impu impuls lsul ul ne nece cesa sarr tran transm smut utăr ării ii potenţialului creator n ener*ie şi chiar urcarea acestei ener*ii n eta-ele superioare ale fiinţei. le sunt n *eneral menţinute secrete, cuprind mai multe fa+e fiecare sunt trei Oli mudras şi fiecare are două fa+e distincte, n total / tehnici fundamentale. Aceste tehnici se adresea+ă n mod e*al atât celor care reali+ea+ă abstinenţa, cât şi celor care mer* pe linia continenţei. #ai ales pentru cei care reali+ea+ă abstinenţa, ele sunt modalitaţi extraordinar de valoroase, pentru că facilitea+ă o abstinenţă activă. 0n fa+ele superioare de reali+are, Oli mudra'ele fac cu putiinţă chiar transmutarea inte*rală a potenţialului sexual atât la femeie cât şi la bărbat. 0n ca+ul femeii, se poate atin*e suspendarea ciclului menstrual n perioada n care se reali+ea+ă 1este vorba de o suspendare care nu are nici un fel de efecte secundare, maladive2. %impotrivă, fiinţa care reali+ea+ă transmutarea inte*rală a potenţialului sexual 1chiar menstrual2 n ener*ie, resimte o serie de efecte benefice fi+ice, psihice, chiar mentale, pe care le conştienti+ea+ă plenar. %e asemenea, Oli mudra'ele sunt extreme de utile pentru mbunătăţirea continenţei 1la cei care au probleme2, facilitea+ă transmutarea potenţialului creator chiar şi n cursul unei fu+iuni amoroase şi obişnuieşte fiinţa cu an*renarea proceselor de sublimare n eta-ele superioare ale naturii umane, pentru că fiecare dintre ele 1oli mudra'e2 operea+ă n acest sens. $n element important3 pentru prima dată n "ndia, mai ales la ashramul lui S4A#" 5"!A)A)%A s'au reali+at chiar verificări n laborator le*ate de efectul pe care aceste OL" #$%&A'e l *enerea+ă şi s'a constatat, printre altele3 6!estele clinice reali+ate n laborator au arătat o reducere remarcabilă a potenţialului spermatic, urmând aproape imediat practicii Oli mudra'elor. 0n ca+ul unui bărbat sănătos, numărul spermato+oi+ilor e-aculaţi n timpul unui act sexual pot depăşi 788 de milioane. 9/8 de milioane sunt necesare pentru a fi considerat n mod normal viril, pentru a face cu putinţă creaţia. Sub 988 de milioane considerăm că se reduce foarte mult posibilitatea fecundării n cursul acuplării sexuale. !estele pe voluntari care au executat aceste Oli mudra'e arată un aspect cu totul extraordinar, n sensul că numărul de spermato+oi+i constatat n urma reali+ării oli mudra'elor este chiar de :8888. ;orţa vitală care re+ultă n urma practicării Oli mudra'elor arată n mod evident că au loc fenomene de transmutaţie biolo*ică n fiinţă şi nsăşi dispo+iţia spermato+oi+ilor din lichidul spermatic pune n evidenţă un proces uluitor, care este astfel o confirmare a acestor fenomene<. =ractica acestor oli mudra'e eliberea+ă fiinţa de tensiunile sexuale, de frustări şi sunt extraordinar de valoroase, mai ales pentru bărbaţii tineri, cât şi pentru femeile tinere, deoarece n aceste ca+uri potenţialul sexual este foarte mare şi n urma reali+ării oli mudra'elor re+ultă o ener*ie uriaşă, care altfel este risipită printr'o activitate de+ordonată, sau chiar prin poluţii nocturne ori printr'un ciclu foarte abundent, n ca+ul femeilor cu un potenţial sexual foarte mare. #ai mult decât atât, s'a constatat că n ca+ul >o*hinilor care practică cu consecvenţă oli mudra'ele, n -urul fiinţei lor apare un câmp de forţă extraordinar de puternic care pune n 9
evidenţă creşterea ener*iei o-as n fiinţă, tinereţea fiind menţinută, chiar recăpătată dacă s'a pierdut. Oli mudra'ele oferă de asemenea o metodă >o*hină pentru a reali+a continenţa, şi totodată oferă o metodă contraceptivă perfect naturală, n ca+ul celor care ncă mai pierd samânţa n timpul actului sexual. =entru cei care practică Oli mudras, de-a acest potenţial pierdut are o cantitate mult mai mică de spermato+oi+i, datorită faptului că transmutaţia biolo*ică *enerea+ă translatarea n ener*ie a acestui potenţial. %e asemenea, n ca+ul femeilor care practică Oli mudras s'a remarcat o diminuare considerabilă a secreţiilor menstruale, mer*ându'se chiar, n unele situaţii, până la suspendarea ciclului menstrual pe perioade care pot să se ntindă chiar până la ? @ luni de +ile. vident, atunci când ntr'un cuplu marital este totuşi urmărită *raviditatea, practica Oli mudras este suspendată pentru o anumită perioadă de timp 1după primul ciclu menstrual care apare, femeia va fi aptă să procree+e, la fel stau lucrurile şi n ca+ul bărbatului2. 0n nici un ca+ Oli mudras nu *enerea+ă un fenomen de sterilitate 1pentru procreere, este suficient ca practica să fie suspendată, după fecundare, pentru femeie este inte+isă practica pe perioada *ravidităţii2. =ractica Oli mudra'elor implică o anumită măiestrie şi este un Bcorolar< al antrenamentului de până acum. )u sunt uşoare, unele sunt mai speciale ca dificultate, dar sunt extraordinar de eficiente. Cei care se mai confruntă cu poluţiiDciclu abundent vor remarca eficienţa lo excepţională. 0n intrea*a tradiţie >o*hină )$ există tehnici mai puternice de transmutaţie decât Oli mudras 1ca eficienţă şi rapiditate2.
7
•
•
•
•
•
•
%in răspunsurile la ntrebări !ransmutaţia se produce n timpul execuţiei, dar *enerea+ă o impulsionare n fiinţă care va face ca procesul să continue 1ntr'un ritm mai redus2, chiar şi n restul timpului. 0n timpul actului amoros, datorită experienţei pe care o avem din practica individuală n ceea ce priveşte transmutaţia şi sublimarea, fenomenul este reali+at cu o mai mare măiestrie şi uşurinţă n ca+ul continenţei amoroase. "mportant e nu numai procesul de transmutare, ci şi faptul că ener*ia e urcată direct n eta-ele superioare. Eoni mudra operea+ă +onal şi noi urcăm prin concentrare ener*ia. 0n ca+ul Oli mudras, există unele tehnici care se aplică simultan şi fac să urce ener*ia chiar dacă noi uităm să ne concentrăm. ficienţa este de asemenea mult mai mare decât n ca+ul lui $ddi>ana (andha sau )auli ri>a. %e altfel, Oli mudras, $ddi>ana (andha, sau chiar )auli sau chiar Shirshasana. %aca nici cu Oli mudras nu reuşiţi, nu există nimic şi nimeni care să vă a-ute sa sublimaţi. =otenţialul sexual este condiţionat din naştere3 numărul de spermato+oi+i 1ovule2 pe care le poate produce un bărbat 1o femeie2... când se termină Bcantitatea<, survine andropau+a 1menopau+a2 cu toate dramele sale. Cantitatea de ener*ie care re+ultă din transmutarea unui cm : de spermă permite unui bărbat, de exemplu să fie viril timp de :8 de +ile câte / ore pe +i. 0n tot acest timp, testicolele nu vor mai avea nevoie să secrete alţi spermato+oi+i pentru că ve+iculele seminale sunt pline @ procesul de *eneraer al spermato+oi+ilor se reduce 1nu se poate spune că ei sunt Bconsumaţi< prin transmutare, ca şi n ca+ul e-aculării2. Oli mudras pun n evidenţă fenomenele alchimice interioare. Alchimiştii au urmărit ntotdeauna să transmute diferite substanţe exterioare @ >o*hinii pun n evidenţă fenomenele alchimice n propriul nostru corp, ceea ce are o valoare cu mult mai mare. %eşi este extrem de dificil să transmuţi arama n aur, deoarece e cu mult mai important să transformi n propria fiinţă vibraţiile ener*etice n vibraţii elevate. $n mare tantric spunea3 Bste un lucru miraculos ca un alchimist reuşeşte să transforme arama n aur, dar este cel mai tra*ic lucru să vedem că fiinţa umană *enerea+ă acest fenomen invers de transformare a aurului ener*iei divine n acest material impur, care este arama. Acest fenomen tra*ic n ca+ul omului se produce datorită neatenţiei< 1pentru că cel care este atent, de exemplu, când face dra*oste, nu va mai Bpierde< ci va transmuta. =rocesele de transmutaţie pun n evidenţă fenomenele de materiali+are a unor ener*ii cosmice @ chiar sperma este lumină structurată, condensată, materiali+ată ntr'o formă data. =rocesul pe care >o*hinul l reali+ea+ă este exact opusul @ el porneşte de la materie şi poate chiar să o transforme n lumină. Cel care practică constant va a-un*e să facă astfel ncât această lumină care este pe cale să se materiali+e+e n substanţă 1ca sămânţă, potenţial sexual2 să fie diri-ată direct 1ea nu mai a-un*e să devină substanţă2F ncă n sfera intermediară ea este diri-ată n acel fluid care este pe cale să coa*ule+e n lumină, n ener*ie. %in acest punct de vedere, >o*hinul este ca şi un demiur* care eliberea+ă materia din această stare a ei inferioară, translatând'o n ener*ie pe care o reântoarce şi o readuce la Creator, la %ivin. Acest lucru numai fiinţa umană poate să'l facă, şi mai ales cei care sunt conştienţi de acest proces. ;emeile care au extirpate or*anele *enitale nu mai au potenţial sexual 1n'au nici o şansă pe această cale2 @ ca şi cum ai vrea să vorbeşti cu cineva dar ai tăiat firul. :
•
•
•
&elativ la tendinţa multora de a'şi refula aspectele sexuale, trebuie ştiut că cei care fac asta nu au nici o eficienţă din punct de vedere spiritual 1chiar >o*hin2. 0n anumite confrerii creştine, candidaţii erau verificaţi dacă sunt normali d.p.d.v. sexual 1nu erau admişi eunucii2. Calea nu este suprimarea, ci controlul potenţialului sexual, transmutarea lui şi utili+area ener*iei ntr'o manieră spirituală. Când acest potenţial nu mai există fiinţa nu mai are elan mistic. =otenţialul creator este cel care susţine fiinţa şi i permite să ascensione+e către %ivin. Atunci când potenţialul sexual este transmutat şi ridicat n #A)"=$&A amplifică &AGAS 5$)A. 0n starea brută este !A#AS. #ulţi confundă abstinenţa spirituală cu această inerţie. Ar nsemna că orice femeie care nu şi'a nceput viaţa sexuală să aibă reali+ări spirituale extraordinare 1ceea ce nu e aşa2. )u ntâmplător toate tradiţiile spirituale insistă pe controlul sexual. l nu trebuie să fie nici risipit, dar nici lăsat acolo. Astfel, pot să apară anumite procese care duc la stări de *enul obsesiilor pe fond de frustare sexuală. 0n multe ca+uri de Berotică mistică< 1se declanşea+ă transmutaţia dar ener*ia nu urcă şi *enerea+ă fenomene foarte ciudate care arată că nu s'a reali+at sublimarea n eta-ele superioare ale fiinţeiF la fel, n ca+ul Bpsiho+elor domnişoarelor bătrâne<3 manii, obsesii, ticuri2. Abstinenţa trebuie deci să fie nu inertă ci activă, cu sublimare echilibrată n toate planurile sau doar n planurile superioare.
?
VAJROLI MUDRA I partea I
Cele : Oli mudra'e 1Shati mudra'e2 care urmăresc transmutarea potenţialului sexual n fiinţă sunt extraordinar de puternice, fără e*al, care sunt structurate pe *rade de complexitate n etape şi fiecare din cele : OL" #$%& pre+intă 7 fa+e distincte care implică transmutarea masivă şi sublimarea potenţialului sexual. xecuţie ' Se porneşte din Shavasana 1relaxarea2 n care reali+ăm o scurtă relaxare nainte de a executa prima oară 1să nu avem nici un fel de tensiune, contracţii, a*itaţie mentală, să fim pe cât posibil ntr'o stare de destindere, de deconectare2. )e ridicăm apoi triunchiul şi rămânem cu el la I8 de *rade 1vertical2 şi din momentul ridicării ncepem să inspirăm lent şi profund. ' Aşe+ăm apoi mâinile n spate pentru a nu ne de+echilibra şi atunci când trecem să executăm propriu'+is va-roli'mudra reali+ăm mai ntâi o expiraţie produndă şi apoi efectuăm $%%"EA)A (A)%HA 1cu aplecare n faţă2. ' %upă aceea ridicăm picioarele drepte de la sol n aşa fel ncât acestea să a-un*ă mai sus decât creştetul capului pe cât posibil. ' &eali+ăm apoi GALA)%HA&A (A)%HA şi dacă este posibil aducem picioarele cât mai aproape pentru a atin*e fruntea cu *enunchii. ' &eali+ăm apoi #$LA (A)%HA, contracţia rădăcinii ' #enţinem această mudră fără a respira 1este vorba de JAG&OL" #$%&A cu toate componentele sale descrise şi anume3 $%%"EA)A, GALA)%HA&A, #$LA2 fără să forţăm. Concentrare &emarcăm n momentul execuţiei lui JAG&OL" #$%&A partea ", preluarea ener*iilor cosmice prin tălpile picioarelor şi aducerea lor la nivelul or*anelor sexuale. Conştienti+ăm un proces de aspirare şi antrenare n sus a ener*iei care apare prin transmutarea masivă a potenţialului sexual, determinată de $%%"EA)A (A)%HA. Sesi+ăm ascensiunea n flux continuu, foarte puternic a acestei ener*ii şi sublimarea ei n J"SH$%%HA CHA&A. Simultan percepem blocarea ener*iilor superioare prin intermediul lui GALA)%HA&A (A)%HA şi activarea lui Sahasrara şi A-na chara. !ransmutarea n ener*ie a potenţialului sexual, mpreună cu #$LA (A)%HA fac să fie tre+ită şi să ascensione+e până n Jishuddha chara ener*ia undalini Shati. &ămânem n această po+iţie până ce tot corpul ncepe să vibre+e din cau+a ener*iei uriaşe care re+ultă atunci. &evenirea Se reali+ea+ă mai ntâi $%%"EA)A (A)%HA, apoi GALA)%HA&A (A)%HA şi #$LA (A)%HA. "nspirăm profund şi apoi lăsăm picioarele la sol şi din postura stând ne ntindem la sol pentru o scurtă relaxare de conştienti+are a efectelor de minimum 7 minute.
Conştienti+area finală Sesi+ăm procesul de transmutaţie şi sublimare a potenţialului sexual, care continuă chiar şi după aceea, atunci când reali+ăm relaxarea de conştienti+are. &emarcăm reparti+area armonioasă a ener*iilor re+ultante n special n Jishuddha, A-na şi Sahasrara. Sesi+ăm tre+irea ener*iei undalini şi remarcăm efectele pe care le'a produs oprirea sa n Jishuddha. Conştienti+ăm de asemeni polari+area ener*iei solare şi lunare n microcosmosul fiinţei noastre şi remarcăm procesul de sublimare a ener*iilor subtile Apana n ener*ii subtile elevate =rana. &esimţim plenar o stare de euforie, re*enerare şi bine interior. )e pre*ătim după 7 minute de relaxare cu conştienti+area adecvată să reali+ăm ncă odată JAG&OL" #$%&A partea ". )umărul de execuţii =utem efectua la nceput de numai K ori această mudră şi mărim cu una la două săptămâni. Se execută după tehnicile de prana>ama. Când executaţi, la un moment dat veţi simţi un fel de vibraţie lăuntrică sau chiar o anumită vibraţie fi+ică, datorită ener*iei *i*antice care se declanşea+ă la execuţia acestei mudre. %e altfel veţi remarca că acelaşi efect de ener*i+are colosală se simte la toate celelalte OL" #$%&A'e, atunci când executaţi corect. le sunt cele mai puternice procedee de transmutare a potenţialului sexual care există n Hatha Eo*a. !rebuie deci să le priviţi cu toată serio+itatea, dacă cu adevărat doriţi să reali+aţi această transmutare a potenţialului sexual. le pot fi reali+ate şi după reali+area continenţei 1de re*ulă ener*iile care re+ultă atunci sta*nea+ă pe Sadhisthana2 sau de către cei care voit sau nu reali+ea+ă abstinenţa. Cu a-utorul OL" #$%&A' elor se poate reali+a o abstinenţă activă, n care potenţialul nu este sta*nat ci este transmutat n ener*ie şi ener*ia este sublimată n eta-ele superioare ale fiinţei. Observaţii OL" #$%&A'ele se execută n şedinţele de Hatha Eo*a după asane şi prana>ama 1cel puţin o -umătate de oră2 n ordinea n care vor fi studiate, şi vor fi urmate de relaxarea >o*hină completă n Shavasana.
/
VAJROLI MUDRA II Partea II
JAG&OL" #$%&A partea "" este de fapt o formă de JAG&OL" cu un *rad ceva mai mare de dificultate şi care totodată *enerea+ă efecte mult mai puternice de transmutare a potenţialului sexual şi sublimarea ener*iilor erotice şi activea+ă totodată undalini Shati şi o face să urce. a se execută oarecum asemănător până la o anumită fa+ă, implică aceeaşi concentrare şi focali+are a atenţiei, dar JAG&OL" #$%&A partea "" este cam de 7 ori mai mare din punct de vedere al efectelor şi implică de asemenea un echilibru mai deosebit. La nceput, este util să se reali+e+e JAG&OL" #$%&A partea "" spri-init sau având n spate un perete, deoarece din cau+a efectelor deosebit de puternice poate să *enere+e o superactivare care vă poate face să pierdeţi controlul asupra corpului fi+ic şi să cădeţi pe spate. #odul de excecuţie ' din Shavasana, ne ridicăm, ne plasăm astfel ncât să avem n spate un perete, ne ridicăm trunchiul la I8 de *rade şi din momentul ridicării ncepem să inspirăm lent şi profund ' aşe+ăm apoi mâinile pe picioare şi pentru a nu ne de+echilibra putem să ne spri-inim cu spatele uşor de perete ' deplasăm apoi mâinile către partea de sus 1vârfurile2 picioarelor şi le aducem lent sus până când de*etele de la picioare sunt n aceeaşi linie ima*inară cu nasul ' expirăm apoi amplu lent şi profund şi simultan facem să alunece mâinile n sus de' alun*ul părţii de sus a picioarelor ' n finalul expiraţiei prindem *le+nele şi le tra*em ferm către cap care este aplecat n -os, atunci reali+ăm GALA)%HA&A (A)%HA ' n continuare reali+ăm imediat $%%"EA)A (A)%HA şi simultan cu aceasta #$LA (A)%HA. Conştienti+area este aceeaşi ca şi la JAG&OL" #$%&A partea " dar efectele resimţite sunt mult mai puternice. %eci concentrarea implică să remarcăm preluarea prin tălpile picioarelor a ener*iilor cosmice şi aducerea lor la nivelul or*anelor sexuale. Conştienti+ăm apoi un proces de aspirare şi antrenare n sus a ener*iei care apare prin transmutarea potenţialului sexual determinat n special de $%%"EA)A (A)%HA. Sesi+ăm ascensiunea puternică a acestei ener*ii şi sublimarea ei n Jishuddha chara. Simultan percepem blocarea ener*iilor superioare n +ona capului şi activarea lui A-na şi Sahasrara, transmutarea n ener*ie a potenţialului sexual care mpreună cu #ula (andha fac să se tre+ească şi să ascensione+e până n Jishuddha chara ener*ia undalini Shati. &ămânem n această po+iţie până când tot corpul ncepe să vibre+e 1mult mai intens decât in ca+ul lui Ja-roli mudra partea " 2. La revenire relaxăm mai ntâi $ddi>ana (andha, apoi Galandhara (andha şi #ula (andha, inspirăm profund şi apoi lăsăm picioarele la sol şi din postura stând ne ntindem la sol pentru o scurtă relaxare de conştienti+are a efectelor de minimum 7 min. K
Conştienti+are finală Sesi+ăm procesul de transmutaţie şi sublimare a potenţialului sexual, care continuă chiar şi după aceea, atunci când reali+ăm relaxarea de conştienti+are. &emarcăm reparti+area armonioasă a ener*iilor re+ultante n special n Jishuddha, A-na şi Sahasrara. Sesi+ăm tre+irea ener*iei undalini şi remarcăm efectele pe care le'a produs oprirea sa n Jishuddha. Conştienti+ăm de asemeni polari+area ener*iei solare şi luare n microcosmosul fiinţei noastre şi remarcăm procesul de sublimare a ener*iilor subtile Apana n ener*ii subtile elevate =rana. &esimţim plenar o stare de euforie, re*enerare şi bine interior, care sunt duble ca intensitate faţă de JAG&OL" #$%&A partea ". )e pre*ătim după 7 min. de relaxare cu conştienti+area adecvată să reali+ăm ncă o dată JAG&OL" #$%&A partea ". )umărul de execuţii =utem efectua la nceput de numai K ori această mudră şi mărim cu una la două săptămâni. %acă se execută n aceeaşi +i şi JAG&OL" #$%&A ", vom face n total K 1sau de-a M dacă am practicat +ilnic2. )umărul de execuţii se referă la ntrea*a +i nu la şedinţa de asane 1)$ facem K dimineaţa şi şapte seara2.
M
SAHAJOLI MUDRA I partea I
!H)"CA % NC$" 0n prealabil reali+ăm ln*ă un perete ct mai bine SH"&SHASA)A urmărind să avem atunci o deplină stabilitate a corpului fi+ic. 5radat ndoim apoi *enunchii procedând astfel ncât aceştia să fie ct mai depărtaţi şi imediat după aceea lent, lipim şi totodată ferm tălpile picioarelor reali+ând astfel #A)%$A #$%&A 1*estul broaştei2. Conştienti+ăm apoi nchiderea circuitelor subtile la nivelul picioarelor şi remarcăm amorsarea ter+irii ener*iei latente undalini Shati. &ămânând n continuare n această po+iţie expirăm lent şi profund urmărind să eliminăm complet aerul din plămâni. "mediat, la sfârşitul expiraţiei rămânem n continuare n retenţie pe vid şi reali+ăm pe cât posibil n acelaşi timp $ddi>ana (andha şi #ula (andha. =resăm totodată atunci cât mai mult tălpile picioarelor una de cealaltă şi urmărim să producem o presiune naturală cât mai mare n cavitatea abdominală. Conştienti+ăm atunci tre+irea ener*iei undalini Shati şi percepem deplasarea acesteia din #uladhara chara prin Shushumna nadi sesi+ând focali+area şi oprirea ei n Sahasrara. &emarcăm de asemenea declanşarea procesului de transmutaţie biolo*ică şi conştienti+ăm sublimarea imediată a ener*iei re+ultante care este cau+ată de execuţia lui $ddi>ana (andha şi #ula (andha. =ercepem atunci cum ener*ia subtilă sublimată se acumulea+ă masiv n A-na chara, pe care o dinami+ea+ă foarte mult, făcând posibilă diri-area ascensiunii şi menţinerea lui undalini Shati n Sahasrara. 0n continuare rămânem tot n retenţie pe vid menţinem mai departe $ddi>ana (andha şi #ula (andha ferme şi apăsăm cu putere tălpile una de cealaltă, până ce remarcăm apariţia unei deplasări *eneratoare de euforie a ener*iei subtil sublimate de la nivelul lui #uladhara chara, prin nadisurile existente şi prin Shushumna până n A-na chara şi simultan menţinem cu a-utorul ei 1A-na2 nemişcat pe undalini n Sahasrara. 0n acelaşi timp conştienti+ăm starea de vibraţie plăcută care apare şi se intensifică la nivelul coloanei datorită ener*iei subtile uriaşe care se deplasea+ă prin Shushumna nadi. $rmărim să nu apară stări de -enă sau suprasolicitare datorită retenţiei pe vid exa*erate a suflului. 0n final relaxăm mai ntâi $ddi>ana (andha şi #ula (andha şi imediat după aceea inspirăm lent şi profund reducând ncă din momentul n care am nceput să inspirăm apăsarea tălpilor şi la sfârşitul inspiraţiei depărtăm tălpile şi având *ri-ă să nu ne de+echilibrăm din Shirsasana ridicăm picoarele şi rămânem cu ele normal ntinse, precum n ca+ul lui Shirsasana, pentru a remarca efectele care continuă să se manifeste şi după aceea, când am oprit execuţia lui Saha-oli partea ". %upă 9 @ min. putem relua din nou Saha-oli partea " aşa cum am descris anterior. 5reşeli de evitat ' să expirăm pe coborârea picioarelor 1se expiră după2 ' să inspirăm n timp ce ridicăm picioarele sau după ' să nu apăsăm suficient de puternic tălpile ntre ele )umărul de execuţii I
Se repetă Saha-oli partea " la nceput de : ori şi se măreşte *radat cu o execuţie n fiecare săptămână, aceasta evident doar n ca+ul unei execuţii +ilnice şi perseverente. La sfârşitul celor : @ ? execuţii după aceea vom mai rămâne @ / min. n Shirsasana şi revenim, apoi rămânem : @ ? min. cu capul la sol, aşa cum rămâneam de obicei după ce coborâm din Shirsasana. Observaţii ' este bine ca nainte de prima execuţie să se stea 7 @ : min. n Shirsasana cu conştienti+area aferentă, obli*atoriu ntre execuţii se lasă 9 @ 7 min. şi la sfârşit @ K min. n Shirsasana şi obli*atoriu cele : min. cu capul la sol. ' conştienti+area finală n ca+ul execuţiei corecte se reali+ea+ă chiar n Shirsasana şi ea ncepe cu expiraţia şi continuă chiar n momentul n care ncepem să ridicăm picioarele pentru a reveni din nou n Shirsasana. a se prelun*eşte de asemenea chiar şi după ce coborâm din Shirsasana, rămânem : min. n po+iţia cunoscută, continuând când ne ntindem după aceea la sol pentru alte min. de relaxare. ' n tot acest timp remarcăm fluxul de ener*ie sublimată care este focali+ată şi se acumulea+ă n A-na chara şi remarcăm totodată activarea foarte intensă a lui Sahashrara, din cau+a tre+irii şi menţinerii nemişcate a lui undalini Shati la nivelul său. Chiar şi după aceea n conştienti+area finală urmărim să o facem din nou pe undalini Shati să urce şi să fie menţinută cât mai mult timp n Sahasrara. ' dacă se execută şi Ja-roli n aceeaşi +i, presupunând că am exersat +ilnic de la predare, atunci vom face de exemplu ? Ja-roli 1n total2 şi 7 execuţii Saha-oli mudra ", la nceput.
98
SAHAJOLI MUDRA II partea II
!ehnica de execuţie 0n prealabil lân*ă un perete cât mai bine SH"&SHASA)A urmărind să avem atunci o deplină stabilitate a corpului fi+ic. !imp de cel puţin 9'7 min. rămânem n Shirshasana cu conştienti+area efectelor specifice. &eali+ăm apoi 5A&$%A #$%&A 1*estul vulturului2 care constă n a ncolăci piciorul drept n -urul celui stân* cu *enunchii ndoiţi 1este analo* cu po+iţia n care stăm la 5A&$%ASA)A pe partea receptivă, dar aici datorită po+iţiei inversate a corpului 5A&$%A #$%&A are ca efect activarea aspectului solar al lui A-na. Apăsăm piciorul drept pe stân*ul conştienti+ând efectele de activare ale lui AG)A si tre+irea ener*iei latente undalini. Apoi expirăm profund şi imediat rămânând n retenţie pe vid reali+ăm n acelaşi timp $ddi>ana (andha să producem o cât mai mare presiune n +ona abdominală. &ămânând n această po+iţie 1Shirsasana cu 5aruda mudra P $ddi>ana (andha şi #ula (andha2 n retenţie pe vid conştienti+ăm tre+irea ener*iei undalini şi deplasarea ei din #uladhara chara prin Shushumna nadi şi oprirea ei n Sahasrara. Conştienti+ăm de asemenea declanşarea procesului de transmutaţie biolo*ică a potenţialului sexual n ener*ie şi sublimarea acestei ener*ii n A-na chara, aspectul solar. %inami+area foarte puternică a lui A-na facilitea+ă controlul perfect al proceselor declanşate şi menţinerea lui undalini n Sahasrara. #enţinem mai departe po+iţia, $ddi>ana (andha apoi #ula (andha până apare o stare euforică datorată deplasării lui undalini n Sahasrara, fără a se depăşi nsă capacitatea proprie n ceea ce priveşte durata retenţiei pe vid 1ca să nu apară stări de -enă sau suprasolicitare2. 0n finalul retenţiei relaxăm mai ntâi $ddi>ana (andha apoi #ula (andha, apoi inspirăm lent pe nas şi abia după aceea revenim cu picioarele drepte n Shirshasana urmărind să ne menţinem permanent echilibrul corporal. &ămânem 9 @ 9, min n Shirsasana conştienti+ând efectele specifice care continuă să se manifeste, după care putem relua execuţia ca mai sus. Se execută la nceput de : ori pe +i şi Saha-oli #udra partea "" @ aF n ca+ul unei exersări +ilnice putem creşte numărul de execuţii cu una pe săptămână. %upă ce am executat numărul respectiv de Saha-oli #udra partea "" @ a, rămânem ncă @ K minute n Shirsasana, conştienti+ând efectele, procesele de transmutare şi sublimare, activarea lui A-na aspectul solar P, tre+irea ener*iei undalini, deplasarea ei prin Shushumna nadi până n Sahasrara si urmărim să menţinem nentrerupt undalini n Sahasrara. Coborâm apoi lent şi rămânem : minute cu capul la sol, n po+iţia de conştienti+are, fiind foarte focali+aţi să menţinem n tot acest timp, prin control mental, ener*ia undalini n Sahasrara. )e relaxăm apoi in Shavasana cel puţin min. conştienti+ând efectele. Saha-oli mudra partea "" @ a este mai puternică decât partea ntâi. 99
%acă vrem să reali+ăm Saha-oli #udra partea " şi a "" @a n decursul aceleiaşi execuţii a lui Shirsasana, vom executa mai nti, să spunem de 7 ori Saha-oli #udra partea ", apoi rămânem n Shirsasana : @ min. Conştienti+ând efectele specifice ale lui Saha-oli #udra partea " şi apoi trecem la execuţia părţii a "" @ a, să spunem, tot de : ori, conştienti+ând efectele specifice lui Saha-oli #udra partea a "" @ a, apoi rămânem n Shirshasana @ K min. etc.
97
AMAROLI MUDRA I partea I
xecuţia '
' ' '
n ca+ul acestei OL" #$%&A se porneşte din 5$=!ASA)A 1postura secretă sau postura părţii ascunse2. Aceasta implică să se aşe+e călcâiul stân* astfel ncât să apese ferm rădăcina bulboasă a penisului la bărbat sau +ona imediat deasupra anusului la femeie. %easupra piciorului stân* venim cu piciorul drept şi apăsăm cu călcâiul drept +ona punctului de inserţie a penisului la bărbat şi re*iunea clitorisului la femeie @ laba piciorului drept se introduce pe ct posibil n pliul de sub pulpa piciorului stân*. 0n continuare se reali+ea+ă 7': expiraţii profunde, de ventilaţie şi apoi executăm o inspiraţie lentă şi profundă n care inspirăm pe nas 1inspiraţia >o*hină completă2. "mediat după aceea, rămânem n retenţie pe plin şi efectuăm apoi, imediat, Galandhara (andha şi #ula (andha. Suflul trebuie ţinut, pe plin, la nceput o perioadă de 9/ bătăi ale inimii. Se măreşte apoi retenţia cu 7 bătăi pe săptămână, până când a-un*em la o retenţie de :7 de bătăi ale inimii, care vor fi numărate n timpul retenţiei pe plin a suflului, simultan cu menţinerea fermă a lui Galandhara (andha şi #ula (andha.
Conştienti+are Conştienti+ăm tre+irea ener*iei undalini Shati şi ascensionarea ei n Jishuddha chara, simultan cu amorsarea proceselor de transmutare şi sublimare a potenţialului sexual, declanşat de retenţia pe plin a suflului. #ula (andha ne a-ută să sublimăm şi să direcţionăm n sus ener*ia re+ultată n urma transmutaţiei potenţialului sexual. Galandhara (andha ne a-ută să activăm centrii superiori, Sahasrara şi A-na chara. undalini Shati este oprit n ca+ul lui Amaroli #udra partea " n Jishuda Chara. Conştienti+are finală La sfrşit, atunci cnd oprim Amaroli #udra partea ", relaxăm Galandhara (andha şi #ula (andha, apoi expirăm lent şi profund, de voie fără a forţa. 0n continuare, respirăm normal, de voie, de :'? ori şi apoi reluăm din nou execuţia lui Amaroli #udra partea " şi procedăm cum s'a descris anterior. %upă fiecare execuţie conştienti+ăm *lobal tre+irea ener*iei undalini, activarea puternică a lui Jishuddha chara, secundar sesi+ăm activarea lui Sahasrara şi A-na. &emarcăm de asemenea transmutaţia potenţialului nostru sexual şi sublimarea ener*iilor re+ultante n sferele superioare ale fiinţei. )umărul de execuţii3 Amaroli #udra partea " poate fi executată de 9? ori ncă de la nceput şi se poate creşte cu 7 execuţii pe săptămână. Observaţie ;OA&! "#=O&!A)!Q privind numărul de execuţii atunci când executăm mai multe Oli #udre +ilnic3 %acă executăm doar una din cele / tehnici, vom respecta indicaţiile date la fiecare n parte. %acă am executat pnă acum +ilnic OL"'#$%&A'ele, să presupunem că 9:
am a-uns la 97 execuţii Ja-roli 1" şi ""2 1echivalent cu / execuţii va-roli " P "" şi ? execuţii saha-oli " P ""2, vom executa acum, de ex. 1luăm ca reper cele 97 execuţii Ja-roli23 n prima săptămână3 ? va-roli " şi "", : saha-oli " şi "", M amaroli etc. %e reţinut3 nu se execută fiecare OL" #$%&A de numărul maxim de ori, ci se ţine cont de numărul *lobal de execuţii la care am a-uns. Acest număr se referă la numărul !O!AL de execuţii pe +i, nu pe Bşedinţă<. 0 ca+ul n care nu avem probleme cu hipertensiunea care să ne mpiedice să dormim, putem reali+a câteva execuţii seara, nainte de culcare, dacă au trecut 7': ore de la ultima masă, pentru a ne asi*ura continuitatea conştiinţei n timpul somnului 1şi a evita eventualele descărcări nocturne @ pentru cei care au probleme de acest *en2.
9?
AMAROLI MUDRA II partea II
xecuţie3 ' ne aşe+ăm n 5uptasana 1descrisă la Amaroli #udra partea "2 ' n continuare, executăm 7': respiraţii profunde, de ventilaţie şi apoi executăm o inspiraţie lentă şi profundă n care inspirăm pe nas 1inspiraţie >o*hină completă2 ' imediat după aceea, rămânem n retenţie pe plin ' Amaroli #udra partea "" implică, ca după retenţia pe plin să expirăm lent şi profund pe *ură şi n timpul retenţiei pe vid facem $ddi>ana (andha, se trece şi se reali+ea+ă )A$L" &"EA dar numai n sens Ean* 1mişcare de rotaţie n sens invers acelor de ceasornic2. ' se contiună şi se reali+ea+ă astfel 1n fa+a de perfecţiune2 maxim de rotaţii ale muşchiului drept abdominal prin )A$L" &"EA. Se poate ncepe n prima fa+ă cu numai 'K rotaţii, adău*ându'se câte : rotaţii pe săptămână, până se a-un*e n fa+a de perfecţiune la rotaţii n )A$L" n timpul retenţiei pe vid a suflului. Când putem reali+a cele de rotaţii 1)A$L" &"EA2 n timpul retenţiei pe vid a suflului, fără să avem o stare de -enă, se poate spune că am reali+at 1o sin*ură dată2 Amaroli #udra partea "". ' se pot astfel reali+a K Amaroli #udra partea "" şi se poate mări cu ncă una la fiecare săptămână. Conştienti+area3 0n ca+ul lui Amaroli #udra partea "" @a conştienti+ăm, extraordinar de puternic, tre+irea lui undalini Shati şi ascensiunea sa n Jishuddha chara, simultan cu amorsarea proceselor de transmutare a potenţialului sexual, declanşată de reţinerea pe plin a suflului cât şi de execuţia n special a lui )A$L" &"EA 1n timpul retenţiei pe vid2. #ula (andha ne a-ută să sublimăm şi să direcţionăm n sus ener*ia re+ultată n urma transmutaţiei potenţialului sexualF Galandhara (andha ne a-ută să activăm centrii superiori A-na şi Sahasrara. undalini este oprit n ca+ul lui Amaroli #udra partea "" tot n Jishuddha chacra, nsă efectele de activare a sa cât şi procesele de transmutare şi sublimare sunt mult mai puternice decât n ca+ul lui Amaroli #udra partea ". Conştienti+area finală3 La sfârşit, atunci când am reali+at de un anumit număr de ori )A$L" &"EA, oprim Amaroli #udra partea "", relaxând mai ntâi muşchii abdominali 1exact aşa cum se procedea+ă la )A$L"2 şi apoi relaxăm Galandhara (andha şi #ula (andha. 0n continuare inspirăm lent şi profund, de voie, fără a forţa. Apoi imediat după aceea respirăm lent şi normal de :'? ori şi apoi reluăm execuţia lui Amaroli #udra partea "" şi procedăm aşa cum am descris anterior.
9
