Saúde em Debate 46 direção de Gastão Wagner Wagner de Sousa Campos Maria Cecília de Souza Minayo Marco Akerman Marcos Drumond Júnior ara Maria de Car!al"o
SA#D$ $M D$%A&$
&'&()*S $M CA&+)*G* Epidemiologia da Desigualdade, Desigualdade, C,sar G- .ictora/ 0ernando C- %arros 1 J- 2atrick .aug"an Educação Médica e Capitalismo, )ilia %lima Sc"rai3er Epidemiologia da Saúde Infantil Infantil (um Manual paa Diagn!sticos Comunit"ios#, Comunit"ios#, 0- C- %arros 1 C- G- .ictora Mul$ees% &Sanitaistas &Sanitaistas de 'és Descalços&, 4elsinaMelo Descalços&, 4elsinaMelo de *li!eira Dias * Desafio do Con$ecimento% 'esuisa )ualitati*a )ualitati*a em Saúde, Maria Cecília de Souza Minayo +efoma da +efoma% +epensando a Saúde, Gastão Wagner de Sousa Campos Epidemiologia paa Municpios, Municpios, -. 2- .aug"an 1 5- 6- Morro7 Distito Sanit"io% / 'ocesso 'ocesso Social de Mudança das '"ticas '"ticas Sanit"ias do S0S, $ug8nio .ilaça Mendes 9org-: )uest1es de 2ida% 3tica, Cincia e Saúde, Gio!anni %erlinguer / Médico e Seu 5abal$o% imites da ibedade, )ilia %- Sc"rai3er +udo% +iscos e'e*enção, (3iratan 2aula Santos ei ai; ; < - = >->?-> Infomaç1es em Saúde% Da '"tica 7agmentada ao ao E8eccio da Cidadania, liara 6- S- de Moraes ->@ ? ; < - ;@ B); Sabe 'epaa uma 'esuisa, A-<2- Contandriopoulos et ai><> <??- E !< /s Estados 9asileios e o Dieito : Saúde, Sueli G- Dallari ; < =;% -F; >ma ?ist!ia da Saúde 'ública, George 5osen 5ecnologia 5ecnologia e /gani@ação Social das '"ticas de Saúde, 5icardo %runo Mendes
Andretta &anaka Mem!ia da Saúde 'ública. 7otogafia 7otogafia como 5estemun$a, 5estemun$a, Maria da 2en"a C- .asconcelios 9coord-: 2el$os 2el$os e o*os Males da Saúde no 9asil% E*olução do 'as e de Suas Doenças, C- A- Monteiro 9org-: Dilemas e Desafios das Cincias Sociais na Saúde Saúde Coleti*a, Ana Maria Canesui 9org-: * &Mito& da ti*idade 5sica e Saúde, ara Maria de Car!al"o Saúde Comunicação% 2isbilidades e Silncios, +urea M- da 5oc"a 2itta utição, 5abal$o 5abal$o e Sociedade, Solange .eloso .iana >ma genda paa a Saúde, $ug8nio .ilaça Mendes 3tica da Saúde, Gio!anni %erlinguer Sobe o +isco. 'aa Compeende e Epidemiologia, Jos, 5icardo de C- Mesuita Ayres Ayres Cincias Sociais e Saúde, Ana Maria Canesui 9org-: Conta a Maé : 9eia;Ma% E8peincia do S>S em Santos, $ C- %- C ampos 1 C- M- 2- 6enriues 9orgs-: Ea do Saneamento. s 9ases da 'oltica 'oltica de Saúde 'ública no 9asil, Gil3erto 6oc"man * dulto 9asileio e as Doenças Doenças da Modenidade% Epidemiologia das Doenças Doenças CFnicas ão;5ansmiss*eis, ão;5ansmiss*eis, Hnes )essa 9org-: /gani@ação da Saúde Saúde no *el ocal, $ug8nio .ilaça Mendes 9org-: Mudanças na Educação Médica e +esidncia Médica no 9asil 9asil )aura 0euer7erker Mul$e, a Se8ualidade e o 5abal$o, 5abal$o, $leonora Menicucci de *li!eira Educação dos 'ofissionais 'ofissionais de Saúde da méica atina. 5eoia 5eoia e '"tica de um Mo*imento de Mudança. G H >m /l$a /l$a naltico, GG H s 2o@es 2o@es dos 'otagonistas, 'otagonistas, MIrcio Almeida et ai 9orgs-: Sobe a Sociologia da Saúde, $!erardo Duarte 4unes Educação 'opula e a tenção : Saúde da 7amlia, 7amlia, $ymard Mourão .asconcelos .asconcelos >m Método 'aa n"lise e Co;estão de Coleti*os, Gastão Wagner de Sousa Campos Campos Cincia da Saúde, 4aomar Saúde, 4aomar de Almeida 0il"o 0il"o 2o@ 2o@ do Dono e o Dono da 2o@% 2o@% Saúde e Cidadania no Cotidiano 7abil, Jos, Carlos Cacau )opes Da )opes Da te Dent"ia, Carlos %otazzo Saúde e ?umani@ação% a E8peincia de C$apec!, Aparecida )in"ares 2imenta 9org-: 9org-: Saúde nas 'ala*as e nos estos% +efle81es da +ede de Educação 'opula 'opula e Saúde, $ymard .asconcelos .asconcelos Municipali@ação Municipali@ação da Saúde e 'ode ocal% SuJeitos, SuJeitos, toes e 'olticas, 'olticas, Sil!io 0ernandes da Sil!a Sil!a Co;gem do 'S7,Maria 'S7, Maria 0Itima de Souza gentes Comunit"ios de Saúde% C$oue de 'o*o, Maria 0Itima de Souza Saúde% Catogafia do 5abal$o 2i*o, $merson $lias Mer"y lém do Discuso de Mudança na Educação Médica% 'ocessos 'ocessos e +esultados, )aura 0euer7erker 5endncias de Mudanças na 7omação Médica no 9asil% 5ipologia das Escolas, Jadete %ar3osa )ampert * 'laneJamento * 'laneJamento no abiinto% >ma 2iagem 2iagem ?emenutKa,+osana *nockoCampos Saúde 'aidéia, Gastão Wagner de Sousa Campos 9iomedicina, Sabe Cincia% >ma bodagem bodagem Ctica, ennet" 5oc"eí de Camargo Jr- Epidemiologia Jr- Epidemiologia nos Municpios% Muito Muito lém das omas, Marcos Drumond Júnior Júnior 'sicateapia Institucional e o Clube dos Sabees, Sabees, Art"ur 6yppKiito de Moura Epidemiologia Moura Epidemiologia Social% Compeensão Compeensão e Ctica, DEalma Agripino de Melo 0il"o * 5abal$o em Saúde% /l$ando e E8peienciando o S>S no Cotidiano, $merson $lias Mer"y et ai A 5$)AL* D*S D$MAHS )H.5*S DA C*)$L* C*)$L* S AND$ $M D$%A&$ AC6A
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* D$SA0H* D* C*46$CHM$4&* 2esuisa Pualitati!a em Saúde *H&A.A *H&A.A $DHL* $DH L* Sociedade Unificada Paulista de Ensino Renovado Objetivo - SUPERO Oaía
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T Direitos autorais/ QRR/ de Maria Cecília de Souza MinayoT Direitos de pu3licação reser!ados por Aderaldo 1 5ot"sc"ild $ditores )tda-/ 5ua João Moura/ UU < RVQ
S(M+5H* Intodução * D$SA0H* D* C*46$CHM$4&* H4&5*D(L* ` M$&*D*)*GHA D$ = 2$SP(HSA S*CHA) [ Captulo L 0AS$ $2)*5A&b5HA DA 2$SP(HSA Captulo 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2* A4+)HS$ *( &5A&AM$4&* D* MA&$5HA) [Z Conclusão 9ibliogafia
[ Captulo G Y[ RV Captulo 4 Q[ QVV
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* D$SA0H* D* C*46$CHM$4&* ->< ;A última coisa ue se encontra ao ^azer uma o3ra , o ue se de!e colocar em primeiro lugar; 92ascal/ 'ensée, ^rase n-; [: pois ;sendo então todas as coisas causadas e causadoras/ aEudadas e aEudantes/ mediata e imediatamente/ e todas se relacionando por um !ínculo natural e insensí!el ue liga as mais a^astadas e mais di^erentes/ creio ser tão impossí!el con"ecer as partes sem con"ecer o todo como con"ecer o ',:.
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IQi D$4&5* da dial,tica tão 3em eXpressa por 2ascal e citada em epígra^e ue se introduz o presente tra3al"o/ uma proposta teKrico
R * D$SA0H* D* C*46$CHM$4&*
re^erenciar como a ati!idade ^undamental na produção do con"ecimento 4a !erdade este estudo se constitui numa pro3lematização de conceitos usualmente empregados para a construção do con"ecimento e numa teorização so3re a prItica de pesuisa/ entendendo
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sintetizados em dados estatísticos- 4o entanto/ o prKprio positi!ismo tenta tra3al"ar a ;ualidade do social; seEa 3uscando su3stanti!I
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di!ersas correntes sociolKgicas- Com relação aos signi^icados/ a anIlise dial,tica os considera como parte integrante da totalidade ue de!e ser estudada tanto ao ní!el das representaçfes sociais como das determinaçfes essenciais- So3 esse en^oue/ não se compreende a ação "umana independente do signi^icado ue l"e , atri3uído pelo autor/ mas tam3,m não se identi^ica essa ação com a interpretação ue o ator social l"e atri3ui- 2ortanto/ em relação ã a3ordagem ualitati!a/ o m,todo dial,tico/ como diz Sartre/ ;recusa
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ine!itI!el im3ricamento entre con"ecimento e interesse/ entre condiçfes "istKricas e a!anço das ci8ncias/ entre identidade do pesuisador e seu o3Eeto/ e a necessidade indiscutí!el da crítica interna e eXterna na o3Eeti!ação do sa3er- * prKprio termo ;Metodologias Pualitati!as; consagra uma imprecisão/ uma di^iculdade "istKrica das teorias de se posicionar ^rente h especi^icidade do social- $le supfe uma a^irmação da ualidade contra a uantidade/ re^letindo uma luta teKrica entre o positi!ismo e as correntes compreensi!istas em relação h apreensão dos signi^icados- Se entendermos a interdepend8ncia e a insepara3ilidade entre os aspectos uanti^icI!eis e a !i!8ncia signi^icati!a da realidade o3Eeti!a no cotidiano/ !eremos a re^erida denominação como redundante e mesmo parcial- A noção de Metodologia de 2esuisa Social _ não ^ossem as conotaçfes "istoricamente mediadas do primeiro termo _ seria su^iciente para uali^icar o campo de a3ordagem das relaçfes sociais/ a3rangente de seus aspectos estruturais e da !isão ue os atores sociais proEetam dessas relaçfes&razendo o de3ate do ;ualitati!o; para o campo da Saúde/ presencia
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por,m/ sua cumplicidade com a pro3lemItica social mais ampla/ seEa no campo da realidade empírica 9pois a uestão da saúde en!ol!e o conEunto das relaçfes sociais !i!enciadas nas Ireas da produção e das condiçfes de produção:/ seEa no m3ito conceituai/ onde o especí^ico estI atra!essado por distintas posiçfes ^ace hs possi3ilidades de organização da !ida social- &eoricamente isso signi^ica di^iculdades de aproXimação do o3Eeto/ de !encer dicotomias analíticas/ de se mo!er no terreno da totalidade das dimensfes ue o ^enjmeno saúdeFdoença re!ela e oculta- Creio ue a cristalização dessas limitaçfes estI na prKpria conceituação de termos como ;Saúde 2ú3lica; ou ;Saúde Coleti!a;- * primeiro/ consagra uma dimensão reducio
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&al como , pensado neste tra3al"o/ o conceito sociolKgico de Saúde ret,m ao mesmo tempo suas dimensfes estruturais e políticas e cont,m os aspectos "istKrico
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clínicos e sociolKgicos !i!idos culturalmente/ porue as ^ormas como a sociedade os eXperimenta/ cristalizam e sim3olizam as maneiras pelas uais ela en^renta seu medo da morte e eXorciza seus ^antasmas- 4este serttido saúdeFdoença importam tanto por seus e^eitos no corpo como pelas suas repercussfes no imaginIrio? am3os são reais em suas conse8ncias- 2ortanto/ incluindo os dados operaciona PP.;NP Das a3ordagens ualitati!as/ a ^enomenologia , a ue tem tido maior rele!ncia na Irea da saúde- As anIlises ^undamentadas em seus pressupostos t8m des!endado as concepçfes de saúdeFdoença como culturalmente especí^icas/ a ar3itrariedade do $stado na imposição de padrfes culturais/ a relati!idade da !erdade da medicina/ o carIter reprodutor das instituiçfes m,dicas/ a dominação da ,tica m,dica/ ad!ogando uma no!a ^iloso^ia da medicina- 2roposiçfes da política de atenção primIria/ de autocuidado/ re!alorização da medicina tradicional/ de participação comunitIria/ e de certos grupos de
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in!estigaçãoFação e de pesuisa participante con!ergem in^lu8ncias ^enomenolKgicas 94unes? [YV/U< Z Garcia? [YU/[<U:As aproXimaçfes dial,ticas ue partem do ponto de !ista dos suEeitos sociais so3re o processo saúdeFdoença e a3rangem as relaçfes ue perpassam sua política e institucionalização/ são muito poucas&rata
Y * D$SA0H* D* C*46$CHM$4&*
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$m seguida/ no terceiro capítulo/ a3orda
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H4&5*D(L* ` M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA) PRIMEIRA PARTE
C*4C$H&*S %+SHC*S )S&$ capítulo tem um o3Eeti!o introdutKrio- .isa a conceituar alguns termos ue constituem o o3Eeti!o a ser perseguido durante todo o tra3al"o- 2retende tam3,m pro3lematizar a a3ordagem da pesuisa socialDi!ide
QR M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
ideolKgica ue/ por sua !ez/ tem a !er com a luta política mais ampla na sociedadeA $S2$CH0HCHDAD$ DA M$&*D*)*GHA DA 2$SP(HSA S*CHA) l$ntrar no campo da Metodologia da 2esuisa Social , penetrar num mundo pol8mico onde "I uestfes não resol!idas e onde o de3ate tem sido perene e não conclusi!oJ * primeiro tema mais pro3lemItico , o da di^erença ou não entre os m,todos especí^icos das ci8ncias sociais e das ci8ncias ^ísico
M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA) Q
limites dados pela realidade do desen!ol!imento social- 2ortanto/ tanto os indi!íduos como os grupos e tam3,m os pesuisadores são dialeticamente autores e ^rutos de seu tempo "istKrico(ma terceira característica das Ci8ncias Sociais , a identidade ente o suJeito e o obJeto da in!estigação$las in!estigam seres "umanos ue/ em3ora seEamEnuito@di^erentes por razfes culturais/ de classe/ de ^aiXa etIria oupor ualuer outro moti!o/ t8m um su3strato comum ueEaaJoE&iarn solidariainente im3ricados e comprometidos/ *utro aspecto distinti!o das Ci8ncias Sociais , o ^ato de ue ela , intnseca e e8tinsecammte ideol!gica. 4ingu,m "oEe ousaria negar a e!id8nciaEie ueEoda ci8ncia , comprometida- $la !eicula interesses e !isfes de mundo "istoricamente construídas e se su3mete e resiste aosEimitesEdadps pelos esuemas de dominação !igentes- Mas as ci8ncias ^ísicas e 3iolKgicas participam de ^orma di^erente do comprometimento social/ pois eXiste um distanciamento de natureza entre o ^ísico e o 3iolKgico em relação a seu o3Eeto/ em3ora as desco3ertas da c"amada ;no!a ^ísica; re!elem o im3ricamento relacionai entre o pesuisador e a natureza? ;o real , a realidade ue ele con"ece;- 4a in!estigação social/ por,m/ essa relação , muito mais crucial- A !isão de mundo do pesuisador e dos atores sociais estão implicadas em todo o processo de con"ecimento/ desde a concepção do o3Eeto at, o resultado do tra3al"o- uma condição da pesuisa/ ue uma !ez con"ecida e assumida pode ter como ^ruto a tentati!a de o3Eeti!ação do con"ecimento- Hsto ,/ usando
QQ M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
"istKricacultural/ política e ideolKgica ue não podser contida apenas numa ^Krmula num,rici^ou num dado estatística- Gur!itc" 9[VV:/ nos diz ue a realidade tem camadas e a grande tare^a do pesuisador , de apreender al,m do !isí!el/ do ;mor^olKgico/ e do ecolKgico; _ ue podem ser entendidos uantitati!amente _ os outros ní!eis ue interagem e tornam o social tão compleXo- 4este sentido/ , uestionI!el porue redundante a denominação ;2esuisa ualitati!a; usada neste tra3al"o- uma terminologia imprKpria ue sK tem sentido por oposição a ;2esuisa uantitati!a;- A rigor ualuer in!estigação social de!eria contemplar uma característica 3Isica de seu o3Eeto? o aspecto ualitati!o- Hsso implica considerar suEeito de estudo? gente, em deteminada condição social, pertencente- deteminado gupo social ou classe com suas cenças, *aloes e significados. Hmplica tam3,m considerar ue o o3Eeto das ci8ncias sociais , compleXo/ contraditKrio/ inaca3ado/ e em permanente trans^ormação* C*4C$H&* D$ M$&*D*)*GHA A compreensão da especi^icidade do m,todo das ci8ncias sociais nos conduz h pergunta especí^ica so3re o conceito de Metodologia. $ntendemos por metodologia o camin"o e o instrumental prKprios de a3ordagem da realidade- 4este sentido/ a metodologia ocupa lugar central no interior das teorias sociais/ pois ela ^az parte intrínseca da !isão social de mundo !eiculada na teoria- $m ^ace da dial,tica/ por eXemplo/ o m,todo , o prKprio processo de desen!ol!imento das coisas- )8nin nos ensina ue o m,todo não , a ^orma eXterior/ , a prKpria alma do conteúdo porue ele ^az a relação entre o pensamento e a eXist8ncia e !ice
M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA) QU
ci8ncia e a metodologia camin"am Euntas/ intrinca!elmente engaEadas- 2or sua !ez/ o conEunto de t,cnicas constitui um instrumental secundIrio em relação h teoria/ mas importante enuanto cuidado metKdico de tra3al"o- $las encamin"am para a prItica as uestfes ^ormuladas a3stratamente- Seu endeusamento e rei^ icação conduzem ao empirismo tão ^reente ainda nas ci8ncias sociais- Mas o contrIrio/ isto ,/ a eXcessi!a teorização e a pouca disposição de instrumentos para a3ordar a realidade/ pro!enientes de uma perspecti!a pouco "eurística/ conduzem a di!agaçfes a3stratas ou pouco precisas em relação ao o3Eeto de estudoSe a teoria/ se as t,cnicas são indispensI!eis para a in!estigação social/ a capacidade criadora e a eXperi8ncia do pesuisador Eogam tam3,m um papel importante- $las podem relati!izar o instrumental t,cnico e superI
Q M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
F ^lete tam3,m di^icul6ades e pro3lemas prKprios das Ci8ncias Soei ) a sua relati!a Eu!entude para delimitar m,todos e leis especí^iç Do ponto de !ista antropolKgico/pode
M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA) QV
dos ^inanciadores como o relati!ismo cultural/ o pensamento lKgico dos primiti!os e a auto
Q\ M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
campo de anIlise/ sem pretenderem reproduzir a realidade ou tornI
M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA) QZ
^ormulação de políticas- 4o nosso caso/ os Censos e as 2esuisas do H%G$ seriam eXemplos clIssicos de pesuisas de intelig8ncia- De> alguma ^orma simpli^icada/ as 2esuisas de *pinião 2ú3lica preenc"eriam tam3,m essa ^unção sociolKgica 9%ulmer? [ZY/ Y<[:%ulmer comenta/ re^erindo
QY M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
nossa produção/ ue podemos re^letir so3re 2esuisa e so3re Metodologia de 2esuisa Social como o ^aremos neste tra3al"oP(A4&H&A&H.* 2E+S>S P(A)H&A&H.*/ S(%J$&H.* 2E+S>S *%J$&H.* 0reentemente/ de acordo com nosso ponto de !ista/ a discussão relati!a aos m,todos uantitati!os e ualitati!os na a3ordagem do social tem se desen!ol!ido de ^orma inadeuada- A dicotomia ue se esta3elece na prItica/ de um lado/ deiXa h margem rele!ncias e dados ue não podem ser contidos em numeres/ e de outro lado/ hs !ezes contempla apenas os signi^icados su3Eeti!os/ omitindo a realidade estruturadaDi!ersas !ezes !oltaremos a esse tema no presente tra3al"o/ repetindo autores ue tra3al"am eXausti!amente com a uestão- Gur!itc"/ por eXemplo/ denomina a região mais !isí!el dos ^enjmenos sociais de ;mor^olKgica/ ecolKgica/ Irea concreta; 9[VV/Rss:- $ comenta ue esse ní!el admite uma eXpressão adeuada atra!,s de euaçfes/ m,dias/ grI^icos e estatísticas/ * mesmo autor/ por,m/ c"ama atenção para o ^ato de ue/ a partir daí torna
M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA) Q[
gil/ ao ;medirem; !ariI!eis cuEa operacionalização em indicadores num,ricos estI al,m das possi3ilidades das ci8ncias sociais 9[YU/\U:$ste autor/ enuanto parte da presid8ncia do H%G$ e responsI!el pelo Departamento de Hndicadores Sociais/ propjs a constituição de um grupo de estudo ;ualitati!o; ue tentasse apro^undar aspectos da realidade 3rasileira ue os indicadores num,ricos apontassem como cruciais- S eu argumento , de ue a aglomeração dos dados apenas oculta e ^alseia a eXist8ncia de ^enjmenos de eXtrema rele!ncia para a compreensão da situação do país- $m conse8ncia/ isso tem in^lu8ncia nas proposiçfes de políticas sociais- 4os comentIrios so3re o tra3al"o/ 2arga 4ina recon"ece ue pesuisas ualitati!as podem ser de ualidade muito superior hs ue ^azem anIlises uantitati!as e c"ama atenção para o ^ato de ue não eXiste um continuum entre ualitati!o<uantitati!o em ue a superioridade estaria no segundo termo- Cita Cicourel/ de uem retira argumentos para seu tra3al"o no $4D$0? ;$stes comentIrios 9^eitos por 0orgensen e Coom3s: indicam o pro3lema do sociKlogo? 9: se seus conceitos teKricos não são su^icientemente precisos para orientI^iat> e não h mensuração literal; 92arga 4ina/ [Z\/ parte H/ VR/ apud Cicourel? [\[/U:
Ao mesmo tempo em ue ocorria o le!antamento de dados so3re condiçfes de !ida de VQ-RRR pessoas 9[Z: o coordenador do $4D$0 promo!eu uma esp,cie de estudo ;ualitati!o; recol"endo impressfes dos pesuisadores de campo so3re a realidade encontrada- $sse conEunto de in^ormaçfes estI compilado em uatro !olumes/ dois pu3licados em [Z\ e dois outros em [ZY denominados Estudo das Infomaç1es não;estutuadas do EDE7 c sua integação com os dados uantificados. Segundo opinião de !Irios estudiosos da realidade do país/ a pesuisa não
UR M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
A grande uestão em relação h uanti^icação na anIlise sociolKgica , a sua possi3ilidade de esgotar o ^enjmeno social- Corre
M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA) U
dizer ue o m,todo positi!ista empírico ameaça ^etic"izar seus assuntos e tornar
UQ M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
* positi!ismo sociolKgico clIssico 9Durk"eim? [ZY: atri3ui h imaturidade das ci8ncias sociais o ^ato de ela não ser capaz de pre!er e de determinar a ação "umana- As outras teorias ue incorporam no seu m3ito a intersu3Eeti!idade/ a^irmam ue a !ida "umana , essencialmente di^erente e ue essa di^erença ^undamental em relação hs ci8ncias ^ísicas e 3iolKgicas reuer um tratamento teKrico di!erso2odemos dizer ue "oEe/ ao mesmo tempo em ue acontece in^ormatização de todos os setores da organização social/ eXiste uma re!alorização do ualitati!o nas ci8ncias sociais/ 6I um mo!imento em torno dauele aspecto para o ual Granger c"ama atenção? ;o !i!ido;/ isto ,/ ;a eXperi8ncia ue , captada não como predicado de um o3Eeto/ mas como ^luXo de cuEa ess8ncia temos consci8ncia em ^orma de relem3ranças? atitudes/ moti!açfes/ !alores e signi^icados su3Eeti!os; 9Granger? [\Z/RZ:&rata
M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA) UU
poder trans^ormado em impot8ncia * pro3lema se reduziu h pergunta so3re a natureza do "omem/ ue gan"ou um no!o signi^icado/ so3retudo prItico; 9[\Q/[<\U:6oEe/ a uestão do "omem enuanto ator social gan"a corpo e ^az emergirem/ com toda a sua ^orça/ as ci8ncias sociais ue se preocupam com os significados. &rata
U M$&*D*H J*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
não signi^ica/ de modo algum/ ue se ^alsi^iuem os ^atos ou ue eles seEam !istos incorretamente- 2elo contrIrio/ a participação no conteXto !i!o da !ida social , uma pressuposição da compreensão da natureza interna de seu conteúdo- / despe@o pelos elementos ualitati*os e a completa estição da *ontade não constitui obJeti*idade e sim negação da ualidade essencial do obJeto& 9gri^o nosso: 9[\Y/ZU:-
As pala!ras de Mann"eim eXpressam o pensamento de !Irias correntes teKricas das ci8ncias sociais/ mas ao mesmo tempo uma luta no campo intelectual em relação ao positi!ismo clIssico ou ao psicologismo- * ^uncionalismo destaca a importncia do sentido social da conduta "umana/ em oposição hs atri3uiçfes indi!iduais dos moti!os das condutas- Hsto ,/ su3stitui as eXplicaçfes su3Eeti!istas das condutas pelos determinantes dos sistemas sociais e 3usca o sentido da inter
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ue a realidade !ai mais al,m dos ^enjmenos perce3idos pelos nossos sentidos/ tra3al"am com dados ualitati!os ue trazem para o interior da anIlise/ o su3Eeti!o e o o3Eeti!o/ os atores sociais e o prKprio sistema de !alores do cientista/ os ^atos e seus signi^icados/ a ordem e os con^litos- $!identemente/ cada teoria tem seu modo prKprio de lidar com os dados de acordo com a !isão de mundo ue as sustentaA uestão da o3Eeti!idade , então colocada em outro ní!el- Dada a especi^icidade das ci8ncias sociais/ a o3Eeti!idade não , realizI!el- Mas , possí!el a o3Eeti!ação ue inclui o rigor no uso de instrumental teKrico e t,cnico adeuado/ num processo interminI!el e necessIrio de atingir a realidade- * ue se pode ter dos ^enjmenos sociais/ , menos um retrato e mais uma pintura con^orme a imagem usada por Demo 9[YV/ZU:- Hsto ,/ seria impossí!el se descre!er com tal ^idedig
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so da neutralidade/ mas nos diz ue , necessIrio 3uscar ^ormas de reduzir a incursão eXcessi!a dos Euízos de !alor na pesuisa- *s m,todos e t,cnicas de preparação do o3Eeto de estudo/ de coleta e tratamento dos dados aEudam o pesuisador/ de um lado a ter uma !isão crítica de seu tra3al"o e/ de outro/ de agir com instrumentos ue l"e indicam ela3oraçfes mais o3Eeti!adas- Con^orme ad!erte Demo/ no la3or de in!estigação/ a prItica não su3stitui a teoria e !ice
M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA) UZ S$G(4DA 2A5&$
)H46AS D$ 2$4SAM$4&* .< ;$n!ol!er uma teoria com o manto da !erdade , atri3uir< l"e uma característica não realizI!el "istoricamente- 4ada mais preEudicial ao processo cientí^ico ue o apego a enunciados e!identes/ não discutí!eisSomente na teoria se pode dizer ue a ci8ncia , a interpretação !erdadeira da realidade/ porue na prItica/ toda interpretação realiza apenas uma !ersão "istoricamente possí!el; 9Demo? [Y/ QV:-
Antes de nos introduzirmos no campo especí^ico da Metodologia da 2esuisa social/ !amos ^azer algumas consideraçfes preliminares ue Eulgamos ^undamentais para a prItica de in!estigaçãoA primeira delas , de ue nen"uma pesuisa , neutra seEa ela ualitati!a ou uantitati!a- 2elo contrIrio/ ualuer estudo da realidade/ por mais o3Eeti!o ue possa parecer/ por mais ;ing8nuo; ou ;simples; nas pretensfes/ tem a norteI
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"istKrico
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autonomia ou depend8ncia situa o ^enjmeno saúde
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a sociedade/ ualuer segmento ou setor dela _ li!re de Euízo de !alor/ tentando neutralizar/ para conseguir o3Eeti!idade/ na sua prKpria !isão de mundo 4a prItica/ a postura positi!ista ad!oga uma ci8ncia social des!inculada da posição de classe/ dos !alores morais e das posiçfes políticas dos cientistas/ e acredita nisso- Denomina ;pr,
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rias para eliminar as ^ossilizaçfes sociais/ e as ,pocas orgnicas ue são momentos "istKricos de esta3ilidade e de ^uncionamento normal- $m seu tempo/ segundo ele/ "a!ia algumas classes parasitas do organismo social 9o clero e a aristocracia: ue de!iam dar lugar a uma no!a ^orma de organização para ue o corpo social ^uncionasse regularmente- Sainttopia 9[\Y/U<U:- Mann"eim distingue os conceitos de ideologia e utopia- A primeira seria constituída por concepçfes/ id,ias/ representaçfes e teorias ue se orientam para a esta3ilização/ legitimação e reprodução da ordem !igente- Hdeologias seriam o conEunto das doutrinas e teorias de carIter conser!ador/ isto ,/ ser!em para a manutenção do sistema social de ^orma geral- 2elo contrIrio/ as >topias seriam as representaçfes/ id,ias e teorias ue t8m em !ista uma realidade ainda ineXistente&razem no seu 3oEo uma dimensão crítica/ de negação/ ruptura e possi3ilidade de superação do status uo. $ neste sentido ue podemos ^alar dos elementos ;utKpicos; no positi!ismo de Condorcet e Saint< Simon* mesmo não se poderia dizer das teorias de Augusto Comte/ em3ora este autor se considerasse "erdeiro dos dois primeiros- 2ara Comte o pensamento teria ue ser totalmente positi!o- Hsto ,/ eliminado todo o conteúdo crítico de sua anIlise/ os cientistas desco3ririam as leis da sociologia- $ como conse8ncia/ a partir de seu m,todo positi!o/ o cientista de!eria se consagrar teKrica e pratica<
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mente h de^esa da ordem social- * positi!ismo em Comte e seus sucessores tem uma conotação política conser!adora/ contrIria ao ue consideram ;negati!ismo; perigoso das doutrinas críticas/ destruti!as/ su3!ersi!as e re!olucionIrias da 5e!olução 0rancesa e do Socialismo 9Comte? [ZY/<V Durk"eim? [ZY/UQ<\:Comte ^ormulou uma teoria social/ a ue/ num primeiro momento/ denominou 0ísica Social- A^irma ele? ;A 0ísica Social , uma ci8ncia ue tem por o3Eeti!o o estudo dos ^enjmenos sociais/ considerados no mesmo espírito ue os ^enjmenos astronjmicos/ ^ísicos/ uímicos e ^isiolKgicos; 9[ZY/ U:$Xplica ue/ da mesma ^orma ue eXiste na natureza/ "I uma ordem interna ue rege a sociedade/ ue encamin"a para a "armonia/ o desen!ol!imento e a prosperidade- Ao cientista social ca3eria desco3rir essa ordem e eXplicitI
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disposição se aplica a todos os campos/ inclusi!e aos males políticos; 9[ZY/ZR:Assim/ segundo Comte/ os distinti!os do espírito positi!ista seriam o senso de realidade/ a utilidade/ a certeza/ a aptidão orgnica e o 3om senso prItico 9[ZY/ \Qs:- 4ão se pode admirar/ a partir das id,ias re^eridas/ ue o positi!ismo com3inasse e ^undamentasse todo o conser!adorismo político e legitimador de situaçfes !igentes- .ale lem3rar ue o lema de nossa 3andeira nacional repu3licana/ o ;*rdem e 2rogresso; tem no papa do positi!ismo sua inspiração/ e em sua ^iloso^ia social/ a 5epú3lica tem a 3ase de concepção da prItica política 4o campo da sociologia propriamente dita/ ^oi $mile Durk"eim uem primeiro ^undamentou as possi3ilidades teKrico
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Daí ue/ para ele/ a tare^a do cientista ,? (a# descre!er as carac rísticas dos ^atos sociais (b# demonstrar como eles !8m a eXistir (c# relacionI
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o3ser!ados atra!,s de mani^estaçfes comportamentais eXteriores/ como índices dos primeirosA "istKria do positi!ismo tem re!elado ue a concepção ue se Eulga independente dos Euízos de !alor se encamin"ou na prItica para a utilização dos termos de tipo matemItico e um deles , a linguagem das !ariI!eis- A conse8ncia imediata ^oi o desen!ol!imento eXtremamente rIpido de m,todos de pesuisa de 3ase estatística/ tais como amostragem/ escala/ m,todos de anIlise de dados 9como a regressão/ a correlação e t,cnicas multi!ariadas:Desen!ol!eu
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/ 7uncionalismo (ma das !ariantes do positi!ismo sociolKgico , o 0 (4CH*4A)HSM*/ cuEos representantes são/ na antropologia inglesa/ Malino7ski e 5adcli^^e<%ro7n e/ na sociologia americana/ M erton e 2arsons- C sr< tamente ue o positi!ismo não se constitui simplesmente como uma ci8ncia normati!a com um conEunto de regras uni^ormes- Cada autor tem peculiaridades em sua ^orma teKrica de concepção e anIlise da realidade- Mas "I um su3strato 3Isico/ uma postura ^rente ao o3Eeto de estudo ue pode nos le!ar a colocar lado a lado Merton/ 2arsons/ 5adcli^^e<%ro7n e Malino7ski- * ^uncionalismo tem sido a corrente de pensamento 9dentro do positi!ismo: mais eXpressa na Irea de saúde- *s ^uncionalistas se di^erenciam de Comte e Durk"eim na medida em ue negam as leis gerais ue regem o ^uncionamento da sociedade como um todo- &am3,m não reduzem a ci8ncia do social h descrição de acontecimentos ou ^atos o3ser!I!eis- Desen!ol!em um tipo de teoria especialmente aplicI!el h compreensão da estrutura social e da di!ersidade cultural ue pode ser resumida nos princípios ue se seguem? Q (a# As sociedades são totalidades ue se constituem como organismos !i!os- São compostas por elementos ue interagem/ inter< relacionam
2ara mel"or compreensão do 0uncionalismo recomendamos a leitura de? Malino7ski/ (ma 5eoiaCientficada Cultua, 5J/ Oa"ar$d- [ZV *s gonautas do 'acfico, 5J/ $d- A3ril/ [ZY 5adcli^^e<%ro7n/ Estutua e 7unção na Sociedade 'imiti*a, 5J/ .ozes/ [ZU 5o3ert Merton/ Sociologia% 5eoia e estutuaX S-C- $d- Mestre Jou/ [ZR &alccott 2arsons/ 5Yie SKciaF System/ Glencoe/ Hllinois/ &/e 0ree 2ress/ [V-
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/ 7un:onalismo T (ma das !ariantes do positi!ismo sociolKgico , o 0 (4CH*4A)HSM*/ cuEos representantes são/ na antropologia inglesa/ Malino7ski e 5adcli^^e<%ro7n e/ na sociologia americana/ M erton e 2arsons- C er< tamente ue o positi!ismo não se constitui simplesmente como uma ci8ncia normati!a com um conEunto de regras uni^ormes- Cada autor tem peculiaridades em sua ^orma teKrica de concepção e anIlise da realidade- Mas "I um su3strato 3Isico/ uma postura ^rente ao o3Eeto de estudo ue pode nos le!ar a colocar lado a lado Merton/ 2arsons/ 5adcli^^e<%ro7n e Malino7ski- * ^uncionalismo tem sido a corrente de pensamento 9dentro do positi!ismo: mais eXpressa na Irea de saúde- *s ^uncionalistas se di^erenciam de Comte e Durk"eim na medida em ue negam as leis gerais ue regem o ^uncionamento da sociedade como um todo- &am3,m não reduzem a ci8ncia do social h descrição de acontecimentos ou ^atos o3ser!I!eis- Desen!ol!em um tipo de teoria especialmente aplicI!el h compreensão da estrutura social e da di!ersidade cultural ue pode ser resumida nos princípios ue se seguem? Q (a# As sociedades são totalidades ue se constituem como organismos !i!os- São compostas por elementos ue interagem/ inter< relacionam
2ara mel"or compreensão do 0uncionalismo recomendamos a leitura de? Malino7ski/ >ma 5eoia Cientfica da Cultua, 5J/ Oa"ar$d- [ZV *s gonautas do 'acfico, 5J/ $d- A3ril/ [ZY 5adcli^^e<%ro7n/ Estutua e 7unção na Sociedade 'imiti*a, 5J/ .ozes/ [ZU 5o3ert Merton/ Sociologia% 5eoia e estutuaX S-C- $d- Mestre Jou/ [ZR &alccott 2arsons/ 5lie Social SZstem, Glencoe/ Hllinois/ &-/e 0ree 2ress/ [V-
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e de mudanças , adaptati!a- * sistema social tem em si a tend8ncia h conser!ação e h reprodução/ por isso as ino!açfes/ in!ençfes e tensfes se direcionam para a re!italização do sistema e são a3sor!idas no seu interior- Como num organismo !i!o cuEa estrutura permanece e se re!igora no mo!imento ^uncional/ as mudanças sociais não atingem as estruturas/ não são re!olucionIrias- 2assam
Y M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
(ma anIlise lingística destacaria/ na de^inição/ o Eargão ^unciona
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na. $m3ora pretenda eXaminar apenas esse lado do continente/ $!erardo e os autores da coletnea ^azem re^er8ncias permanentes aos estudos realizados em todo o mundo ocidental/ tra3al"ando com uma a3ordagem "istKrico
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A S*CH*)*GHA C*M25$$4SH.A (ma segunda !isão do mundo ue tem tido pro^unda in^lu8ncia na construção do con"ecimento da realidade/ inclusi!e na interpretação das relaçfes entre medicina e sociedade/ , a c"amada Sociologia Compeensi*a. $la pri!ilegia a compreensão e a inteligi3ilidade como propriedades especí^icas dos ^enjmenos sociais/ mostrando ue o S HG4H0HCAD* e a H 4&$4CH*4A)HDAD$ os separam dos ^enjmenos naturais 4a Intodução :s Cincias do Espito, Dilt"ey polemiza com o positi!ismo/ a^irmando ue os ^atos "umanos não são suscetí!eis de uanti^icação e de o3Eeti!ação porue cada um deles tem sentido prKprio e identidade peculiar/ eXigindo uma compreensão especí^ica e concreta- Daí/ deduz ele/ são ^alsas as teorias sociolKgicas e a ^iloso^ia da "istKria ue !8em na descrição do singular uma simples mat,riaação> estI incluído todo o comportamento "umano uando e at, onde a ação indi!idual l"e atri3ui um signi^icado su3Eeti!o- A >ação> neste sentido pode ser tanto a3erta uanto su3Eeti!a- 9---: A >ação> , social uando/ em !irtude do signi^icado su3Eeti!o atri3uído a ela pelos indi!íduos/ le!a em conta o comportamento dos outros e , orientada por ele na sua realização; 9We3er/ [\/ UU:-
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We3er retoma aui o tema central das Ci8ncias Sociais/ isto ,/ a relação entre indi!íduo e sociedade/ a^irmando ue os sociKlogos necessariamente t8m ue tratar dos signi^icados su3Eeti!os do ato social/ We3er não ^az psicologia/ ele uer dizer ue a sociedade , ^ruto de uma inter
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^enjmenos sociais/ independente dos pontos de !ista especiais e parciais/ segundo os uais/ de ^orma eXplícita ou tItica/ consciente ou su3consciente/ aueles são selecionados e organizados para propKsitos eXpositi!os- &odo con"ecimento da realidade cultural/ como pode ser !isto/ , sempre con"ecimento a partir de pontos de !ista especí^icos; 9We3er? [V[/ ZQ: 4a sua luta teKrica contra o positi!ismo/ We3er recon"ece ue os !alores t8m um papel destacado na seleção do o3Eeto de in!estigação/ na escol"a da pro3lemItica e nas uestfes ue o pesuisador se coloca2or,m/ atra!,s da sua tentati!a de ;o3Eeti!idade; ue se concretiza na construção dos tipos
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conceituai e as 3ases metodolKgicas da etnometodologia/ cuEos princípios resumimos a seguir 9Gar^inkel? [\Z:Gar^inkel de^ende sua teoria como uma ^orma de compreender a prItica artesanal da !ida cotidiana/ interpretada EI/ numa primeira instncia/ pelos atores sociais- Segundo ele/ as características do mundo social são inseparI!eis dos processos interpretati!os pelos uais o mundo , constituído/ realizado e eXplicado- A sociedade , entendida como uma constituição de estruturas com regras e con"ecimentos compartil"ados e tIcitos ue tornam a interação social possí!el e aceita- 2ortanto/ ^az parte da constituição do mundo/ a ^orma pela ual os "omens c"egam a um sentido da realidade o3Eeti!a? o senso comum- $ EI ue o ser "umano tem como característica ^undamental a re^leXi3ilidade so3re seus atos/ o papel dos etnometodKlogos ,/ ao estudar ã cotidianidade/ desco3rir os modelos de racionalidade su3Eacentes h ação dos indi!íduos e dos grupos 92ayme et alli/ [Y/RY<UY Smart/ [ZY/[<:6arrison 1 Madge são dois representantes da etnometodologia na Hnglaterra- Desde [UZ eles t8m tentado aplicar os procedimentos dessa a3ordagem para compreender o dia
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As o3ser!açfes eXternas so3re o tra3al"o de 6arrison de certa ^orma re^letem um uestionamento interno da sociologia em relação h etnometodologia/ pro!eniente tanto dos positi!istas como dos marXistas? (a# crítica h consideração de ue os signi^icados su3Eeti!os criam a realidade do mundo (b# crítica h redução da estrutura social a procedimentos interpretati!os (c# crítica ao descon"ecimento dos ^atores ue determinam ou condicionam a !isão das pessoas so3re sua situação social (d# crítica h separação entre pensamento e ação 9Smart? [ZY/UUs:* Hnteracionismo Sim3Klico/ enuanto teoria e m,todo/ pode ser compreendido como uma !ertente da etnometodologia- Sua origem/ tam3,m da d,cada de QR/ reúne estudos importantes como os de &"omas 9[QZ: 6er3ert Mead 9[\: e Cooley 9[QQ:- 6er3ert %lumer , uem/ em [UZ/ atri3uiu h sua a3ordagem teKrico
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necessIrio apreender a natureza re^leXi!a dos suEeitos pesuisados- Hsto ,/ o in!estigador de!e tentar ^ugir da ^alIcia do o3Eeti!ismo/ su3stituindo sua prKpria perspecti!a pela dos grupos ue ele estI estudando 92ayne? [Y/\ 6aguette? [YZ/Us Denzin/ [ZU/V<[:*s mo!imentos etnometodolKgicos decaíram nos $stados (nidos/ e na Hnglaterra sua in^lu8ncia ^oi peuena- 2or,m/ a partir da d,cada de VR/ a tradição etnometodolKgica tem sido retomada com !igor 4ingu,m pode negar "oEe a in^lu8ncia dos tra3al"os de Go^^man para a sociologia- Hnclusi!e na Irea de saúde/ a anIlise das ;instituiçfes totais; te!e e tem impacto- * renascer de estudos sociolKgicos de peuenos grupos dentro de a3ordagens etno
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l"antes 9compan"eiros/ predecessores/ sucessores e contemporneos:- * espaço
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truídos pelo cientista a partir do mundo da !ida cotidiana se distinguem do senso comum/ segundo Sc"utz? (a# pela consist8ncia lKgica/ isto ,/ pela possi3ilidade de descre!er o !i!ido/ 3uscando traz8
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truídos pelo cientista a partir do mundo da !ida cotidiana se distinguem do senso comum/ segundo Sc"utz? (a# pela consist8ncia lKgica/ isto ,/ pela possi3ilidade de descre!er o !i!ido/ 3uscando traz8
VY M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
2ara Sc"utz a intesubJeti*idade , a categoria central na anIlise ^eno
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o o3ser!ador e o o3ser!ado/ am3os possuidores de signi^icados atri3uídos pelo prKprio "omem (d# h coerção da sociedade so3re o indi!íduo/ a ^enomenologia proclama a li3erdade do ator social ue atra!,s de sua "istKria 3iogrI^ica e em inter
Al,m de Sc"utz , importante citar como nomes rele!antes da Sociologia 0enome
\R M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
marXismo esti!eram Euntos numa crítica radical- 2or,m/ a partir da metade da d,cada de ZR/ pouco a pouco ^oi se delineando uma di^erença tam3,m no campo teKrico/ ideolKgico e de propostas relati!as aos rumos da mudança/ entre as duas correntes- $le diz ue a ;^enomenologia; passou de radical a reacionIria 9[YU?Q:- 2or,m recon"ece sua contri3uiçãoA contestação intelectual da ^enomenologia ao positi!ismo desen!ol!eu
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interesses econjmicos do ue para responder hs necessidades de sa(de da população 9%oltanski/ [Z[ Arouca/ [ZV )oyola/ [Y:A esses uestionamentos Eulgados ^undamentais/ Euntaram
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a desen!ol!er atitudes/ disposiçfes/ "I3itos e prItica ue promo!am seu 3em
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;4o terreno da prItica m,dica;/ diz ele/ ;surgem programas alternati!os de autocuidado de saúde/ atenção primIria por pessoal não pro^issional/ re!italização da medicina tradicional/ etcA maioria destas eXperi8ncias e os princípios so3re os uais se sustentam ^oram apropriados pelo $stado na maioria dos países da Am,rica )atina na d,cada de ZR/ ao mesmo tempo em ue se reduziam/ de ^orma relati!a/ os orçamentos estatais para a Irea social; 9[YU/Q:Garcia argumenta ue isso acontece pai passu com a crise ^iscal do $stado e com a crise econjmica capitalista/ cuEa resposta hs crescentes necessidades da população , a adoção de alternati!as 3aratas ue oneram mais uma !ez os usuIrios das políticas sociais? ; uma tentati!a de con!erter o consumidor da assist8ncia m,dica em pro!edor desta/ atra!,s do autoe crenças dos grupos e a autonomia do indi!íduo so3re a sociedade aca3a por gerar o ue nega desde o início? a assimilação interessada do $stado de suas propostas ,ticas e moraisAl,m disso/ essa corrente de pensamento enuanto campo de in^lu8ncia ideolKgico
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tal importncia/ ue se tornou impossí!el descon"ec8
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to/ os princípios ^undamentais ue eXplicam o processo de desen!ol!imento social/ podem ser resumidos nos termos? mateialismo $ist!ico e mateialismo dialético. $nuanto o materialismo "istKrico representa o camin"o teKrico ue aponta a dinmica do real na sociedade/ a dial,tica re^ere
\\ tyC&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
;A ^iloso^ia "egeliana da "istKria , a última conse8ncia/ le!ada h sua eXpressão mais pura/ de toda "istoriogra^ia alemã ue pretende !er não os interesses reais nem seuer políticos/ mas os pensamentos puros ue ine!ita!elmente aparecem--- como uma s,rie de pensamentos ue de!oram uns aos outros at, serem engolidos pela ;autoconsci8ncia; 9[Y/ V:(m eXame do pre^Icio Contibuição : Ctica da Economia 'oltica 9[ZU: nos mostra ue a eXpressão ;material; em MarX , usada simplesmente para designar as condiçfes primIrias da !ida "umana- Suas eXpressfes? ;!ida material;/ ;condiçfes materiais de eXist8ncia;/ ;^orças materiais de produção;/ ;trans^ormação das condiçfes materiais de produção; estão relacionadas com uma "istoriogra^ia- .isam a promo!er uma interpretação cientí^ica das trans^ormaçfes sociais ue 3aiXam do c,u para a terra/ isto ,/ das id,ias como ^onte/ para o "omem
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0iora!ante resume assim o conceito de Modo de 'odução% (a# uma estrutura glo3al ^ormada por estruturas regionais 9ou instncias:/ ou seEa/ uma estrutura econjmica/ uma estrutura Eurídico
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nem instituiçfes e nem categorias estIticas- &oda !ida "umana í social e estI suEeita a mudança/ a trans^ormação/ , perecí!el e por issc toda construção social , "istKricaDi^erentemente dos positi!istas ue 3usca!am as leis in!ariI!eis da estrutura social para conser!Ioda a "istKria a3strata para alcançar uma ci8ncia doí ^atos "istKricos ue não pode ser senão uma sociologia "istKrica ou uma "i^tKria sociolKgica- * interesse central de tal ci8ncia , o ^ato de ue os seres "umanos não são apenas obJeto de in!estigação/ mas pessoas com as uais agimos em comum? são suJeitos em relação- Diz Goldmann? ;A de^ormação cientí^ica não começa uando se tenta aplicar ao estudo das comunidades/ m,todos das ci8ncias ^ísico<uímicas/ mas se encontra no ^ato de se considerar essa comunidade como o3Eeto de estudo; 9[YR/ QQ:2ara Goldmann/ a !ida social constitui o único !alor comum ue reúne os "omens de todos os tempos e de todos os lugares- Hnsiste em di^erenciar a no!a "istoriogra^ia ou sociologia marXista ue tem como o3Eeto/ tanto em< relação ao passado como ao presente? (a# a compreensão das atitudes ^undamentais dos indi!íduos e dos grupos em ^ace dos !alores/ da comunidade e do uni!erso (b# a compreensão das trans^ormaçfes do suEeito da ação no relacionamento dial,tico _ Fmundo e da sociedade "umana/ ^azendo a síntese entre o ^%%%tio e o presente (c# como conse8ncia/ a compreensão das
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açfes "umanas de todos os tipos e de todos os lugares ue ti!eram impacto na eXist8ncia e na estrutura de determinado grupo "umano/ e mais glo3almente/ na sociedade "umana presente e ^utura 9[YR? QRsigni^icação "umana>/ impossí!el de ser compreendida ^ora da estrutura social; 9[YR/ Q:- 2orue na Ktica da dial,tica/ a consci8ncia se conce3e/ desde a origem/ como um produto social da necessidade e da ação "umana no meio sensí!el/ na natureza/ em relação aos outros "omens/ dentro de determinadas condiçfes de produçãoGoldmann recon"ece e recupera dialeticamente o m,rito da ^e
ZR M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
tal da eXist8ncia "umana e da ligação indissolú!el entre "istKria dos ^atos econjmicos e sociais e a "istKria das id,ias- A partir dessa perspecti!a o conceito de totalidade , utilizado tam3,m como um instrumento interpretati!o pelo ual se !isa a compreender/ não a identidade ou o padrão de in!arincia 9como no ^uncionalismo: da realidade social/ mas as di^erenças na unidade/ tais como são engendradas numa realidade determinada- 2ortanto/ no processo de pesuisa/ 3usca reter a eXplicação do particular no geral e !ice
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ualuer especulação ou misti^icação _ a coneXão entre estrutura social/ política e produção; 9[Y/ UV:2or outro lado a !isão de totalidade nos mostra ue não "I pontos de partida a3solutamente de^initi!osGoldmann/ citando 2ascal/ ;a última coisa ue se encontra ao ^azer uma o3ra , a compreensão do ue se de!e colocar em primeiro lugar; nos diz ue/ ;nunca se pode c"egar a uma totalidade ue não seEa ela mesma elemento ou parte; 9[\Z/:Sua posição se de!e h prKpria característica dinmica do m,todo dial,tico cuEa ^undamentação , o pensamento !i!o e o carIter inaca3ado tanto da "istKria como da ci8ncia em constante de!ir- Hsso ^az ue o con"ecimento da realidade/ ;seEa uma perp,tua oscilação entre o todo e as partes ue de!em se esclarecer mutuamente; 9[\Z/ : no interior da concepção de totalidade dinmica e !i!a ue se coloca o princípio de união dos contrIrios ue contrapfe a dial,tica a ualuer sistema maniueísta ou positi!ista- 2ara se re^erir ao mo!imento interno da realidade so3 o ponto de !ista a ue nos re^erimos/ Goldmann recorre mais uma !ez a 2ascal? ;Sendo então todas as coisas causadas e causadoras/ aEudadas e aEudantes/ mediata e imediatamente/ e todas se relacionando por um !ínculo natural e sensí!el ue liga as mais a^astadas e as di^erentes/ creio ser tão impossí!el con"ecer as partes sem con"ecer o todo/ como con"ecer o todo sem con"ecer as partes; 9[\Z/: 92ascal/ 'ensée, ^rase ZU:*ra/ o princípio de união dos contrIrios a3range as totalidades parciais e as totalidades ^undamentais- Hsso signi^ica perce3er ue eXiste uma relação dial,tica? (a# ente os fenFmenos e sua essncia, ente as leis e o fenFmeno. )ukIcs nos diz ue? ;$m relação ao mundo das leis/ o mundo dos ^enjmenos representa o todo/ a totalidade/ porue cont,m a lei e al,m disso/ a rKpria ^orma ue se mo!e; 9[\Z/ QUQ:-
ZQ M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
$ osik ad!erte
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;2ara o pensador dial,tico/ as doutrinas ^azem parte integrante do ^ato social estudado e não podem ser separadas a não ser por uma a3stração pro!isKria? seu estudo , indispensI!el para a anIlise do pro3lemaDamesma ^orma a compreensão da realidade social e "istKrica constitui um dos elementos mais importantes uando se !isa a compreender a !ida espiritual de uma ,poca; 9[YR/ V:(e# ente teoia e p"tica% eXiste uma integração entre esses dois termos- 4o marXismo a categoria 3Isica de anIlise da sociedade , o modo de produção "istoricamente determinado- A categoria mediadora das relaçfes sociais , o tabal$o, a ati!idade prItica- * tra3al"o constitui um aspecto particular da ordem cultural mas tem !alor de determinação dessa ordem? , atra!,s do tra3al"o ue o reino da cultura se so3repfe ao reino da natureza 9MarX? [Y/V:- 2or isso a teoria marXista , a teoria da ação "umana ue ao mesmo tempo ^az "istKria e , determinada por ela? 3usca as trans^ormaçfes do suEeito da ação/ isto ,/ as trans^ormaçfes da sociedade "umana- Do ponto de !ista do processo de con"ecimento/ a ati!idade "umana , seu crit,rio decisi!o- Con^orme de^ine )ukIcs? ;* con"ecimento ue estI em condiçfes de apreender diale
; Wr&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
o m,todo ^enomenolKgico ue pretende partir dos dados imediatos da eXperi8ncia !i!ida sem analisar sua estrura e condiçfes (G`6, \Z
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con"ecimento/ amputando
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a apreciação do processo como totalidade singular? ele tenta mostrar os ^atos no pormenor e no conEuntoSe ele su3ordina os ^atos anedKticos h totalidade/ , atra!,s daueles ue pretende desco3rir esta- 9---: Assim o marXismo !i!o , "eurístico? com relação h pesuisa concreta/ seus princípios e seu sa3er anterior aparecem como reguladores; 9[YR/ QZ:< < As o3ser!açfes de Sartre t8m uma conotação "istKrica e uma ad!ert8ncia teKrica implícita contra os ue tentam ^azer do marXismo uma doutrina ou um pensamento especulati!o em relação h realidade- $sse a^astamento do empírico tem constituído prItica acad8mica de muitos ue se dizem marXistas- A crítica daí decorrente/ tanto de dentro do prKprio marXismo como a partir de outras correntes de pensamento/ , a da perda do mo!imento dial,tico da prItica cientí^ica- Muitos marXistas/ na sua ati!idade intelectual/ trans^ormaram o processo de con"ecimento em mera procura de ^atos e situaçfes empíricas capazes de pro!ar as !erdades contidas nos esuemas a3stratos de determinaçfes gerais/ diz
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desen!ol!imento das ^orças produti!as e os ue acentuam a dinmica "istKrica das relaçfes de produção 9[YU/RZ: 4o primeiro caso/ Garcia cita os estudos de Stern/ Sigerist e Milton &"erry 9[YU/U:- $sses autores/ ainda ue pioneiros na leitura da saúde so3 o en^oue marXista nos $stados (nidos/ não conseguem romper as 3arreiras do positi!ismo- .eiculam uma !isão desen!ol!i
ZY M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
nos países peri^,ricos- A modernização capitalista se traduziu na internacionalização acelerada do capital/ industrialização e ur3anização tam3,m aceleradas/ ^ortes migraçfes do campo para as cidades e uma desigualdade a3issal entre os mais ricos e os mais po3res dos países em uestãoSem negar o papel/ o a!anço e as contri3uiçfes da medicina/ iniciou
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Garcia 9[Y [YU: Cordeiro 9[YR: *li!eira e &eiXeira 9[YV: 4unes 9[Z\ [YU [YV: Mendes Gonçal!es 9[Z[: 4unes 9[YV: assinala ue , tam3,m na d,cada de ZR ue o campo de re^leXão so3re a saúde se a3re para as ci8ncias políticas em particular/ mas tam3,m para outras Ireas de ci8ncias sociais como educação/ nutrição/ ser!iço social/ Eunto com a sociologia e a antropologia _ desta !ez com outras preocupaçfes ue a !isão positi!ista não a3rangia- Hsso se de!e a !Irios ^atores? (a# a deterioração das condiçfes de !ida de contingentes imensos da população aglomerados nas cidades/ passou a le!antar uestfes e a eXigir respostas mais amplas ue a de^inição apenas 3iolKgica da doença !o consegue eXpressar (b# uma crescente consci8ncia social de ue a l$&a ela saúde ^az parte da construção da cidadania (c# e a certeza/ &a%2 por parte dos go!ernos instituídos/ de ue a saúde , um &ea de grande interesse político 4o %rasil e na Am,rica )atina o o3Eeto tradicional denominado Saúde 'ública passa a merecer tratamento/ denominação e conotação ue o traz do inespecí^ico ;pú3lico; re^erente h política de pre!enção proposta pelo $stado/ para o coleti*o, ue sugere direitos/ situação "istKrica/ comprometimento de condiçfes de !ida social e uma crítica ao indi!íduo como responsI!el único por sua saúdeF doença- A no!a disciplina e campo de inter!enção Saúde Coleti*a incorpora de^initi!amente as Ci8ncias Sociais no estudo dos ^enjmenos saúdeF doença&eiXeira especi^ica o ue ela considera ;mudança ualitati!a; do en^oue proposto na medida em ue trans^ere a 8n^ase dos copos biol!gicos para os copos sociais% grupos/ classes e relaçfes sociais re^eridos ao processo saúdeFdoença? ;A possi3ilidade de constituição de um corpo especí^ico de con"ecimento denominado S A#D$ C*.$&H.A encontra
YR M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
;A doença em sua eXpressão normati!a da !ida/ como ^enjmeno indi!idual e em sua eXpressão coleti!a/ epidemiolKgica/ onde aduire signi^icado no conEunto das representaçfes sociais e nas rei!indicaçfes políticas/ estI estruturada em uma totalidade social- Como ^orma adaptati!a da !ida/ resultante das relaçfes dos grupos sociais entre si e com a natureza/ mediadas pelo processo de tra3al"o e doença tem uma "istoricidade das relaçfes sociais _ econjmicas/ políticas e ideolKgicas _ ue se realizam nas sociedades concretas; 9[YV/ [:2elo ^ato de a Irea da Saúde ser um campo ue necessariamente Eunta a teoria e a prItica de ^orma imediata/ a posição marXista em relação hs outras correntes de pensamento 9positi!ismo e ^enomeno< logia: toma o carIter de uma luta ideolKgica e política ue repercute nos mo!imentos sociais e tem a in^lu8ncia deles em relação hs uestfes consagradas e emergentesSo3 o ponto de !ista teKrico e metodolKgico a Saúde Coleti*a como o3Eeto de estudo estI em construção)aurell 9[YU: re^ere
M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA) Y
con ei poceso de poducci!n 9[YZ: , um dentre uma s,rie de estudos onde a autora tenta a!ançar/ do ponto de !ista especí^ico do processo de tra3al"o como ^onte de doença e de desgaste/ para a construção de um instrumento de a3ordagem ue le!e em conta a especi^icidade "istKrica/ indicadores ue correlacionam !ariI!eis do processo produti!o e as eXperi8ncias/ percepçfes e opinifes dos prKprios tra3al"adores 9[YZ?suEeitos> não são seus ocupantes e ^uncionIrios 9---: contra todas as e!id8ncias do >dado> da antropologia ing8nua/ não são os >indi!íduos concretos>/ os >"omens reais> mas a de^inição e a distri3uição destes lugares e destas ^unçfes*s !erdadeiros >suEeitos> são pois estes definidoes e estes distibuidoes% as relaçfes de produção; 9Alt"usser? [\\/VZ: 9gri^o do autor:A eleição das ;relaçfes t,cnicas; como suEeito traz em conse8ncia uma !isão por !ezes mecanicista e ^etic"izada da realidade contra a ual MarX nos pre!ine no seu teXto ;* 0etic"ismo da Mercadoria; 9MarX? / Capital, )i!ro H/ [Z/ Z[
YQ M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
ue pri!ilegiam mudanças ao ní!el dos arca3ouços políticos da dominação e da organização e administração do setor- São pouco presentes os estudos ue/ a partir dos suEeitos sociais e de suas representaçfes/ a!aliam e uestionam o sistema/ os ser!iços e as prIticasA introdução mais recente do re^erencial gramsciano no con"ecimento do setor tem ^eito e!oluir uma lin"a de pensamento ue com3ina mel"or a anIlise das estruturas com o dinamismo prKprio das relaçfes e representaçfes sociais- * conceito de $egemonia permite analisar as relaçfes entre as classes tam3,m ^ora do terreno da produção econjmica e tra3al"ar com os aspectos da direção cultural e política- Al,m disso/ o uadro teKrico de Gramsci re!aloriza o campo ideolKgico não apenas como ^orma de dominação/ mas tam3,m de con"ecimento/ identi^icando o dinamismo/ a concreção e a "istoricidade das !isfes di^erenciadas de mundo 9Gramsci? [Y: 4a mesma lin"a de a3ertura do leue conceituai para o dinamismo da ação dos suEeitos na trans^ormação das estruturas "I outros autores cuEa a3ordagem teKrica permite camin"ar em 3usca do ;ponto de Aruimedes; 9Anderson? [Y/QU: marXista na Irea da saúde/ superando
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classe/ de dominação e de resist8ncia- $ssa de^inição eXtrapola auela ue dI 8n^ase apenas aos aspectos t,cnicos e econjmicos/ e a3range a totalidade das relaçfes antagjnicas entre capital e tra3al"o no interior do processo produti!o/ (b# As condiç1es geais de podução na relação imediata entre o processo de produção e a estrutura social e política onde se dI a organização do espaço/ a distri3uição da riueza/ dos euipamentos de !ida ur3ana e social/ isto ,/ as condiçfes de !ida e a inter!enção do $stado 9MarX? [Z/ Q<VY )oEkine [Y/QR<QQ:)oEkine nos ad!erte para o risco ue , di!idir/ como se ^ossem dois mundos di^erentes/ o da produção e o do consumo- Hnsiste em mostrar a necessidade de unir os dois termos e recuperar/ para a anIlise/ o papel da política estatal na regulação dos ^enjmenos sociais- * estudo das determinaçfes de!e contemplar o !ínculo entre a política estatal e a socialização contraditKria das ^orças produti!as e das relaçfes de produção5e^erindo
Y M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
restriçfes a esse desen!ol!imento/ ue a lKgica da acumulação impfe2or sua !ez/ o $stado tem ue ser incorporado nas anIlises/ como um instrumento ue re^lete as contradiçfes e as prKprias lutas de classes geradas pela segregação social- * $stado , uma ^orma ampliada de socialização das condiçfes gerais de produção- 5ealiza? (a# a regulação social ue atenua os e^eitos das desigualdades/ da eXclusão e da mutilação capitalista em relação hs classes tra3al"adoras (b# a seleção/ a dissociação e a segregação dos recursos pú3licos destinados aos meios de consumo coleti!o 9euipamentos e ser!iços de saúde/ educação/ transporte/ saneamento/ lazer etc-: para a reprodução da ^orça de tra3al"o/ (c# / papel cental da luta de classes na tansfomação e no e*ento de no*as estutuas% ue signi^ica a consideração da ação "umana e o papel do suEeito "istKrico no processo de mudanças- A ação tem o carIter não sK de trans^ormar a natureza ao criar a possi3ilidade de eXist8ncia mas tam3,m sustem e reproduz o suEeito e modi^ica a realidade das suas relaçfes sociais? Z ;4ão sK as condiçfes o3Eeti!as se modi^icam no ato da reprodução 9---: mas tam3,m os reprodutores mudam/ pois trazem h luz no!as ualidades ue neles eXistiam/ en!ol!em
M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA) YV
mente a3rangente para perce3er? (a# o carIter de amplitude das !isfes dominantes e ao mesmo tempo a recíproca aculturação ue se processa inter e intraclasses/ entre e intragrupos/ segmentos e categorias no ue se concerne aos ^enjmenos sociais/ incluindo
Y\ M$&*D*)*GHA D$ 2$SP(HSA S*CHA)
4esse ponto a re^leXão se dirige para a !ertente da tradição marXista ue atra!,s de )ukIcs/ de Gramsci/ de Sartre e de &"ompson 9para mencionar apenas alguns grandes nomes: encamin"am as uestfes da consci8ncia de classes e do suEeito "istKrico/ numa perspecti!a teKrico
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;2erguntar se as P8ncias Sociais de!em ser dial,ticas ou não/ , simplesmente perguntar se elas de!em compreender ou de^ormar a realidade; 9[YR/ ZR:Cardoso/ em / Método Dialético na n"lise Sociol!gica 9[ZU: recupera a contri3uição do ^uncionalismo e do estruturalismo para a compreensão das totalidades sociais/ mas mostra ue apenas o m,todo dial,tico consegue apreender? (a# o real ^enom8nico numa s,rie de mediaçfes pelas uais as determinaçfes imediatas e simples alcançam inteligi3ilidade ao se cincunscre!erem em constelaçfes glo3ais (b# as representaçfes da realidade dos atores sociais e as coneXfes especí^icas 9não mecnicas e irre!ersí!eis: ue a realidade empírica mant,m com os ^atores e e^eitos essenciais ue determinam a dinmica e o sentido do processo social (c# a trans^ormação da natureza e da sociedade e/ ao mesmo tempo/ as regularidades estruturais e os ^enjmenos ue se repetem/ como produto o3Eeti!ado da ati!idade social processo ue estI em permanente criação pela ação "umana 9[ZU?
,ífcíí-*
CA2'&()* Q
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A 3
E*loa&ia da Pes+$isa 2 &ao io&a&e +$e ela em si pode ser considerada uma 2esuisa $XploratKria- Compreende a etapa de escol"a do tKpico de in!estigação/ de delimitação do pro3lema/ de de^inição do o3Eeto e dos o3Eeti!os/ de construção do marco teKrico conceituai/ dos instrumentos de coleta de dados e da eXploração do campoA partir da perspecti!a dial,tica ue deseEamos seguir/ gostaríamos de apresentar as 3alizas dentro das uais/ a nosso !er/ se processa o con"ecimento- A primeira delas , seu carIter aproXimado- Hsto ,/ o con"ecimento , uma construção ue se ^az a partir de outros con"ecimentos so3re os uais se eXercita a apreensão/ a crítica e a dú!ida- um processo de tentati!as ue )imoeiro Cardoso esclarece muito 3em/ usando a imagem do ^eiXe de luz? ;* con"ecimento se ^az a custo/ de muitas tentati!as e da incid8ncia de muitos ^eiXes de luz/ multiplicando os pontos de !ista di^erentes- A incid8ncia de um único ^eiXe de luz não , su^iciente para iluminar um o3Eeto- * resultado dessa eXperi8ncia sK pode ser incompleto e imper^eito/ dependendo da perspecti!a em ue a luz , irradiada e da sua intensidade- A incid8ncia a partir de outros pontos de !ista e de outras intensidades luminosas !ai dando ^ormas mais de^inidas ao o3Eeto/ !ai construindo um o3Eeto ue l"e , prKprio- A utilização de outras ^ontes luminosas poderI ^ormar um o3Eeto inteiramente di!erso/ ou indicar dimensão inteiramente no!as ao o3Eeto; 9)imoeiro Cardoso? [ZY/ QZs:59
A4E
[R 0AS$ $2)*5A&b5HA DA 2$SP(HSA
$sse carIter aproXimado do sa3er intelectual , rele!ante em toda a teoria marXista e )8nin comenta ue/ ao re^letir a realidade/ o con"ecimento o^erece sempre uma imagem mais grosseira ue o real/ tanto no plano do pensamento como dos sentimentos 9[VV/QY:* segundo ponto diz respeito ao carIter de inacessi3ilidade do o3Eeto- A inatingi3ilidade do obJeto se eXplica pelo ^ato de ue as id,ias ue ^azemos so3re os ^atos são sempre mais imprecisas/ mais parciais/ mais imper^eitas ue ele- 2ortanto/ o processo de pesuisa consiste na de^inição e rede^inição do o3EetoDe um lado/ porue seu con"ecimento , ^ruto de um eXercício de cooperação onde tra3al"amos so3re as desco3ertas uns dos outros depois/ porue cada teoria ^ormula o o3Eeto segundo seus pressupostos- 4este sentido/ como a^irma )imoeiro Cardoso/ ele , sempre uma ;representação; ^eita so3 determinado ponto de !ista/ tentando/ a seu modo/ reproduzir o real 9[ZY/UR:* terceiro ponto se re^ere h !inculação entre pensamento e ação- *u seEa/ nada pode ser intelectualmente um pro3lema/ se não ti!er sido/ em primeira instncia/ um pro3lema da !ida prItica- Hsto uer dizer ue a escol"a de um tema não emerge espontaneamente/ da mesma ^orma ue o con"ecimento não , espontneo- Surge de interesses e circunstncias socialmente condicionadas/ ^rutos de determinada inserção no real/ nele encontrando suas razfes e seus o3Eeti!os- $sse , um ponto de !ista ue reúne tanto o racionalismo a3erto de %ac"elard 9[\Y: como a dial,tica marXista 9)ukIcs? [Z 6a3ermas? [YR/[YY: e o perspecti!ismo de Mann"eim 9[Z:* uarto ponto en^atiza o carIter originariamente interessado do con"ecimento ao mesmo tempo ue sua relati!a autonomia- * ol"ar so3re o *3Eeto estI condicionado "istoricamente pela posição social do cientista e pelas correntes de pensamento em con^lito na sociedade 9)o7y? [YV/V:- 2or,m eXiste uma ;autonomia relati!a; das ci8ncias sociais/ uma certa continuidade no interior dessa ci8ncia 9MarX continua/ critica e ultrapassa 5icardo na &eoria do .alor:/ uma l!gica intena da pesuisa cientfica, uma especialidade da ci8ncia enuanto prItica/ !isando a desco3erta da !erdade 9)o7y? [YV/ [<\:Mann"eim ^ala da uestão rea^irmando a estreita relação entre interesses especí^icos de classe e teorias/ m,todos e preocupaçfes sociolKgicas-
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4o entanto/ diz ele/ , necessIrio admitir ue apKs uma classe ter desco3erto algum ^ato "istKrico ou sociolKgico/ todos os grupos/ uaisuer seEam seus interesses/ não sK podem le!ar em consideração as desco3ertas como as incorporam ao seu sistema de interpretação do mundo- As correntes intelectuais di!ersas não se desen!ol!em isoladamente mas se a^etam e se enriuecem mutuamente- $m3ora não se ^undam num sistema comum/ consideram a totalidade dos ^atos desco3ertos/ partindo de di^erentes aXiomas gerais 9Mann"eim? [Z/ QY
[Q 0AS$ $2)*5A&b5HA DA 2$SP(HSA
selecionados da realidade empírica- (ma teoria reúne um conEunto de pressupostos e aXiomas 9uma a^irmação cuEa !erdade , e!idente e uni!ersalmente aceita em determinada disciplina:/ proposiçfes logicamente inter
[Q 0AS$ $2)*5A&b5HA DA 2$SP(HSA
selecionados da realidade empírica- (ma teoria reúne um conEunto de pressupostos e aXiomas 9uma a^irmação cuEa !erdade , e!idente e uni!ersalmente aceita em determinada disciplina:/ proposiçfes logicamente inter
0AS$ $2)*5A&b5HA DA 2$SP(HSA [U
metidos da construção dos conceitos/ c"amando atenção para a necessidade de apreend8
[ 0AS$ $2)*5A&b5HA DA 2$SP(HSA
4a ;Hntrodução; h Ctica da Economia 'oltica 9[ZU/ Q
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(d# De^inimos 6H2b&$S$S como a^irmaçfes pro!isKrias a respeito de determinado ^enjmeno em estudoSão a^irmaçfes para serem testadas empiricamente e depois con^irmadas ou reEeitadas- (ma "ipKtese cientí^ica deri!a de um sistema teKrico e dos resultados de estudos anteriores e portanto ^azem parte ou são deduzidas das teorias/ mas tam3,m podem surgir da o3ser!ação e da eXperi8ncia nesse Eogo sempre impreciso e inaca3ado ue relaciona teoria e prIticaGoode 1 6att propfem algumas condiçfes para a ^ormulação de "ipKteses em ci8ncias sociais ue resumimos a seguir? (a# ue seEam conceitualmente claras/ parcimoniosas e com poder eXplicati!o/ c"egando a de^inir sua operacionalidade (b# ue ten"am re^er8ncias empíricas/ isto ,/ ue esteEam relacionadas com os ^enjmenos concretos ue se pretende estudar (c# ue seEam relacionadas com as t,cnicas disponí!eis/ isto ,/ possi3ilitem a apreensão empírica dos aspectos ue se uer in!estigar 9Goode 1 6att? [\[/ R<Z:Da mesma ^orma ue os termos pro3lematizados anteriormente/ as ?ip!teses t8m sua "istKria/ ^azem parte do uadro de preocupaçfes teKrico
[\ 0AS$ $2)*5A&b5HA DA 2$SP(HSA
uestão da !eri^icação/ muitos analistas se !oltam para os dados uanti^icI!eis necessIrio ultrapassar esse !i,s positi!ista das ci8ncias sociais e uando ^or possí!el uanti^icar/ uanti^iuemos/ mas não colouemos aí a cienti^icidade do tra3al"o- *s dados ;ualitati!os; são importantes na construção do con"ecimento e/ tam3,m eles/ podem permitir o início de uma teoria ou a sua re^ormulação/ re^ocalizar ou clari^icar a3ordagens EI consolidadas/ sem ue seEa necessIria a compro!ação ^ormal uantitati!a- * princípio geral , de ue todos os dados de!em ser articulados com a teoria- A o3ser!ação cientí^ica/ seEa a partir de "ipKteses 3em delineadas/ seEa com pressupostos mais gerais/ , sempre pol8mica/ con^irma ou in^irma teses anterioresA natureza mais a3erta e interati!a de um tra3al"o ualitati!o ue en!ol!e o3ser!ação participante/ permite ue o in!estigador com3ine o a^azer de con^irmar ou in^ irmar "ipKteses com as !antagens de uma a3ordagem nãonca- 2or,m/ de!e conser!ar uma a3ertura e ^leXi3ilidade capazes de/ apesar da teoria/ desco3rir as particularidades da realidade empírica 9Malino7ski? [YR/Z
0AS$ $2)*5A&b5HA DA 2$SP(HSA [Z
po de prIticas/ onde as uestfes ue incitam nossa curiosidade teKrica se concentram/ como por eXemplo/ Saúde do &ra3al"ador/ 2olíticas 2ú3licas/ Saúde e Cultura/ $ducação e Saúde etc- 4o interior dessa ea de Inteesse ue antecede e ultrapassa um proEeto especí^ico/ se situa a uestão da de^inição do /bJeto ou a de^inição do 'oblema. &rata
[Y 0AS$ $2)*5A&b5HA DA 2$SP(HSA
algumas categorias analíticas ^undamentais ue constituem pontos de re^er8ncia gerais numa anIlise dial,tica/ como Modo de 2rodução/ 0ormação Social/ Classes/ Consci8ncia Social 9de Classe e SanitIria:2or,m/ essas categorias não necessitam estar presentes no discurso teKrico ue organiza o proEeto de pesuisa- Dele de!em constar as de^iniçfes ue se ^azem necessIrias para ^azer surgir do ;caos inicial; o o3Eeto especí^ico com seus contornos gerais* segundo aspecto a ser o3ser!ado em relação h 3i3liogra^ia diz respeito h sua leitura- necessIrio a3ordI
0AS$ $2)*5A&b5HA DA 2$SP(HSA [[
todos os seus aspectos e sempre pro!isKria dentro da a3ordagem dial,tica ue adotamos: (b# Justi^icati!a? ue descre!e os moti!os !i!enciais e teKricos ue impulsionaram a escol"a do o3EetoColocando
RR 0AS$ $2)*5A&b5HA DA 2$SP(HSA
5oteiro , sempre um guia/ nunca um o3stIculo/ portanto não pode pre!er todas as situaçfes e condiçfes de tra3al"o de campo- dentro dessa !isão ue de!e ser ela3orado e usado- 4o processo de pesuisa pode surgir a necessidade da ela3oração de um uestionIrio ^ec"ado para captar aspectos considerados rele!antes para iluminar a compreensão do o3Eeto/ esta3elecer relaçfes e generalizaçfes- importante o uso de !Irias t,cnicas e não "I oposição entre elas- * princípio 3Isico para ela3oração do uestionIrio , o mesmo ue adotamos em relação ao roteiro? cada uestão ten"a como pressuposto o marco teKrico desen"ado para a construção do o3EetoHH _ Com relação aos instrumentos para a *%S$5.AL* 2A5&HCH2A4&$ / , importante ue o in!estigador tome algumas decisfes nesse momento preparatKrio- *u seEa/ serI uma o3ser!ação li!re ou realizada atra!,s de roteiro especí^ico A3rangerI o conEunto do espaço e do tempo pre!isto para o tra3al"o de campo ou se limitarI a instantes eF ou a aspectos da realidade/ dando 8n^ase a determinados elementos na interação De acordo com os o3Eeti!os da pesuisa/ de!e
&ermos empregados aui genericamente como entre!ista/ o3ser!ação participante/ representaçfes sociais/ tra3al"o de campo/ estão conceituados e pro3lematizados no terceiro capítulo deste estudo-
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da realização das entre!istas- *u pelo contrIrio/ o in!estigador decide esta3elecer de antemão o conteúdo e a ^orma de de3ate para ue os grupos ^ocais se processem pai passu com as outras t,cnicas de a3ordagem- possí!el tam3,m ue se tomem as discussfes em grupo como o instrumento principal de a3ordagem da pesuisa- Daí ue o conteúdo dos grupos de estudo !ai di!ersi^icar? (a# pode ter um papel complementar/ dando 8n^ase a alguns aspectos considerados rele!antes (b# pode repetir as uestfes do roteiro para se perce3er a realização da interação indi!idual e grupai (c# pode merecer um apro^undamento sucessi!o/ em !Irias sessfes/ tomando um carIter su3stanti!o na pesuisaA in!estigação ualitati!a reuer como atitudes ^undamentais a a3ertura/ a ^leXi3ilidade/ a capacidade de o3ser!ação e de interação com o grupo de in!estigadores e com os atores sociais en!ol!idos- Seus instrumentos costumam ser ^acilmente corrigidos e readaptados durante o processo de tra3al"o de campo/ !isando hs ^inalidades da in!estigação- Mas não se pode ir para a ati!idade de campo sem se pre!er as ^ormas de realizI
RQ 0AS$ $2)*5A&b5HA DA 2$SP(HSA
4uma a3ordagem uantitati!a/ de^inida a população/ 3usca
&riangulação , um termo usado nas a3ordagens ualitati!as para indicar o uso concomitante de !Irias t,cnicas de a3ordagens e de !Irias modalidades de anIlise/ de !Irios in^ormantes e pontos de !ista de o3ser!ação/!isando h !eri^icação e !alidação da pesuisa0alamos mais eXtensi!amente so3re o tema na parte de .alidação e .eri^icação-
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a3ranger todos os atores ue compfem o programa/ com 8n^ase no grupo social mais rele!ante para a in!estigação/ isto ,/ ^amílias com crianças cuEa ^aiXa etIria se inclui nessa política de saúde- Mas dentro desse grupo seria interessante reco3rir mães ue rece3em os 3ene^ícios do programa e outras ue não rece3em/ permitindo contrastes e comparaçfes- necessIrio/ por outro lado/ incluir a instituição pú3lica/ os pro^issionais e agentes de saúde responsI!eis pela aplicação da política- $ por ^im a3ordar outros suEeitos sociais relacionados com a uestão como ^armac8uticos/ curandeiros/ reza
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0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2* ili 4&$4D$M*S por Campo/ na pesuisa ualitati!a/ o recorte espacial ue corresponde h a3rang8ncia/ em termos empíricos/ do recorte teKrico correspondente ao o3Eeto da in!estigação- 2or eXemplo/ se se trata de entender as concepçfes de saúdeFdoença de determinado grupo social se se trata de entender a relação pedagKgica entre m,dicoFpaciente se se 3usca compreender o impacto de determinada política pú3lica para a população/ cada um desses temas corresponde a um campo empírico determinado- A pesuisa social tra3al"a com gente, com atores sociais em relação/ com grupos especí^icos- $sses suEeitos de in!estigação/ primeiramente/ são construídos teoricamente enuanto componentes do obJeto de estudo. 4o campo/ ^azem parte de uma relação de intersu3Eeti!idade/ de interação social com o pesuisador/ daí resultando um produto no!o e con^rontante tanto com a realidade concreta como com as "ipKteses e pressupostos teKricos/ num processo mais amplo de construção de con"ecimentos* tra3al"o de campo constitui
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0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2* )J 4&$4D$M*S por Campo, na pesuisa ualitati!a/ o recorte espacial ue corresponde h a3rang8ncia/ em termos empíricos/ do recorte teKrico correspondente ao o3Eeto da in!estigação- 2or eXemplo/ se se trata de entender as concepçfes de saúdeFdoença de determinado grupo social se se trata de entender a relação pedagKgica entre m,dicoFpaciente se se 3usca compreender o impacto de determinada política pú3lica para a população/ cada um desses temas corresponde a um campo empírico determinado- A pesuisa social tra3al"a com gente, com atores sociais em relação/ com grupos especí^icos- $sses suEeitos de in!estigação/ primeiramente/ são construídos teoricamente enuanto componentes do obJeto de estudo. 4o campo/ ^azem parte de uma relação de intersu3Eeti!idade/ de interação social com o pesuisador/ daí resultando um produto no!o e con^rontante tanto com a realidade concreta como com as "ipKteses e pressupostos teKricos/ num processo mais amplo de construção de con"ecimentos* tra3al"o de campo constitui
R\ 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
* tra3al"o de campo , de tal ^orma !alorizado na pesuisa social ualitati!a ue ),!i
0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2* RZ
São componentes do tra3al"o de campo duas categorias ^undamentais ue tentaremos a3ordar mais eXausti!amente? (a# Ente*ista, nome gen,rico no ual incluiremos di^erentes a3ordagens ue podem ser decompostas em? entre!ista a3erta/ entre!ista estruturada/ entre!ista semi
RY 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
;Con!ersa a dois/ ^eita por iniciati!a do entre!istador/ destinada a ^ornecer in^ormaçfes pertinentes para um o3Eeto de pesuisa/ e entrada 9pelo entre!istador: em temas igualmente pertinentes com !istas a este o3Eeti!o; 9[\Q/ VQ:A re^erida conceituação poderia ser replicada com peuenas di^erenças/ pelos di^erentes autores ue tratam do tema 9&"iollent? [ZY Sc"rader? [\Y Mic"elat? [ZV andel? [ZQ Goode 1 6att? [VQ 6yman? [V:Mediante a entre!ista podem ser o3tidos dados de duas naturezas? (a# os ue se re^erem a ^atos ue o pesuisador poderia conseguir atra!,s de outras ^ontes como censos/ estatísticas/ registros ci!is/ atestados de K3itos etc- São dados a ue )und3erg c"ama ;o3Eeti!os; 9[\: 2arga 4ina denomina ;concretos; 9[YU: e Gur!itc" 9[VV: os uali^ica como pertencentes ao ní!el ;ecolKgico ou mor<^ olKgico; da realidade/ (b# os ue se re^erem diretamente ao indi!í d uo entre!istado/ isto ,/ suas atitudes/ !alores e opinifes- São in^ormaçfes ao ní!el mais pro^undo da realidade ue os cientistas sociais costumam denominar ;su3Eeti!os;- SK podem ser conseguidos com a contri3uição dos atores sociais en!ol!idosDesta ^orma a entre!ista como ^onte de in^ormação ^ornece dados secundIrios e primIrios/ re^erentes/ segundo Ja"oda/ a ;^atos id,ias/ crenças/ maneira de pensar opinifes/ sentimentos/ maneiras de sentir maneiras de atuar conduta ou comportamento presente ou ^uturo razfes conscientes ou inconscientes de determinadas crenças/ sentimentos/ maneiras de atuar ou comportamentos; 9[V/VQ:Segundo a ^orma em ue se estrutura a entre!ista/ ela pode ser de !Irios tipos- 6onningmann o^erece a seguinte classi^icação? (a# sondagem de opinião/ ela3orada mediante uestionIrio totalmente estruturado/ onde a escol"a do in^ormante estI condicionada pela multiplicidade de respostas apresentadas pelo entre!istador (b# entre!ista semi
0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2* R[
con!ersa so3re determinado tema sem pr,!io roteiro (e# entre!ista proEeti!a/ isto ,/ centrada em t,cnicas !isuais 9uadros/ pinturas/ ^otos: usada uase sempre para apro^undar in^ormaçfes so3re determinado grupo 96onnigmann? [V:2odemos dizer ue as di^erentes ^ormas de entre!istas se resumem em ;estruturada; e ;não
R 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
gia de transmitir/ atra!,s de um porta
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;&odos os mem3ros do mesmo grupo ou da mesma classe são produtos de condiçfes o3Eeti!as id8nticasDaí a possi3ilidade de se eXercer na anIlise da prItica social/ o e^eito de uni*esali@ação e de paticulai@ação, na medida em ue eles se "omogeneizam/ distinguindo"a3itus> torna possí!el o cumprimento de tare^as in^initamente di^erenciais/ graças hs trans^er8ncias analKgicas de esuemas ue permitem resol!er os pro3lemas/ da mesma ^orma/ graças hs correçfes incessantes dos resultados o3tidos e dialeticamente produzidos por estes resultados; 9%ourdieu? [ZU/ZY s:* autor compara o ;"a3itus; com o inconsciente? ;* inconsciente da "istKria ue a "istKria produz/ incorporando as estruturas o3Eeti!as ue ele produz nesta uase natureza ue , o >"a3itus>; 9[Z/Z[:-
Q 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
Dir"a3itus> em todo o tempo e lugar/ ue marca a relação; 9[ZU/Y:Sapir concorda com %ourdieu uando a^irma ue ;o indi!íduo , um portador passi!o de tradiçfes;- $ ele mesmo se corrige ao de^inir em termos mais dinmicos ue ;* indi!íduo concretiza so3 mil ^ormas possí!eis id,ias e modos de comportamento implicitamente inerentes hs estruturas ou hs tradiçfes de uma sociedade dada; 9[\Z/ Y[:Acrescenta/ re^erindo
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As citadas re^leXfes ue respondem h uestão da representati
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ponto de !ista cultural/ a interação como algo intrinsecamente con^li
4ão , apenas a situação de pesuisa ue realiza de ^orma especí^ica uma ^orma de dominação/ mas ela em si ^az parte do conEunto de reprodução das desigualdades ue permeiam a di!isão social do tra3al"o no sistema do ual ^azemos parte- 5econ"ecer isso não isenta as implicaçfes de ordem sKcio
\ 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
cionistas sim3Klicos e ^enomenologistas: os proEetam agindo e reagindo durante todo o processo de contato com o pesuisador$Xemplos desses estudiosos/ Go^^man e %erreman ela3oraram de ^orma plIstica e carregada de detal"es sua re^leXão so3re o intercm3io pesuisadorFpesuisado- (sam a imagem do teatro/ para mostrar ue am3os são simultaneamente atores e pú3lico na montagem de um espetIculo singular? sua inter
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propícios h captação de ní!eis mais pro^undos da realidade/ "I/ ao ní!el dos indi!íduos/ in^ormantes particularmente ;estrat,gicos; para re!elar os segredos do grupoGo^^man/ continuando com sua imagem do teatro/ comenta ue? ;(m compan"eiro destituído , sempre passí!el de tornar
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ass,dio do pesuisador a seu mundo particular/ seria outra e não os "omens de UV a VV anos- Mas o princípio de preser!ação do ;risco do desempen"o; seria o mesmo? ;$u sugeriria ser geralmente !erdadeiro;/ diz %erreman/ ;ue os in^ormantes mais relutantes acerca dos assuntos ue não seEam da lin"a o^icial/ ou do desempen"o da região eXterior/ são aueles ue t8m a maior responsa3ilidade pela produção do desempen"o/ portanto/ o maior compromisso com seu sucesso; 9[ZV/ZQ:Jo"n Dean c"egou a ^azer uma caracterização ;estereotipada; de alguns atores sociais por ele considerados pri!ilegiados para re!elar os 3astidores da realidade? _ o ;intruso;/ algu,m de ^ora ou de outra classe ue perce3e o grupo social em uestão a partir de outro re^erencial _ o ;recruta; ou no!ato/ ue se surpreende com detal"es/ estran"ando coisas ue para outros seriam consideradas 3anais _ o ;status no!o;/ ue por estar numa etapa de transição de pap,is/ encontra
QR 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
_ o ;su3ordinado;/ ue por se adaptar sempre aos superiores/ con"ece os segredos e as transgressfes 9Dean? [V/ QQQ
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atra!,s de roteiros ^ec"ados escritos (b# as entre!istas semi
QQ 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
costuma de^inir a entre!ista não A s$efí#ie ecolKgica e rrior^olKgica no sentido lato do termo/ os
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am3ientes tanto naturais como t,cnicos/ os o3Eeti!os/ os corpos e os comportamentos ue participam da !ida social e captI!eis pela percepção eXterior; 9---: em seguida/;as condutas preesta3elecidas ue são conduzidas/ "ieraruizadas/ centralizadas/ segundo certos modelos re^letidos e ^iXados pre!iamente em esuemas mais ou menos rígidos;- 9---: e por ^im ;pap,is sociais assumidos por indi!íduos e por grupos/ as atitudes coleti!as/ os sím3olos sociais; 9[VV/R<U:Gur!itc" termina assim suas o3ser!açfes/ altamente pertinentes ao pesuisador de campo? ;2arece impossí!el compreender a realidade social total/ se não se admite ue esta superposição de planos su3metidos a um determinante mais ou menos ^leXí!el/ repousa so3re um solo !ulcnico/ onde se agita o ue "I de mais espontneo e inesperado na !ida coleti!a? as condutas criadoras/ as id,ias e !alores coleti!os/ os estados mentais e os atos psíuicos coleti!os; 9[V/U: 4outras pala!ras/ Gur!itc" c"ama atenção para o ^ato de ue essas ;camadas; da realidade não são estanues- $las interagem e reagem dinamicamente e , nesse mo!imento ue podem ser apreendidasSegundo Mic"elat/ se consideramos 9como EI ^icou eXplanado na primeira parte: ue cada indi!íduo/ apreendido atra!,s das in^ormaçfes sintomIticas ^ornecidas pela entre!ista/ , uma aplicação restrita e peculiar de sua cultura e de sua su3cultura/ podemos dizer em conse8ncia? (a# uanto mais importante , o material produzido na entre!ista/ mais ele se enriuece ao atingir ní!eis mais pro^undos (b# a ordem a^eti!a e da eXperi8ncia , mais determinante dos comportamentos do ue o lado racional ;intelectualizado; (c# a entre!ista o menos estruturada possí!el permite surgir e comunicar esse ní!el sKcio
Q 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
4o caso da pesuisa ualitati!a/ ao contrIrio/ o en!ol!imento do entre!istado com o entre!istador/ em lugar de ser tomado como uma ^al"a ou um risco comprometedor da o3Eeti!idade/ , pensado como condição de apro^undamento de uma relação íntersu3Eeti!a- Assume
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comunidade/ seEa de ue grupo ou classe ^or (b# Menção do inteesse da pesuisa discorrendo so3re o ue pode direta ou indiretamente contri3uir com as preocupaçfes dK entre!istado menção da instituição h ual estI !inculada- 2re!8
Q\ 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
?ist!ia de 2ida Segundo Denzin? ;A 6istKria de .ida apresenta as eXperi8ncias e as de^iniçfes !i!idas por uma pessoa/ um grupo/ uma organização/ como esta pessoa/ esta organização ou este grupo interpretam sua eXperi8ncia; 9[ZU/ QQR:Denzin , um entusiasta da $ist!ia de *ida como estrat,gia de compreensão da realidade- Seu teXto so3re o tema em &"e +eseac$ ct trata da de^inição e dos pressupostos do m,todo/ das !Irias modalidades da "istKria de !ida/ da sua relação com a "istoriogra^ia clIssica/ das estrat,gias analíticas e da rele!ncia dessa t,cnica para as Ci8ncias Sociais 9[ZU/ Q[
0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2* QZ
na medida em ue se consideram as eXperi8ncias su3Eeti!as como dados importantes ue ^alam al,m e atra!,s delas%ourdieu apresenta a "istKria do indi!íduo como sendo sempre uma certa especi^icação da "istKria coleti!a de seu grupo e sua classe? ;2odemos !er;/ diz ele/ ;nos sistemas de disposiçfes indi!iduais/ *aiantes estutuais de $abitus de grupo e de classe/ sistematicamente organizados nas di^erenças ue os separam? o estilo pessoal/ isto ,/ esta marca particular ue trazem todos os produtos de um mesmo $abitus, , uma !ariação em relação ao estilo de uma ,poca ou de uma classe; 9[ZU/Y[:.Irios cientistas sociais ue usam a t,cnica da "istKria de !ida a colocam num papel complementar ao das entre!istas/ dos uestionIrios e da o3ser!ação participante- %ecker a mplia o m3ito de sua importncia- Sugere ue ela sir!a como pedra de toue/ atra!,s da ual teorias/ "ipKteses e pressuposiçfes possam ser a!aliadas- 4a medida em ue acrescenta dados pessoais e !isfes su3Eeti!as a partir de determinado lugar social/ permite a3rir camin"os de in!estigação em Ireas ue pareciam resol!idas/ tanto no campo das rotinas institucionais como dos processos e relaçfes sociais- Al,m disso/ tem o potencial de conseguir dados di^íceis e uase inacessí!eis atra!,s da eXperimentação ou ;sur!eys; retrospecti!os 9%ecker? [\\/ <.HHH:Denzin a^irma ue a "istKria de !ida pode ser o mel"or m,todo para se estudar processos de socialização/ emerg8ncia de um grupo/ estrutura organizacional/ nascimento e declínio de uma relação social e respostas situacionais a conting8ncias cotidianas 9Denzin? [ZU/ QVZ:0raser/ na introdução ao 3elíssimo tra3al"o de "istKria oral so3re a Guerra $span"ola dI
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tKria/ portanto protagonistas dos ^atos sociais/ mas geralmente descartados na !isão o^icial dos setores dominantes; Diz0raser? ; a "istKria !ista pela política interna das classes;$ acrescenta? ;2or mais intangí!el ue pareça/ o am3iente , a3strato ou distante? , o ue a gente sente- $ o sentir constitui a 3ase de seus atos; 9[Z[/ Q\:$la não su3stitui a "istoriogra^ia clIssica- Complementa
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;A consist8ncia interna ou con^rontação interna conseguida atra!,s de múltiplas a3ordagens/ , uase o único teste ue temos
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para a !alidade das pesuisas- 2ortanto/ em todos os sentidos/ os documentos pessoais entram no interior de um conEunto a3rangente de estrat,gias de compreensão da realidade; 9[Q/Q: ^ < Discussão de upo Da mesma ^orma ue a 6istKria de .ida/ a discussão de grupo de!e ser !alorizada como a3ordagem ualitati!a/ seEa em si mesma seEa como t,cnica complementarSc"rader comenta ue no m3ito de determinados grupos sociais atingidos coleti!amente por ^atos ou situaçfes especí^icas/ desen!ol!em
UR 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
, uma uestão não apenas t,cnica- Hmplica a capacidade do animador de não induzir consciente ou inconscientemente o grupo atra!,s de suas prKprias rele!ncias- Mas implica tam3,m t,cnicas ue assim Sc"rims"a7 resume? o animador _ (a# introduz a discussão e a mant,m acesa (b# en^atiza para o grupo ue não "I respostas certas ou erradas (c# o3ser!a os participantes/ encoraEando a pala!ra de cada um (d# 3usca as ;deiXas; de continuidade da prKpria discussão e ^ala dos participantes (e# constrKi relaçfes com os in^ormantes para apro^undar/ indi!idualmente/ respostas e comentIrios considerados rele!antes pelo grupo ou pelo pesuisador (f# o3ser!a as comunicaçfes não
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um pressuposto ou um conceito teKrico- 2ortanto/ o impacto resultante da a3ordagem de determinado assunto no interior da entre!ista/ de!e ser !isto como di!erso do e^eito da entre!ista como um todoDa mesma ^orma/ cada situação de entre!ista tem o seu impacto social prKprio- 4ão "I duas situaçfes iguais e nem seuer semel"antes serão sempre di^erentes/ ainda ue se trate/ em ocasifes distintas/ dos mesmos atores e do mesmo tema/ por causa tanto de disposição dos interlocutores/ como pelo conteXto da pesuisa/ isto ,/ por ^atores eXternos ou internos ue condicionam a situaçãoA interação dos dois parceiros/ al,m do mais/ tem um signi^icado su3Eeti!o prKprio para cada um distintamente e am3os le!am em conta/ ao agir/ as respostas ou reaçfes do interlocutor- Como EI !imos eXausti!amente no início desse tema/ para %erreman trata
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do cientista ao desco3rir suas regras de e!id8ncia/ seus constructos/ seus signi^icados2or ^im e para os ^ins em uestão !ale ressaltar duas o3ser!açfes- 2rimeiro/ permanece o princípio geral ue recon"ece a importncia indiscutí!el de cada entre!ista 9pela ualidade do ator e pelos dados especí^icos ue dele emergem:/ mas nos diz ue , do conJunto delas e a partir do caleidoscKpio das in^ormaçfes ue o pesuisador compfe seu uadro- $m segundo lugar/ a eXperi8ncia nos mostra ue/ como o pesuisador tra3al"a com !i!8ncias e com as representaçfes correlatas/ por mais ue estimule a eXplicitação de determinados temas/ se eles não constituem rele!ncias para os in^ormantes/ di^icilmente emergirãoc-U < So3re o uso das entre!istas não $sta digressão , importante para conteXtualizar suas ponderaçfes? o autor ^oi o coordenador nacional do $4D$0 9$studo 4acional de Despesas 0amiliares:/ realizado em [Z/ ue o3te!e in^ormaçfes so3re VU-RRR ^amílias em todo o %rasil a respeito do orçamento ^amiliar e/ em detal"e/ so3re consumo alimentar- 0oi o estudo de in^ormaçfes estruturadas mais importante do país/ ue conseguiu dar in^ormaçfes so3re condiçfes
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.eEamos seu depoimento- 2rimeiramente o autor cita Gran
U 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
$moutrosmomentos2arga4inacriticaoadEeti!o ;ualitati!o; ao tipo de pesuisa social tal como propomos aui/ dizendo ue ela , simplesmente pesuisa social? ;A oposição ualitati!oFuantitati!o apro^unda um pro3lema não totalmente resol!ido nas ci8ncias sociais de uerer imitar os modelos uanti^icI!eis das outras ci8ncias ^ísicas e naturais; 9[YU/ YU:Sua proposta de realizar o tra3al"o de campo atra!,s de entre!ista a3erta tem dois !ieses? o primeiro , de complementar atra!,s de estudos de caso ue se deten"am numa realidade mais ou menos "omeg8nea/ as in^ormaçfes muito agregadas ue o H%G$ ^ornece atra!,s de grandes proEeçfes estatísticas o segundo , a certeza de ue/ atra!,s de entre!istas com in^ormaçfes c"amadas ;concretas; Eunto com auelas pro!enientes da eXperi8ncia e da opinião das in^ormantes so3re suas !i!8ncias/ podemos perce3er mel"or as compleXidades da realidade- A con!icção de 2arga 4ina , ^ruto de longa eXperi8ncia com indicadores uantitati!os e os limites de suas possi3ilidades2ara ele/ para Cicourel/ para )azars^eld e outros autores com ampla eXperi8ncia de am3as/ as ^ormas de a3ordagem/ as in^ormaçfes não<uanti^icI!eis al,m de sua grande importncia/ ^azem parte da prKpria natureza das ci8ncias sociais/ ue se deti!erem nas 3ordas !isí!eis da realidade/ perdem a sua dinmicaAssim a pesuisa ualitati!a torna
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ordem ue alguns estudiosos a tomam não apenas como uma estrat,gia no conEunto da in!estigação/ mas como um m,todo em si mesmo/ para compreensão da realidade- Sc"7artz 1 Sc"7artz propfem
U\ 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
a# / Debate 5e!ico 5e!ico em tono da /bse*ação 'aticipante * teXto considerado clIssico so3re o 5abal$o de Campo dentro da antropologia ^oi escrito em [QQ por %- Malino7ski/ a propKsito de sua inserção entre os nati!os das Hl"as &rom3iand no 2ací^ico 9[ZY:$m3ora le!ando
2ara re^er8ncia/ !er Malino7ski/ %- gona %- gonautas utas do 'acfico e outros teXtos na coleção 2ensadores- São 2aulo/ $ditora A3ril/ [ZY5adclií^e<%ro7n- Mct$od 5adclií^e<%ro7n- Mct$od in Social Social nt$opoiogZ. nt$opoiogZ. C"icago- &"e (ni!- o^ C"icago 2ress/ [VY-
0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2* UZ
!ista? (a# o arca3ouço da constituição (b# os imponderI!eis da !ida real ou do comportamento típico (c# o espírito nati!o;Malino7ski tem uma crítica ^undamental a um tipo de pesuisa social ue apreende apenas um ní!el da realidade atra!,s dos ; sur!eys;? uma ci8ncia ue perce3e o esueleto mas não compreende a !ida porue ela se ^az longe do lugar onde a !ida acontece? ;6I uma s,rie de ^enjmenos de grande importncia ue não podem ser registrados atra!,s de perguntas/ ou em documentos uantitati!os/ mas de!em ser o3ser!ados em sua realidade- Denominemo
UY 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
compreensão da totalidade de sua !ida/ !er3alizados por eles prKprios/ atra!,s de suas categorias de pensamento$m3ora Malino7ski separe/ para e^eitos de estudo/ a realidade social 9!er3alizaçfes/ comportamentos/ estruturas: em tr8s ní!eis/ sua intenção , a reconstrução teKrica da totalidade funcional, o ;arca3ouço da constituição; da sociedade analisada/ atra!,s das reguid,ias preconce3idas>- Se um indi!íduo inicia uma pesuisa com a determinação de pro!ar certas "ipKteses/ se não , capaz de mudar constantemente seus pontos de !ista e de reEeitI
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4o entanto a preparação teKrica para a ida a campo , tam3,m su3limada por Malino7ski? Malino7ski? ;Mas/ uanto mais pro3lemas trouXer para o campo/ uanto mais esti!er "a3ituado a con^ormar suas teorias aos ^atos e a considerar os ^atos na sua importncia para a teoria tanto mel"or capacitado estarI para o tra3al"o- As As id,ias preconce3idas são são perniciosas em ualuer tare^a cientí^ica/ cientí^ica/ mas os pro3lemas ante!istos constituem a principal ualidade de um pensador cientí^ico/ e esses pro3lemas são re!elados/ pela primeira !ez ao o3ser!ador/ o3ser!ador/ por seus estudos teKricos; teKricos; 9[ZV/ V:;93: * segundo ponto do m,todo , colocarsigni^ica> nada para as mol,culas/ Itomos e el,trons ue nele eXistem- * campo de o3ser!ação do cientista social/ entretanto/ uer dizer/ a realidade
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social/ tem um significado especfico e uma estutua de ele*]ncia para os seres "umanos ue !i!em/ agem e pensam dentro dessa realidade; 9[V/ Q\\
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0risa Cicourel? ;*s dois conEuntos de conteXtos _ o cientí^ico e do senso comum _ são constuç1es feitas pelo dentista& (G`,R:* mesmo item do m,todo so3re a inserção do pesuisador no campo , tam3,m apro^undado por 5aymond Gold atra!,s da pro
;Como nati!o;/ ;tornar
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nada/ a não ser a a3sorção de^initi!a _ e , um risco _ do o3ser!ador pelo o3Eeto de sua o3ser!ação; 9[ZV/ Q\:$sse risco de imersão total tem sido assumido por muitos pesuisadores ue praticam a 2esuisa 2articipante ou 2esuisa
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deseEa ser no campo/ , preciso considerar a o3ser!ação participante como um processo ue , construído duplamente pelo pesuisador e pelos atores sociais en!ol!idos- $sse processo possui momentos cruciais ue de!em ser encarados/ tanto operacional uanto teoricamente- * primeiro deles , a entrada em campo2aul %enEamin/ numa re^leXão so3re a entrada em campo nos diz ue? ; oportuno e hs !ezes mesmo essencial ^azer os contatos com as pessoas ue controlam a comunidade$ssas pessoas podem ter status na "ieraruia de poder ou posiçfes in^ormais ue impfem respeito- * apoio delas ao proEeto pode ser crucial e elas podem ser úteis para se ^azer outros contatos; 9[VU/UR:A eXperi8ncia con^irma e relati!iza essas o3ser!açfes do antropKlogo americano- Certamente as pessoas ue introduzem o pesuisador no campo são com ele responsI!eis tanto pela sua primeira imagem/ como por portas ue se a3rirão ou se ^ec"arão- * relato de %erreman so3re sua eXperi8ncia numa comunidade "imalaia , 3astante eloente so3re isto 9[ZV/QU<ZZ:- * per^il dos in^ormantes/ a ualidade dos dados recol"idos t8m a !er com o impacto da entrada e da apresentação do pesuisador- 4o entanto/ sua ;sensi3ilidade; ao campo pode minimizar os aspectos ue di^icultariam a coleta de dados/ 3uscando por si prKprio outros in^ormantes do ue os ;o^icialmente; apresentados e criando em torno de sua pessoa e de seu tra3al"o um lastro de con^ia3ilidade- 0rente h situação particular da pesuisa/ estI em Eogo a capacidade de empatia/ de o3ser!ação e de aceitação do pesuisador ue não pode ser trans^ormada em re
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Eogo- Ela não pode predizer as Eogadas precisas ue o outro lado !ai faGe, mas pode antecipI
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relaçfes sociais;- 4en"uma das !ersfes , mais !erdadeira ou mais ^alsa/ am3as são material de tra3al"o para o pesuisador/ eXpressfes de relaçfes ue ele tenta compreenderSe a entrada em campo tem a !er com os pro3lemas de identi^icação/ o3tenção e sustentação de contatos/ a saída , tam3,m um momento crucial- As relaçfes interpessoais ue se desen!ol!em durante a pesuisa de campo não se des^azem automaticamente com a conclusão das ati!idades pre!istas- 6I um ;contato; in^orma de ^a!ores e de lealdade ue não dI para ser rompido 3ruscamente so3 pena de decepção? tra3al"amos com pessoas- 4ão "I receitas para esse momento mas algumas uestfes ue podem ser di^erentemente ^ormuladas ou respondidas pelo pesuisador- São uestfes so3re as uais as ci8ncias sociais se t8m de3ruçado pouco? em ue p, ^icam as relaçfes posteriores ao tra3al"o de campo Pual o compromisso do pesuisador em relação aos dados recol"idos/ seu uso cientí^ico e as ^ormas de retorno aos atores pesuisados A saída do campo portanto en!ol!e pro3lemas ,ticos e de prItica teKrica- A relação intersu3
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estatística concreta;/ o registro dos ;imponderI!eis da !ida reai; atra!,s de uma o3ser!ação minuciosa detal"ada no diIrio de campo uma lista de declaraçfes etnogrI^icas/ narrati!as ^eitas pelos nati!os/ eXpressfes típicas/ ^Krmulas mIgicas/ lendas e peças de ^olclore ue dariam conta da ;mentalidade; do grupo- Malino7ski comenta ue o o3Eeti!o da o3ser!ação e do registro , apreender o ponto de !ista do nati!o/ sua relação com a !ida e sua !isão de mundo 9[ZV/ \R<\: e assim apreender o sistema total*utros pesuisadores depois de Malino7ski t8m se preocupado em pensar procedimentos teoricamente; ^ecundos na o3ser!ação participante- Alguns deles como Cicourel e Denzin entram em discussão com os apologistas dos m,todos uantitati!os/ para uem a o3ser!ação participante , sinjnimo de ;impressionismo;Denzin insiste ue em comparação com os cientistas ue tra3al"am com ;sur!eys; o pesuisador/ no tra3al"o de campo ue inclui o3ser!ação participante/ estI mais li!re de preEuízos uma !ez ue não ,/ necessariamente/ prisioneiro de um instrumento rígido de coleta de dados ou de "ipKteses testadas antes/ e não durante o processo de pesuisa- A ^luidez da prKpria natureza da o3ser!ação participante concede ao pesuisador a possi3ilidade de usu^ruir ao mesmo tempo de dados ue os ;sur!eys; proporcionam e de uma outra a3ordagem não
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interior; do grupo- Se a participação mais pro^unda di^iculta o teste de "ipKteses/ em contraposição ela pode des!endar os cKdigos do grupo e seus signi^icados mais íntimos- $le postula o controle da o3Eeti!idade dos dados o3tidos atra!,s da o3ser!ação participante/ mediante re!isfes críticas do tra3al"o de campo/ eXplicitação dos procedimentos adotados e dos di^erentes pap,is representados pelos suEeitos da pesuisa e pelo prKprio pesuisadorCicourel critica a !isão apenas su3stanti!a dos dados conseguidos/ !isão ue descon"ece a situação e as condiçfes do tra3al"o de campo- Atra!,s de uma pretensa ;o3Eeti!idade; dos dados/ estes relatos ;pKs< ^acto;/ diz ele/ ;simplesmente acrescentam o3ser!açfes descriti!as de !alidade du!idosa para o conEunto da ci8ncia social; 9[ZV/ [Y:2ara conseguir a!ançar o con"ecimento/ atra!,s da o3ser!ação participante/ recomenda ao pesuisador ue ^ormule o mais claramente possí!el o ue 3usca con"ecer/ ou seEa/ se uer eXplorar alguma proposição teKrica/ se uer testar "ipKteses especí^icas ou ^azer uma in!estigação eXploratKria so3re determinado tema ainda ne3ulosoC"ama atenção tam3,m para a necessidade/ seEa ual ^or o resultado da pesuisa/ de tornar eXplícitas as ^ontes de in^ormaçfes so3re o pro3lema a ser pesuisado/ o ;campo; no ual a pesuisa se deu e a situação na ual a pesuisa ^oi desen!ol!ida tanto do ponto de !ista institucional/ de relação entre os pesuisadores/ da especi^icidade dos in^ormantes/ e tudo isso considerado como dados da prKpria pesuisa- São in^ormaçfes so3re o processo de tra3al"o/ necessIrias para a sua compreensão como um todoCicourel usa um termo de %ecker/ ;"istKria natural da pesuisa; 9[VY/ \VQ:/ para ^alar da importncia do registro no tra3al"o de campo/ de ^orma processual? 9: das intençfes implícitas ou eXplícitas 9Q: da teoria e metodologia 9U: das mudanças de posição no decorrer do tra3al"o/ uando as "ipKteses ou pressupostos são continuamente testados/ re^ormulados e no!amente testados? ;Cada passo produz dados ue podem ser relacionados com os dados a serem o3tidos posteriormente/ a ^im de mel"orar a teoria/ a metodologia e clari^icar o pro3lema central; 9Cicourel? [ZV/ Ys:-
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0inalmente/ conclui ue/ ainda uando o pesuisador começa seu tra3al"o com !agas noçfes a respeito do tema a ser estudado/ ainda assim ele pode c"egar a testar algumas "ipKteses especí^icas/ atra!,s do detal"amento minucioso de seus procedimentos metodolKgicos/ e de suas pressuposiçfes teKricas so3re a natureza dos grupos e da ordem social$m resumo/ aui Cicourel concorda com o pensamento de 2opper segundo o ual ;a o3Eeti!idade dos enunciados cientí^icos reside no ^ato de ue eles possam ser intersu3Eeti!amente su3metidos a teste; 9[ZU/ :/ ou seEa/ possam ser Eulgados pela comunidade cientí^ica- $sta seria a pro!a de o3Eeti!ação mais correta$ ainda dentro do mesmo uadro de preocupaçfes/ , importante o comentIrio de %ourdieu/ segundo o ual não "I !irtudes mIgicas na obse*ação paticipante, enaltecida por muitos ue Eulgam eui!o< cadamente ue o con"ecimento !em a partir da prItica- 2ara %ourdieu/ ;a prItica ue aparece como condição de uma ci8ncia rigorosa não , menos teKrica; 9[ZQ/VZ:/ e acrescenta? ! ; preciso lem3rar ue o pri!il,gio presente em toda ati!idade teKrica/ na medida em ue ela supfe um corte epistemol!gico, mas tam3,m social, go!erna sutilmente esta ati!idade- Hsso conduz a uma teoria da prItica ue , correlati!a ao ^ato de se omitir as condiçfes sociais na produção da teoria; 9[ZQ/VY:Desta ^orma insiste ue/ na produção de ualuer teoria/ o pesuisador tem ue romper com o senso comum do grupo pesuisado- $/ numa segunda ruptura/ colocar sempre em uestão os pressupostos inerentes h sua ualidade de o3ser!ador/ isto ,/ a ;De estrangeiro ue/ preocupado em interpretar as prIticas de outro grupo/ tende a importar para o o3Eeto os princípios de suas relaçfes com esse o3Eeto/ incluindo
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ciI!eis pelos esuemas teKricos/ preconceitos e pressupostos do in!estigadorComo !imos/ a posição ^uncional positi!ista tenta perce3er a estrutura social e a totalidade ^uncional a partir do ;caleidoscKpio; ue , a realidade- A ela3oração dos conceitos de ;sistema social; e ;^unção; tal como de^inidos por Malino7ski e por outros ^uncionaconstrutos> dos >construtos> cientí^icos ^ormados no segundo ní!el/ de acordo com as regras de procedimento !Ilidas para todas as ci8ncias empíricas- São construtos de tipo
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tais/ di^erentes daueles desen!ol!idos no primeiro ní!el de pensamento do senso
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tam e dos uais eles são produtos- 2ortanto teoria e o3ser!ação de!em !ir Euntos para essa ^orma de compreensão 9Goudenoug"? [\/ YV<[Z:As críticas relati!as h etnometodologia se concentram eXatamente na sua preocupação eXcessi!a com o m,todo e com a interpretação- 4ela se processa uma redução do con"ecimento aos signi^icados su3Eeti!os ue os suEeitos criam de seu mundo/ e da estrutura social aos procedimentos interpretati!osA teoria marXista tem desen!ol!ido pouco sua re^leXão so3re o tra3al"o de campo- 4a !erdade/ na ;$nuete *perIria;/ MarX propfe ue os prKprios operIrios apliuem os uestionIrios- Desta ^orma a ^igura do pesuisador eXterno ao campo não eXiste- A partir dele/ as posiçfes múltiplas do marXismo t8m !ariado/ em relação ao tra3al"o de campo/ entre a omissão/ a negação como algo 3urgu8s/ a assunção simplesmente de esuemas da sociologia americana para interpretação da realidade/ ou a tentati!a de realizar uma sociologia crítica 9&"iollent? [ZY/ QR:- $ntre um eXtremo e outro/ "I o recon"ecimento de ue a sociologia marXista tem contri3uído pouco para a de^inição de procedimentos na pesuisa socialComentando so3re o tema/ &"iollent diz ue não se pode dizer ue no marXismo contemporneo "aEa uma posição única a respeito da in!estigação em geral e da sociolKgica em particular- 4a apresentação do li!ro E8istencia;lismo e Ma8ismo, de )ukIcs/ o tradutor comenta a pol8mica dos anos \R/ na 0rança/ em ue Sartre acusa os marXistas de esclerose/ de incapacidade de apreender o particular/ de perce3er as representaçfes como síntese de todas as mediaçfes do "omem na sua !ida concreta- $m troca )ukIcs acusa o eXistencialismo como sendo comprometido com uma camada social- Am3os ^ala!am em nome de MarX 9[\Z:- $ssa mesma crítica/ continuam a ^azer os etnometodK
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situaçfes concretas- $sse ^ato/ diz &"iollent/ pode ser apontado como origem do ;teoricismo ^ormalista; ue consiste em pri!ilegiar a compreensão da estrutura das o3ras clIssicas 9&"iollent? [ZY/ Q:- &a prItica de con"ecimento/ a lKgica da in!estigação ^oi separada da lKgica de apresentação/ perdendo
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mento da realidade operIria e como contri3uição para ele!ação da consci8ncia de classe- &"iollent/ criticando a atitude ue considera ;passi!a; ou ;positi!ista; da o3ser!ação sociolKgica propfe como alternati!a o ue c"ama ;uestionamento; dentro da ;pesuisaem situação> cria suas prKprias representaçfes das coisas e ela3ora todo um sistema correlati!o de noçfes ue capta e ^iXa o aspecto ^enom8nico da realidade- $ssas representaçfes se reproduzem imediatamente na
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mente daueles ue realizam uma determinada prIXis "istKrica/ como categorias de pensamento comuna; 9[\[/R:Mas osic se separa de Sc"utz/ ao indicar as determinaçfes? ;&rata
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A id,ia de ue o particular não eXiste senão na medida em ue se liga ao geral e o geral senão no particular e atra!,s dele a id,ia de ue a di^iculdade de apreensão estI no pensamento e não na realidade/ pois , o pensamento ue separa e mant,m a distinção de momentos de um o3Eeto a id,ia de ue a marc"a do real , sempre mais !erdadeira e pro^unda do ue nossa capacidade de apreend8
V\ 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
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pressupfe a in!estigação empírica de outro ue os instrumentos mais concretos de apreensão das ;totalidades !i!as; não estão su^icientemente pensados nem na teoria e nem na prItica e sim ao ní!el epistemolKgicob# Saúde=Doença como 5ema de /bse*ação Se tomarmos como o3Eeto de estudo e o3ser!ação o tema SaúdeF Doença/ seEa tanto em relação hs concepçfes ue delas ^az a população/ seEa em relação hs políticas do setor/ a!aliação de co3ertura ou as rei!indicaçfes do mo!imento social/ as posturas ^uncionalista/ ^enomenolKgica ou m arXista seriam totalmente di^erentes 4o primeiro caso as o3ser!açfes e entre!istas pri!ilegiariam a compreensão do sistema/ sua organização/ seu ^uncionamento/ as id,ias ue as pessoas t8m a seu respeito/ incluindo
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as ;normais;- Sua ^raueza estI em erigir o ;senso comum; como norma de ação/ descon"ecendo as implicaçfes estruturais ue ^undamentam as eXperi8ncias de !ida dos grupos sociaisA teoria marXista parte tam3,m da o3ser!ação e do respeito ao senso comum/ mas não o erige como ;norma; e nem o considera um des!io- 4a sua perspecti!a/ as prIticas e programas de saúde eXpressam os con^litos e di^erenças ue eXistem no setor e as condiçfes de classe da população- &oda a !isão de saúde da população tem a !er com a situação em ue !i!e e com as contradiçfes mais gerais da sociedade ue tam3,m se eXpressam no setor saúde- Sua perspecti!a não , de conser!ação nem de reordenação/ nem de oposição do indi!íduoF sociedade- Sua perspecti!a , sempre a possi3ilidade de trans^ormação 9pelas contradiçfes: das condiçfes ue geram e reproduzem as situaçfes de doença da população e os sistemas coníli
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mente con^undida com ;empirismo;- $ste , apenas uma ideologia particular de o3ser!ação- Criticar as ideologias de o3ser!ação em
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como Durk"eim e seus seguidores/ We3er e a escola ^ enomenolKgica representada por Sc"utz/ MarX e os marXistas tra3al"am o mundo das id,ias e seu signi^icado no conEunto das relaçfes sociaisDo ponto de !ista sociolKgico/ Durk"eim , o autor ue primeiro tra3al"a eXplicitamente o conceito de +epesentaç1es Sociais. (sado no mesmo sentido ue +epesentaç1es Coleti*as, o termo se re^ere a categorias de pensamento atra!,s das uais determinada sociedade ela3ora e eXpressa sua realidadeDurk"eim a^irma ue essas categorias não são dadas a pioi e não são uni!ersais na consci8ncia/ mas surgem ligadas aos ^atos sociais/ trans^ormando
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com alguns dos seus sentimentos ^undamentais/ sentimentos estes ue pertencem h sua constituição; 9[ZY/ Z[:2ortanto/ para Durk"eim não eXistem ;representaçfes ^alsas;/ todas respondem de di^erentes ^ormas a condiçfes dadas a eXist8ncia "umana- São sím3olos atra!,s dos uais? ; preciso sa3er atingir a realidade ue ele ^igura e ue l"e dI sua !erdadeira signi^icação- Constituem o3Eeto de estudo tanto uanto as estruturas e as instituiçfes? são todas elas maneiras de agir/ pensar e sentir/ eXteriores ao indi!íduo e dotadas de um poder coerciti!o em !irtude do ual se l"es impfe; 9[ZY/ YY:Cont8m/ como as instituiçfes e estruturas as duas características do ^ato social? (a# eXterioridade em relação hs consci8ncias indi!iduais (b# eXercem ação coerciti!a so3re as consci8ncias indi!iduais/ ou são suscetí!eis de eXercer essa coerção 4o seu a^ã de a^irmar a o3Eeti!idade da sociologia/ Durk"eim tenta eXimir a anIlise de ualuer ^ato social e/ portanto/ das representaçfes sociais/ do en!ol!imento do pesuisador e dissecar esse ;^ato; de ualuer comprometimento ideolKgico- Diz ue o m,todo sociolKgico? (a# de!e ser isento de ualuer ^iloso^ia (b# de!e ser o3Eeti!o/ isto ,/ os ^atos são coisas e como tal de!em ser tratados (c# os ^atos sociais são eXclusi!amente sociolKgicos? a noção de especi^icidade da realidade social , de tal modo necessIria ao sociKlogo ue sK uma cultura especi^icamente sociolKgica pode compreender os ^atos sociais 9[ZU/V[<\:As id,ias de Durk"eim so3re +Tesentaç1es Sociais são compartil"adas por uma s,rie de estudiosos%o"annan/ em 3re!e ensaio so3re a consci8ncia coleti!a e a cultura/ nota ue os termos ;consci8ncia; e ;representaçfes coleti!as; usados por Durk"eim reco3rem o mesmo campo ue a noção de cultura para os antropKlogos culturais tais como Sapir/ Malino7ski e roe3er- 2ara %o"annan? ;A consci8ncia coleti!a , o idioma cultural da ação social;- 9---: &é a totalidade das representaçfes coleti!as de acordo com suas mani^estaçfes nas relaçfes sociais; 9[\/ ZZ<[\:-
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&am3,m Mareei Mauss/ a3ordando o mesmo tema mostra ue a sociedade se eXprime sim3olicamente em seus costumes e instituiçfes atra!,s da linguagem/ da arte/ da ci8ncia/ da religião/ assim como atra!,s das regras ^amiliares/ das relaçfes econjmicas e políticas- 2ortanto/ para ele/ , o3Eeto das ci8ncias sociais tanto a coisa, o fato, como a sua epesentação. * autor/ no entanto/ c"ama atenção para a di^erenciação entre esses dois ní!eis/ considerando o risco de se reduzir a realidade h concepção ue os "omens ^azem dela 9[Z[/Y
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econjmicas/ contri3uíram para ^azer a!ançar o capitalismo/ tanto uanto ou mais do ue a ;acumulação primiti!a;? ;Com re^er8ncia h doutrina do mais ing8nuo materialismo "istKrico/ de ue as id,ias se originam como >um re^leXo> ou como >superestruturas> de situaçfes econjmicas/ somente podemos opinar mais detal"adamente/ neste caso vda ,tica protestante em relação ao a!anço do capitalismow/ ue a relação casual , a in!ersa da sugerida pelo ponto de !ista materialista; 9We3er? [YV/ UV:A partir da tese da recíproca in^lu8ncia entre os ^undamentos materiais/ as ^ormas de organização político< social e o conteúdo das id,ias/ We3er teoriza so3re certa autonomia do mundo das representaçfes e a possi3ilidade concreta de se estudar a e^icIcia "istKrica das id,ias- 4o entanto/ ao a^irmar essa ;certa autonomia;/ ele não descarta a possi3ilidade empírica de ue/ em determinados momentos/ o econjmico seEa o ^ator dominante e ue/ em outros/ são ^atores di^erentes os ue mais in^luem na ^ormação socialAssim/ durante a 2rimeira Grande Guerra/ We3er ^ez a seguinte declaração? ;4ão são as id,ias/ mas os interesses materiais e ideais ue go!ernam diretamente a conduta do "omemMuito ^reentemente/ por,m/ as >imagens mundiais> ue ^oram criadas pelas >id,ias> determinaram como mano3reiros/ as lin"as ao longo das uais a ação ^oi impulsionada pela dinmica dos interesses; 9[Z/ YU:Seu pensamento/ na !erdade/ tenta compleXi^icar a teoria _ ue ele considera ;mecnica; _ da determinação da 3ase material so3re as representaçfes sociais- Alerta para a necessidade de se con"ecer em cada caso/ uais os ^atores ue contri3uem para con^igurar determinado ^ato ou ação social/ como !em resumido na conclusão de 3tica 'otestante e o Espito do Capitalismo% ;Aui se tratou do ^ato e da direção em apenas um/ se 3em ue importante ponto de seus moti!os- Seria importante in!estigar mais adiante/ a maneira pela ual a ascese protestante ^oi por sua
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!ez in^luenciada em seu desen!ol!imento e carIter pela totalidade das condiçfes sociais/ especialmente pelas econjmicas- Hsto porue/ se 3em ue o "omem moderno seEa incapaz de a!aliar o signi^icado de uanto as id,ias religiosas in^luenciaram a cultura e os caracteres nacionais/ não se pode pensar em su3stituir uma interpretação materialística unilateral por uma igualmente 3ito
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$nuanto da primeira/ o autor clIssico seria MaX We3er/ as id,ias da ^enomenologia aplicadas hs Ci8ncias Sociais são ela3oradas teoricamente/ em particular/ por Al^red Sc"utz- Sua contri3uição , 3astante signi^icati!a/ especialmente para a operacionalização da pesuisa social ualitati!a e , deste ponto de !ista ue o a3ordamos 9Sc"utz? [ZR/[Z/[YQ:Sc"utz usa o termo ;senso comum; para ^alar das representaçfes sociais- 2ara este autor/ tanto o con"ecimento cientí^ico como o senso comum en!ol!em conEuntos de a3straçfes/ ^ormalizaçfes e generalizaçfes- $sses conEuntos são construídos/ são ^atos interpretados/ a partir do mundo do dia
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sentido h situação/ o seu comportamento su3seente e algumas das conse8ncias deste comportamento são determinadas por este sentido anteriormente atri3uído; 9&"omas? [\U/[Z: 4a !erdade/ &"omas con^ere ao sentido atri3uído h ação pelo suEeito/ o mesmo ní!el de coerção ue Durk"eim con^ere hs representaçfes sociais ue emanam do coleti!o* número e a natureza das eXperi8ncias de ualuer ator social/ para Sc"utz/ dependem de sua "istKria de !ida/ ou mel"or/ de sua ;situação 3iogrI^ica;- 2ortanto/ cada ator social tem um con"ecimento de sua eXperi8ncia e atri3ui rele!ncia a determinados temas/ aspectos ou situaçfes/ de acordo com sua prKpria "istKria anterior- Daí ue/ para Sc"utz/ o senso comum , de ^undamental importncia/ porue/ atra!,s dele o ator social ^az sua prKpria de^inição de situação- Hsto ,/ não sK age como atri3ui signi^icados portadores de rele!ncias h sua ação/ de acordo com sua "istKria de !ida/ seu estoue de con"ecimentos dado pela eXperi8ncia de interação com os ue o cercam- * estoue de con"ecimentos se ^orma atra!,s de tipi^icaçfes do mundo do senso comum- Hsso permite a identi^icação de grupos/ a estruturação comum de rele!ncias e possi3ilidade de compreensão de um modo de !ida especí^ico de determinado grupo(ma terceira corrente na interpretação do papel das representaçfes sociais surge da dial,tica marXista- Se na totalidade de seus escritos MarX ^ala da relação entre as id,ias e a 3ase material/ podemos dizer ue A Ideologia lemã , uma eXplanação clIssica so3re o tema das 5$25$S$4&AL$S S*CHAHS- 4este teXto o autor discute/ de acordo com seu ponto de !ista/ o ue c"ama a ;ideologia alemã;- Mostra ue os ^ilKso^os de seu tempo considera!am as ;uimeras/ as id,ias/ os dogmas/ as ilusfes; como produzidos e reproduzidos pela prKpria ca3eça/ isto ,/ pela consci8ncia- 2ara esses ^ilKso^os/ as mudanças da sociedade ad!iriam da su3stituição das ;^alsas representaçfes; por pensamentos correspondentes h ess8ncia do "omemHnsurge
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cípio 3Isico do ;pensamento; e da ;consci8ncia;/ deteminado modo de *ida dos indi!íduos/ condicionado pelo modo de podução de sua !ida material? ;Hndi!íduos determinados/ ue/ como produtores atuam tam3,m de ^orma determinada/ esta3elecem entre si relaçfes sociais e políticas determinadas;- 9---: 2ortanto/ ;a produção das id,ias/ das representaçfes/ da consci8ncia estI/ de início/ diretamente entrelaçada com a ati!idade material e com o intercm3io material entre os "omens/ como a linguagem da !ida real- * representar/ o pensar/ o intercm3io espiritual dos "omens aparece aui como a emanação direta de seu comportamento material;-9---: ;*s "omens são produtores de suas representaçfes/ de suas id,ias etc/ mas os "omens reais/ ati!os/ tal como se ac"am condicionados por um determinado desen!ol!imento de suas ^orças produti!as e pelo intercm3io ue a ele corresponde; 9[Y/ UV<:A categoria
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2ara MarX/ a mani^estação da consci8ncia se ^az atra!,s da linguagem? < ;$la nasce da car8ncia/ da necessidade de intercm3io com os outros "omens? a linguagem , a conscincia eal, prItica/ ue eXiste para os outros "omens e eXiste tam3,m para mim mesmo; 9[Y/U:0az ele um paralelo entre consci8ncia e linguagem/ entre as representaçfes e o real in!ertido/ e mostra como as id,ias estão comprometidas com as condiçfes de classe? ;As id,ias de classe dominante são/ em cada ,poca/ as id,ias dominantes isto ,/ a ciasse ue , a ^orça material dominante da nossa sociedade/ , ao mesmo tempo sua ^orça espiritual dominante- Daí ue/ as id,ias daueles aos uais ^altam os meios de produção material estão su3Eeti!adas hs classes dominantesAs id,ias dominantes nada mais são do ue a eXpressão ideal das relaçfes materiais dominantes/ colocadas como id,ias gerais/ comuns e uni!ersais de todos os mem3ros da sociedade; 9[Y/Z:A partir de MarX/ dois outros autores t8m tra3al"ado mais detidamente o campo das representaçfes sociais do ponto de !ista marXista _ Gramsci e )ukIcs- Gramsci a3orda o tema/ de ^orma muito especí^ica/ uando trata do S$4S* C*M(M e do %*M S$4S*- $m seus escritos o autor estI mais preocupado com a uestão pedagKgica da construção da "egemonia do ue com a pesuisa social- Mas assim mesmo sua ^ormulação , esclarecedora no campo ue nos concerne/ porue a!ança a teoria marXista so3re o mundo das id,ias* autor comenta ue nos seus ;$scritos; MarX se preocupou com o senso comum e com a solidez das crenças das massas/ mas não para se re^erir ao seu !alor potencial de mudança- 2elo contrIrio/ ueria c"amar atenção para a solidez dessas crenças/ particularmente da religião/ enuanto produtoras de normas de conduta e de con^ormismo 9[Y? \U e Y:- A partir dos ;$scritos; de MarX so3re as crenças das massas/ Gramsci de^ende
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de bloco $ist!ico no ual emite sua prKpria teoria so3re as relaçfes entre a 3ase material e as id,ias? ;As ^orças materiais são o conteúdo e as ideologias são a ^orma sendo ue esta distinção entre o conteúdo e ^orma , puramente didItica/ EI ue as ^orças materiais não seriam "istoricamente conce3í!eis sem ^orma e as ideologias seriam ^antasias indi!iduais sem as ^orças materiais; 9[Y/ \U:2ara o autor/ o senso comum enuanto mat,ria
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2ortanto/ ao mesmo tempo em ue o autor aponta os elementos ilusKrios/ !aloriza e 3usca compreender ual a importncia do senso comum no tra3al"o pedagKgico de construção da contra<"egemonia? ;* su3alterno , apenas simples ;paciente;/ simples coisa/ simples irresponsa3ilidade 4ão/ por certo- $m ue reside eXatamente o !alor do ue se costuma c"amar senso comum ou bom senso 4ão apenas no ^ato de ue/ ainda ue/ implicitamente o senso comum empregue o princípio da causalidade/ mas no ^ato muito mais limitado de ue/ em uma s,rie de Euízos/ o senso comum identi^iue a causa eXata/ simples/ imediata/ não se deiXando des!iar por ^antasmagorias e o3scuridades meta^ísicas/ pseudometa^ísi
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grupos su3alternos/ numa relação de dominação/ su3ordinação e resist8ncia entre os dois pKlos)ukIcs apro^unda o tema das +epesentaç1es em MarX/ atra!,s da noção de ;!isão de mundo;- Segundo ele/ a !isão de mundo não , um dado empírico imediato/ mas um instrumento conceituai de tra3al"o/ indispensI!el para se compreender as eXpressfes imediatas do pensamento dos indi!íduos- S ua importncia e realidade tam3,m se mani^estam no plano empírico- $la , o principal aspecto concreto do ^enjmeno da ;consci8ncia coleti!a;- Segundo )ukIcs a ;!isão de mundo; , precisamente esse conEunto de aspiraçfes/ de sentimentos e de id,ias ue reúne os mem3ros de um grupo 9mais ^reentemente/ de uma classe social: e as opfem aos outros grupos 9[Z/ \Rss:5e^erendando o princípio da determinação da 3ase material so3re as id,ias/ )ukIcs nos diz ue as classes sociais são ligadas por um ^undamento econjmico ue tem importncia primordial para a !ida ideolKgica dos "omens/ simplesmente porue os "omens são o3rigados a dedicar a maior parte de suas preocupaçfes e de suas ati!idades a garantir a eXist8ncia/ e uando se trata das classes dominantes/ h conser!ação de pri!il,gios e h ger8ncia e aumento de sua ^ortunaComo os di^erentes autores citados/ )ukIcs concorda ue nas consci8ncias indi!iduais se eXpressa a consci8ncia coleti!a 9de classe: e c"ama atenção para o ^ato de ue o ^undamento cientí^ico do conceito de ;!isão de mundo; apreendido atra!,s do indi!íduo/ , a integração desse pensamento indi!idual no conEunto da !ida social/ notadamente pela anIlise da ^unção "istKrica das classes sociais 9[Z/ \\
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enuanto l"e , atri3uída a tare^a da produção/ l"e , proporcionado um consumo escasso e precIrio2ara MarX as representaçfes estão !inculadas h prItica social- Junto com Durk"eim/ ele mostra a anterioridade da !ida social em relação hs representaçfes- Mas enuanto para Durk"eim a sociedade , a ;síntese das consci8ncias;/ para MarX/ a consci8ncia emana das relaçfes sociais contraditKrias entre as classes e pode ser captada empiricamente como produto da 3ase material/ nos ;indi!íduos determinados/ so3 condiçfes determinadas;- * prKprio Durk"eim ^az uestão de marcar essa di^erença uando diz a respeito da religião? ; preciso guardar
ZQ 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
$m3ora seus pensamentos coincidam em termos gerais/ eles se separam pelo recorte de classe proposto por MarX na anIlise do social/ em contraposição ao termo inespecí^ico de ;sociedade; usado por We3erCom relação ao status das +epesentaç1es Sociais no conEunto das relaçfes/ Durk"eim esta3elece ue a !ida social causa as id,ias para We3er eXiste uma relação de adeuação entre id,ias e 3ase material e MarX coloca a 3ase material em relação de determinação2ensando em termos de construção do con"ecimento/ todos os tr8s clIssicos concordam com a importncia de se compreender as representaçfes sociais2ara MarX/ se estas representaçfes estão coladas ao real/ o estudo e a anIlise das representaçfes são um dado so3re o real/ isto ,/ tam3,m in^ormam so3re a 3ase material na ual se mo!e determinado grupo social- Durk"eim/ rea^irmando a importncia das representaçfes/ diz ue o pensamento coleti!o de!e ser estudado tanto na sua ^orma como no seu conteúdo/ por si e em si mesmo/ na sua especi^icidade/ pois uma representação social/ por ser coleti!a/ EI apresenta garantias de o3Eeti!idade- 2ortanto/ por mais estran"as ue possam parecer/ elas cont8m !erdades ue , preciso desco3rir- 2ara We3er as representaçfes e id,ias t8m uma dinmica prKpria e podem ter tanta importncia uanto a 3ase material2ara o conEunto dos autores , no plano indi!idual ue as representaçfes sociais se eXpressam- MarX ^ala na Ideologia lemã de suEeitos "istKricos ou de ;indi!íduos determinados; como portadores de uma ^orma determinada de relaçfes sociais/ políticas e econjmicas- Durk"eim c"ama atenção para o ^ato de ue as id,ias coleti!as tendem a se indi!idualizar nos suEeitos/ tornando
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e de cultura ue in^ormam a ação social dos grupos- MarX admite com Durk"eim ue os !alores e crenças eXerçam um papel coerciti!o so3re ;as massas;/ mas insiste no carIter de classe das representaçfes e no papel da luta de classe ue se dI no modo de produção e determina o campo ideolKgico- Se para Durk"eim a coerção das representaçfes , de tal monta ue a sociedade , a ;síntese das consci8ncias;/ MarX admite o papel li3erador da consci8ncia de classe/ como motor da mudança no interior das contradiçfes ue atra!essam a sociedade capitalistaConclus1es A partir dos !Irios autores colocados acima/ podemos dizer ue as +epesentaç1es Sociais enuanto senso comum/ id,ias/ imagens/ concepçfes e !isão de mundo ue os atores sociais possuem so3re a realidade/ são um material importante para a pesuisa no interior das Ci8ncias SociaisAs +epesentaç1es Sociais se mani^estam em condutas e c"egam a ser institucionalizadas/ portanto/ podem e de!em ser analisadas a partir da compreensão das estruturas e dos comportamentos sociais- Sua medição pri!ilegiada por,m , a linguagem do senso comum, tomada como ^orma de con"ecimento e de interação social- Mesmo sa3endo ue ela traduz um pensamento ^ragmentIrio e se limita a certos aspectos da eXperi8ncia eXistencial ^reentemente contraditKria/ possui graus di!ersos de claridade e de nitidez em relação h realidade- ^ruto da !i!8ncia das contradiçfes ue permeiam o dia
Z 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
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sentaçfes sociais empíricos e o3ser!I!eis/ capazes de re!elar a natureza contraditKria da organização em ue os atores sociais estão inseridosAlgumas +epesentaç1es Sociais são mais a3rangentes em termos da sociedade como um todo e re!elam a !isão de mundo de determinada ,poca/ são as concepçfes das classes dominantes dentro da "istKria de uma sociedade- Mas essas mesmas id,ias a3rangentes possuem elementos de passado na sua con^ormação e proEetam o ^uturo em termos de reprodução da dominaçãoS{ As +epesentaç1es Sociais não são necessariamente conscientes- 2erpassam o conEunto da sociedade ou de determinado grupo social/ como algo anterior e "a3itual/ ue se reproduz e se modi^ica a partir das estruturas e das relaçfes coleti!as e dos grupos- 2or isso/ em3ora essas categorias apareçam ela3oradas teoricamente por algum ^ilKso^o/ elas são uma mistura das id,ias das elites/ das grandes massas e tam3,m das ^iloso^ias correntes/ e eXpressão das contradiçfes !i!idas no plano das relaçfes sociais de produção2or isso mesmo/ nelas estão presentes elementos tanto da dominação como da resist8ncia/ tanto das contradiçfes e con^litos como do con^ormismoAinda ue algumas ^ormas de pensar a sociedade seEam a3rangentes como um cimento ue mant,m as suas estruturas de dominação/ cada grupo social ^az da !isão a3rangente uma representação particular/ de acordo com a sua posição no conEunto da sociedade- $ssa representação , portadora tam3,m dos interesses especí^icos desses grupos ou classes sociais e de seu prKprio dinamismo2or serem ao mesmo tempo ilusKrias/ contraditKrias e ;!erdadeiras;/ as representaçfes podem ser consideradas mat,ria
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pala!ra , ^undamental- $las 9as pala!ras: são tecidas a partir de uma multidão de ^ios ideolKgicos e ser!em de trama para as relaçfes sociais em todos os domínios- %ak"tin c"ama a nossa atenção para o ^ato de ue cada ,poca e cada grupo social t8m seu repertKrio de ^ormas de discurso/ determinadas pelas relaçfes de produção e pela estrutura sKcio
Z\ 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
sempre e em toda parte ue ^az de seu corpo/ um produto de suas t,cnicas e de suas representaçfes; 9[VR/ H.:i A partir da re^leXão so3re o tra3al"o de Mauss/ ),!iHd,e de Mort; analisa a maneira como po!os no!a
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Comenta o autor/ a partir dos ^atos o3ser!ados nesses po!os/ ue os indi!íduos eram possuídos repentinamente por doenças causadas |segundo eles: por ^eitiço/ encantamento ou por pecado de comissão ou omissão- A id,ia da doença para esses grupos seria a causa mediadora do raciocínio consciente ou inconsciente de in^ração a alguma norma ou a algum ta3u- São situaçfes em ue o suEeito ue adoece ou morre não se c ou não se sabe doente a não ser por causas coleti!as ue em geral se representam pela ruptura com as coisas sagradas ue o sustentamA seguinte a^irmação de Mary Douglas apenas con^irma a posição de ),!i
ZY 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
$sse neXo causai de origem pode ser resumido em ^atores endKge
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cotidianos? alimentação/ ati!idades/ descanso/ sono- &rata
YR 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
^ormulaçfes ideolKgicas em3utidas nas representaçfes tentam escamotear as contradiçfes da !ida real/ em3ora não consigam apresentar uma imagem totalmente coerente da realidadeConti/ no seu teXto ;$strutura Social y Medicina; comenta ue? ;A anIlise "istKrica nos mostra como as necessidades das classes dominantes ue se eXpressam como se ^ossem as necessidades da sociedade em seu conEunto/ condicionam o conceito de saúdeF doença- 4a sociedade capitalista/ o conceito de doença estI centrado na 3iologia indi!idual/ ^ato ue tenta escamotear o carIter social do ^enjmeno; 9[ZQ/ QYY:As representaçfes dominantes em toda a sociedade são mediadas de ^orma muito peculiar pela corporação m,dica- Hntelectual orgnico da classe dominante na construção da "egemonia ue se eXpressa em torno do setor saúde/ o m,dico , ao mesmo tempo o principal agente da prItica e agente do & con"ecimentoAtra!,s de relaçfes e de instituiçfes legitimadoras de seus atos e discursos/ dentro de um esuema corporati!o/ o pro^issional m,dico reproduz de ^orma contraditKria as concepçfes so3re o corpo/ so3re saúdeFdoença/ so3re a !ida e a morteA pro^issão/ con^orme %oltanski/ situa o m,dico na con^lu8ncia de tr8s lKgicas a3solutamente contraditKrias? (a# lKgica do "umanitaris
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;6istKria de uma luta contra os preconceitos m,dicos do pú3lico e mais especialmente/ das >classes 3aiXas>/ contra as prIticas m,dicas m,dicas populares/ com o ^im de re^orçar a autoridade autoridade do m,dico/ de l"e con^erir o monopKlio dos atos m,dicos e colocar so3 sua Eurisdição no!os campos a3andonados at, então ao ar3ítrio indi!idual/ tais como a criação dos r,cem
YQ 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
restrito ao 3iom,dico complementa
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"omem so3re a natureza- $ssa representação prKpria do esuema dominante ue Eusti^ica os in!estimentos no in!estimento t,cnico/ , importante/ mas parcial- $la desconsidera os condicionantes "istKri
Y 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
um imaginIrio social mais amplo ue eXplica a desordem/ os des!ios morais e at, a pretensa ;de!assidão; do ser "umano- São ^enjmenos pri!ilegiados de uestionamento da precariedade da organização social5eúnem a ameaça de morte da "umanidade/ anunciam sua decad8ncia/ perpetuam a perman8ncia sim3Klica ou real da in^elicidade e c"amam atenção para os ;comportamentos recriminI!eis;/ !etores do mal de "oEe e sempre- $m algumas delas/ a síndrome de medo da doença re^orça as crenças conser!adoras da sociedade/ como , o caso da sí^ilis e da aids"p~inClaudine 6erzlic"/ retomando a eXpressão de Susan Sontag/ ^ala a respeito das re^eridas doenças como metI^oras ue nos ^azem reencontrar a !isão arcaica e moderna do mal/ ue nos re!elam nossa relação com o mundo de "oEe e ao mesmo tempo e!idenciam nossa ^ragilidade permanente de indi!íduos 9[Y? ZZ<[Q:? / ;Somos sempre dominados e mudos ^rente aos cataclismos de nosso corpo; 9[Y/R:;Mas;/ acrescenta 6erzlic"/ ;a medicina tam3,m/ e não apenas a saúde
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;As modernas metI^oras da doença especi^icam um 3em
Y\ 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
para as classes ue det8m det8m os meios de produção e única condição condição para a !ida dos tra3al"adores tra3al"adores e suas ^amílias- ;SaúdeFriueza;/ ;corpoFinstrumento de tra3al"o; representam uma realidade !i!ida/ ^ruto das contradiçfes ue estão na 3ase material da sociedade&am3,m &am3,m a medicina/ como mediadora ue indi!idualiza o mal e a cura/ estI presente nas representaçfes dos tra3al"adores- 2ara eles/ a doença como responsa3ilidade pessoal e portanto como custo ^inanceiro/ e a medicalização de um conEunto de atos de sua !ida/ são ^ato real e imposto pelas relaçfes de produção- * ;estar doente; al,m de signi^icar a espoliação de sua única ^onte de su3sist8ncia/ o corpo/ indica tam3,m um ;status; ^undado em categorias anatjmico<^i
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a linguagem m,dica ue ,/ ao contrIrio/ coordenadora/ sint,tica e especí^icaClaudine 6erzlic" comenta ue? ;$ssa concepção localizadora ue tenta ^azer corresponder a cada sinal isolado um Krgão/ nos aparece como a po3ieza de linguagem so3re o corpo? linguagem ue ignora a ^rase e a sintaXe e ue se reduz ao nome- Da mesma ^orma ue a pala!ra<^rase representa o primeiro estIgio da linguagem "umana/ para o doente essa denominação elementar , a única de ue dispfe; 9[Y/ZV:A re^erida interpretação da autora/ a nosso !er/ re^lete uma !isão preconceiruosa da classe tra3al"adora tomada como ignorante e em estIgio in^antil- .isão .isão ue/ por ignorar i gnorar as condiçfes de produção da linguagem/ aca3a sendo etnoc8ntrica- Ao caracterizar os doentes das classes tra3al"adoras por sua ignorncia uanto ao corpo e h mel"or ^orma de cuidI
YY 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
3lemas da !ida e da morte/ como um ^enjmeno ^enjmeno ue escapa/ em última instncia/ instncia/ ao controle do "omem/ como algo ue/ no limite/ , produto de ^orças so3renaturais ou/ mais comumente/ de Deus; 9)oyola? [Y/\Q:2ara esses grupos/ a doença se re^ere internamente a deseuilí3rios ue a^etam de uma sK !ez espíritoFalma e corpoFmat,ria- As doenças espirituais causadas por ;mau
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sentido de sua !ida e de sua morte- $nuanto procura e rei!indica um tratamento adeuado e ; digno; no sistema o^icial/ mas ao mesmo tempo/ atra!,s de outros sistemas/ encontram uma alternati!a para a sua representação de corpo e sua relação com o mundo/ os tra3al"adores rea^irmam sua identidade e um sa3er especí^ico ue se contrapfem e uestionam as interpretaçfes dominantes e legitimadasConcluímos ue a ^orma como as classes tra3al"adoras representam o corpo não pode ser taXada de ignorante/ mas como um sabe especfico ue tem efic"cia eal e consencia conceta sobe a *ida e a mote de seus membos. Constitui uma estrat,gia de resist8ncia h Ktica dominante ue tenta passar a imagem do corpo apenas como instrumento de tra3al"o e para isso o disciplina- * em3rutecimento resultante do ;"omem<^orça de tra3al"o;/ ;"omem
[R 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
A título de eXemplo/ podemos perce3er ue a cur!a de mortalidade adulta no %rasil estI marcada prioritariamente por causas agressi!as 9acidentes de tra3al"o/ acidentes de trnsito/ "omicídios:- *s indicadores de mortalidade in^antil denotam causas pro!enientes da mis,ria/ da ^ome e da ^alta de saneamento 3Isico/ itens particularmente importantes para atri3uição do padrão de saúde coleti!a- A distri3uição das doenças e da morte/ segundo a epidemio
0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2* [
c# s +epesentaç1es da S0DE como campo de luta poltica Do ponto de !ista das representaçfes dominantes/ a SA#D$ , o campo de ação do indi!íduo- JI Descartes dizia ue nada eXiste ue o indi!íduo não possa ^azer por si mesmo/ mel"or ue o mel"or dos m,dicos/ se ele uiser ter o 3om senso de prolongar sua saúde- $ssa a^irmação re!ela uma !isão "ipocrItica/ segundo a ual a doença pode ensinar o "omem e a se comportar ou!indo a natureza e perce3endo o ue , mel"or para ele- $m nossa sociedade atual/ a SA#D$ como !irtude indi!idual se eXpressa de !Irias ^ormas- A mais simples e generalizada pela !isão m,dicoF 3iolKgica , a aus8ncia de doença ue se mani^esta pelo ;sil8ncio do corpo; ou pela sensação de 3em
[Q 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
A uestão da saúde/ no interior da luta das Classes &ra3al"adoras/ sai do campo estritamente m,dico e !ai para a arena do conEunto das rei!indicaçfes por direitos sociais/ entre os uais se coloca o direito ao ser!iço e h assist8ncia m,dicaA representação da saúde como direito coleti!o , uma 3andeira d trans^ormação das condiçfes de !ida e de tra3al"o e ue em última instncia aponta para trans^ormaçfes do modo de produção e das relaçfes sociais de produção? mel"ores salIrios/ acesso h terra/ a empregos/ a saneamento 3Isico/ a transporte/ a moradia/ a educação/ a lazer e a condiçfes de tra3al"o seguras- Mas , tam3,m uma 3andeira de rede^inição das prioridades do $stado- Des!enda o carIter de classe dos in!estimentos pú3licos/ c"amando atenção para a ^orma dominada e marginal com ue se de^inem as políticas sociais- 2ortanto o apelo h trans^ormação das condiçfes de !ida e de tra3al"o como condiçfes de Saúde Coleti*a , ao mesmo tempo apelo h luta/ no interior do aparel"o do $stado/ pelas prioridades sociais ue se colocam sempre em relação de negati!idade com os interesses econjmicos- 2ortanto/ Saúde Coleti*a , um tema da prItica política da classe tra3al"adora$ssa representação da Saúde como 9em Coleti*o coincide com o ponto de !ista da $pidemiologia Social 9%reil" e Granda/ [Y\ )aurell/ [YU &am3ellini/ [ZV: ue/ atra!,s de uma posição crítica do positi!ismo na medicina/ re^orça as propostas de luta da classe tra3al"adora- Sendo ela prKpria um mo!imento social no interior das concepçfes conser!adoras de saúdeF doença/ a $pidemiologia Social constitui uma ue3ra nas representaçfes o^iciais- uma !isão por dentro do setor ue/ ao a3rir a discussão da signi^icncia social da SA#D$ comete tam3,m uma ^enda no sistema e politiza seu o3EetoSua de^asagem em relação h concepção das classes tra3al"adoras estI no ^ato de ue seu paradigma cont,m ainda uma redução da saúde e da doença ao contorno do corpo/ ainda ue seEa C*52* S*CHA)/ como a^irma &eiXeira 9[YV/ YY:$sse limite ue a estrutura impfe/ rea^irma e reproduz !ai pouco a pouco tam3,m sendo colocado em uestão- 4ão dI "oEe para reduzir o sentido trans^ormador do conceito de saúde a sua simples ampliação ao ;coleti!o; enuanto grupo ou classe social/ pensada como núcleo econjmicoFpolítico de ação social- A c"amada h mu<
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dança de paradigma inclui uma rede^inição mais totalizante do processo ue le!e em conta todos os aspectos ue concernem ao corpo/ h mente e ao meio am3ienteA !isão social de saúde tam3,m !ai ao encontro das concepçfes de resist8ncia das classes tra3al"adoras ao ní!el do senso comum- 2or,m ela inclui a imagem mais totalizante do "omem
marco re^erencial de especialis<
[ 0AS$ D$ &5A%A)6* D$ CAM2*
tas 9doutores/ curandeiros/ rezadores/ mIgicos:/ mas tam3,m compfe o uadro da eXperi8ncia do dia
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contra as en^ermidades- As representaçfes dominantes são particularmente ela3oradas pelos pro^issionais m,dicos/ categoria "egemjnica/ intelectuais orgnicos na ela3oração tanto do con"ecimento como na imposição de normas e atitudes a respeito do corpo e da de^inição social do doente e da doença- 4o entanto suas id,ias são perpassadas dinmica e perenemente pelo senso comum ue ;contamina; o c"amado ;sa3er cientí^ico;/ com suas prKprias categorias de interpretação/ esse mundo de signi^icados so3re a !ida e a morte$m contraposição/ apesar de assimilarem as concepçfes dominantes e agirem tam3,m a partir das regras esta3elecidas pelos especialistas do sistema/ as classes tra3al"adoras possuem um cKdigo de resist8ncia ue as caracteriza- Seu esuema estI centrado numa !isão mais totalizante do ^enjmeno/ ue a3range a concepção do "omem como corpoFalma/ mat,riaFespírito e inclui relaçfes a^eti!as e condiçfes de !ida e de tra3al"o 9sua situação de classes em si: na de^inição de sua situação de SA#D$F D*$4LA- Apesar de recon"ecer o poder m,dico e su3ordinar
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espontneo e EI ^ecundo em si/ para atingir a compreensão de signi^icaçfes/ a desco3erta de conteúdos e estruturas latentes _ integação das descobetas ue !ão al,m da apar8ncia/ num uadro de re^er8ncia da totalidade social no ual as mensagens se inserem 9%ardin? [Z[/ Q[: 4outras pala!ras/ a anIlise do material possui tr8s ^inalidades complementares dentro da proposta de in!estigação social? (a# a primeira , "eurística- Hsto ,/ insere
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outros conceitos- * termo ;AnIlise do Discurso; por eXemplo/ tomado por %ardin 9[Z[? Q
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* ^ator comum dessas múltiplas t,cnicas/ desde o cIlculo de ^re8ncias ue ^ornece dados ci^rados/ at, h eXtração de estruturas traduzí!eis em modelos/ , uma "ermen8utica 3aseada na dedução/ a H40$54CHA-
A n"lise de Conteúdo na sua "istKria mais recente/ isto ,/ enuanto t,cnica de tratamento de dados considerada cienti^icamente/ , cau
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enunciados de um teXto/ seu encadeamento/ e as regras ^ormais ue !alidam o raciocínio* termo ;AnIlise de Conteúdo; , uma eXpressão atual- Surge nos $stados (nidos na ,poca da 2rimeira Guerra Mundial- * campo mais propício para o seu desen!ol!imento ^oi o Eornalismo da (ni!ersidade de Colúm3ia- Dentre os nomes ue ilustram a "istKria dessas t,cnicas destaca
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de um instrumental de anIlise- 4eles/ a o3sessão pela o3Eeti!idade e o rigor se con^undem com os pressupostos do positi!ismo/ eXcluindo
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a3ordagem uantitati!a e a ualitati!a na anIlise do material de comunicação- $m relação ao primeiro ponto de !ista predominam as id,ias de %erelson/ )azars^eld e )ass7ell acrescidas de no!as ^ormas de procedimento/ todas elas 3uscando ;medidas; para as signi^icaçfes/ como crit,rio de cienti^icidade 9*sgood et alii? [VZ:*s adeptos das t,cnicas ualitati!as apro^undam sua argumentação dentro da seguinte lin"a? (a# colocam em c"eue a minúcia da anIlise de ^re8ncia como crit,rio de o3Eeti!idade e cienti^icidade (b# tentam ultrapassar o alcance meramente descriti!o do conteúdo mani^esto da mensagem/ para atingir/ mediante a in^er8ncia/ uma interpretação mais pro^undaAtualmente as discussfes acima colocadas continuam presentes e !Irios ^atores tendem a alimentar o de3ate teKrico e t,cnico- A in^ormItica e a semiKtica são duas Ireas ue "oEe in^luenciam de^initi!amente/ em3ora de ^orma di^erente/ as modalidades de tratamento dos dados de comunicação- *s ;c,re3ros eletrjnicos; atualizam com maior rigor t,cnico as tend8ncias uantitati!istas na anIlise do conteúdo- De outro lado/ os estudos re^erentes h comunicação não
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5écnicas de n"lise de Conteúdo 4a 3usca de atingir os Signi^icados mani^estos e latentes no material ualitati!o t8m sido desen!ol!idas !Irias t,cnicas como AnIlise de $Xpressão/ AnIlise de 5elaçfes/ AnIlise &emItica e AnIlise da $nunciação- $studando as propostas de cada uma dessas modalidades perce3eremos ue cada uma en^atiza aspectos a serem o3ser!ados nos teXtos dentro de pressupostos especí^icos- 2assamos a enumerI< las dando atenção maior ã n"lise da Enunciação e h n"lise 5em"tica por serem as ^ormas ue mel"or se adeuam h in!estigação ualitati!a do material so3re SaúdeH _ AnIlise da $Xpressão < qq Designa um conEunto de t,cnicas ue tra3al"am indicadores para atingir a in^er8ncia ^ormal- A "ipKtese aui implícita , a de ue eXiste uma correspond8ncia entre o tipo de discurso e as características do locutor e de seu meio- $n^atiza a necessidade de con"ecer os traços pessoais do autor da ^ala/ sua situação social e os dados culturais ue o moldam$sse tipo de anIlise tra3al"a com indicadores leXicais/ com o estilo/ o encadeamento lKgico/ com o arranEo das se8ncias/ com a estrutura da narrati!a- Sua aplicação mais comum tem sido na in!estigação da autenticidade de documentos/ para a psicologia clínica/ para a anIlise de discursos políticos eFou persuasi!os 9%ardin? [Z[ (nrug? [Z:HH _ AnIlise das 5elaçfes Designa t,cnicas ue/ ao in!,s de analisar a simples ^re8ncia de aparição de elementos no teXto/ preocupam
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o analista o3ser!a ue cada !ez ue ela de^ine sua situação/ a doença aparece !inculada h situação ^inanceira- 4o caso eXiste correlação entre esses elementos*sgood 9[V[/[Z: propfe a seguinte se8ncia de procedimentos para a anIlise de co
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uem a utiliza- 2ortanto podemos nos contentar com os indicadores eXplícitos na comunicação para ^azer in^er8ncias a respeito do emissor* conceito 3Isico da AnIlise A!aliati!a , atitude- (ma atitude seria a predisposição relati!amente estI!el e organizada para reagir so3 a ^orma de opinifes ou de atos em presença de o3Eetos 9pessoas/ id,ias/ coisas/ acontecimentos: de maneira determinada(ma atitude seria o núcleo ou matriz ue produz e traduz um conEunto de Euízos de !alor- A anIlise a!aliati!a consistiria em encontrar as 3ases destas atitudes por trIs da dispersão das mani^estaçfes !er3ais- semel"ante h anIlise temItica enuanto separa o teXto em unidades de significação. Seu o3Eeti!o por,m , especí^ico? at,m
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A entre!ista a3erta , o material pri!ilegiado da anIlise da enun
2or proposição entende
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repetição pode ser indicador da importncia do termo/ da sua am3i!al8ncia/ da denegação enuanto tentati!a de con!encimento de uma id,ia/ da presença de uma id,ia recusada (b# os lapsos podem signi^icar a insist8ncia não
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2ara (nrug o tema ,? u " s ;uma unidade de signi^icação compleXa de comprimento !ariI!el/ a sua !alidade não , de ordem lingística/ mas antes de ordem psicolKgica- 2ode constituir um tema tanto uma a^irmação como uma alusão; 9(nrug? [Z/[:0azer uma anIlise temItica consiste em desco3rir os núcleos de sentido ue compfem uma comunicação cuEa pesença ou fencia signi^iuem alguma coisa para o o3Eeti!o analítico !isado- *u seEa/ tradicionalmente/ a anIlise temItica se encamin"a para a contagem de ^re8ncia das unidades de signi^icação como de^initKrias do carIter do discurso- *u/ ao contrIrio/ ualitati!amente a presença de determinados temas denota os !alores de re^er8ncia e os modelos de comportamento presentes no discurso*peracionalmente a anIlise temItica desdo3ra
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ti!o/ a proposta do primado do uadro de anIlise so3re as t,cnicas , contro!ersa- 6I autores como 26enry e S- Mosco!ici 9[\Y: e 2arga 4ina 9[YU: ue pri!ilegiam os procedimentos eXploratKrios em lugar de procedimentos ^ec"ados preesta3elecidos- $ntendemos ue "I necessidade de se esta3elecer "ipKteses iniciais pois a realidade não , e!idente? responde a uestfes ue teoricamente l"e são colocadas- 2or,m esses pressupostos iniciais t8m ue ser de tal ^orma ^leXí!eis ue permitam "ipKteses emergentes a partir de procedimentos eXploratKrios 4essa ^ase pr,
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Como se pode perce3er/ a anIlise temItica , 3astante ^ormal e mant,m sua crença na signi^icação da regularidade- Como t,cnica ela transpira as raízes positi!istas da anIlise de conteúdo tradicional- 2or,m "I !ariantes na a3ordagem ue no tratamento dos resultados tra3al"a com signi^icados em lugar de in^er8ncias estatísticas- $ssas !ariantes/ de certa ^orma/ reúnem/ numa mesma tare^a interpretati!a/ os temas como unidades de ^ala/ propostos/ como ^oi eXposto anteriormente/ pela anIlise da enunciaçãoA 4+)HS$ D* DHSC(5S* n"lise do Discuso , um conceito relati!amente Eo!em no campo de interseção entre as Ci8ncias Sociais e a )ingística- Seu criador , o ^ilKso^o ^ranc8s Mic"el 28c"euX ue ^undou/ na d,cada de \R/ a ;$scola 0rancesa de AnIlise do Discurso; com a proposta de su3stituir a n"lise de Conteúdo tradicional* uadro epistemolKgico dessa proposta alternati!a de tra3al"ar a )inguagem/ de acordo com seu principal pensador/ articula tr8s regifes do con"ecimento? (a# * Mateialismo ?ist!ico como teoria das ^ormaçfes sociais e suas trans^ormaçfes estando incluída aí a ideologia (b# a ingstica enuanto teoria dos mecanismos sintIticos e dos processos de enunciação (c# a 5eoia do Discuso como teoria da determinação "istKrica dos processos semnticos28c"euX ad!erte para o ^ato de ue essas tr8s regifes estão perpassadas ainda por uma 5eoia da SubJeti*idade de natureza psicanalista para eXplicar o carIter recalcado na ^ormação do signi^icado* o3Eeti!o 3Isico da n"lise do Discuso , realizar uma re^leXão geral so3re as condiçfes de produção e apreensão da signi^icação de teXtos produzidos nos mais di^erentes campos? religioso/ ^ilosK^ico/ Eurídico e sKcio
QQ 0AS$ D$ A4+)HS$
as eXpressfes e proposiçfes são produzidas 9Q: &oda ^ormação discursi!a dissimula 9pela transpar8ncia do sentido ue nela se constitui: sua depend8ncia das ^ormaçfes ideolKgicas 928c"euX? [YY/\R<\Q:$nuanto procedimento/ ela pretende in^erir/ a partir dos e^eitos de super^ície 9a linguagem e sua organização:/ uma estrutura pro^unda? os 25*C$SS*S D$ 25*D(L* - Hnscre!e
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demonstrar o ue EI ^oi de^inido o pioi pela situação- *u seEa/ o teXto , tomado como documento a ser compreendido e como ilustração de uma situação- $nuanto isso/ a AnIlise do Discurso/ segundo seus teKricos/ pretende ^azer o mo!imento contrIrio- Considera o te8to como um monumento e sua eXterioridade como parte constituti!a da "istoricidade inscrita nele- Considera ue a situação estI atestada no teXto- Desta ^orma/ !isa menos a intepetação do discurso do ue a compeensão do seu pocesso poduti*o. Cremos ue a contri3uição mais atual da teoria da AnIlise do Discurso , a sua insist8ncia de incorporar/ na compreensão de um teXto/ suas condiçfes de produção- 4esse sentido , importante apreender alguns conceitos desen!ol!idos pelos seus teKricos em ^unção de uma !isão crítica no trato do material- A de^inição de 5e8to, a re^leXão so3re as possi3ilidades da eitua, os &ipos do Discuso, o sentido do Silncio, o carIter recalcado da matriz do Sen tido são alguns temas ue os pensadores da AnIlise do Discurso trazem como enriuecimento ao de3ate so3re o tratamento do material ualitati!o5e8to% 4a AnIlise do Discurso o 5e8to , tomado como unidade de AnIlise? unidade compleXa de signi^icaçfes- (m teXto pode ser uma simples pala!ra/ um conEunto de ^rases ou um documento maior -&eXto distingue
Q 0AS$ D$ A4+)HS$
(c# 5elação de Antecipação? a eXperi8ncia anteproEetada do locutor em relação ao lugar e h reação de seu ou!inteSegundo *rlandi/ esse mo!imento ue acontece no interior do discurso , ao mesmo tempo o processo/ o produto e o centro ne!rIlgico da signi^icação a ser recuperado na anIlise do teXto- $m suma/ todo teXto tem sua ideologia e podemos determinar a relação entre os dois termos pela caracterização de ^ormação discursi!a da ual ele ^az parte- Pualuer discurso , re^eridor? dialoga com outros discursos , tam3,m re^erido? produz
$ntende
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dizem por si- Am3os estão eXpressando relaçfes? re!elam as pessoas ue os empregam 9*rlandi? [YZ/ Q\U
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QV dizem por si- Am3os estão eXpressando relaçfes? re!elam as pessoas ue os empregam 9*rlandi? [YZ/ Q\U
Q\ 0AS$ D$ A4+)HS$
conscienteFconsciente do sentido de sua ^ala 928c"euX? [YY/ ZV<YR:Como se pode o3ser!ar/ a contri3uição dos autores da teoria da AnIlise do Discurso encamin"a ><<<<><- %uscam
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repetição do id8ntico/ atra!,s de ^ormas di^erenciadas- &al concepção se apoia na anIlise estrutural dos mitos de ),!i
%ardin , um estudioso da AnIlise de Conteúdo e o3!iamente sua discussão com 28c"euX estI in^luenciada por uma !isão da AnIlise do Discurso ue pretende destruir sua pretensa concorrente-
QY 0AS$ D$ A4+)HS$
*rlandi/ no entanto/ a!ança nas propostas concretas de ação? suas ^ormulaçfes são menos estruturadas e ^ec"adas ue as de 28c"euX- As re^leXfes da autora so3re o discurso pedagKgico/ o discurso político/ o discurso religioso/ o discurso escolar da "istKria ampliam o campo da a3ordagem crítica e des!endam os mecanismos de dominação ue se escondem so3 a linguagem 9*rlandi? [YZ/V
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so3re a "ermen8utica e a dial,tica/ Stein comenta ue a ^iloso^ia não pode ^urtar
QQR 0AS$ D$ A4+)HS$
a!eriguação do sentido das eXpressfes usadas por meio de uma anIlise lingística (b# ou temItica/ na ual importa/ mais ue a eXpressão !er3al/ a compreensão sim3Klica de uma realidade a ser penetrada&radicionalmente a 6ermen8utica estI re^erida h eXegese das Sagradas $scrituras e de!e seu desen!ol!imento ao a!anço "istKrico da gramItica/ da retKrica "umanística e dos estudos 3í3licos* conceito de 6ermen8utica ue usamos neste estudo , ela3orado por Gadamer 9[YZ: e clari^icado no seu de3ate acad8mico com 6a3ermas/ em di^erentes tra3al"os ue t8m contri3uído para o a!anço do encontro entre ^iloso^ia e ci8ncias sociais/ entre a teoria e a prItica trans^ormadora2ara Gadamer/ a "ermen8utica , a 3usca de compreensão de sentido ue se dI na comunicação entre os seres "umanos? ;ser ue pode ser compreendido , linguagem;- 2ortanto a linguagem constitui o núcleo central da comunicação? a linguagem ordinIria do "omem comum no seu dia
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concerto- * ^ato de pertencermos a determinado grupo social/ a determinado tempo "istKrico/ de possuirmos determinada ^ormação/ ^az ue a compreensão "ermen8utica seEa ine!ita!elmente condicionada pelo conteXto do analista- 2or isso/ para Gadamer/ a "ermen8utica tem ue se relacionar com a retKrica e com a prIXis- A arte da compreensão !incula
QQQ 0AS$ D$ A4+)HS$
* pesuisador tem ue aclarar para si mesmo o conteXto de seus entre!istados ou dos documentos a serem analisados- Hsso , importante porue o discurso eXpressa um sa3er compartil"ado com outros/ do ponto de !ista moral/ cultural e cogniti!o/ (b# * estudioso do teXto 9o termo te8to aui , considerado no sentido amplo? relato/ entre!ista/ "istKria de !ida/ 3iogra^ia etc-: de!e supor a respeito de todos os documentos/ por mais o3scuros ue possam parecer h primeira !ista/ um teor de racionalidade e de responsa3ilidade ue não l"e permita du!idar- * int,rprete toma a s,rio/ como suEeito responsI!el o ator social ue estI diante dele- (c# * pesuisador sK pode compreender o conteúdo signi^icati!o de um teXto uando estI em condiçfes de tornar presentes as razfes ue o autor teria para ela3orI
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3usca entender porue o autor do teXto o apresenta dessa ^orma e não de outraSomente na medida em ue desco3re as razfes ue ^azem aparecer tal como ,/ um depoimento de determinado locutor/ o analista pode apreender o ue o suEeito uis dizer/ isto ,/ a signi^icação da ^ala? ;Compreender uma mani^estação sim3Klica signi^ica sa3er so3 ue condiçfes sua pretensão de !alidade poderia ser aceita; 96a3ermas? [YZ/ [:- --<--<(ma pretensão de !alidade cont,m a a^irmação de ue algo , digno de ser recon"ecido&entando resumir/ podemos a^irmar ue a "ermen8utica 3usca a compreensão do teXto nele mesmo ;entender
QQ 0AS$ D$ A4+)HS$
Dial,tica , "istoricamente construído/ tomando di!ersas conotaçfes tal como , usado dentro de di^erentes marcos teKricos e desen!ol!ido por autores di^erentes- *s elementos ressaltados por 6a3ermas são os seguintes? (a# razão "umana pode mais do ue simplesmente compreender a realidade/ na medida em ue as condiçfes de racionalidade são tam3,m produto da ação "umana o3Eeti!ada- 2or isso/ para 6a3ermas/ a razão "umana possui uma ^orça transcendental ue se eXerce na crítica e consegue ultrapassar os pr,< conceitos- A mesma razão ue compreende/ esclarece e reúne/ tam3,m contesta e dissocia 96a3ermas? [YZ/ QRdiIlogo> ue/ segundo Gadarner/ nKs somos-/ tam3,m , um conteXto de !iol8ncia e nisto não "I diIlogo 9---: A pretensão de uni!ersalidade do ponto de partida sK pode ser sustentada uando se parte do ^ a to
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de ue o conteXto da tradição/ enuanto o lugar possí!el da !erdade e acordo ^Itico/ , tam3,m/ ao mesmo tempo/ o lugar da in!erdade ^Itica e da !iol8ncia constante; 96a3ermas? [YZ/QZ:6a3ermas coloca como ^undamento da comunicação as relaçfes sociais "istoricamente dinmicas/ antagjnicas e contraditKrias entre classes/ grupos e culturas- Desta ^orma ^ica e!idente ue a linguagem enuanto possi3ilitadora de comunicação traduz tam3,m a di^iculdade de comunicação- Seus signi^ icantes aparentemente iguais carregam conotaçfes e signi^icados eXpressi!os da prKpria realidade con^liti!a 9[YZ/Q\<\[:- 4uma sociedade marcada por relaçfes sociais de produção pro^undamente desiguais/ a comunicação estI sistematicamente pertur3ada- A linguagem , um índice de alienação ue eXpressa a dominação dos "omens so3re seus semel"antes(c# (m tra3al"o crítico 3usca um m,todo no ual a interpretação seEa trans^ormação e !ice
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de ue o conteXto da tradição/ enuanto o lugar possí!el da !erdade e acordo ^Itico/ , tam3,m/ ao mesmo tempo/ o lugar da in!erdade ^Itica e da !iol8ncia constante; 96a3ermas? [YZ/QZ:>< <
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6a3ermas coloca como ^undamento da comunicação as relaçfes sociais "istoricamente dinmicas/ antagjnicas e contraditKrias entre classes/ grupos e culturas- Desta ^orma ^ica e!idente ue a linguagem enuanto possi3ilitadora de comunicação traduz tam3,m a di^iculdade de comunicação- Seus signi^icantes aparentemente iguais carregam conotaçfes e signi^icados eXpressi!os da prKpria realidade con^liti!a 9[YZ/Q\<\[:- 4uma sociedade marcada por relaçfes sociais de produção pro^undamente desiguais/ a comunicação estI sistematicamente pertur3ada- A linguagem , um índice de alienação ue eXpressa a dominação dos "omens so3re seus semel"antes(c# (m tra3al"o crítico 3usca um m,todo no ual a interpretação seEa trans^ormação e !ice
QQ\ 0AS$ D$ A4+)HS$
, posta em ação apenas por uma no!a interpretação/ e sim antigos modelos de interpretação !8m a ser tam3,m/ >de 3aiXo para cima> atingidos por uma no!a prIXis e re!olucionados; 9[Z[/ QQ:A crítica da comunicação/ para eles/ de!e se ^azer em dois ní!eis? 9: de um lado/ em relação h intranspar8ncia dos dados 9Q: de outro/ das prKprias categorias usadas para anIlise/ no sentido de ue não eXiste nen"uma re^er8ncia ^ora da "istKria 96a3ermas? [YZ/ Y\<[V:ApKs a caracterização das duas posiçfes metodolKgicas , importante perce3er seus pontos de encontro e de contraste/ uma !ez ue se recon"eça a importncia da "ermen8utica
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dominação/ e ser dissol!ido na coerção sem !iol8ncia da intelecção
QQY 0AS$ D$ A4+)HS$
uma realidade ue se mostra e se esconde na comunicação/ onde o autor e o int,rprete são parte de um mesmo conteXto ,tico
Ao pensamento de )ukIcs so3re o con"ecimento aproXimado/ em epígra^e/ podemos acrescentar a re^leXão de %ac"elard de ue? ;* ato de con"ecer/ no seu primeiro impulso , uma desco3erta plena de incerteza e de dú!ida- Sua raiz , o Eulgamento descon^iado/ seu sucesso/ um acesso !eri^icado; 9[\[/ QV:* ue as pIginas anteriores nos mostram/ concordando com os pensadores citados/ , de ue no processo de con"ecimento não "I consenso e não "I ponto de c"egada- 6I o limite de nossa capacidade de o3Eeti!ação e a certeza de ue a ci8ncia se ^az numa relação dinmica entre razão e eXperi8ncia e não admite a redução de um termo a outro- Se isso , !erdade para a totalidade do la3or de in!estigação cientí^ica/ aplica
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A inter!enção de )azars^eld , altamente signi^icati!a e "onesta/ Desmisti^ica a ;caiXa preta; dos procedimentos usados por cientistas sociais ue certamente teriam muito a narrar so3re os camin"os e descamin"os atra!,s dos uais conseguem os ;ass,pticos; resultados de suas pesuisas- 2or outro lado/ a ^ala de )azars^eld re!ela não apenas o lado das di^iculdades reais/ das ^rauezas e das ^al"as de um pesuisador/ mas insinua o ^ato de ue/ o ue escre!emos ou ^alamos so3re o tra3al"o de in!estigação/ geralmente , uma ;lKgica reconstruída; ue se distancia da ;lKgica em uso; no decorrer do tra3al"o- MarX ^ala do mesmo tema na ;Hntrodução; h Contibuição : Ctica da Economia 'oltica distinguindo o m,todo de in!estigação/ do m,todo de eXposição 9[ZU/ QR:As o3ser!açfes acima não nos eXimem/ por,m/ de um es^orço de re^leXão cuEo desa^io seria unir h crítica teKrica uma proposta prItica de anIlise do material ualitati!o- $sse desa^io tem ue partir de uma re!isão das alternati!as at, aui apresentadas e de uma opção ue ao mesmo tempo se torne !iI!el teKrica e praticamente- $stamos alerta para o ^ato de ue a pol8mica eXistente nessa Irea de con"ecimento , sinal ao mesmo tempo da pouca re^leXão 9Andr,? [YU/ \U:/ mas tam3,m das di^iculdades concretas de ultrapassar o ní!el dos dados aparentes e alcançar a compreensão mais pro^unda dos signi^icadosA crítica 3Isica a respeito da AnIlise de Conteúdo tradicional 9nas suas mais di^erentes modalidades: , a sua ^raca capacidade eXplicati!a- Sua 8n^ase uase a3soluta na ^ala como material de anIlise/ trans^orma a uestão da desco3erta e da !alidade/ na "a3ilidade de manipulação de instrumentos t,cnicos/ h moda positi!ista e cau
QUR 0AS$ D$ A4+)HS$
uantitati!o para a!aliar o rigor da a3ordagem/ pretende compreender as regras prKprias do processo discursi!o e atingir as estruturas pro^undas na raiz da comunicação- 4o entanto/ o rigor ^ormal de ue se re!este costuma sacri^icar a riueza dos detal"es e a multidimensionalidade da pesuisa empírica _ características ue constituem a aura e o m,rito da a3ordagem antropolKgica*s re^inamentos t,cnicos tanto da anIlise de conteúdo como da anIlise do discurso se apoiam na crença de ue a ;!erdade; dos signi^icados se situa nos meandros pro^undos da signi^icação dos teXtos- *ra/ a a3solutização dessa crença deiXa em segundo plano os aspectos eXtradiscursi!os ue constituem o espaço sKcio
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dades microssociais/ ora para uma a3ordagem mais política ue de cun"o cientí^ico/ carente de re^leXão so3re os pro3lemas episte
QUQ 0AS$ D$ A4+)HS$
;$m um dado momento "istKrico/ em uma ^ormação social dada/ a situação sanitIria representa a dinmica do ^enjmeno saúdeF doença nas populaçfes/ determinada por um conEunto de relaçfes/ com outros setores sociais 9econjmicos/ políticos/ ideolKgicos: cuEas necessidades são en^rentadas por um campo agregado de instituiçfes ue t8m disponí!el um certo sa3er e uma certa tecnologia; 9Arouca? [YY/:* autor se re^ere h situação e hs condiçfes de saúde/ mas suas pala!ras poderiam se adaptar em relação hs representaçfes sociais de saúdeFdoença$sse primeiro ní!el , o plano da totalidade enuanto realidade o3Eeti!a ue signi^ica/ segundo )ukIcs? ;(m todo coerente em ue cada elemento estI/ de uma maneira ou de outra/ em relação com cada elemento e de outro/ ue essas relaçfes ^ormam na prKpria realidade o3Eeti!a/ correlaçfes concretas/ conEuntos/ unidades ligadas entre si de maneiras complemen
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ditKrio/ dinmico/ inaca3ado e em permanente proEeção/ a segunda condição do m,todo dial,tico em seu uadro de determinaçfes- &omando &omando o caso de concepçfes de SaúdeFDoença temos ue entend8
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id,ias e!identes- Assim ele constrKi uma no!a aproXimação do o3Eeto? o pensamento antigo ue , negado mas não eXcluído/ encontra outros limites e se ilumina na ela3oração presente- * no!o cont,m o antigo incluindo
)!o e&aos a+$i os de&al/es efee&es <dea!o de Dados- Hndicamos #oo %i%lio0afia #olee&a o &a%al/o de Poiie e& alii/ es alii/ es +écits de 2ie. 2ie. 2aris/ 2(0- 195K.
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etapa inclui? (a# transcrição de ^itas
QU\ 0AS$ D$ A4+)HS$
^ornece in^ormaçfes e representaçfes especí^icas/ constituindo conEuntos di^erenciados 4esse momento ^azemos uma ;leitura trans!ersal; de cada corpo- 5ecorta
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dominantes/ e mais ue isso/ de eXpressão da !isão social de mundo do segmento em relação h sociedade dominante$ssa compreensão especí^ica de!e nos in^ormar ue a ^ala e o comportamento dos suEeitos relati!as h SaúdeFDoença trazem consigo uma signi^icação pro^unda ue a ,poca "istKrica e sua pertin8ncia a uma classe l"es empresta- 2orue cada ser "umano/ indi!idualmente/ em grupo ou so3 a eXpressão "istKrica de classe , um ser signi^icante- 4unca se pode compreender sua pala!ra ou seu gesto sem superar o presente ou sem proEetI
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dominantes/ e mais ue isso/ de eXpressão da !isão social de mundo do segmento em relação h sociedade dominante$ssa compreensão especí^ica de!e nos in^ormar ue a ^ala e o comportamento dos suEeitos relati!as h SaúdeFDoença trazem consigo uma signi^icação pro^unda ue a ,poca "istKrica e sua pertin8ncia a uma classe l"es empresta- 2orue cada ser "umano/ indi!idualmente/ em grupo ou so3 a eXpressão "istKrica de classe , um ser signi^icante- 4unca se pode compreender sua pala!ra ou seu gesto sem superar o presente ou sem proEetI
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estrat,gica com a realidade- 4este sentido/ sugerimos ue/ dentro da id,ia de pesuzsa estrat,gica en^atizada por %ulmer para a Irea de 2*ltop#3l'CaS9[Z1/n<:/Seceguehconclusãodotra3al"oCom pistas e indicaçfes ue possam ser!ir de ^undamento para propostas de planeEamento e a!aliação de programas/ &e!isão de conceitos/ trans^ormação de relaçfes/ mudanças institucionais/ dentre outras possi3ilidadesCertamente não se eXcluem as contri3uiçfes de pesuisas 3Isicas ue/ realizadas dentro de uma !isão a mais longo pa@o, ^undamentem tra3al"os teKricos/ prIticos e estrat,gicos- Sua importncia , de transcendental recon"ecimento em ualuer campo e tam3,m para a pro3lemItica de saúdeA)G(MAS/ *%S$5.AL$S S*%5$ A P($S&* DA .A)HDAD$ $ DA .$5H0HCAL* A pro3lemItica da .A)HDAD$ e da .$5H0HCAL* nas Ci8ncias Sociais ^oi colocada/ em primeiro lugar/ pelo positi!ismo sociolKgico/ mas representa uma discussão implícita em todas as correntes teKricas so3re a cienti^icidade da produção intelectual- A crítica interna constitui a alma da ci8ncia e a coincid8ncia entre a realidade estudada e o produto da in!estigação , a ;utopia; de ualuer marco teKrico consistente- At, ue ponto as concepçfes de saúdeFdoença de determinado grupo social coincidem com as relaçfes ue apreendemos em nossa pesuisa Como podemos garantir a deseEada coincid8ncia entre o pensamento so3re a realidade e a prKpria realidade &ais perguntas são ine!itI!eis e ^undamentais dentro do campo cientí^ico/ em3ora se aceite ue a produção intelectual , sempre um ponto de !ista a respeito do o3Eeto*s crit,rios de coer8ncia/ consist8ncia/ originalidade e o3Eeti!ação resumem/ segundo Demo/ o marco da crítica interna da in!estigação cientí^ica 9[Y/\:- $sses crit,rios sugerem antes de tudo um de3ate entre as !Irias correntes sociolKgicas ue não , simples e não estI encerrado- 2or coencia se entende a propriedade de um discurso logicamente construído/ tanto no sentido teKrico uanto no desdo3ramento de todas as etapas de in!estigação- &rata
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estrat,gica com a realidade- 4este sentido/ sugerimos ue/ dentro da id,ia de pesuisa estrat,gica en^atizada por %ulmer para a Irea de políticas pú3licas 9[ZY/
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dade argumentati!a do discurso ue l"e permite aduirir um lugar no conEunto da produção cientí^ica- * carIter de oiginalidade de uma in!estigação se mede pela sua real contri3uição ao a!anço do con"ecimento/ atra!,s da pesuisa e da desco3erta- 2or obJeti*ação se compreende a capacidade de empregar uma a3ordagem teKrico
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as conclusfes/ a comparação entre !Irias a3ordagens teKricas e/ ^inalmente/ o teste atra!,s da aplicação empírica das conclusfes são os procedimentos mais importantes para se pro!ar a !alidade de uma in!estigação 9[ZU?U<:- 2opper su3stitui o crit,rio de ;!eri^icação; por ;^alsi^ica3ílidade;- $sse princípio se institui como conse8ncia do seu pressuposto 3Isico de ue não se pode ^azer uma generalização a partir da acumulação de casos concretos/ mas apenas um caso negati!o concreto atesta ue a teoria , ^alsa/ e assim impulsiona o con"ecimento- A ;o3Eeti!idade; não se coloca como uestão para 2opper/ assim como não eXiste para ele uma teoria ou uma desco3erta e!identes- Pualuer certeza cientí^ica , sempre pro!isKria at, ue seEa su3metida ao crit,rio de ^alsi^ica3ílidade- 2ortanto/ ele erige como procedimento ^undamental de Eulgamento cientí^ico a crítica intersu3Eeti!a? ;Direi ue a o3Eeti!idade dos enunciados cientí^icos reside no ^ato de ue eles possam ser intersu3Eeti!amente su3metidos a testes; 9[ZU/ :Dentro do racionalismo de %ac"elard/ tam3,m os crit,rios de !alidade e de !eri^icação prKprios do positi!ismo são su3!ertidos para se colocar em seu lugar a ;tese do primado do erro;- 2ara esse autor admitir o erro , a prKpria condição de cienti^icidade de uma teoria/ pois caso contrIrio ela seria um conEunto de dogmas- A reno!ação cientí^ica se processa pela certeza da incerteza dauilo ue a^irma/ da sua colocação em c"eue/ atra!,s de uma crítica interna irrestrita- %ac"elard argumenta ue os maiores o3stIculos epistemolKgicos são as !erdades recon"ecidas como tal/ e propfe o Eulgamento intersu3Eeti!o das desco3ertas? ;A !erdade sK gan"a seu pleno sentido ao ^im de uma pol8mica- 4ão poderia "a!er assim !erdade primeira- 4ão "I senão erros primeiros; 9Canguil"em/ comentando %ac"elard? [ZQ/ VR:$sse crit,rio intersu3Eeti!o da crítica , tam3,m assumido por autores marXistas como Goldmann ue insiste no ;tra3al"o cientí^ico como um ^enjmeno social ue supfe a cooperação de numerosos
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es^orços indi!iduais; 9[\Z/ QU:- A di^erença entre os marXistas/ 2opper e %ac"elard , ue/ para os últimos/ a crítica , o crit,rio central do m,todo/ enuanto para os primeiros/ a crítica , a alma tam3,m da teoriaA su3missão do produto do con"ecimento h inter^ace das discussfes não signi^ica ue a !erdade seEa o resultado dos pontos de !ista dos !Irios estudiosos- Hndica/ entretanto/ ue a pluralidade de perspecti!as permite lançar di^erentes ^ocos de luz dos descon"ecimentos a respeito do o3Eeto em uestão- necessIrio tam3,m esclarecer/ como o ^az Demo/ ue aceitar o ;primado do erro; dentro da a3ordagem de %ac"elard/ não signi^ica a permissi!idade da de^ormação lKgico<^ormal do tra3al"o cientí^ico- 6I o ue ele denomina ;erros e!itI!eis; metodologicamente ^alando/ como as tentati!as de camu^lar incursfes ideolKgicas/ argumentos truncados/ in^ormaçfes incorretas/ colocaçfes apressadas 9Demo? [Y/ [:- * erro ;ine!itI!el; do ual %ac"elard ^az o elogio como motor do con"ecimento/ , o contrIrio da certeza ing8nua e estI colocado como condição do processo e da postura cientí^ica ue recon"ece o carIter aproXimado do con"ecimentoDentro das a3ordagens compreensi!istas a uestão da !eri^icação e da ^idedignidade tam3,m , !ista de ^orma di^erente do positi!ismo clIssico- 2artindo do princípio de ue o ato de compreender estI ligado ao uni!erso eXistencial "umano/ essas correntes de pensamento não admitem ue seEam ^iXadas leis uni!ocamente para se produzir generalização e !erdade- A maneira de a3rir o con"ecimento para o uni!erso/ , permitir nele a entrada de outras interpretaçfes- 2or a3ranger eXatamente o mundo da cultura/ , nele ue se pode o3ser!ar/ como diz Stein/ ;un! esp,cie de des!io da uni!ocidade e da transpar8ncia do discur- ; 9Stein? [YY/Y:- 2ortanto/ , atra!,s da compaação ue se torna mais uni!ersal o sa3er so3re determinado grupo cultural/ considerada como um recurso ^undamental para se garantir maior uni!ersalidade ao con"ecimento- Do ponto de !ista t,cnico/ os autores ue tra3al"am a metodologia ualitati!a propfem a !igilncia interna atra!,s da tiangulação 9Denzin? [ZU/ Q\R
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e múltiplas t,cnicas de coleta de dados- A triangulação de certa ^orma consagra tanto a crítica intersu3Eeti!a como a comparação/ em3ora os analistas dessa corrente esteEam mais preocupados em mostrI
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;Con"ecer , con"ecer o3Eetos ue se integram na relação entre o "omem e o mundo/ ou entre o "omem e a natureza/ relação ue se esta3elece graças h ati!idade prItica do "omem; 9.Izuez? [\Y/ VU:2ortanto/ dentro da id,ia eXpressa na tese n- / a prItica , o ^undamento e o limite do con"ecimento e do ;o3Eeto "umanizado; 9porue mediado pelo "omem: ue como produto da ação , o3Eeto de con"ecimento` tese n- Q propfe a prItica como crit,rio de !erdade do con"ecimento- &rata
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tos do "omem se con!ertam em algo a3soluto; 9citado em %otto
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criação "umana como realidade o3Eeti!a; 9[\[/ QR:- 2ortanto a ;prItica; não pode ser pensada apenas como uma ati!idade eXterna do "omem/ como parecem ^az8
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dade/ isto ,/ da ^etic"ista e aparente o3Eeti!idade do ^enjmeno/ e o con"ecimento de sua aut8ntica o3Eeti!idade (b# compreensão do carIter "istKrico do ^enjmeno ue mani^esta a dial,tica entre o indi!idual e o social (c# o des!endamento do conteúdo o3Eeti!o e do signi^icado do ^enjmeno/ de sua ^unção o3Eeti!a e do lugar "istKrico na totalidade social 9osic? [\[/ VQ:osic conclui sua crítica h !alidade do produto do con"ecimento dizendo ue seria uma ;mI totalidade; auela ue entendesse a realidade social apenas so3 a ^orma de o3Eetos/ resultados e ^atos EI dados e não su3Eeti!amente como prIXis "umana o3Eeti!ada 9[\[/ VQ:- 2ortanto/ para ele/ a pro3lemItica da prItica não , eXplicI!el pela sua oposição h teoria ou h contemplação- Mas/ compreendida dentro da realidade "umano
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C*4C)(S* G 5*C(56 apresentar neste tra3al"o uma contri3uição teKri
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intelectual segundo a ual se pode ter maior certeza da aproXimação do real&entei re!elar tam3,m o carIter comprometido entre o suEeito e o o3Eeto da in!estigação/ nos mais di^erentes aspectos/ relação ue se torna particularmente e!idente no caso da saúde onde as uestfes tratadas a^etam de ^orma tão essencial a todos nKs- * recon"ecimento da construção do o3Eeto como tare^a "umana/ "istKrica/ solidIria/ compleXa/ aproXimati!a/ descontínua e inaca3ada tam3,m diz respeito h construção do suEeito- * pesuisador das uestfes da saúde não estI ^ora da realidade ue in!estiga- * real ue ele con"ece , auele ue ele realiza/ e sua o3Eeti!idade , uma construção ue se dialetiza no processo de o3Eeti!ação e su3Eeti!ação- 4ão somente o o3Eeto , por ele construído/ mas ele prKprio se constrKi no la3or da pesuisa- 6I uma polaridade complementar entre o cientista e o seu o3Eeto/ de tal ^orma ue suas ^ormulaçfes o3Eeti!as correspondem a seu processo e ^ormulação su3Eeti!os- Daí ue ;toda constatação por mais rigorosa ue seEa se passa no interior de sua consci8ncia e se encontra/ por isso/ sendo um ^ato su3Eeti!o ligado a um processo de euilí3rio orientado para um ^im; 9Goldmann? [ZQ/Y:- As uestfes do in!estigador ^azem a mediação entre o o3Eeto e ele prKprio/ de tal ^orma ue o con"ecimento ue persegue , ao mesmo tempo reti^icação de seu sa3er e de si mesmo , o recon"ecimento de seus limites e o mo3ilizador para ultrapassI
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relaçfes e correlaçfes ue con^iguram a Saúde como o3Eeto cientí^ico eXige a ela3oração de um conEunto de conceitos/ de m,todos e de t,cnicas adeuados a ultrapassar o empirismo/ a ;ilusão da transpar8ncia;/ as percepçfes/ as intuiçfes e os preconceitos- *s crit,rios de !alidade interna do con"ecimento ue passam pelos camin"os do de3ate teKrico e t,cnico/ por,m/ de!em permanentemente ser permeados pelas uestfes ue a prItica social no campo da Saúde suscita- A relação dial,tica entre o es^orço lKgico e os compromissos sociais desde a de^inição do pro3lema de pesuisa at, o produto pro!isKrio gerado no processo do con"ecimento e sua adeuação hs prIticas de Saúde , o parmetro principal da o3Eeti!ação2or,m/ em nen"um momento a o3Eeti!idade eXclui o suEeito e sua "istoricidade/ sua ^ormação/ seus interesses e suas uestfes- Hncluí
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;Pualuer situação "umana sK , caracterizI!el uando se tomam em consideração as concepçfes ue os participantes t8m dela/ a maneira como a eXperimentam/ suas tensfes e como reagem a essas tensfes assim conce3idas;- 9---: ;* desprezo pelos elementos ualitati!os e a completa restrição da !ontade não constitui o3Eeti!idade e sim negação da ualidade essencial do o3Eeto; 9Man"eim? [\Y/ ZR/ ZU:A representação social dos indi!íduos e grupos/ por,m/ estI pensada em relação hs 3ases materiais ue a engendram? de um lado temos ue o "omem , o produto de seu produto? as estruturas da sociedade criam seu ponto de partida de outro/ temos ue esse "omem constrKi a "istKria dentro das condiçfes rece3idas ultrapas
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constituem em si ideologia ou uma crrente de pensamento- 2elo contrIrio/ descre!o
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^erencial parte do pressuposto/ ^undamentado na prItica teKrica/ de ue se trata de uma contri3uição atualmente importante na Irea de Saúde- 6I em todo o mundo ocidental um renascer de preocupaçfes antropolKgicas ^rente aos grandes interrogantes ue a sociedade moderna coloca a seus mem3ros- 6I em todas as Ireas das Ci8ncias Sociais _ incluída a Administração 2ú3lica _ uma tomada de consci8ncia da importncia de compreender a compleXidade das relaçfes sociais ue criam/ alimentam/ reproduzem e trans^ormam as estruturas/ a partir do ponto de !ista dos atores sociais en!ol!idos nessas relaçfes- Hsso , uma tare^a de a3ordagem ualitati!a- * estudo ue pro!isoriamente termino/ por,m/ não se pretende eXausti!o? , antes um começo de con!ersa- Constitui
%H%)H*G5A0HA AD*54*/ &- W- 1 6*56$HM$5/ M- Sociol!gica. Madrid- $d- &aurus- [Z[AG(D$)*/ S- 0- ;As Doenças &ropicais? da anIlise de >^atores> h anIlise de >processos>;- s Cincias em Saúde na méica atina. *2AS- [YV 9Q[U
QV\ %H%)H*G5A0HA <<<<<<<<<- ;A 5e^orma SanitIria %rasileira;- 5ena, 9no!- [YY:%AC6$)A5D/ G- / o*o Espito Cientfico. 5J- $d- &empo %rasileiro- [\Y<<<<<<<<- ssaí su Ia Connaissance ppoc$ée. 2aris/ J- .rin- [\[ 9U-ed-:<<<<<<<<- afomaci!n dei Espita Cientfico. %uenos Aires- Siglo H- [ZQ<<<<<<<<- ;A 0iloso^ia do 4ão;- 9ac$elad. Coleção 2ensadores- São 2aulo- $dA3ril- [ZY%A6&H4/ M- Ma8ismo e 7ilosofia da inguagem. São 2aulo- 6ucitec- [Y\%A5DH4/ )- n"lise de Conteúdo. )is3oa- $diçfes ZR-[Z[%A54$&&/ 6- G- Inno*ation, t$e 9asis ofSo"al C$ange. 4- ork- McGra7<6ill- [VU%A5&6$S/ 5- ;A Ati!idade $struturalista;- / Método Estutunlista. 5J- Oa"ar $d- [\Z%$C$5/ 6- S- ;2ro3lems o^ in^erence and proo^ in 2articipant *3ser!aEns"ips;- nl$o;pologZ 5odaZ. C"icago(ni!ersity o^ C"icago 2ress- 9[VU: %$5$)S*4/ %- Content nalZsis in Communication +eseac$. 4- ork- (ni!ersity 2ress- [Z%$5G$5/ 2- 1 )(CMA44- Constução Social da +ealidade. 5J- Ed. .ozes- [ZU%$5)H4G($5/ G- 'siuiatia e 'ode. %elo 6orizonte- Hnterli!ros $d- [Z\<<<<<<<<- Medicina e 'oltica. 6ucitec- São 2aulo- [ZY<<<<<<<<- A Saúde nas 7"bicas. São 2aulo- C$%$S<6(CH&$C<*%*5- <[YU<<<<<<<<- Doença. S2- 6ucitecFC$%$S- [YY%$55$M A4/ G- ;2or detrIs de muitas mIscaras;- Des*endando M"scaas Sociais. 5io de Janeiro- $d)i!raria 0rancisco Al!es- [ZV 9QU<ZZ:U)A)*C/ G- Intodução : 'esuisa Social. 5J- Oa"ar $d- [Z\U)(M$5/ 6- SZmbolic Inteactionism. 4-- 2rentice 6a(- [\[%*6A44A4/ 2- J- ;Conscience Collecti!e et Culture; in EssaZs in Soci!togZ Xti 'fulosop$Z. . 6arper and 5o7- [\ 9ZZ<[\:<<<<<<<<;*2rogresso da Antropologia;- Desiíenr^aiidoM^lsc^lr^lsSoc7is- 5io de aaearo- $d- )i!raria 0rancisco Al!es- [ZV 9QV
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QVY %H%)H*G5A0HA CA5&W5HG6&/ D- 2- ;Analysis o^ Pualitatí!e Material;- +csac$ Met$ods in t$e 9e$a*ioal Sciences. $d- 0estinger )-/ and atz/ D- 6olt/ 5ine"art and Winston- 4-- (SA- [\\CAS&$))A4*S/ 2- )- ;As Ci8ncias Sociais em Saúde na .enezuela;- As Cincias Sociais em Saúde na méica atina. *2AS- [YV 9UZ<V\:/ CAS&$))S/ M- et alii- ;$pistemologia e Ci8ncias Sodais;- 2orto/ 2ortugal- $d- 5,s/ )tda- sFdC6A('/ M- Confomismo e +esistncia. S2- %rasiliense- [YZC6H*OOA/ )- 'o ue doecemos A "istKria ue se oculta no corpo- São 2aulo- $d- 2apirus- [YZCHC*(5$)/ A- Met$od and Measuement in SociologZ. 4e7 ork- &"e 0ree 2ress- [\[ 9- ed-:<<<<<<<- ;&"eory and Met"od in 0ield 5esearc";- Met$od and Measuement in SociologZ. 4- ork- &"e 0ree 2ress- [\[- \a- ed- 9U[banas e Contole Social. 5J- $d- .ozesFA%5ASC*- [YVDA5&HG($S/ A- * ue é 7enomenologia. 5io de Janeiro- )- $ldorado- [ZUD$A4/ J- 2- ;2articipant o3ser!ation and inter!ie7ing;- Intoduction to social eseac$. 2ennsyl!ania&"e Stackpole Co- [VD$J*(5S/ C"ristop"e- A oucua do 5abal$o% $studo de 2sicopatologia do &ra3al"o- São 2aulo- $d*3or,- [YZD$M*/ 2- Metodologia Cientfica em Cincias Sociais. São 2aulo- $d- Atlas- [Y 9U a- ed-:<<<<<<<<- Intodução : Metodologia da Cincia. São 2aulo- $d- Atlas- [YV-
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