NGHI QUỸ HÀNH TRÌ NGŨ BỘ CHÚ Nghi quỹ hành trì Ngũ Bộ Chú trong kinh sách đã viết rất nhiều. Hầu như ai tu, nghiên cứu về Mật giáo đều cũng đã biết qua nghi quỹ này. Nhưng, ở đây, chúng tôi – nhóm cư sĩ Mật Tông Chuẩn đề, trong quá trình tu học trải qua thời gian hành trì. Hôm nay, xin đưa ra cùng quí đạo hữu một nghi quỹ hành trì Ngũ bộ chú. Mong quí Thiện tri thức, quí đạo tâm hết lòng giúp đỡ chúng tôi, cùng chúng tôi chia sẻ lại cho quí đạo sau này. Chúng tôi xin mạn phép. Tuần tự thực hiện nghi quỹ như sau: Hành giả trước khi trì niệm Ngũ bộ chú, đứng trước bàn thờ Phật hay kính đàn (Nếu không có kính đàn hành giả nên quán tưởng trong tâm mình một vầng sáng tròn kính đàn) làm lễ dâng hương (dâng cúng lễ vật). Nếu người nghèo không có đủ tiền tài để mua lễ vật thì nên lấy một ly nước sạch niệm Thần chú Tịnh Pháp giới chơn ngôn “Úm lam” vào ly nước đó 21 biến.. Tiếp đó niệm biến thực chơn ngôn “Nẵng mô tát phạ đát tha, nghiệt đa tha lồ chỉ đề. Úm tam bạt ra, tam bạt ra hồng” 21 biến. Khi tụng Thần chú tịnh pháp giới chơn ngôn “Úm lam” vào vật thực ly nước, do năng lực của Thần chú làm cho vật thực thanh tịnh, trong sạch, thơm tho. Năng lực đó biến đi khắp pháp giới. Kế đó tụng biến thực chơn ngôn. Do năng lực của chơn ngôn này, làm cho ly nước hoặc vật thực, món ăn, uống kia biến thành các thức ăn, uống ngon, thơm của Chư thiên, thượng vị cam lồ, chu phung biến cùng dường mười phương vô tận tam bảo. Khi đã trì tụng thần chú trên cúng dường xong, hành giả quì xuống hai tay chấp tay lại nhất tâm đảnh lễ: - Nhứt tâm đảnh lễ A Súc Thế Tôn – 1 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ Bảo Sanh Thế Tôn – 1 lạy. - Nhứt tâm đảnh lể Quán tự tại Vương thế tôn – 1 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ bất không thành tựu thế tôn – 1 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ cực lạc thế giới A Di Đà Phật – 1 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ thập phương pháp giới Chư phật thế tôn – 1 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ Thất cu chi Phật Mẫu sở thuyết Đại Chuẩn đề Đà la ni – 3 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ thập phương pháp giới Tu Đa La tạng nhứt thiết Đà la ni môn – 1 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ tỳ lô giá na – cung điện trung thất cu chi Chuẩn đề Phật Mẫu Bồ tát ma ha tát – 3 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ Quán tự tại bồ tát ma ha tát – 1 lạy. - Nhứt tâm đảng lễ Di Lạc Bồ tát ma ha tát – 1 lạy - Nhứt tâm đảnh lễ Hư không tạng Bồ tát ma ha tát – 1 lạy - Nhứt tâm đảnh lễ Phổ Hiền Bố Tát ma ha tát – 1 lạy
- Nhứt tâm đảnh lễ Kim cang thủ bồ tát ma ha tát – 1 lạy - Nhứt tâm đảnh lễ Văn thù sư lợi bồ tát ma ha tát – 1 lạy - Nhứt tâm đảnh lễ Trừ cái chướng Bồ tát ma ha tát – 1 lạy - Nhứt tâm đảnh lễ Địa tạng Bồ tát ma ha tát – 1 lạy - Nhứt tâm đảnh lễ Vô năng thắng Bồ tát ma ha tát – 1 lạy - Nhứt tâm đảnh lễ Đại Thế chí bồ tát ma ha tát – 1 lạy - Nhứt tâm đảnh lễ Thập phương thế giới nhứt thiết bồ tát ma ha tát – 1 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ Ma ha ca diếp tôn giả, chư đại Thanh văn tăng – 1 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ Thập phương thế giới nhứt thiết Tam thừa Hiền Thánh tăng – 1 lạy. Tại vì sao chúng ta phải đảnh lễ hồng danh Chư phật theo thứ tự trên. Vì kinh phân biệt Thánh vị tu chứng pháp môn nói: “Đức Như lai tối sơ nơi vô thượng thừa phát tâm bồ đề do Đức Phật A súc gia trì cho nên chứng được viên mãn bồ đề tâm. Do chứng được bồ đề tâm nên ngọai cảm trong hư không Đức phật Bảo sanh quán đảnh thọ ngôi vị pháp vương trong ba cõi. Do Đức Phật quán tự tại vương gia trì nói lời chuyển pháp luân vô lượng tu đa la pháp môn. Do Đức phật Bất không thành tựu gia trì nơi các việc Phật sự và việc hữu tình đã tu lợi lạc hết thảy đều được thành tựu.” Cho nên, chúng ta phải thứ tự đảnh y lễ như trên. Khi Đức như lai phát tâm vô thượng thừa thì được tất cả những vị phật kia trong tâm, trong như lai tạng đã lần lượt gia trì, quán đảnh, phát khởi đại bi thành tựu vô lượng, vô biên pháp môn. Rồi tu hành lợi lạc trong bản tánh như lai (Tạm gọi là như vậy) thành tựu các hạnh danh, hạnh thực chứng ngộ, hạnh nguyện v.v.v.. như Hư không tạng Bồ tát, Đại thế chí Bồ tát, trừ cái chướng Bồ tát..v.v.v.. chư như lai trong ba đời quá khứ, hiện tại, vị lai đã tu hành lợi lạc như trên.Thì hôm nay, chúng ta cũng tiếp vô tận đăng, vô tận hạnh của chư như lai cho nên phải trì niệm, đảnh lễ như thế.
NGHI QUỸ ĐẢNH LỄ, TRÌ NIỆM ĐỂ ÁP DỤNG CHO CON TRONG THỜI NÀY: Nghi quỹ hành trì Ngũ Bộ Chú dành cho người trì niệm trước bàn thờ, đàn pháp: Mỗi con người, mỗi cá nhân đều bận rộn, xôn xao trong xã hội đủ mọi điều. Chúng
ta có thể đảnh lễ như sau (Nếu hoàn cảnh sống thoải mái, ổn định, thanh nhàn nên đảnh lễ theo nghi quỹ trên): - Nhứt tâm đảnh lễ Tỳ Lô giá na mâu ni Phật – 1 lạy - Nhứt tâm đảnh lễ Thập phương pháp giới chư phật – 1 lạy - Nhứt tâm đảnh lễ Thất Cu Chi Phật Mẫu Chuẩn đề - 3 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ Tỳ lô giá na – Cung điện Trung thất cu chi Chuẩn đề phật mẫu Bồ tát ma ha tát – 3 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ Quán tự tại Bồ tát ma ha tát – 3 lạy. - Nhứt tâm đảnh lễ Thập phương pháp giới Nhứt Thiết tam thừa Hiền Thánh tăng – 1 lạy (Hoặc Nhứt tâm đảnh lễ Thập phương pháp giới chư vị Thinh văn, duyên giác, Hiền thánh tăng – 1 lạy). Nếu người hành giả tu hành theo tôn giáo khác thì đảnh lễ xong những danh hiệu, hồng danh từ Nhứt tâm đảnh lễ Tỳ lô giá na mâu ni phật đến ….Nhứt thiết tam thứa Hiền Thánh tăng rồi quí đạo hữu tiếp tục đảnh lễ Vị giáo chủ mà quí vị tôn kính đã từng tu học theo giáo phái đó thì sẽ được toại nguyện. Khi dâng hương cúng dường, đảnh lễ xong. Hành giả ngồi kiết già, bán gia hay trong một tư thế nào cũng được chủ yếu là tâm phải thanh tịnh, trong sạch. Chấp hai tay lại khẩn nguyện: “Hôm nay, con tên họ, tuổi, pháp danh nếu có….Hôm nay, con nguyện ăn năn, sám hối tội lỗi từ vô thủy, vô chung đến nay do tham, sân, si, giận hờn, si mê, tà kiến, thân khẩu ý không thanh tịnh tạo nên vô lượng, vô biên tội lỗi như: giết cha, giết mẹ, giết a la hán, làm cho thân phật ra máu, hủy hoại chánh pháp, phá sự hòa hợp của chúng tăng, ăn thịt uống rượu, sát sanh hại vật, trộm cướp, tà dâm. Nay con thành tâm ăn năn, sám hối nghiệp chướng của con. Nay thành tâm sám hối. Hết thảy xin phát lồ không dám che dấu tội đã làm, nguyện được trừ diệt. Tội ác vị lai không dám tạo nữa. Hôm nay, con đệ tử…tuổi… thành tâm phát nguyện. Nguyện khắp tất cả chúng sanh đều phát tâm bồ đề, dứt trừ các phiền não. Chứng nhứt thiết trí. Con nguyện nay tu Chuẩn Đề hạnh bí mật. Mong cầu được thành Phật Đạo. Tùy tâm chóng thành tựu. Con đệ tử tên, tuổi…nguyện hồi hướng công đức tu hành, cùng hạnh chơn ngôn hồi hướng về tất cả pháp giới chúng sanh đồng thành Đạo vô thượng bồ đề. Nam mô Thất cu Chi Phật Mẫu Chuẩn đề - 3 lạy”. Kế đến kiết ấn Đại ấn tam muội. Lấy hai tay mở ngửa ra, tay mặt để lên tay trái, hai ngón tay cái giáp móng lại với nhau để ngang dưới rún. Ấn này làm cho ta thanh tịnh, dẹp đi những loạn tưởng, tạp niệm, suy nghĩ. Khi lắng định tâm thân rồi chúng ta nên suy nghĩ lại những cảnh khổ của thế gian bệnh tật, chết chóc, những cảnh sanh lão bệnh tử. Những cảnh khổ trong sáu đường dữ khiến cho tất cả chúng sanh từ vô thủy, vô chung đến nay trôi lăn, trầm luân trong biển khổ luôn hồi, sanh tử. Từ chỗ thấy ra, ngộ ra những cảnh khổ đau, giả tạm trên, hành giả mới phát tự trong tâm của mình phải tu, phải trì niệm, khởi nguyện phát tâm bồ đề.
Khi suy nghĩ được như vậy, hành giả sẽ phát được từ định, bi định, nhập vào sự thanh tịnh. Lúc đó, hành giả nên Quán chữ Lam trên đỉnh đầu phát sáng. Từ từ, chữ lam đó sẽ lan rộng ra trùm cả thân mình. Rồi thân mình là Lam tự, lửa cháy sáng rực lên. Khi đó miệng đọc “Úm lam” từ 21đến 49 biến (lần) hay nhiều hơn nữa. Tình pháp giới chơn ngôn “Úm lam” này là một Thần chú có công năng lớn làm cho tâm mình thanh tịnh. Thân, áo, đạo tràng không thanh tịnh thì khi quán đọc “Úm lam” sẽ được thanh tịnh. Sự thanh tịnh sẽ lan tỏa đi khắp pháp giới để tiêu trừ nghiệp chướng. Mỗi chơn ngôn đều có năng lực rất lớn. Nên chúng ta không nên phân biệt thần chú này cao, thần chú kia thấp v.v.v sẽ mang tội. Nếu chúng ta quán tưởng Lam tự cháy rực lan rộng pháp giới như trên thì chúng ta sẽ được thành tựu. Mọi pháp môn khác cũng đều đưa đến bến bờ giác, giải thoát. Kế đến, hành giả niệm Hộ Thân Chơn Ngôn “Úm Xỉ Lâm” 21 hoặc 49 biến hay nhiều hơn. Trong kinh nói, thần chú này là vua lớn trong các Thần chú Đà La Ni. Nếu có người trai lành, gái tín hay thọ trì sẽ được Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát thường đến ủng hộ. Như vậy, nếu chúng ta thành tâm trì niệm Thần chú này thì đương nhiên chúng ta sẽ được một vị Thầy trong vô hình là Đức Văn Thù Sư lợi Bồ tát thường đến dạy bảo, truyền dạy, gia hộ cho mình. Rất khó được một vị Thầy trong vô hình là Đức Bồ Tát truyền dạy. Nếu trong kinh Đức Phật đã nói và qua thực tế của nhiều Vị Tổ, Thầy, nhiều vị Thiện tri thức đã tu hành, thực nghiệm được như trong kinh đã nói, đã truyền dạy cho chúng ta thì thực tế quá rõ ràng. Hôm nay, chúng ta tạo nên một niềm tin vững chắc một lòng trì niệm sẽ đạt thành tựu. Thần chú này cũng có công năng gia hộ, bảo vệ mình, người thân, quốc gia xã tắc, nhân loại. Nếu hành giả chí tâm trì niệm đạt số biến cao nhiều như torng kinh đã nói. Thần chú này có đưa ta thoát khỏi bến mê đưa ta đến bến bờ giác ngộ thành tựu qu3a bồ đề Vô thượng chánh đẳng, chánh giác. Sau khi hành giả trì niệm hộ thân chơn ngôn 21 biến, 49 biến hoặc 108 biến xong. Kế đến hành giả trì niệm tiếp “Lục tự Đại Minh chơn ngôn – Úm ma ni pap mê hum”. Khi trì niệm thần chú này hành giả cứ tiếp tục kiết ấn Kim cang hoặc liên hoa ấn (Hai tay xòe ra chụm hai cổ tay vào nhau. Hai ngón cái, hai ngón út chạm vào nhau. Các ngón khác bung ra. Nếu chưa rõ, chưa làm được quí vị nên liên hệ đến ban quản trị diễn đàn Tammat sẽ được hướng dẫn cặn kẽ hơn trên thực tế). Rồi tiếp tục kiết ấn như trên và niệm Lục tự Đại minh chơn ngôn – Úm ma ni pap mê hum. Trong kinh Trang nghiêm Bảo Vương nói: Khi Đức Quan thế âm tự tại bồ tát nói thần chú Đại minh này thì bốn đại bộ châu và cung điện các cõi Trời thảy đều rung động. Nước bốn biển lớn nổi sóng ào ạt. Hết thảy các ma làm việc chướng ngại đều sợ hãi chạy trốn mất. Lục tự Đại Minh chơn ngôn là bổn tâm vi diệu của Quán thế âm tự tại Bồ tát. Người hay thọ trì Chú Đại Minh này. Lúc trì tụng, trong khoảng thời gian đó có 99 căn già hằng hà sa số như lai tập hội tâm sẽ phát khởi ra vô số pháp môn, hạnh lành, đa la ni, từ bi hỷ xả, tâm của chư phật mười phương quá khứ, hiện tại, vị lai cộng hiển trong sát na thời gian. Lại có vô số Bồ tát, thiên long bát bộ đến hộ vệ người ấy.
Thần chú Đại Minh này có công năng đưa đến sự giải thoát viên mãn. Khi chúng ta trì niệm Lục tự Đại Minh Chơn Ngôn xong, hành giả nên ngồi tĩnh tọa, tâm vắng lặng, thanh tịnh, tâm hướng về Đức Bổn Tôn thầm cầu nguyện: “Hôm nay, con đệ tự…nguyện trì niệm tu hành Thần chú Chuẩn Đề mong Đức Ngài gia hộ cho con tâm mau sáng suốt, mau chứng đạo quả bồ đề tâm. Nam mô thất cu chi Phật Mẫu chuẩn đề”. Kế đến kiết ấn Chuẩn đề (Hai tay xòe ra. Hai ngón áp út, ngón út của hai tay co lại vào lòng bàn tay. Ngón tay áp út của tay mặt đặt trước còn tất cả ngòn đều thẳng ra. Hai ngón tay giữa chụm đầu lại. Hai ngón tay cái co lại vịn vào đốt thứ nhất của ngón giữa. Hai ngón cái đặt vào đốt nhất của ngón vô danh đã co vào lòng bàn tay rồi của bàn tay mặt. Nếu chưa rõ hãy liên hệ với ban quản trị diễn đàn để có phương pháp chỉ dẫn rõ hơn). Kiết ấn xong, hành giả niệm Thần chú “Úm chiết lệ, chủ lệ, chuẩn đề ta bà ha. Bộ lâm” niệm như vậy 108 biến hoặc nhiều hơn. Thần chú Chuẩn đề này có công năng rất lớn. Người thường hay trì niệm sẽ được mười phương chư phật, chư bồ tát, thiên long bát bộ, gia hộ, hộ trì. Tránh được những tội ngũ nghịch, vô gián địa ngục. Trừ tất cả những nghiệp chướng xấu, nặng nề đau khổ chóng mau đưa con người đến bến bờ giác vạn hạnh. Mau đến đạo quả bồ đề vô thượng. Thần chú này, trong vô lượng kiếp có những chúng sanh chưa nghe được âm thanh của Thần chú chứ nói chi đến thọ trì niệm tụng. Thần chú Chuẩn Đề tổng nhiếp 25 bộ. Người trì chú Chuẩn đề chỉ một mực chuyên tâm trì tụng khi đã thành tựu (Cố gắng trì niệm một trăm nghìn biến trở lên sẽ vén từ từ những bí mật trong Mật tạng. Trì càng nhiều biến thì tâm hạnh con người từ từ sẽ hòa quyện cùng tâm bồ tát như lai. Lòng từ bi thương người, cứu người sẽ tự lang rộng trong tâm của ta. Lòng tự lực ấy có một sức mạnh vô hình nó luôn đánh đổ mọi phiền não, giận hờn. Đánh đổ mọi si mê, tà kiến. Trong lúc nóng giận, lòng từ bi lại đến, đến một cách trọn vẹn, chan hòa với tâm chúng sanh hoàn toàn vô ngã. Nó vô ngã cho nên lúc đó ta không còn thấy sự hơn, thua, cao cả, hèn mọn, yêu thương, ghét bỏ. Lúc đó, chỉ có một tâm từ bi của Đức Phật giang lòng mình ra, giang tay mình ra ôm ấp mọi vật, mọi người như chính ta. Một cái ta đại ngã, đại ngã vì đối với ta, người không còn khoảng cách giới hạn. Một sự thấy như vậy hoàn toàn trong sáng, sáng suốt, không ngăn mé. Ngay lúc đó, chúng ta hoàn toàn biết chơn thật, biết phân biệt chơn thật không sai trái một điều nào cả. Vì sao không sai trái, vì hoàn toàn vô ngã khi đã vô ngã thì không có ta, không người, tất cả chỉ là huyễn hợp. Một khối thịt này và vô lượng khối thịt khác trong ba đời quá khứ, hiện tại, vị lai chỉ là do từng vi tử, phân tử, nguyên tử….giả hợp lại thôi. Khi hiểu hoàn toàn vô ngã như vậy, ta tranh đấu để làm gì? hơn thua, thành bại lát nữa đây hóa thành hư không. Thần chú Chuẩn đề khi hành giả đi sâu vào mật hạnh của ngài thì sẽ mau chứng đến đạo quả niết bàn là vậy. Hãy trì tụng đi người đang chờ ta, đang mở rộng tâm, vòng tay lớn để đón tiếp những đứa con từ ngã về với vô ngã và cuối cùng là hữu
ngã để hoắng hóa giúp đỡ chúng sanh thoát khỏi trầm luân, khổ ải. Hành giả chuyên tâm trì tụng thành tựu được Thần chú chuẩn đề thì sử dụng tu trì mọi Thần chú khác đều được thành tựu. “Chuẩn đề công đức tu, tịch tịnh tâm thường tụng Nhứt thiết Chư đại nạn, vô năng xâm thị nhơn. Thiên thương cập nhơn gian, thọ phước như đẳng Phật. Ngộ thử như ý châu, địch hoạch vô đẳng đẳng” Dịch: “Chuẩn đề công đức tu, vắng lặng tâm thường tụng Tất cả các đại nạn, không thể xâm hại người Trên trời và cõi người, thọ phước như phật đẳng Gặp châu như ý này, đắc định chức bồ đề” Thần chú chuẩn đề như “Úm chiết lệ, chủ lệ, chuẩn đề, ta bà ha” sau chư tổ đã thêm Thần chú “Bộ lâm” vào là Phật đảnh Đại luân Nhứt tự Minh Vương Đà La Ni. Khi đọc, tụng, trì niệm thần chú này khiến các pháp mau thành tựu. Các pháp của như lai sắp muốn diệt, thần chú này có công năng làm các phật sự tăng trưởng, thường trường tồn. Lại ủng hộ tất cả các pháp tạng, các Đức như lai trong thời mạt pháp này (Thần chú này còn gọi là Mạt pháp Nhứt tự đà la ni). Người thọ trì Thần chú Đà La ni này hay khiến các pháp mình thọ trì mau chóng thành tựu. Công năng Thần chú này cũng hay diệt các pháp ác khác, bẻ gãy tất cả các pháp không thiện, ác tính. Người trì Thần chú này mau chóng đến quả vị Bồ tát bất thoái chuyển, mau chóng giải thoát, đạt thành quả vị Niết bàn Bồ đề vô thượng. Từ những công năng, uy lực của Nhứt tự Đa La ni “Bộ Lâm” chư tổ đã thêm vào phía sau cuối cùng của Thần chú Chuẩn đề “Úm chiết lệ, chủ lệ, chuẩn đề, ta bà ha. Bộ lâm”. Sau khi trì niệm xong Thần Chú Chuẩn Đề, ta tiếp tục hành trì Ngũ Bộ Chú theo hai phương pháp theo từng cơ duyên của hành giả như sau: Phương Pháp Thứ nhất: Người hành giả ngồi tĩnh tọa, tay kiết ấn chuẩn đề, niệm theo thứ tự: - Úm lam. - Úm sỉ lâm. - Úm ma ni pap mê hum. - Úm Chiết lệ, chủ lệ, chuẩn đề, ta bà ha. - Bộ lâm Hành giả cứ niệm như vậy 5 Thần chú trên ta tính là một biến, tức là một lần niệm. Trong thời gian trì niệm, các bạn nên cho hơi thở ra vào nhẹ nhàng, lưng phải
thẳng. Nhớ cho hơi thở sâu xuống vượt qua rốn, ngưng độ vài giây rồi thở ra. Miệng niệm, tâm quán tưởng chữ lam trên đỉnh đầu tròn sáng. Ánh sáng vàng trắng, trong sạch. Phương Pháp thứ hai: Ở phương pháp này, ta dùng Thần chú Chuẩn đề làm nền tảng. Miệng chỉ niệm “Úm chiết lệ, chủ lệ, chuẩn đề, ta bà ha. Bộ lâm”. Tai ta nghe lần lượt “Úm lam. Úm sỉ lâm. Úm ma ni pap mê hum”. Ở phương pháp này, ta có sử dụng hơi sâu về phương pháp Quán tưởng nghe viên thông của Đức Quán Thế Âm, dùng lỗ tai của mình để nghe Thần chú. Phương pháp này nó sẽ trừ, diệt đi những vọng tưởng, mê mờ (Người hành giả Mật tông đa số bị lạc vào ma đạo ngay chỗ này. Vì họ cũng ngồi trì niệm nhưng một lát sau miệng, tâm của họ không trì tụng nữa. Bởi vì Thần thức của họ đã bị sự cuốn hút của vọng tưởng ma quân. Tai họ nghe sự dạy bảo, có khi nghe dạy đạo, nghe những điều sắp xảy ra. Thời gian đầu, có vài lần nghe cũng thấy trúng nhưng dần dần về sau sẽ bị mê mờ trong tâm. Đi đâu cũng bảo rằng Phật, Thánh, Tiên báo trước những điều này, điều nọ. Rồi dần dần chạy theo mãi những vọng tưởng nên hóa điên, hóa khùng lúc nào không hay. Các bạn hãy nhìn xem những người có tâm trạng như thế đó hãy khách quan xem xét họ coi: Thứ nhất họ không biết gì về đạo lý cả. Thứ hai, hằng ngày họ tu được bao nhiêu biến Thần chú. Thứ ba, về ăn chay, giữ giới cũng không xong. Thân thể họ đầy dục lạc, chứa nhóm những điều bất tịnh thì hỏi xem Thần Thánh nào về với họ mà dạy bảo, nói đủ điều. Có người bảo rằng Đức Đại Nhật Như Lai – Phật Tổ về dạy họ. Họ chỉ nói bằng miệng, đặt nền tảng trên sự vọng tưởng thôi. Đã là Phật rồi là Thầy của ba cõi. Họ đã hoàn toàn vượt ra ngoài thị phi có không, luôn cả sự không có cũng không dính vào Đức Phật. Đây chỉ là một mục nói về nghi quỹ hành trì Ngũ Bộ Chú cho nên tôi tạm nói chút ít để thấy sự nghe Thần chú trong tai là quan trọng). Nghi Quỹ hành trì Ngũ Bộ Chú này có chút Thiền quán, cho nên phải chút công phu để thực hiện. Mong các bạn hay tinh tấn tu học, được như sự quán trên thì tâm ta đã bắt đầu vào định. Như vậy tiếp tục tu học càng ngày sẽ có những điều hỷ lạc, an lành cùng năng lực ở đó. Một lần nữa, xin nhắc quí đạo tâm, miệng niệm “Úm chiết lệ, chủ lệ, chuẩn đề, ta bà ha. Bộ lâm” , tai nghe “Úm lam. Úm sỉ lâm. Úm ma ni Pap mê hum” hay trong tâm của bạn thấy chữ “Úm lam. Úm sỉ lâm. Úm ma ni pap mê hum” đều được. Hai phương pháp trên, các bạn thực hiện phương pháp nào cũng được cả, cũng đều có sự thành tựu. Xin đừng câu nệ, phân biệt cao sâu mà làm cho tâm bất ổn, vọng động thì trong việc tu học sẽ khó cho mình. Sau khi trì niệm xong, hành giả đảnh lễ Đức bổn tôn Chuẩn đề 3 lạy, niệm hồng danh người. Rồi quỳ xuống chấp hai tay lại thành tâm hồi hướng, nguyện: “Con tên..tuổi nguyện hồi hướng công đức này về tất cả pháp giới chúng sanh và đệ tử đồng sanh tịnh độ. Nguyện hồi hướng công đức trì niệm này đến với những oan hồn, yểu tử, không dã,thị Thành, không nơi nương tựa được nhiều phước báu siêu sanh tịnh độ. Nguyện hồi hướng công đức này đến với Cửu huyền thất tổ đồng siêu thăng
tịnh độ. Nguyện hồi hướng công đức tu hành này về quả vô thượng chánh đẳng, chánh giác. Nam mô thất cu chi chuẩn đề phật mẫu”.
Nghi quỹ áp dụng cho những người không có bàn thờ, không có nhà cửa, sống lang thang hay hoặc là đang làm việc trong công xưởng, công ty v.v.v...: Nếu như quí đạo hữu mình vì công ăn việc làm. Mỗi sáng hay tối quán tưởng trong tâm mình kính đàn hoặc tưởng bổn tôn hay là quán tưởng trong tâm mình có kính đàn đức Phật mẫu chuẩn đề ngồi bên trong, có chín chữ phạn Thần chú Chuẩn đề theo thứ tự từ trái sang phải. Khi quán tường như vậy ta niệm trong tâm: - Nam mô Thập phương pháp giới chư phật - 3 lần. - Nam mô Thập phương pháp giới chư vị bồ tát – 3 lần - Nam mô thập phương pháp giới chư vị Thanh văn, duyên giác, hiền thánh tăng – 3 lần. - Nam mô Tỳ lô giá na Phật – 3 lần. - Nam mô Thất cu chi Phật Mẫu Chuẩn đề - 3 lần. - Nam mô Quán tự tại vương bồ tát ma ha tát – 3 lần. - Nam mô thiên long bát bộ hộ pháp Thiên tôn – 3 lần. Niệm xong như vậy ta cứ trì niệm trong tâm của mình: - Úm lam - 7đến 21 biến - Úm xỉ lâm - 7 đến 21 biến - Úm ma ni pap mê hum - 21 biến. - Úm chiết lệ, chủ lệ, chuẩn đề, ta bà ha. Bộ lâm – 21 biến (lần) Niệm như vậy xong, hành giả bắt đầu niệm: “Úm lam. Úm Sỉ lâm. Úm ma ni pap mê hum. Úm chiếc lệ, chủ lệ, chuẩn đề, ta bà ha. Bộ lâm”. Cứ niệm thầm trong trong tâm, thực hiện trong đi, đứng, nằm, ngồi, khi chúng ta rãnh rỗi công việc. Hoặc hành giả niệm “ Úm chiết lệ, chủ lệ, chuẩn đề, ta bà ha. Bộ lâm”, tai nghe “Úm lam. Úm sỉ lâm. Úm ma ni pap mê hum”. Thực hiện trong giờ rãnh, trong đi đứng, nằm, ngồi. Đây là nghi quỹ hành trì Ngũ bộ chú. Mong viết ra đây với người hữu duyên. Nếu có điều chi sơ sót mong Chư vị thiện tri thức tận tình giúp đỡ. Nam mô thất câu chi Phật Mẫu Chuẩn Đề. Con xin hồi hướng công đức này về với tất cả pháp giới chúng sanh, tề thành Phật đạo.
Rằm Trung ngươn Tân Mão 2011, Thanh Hùng,
