Neo Cosmismo. Manifiesto XXI.

El nacimiento de una nueva metanarrativa y el fin de la era postmodernista.

Neo-cosmismo. Manifiesto Manifiesto siglo XXI. Según el planteamiento crítico de la metanarrativa propuesto por Lyotard los metarrelatos son asumidos como discursos totalizantes y multiabarcadores, en los que se asume la comprensión de hechos de carácter científico, histórico y social de forma absolutista, pr etendiendo dar respuesta y solución a toda contingencia. La metanarrativa como las ideologías, las religiones y las instituciones se encuentran en crisis. Si analizamos la historia desde el inicio de la humanidad. Siempre han existido las metanarrativas y sus ciclos de decadencias, atomización de instituciones y grupos sociales. El postmodernismo no es nada nuevo, sino un ciclo histórico y de transición hacia otra metanarrativa. (Pedro Villanueva) La nueva metanarrativa que ocurrirá a partir del año a ño 2020, con el lanzamiento de potentes telescopios como el telescopio Darwin, el telescopio James Webb y el telescopio gigantesco Magallanes en busca de vidas de otros sistemas solare y recolección de datos acerca ac erca del universo. Se espera grandes descubrimientos que podría cambiar el concepto social y cultural imperante. ¿Qué es lo que impactará el cambio? Los hechos y descubrimientos en la ciencia, no las teorías. teorías. Pues las gentes están cansadas de muchas teorías y las gentes quieren hechos, pues estos telescopios podrían generar un cambio de conciencia. La misma historia cuando Colón descubrió América. Nació una nueva metanarrativa, la globalización que surgió cuando c uando Colón exploró el nuevo continente. Por tanto la globalización no es un concepto nuevo. Pero en que consiste mi manifiesto en que muchos de ustedes pueden ver una gran esperanza en el nacimiento de una nueva visión, una nueva metanarrativa que volverá a dar sentido a la humanidad sumida en crisis por la época postmodernista postmodernista y relativista. Primero voy a exponer brevemente de que se trata el cosmismo ruso.

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El cosmismo ruso es un movimiento filosófico y cultural surgido en Rusia a principios del siglo XX. El cosmismo implica una teoría de filosofía natural que trataba de los orígenes, evolución y futuro del universo y la humanidad. Se considera a Nikolái Fiódorovich Fiódorov como el fundador de la filosofía cosmista rusa. Sus ideas filosóficas, aunque influyeron de manera significativa en Tolstói, Soloviov, Tsiolkovsky y Dostoyevski, etc., bajo el título de Filosófiya óbschego dela (Filosofía de la causa común). común). Las ideas filosóficas son: Lo primero para alcanzar esa “unidad total” es tomar conciencia de que el ser humano está en estado de interdependencia con el cosmos. c osmos. Todo lo que ocurre en él, nos afecta. Comprender el Cosmos, por otra parte, equivale a que el ser humano se comprenda a sí mismo. Para Fedorov la evolución es el patrón que rige lo humano. La evolución no termina en el momento en el que un homínido desciende de un árbol y se pone a caminar sobre las extremidades posteriores, sino en el momento en que la humanidad adquiere una naturaleza “cósmica”, tomando, primero, conciencia de sí misma y luego, colonizando el espacio exterior. Si puede pasar a esa nueva fase es precisamente porque ha adquirido las mismas características de ese espacio exterior: pureza, sensación de totalidad y porque ha sabido armonizar su s ritmos con los del cosmos. La conquista y colonización del espacio exterior, desde este punto de vista, no es solamente una hazaña técnico-científica, sino un signo inequívoco de evolución de la humanidad y de armonización con el cosmos. Había escrito: "La actividad humana no debe limitarse a los límites del planeta tierra", a lo que añadió aña dió más adelante: "En todos los periodos de la historia es evidente una aspiración que muestra que la humanidad no puede conformarse con los estrechos límites de la tierra"



En su sistema Fiódorov no considera la lucha de clases como el motor de la historia. Un análisis sociológico de la humanidad confirmaba a Fedorov en estas intuiciones. La humanidad se había convertido después del episodio de la Torre de Babel en una un a mixtura inextricable de razas y lenguas y luego, posteriormente, de naciones y clases sociales. Todo esto alejaba al ser humano de su propio ser originario: la unidad cósmica. Pero la humanidad no debe limitarse solamente a conseguir el control de la naturaleza terrestre, sino que, al ser la l a tierra parte del cosmos, el hombre debe aprender a controlar el sistema solar y todo el cosmos. La actividad humana no debe limitarse a los límites del planeta tierra, porque la salida al cosmos vendrá a satisfacer el interés general, el interés común, ante el rostro de las fuerzas cósmicas cesan todos los demás intereses: personales, de clases, nacionales; sólo un interés no se olvida: el interés general de todas las gentes, es decir, de todos los mortales. Desde este punto de vista la actividad del hombre toma una nueva dimensión que ya no es sólo terrenal, sino cósmica y entra en una era de madurez expresada en las palabras de Tsiolkovsky: «La Tierra es la cuna del hombre, el cosmos es su casa». Con su influencia sobre filósofos y científicos, las ideas de Fiódorov impulsaron el desarrollo de la filosofía y el desarrollo teórico y práctico de ramas concretas de la investigación científica de la antigua Unión Soviética, como fue el caso del programa espacial espacia l soviético, al tiempo que sus teorías se convirtieron en parte de los soportes éticos de la ciencia soviética. Según el cosmismo, la ciencia y la tecnología se convierten en factores fundamentales de progreso, pero en un sentido diferente al de la cultura occidental. La ciencia está cargada de valores éticos y su único objetivo es hacer el bien, estar al servicio de la l a humanidad, ayudar al hombre a vencer el mal y vencer el estado de imperfección y de sometimiento en que se encuentra con respecto a la naturaleza. La ciencia es considerada, no como un instrumento para conseguir el bien, sino que la ciencia lleva en su esencia, como componentes innatos



Declaración: Declaración: El neo-cosmismo sigue los pasos de la filosofía de Fiódorov. 1-Su objetivo es crear la Organización Internacional de Agencias Espaciales (OIAE), que unan las Agencias espaciales como c omo NASA (USA), ESA (Europa), JAXA (Japón) ROSCOSMOS (Rusia) CNSA (China) AEB (Brasil) CSA (Canadá) AEM (Mexico) ISRO (India) NSAU (Ucrania) y otras. 2-Para crear objetivos comunes para el desarrollo de la investigación y exploración hacia el espacio. Lograr crear nuevas tecnologías y descubrimientos científicos para el uso del bien común de la humanidad. 3-Con la creación de la OIAE (Organización Internacional de Agencias



4-La OIAE, debe firmar un tratado internacional que respete los principios de la filosofía cosmista, donde será difundida mediante las instituciones de educación y cultura del mundo. Se considera el Neo-Cosmismo como una metanarrativa, porque logra unificar las Agencias Espaciales del mundo, logra crear un Fondo internacional financiero común que puede acelerar el desarrollo de programas espaciales. Dar saltos grandes hacia nuevos descubrimientos en la ciencia y tecnología al servicio de la humanidad, que a su vez repercute en la sociedad con una visión cultural más unificada y futurista y como señala Michio Kaku en su libro l ibro titulado; La física del futuro. El desarrollo hacia la transición de la Civilizacion-1. ©Pedro Villanueva González. Punta Arenas. Chile. Año 2014 Más datos: Centro de pensamiento Pedro Villanueva.

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