Manifiesto Veganista

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MANIFIESTO VEGANISTA EL FIN DE LA HISTORIA.

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Índice

Contenido

PARTE INTRODUCTORIA. .........................................................................................................5 1.

LA OPOSICIÓN ESTRATÉGICA. ............................................................................................. 8

2.

LA COMPRENSIÓN Y AFIRMACIÓN DE UNA METAPOLÍTICA: EL VEGANISMO. ... 12

3.

EL RECUERDO Y RESTAURACIÓN DEL SENTIDO DE POLIS. ..................................... 16

4.

EL REVISIONISMO HISTÓRICO. ........................................................................................... 19

5.

LA EXPRESIÓN DE UNA METAÉTICA................................................................................. 23

6.

PARTICIPAR ACTIVAMENTE DE UNA ESTRATEGIA DE LIBERACIÓN COLECTIVA. 25

7.

PROPICIAR UNA MUTACIÓN PSICOLÓGICA. ................................................................... 28

8. AFIRMAR LOS VALORES QUE SE SUSTENTAN EN EL SÍMBOLO VIRGINAL DE NUESTROS ESTANDARTES. ........................................................................................................ 31 9. 10.

EL EJERCICIO SOSTENIDO Y CONTINUADO DE LA FUERZA DE VOLUNTAD. ....... 33 LA EMERGENCIA DE SISTEMAS REALES. ................................................................... 35

11. SOSTENER LA VINCULACIÓN CARISMÁTICA AFIRMANDO EL PRINCIPIO DE SUPERIORIDAD DEL ESPÍRITU INCREADO SOBRE EL ALMA CREADA. ......................... 37 12.

EXPRESAR Y AFIRMAR EL SÍMBOLO DEL ORIGEN................................................... 39

13.

AFRONTAR CON HONOR EL FIN DE LA HISTORIA. ................................................... 42

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PARTE INTRODUCTORIA.

El Movimiento Veganista es metapolítico porque no participa de las estructuras y moldes políticos pregonados por el sistema. El Movimiento Veganista no busca el poder temporal que es prioridad para los diversos entes políticos y sus mentores; esto es así, porque el Veganismo tiene por objetivo propiciar la CAÍDA DEL SISTEMA, previamente a la lucha por un poder temporal caduco y decadente. Como entidad polisémica, el Veganismo propone un reencuentro entre el hombre y su sentido del Honor, perdido por en su afán materialista y el adosamiento a las superestructuras alimentadas por el mito nacional. Es decir, el Veganismo no participa del significado cultural de “’nación’”, ya que las naciones han desaparecido como entes portadores de principios trascendentes que emanan de una ORIGINACIÓN VINCULANTE CON SU LEGADO DE SANGRE, y en estos tiempos sólo son gigantescas macroestructuras al servicio de un enorme poder corporativo socialfinanciero sostenido por una élite bursátil encargada de la emisión del dinero en el orbe entero. Dicho de otra manera, el mito “nacional” ha recubierto el verdadero significado de NACIÓN, que se desprende de la concepción original del SENTIDO DE POLIS. Los sujetos colectivos están desvinculados de este sentido en mayor o menor grado y para llenar ese vacío es que se ha concebido el Veganismo; no es una propuesta política estandarizada, puesto que toda propuesta política partidista, por más estilizada y novedosa que se presente, debe ceñirse al molde paradigmático pregonado por la cultura, afirmando la finalidad teleológica avalada por ese molde como lo “bueno” oponiéndose a su contraparte, lo “malo”, pero siempre en el marco del mismo SISTEMA y sus patrones universalmente aceptados. Ningún sistema político podrá operar fuera de los marcos paradigmáticos impuestos por el sistema global, por lo que necesariamente, a fin de prevalecer y llegar al poder temporal, el relativo control del aparato del Estado, siempre deberá ceñirse a las reglas del juego, aceptando los condicionamientos arbitrarios que se le impone: sólo dos formas posibles de gobierno, la democracia liberal o el socialismo, también liberal, la economía de mercado y los empréstitos, la desmilitarización y la paz social, la masificación del modelo burgués a costa de las clases medias, medias bajas y bajas, el consumismo y la pobreza, la globalización, la gradual desnacionalización y el bloqueo económico, TODAS, imposiciones de facto que deben actualizarse; es el rayado del entramado tablero que requiere el SISTEMA GLOBAL a fin de seguir operando libre y sin escollos hacia la concreción final: el gobierno mundial en manos de una plutocracia corporativa y endógma.

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El Veganismo significa un cambio de las reglas del juego, superando la dialéctica contradictoria de los paradigmas programados e inducidos por una educación dirigida a base de grandes dosis de propaganda pregonando un solo principio estratégico: DEJAR DE PONER SENTIDO A LAS SUPESTRUCTURAS CULTURALES EN BASE A UNA REEDUCACIÓN INDIVIDUAL ACTIVADA A TRAVÉS DEL EJERCICIO EFECTIVO Y ESTRATÉGICO DEL DERECHO POLÍTICO. Camino se hace al andar, pero Espíritu sólo se hace al luchar. Eso es Veganismo metapolítico. No se lucha para conseguir posicionamientos más o menos acomodados dentro del sistema global, como proponen el marxismo y el socialismo comunistoide, ni tampoco caminando hacia una sociedad igualitaria, consumista y decadente como propone la democracia liberal, AMBOS EXTREMOS APARENTEMENTE CONTRAPUESTOS SON LA EXPRESIÓN MÁS EVIDENTE DEL MATERIALISMO SECANTE, ya que ambos subsistemas TOLERAN la realidad impuesta por el sistema global y no hacen absolutamente nada para cambiarla. Todo debe adaptarse a este estado del mundo. Siempre habrá pobres y ricos, salud y enfermedad, buenos y malos, trabajo y desocupación, afortunados y desafortunados, vencedores y perdedores, odio y amor, tristeza y felicidad efímera. ESO ES EL SISTEMA ACTUAL, un viaje esperanzado por la relatividad efímera de la ILUSION. Un sino impuesto por un no sé qué. Vaguedad, incertidumbre, incierto, ambivalencia, polaridad. El Manifiesto Veganista es el manifiesto de la VOLUNTAD DE LIBERACIÓN de todo este andamiaje sistémico manipulado por resortes de control psicosocial. Para comprenderlo y aplicarlo debemos imperiosamente de asumir nuestro legado de sangre. Por lo tanto los Veganistas MANIFESTAMOS que la Puerta que conduce hacía la libertad, la eternidad y la felicidad pérdidas sólo puede abrirse a través de: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

La Oposición Estratégica a TODO el Sistema Global. La Comprensión y Afirmación de una Metapolítica: El Veganismo. El Recuerdo y Restauración del Sentido de Polis. El Revisionismo Histórico. La Expresión de una Metaética. Participar Activamente de una Estrategia de Liberación Colectiva. Propiciar una Mutación Psicológica. Afirmar los Valores que se sustentan en el Símbolo Virginal de Nuestros Estandartes. 9. El Ejercicio Sostenido y Continuado de la Fuerza de Voluntad. 10. Enarbolar los Estandartes a través de la Aristificación. -6-

11. Sostener la Vinculación Carismática afirmando el Principio de Superioridad del Espíritu Increado sobre el alma creada. 12. Expresar y Afirmar el Símbolo del Origen. 13. Afrontar con HONOR el Fin de la Historia. El presente MANIFIESTO DE 13 PUNTOS, ha sido concebido para que cada veganismo emergente, que ha asumido su ARISTIFICACIÓN, ENSAYE LAS VARIABLES DE ESTA PROPUESTA OPERATIVA, de acuerdo a las particularidades de la macroestructura y psicoregión en la que se planteará la oposición estratégica. Los veganismos emergentes deben estar conscientes de la importancia del estudio exhaustivo previo de los materiales estratégicos, que para llegar a nuestras manos demandaron el sacrificio heroico de hombres y mujeres de honor y sangre. La única directriz que no pude modificarse bajo ninguna circunstancia es el alinenamiento con el Veganismo Emergente Argentino que por su preponderancia, SERÁ epicentro de la confrontación definitiva por la liberación que está gesta demanda. ¡POR EL HONOR DE LA SANGRE DE THARSIS QUE ES NUESTRO VALOR! MOVIMIENTO VEGANISTA DE LIBERACIÓN.

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1. LA OPOSICIÓN ESTRATÉGICA. La oposición estratégica es fundamento de la estrategia veganista; en otras palabras, la estrategia veganista es estrategia de oposición. La oposición es al sistema global, o mundo del sujeto colectivo globalizado; que es una especie de demiurgo, una conciencia global. Para los fines estratégicos sintetizaremos al sujeto colectivo a sólo tres aspectos o rostros: Poder, Belleza y Sabiduría. Estos tres aspectos conforman sendas superestructuras que a su vez engloban macroestructuras, estructuras y estas todo tipo de entidades tanto individuales como colectivas, superobjetos y objetos físicos así como ideas y paradigmas. Las superestructuras, tanto mayores como menores sirven para el tránsito de los sujetos o individuos. El aspecto PODER está conformado por los mitos de ESTADO, NACIÓN, REPÚBLICA, cuyo tamaño depende de la capacidad aglutinante de la superestructura para soportar el contenido para la que fueron concebidas: Alianzas, Federaciones, Mercados Comunes, instancias que pueden alcanzar diversos rangos incluso globales: Naciones Unidas, Organizaciones y Clubes Mundiales, etc. Estas estructuras superpuestas sirven para el tránsito, y la PUESTA DE SENTIDO, que durante ese tránsito acarrean los individuos que las sustentan. Veamos el proceso de estructuración de los individuos a esta cabeza-rostro del sujeto colectivizado o globalizado. Este proceso de determinación se repite para las otras fases o rostros, por lo que la analogía para explicar el camino o transito de los individuos o sujetos individuales a través de cualquier superestructura será siempre la misma. TODOS estamos en relación de dependencia reciproca con las superestructuras. Por lo que TODOS debemos comprender su funcionalidad para desarrollar una estrategia de oposición. El proceso empieza desde que el individuo comienza a ser educado; esa determinación psicológica lo adosa a los moldes que deberá actualizar en la superestructura: en el Aspecto Poder, las cualidades de liderazgo que presenta el sujeto sigue un tránsito progresivo hacia la entelequia; comenzara como líder de grupo en la escuela, que si además cuenta con aplicación y talento posibilitará la actualización de otros roles más importantes: presidente de curso, de promoción, un sujeto destacado en la estructura social a la que pertenece. Esa preponderancia lo va encauzando en una CARRERA para ganar escalones y asumir poco a poco mayores responsabilidades; acceder al poder.

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El aspecto poder garantiza, poder vivir, comer, dormir, divertirse, viajar, tener, poseer, ganar, vivir la vida, emparejarse, casarse, trabajar, triunfar, en fin, transitar por la superestructura, por lo que su adosamiento a la misma es una cuestión de vital importancia para el sujeto. Dejar la macroestructura y su relación de dependencia reciproca es pues una decisión estratégica de primer orden. Manifestamos entonces que ES POSIBLE contrarrestar esa dependencia o en su caso UTILIZARLA ESTRATÉGICAMENTE. La mejor forma de asumir la desestructuración consiste en lograr la autonomía económica sustentada en el trabajo propio y original, sin relaciones de dependencia jerárquica que copan la mayor parte de la energía o puesta de sentido, es decir la capacidad temporal de los individuos. Y sin tiempo, es imposible preparar la psique para conseguir una mutación psicológica, estudiar los materiales estratégicos, conformar círculos, cofradías, grupos opositores, etc. Ahora bien, no todos los individuos estructurados carecen de tiempo y espacio para preparar su mutación. De ahí que las aristocracias siempre han representado un serio problema para el sistema global, que las ha combatido durante milenios. Es decir, si la capacidad económica no es una preocupación, HAY TIEMPO PARA PENSAR, RECONSIDERAR NUESTRA SITUACIÓN ESTRATÉGICA, y plantearse una estrategia individual y colectiva de liberación. Manifestamos por tanto que, los individuos estructurados pueden aislarse de las relaciones de sentido que les demanda la dependencia reciproca con la macroestructura a través del estudio de los materiales estratégicos. Pueden apoyar las iniciativas frontales de los grupos que hacen estrategia colectiva visible estratégicamente entre tanto desarrollan una estrategia de desestructuración para participar con su propia verdad del esfuerzo empeñado. Los individuos que ya están en proceso de desestructuración sólo deben mantener una dependencia mínima con la macroestructura que los aglutina a fin de facilitar la entrada de recursos económicos, sin embargo, deben asumir CON VALOR la conformación de células veganistas, tanto para el estudio de los materiales estratégicos, la coadyuvancia interpersonal, posibilitando la emergencia del grupo veganista ARISTIFICÁDO. Para terminar este acápite estableceremos entonces que el Aspecto Poder es una injerencia que la educación dirigida impone al individuo en su tránsito por las macroestructuras bajo la presión de la siguiente legalidad sistémica: sólo se podrá tener PODER, escalando en las estructuras del sistema global, siguiendo las REGLAS DEL JUEGO: tener un oficio avalado por la superestructura, una profesión legal o

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ilegal, acumulando dinero, que es el patrón de escalamiento por excelencia para este tipo de sistema abiertamente materialista. En este sentido las endogamias plutócratas, los grandes magnates, los sistemas corporativos y financieros, la banca y las grandes transnacionales, se han convertido ya en un PODER SUPRANACIONAL. Esto sólo deja una efímera cuota de poder para los miles de millones de habitantes de este planeta que en su más alto estrato dentro de la enorme base piramidal de los DESPOSIDOS DE PODER, aspiran a una vida de confort al estilo burgués bajo el manto del oficio que el sistema les impone en cualquiera de las superestructuras; una MISERIA, ya que para alcanzar esos estándares de vida se requiere TODO el tiempo útil del individuo. La desestructuración vista desde el aspecto sabiduría del sujeto colectivo puede plantearse así: este aspecto fija la consciencia a patrones universales de razón. Plantea serios problemas a la hora de la desestructuración, ya que el individuo debe transponer los límites impuestos por la cultura y su conciencia. Manifestamos que es POSIBLE desestructurarse de los moldes paradigmáticos que rigen nuestra ética. Las religiones juegan un papel fundamental en este tipo de encuadramiento: por eso el veganista deberá TENER PREDISPOSICIÓN GNÓSTICA, para desembarazarse de los dogmas que encuadran su conciencia. El veganista debe ser consiente de que sólo su ACTO define el futuro. El presente sólo puede tener dos manifestaciones: acto e inercia. Esta inducción nos sirve para manifestar que los patrones universales de razón proponen INERCIA, y la inercia es el efecto directo que las superestructuras ejercen sobre los sujetos o individuos que la conforman. Los patrones universales de razón sirven para provocar la inercia del arquetipo que expresa. La inercia constituye entonces la voluntad autónoma de la superestructura y su efecto se manifiesta como presión. Manifestamos entonces que sólo es posible contrarrestar la inercia a través del ACTO DE VOLUNTAD PROPIO. La oposición a este aspecto del sistema global consiste entonces en el ejercicio de la FUERZA VOLITIVA del veganista. Enfrentarse ante lo imposible, demandar lo imposible, conseguir lo imposible, esa es la forma de desestructurarse a los patrones universales de razón que impone la superestructura. Pero no nos referimos aquí a cuestiones triviales de lo imposible, como volar sin alas o realizar proezas sobrenaturales; sin sentido estratégico la demanda y consecución de los imposibles carece de utilidad alguna; sin embargo lograr independencia económica a través de la empresa privada, sostener una mística formal con los estandartes eternos, plantear un veganismo emergente, y resistir la presión de las macroestructuras que tratarán de frustrar el empeño, pero sobre todo, romper los moldes paradigmáticos que nos inducen al fracaso en estas iniciativas, - 10 -

desde ya son imposibles que tienen sentido estratégico y que todo vegansita debe tratar de conseguir; pues lo que está en juego es la propia libertad y la de nuestros afines. Sólo con VALOR podemos afrontar los imponderables y enfrentar lo imposible, que justamente parece imposible, por los patrones universales de razón que los tornan imposibles para el individuo. Con el aspecto belleza, que las macroestructuras ofrecen a la vista del individuo, induciéndolo a un sopor que narcotiza el Yo y enherva su fuerza volitiva, con la visión de un mundo inofensivo, lleno de “belleza” por el que vale la pena vivir pragmáticamente, sin sentido estratégico alguno, ilusión que hace presa de una gran mayoría de gente que vive en función de conseguir la felicidad sin mayores preocupaciones, sólo les diremos que YA NO ESTAMOS EN EL JARDÍN DEL EDÉN, FUIMOS ARROJADOS DE ÉL. Puede que haga belleza en el mundo, hasta puede considerarse que las personas que cuidan su imagen de “metro sexual” vivan con más plenitud durante algún tiempo, al menos hasta que su soporte físico se deteriore, COMO TODO AQUÍ ABAJO, pero lo evidente es que al lado de esa temporal “belleza” esta la “fealdad”, de la felicidad, la amargura, de la riqueza, la pobreza y la miseria, de las virtudes, las bajezas más aberrantes. Hay gente que vive tan narcotizada por la incepción paradigmática de “la vida es bella” que considera que el mundo es hermoso aún con estos contrastes evidentes. Esa gente ha perdido toda capacidad de lucha, se ha conformado con la injusticia que el sistema global expone. Con todos los recursos financieros y tecnológicos que la actual humanidad posee, podría paliarse toda la miseria, el dolor y la pobreza. Salta a la vista para todo veganista orientado que si esto no se ha logrado es por qué el sistema global se sirve del dolor y la miseria. Manifestamos que el veganista pude desestructurarse de la dependencia psicológica del arquetipo belleza que se refleja en este mundo creado y DESPERTAR. Manifestamos que la desestructuración se propicia DESPERTANDO del sueño hipnótico que padecemos por efecto de la propaganda que el sistema global ejerce en todos los ámbitos de las macroestructuras. Estas son las bases de toda estrategia de oposición. Si el individuo no descubre su situación dentro de las superestructruras políticas, sociales y económicas, es imposible plantearse un despertar y por ende, participar activamente de una estrategia de liberación.

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2. LA COMPRENSIÓN Y AFIRMACIÓN DE UNA METAPOLÍTICA: EL VEGANISMO. Ya hemos lanzado las bases significativas y simbólicas del veganismo con el veganismo emergente en Bolivia. En este contexto se están preparando los emergencias veganistas en Ecuador, Colombia, República Dominicana, Brasil, Perú, Venezuela, Honduras y Chile a fin de complementar el esfuerzo resignificativo y enriquecer el veganismo con simbología apropiada a sus contextos psicoregionales particulares. Los veganismos emergentes al asumir el diseño de un veganismo propio propician la recuperación de pilares sémicos e históricos que pueden convertirse con la operación adecuada en sistemas reales. Será pues sobre esos SR que se estructurará la acción política estratégica, es decir, que PARTICIPA NECESARIAMENTE DE UNA ESTRATEGIA DE LIBERACIÓN COLECTIVA. La acción política es aparentemente cultural, ya que EL PODER TEMORAL INTERESA SÓLO EN LA MEDIDA DE SU POSIBILIDAD PRÁCTICA, y para los fines de la estrategia de liberación. Es decir, los veganismos emergentes deben asumir la forma cultural de las agrupaciones partidistas culturales, pero ENARBOLANDO los símbolos veganistas, sosteniendo la forma ARÍSTICA, cubriendo su fasces con el símbolo de la VIRGEN DE AGARTHA. Esto posibilita el desencuadre del veganismo emergente dado de las formas políticas tradicionales, y al mismo tiempo evita el rechazo de la superestructura. Es decir, podemos asumir la forma que sea más conveniente de acuerdo a las posibilidades estratégicas, parecerá, una agrupación política, o una secta mística, un grupo suigeneris que la macroestructura no podrá encuadrar en un tipo cultural. Será reconocido, pero no descubierto. Fundamentalmente la construcción semántica de la propuesta metapolítica debe estar sostenida por el símbolo del origen, que para nosotros, en este kairos, representa la runa kenaz, la “lamnba” griega o la “V” de nuestra lengua castellana. Todo precepto fundante debe estar sostenido por los principios eternos del HONOR y el RESPETO. No hay veganismo posible sin está expresión metaética. Los liderazgos han sido asumidos, por eso es posible este manifiesto, por lo tanto, al no existir ambigüedades, asumido el legado de sangre, sólo queda hacer prevalecer el principio de superioridad del espíritu increado que soporta el liderazgo verdadero. La administración es la ciencia del servicio argumental a los fines estratégicos del liderazgo carismático, por eso los sistemas son REALES, no hay cabida para relatividades propias de la estructura mundano materialista, contacto con las ligaduras existenciales erróneas pregonadas por el sistema global, NO REAL, valga la redundancia. - 12 -

Por eso no existen convergencias con sintomatologías propias de los sistemas políticos culturalmente aceptados. El marxismo, el liberalismo, y sus atenuantes reflejos socialistas y democráticos; ESTAN CONSTRUIDOS SOBRE LA BASE MATERIALISTA DE LAS ESTRUCTURAS SISTÉMICAS, ASPECTOS PODER Y SABIDURÍA DEL SISTEMA GLOBAL. Por eso mismo su fundamento es CULTURAL, por ende, falso y erróneo de raíz. La política como “la ciencia que trata sobre el gobierno de un estado o de una sociedad” es una concepto sesgado, como toda entidad sémica del horizonte cultural; compréndase bien esto, el sentido de polis no solamente es una ciencia, sino el FUNDAMENTO del gobierno; Po-lítica significativamente hablando implica el principio de CERCO en el marco de lo LÍTICO, es decir, la MURALLA ESTRATÉGICA. La concepción es totalmente espiritual y guerrera pues la PIEDRA es la forma de la HOSTILIDAD al progresivo ciclo evolutivo del sistema global. Por tanto debemos definir la METAPÓLITICA, como una anclaje sémico contracultural para retornar a la verdadera política que siempre ha sido y va ha ser culturalmente lítica. Por lo tanto metapolítica es la acción política de una mística formal. Por eso manifestamos que el veganismo es metapolítico. Su conformación arística garantiza la adherencia de sujetos HOSTILES al sistema globalizado, al mundo cultural. Al adoptar el Símbolo Virginal; contenedor de esa fuerza original y primigenia, levantamos los estandartes de la GUERRA TOTAL contra las potencias de la materia. Manifestamos que el símbolo VIRGINAL es conducente a los fines de la Estrategía V; La ARISTA representa para nosotros el MÁXIMO ESTANDARTE de nuestra estrategia colectiva de liberación en este kairos. Como parte del Símbolo del Origen, nos permite una incrustación rúnica capaz de manifestarse en ámbitos socializantes sin posibilidad de ser estigmatizada por la cultura del sistema global. Manifestamos que este es el kairos de la ARISTA como símbolo socializable. Esto no es excluyente para que en los círculos más internos se trabaje con signos que nos permitirán en el kairos de la Batalla Final, reconstituir y enarbolar el Signo Olvidado del Origen como señal inequívoca de nuestro pacto de Honor y Sangre cuyo sólo reconocimiento avala nuestra liberación. Manifestamos que el veganismo es una aristocracia del espíritu que tiene su contraparte simbólica en la imagen oficial de la Virgen de Agartha Ama de los Andes. Manifestamos que esos pilares de valor cardinal para todo veganista son:

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VOLUNTAD: Para despertar del engaño que nos induce a afirmar este mundo como el único posible, aceptando la dependencia esclavizante de las macroestructuras culturales; Para asumir el legado de sangre que expresa la originalidad de nuestro Yo por encima de toda ponderación comunitaria fuera de la SANGRE que porta el Símbolo del Origen vinculándonos unos a otros; Para participar activamente de una estrategia colectiva de liberación de las ataduras de la materia realizando la proeza sobrehumana de un veganismo emergente. VALOR: para buscar la liberación a través del ACTO HERÉTICO, rechazando toda propuesta formal o simbólica que sea parte de las superestructuras culturales, globales, gubernamentales, religiosas, socio-económicas, políticas y mediáticas, que afirman la realidad de este estado actual de las cosas; Para REBELARSE contra TODO el sistema global y sus concepciones paradigmáticas de Estado, Familia, Sociedad, Economía, Política y Sacralidad; Para desestructurarnos en pos de una autonomía óntica, de SER, y axiológica, de SENTIR valores VIRGINALES. VIRTUD: para demostrar nuestra ORIGINALIDAD, qué sólo emana de un principio espiritual: SER YO POR ENCIMA DE TODAS LAS COSAS, y avalar la responsabilidad que conlleva esta decisión: consecuencia, lealtad, perseverancia, tenacidad, originación, creatividad, hostilidad hacia la pobreza de espíritu, repudiar la mentira, ES DECIR, EXPRESAR EL SÍMBOLO DEL ORIGEN EN ACTO. VIRILIDAD: Para ERGUIR el YO que es la hostilidad atraída hacia el ORIGEN, desbaratando toda inercia pasiva por efecto directo del despliegue descomunal de belleza increada que nuestros estandartes representan en algún lugar del tiempo y del espacio, y que nos ha marcado para siempre con la nostalgia de aquel momento eterno; Para SER lo que somos, HEROÉS del fin de la Historia, hombres y mujeres dispuestos a mostrar esa RECTITUD de ánimo ante lo imposible. Siempre TYR. VEHEMENCIA: para propagar el liderazgo carismático que nos permitirá socializar la estrategia de liberación colectiva; Para llamar a la sangre que bulle en el gentil hombre que porta el símbolo, y ensordecer a los que escuchan la voz del alma temerosa contemplando la cálida expresión del corazón corrompido por el amor-odio;

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Para expresar claramente el discurso carismático que produce la mutación; la voz de mando que nos hala a las más altas cumbres. VERDAD: para construir el camino de retorno al Origen, la verdad es el SÍMBOLO DEL ORGEN; sólo quién muestre el signo y exprese el símbolo será reconocido por la sangre como el más idóneo para operar el Veganismo. El reconocimiento del Origen implica la aislación de Yo de los sujetos psicológicos, NO EXISTE MÁS ALTERNATIVA QUE AISLAR EL YO. Restaurar la verdad significa para el veganista SER JUEZ DE SÍ MISMO. VENERACIÓN: Para sentir el HONOR que es el AVE VIRGEN. Ella recordó, luchó y conquistó la muerte, invocó y el paráklito anunció la parusía del Gallardo Señor de la Belleza, el Honor y el Valor ABSOLUTOS. Por eso nuestros estandartes, LA ARISTA, es la semilla de los hombres líticos que afrontarán el fin de la historia expresando el símbolo que Ella representa. VIGOR: para resistir los embates de las macroestructuras y los sujetos que las conforman; para ser visibles y captar la mirada-atención de los Señores de la Guerra Esencial y del enemigo, sólo entonces renovaremos el pacto que hicimos cuando nuestros ancestros poseían el Símbolo del Origen. LA VIDA MISMA: para resucitar el espíritu rebelde que agoniza en la cárcel del mundo ilusorio mentado por los usurpadores del poder temporal que sólo debió ostentarse por la realeza, por la sangre de noble linaje; por nuestro ancestro que vivió y murió por el ideal que representa el Símbolo del Origen. Para luchar, porqué luchando afirmamos nuestra existencia REAL fuera del demencial mundo digitado por el Sistema Global. Manifestamos que este es el veganismo que pregonamos, el veganismo de la VICTORIA final sobre los opresores, hombres y símbolos, que han tornado este mundo posible en la perfidia, mentira y traición: ilusión engañadora, paz en podredumbre. Veganismo es AFIRMAR EL MUNDO DE LA SANGRE DE THARSIS, el Origen ÍberoAmericano. Esta tierra se llama América por el Ave Virgen Ama de los Andes. Manifestamos nuestra Voluntad de propiciar la pauta ARÍSTICA, la restauración de la función REGIA, el advenimiento inevitable del Liderazgo Carismático. Toda pauta que salga del marco de esta finalidad, no es veganismo, sólo COPIA, confusión estratégica, negación. El nihilismo es vacio sin orientación alguna. La anarquía es libertad sin sentido de valor virginal; veganismo es la libertad en el vacío que conduce al ORIGEN.

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3. EL RECUERDO Y RESTAURACIÓN DEL SENTIDO DE POLIS. Manifestamos que el verdadero significado de nación sólo puede comprenderse con la recuperación del sentido de polis. Manifestamos que el significado cultural de “nación” ha sido impuesto por la educación dirigida del sistema global: “Comunidad de personas, por lo general, asentada en un mismo territorio y que comparte lengua, etnia, historia y tradiciones, lo cual crea una conciencia de destino común.” (Diccionario Larusse) Este significado sesgado es el fundamento del “Mito Nacional”, que convierte a una comunidad de sangre, en una comunidad de intereses meramente comerciales, aglutinando a los habitantes de un territorio en una estructura de estado administrativa sostenida con relaciones de dependencia recíproca para aprovechar, explotar y disfrutar de las riquezas materiales según la jerarquía que ocupen en la estructura sistémica, clases altas, medias y bajas; se protege una frontera, mera demarcación imaginaría e inexistente, de la invasión de elementos foráneos que podrían disfrutar de de esas prerrogativas en desmedro de los naturales; las estructuras sostenidas por una cultura de paz y goce sin objetivo nacional alguno, salvo la reivindicación de derechos de seguridad social insostenibles dada la realidad de dependencia e improductividad que los hacen disfuncionales para su aplicación. De la liberación de este “estado de cosas”, nada; así como de la conciencia del Origen común que todos llevan en la sangre. Por ende no hay PRINCIPIO DE ORIGINACIÓN, y sin esa GENERACIÓN, el trabajo se torna improductivo, ya que sólo sirve para sostener la estructura sistémica de interdepencia, por lo que el empobrecimiento gradual viene a ser una consecuencia inevitable. En este contexto, sin conciencia de la comunidad de sangre y el ORIGEN, las relaciones reciprocas de las partes sistémicas y hombres se torna cultural, es decir, nominalista y pragmática a los intereses económicos, indiferenciando y tolerando la existencia de buenos y malos, tontos y corruptos, explotados y explotadores, desposeídos y posesivos. La desconexión con el ORIGEN torna imposible la expresión de simbolismo de valor cardinal: honor, lealtad, honestidad, libre expresión, arte, productividad creativa y propositiva, alegría, emprendimiento, todas estas actitudes individuales y colectivas que sólo pueden ser sostenidas en una comunidad de sangre consciente de su ORIGEN. Manifestamos que Nación para el veganismo es una comunidad de sangre que comparte un sentido de polis, del cual emana un principio de generación original, que debe ser PROTEGIDO a través de una estrategia cuyo propósito es el regreso hacía ese ORIGEN de la felicidad y la eternidad perdidas.

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Manifestamos que cualquier nacionalismo, sin expresión del Símbolo del Origen, es mero democratismo ya sea liberal neoliberal o socialistoide. Nacionalismo sin sentido de polis, sin estrategia para preservarlo y llegar al origen, no es tal, ES CUALQIER COSA MENOS VERDADERO NACIONALISMO El sentido de polis puede definirse como HOSTILIDAD PLASMADA EN ACTO ESTRATÉGICO A LAS SUPERESTRUCTURAS QUE EL SISTEMA GLOBAL IMPONE. Por lo tanto, sentido de polis es, recordar que estamos en estado de GUERRA permanente para recuperar el Origen perdido. Y eso es un policía, concepto que se desprende de polis, un soldado que lucha por el ORDEN que se fundamenta en el principio de originación, la riqueza espiritual de una nación que se manifiesta como POTENCIA RACIAL, la posibilidad PURA de la raza, la FUERZA DE VOLUNTAD DE QUE ESTA IMBUIDA. Manifestamos que sin presencia del Símbolo Virginal a la vista de la colectividad nacional no hay Polis, sólo ilusión, cultura de paz, de pasividad, inercia en ese “estado de cosas”, conformismo, aletargamiento del Yo como origen, impotencia racial, debilidad volitiva, globalismo, pérdida de toda posibilidad de libertad en el Origen, GOBIERNO MUNDIAL DEL TRONO DEL ORO. El trabajo=voluntad, representa la posibilidad pura de la potencia racial, en una nación verdadera no hay paro forzado, desocupación y pobreza. Por eso manifestamos que no existe la igualdad en la indiferenciación del rasgo volitivo de la potencia racial, ese es un grave error gnoseológico inducido por el sistema global. SÓLO PUDE AHABER IGUALDAD ENTRE LOS QUE PORATN EL SIGNO Y EXPRESAN EL SÍMBOLO DEL ORIGEN, esto es rectitud, excelencia, originalidad, valor, honestidad, gentilidad, hostilidad hacia el mundo material, espiritualidad, respeto: HONOR Y SANGRE. VERDADERO NACIONALISMO. Quién antepone los intereses personales sostenidos por el sistema global vive en confusión estratégica y expresa esa ética: duda, deseo, ambición, complejo, malidicencia, negación, polaridad, animismo, DOLORy por último TRAICIÓN; No participa del Origen, no reconoce el valor, sin ORDEN, su desestructuración planteará nihilismo, anarquía, abismo ontológico, desnacionalización y mito nacional. Manifestamos que el sentido de polis es fundamento del arquemona de todo veganismo emergente REAL, con liderazgo carismático afirmado en la expresión del símbolo del origen. Si el veganismo emergente logra inspirar la expresión del símbolo del origen en sus círculos, se produce la plasmación concreta del principio de cerco, de polis, de plaza amurallada, cuyo espacio es propicio para la mutación y el regreso al origen.

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Manifestamos que el veganismo es verdadero nacionalismo, sentido de polis restaurado. Con escalones superpuestos de acuerdo al grado de asimilación comprensión del significado de nuestros estandartes, respetando la vinculación carismática que emana del líder que es cabeza de veganismo emergente y que expresa el símbolo del origen proyectando en la mística formada la potencia mnuminosa de su legado de sangre asumido, que lo convierte así en centro carismático por su vinculación con el carisma que emana del aura catena. Los círculos periféricos sólo ganarán centralidad en la medida de su purificación que esclarece el símbolo del origen. No hay lugar para la negación; los renegados que intenten usurpar el centro sin esclarecimiento del símbolo del origen, simplemente han sido sometidos por el animismo de su naturaleza cultural, por lo mismo al no contar con la vinculación carismática, ya no cuentan para la estrategia de liberación. No existen.

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4. EL REVISIONISMO HISTÓRICO. Manifestamos que el revisionismo histórico es la ciencia que permite la recuperación del hecho cultural que puede convertirse en base para la construcción de Sistemas Reales. Manifestamos que la recuperación histórica que propicia un serio revisionismo se CONCRETA en manifestaciones “culturales” que deben servir como soportes sémicos; para sostenerse como sistemas reales deben contener el símbolo del origen. Un Sistema Real da lugar a un espacio oblicuo de significación entre la referencia existente y resignada por el revisionismo, y la emergencia estratégica del símbolo que se convertirá en superobjeto axiológico. La construcción de sistemas reales sólo puede ser asumida por el liderazgo carismático en el marco de una estrategia colectiva de liberación; El veganismo emergente debe contar con un OPERADOR que haya COMPRENDIDO y ACEPTADO TODOS los materiales estratégicos puestos a su disposición en el kairos justo y que son la única fuente de la percepción noológica requerida para semejante operación de alta estrategia que representa la construcción de sistemas reales. Manifestamos que el veganismo se eslabona como objeto cultural emergente del sistema real afirmado por Nimrod de Rosario. Su pilar sémico lo constituye la Virgen de Agartha, para nosotros, Ama de los Andes. El operador revisionista que ha señalado la referencia para construir un sistema real, está facultado para diseñar la emergencia cultural en estricta correspondencia axiológica con los sistemas reales que han servido de FUENTE; incrustando la runa en la macroestructura, acción de guerra excelsa que garantiza el despliegue estratégico del veganismo emergente. La acción estratégica sirve entonces para afirmar sistemas reales; Sólo el tránsito por un sistema real puede conducir al veganismo emergente hacía el Origen Increado del Espíritu, que es el ÚNICO FIN declarado y manifestado por el Movimiento Veganista. Manifestamos que el revisionismo histórico busca la runa en los registros culturales manipulados y amañados por el sistema global. Una vez ubicada, el revisionista afirma el sistema real a través del análisis de la distorsión rúnica que ha sufrido el registro por parte de la acción cultural de la sinarquía, se reinvierte la runa, y se afirma el sistema real. El análisis rúnico debe retornar el parabolismo inducido devolviendo rectilineidad al registro, reintegrando los aspectos dialécticos, que dispersan la significación rúnica del registro verdadero. Con esta resignación, el revisionista cuenta ya con un superobjeto de referencia que le permitirá realizar la emergencia de la contraparte referida.

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Manifestamos que los sistemas reales que han consolidado el veganismo emergente en Hispanoamérica están constituidos las obras de Nimrod de Rosario y la OCTRA, la Virgen de Agartha que es el veganismo y la metaética. Manifestamos que el revisionista histórico debe quitar los tapasignos que recubren los registros históricos de la Segunda Guerra Mundial, el mito del “Holocausto”, el mito económico y el mito religioso. Manifestamos que el revisionista debe señalar al enemigo sinárquico donde quiera que se encuentre, y realizar una estrategia de divulgación a través de la conformación de bibliotecas revisionistas y clubes audiovisuales con películas y documentales varios. Esta estructura es vital en la organización visible de los veganismos emergentes. A los fines ya señalados, y consecuentes con la divulgación del ala sinárquica que maneja los resortes de la decisión gubernamental en las altas esferas de los gobiernos occidentales vendidos, y los “elegidos” que manejan los resortes mediáticos para condicionar a la opinión pública, manifestamos nuestra DECLARACIÓN de GUERRA TOTAL a estas estructuras publicando en el presente manifiesto la lista de los traidores: En Estados Unidos : Los bancos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Rothschild Lehman Brothers August Belmont Goldman Sachs & Co. J. & W. Seligman James Speyer & Co. Kuhn Loeb & Co. (Warburg) Lazard Freres

Los medios de comunicación:          

AOL-Time Warner : Gerald Levin CNN : Walter Isaacson Polygram : Edgar Bronfman Jr. Walt Disney : José E. Roth Miramax Films : B. y H. Weinstein ABC : Michael Eisner Viacom : Redstone Murray CBS : Redstone Murray Dreamworks : Katzenberg / Geffen / Spielberg Vivendi : Edgar Bronfman Jr. - 20 -

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News Corporation : Rupert Murdoch Associated Press : Michael Silverman Advance Publications : Samuel Newhouse

La Prensa:     

New York Times : Arthur Sulzberger Washington Post : Graham KM Wall Street Journal : Peter Kahn New York Daily News : Zuckerman M. New York Post : Peter Chernin

Miembros del Gobierno de Bush:     

Douglas Feith - Sub Secretario de Defensa Richard Perle - asesor del Pentágono Paul Wolfowitz - Diputado Secretario de Defensa (ascendido a Director del Banco Mundial 1/6/05) David Wormser - asesor de la Vicepresidencia Harold Rhode - especialista en Irán

Clinton, miembros del Gobierno:    

Margaret Albright - Secretario de Estado Tenet G. - Jefe del FBI Cohen W. - Secretario de Defensa Robert Rubin - El secretario del Tesoro

El Reino Unido: Televisión / Radio:       

TV de la BBC : Greg Dyke Carlton Communications : Michael Green Granada : S. Morrison BSky : R. Murdoch ITV : Michael Green ITN : Michael Green Radio de la BBC : Jenny Abramsky

La Prensa:    

Daily Express : Desmond R. Sunday Express : Desmond R. Daily Star : Desmond R. El Sol : R. Murdoch - 21 -

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The Times : R. Murdoch News of the World : R. Murdoch The Daily Telegraph : Israel Asper Weekly Telegraph : Israel Asper Daily Mail : Zitter Guy

Ucrania y Europa del Este: Central de medios de comunicación europeos: Lauder R / V.Rabonovich Rusia: ORT : Roman Abramovich República Checa: TV Nova: Roman Abramovich Cada una de las personas mencionadas anteriormente tiene una cosa en común. Todos ellos son judíos. Fuente: Grupos de Resistencia de la red corroborados por el revisionista Salvador Borrego Escalante. Aunque no está actualizada, la lista es válida puesto que se trata de jerarquías endógamas que mantienen el control de las estructuras desde los años 30.

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5. LA EXPRESIÓN DE UNA METAÉTICA. Manifestamos que la metaética es uno de los fundamentos esenciales de la Estrategia V como sistema de recuperación de valores cardinales y de incrustación rúnica. El valor de los materiales estratégicos consiste en el exhaustivo esclarecimiento ontológico que proponen, por eso manifestamos que la metaética es un material estratégico cuyo estudio es de vital importancia de cara a una divulgación que garantice el fin estratégico: la incrustación rúnica en el marco del revisionismo integral que proponen. Los escalones deben ponderarse de acuerdo a la dilusidación que el miembro del círculo externo tenga de su plexo anímico vislumbrado desde la mampara del centro volitivo, el Yo, o EGO. Esto garantiza que el miembro en cuestión esta AISLANDO SU YO, referencia incuestionable de que está en condiciones de asumir responsabilidades mayores y dominar las injerencias del sujeto anímico. El operador consiente, debe hacer un seguimiento continuo y verificar si el círculo está expresando la IGUALDAD comunitaria del alma creada, que impide toda canalización visible del liderazgo carismático, o si los miembros están listos para asumir la aristocracia del espíritu, a través de la aceptación del carisma que el más voluntarioso transmite actualmente. Aclaramos que la calidad de la estrategia depende de la claridad que el operador tenga del símbolo del origen que porta y expresa. Manifestamos que la metaética ha sido diseñada para el incrustamiento rúnico en ambientes intelectuales y académicos, y su sistematización permite facilitar escenarios de socialización de la estrategia. A fin de contar con un discurso claro, sencillo y altamente sintético, que permita su fácil dominio por parte del operador, se ha publicado una DISERTACIÓN METAÉTICA en video, que servirá como referente para su difusión masiva. Manifestamos que los veganismos emergentes deben propiciar la realización de conferencias, talleres y seminarios de metaética a nivel académico, universidades, centros de educación superior y otras instancias pertinentes. La metaética como transversalidad curricular, desde ya, generará acercamientos gnoseológicos que inducirán a los viryas potenciales a sumarse al esfuerzo estratégico desplegado por el veganismo emergente. Los resultados han sido alentadores hasta ahora, además de que la estrategia de difusión de la metaética, arriba propuesta, es por antonomasia, una campaña de lucha contra la desinformación propiciada por el sistema global, la restauración de sentido - 23 -

nacional y la reorientación ontológica y axiológica gradual pero efectiva del colectivo social, lo que la convierte en coadyuvante y afín a cualquier sistema educativo, inclusive cultural y netamente sinárquico, que siempre se ampara en el mito nacional y la globalizada lucha contra la corrupción, que genera en círculos gubernamentales la necesidad de una rama especializada como la metaética. Manifestamos que la metética como el veganismo son CONSTRUCTOS, susceptibles de acrecentamiento y continua edificación reasignativa. Esto permite a los veganismos emergentes asumir el enriquecimiento constante, permitiendo la recuperación de la memoria de sangre: se aprehende ensenando o señalando. El operador siempre está en constante reducción de argumentos-símbolos de su propia proyección. Por eso manifestamos que el discurso metaético es conducente al esclarecimiento del operador del veganismo emergente. Manifestamos que las potencialidades de la metaética en sentido socializante, apenas se han vislumbrado aún, y la explotación planificada de ese potencial podría generar un severo cambio en la conducta del sujeto colectivo siempre y cuando la propuesta de divulgación contemple emergencia mediática por más mínima que sea. La exposición del agente a la metaética teórica garantiza una incrustación inconsciente del símbolo arístico, o bien produce la adhesión de los agentes expuestos semiorientados; la metaética es así, un sistema de divulgación-reclutamiento de escalones políticos. Manifestamos que la metaética rompe los esquemas culturales que encastran al agente y proporciona herramientas didácticas que paulatinamente van perfilando el ego de operadores, operados, y demás círculos periféricos.

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6. PARTICIPAR ACTIVAMENTE DE UNA ESTRATEGIA DE LIBERACIÓN COLECTIVA. Manifestamos que tanto el Veganismo, como la metaética han sido diseñados para propiciar estrategias de liberación colectivas; es decir, su desarrollo permitirá arribar a estrategias mayores de liberación. Manifestamos por lo tanto que ambas estructuras sólo podrán considerarse estrategia mayores de liberación en la medida de su emergencia masiva. Señores, manifestamos que el carisma proviene del valor para expresar el símbolo del origen. Es decir, enarbolar nuestros estandartes a través de la expresión clara de la VERDAD libre de la mentira intrínseca de la impotencia que genera el signo del dolor. En otras palabras, manifestamos que sólo el carisma del veganismo emergente puede allanar lo que la razón y el animismo niegan, esto es QUE SOMOS HOMBRES Y MUJERES DE HONOR. Manifestamos que una estrategia colectiva consiste en concatenar a los afines halando la superestructura a los fines estratégicos propuestos. Manifestamos que esta emancipación del potencial espiritual es gradual, a través de tipos estratégicos escalonados: PRIMERO: EL DESPERTAR. Paso inevitable en los agentes, al principio siempre inconsciente. A veces va marcado por una filiación prematura hacia los eslabones estigmatizados por la cultura oficial del sistema como simpatía hacia los fascismos, los nacionalismos, los imperios regios, la gnosis, el arte y la actitud autodidacta. Estas son pautas que permiten al veganismo emergente identificar potenciales círculos periféricos en su afán de reclutamiento. Sin embargo las sintomatologías de la confusión sanguínea, las tendencias animistas, están presentes en mayor o menor grado en estos tipos, por lo que se recomienda una primera acción estratégica: la incrustación rúnica mediante proyecciones actuales del símbolo del origen que porta el veganismo emergente, expresión de orden, de esquemas estratégicos, estandartes, símbolos y discursos coherentes. Para eso es la proyección veganista prevista en los materiales estratégicos elaborados o en proceso de elaboración. SEGUNDO: PREPARACIÓN EMERGENTE: Que consiste en la participación activa de los agentes inducidos hacía las primeras manifestaciones de carácter público que han sido propuestas por el veganismo emergente a tiempo de la incrustación rúnica en el agente. La emergencia del veganismo consiste en la emergencia de sus símbolos y estandartes. Esa es la primera fase en la aplicación de cualquier estrategia psicosocial, el muestreo de los estandartes a través de campañas mediáticas y la producción de

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eventos. Por eso los veganismos emergentes deben desarrollar estratégias basadas en distintas propuestas argumentales que faciliten la comunicación social. Manifestamos que la presentación de la Virgen de Agartha como Ama de los Andes permite estos despliegues culturales susceptibles de difusión mediática. La propaganda dirigida es una de las piedras angulares en una estrategia de emergencia. La FORMA PRIMA SOBRE EL SER en este universo material, por lo tanto si el veganismo es emergente, es decir, tiene la capacidad para sobresalir en la macroestructura, se da por sentado el correcto uso de los medios de producción, que siempre deberán ser explotados con habilidad e inteligencia, ya que el ámbito de la POSIBILIDAD PURA, está al alcance del productor-operador. El abanderamiento, la vestimenta formal, escalones visibles con el uso de brazaletes y estandartes es una PRIORIDAD que debe marcar el ESTAR del veganismo emergente y sus agentes, círculos internos y periféricos, sobre todo en los eventos públicos producidos y gestados por la campaña de emergencia que las estrategias veganistas demanden. Por eso la importancia de los sistemas reales afirmados por el veganismo emergente. TERCERO: LA EMERGENCIA CONCRETA. Manifestamos que la importancia de la construcción de los sistemas reales radica en el reflejo más aproximado a la afirmación de la verdad que representa el símbolo rúnico recuperado o redescubierto; esto permite el suficiente soporte para el contexto argumental que se plasmará en el objeto cultural emergente. SU EMRGENCIA GENERARA OPOSICIÓN, y está oposición de la macroestructura es el vector catapultante que se persigue en una estrategia de emergencia. Sin embargo la sola generación del hecho concreta la emergencia aún ante la indiferencia inicial de la macroestructura. Este alineamiento inicial puede darse de manera virtual, he ahí la importancia del despliegue de las estructuras mentadas en la WEB. CUARTO: LA REACCIÓN DE LA MACROESTRUCTURA: Manifestamos que la reacción de la macroestructura es el resultado inevitable de la concreción virtual siempre y cuando el veganismo emergente tenga la capacidad para recrear el objeto cultural mentado a través de hechos relevantes en la esfera de sentido del sujeto colectivo. Este tránsito por los espacios de significación posibles es bastante bizarro, dado el contexto deforme y grotesco de la mente colectiva moldeada por el sistema global. Es por esa razón que el veganismo emergente debe aislarse de las bipolaridades, de las - 26 -

influencias que interactúan entre la psique del agente y su contraparte colectiva. Manifestamos así, la necesidad de que el marco carismático de la mística individual aísle al agente de la presión psíquica que ejercerá la macroestructura. Nuevamente vemos la importancia vital de la comprensión-aceptación de los materiales estratégicos, acto indispensable que debe asumir el operador. Manifestamos que de darse la reacción presionante de la macroestructura, la emergencia se concreta indefectiblemente, y el veganismo emergente podrá contar con la energía-atención suficiente para sus fines subsecuentes.

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7. PROPICIAR UNA MUTACIÓN PSICOLÓGICA. Si miramos los colectivos sociales que vivifican las macroestructuras encontraremos la misma sintomatología, todas las sociedades están sinarquizadas por la inducción del sistema global, político, económico y religioso, rasgo que se traduce una sola actitud ética: apego hacía el mundo de la materia, por ende alejamiento del polo espiritual. Los nacionalismos son rechazados porque implican COMPROMISO acosta de los beneficios que pueden obtenerse de una vida normalizada a los estándares del sistema. Es decir, lo único que importa a la gente normal es tener salud, trabajo y educación, sin costo alguno, o al menor costo posible, y es por eso que el sistema global a través de las democracias liberales o socialistas, pregonan esos derechos bajo un principio de gratuidad, que torna insuficiente el contexto real, que nunca, entiéndase bien, nunca tendrá la capacidad para satisfacer esas necesidades sin la participación activa del colectivo social. Dicho de otro modo, la conducta del sujeto colectivo ha sido inducida hacía una pasividad tolerante; Salud ante la proliferación de las enfermedades que sólo benefician a la medicina quirúrgica y la industria farmacéutica; Trabajo ante la evidente realidad del paro forzado o la dependencia laboral en un clima tedioso y estresante que sólo genera ganancias exorbitantes a las cúpulas corporativas, con sueldos miserables para la masa obrera u oficinista, Educación, a costa de tolerar una formación mediocre basada en mentiras históricas y sistemas pedagógicos fragmentados y agobiantes sin contenidos de verdadero valor. Manifestamos que sin una mutación psicológica es imposible participar de una estrategia de liberación del sistema global. Manifestamos que el hombre o la mujer “normal” no pueden participar de una estrategia de liberación sin antes haber realizado un esfuerzo serio que les permita propiciar una mutación psicológica. Por eso hacemos ahora una manifestación importante: SOLO PUEDE CONSTITUIRSE EN VEGANISMO EMERGENTE AQUEL AGENTE QUE POR VOLUNTAD PROPIA ACEPTA LA NECESIDAD DE UNA MUTACIÓN PSICOLÓGICA Y ESTA EN PUERTAS DE CONCRETARLA POR EL ESFUERZO ESPIRITUAL EMPEÑADO. La humanidad ha perdido el honor, cree que este contexto es el único mundo posible, hasta las religiones que hablan de un paraíso celestial, se encuentran en crisis ante el escepticismo que opera en la psicología colectiva que vive apegada al materialismo. Ante una humanidad que ya no puede vivir sin estructuras y moldes, sin medicinas y matasanos, sin remedio-venenos, sin un trabajo estúpido y degradante, sin rodearse de gente en iguales condiciones para manifestar su impotencia, sin estudiar materias aburridas y leer pésimos libros de escuela, haciendo carrera en universidadesempresas comerciales, que lucran brindando una educación mediocre y que “enseña” - 28 -

como podemos ser “buenos” ciudadanos “civilizados” es decir, esclavos del sistema global: MANIFESTAMOS QUE EL MOVIMIENTO VEGANISTA PROPONE LA ÚNICA SALIDA QUE CONSISTE EN PROPICIAR UNA MUTACIÓN PSICOLÓGICA A TRAVES DE LA DIFUSIÓN Y SOCIALIZACIÓN DE ESTRATEGIAS COLECTIVAS DE RESTAURACION DE VERDADES Y VALORES RELEGADOS O DISTORCIONADOS POR EL SISTEMA, en primera instancia, y si el agente constituye las bases para un despliegue político asistémico portaestandarte del signo rúnico, CONCRETAR LA PARTICIPACIÓN ACTIVA DE LOS ESCALONES ACCEDIENDO A LA MUTACIÓN GRADUAL, PURIFICACIÓN O ESCLARECIMIENTO DE LA VERDAD INDIVIDUAL REENCONTRADA PARCIPANDO ACTIVAMENTE DEL ESFUERZO GENERAL. Sólo el HONOR vincula a los hombres de HONOR, y sólo el honor hace ÚNICO a un ser humano, sacándolo de ese gregarismo de normalidad para convertirlo en dueño de sí mismo, en juez de sí mismo, libre del destino impuesto por la superestructura. Manifestamos por eso que sólo un hombre o mujer de HONOR es un hombre o mujer que ha logrado la mutación psicológica, PARTICIPANDO A TRAVÉS DE SU PROPIA VERDAD O ESTRATEGIA DEL ESFUERZO ESCALONADO GENERAL. La honestidad en el reconocimiento de nuestra propia situación, aceptar nuestro estado de ESCLAVITUD a un mundo CORROMPIDO, sin justicia, donde vivimos con miedo al poder que ejerce sobre nosotros el incierto=destino, impotentes ante la enfermedad, la entropía y la muerte; una persona que no es capaz de reconocer esa miserable sumisión y nadidad de su ser en este inmenso laberinto de dolor que es el mundo globalizado, jamás podrá entender, y por ende participar de nuestra estrategia de liberación. Jamás podrá ser un verdadero veganista. Señoras y Señores veganistas, las mutaciones psicológicas pueden ser propiciadas a través del uso estratégico de modelos paradigmáticos y símbolos de transformación. Somos increados por que la madre de nuestra raza es la Virgen de Agartha y el Kristos Rey vive en nuestro legado de sangre. NO SOMOS DE AQUÍ. NO ACEPTAMOS ESTE UNIVERSO DE DOLOR E INCERTIDUMBRE. Quién no esté dispuesto a revelarse contra el MUNDO, ES UN AGENTE SISTÉMICO No puede haber posibilidad en un mundo cuyas estructuras contienen todas las posibilidades, menos la posibilidad de la eternidad y la verdadera felicidad sin miseria, enfermedad y muerte. Los veganistas manifestamos que la felicidad y la eternidad perdidas pueden ser reconquistadas, manifestamos que sólo la DIGNIDAD puede allanar el camino que nos permitirá llegar hasta el árbol de la vida y comer el fruto de la inmortalidad que nos fue negado por el engaño y la traición. La mutación psicológica consiste en MATAR A DIOS, (la idea incrustada de criatura) y tener el valor de SER LO QUE SOMOS Y NO NOS ATReVEMOS A SER, sin plegarias, - 29 -

sin azares, desamparados, SOLOS ante la inmensidad de nuestro propio vacío, completamente solos ante la posibilidad maravillosa del DESAFÍO de nuestra propia liberación.

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8. AFIRMAR LOS VALORES QUE SE SUSTENTAN EN EL SÍMBOLO VIRGINAL DE NUESTROS ESTANDARTES. Manifestamos que la oposición surge cuando se concreta la emergencia de un objeto ORIGINAL cuya significación es capaz de trastornar la percepción que una macroestructura tiene de su referente-copia cultural, amenazando con desestabilizar o debilitar las conexioiones de sentido sostenidos por el sujeto cultural que lo adosa a la superestructura. Por ello la emergencia de la Virgen de Agartha como Ama de los Andes ha cobrado tanto ímpetu; por la oposición-rechazo que la macroestructura ha manifestado notoriamente en diferentes niveles colectivos: rechazo del sector gubernamental copado por agentes marxista-indigenistas que se apoyan en el concepción de una potencia telúrica que domina la materia falseando el significado de la verdadera Pachamama; rechazo de los sectores protestantes y evangélicos, que ven con horror el resurgimiento de una deidad femenina que amenaza su encuadre monoteísta y misógino; rechazo de un sector de la sociedad que ve gravemente trastocada su “realidad” cultural por los significados que induce el símbolo hacía el revisionismo de su propia concepción del mundo. Toda esta energía-atención manifestada en muestras de odio-adoración que genera el símbolo virginal cultural que pese al manto judeocristiano permite filtrar el significado original del mito de la Virgen Atlante, es a la postre, lo que ha permitido la emergencia del veganismo en la macroestructura. La contraparte cultural=copia del símbolo virginal es la “Virgen” Judeocristianisada. Este tapa=signo esconde o vela el ORIGEN y por ende, su verdadero significado que es conducente hacia la OPOSICIÓN ESTRATÉGICA, ES DECIR, LA GUERRA TOTAL CONTRA LAS POTENCIAS DE LA MATERIA. Manifestamos entonces que el símbolo original-virginal induce hacía la POLARIZACIÓN OPOSITORA al pilar religioso, político y filosófico que representa el fundamento MONOTEISTA de los pueblos globalizados. Para que exista globalización debe unificarse el culto a una sola deidad. Por eso manifestamos que esta polarización plantea un enfrentamiento contra esa entidad globalizadora que intuimos como “Dios” y que tiene múltiples denominaciones: Brama, Pacha-Cronos-Jehová-Satanás, siendo esta significación la evidencia que el sistema global pretende encubrir con el tapa=signo-manto judeocristiano que recubre al símbolo virginal. Manifestamos que en toda Latinoamérica las macorestructuras giran alrededor del argumento escatológico de la Virgen-Madre-Dadora, que sostiene al sujeto colectivo ante la incierto del destino-suerte, conteniendo el miedo-incertidumbre - 31 -

de las sociedades globalizadas ante la posible carencia-infortunio que se vislumbra siempre a futuro. Manifestamos que este condicionamiento religioso=cultural debe ser objeto de oposición por parte del veganismo emergente, que en el caso de Bolivia, generó una fuerte emergencia sostenida por la energía-atención de los devotos de la Virgen del Socavón, que vieron amenazada esas bases culturales y religiosas con la aparición súbita del verdadero símbolo virginal en la esfera de sentido de la macroestructura. Manifestamos que los veganismos emergentes de otros países tienen el camino allanado, pues la emergencia de Ama de los Andes en Bolivia constituye un anclaje referente que les permitirá sostener un objeto cultural emergente. En Chile la Virgen del Carmen contiene las espigas de trigo del símbolo virginal original, en Perú y Argentina la Candela, la llama de la Pyrena Thartesa, pero es México donde la Guadalupana guarda una aproximación sémica muy singular con Ama de los Andes. “Guada”, “Guarida-Lugar” y “Lupe” de “lupus” que significa “loba”, es decir, guarida de la loba, que es indiscutiblemente Xochiquetzal, la Virgen de Agartha, Innana, la gorgónica figura de Palenque que la cultura tapasignó con Quetzatcatl, podría generar, si un veganismo emergente valiente y lo suficientemente osado emerge con el simbolismo original, una poderosa OPOSICIÓN, que en el extremo de su función, el colectivo de la macroestructura herido ante la realidad rúnica original del Símbolo ORIGINAL, una EMERGENCIA GIGANTESCA, cuya magnitud sería difícil evaluar. Con la emergencia del símbolo virginal original, se pasa a la función operativa que consiste en la manipulación de estandartes rúnicos, en el caso del veganismo emergente, la ARISTA. ¿Qué implica portar la ARISTA? Que debemos AFIRMAR LOS VALORES INDUCIDOS POR EL SÍMBOLO VIRGINAL ORIGINAL: voluntad, valor, virtud, vehemencia, vigor, veneración, verdad, vocación, etc., etc. Afirmación total del código de honor de caballería que se traduce a dos premisas: exaltar y expresar la VERDAD, rechazar y repudiar la mentira. Valga la redundancia, rechazar el mundo que se nos ha impuesto como único contexto posible o universo. Alrededor del símbolo virginal recuperado gira nuestro revisionismo histórico y en este, TODA la oposición esencial a los paradigmas que sostiene el sistema global. EL HONOR ES NUESTRA ÚNICA MORAL.

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9. EL EJERCICIO SOSTENIDO Y CONTINUADO DE LA FUERZA DE VOLUNTAD. Durante estos casi cuatro anos de despliegue del movimiento veganista, desde la publicación en agosto de 2007 del “La Serpiente III” que posibilitó que fuera efectivamente mentado en Octubre del mismo año, hasta la publicación del presente manifiesto en febrero-marzo de 2011, la VOLUNTAD ha sido el pilar que ha sostenido todo despliegue argumental del movimiento. Esta voluntad ha sido afirmada en mayor medida por el Circulus Domini Canis Bolivia, y en una medida menor por los agentes que se han vinculado a las estrategias de emergencia propuesta de un tiempo a esta parte. Manifestamos que el veganismo emergente es un triunfo de la voluntad de agentes que han asumido su legado de sangre y han trabajado arduamente hasta finalmente comprender y aceptar los materiales iniciáticos puestos a disposición por el centro carismático de la oposición estratégica en Rosario Argentina. Por lo tanto manifestamos que la posibilidad del Movimiento se gesto gracias al sostenido vínculo que esos agentes han mantenido con la FUENTE de toda esta voluntad que afirma el resurgimiento de la resistencia al sistema global sinárquico en el planeta entero. Manifestamos que cuando aperadores, agentes y actores han logrado la reducción de los complejos psicológicos que sostenían su personalidad psicológica dependiente de los patrones universales de razón, religiosos, políticos, económicos, estéticos y sociales, se propicia la formación de una estructura con una línea de pensamiento y acción diferente a toda propuesta sistémica; y un único objetivo a la vista: la liberación de TODO ese mundo posible que no corresponde a su visión de posibilidad. Es el momento exacto para la manifestación del veganismo emergente, ya que hay voluntad para ejercerlo. Manifestamos que el veganismo emergente sólo cuenta con su propia fuerza de voluntad para sostener su despliegue; el agente al resignar los dramas que lo vinculaban a las superestructuras, puede al fin concentrar ese sentido para su propia estrategia de liberación. Es en esa instancia cuando es posible sostener una mística y esto es percibido por el entorno cultural como una especie de “perseverancia” capaz de sostenerse independientemente del tiempo en el logro de la posibilidad. Manifestamos entonces que la voluntad del veganismo emergente lo aísla del tiempo, y esto es percibido por el sujeto cultural como TENACIDAD. Al producirse la gestión, el veganismo emergente concurre a una formación que en un nivel metafísico se reconoce como MÍSTICA.

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Manifestamos por eso que la voluntad puede sostener una MÍSTICA, que ya no es sólo argumento evolutivo vivificado por la puesta de sentido, puesto que el SERVOLUNTAD, es el que participa fuera de toda mensura temporal. Es indudable que los grandes logros están impregnados de un halo de mística. Sólo las más grandes voluntades son capaces de sostener una mística. Manifestamos entonces que el agente que tiene una poderosa fuerza de voluntad es un místico; pero el agente que tiene voluntad y estrategia es un LÍDER, o sea, un veganismo emergente. La voluntad se autogenera, y la autogeneración es VIRGINAL, ARÍSTICA, el estandarte de nuestro Movimiento Veganista. Sólo por eso no dependemos del número, de la masa, del factor, sino al contrario, la masa se somete a la mística, y por paradójico que parezca, la individuación del veganismo emergente garantiza su poder socializante.

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10. LA EMERGENCIA DE SISTEMAS REALES. Cuando nos referimos a “emergencia” de sistema reales nos referimos a una actualización de superobjetos axiológicos, que en forma de mitos y hechos culturales, han sufrido la degradación-distorsión y ocultamiento por parte de la acción sinárquica. Manifestamos que el operador previamente a la afirmación de un superobjeto axiológico como parte de su estrategia de liberación, tiene que haber comprendido y aceptado los materiales estratégicos, iniciando con esto su propia mutación psicológica. Dicho de otra manera, si el agente no está en PROCESO DE MUTACIÓN, es imposible la RECUPERACIÓN ANAMNÉSICA, QUE ES VITAL PARA EL TRANSITO POR EL REGISTRO CULTURAL DE DONDE SE EXTRAERÁ EL SUPEROBJETO AXIOLÓGICO REFERENTE. En el caso concreto del veganismo emergente, en estos registros están contenidas posibilidades extremas de significación que giran alrededor del MITO VIRGINAL. Manifestamos que los registros deben ser sometidos a un análisis semiótico especial, pues el análisis semiótico convencional es irrelevante por la acción sinárquica a la que ha sido sometido para tapasignar sus simbolismos. Aquí se entiende mejor porque el operador debe asumir un proceso de mutación previo, que le permitirá visionar significaciones extremas a pesar de los tapasignos culturales. Manifestamos que una estrategia colectiva de liberación implica la formación de escalones políticos, y los escalones deben transitar por el registro cultural aperturado para corroborar la existencia de los estandartes que portan. Para ese propósito es que emergemos los símbolos convenientes de los registros culturales. En nuestro caso TODA una élite debe estar dispuesta a TOMAR LOS CIELOS POR ASALTO. Los registros culturales aperturados indican la existencia de mundos superpuestos por lo que la estrategia de liberación pretende AFIRMAR EL MUNDO DE LA SANGRE DE THARSIS, caracterizado por la oposición estratégica tenaz a la sinarquía. Dicho de otra manera, la afirmación de este mundo globalizado implica la afirmación de la sinarquía y la negación de toda posibilidad espiritual. Manifestamos que la oposición es a ESTE mundo, y la AFIRMACIÓN debe recaer sobre una posibilidad que se actualiza en la constante puesta de sentido en nuestra estrategia de liberación QUE AFIRMA OTRO MUNDO. Manifestamos que el verdadero veganista ya ha elegido el mundo-contexto que va a afirmar. Si aún no ha elegido, o bien no concibe la posibilidad evidente de ser dueño de su propio destino, o es un materialista psicológico. - 35 -

Manifestamos que los registros culturales necesarios y convenientes para afirmar los sistemas reales de la Estrategia “V” se encuentran debidamente señalados y fundamentados en los siguientes materiales estratégicos y en ORDEN como corresponde a su prelación gnóstica: “La Serpiente III”, “Veganismo…El Acto Estratégico”, “Metaética Psicología Social”, y el presente manifiesto, todos textos orientados hacía la FUENTE de toda estrategia posible de liberación: Nimrod de Rosario.

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11. SOSTENER LA VINCULACIÓN CARISMÁTICA AFIRMANDO EL PRINCIPIO DE SUPERIORIDAD DEL ESPÍRITU INCREADO SOBRE EL ALMA CREADA. En cualquier estrategia de liberación todo es cuestión de LELATAD. Hagamos algunas consideraciones, en primer lugar a quién o a qué vamos a ser leales. La segunda cuestión tiene que ver con los límites, es decir, si podemos romper la lealtad. Manifestamos que el veganismo emergente sólo afirma una sola lealtad: LA LEALTAD AL ORIGEN. Entendemos por ORIGEN a aquel principio de originación del que TODOS hemos LIBADO antes de emprender un veganismo emergente. Manifestamos entonces que el Movimiento Veganista es LEAL a la FUENTE de la que ha libado, esta fuente es Nimrod de Rosario, y en ausencia de este, su madre Rosalía y el o los círculos MEDIANTES de Ella, que han propiciado la emergencia de los materiales estratégicos a través de la página QUINTA DOMINICA. Manifestamos que esta LEALTAD no tiene límites; Todo veganismo emergente debe asumir la LEALTAD ABSOLOTA A LA FUENTE DE SU LIBACIÓN. Aquí ya hemos manifestado nuestra única LEALTAD, en este sentido, podemos ir escalonándola hasta el círculo veganista más periférico. Manifestamos entonces que EXISTE UN PRINCIPIO DE SUPERIORIDAD cuyos escalones no pueden ser saltados en su acercamiento al centro por la propia acción estratégica. Es decir, la única manera de saltar escalones es a través del mérito estratégico que se ha concretado en acto. Manifestamos que las directrices SÓLO SE PLASMAN EN ACTO ESTRATÉGICO, cuyo seguimiento es el fundamento de la vinculación carismática que sostiene esa LEALTAD. Todo veganismo emergente INSPIRA seguimiento, no impone, porque su acto es modelo de ejemplaridad, y es modelo de ejemplaridad porque el acto estratégico es INPECABLE, y siempre consigue su finalidad. Manifestamos que la impecabilidad del acto estratégico es el aval de la superioridad que lo ha concretado. A fin de complementar y acotar este importantísimo punto de nuestro manifiesto, vamos a explicar lo que entendemos por ACTO ESTRATÉGICO INPECABLE. Diremos que el acto estratégico es ORDENADO, es decir, implica mentación por un Estado Mayor individual o colectivo, y una fase de importante es que entre la fase de mentación y ejecución exista CERTEZA. La continuidad y la certeza son un ACTO DE VOLUNTAD que avala el principio de superioridad.

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una fase de ejecución. Lo continuidad y del estratega,

Dicho de otra manera, cuando un acto estratégico se plasma es porque ha prevalecido la voluntad del estratega. Manifestamos entonces que el principio de superioridad lo ostenta SIEMPRE quién demuestre la MAYOR VOLUNTAD. Manifestamos que LA MAYOR VOLUNTAD ESTA EN EL ORIGEN. Todo veganismo emergente busca la libertad en el ORIGEN.

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12. EXPRESAR Y AFIRMAR EL SÍMBOLO DEL ORIGEN Manifestaos que quien expresa el Símbolo del Origen lo está afirmando. Y esa es la finalidad del veganismo. Sólo hay una manera de proyectar el Símbolo del Origen, y es EXPRESÁNDOLO. EL o LA veganista que expresa el símbolo del origen hace verdadera oposición estratégica. Vamos a brindar algunas pautas para inducir lo que como Movimiento Veganista entendemos por EXPRESAR el Símbolo del Origen. No hay influencia del sujeto colectivo en el agente que se dispone a expresar el S.O., y aunque existe el filtro evidente del alma y cuerpo que lo constituye, la SANGRE los trasciende, como la luz de una bombilla el cristal que la contiene. Los patrones universales de razón se anulan, el animismo afectivo desaparece, y el agente expresa lo inexpresable, una especie de bastedad que descompone todo anclaje racional demostrando una conducta inaudita para quienes viven sujetos a la rigidez de lo conocido, de lo meramente humano, y esa amplitud insostenida por ningún rasgo psicológico comunica una certeza indefinible, que se percibe como carisma. Es la expresión de una voluntad inquebrantable que se manifiesta como alegría, seguridad, presente comprensivo, HONOR, HONESTIDAD, ARISTOCRACÍA. El agente que expresa el S.O. insufla, inspira, enciende, inflama, PURIFICA. La certidumbre que expresa resigna, sin palabras, o mejor dicho, la expresión, el gesto, antecede cualquier verbalización, porque las palabras de todos los lenguajes posibles de la tierra, no abarcan, no abastecen para contener su SIGNIFICANTE. Señoras, Señores, ante el agente que expresa el S.O. sólo cabe la reverencia en la inmensidad de la alegría-respeto que trae el recuerdo de una vinculación que rebrota como un ansía inverbe, pletórica, carismática: El Führer está entre nosotros para recordarnos que somos HONOR, ETERNIDAD, INFINITUD. ¡QUE REALEZA! ¡QUE INTEGRIDAD! HASTA LA PROPIA MUERTE SE TORNA BELLA Y AMABLE PORQUE TODO ES RESIGNADO, INVENTADO NUEVAMENTE. TENEMOS A UN DIOS COMO KAMARADA, Y EL NOS RECONOCE COMO IGUALES CON UNA MIRADA LLENA DE COMPROMISO. Manifestamos ahora que el objetivo del Movimiento Veganista es esa gloria, no más, no menos. PORQUE SÓLO SOMOS IGUALES EN EL ORIGEN.

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La hermandad humana, la amistad, tenues manifestaciones de lo que fuimos y podemos volver a SER. Ninguna mentira puede sostenerse ante aquella visión llena de fuego. Ningún vacío puede dejar de llenarse, ninguna ilusión de desvanecerse. Ninguna pena de alegrarse. Ninguna poesía de cantarse. Manifestamos en un canto de veneración nuestro himno a la Lealtad que es el Honor. Honor es mi Lealtad Que brilla en el Altar La Sangre de la Patria Espiritual Nos llama a Despertar Por la Liberación El Fuego del Espíritu Inmortal Nostalgia de un A-mort Que muestra en su Fulgor El Rostro Increado el Cual A-me Con Lealtad y Devoción Inmaculada Siempre Fiel a su Recuerdo Luchare Y en su nombre me restaurare Conquistando Cumbres Con Las Alas del Honor Y Por Ti la Vida Ofrendare Conquistare la Infinitud El Fuego de tu A-mort Domina el Corazón Es Frío Como Piedra Milenaria Que Mata el Dolor Y la Desolación Destruye la Mentira Apasionada Volverte a Contemplar - 40 -

Al Fuego de Tu Luz Gema Luminosa del Graal Nación de Héroes y Guerreros Inmortales Por su Arista en su Honor Resurgiré Y en tu nombre solo buscare El Reflejo Increado que Brota de tu Ser Y Por Ti Con Gusto Moriré Conquistare la Infinitud ¡Honor es Mi Lealtad! ¡Honor es mi Lealtad!

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13. AFRONTAR CON HONOR EL FIN DE LA HISTORIA. Hemos llegado a la parte culminante de este manifiesto del Movimiento Veganista, porqué nuestro objetivo concreto es cumplir la misión encomendada por el centro carismático a tiempo de recibir los materiales estratégicos: NOS CORRESPONDE AFRONTAR CON HONOR EL FIN DE LA HISTORIA. Manifestamos que con esa sola finalidad se ha mentado y afirmado el Movimiento Veganista. Por eso la acción estratégica debe ser consecuente con el arrojo y la osadía propias del veganismo emergente. Manifestamos que no hay tiempo que perder. Por eso el Movimiento Veganista es un movimiento sin tiempo. Por eso nuestras acciones son fulgurantes, rápidas, sin vacilaciones de ningún tipo. Las especulaciones metafísicas no cuentan cuando se trata de emerger un movimiento de acción política en la esfera de sentido de las macroestructuras. El veganista no es un especulador metafísico, es un hombre o una mujer de ACCIÓN. Por eso manifestamos que el Veganismo no es un movimiento de especulación metafísica; manifestamos que el único movimiento de especulación metafísica que avalamos es aquel que fue promovido por Nimrod de Rosario y ahora su madre Rosalia. Ahí principia y acaba todo movimiento de especulación metafísica. Por lo tanto el veganismo no es apto para gnósticos especulativos, sólo es apto para gnósticos políticos. Manifestamos que TODO aquel que sienta la mística del movimiento veganista, aún sin haber sido preparado en el estudio de materiales estratégicos, es plenamente CAPAZ de realizar acción política; para eso el veganismo se ha manifestado con una doctrina indispensable para formar los escalones del Movimiento. Manifestamos que por ser la Argentina el país con mayores condiciones biopolíticas en el mundo para concretar una potencia nacionalista, el veganismo emergente del Río de la Plata es fundamento de nuestra estrategia de acción política. En otras palabras, manifestamos que el Movimiento Veganista es un modelo de ejemplaridad a seguir en toda Latinoamérica para DAR LA CARA y afrontar con Honor el Fin de la Historia. Evidentemente, primero se DA LA CARA, y la acción estratégica consiste en converger TODOS juntos en el momento propicio del fin de la Historia. Y fin de la Historia. Trabajamos arduamente promoviendo el revisionismo histórico, contrarrestando el lavado de cerebro a que fuimos sometidos por el sistema global; expresamos la verdad sobre la mentira del holocausto semita, sobre la mentira del sistema bursátil socialpolítico, sobre la mentira de una vida materialista, sobre la mentira de una vida conformista, consumista, cobarde, sin lucha, - 42 -

Denunciamos activamente la mentira de una tipología psicológica judaizada. NO SOMOS JUDIOS, SOMOS VEGANISTAS, POR QUE UNA MUJER DIVINA, LA VIRGEN Y UNA MUJER HUMANA, LA SANGRE, SON NUETSRO LEGADO SIMBÓLICO. Y EL FRUTO DE SU VIENTRE EL KRISTOS REY, ES EL HONOR QUE NOS HALA A DENUNCIAR Y COMBATIR LA TERRIBLE CONSPIRACIÓN SOSTENIDA POR EL SISTEMA GLOBAL Y SUS AGENTES DE CONTROL SOCIAL PARA SOMETERNOS AL DOLOR Y SUFRIMIENTO QUE GENERÁ ESTE ESTADO DE COSAS. Manifestamos que hemos asumido la REBELIÓN, el desafío está planteado; Es una lucha de voluntades, Y NOSOTROS COMO MOVIMIENTO VEGANISTA NO CEJAREMOS, NO CEDEREMOS UN PALMO HASTA CONCRETAR LA MISIÓN ENCOMENDADA POR LOS SUPERIORES.

¡HEMOS DICHO!

15 DE FEBRERO DE 2011, A POCO DEL FIN DE LA HISTORIA.

Ursus de la Vega CIRCULUS DOMINI CANIS BOILIVIA

Este documento es refrendado por los Movimientos Veganistas Emergentes en Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador, Perú, República Dominicana, Uruguay Y Venezuela.

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