kultura i tradicija. Shvatala bi da ih familije i rodaci raznim podmicivanjima pokl!Savaju pridobiti na svoju stranu, shvatala hi da se sa njima na odreden naCin manipulira. Zna se da su mnoge bake odvodile svoje unucice ,muslimancad" u druge gradove i tamo ih krisom krstile. Isto tako su i nane pokusavale da svoju unucad upoznaju sa islamskom duhovnom tradicijom. Tako je jednom, vee poodavno, u jednoj uglednoj instituciji, na novogodisnjoj priredbi, uprilicenoj za djecu, kada su u okviru umjetnickog dijela programa djeca pozivana da recituju sto znaju, jedan djecacic, kojeg je nana cuvala dok su joj snaha Slovenka i sin bili na poslu, izasao na binu a onda na zaprepa8tenje i svojih roditelja i cijelog auditorija i organizatora priredbe, stavivsi dian na obrasCic, poeeo glasno da uci ezan: Allahu ekber, Allahu ekber ... Takva se djeca, kada odrastu, neminovno sukobljavaju sa pitanjem: ko su i sta su, gdje, kome i koliko kome pripadaju, jer jugoslovenstva vise nema! Odgovor su mnogi dobili u ovom ratu, jednmn od najmonstruoznijih otkako se pise historija.
Mustafa Spahic
MJESOVITI BRAKOVI- OPOMENA · JEDNOG VREMENA* V]emici islama, ne ienite se mnogoboskinjama dok ne postanu mu'minke: uistinu je robinja vjernica bolja od mnogoboskinje, makar vam se mnogoboSkinja i svidala. Ne udajite vjernice muslimanke za mnogobosce, dok ne postanu muslimani: uistinu je rob vjernik bolji od mnogobosca, makar vam se mnogoboSac i dopadao. Oni zovu u diehennem, a Allah voljom svojom nudi dzennet i oprost, i objasnjava ljudima dokaze svoje da bi neprestano razmisljali i mislili na Allaha. (Bekare, 221)
Unazad pedeset godina muslimani su, kao niko drugi, poput leptira i komarca, takozvanih heliotropa, koji lete na svjetlost zarulje i tako sami sebe unistavaju, masovno stupali u mjesovite brakove, musricima i musrikinjama, kjafirima i nevjernicama, razvratnicima i bludnicama. Kako muskarci, tako i djevojke, kceri muslimana vjernika i vjernica, cinile su taj veliki grijeh prema Bogu, sebi i muslimanskoj zajednici, a sve da bi izgradili komunisticko-socijalisticko, *Preneseno izHikmeta, br.
180
, str. 119-120
181
-
·~-~"·=""-""'·='"'·=·=·==.,.·=--==~-«~----~-~~~--
I dakle, ideolosko, u osnovi laZno, b;ratstvo-jedinstvo i zajednistvo. Niko se nije obazirao na to i smio upozoriti, reci da udaja muslimanke za nevjemika, nemuslimana, mnogobosca, predstavlja njen izlazak iz islama i postajanje. nevjemicom. Muslimanka se za nemuslimana nikada ne moze udati iz dva osnovna razloga. PlVi: Po ucenju islama, djeca u braku pripadaju i vode se po ocu, a ne po materi. Svaka udaja muslimanke za nemuslimana, za islam i muslimane znaci gubitak nje i njezine djece. Kod Jevreja je stvar obrnuta, jer se potomstvo vodi po majci a ne po ocu. Drugi razlog, takoder sustinske naravi, zasto se muslimanka ne moze udati za nemuslimana, ldi u tome sio ehlul-kitab, krscani, hriscani, jevreji, protestanti i drugi ne priznaju islam kao vjeru i u skladu s tim nisu obavezni garantovati muslimanki, koja se uda za njih, njena islamska prava niti obezbijediti • mjesto za organizaciju njenog islamskog zivota.' s druge strane islam priznaje ehlulkitab i dozvoljava muslimanima da ozene krscanku, hriscanku, jevrejku, ali ih i obavezuje da joj garantuju i omoguce organizovanje vjerskog zivota u skladu sa njenim svjetonazorom. Unazad pola vijeka, muslimani kao cjelina, kao kolektivno bice, o ovim osnovnim kur'anskim principima nisu uopce vodili racuna. Bitno im je bilo samo da budu na partijskoj liniji i sto vjemiji poslusnici rezima i njegove ,avangarde". Cijenu te poslusnosti i vjemosti placali su islamom i islamskim 182
i
l i
I I
l
proplSlma, na taj naCin sto je svaki musliman · koji je stupao u mjesoviti brak, makar i dozvoljen, upotpunosti se udaljavao od islama, islamskog nacina zivota i ponasanja. Prihvatao je pozdrav zene, djeci nadijevao neislamska imena, musku djecu nije sunetio, jeo je zabranjenu haram-hranu, pio alkoholna pica, odbacivao svoje vjerske a prihvatao zenine i partijske blagdane i pozdrave. Svaki musliman u mjesovitom . braku po pravilu je bio gubitak za islam i muslimane. S djevojkama, muslimankama, koje su stupale u mjesovite brakove, slucaj je bio jos drasticniji. Samim cinom udaje za nemuslimana one su postajale nevjemice i sve sto je slijedilo poslije toga bilo je logicka posljedica stupanja u mjesoviti brak. Totalno su se asimilirale u tudu sredinu, vjencavale u crkvama i partijskim komitetima i predijevale sebi imena. Mnogi od nesretnika i nesretnica, koji su stupali u mjdovite brakove, odrodili su se od svojih roditelja, brace i sestara, rodbine i prijatelja. Stoga uopce nije slucajno sto su gradovi poput Banja Luke, Mostara, Bijeljine, Bosanskog Broda, Modriee, Doboja, Prijedora, Bosanske Krupe, gdje su muslimani zivjeli u velikim procentima, biljeZili najviSe procenata mjesovitih brakova u posljednjih pola stoljeca. Po broju mjesovitih brakova Banja Luka je bila bez konkurencije na prvom mjestu, cime su se kratkovidi i slijepi politicari iz redova Muslimana javno ponosili, isticuCi je kao posebno svijetao primjer. Tu svoju zabludu placali 183
:I
r smo islamom i islamskim propisima a danas placamo i gubitkom zivota, easti i dostojanstva. Prisjetimo se samo Manjaee i drugih logora u i oko Banja Luke i drugih pobrojanih gradova. koji su postali masovne grobnice bosanskih Muslimana, alii grobnice iluzija o bratstvu, jedinstvu i zajednistvu. Dobro nas narod kaze: Cega se pametan i mudar stidi, time se budala ponosi. Mjesoviti brakovi bili su partijskim politickim kadrovima iz muslimanskog naroda dliZnost i zadatak prvog recta. Tako su se muslimanski narod, njegovo bice i svijest unistavali i razarali iznutra i u svojoj sdi. Svi drugi u mjesovitim brakovima igrali su svoju igru. Za njih su oni bili privid, obmana i lai kojom su uspavljivali i za sadasnji genocid pripremali vazda naivne muslimane. U svim pomenutim, pa i drugim gradovima, cak i po selima, u posljednjih pola vijeka, poput kuge, harala je prostitucija, nevjerstvo u braku i nepostenje. Malo je muslimana koji su obracali paznju na kur'ansko upozorenje: Nevaljale zene (teske grijdnice) su za nevaljale muskarce, a nevaljali muskarci su za nevaljale zene, cestite zene su za cestite muskarce a cestiti mu§karci su za cestite zene. (Nur, 26) Iz ove perspektive jedino se moze sagledati enormno visok broj razvedenih brakova i na stotine hiljada vanbracne djece rodene poslije rata. Komunisti su kao nevjemici dobro znali ako kod muslimana razore, natrune, opogane, na pogresnim osnovama i _;,k
it
184
nedozvoljenim vezama uspostave brakove, da tada medu njima kidaju bracne, rodbinske, komsijske, bratske i sve druge bitne veze i odnose. Njima nije smetalo da se brak utemelji na osnovu ljepote; imovine, porijekla, ali jeste, i to su nastojali sprijeciti po svaku cijenu, na osnovu islama, jer su znali da je islam temelj evrstine, vjemosti, stida i postenja u braku kao i garancija opstanka muslimana ciji je nestanak sa ovih prostora davqo programiran. U pitanju je bila samo metoda; Asimilacija kroz mjesovite brakove bila je pouzdan i uCinkovit put ka ostvarenju tog u biti genocidno-fasistickog cilja istrebljenja citavogjednog naroda. Svaki neprijatelj islama dobro zna da je brak srce, srediste, polaziste i ishodiste svih odnosa · medu muslimanima, ali i drugim ljudima. Zato je bas tu instituciju trebalo ubiti, razoriti - vodu na izvoru zamutiti. Nairne, oni su nas pola vijeka kljukali i duhovno filovali prieama o bratstvu-jedinstvu i zajedniStvu. To komunisticko bratstvo-jedinstvo nema nista zajedniCkog sa islamom kao ni islam sa njim. Islam poznaje tri oblika bratstva (to je najvainije bratstvo ), po krvno-bioloskom srodstvu i po mlijeku. Svako ideolosko bratstvo, pa makar se zvalo i komunisticko, u osnovi je Cista lai koja se vremenom pretvara u notorni zloCin nad muslimanima. Dakle, po islamu braea mogu biti ·iskljuCivo po vjeri, krvi i mlijeku, a ne po ideoiogiji Nema jednakih ljudi i zato nema ni je:dinst>'a mean
185
-;~
njima. Po islamu su svi ljudi Bozija stvorenja, ne . jednaka, ne suprotna, nego razlicita, ali kao boZija stvorenja i ravnopravna. Zato sve sto nam se dogada u ovome ratu moramo sagledati iz perspektive analiziranja naseg sveukupnog dosadasnjeg zivota, rada i ponasanja od maja 1945. do aprila 1992. godine. . Cijeli svijet zna da se sada nad nama vrsi inkvizacija u formi genocida od strane srpsko-cmogorskih hordi. Ruse nam dZamije, spaljuju kuce, unistavaju gradove, ubijaju djecu, kolju starce i starice, kamama urezuju na leda krstove iii im odrezuju dva prsta da bi ih mrtve ,ucinili hriscanima", ali nam ina nase oCi ina ocigled cijelog svijeta obescascuju kceri, sestre, nevjeste, majke i nane od 10-80 godina. Veceg zloCina i obescasCivanja jednog naroda povijest ne pamti. Svaka cestita, postena i nevina muslimanka koja sada bude silovana i obescascena, a imala je svoj stid, karakter, dostojanstvo, cast i ponos, bit ce kod Allaha nagradena i zasticena. Ovi zlikovci i monstrumi koji ih siluju, vrijedaju i obescascuju bit ce od Allaha po zasluzi kafnjeni: . One kojiAllaha i Poslanika Njegova budu vrijedali, Allah ce ih i na ovom i na onom svijetu prokleti i sramnu im patnju pripremiti. A one koji vjernike i vjernice vrijedaju, a oni to ne zasluiuju, tovare na sebe kletvu i pravi grijeh. (El-Azhab, 57 i 58) iii Oni koji obijede cestite, bezazlene vjernice, neka budu prokleti, na ovom i na onom svijetu njih ceka
186
patnja nesnosna. Na dan kada protiv njih budu svjedoCili jezici njihovi, ruke njihove i noge njihove za ono sto su radili. (En-Nur, 23 i 24). Pored Allahove kazne koja slijedi svakom bludniku, bogohulniku i nasilniku i nasa je sveta dufnost da se protiv njih borimo i trijebimo ih svim dostupnim sredstvima. Medutim, postavlja se pitanje: da li oni sadasnjim silovanjem nasih zena, sestara i kceri samo zato sto su muslimanke cine veCi grijeh, prestup iii zlocin nad nama iii smo ga Cinili mi sami nad sobom punih 47 godina, svjesno, namjemo i dragovoljno stupajuci u mjesovite brakove i kroz njih odricuCi sebe svoga bica i svega islamskog. Ovo sto oni sada Cine nad nasim zenama je nepojmljiv zloCin od kojeg je konsterniran cijeli svijet. Ali, ono sto smo cinili mi, stupajuCi u mjesovite brakove pola vijeka, bilo je nista drugo do kupovanje dunjaluka o trosku Ahireta, i na koncu gubljenje i dunjaluka i Ahireta. Mi smo pola vijeka ignorisali kur'ansko upozorenje da se ne zenimo mnogoboskinjama i da svoje kceri ne udajemo za mnogobosce, makar oni bili lijepi, zato sto nas oni zovu i upucuju na dzehennem, a Allah nudi oprost i dzennet. Mada su nam svima ova silovanja teska, nepodnosljiva i neoprostiva, ona su sa stajalista islama laksa i bezbolnija od mjesovitih brakova, djece i prijateljstva iz njih. Najtezi je grijeh sto smo mi te mjesovite brakove prihvacali kao nesto normalno,
181
T '
prirodno i bezgrjesno. Moze se matematickom preciznoscu utvrditi da su od eetnicke zlikovacke ruke. najvise nastradali gradovi i mjesta u kojima je najvise bilo mjesovitih brakova i vanbracne djece kao sto su Banja Luka, Brcko, Bijeljina, Bileca, Mostar, Prijedor, Sanski Most, Modrica, Bosanski Brod, Odzak. Ti gradovi, kovacnice bratstva-jedinstva, pokazali su se kao gradovi lazi, obmane i cetnickog zlocina. Iz ove tragedije i kataklizme muslimani moraju izvuCi pouke. Trebaju preispitati sv~ svoje stavove prema braku i izboru bracnog druga. Opee je kur'ansko pravilo da Allah nece izmijeniti stanje jednog naroda, dok narod ne izmijeni svoj odnos prema Allahu, dZ.S., i dok na osnovu · tako uspostavljenog odnosa prema Allahu ne zasnuje odnos prema sebi i drugome. U odnosu na bracnog druga muslimani moraju zeniti dobre, cestite, stidne, Allahu pokome i poslusne zene, koje su im u braku vjeme i odane. Glavni kriterijum njihove vrijednosti mora biti nj_ihov islamijet i moralitet. Gledano iz te perspektive, mi kao pojedinci, a i kao cjelina, na islamski naCin moramo prihvatiti i pomoCi od strane cetnickih zlikovaca obescascene kceri, sestre i zene. Sa neudatim se muslimani trebaju ieniti, a svim moramo pomoCi da zaborave preZivjele traume i to .im nikada ne uzimati za mahanu i grijeh, ako su prije toga bile moraine i postene. Od sada pa dok postojimo, ne smijemo nikada pomisljati, a kamoli stupati u serijatski zabranjene
188
I
brakove. Jednom zauvijek moramo shvatiti da je svaka vrsta mjesovitog braka na ovim prostorima (bilo udaja iii zenidba) iskljuCivo 0 nasem trosku i da razara nase vjersko, moralno i duhovno bice. Da nam se ne bi ponavljala ova sadasnja klanja i silovanja, nas jedini spas lezi u .vracanju islamu, islamskom nacinu i organizaciji vlastitog zivljenja.
189
