moho

PROVINCIA DE MOHO

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INTRODUCCIÓN La provincia de Moho, esta ubicada al norte del departamento de Puno, República del Perú, a 40 kilómetros de distancia de la capital de la provincia de Huancané, en la frontera con la hermana república de Bolivia con su departamento de La Paz. Tiene también el nombre de Jardín del Altiplano, pero en realidad jardín es una palabra que posee significado simbólico semilla de semillas, tiene mayor contenido ontológico. El pueblo de Moho, goza durante todo el año de hermosas flores, por esta abrigado por cerros y favorecido por un clima templado. Su medio geográfico es un semi valle interandino. La provincia de Moho, es cuna de hombres y mujeres muy hábiles: poetas, maestros, cantantes y músicos. Es un verdadero semillero humano al borde del Titicaca, debido a su rica esencia cultural, a su singular calidad desuelo y atmósfera cultural. Por ejemplo: La música moheña, se diferencia de otros pueblos, por la cadencia y melodía cromática con especial personalidad expresiva.

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MOHO: JARDIN DEL ALTIPLANO La provincia de Moho es una de las 13 provincias que conforman el Departamento de Puno, perteneciente a la Región Puno. . Es llamado "El Jardín del Altiplano Peruano" por su microclima cálido y su variedad de rosas, la localidad tiene diversos sitios arqueológicos y atractivos naturales y culturales. Está ubicado al noreste de este lago y a pocos kilómetros de éste.

ORÍGEN DEL NOMBRE DE MOHO Como todo pueblo, los orígenes de su nombre se remontan históricamente a un topónimo, lo que caracteriza como signo de identidad. Existen varias teorías al respecto. Sin embargo, las investigaciones científicas que más se aproximan a la realidad toponímica de Moho, son: -

Proviene del término aymará muju = almacén de semillas, por las diferentes variedades de semilla, luego denominándole Moho.

-

Proviene del término aymará muqu = encima de una colina, se ajusta al aspecto geográfico de su formación f ormación,, luego llamándole llamándole Moho.

-

La tercera hipótesis es que en el lugar de la población abundaba una planta silvestre llamado Muni muni, luego llamándole Moho.

Nosotros aseveramos que proviene de la palabra aymará muju. Así aparece en las crónicas de españoles que registraron este nombre.

ORÍGEN ETIMOLÓGICO Los estudiosos, a pesar de tener diversas opiniones, coinciden que moho es buena semilla o la mejor semilla. Desde tiempos remotos los agricultores concurrían a esta zona, para seleccionar la mejor semilla, productos de su microclima. Sin embargo, otros dicen que Muju o Muju Marka significa sitio o lugar elevado más alto. PROVINCIA DE MOHO

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Sobre la historia de Moho, citaremos a dos prestigiosos geógrafos que han consignado a Moho en sus diccionarios. M. Felipe Paz Soldán nos dice “Moho,

distrito (antes) de la provincia de Huancané, departamento de Puno. Moho (Mohu: semilla en quechua, Muju depósito en aymará) se halla a 15º21’42” L.S Y 71º51’14” de L.O. a 3350m. de altura

El capitán Germán Stiglish, en la segunda parte de su diccionario geográfico del Perú, dice “Moho (etimo logía: donde abunda esta semilla indígena o este

grano), su verdadero nombre es Muju, y en la actualidad en aymará lo conocemos como Mujumarca.

HISTORIA DE MOHO CREACIÓN DE MOMO COMO DISTRITO El distrito de Moho, fue creado en la época de la independencia, en el año de 1834, durante el gobierno del libertador Bolívar, perteneciendo a la intendencia de Puno, a partir de 1827, llega a pertenecer a la provincia de Huancané.

DECRETO DE CREACIÓN COMO DISTRITO El CIUDADANO Ramón Castilla y Marquezado, gran Mariscal de los ejércitos nacionales y presidente provisorio de la República del Perú, Etc.

CONSIDERANDO: I.

Que la demacración territorial de la provincia del departamento de Puno es en extremo defectuosa, tanto por la falta de una provincia del cercado, como por la mala distribución de sus diferentes distritos.

II.

Que es absoluta necesidad crear una provincia del cercado cuya capital sea del departamento, como sucede en todos los demás de la República.

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III.

Que para este fin deben los pueblos que están más inmediatos a la capital, y que se hallan separados por obstáculos naturales de las provincias que actualmente pertenecen.

CREACIÓN COMO CAPITAL DE PROVINCIA: El pueblo histórico de Moho, ha logrado por el esfuerzo y clamor de sus habitantes, como capital de provincia, creado por Ley Nº 25360, de fecha 12 de diciembre del año 1991, durante el gobierno dictatorial de Alberto Fujimori, conformado por cuatro distritos: MOHO

capital

Moho

CONIMA

Capital

Conima

HUAYRAPATA

Capital

Huarapata

TILALI

capital

Tilali

UBICACIÓN GEOGRAFICA:

-

POSICION GEOGRÁFICA: provincia de Moho se encuentra situada a 3, 809 m. s. n. m., tiene una superficie de extensión de área geográfica de 941, 000 km2, se ubica en la parte Nor-Este del lago Titicaca del Departamento de Puno República del Perú. Tiene una densidad aproximadamente de 36 habitantes por kilómetro cuadrado. Se divide en cuatro distritos:



Conima.



Huayrapata.



Moho.



Tilali

-

CAPITAL: La capital es la ciudad de Moho

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-

LIMITES:

1. Norte con la Provincia de Huancané 2. Este con el Lago Titicaca 3. Sur con el Lago Titicaca 4. Oeste con el Lago Titicaca -

CLIMA:

El clima moheño es templado y frígido, cuenta algunas zonas con micro climas en las riveras del lago Titicaca, notándose en el año la existencia de dos estaciones marcadas; una seca de abril a septiembre, en mayo junio y julio es frígida, con caídas intensas de heladas y ausencia total de las lluvias, oscilando las temperatura máxima llega a 14º c. y la mínima 3ºc. En los meses de julio y agosto, corren vientos que soplan de sur a norte con intensas polvaredas. La otra estación húmeda y lluviosa comienza de septiembre con caídas esporádicas hasta fines de noviembre y fuertes aguaceros hasta marzo, esta frecuenta con caídas de granizadas y nevadas.

- RELIEVE: Es accidentado y heterogéneo con predominancia de ciertos elevaciones de cerros rocosas, relativamente con áreas onduladas y extensas, con áreas de topografía suave. Los ríos se caracteriza por su recorrido estrecho que proviene de las manantiales los cuales son utilizados en pequeñas escalas para el riego, a la vez presenta quebradas, colinas, pampas, desfiladeros de cerros elevados.

POBLACION: La provincia tiene una población aproximada de 27 mil 819 habitantes según el censo 2007 realizado por el Instituto Nacional de Estadística e Informática.

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ACCESIBILIDAD:

-

El acceso a la provincia de Moho, es por vía terrestre. Desde la capital de Puno hasta la provincia de Huancané es carretera asfaltada.

-

De Huancané a Moho es carretera afirmada.

TIEMPO DE VIAJE:

-

Desde la capital de la Región el tiempo de viaje es de 3 horas y media aproximadamente.

-

Desde la ciudad de Juliaca es de 2 horas y media aproximadamente.

-

Desde Huancané a Moho es 1 hora y media de viaje.

TIPO DE MOVILIDAD: -

Bus, combi o movilidad particular

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RECURSOS POTENCIALES DE LA PROVINCIA DE MOHO 1.- ATRACTIVOS TURISTICOS CULTURALES TEMPLO SAN PEDRO DE MOHO: NOMBRE DEL ATRACTIVO : Templo de San Pedro CATEGORÍA : Manifestaciones culturales. TIPO

: Arquitectura colonial

SUB. TIPO

: Realización Urbana y Arquitectura

UBICACIÓN: Ubicado en la plaza principal de Moho DISTANCIA DESDE LA CAPITAL DISTRITO: 0 TIEMPO DE VIAJE DESDE LA CAPITAL DISTRITO: 0 MEDIO DE TRANSPORTE : Bus, Combi, Camioneta Rural ALTITUD

: 3940msnm aproximadamente.

ÉPOCA APROPIADA PARA VISITAR

: todo el año

VÍAS DE ACCESO: carretera afirmada ESTADO DE CONSERVACIÓN: Regular ATRACTIVOS ADYACENTES: Plaza de armas, jardines, y Calles típica de la zona.

CARACTERÍSTICAS DE INTERÉS TURÍSTICO: PROVINCIA DE MOHO

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Este templo fue construido en tiempos coloniales en el año de 1807, su estructura es clasificada entre la categoría de monumentos históricos debido a su deslumbrante belleza interior, cuenta con una sola torre la que alberga cuatro campanas, en el interior se encuentra un altar mayor de estilo colonial, de madera

Tallada y bañada en pan de oro, detrás del mismo altar se encuentra la imagen del señor de exaltación patrono del pueblo de Moho. Este templo con el pasar de los años a sufrido una serie de modificaciones significativas, como por ejemplo en 1950 el techo original cuyo material fue de paja fue cambiado por calaminas, en 1995 fue instalada el fluido eléctrico y recubierto con alfombras el santuario, en 1998 se edifico un atrio y las graderías de la entrada, también se cambio el muro de adobe que se encontraba en la calle lateral, por una nueva pared de piedra tallada con arcos. En el valle sagrado del altiplano se construyó el Templo de Moho fue construido en los tiempos coloniales, en la fachada está tallada la fecha de 1807, es una estructura clasificada como un monumento debido a su belleza del interior. Es evidente que el templo de Moho ya estuvo edificado a principios del siglo XVII regentado por “doctrina de clérigos” de esa época. Se sabe que la

segunda mitad del siglo XVI los templos en el altiplano fueron edificados a PROVINCIA DE MOHO

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iniciativa de la orden de Dominicos, como el caso de la iglesias de Pomata, o de orden de Jesuitas, es el caso de los templos de Juli, Los Jesuitas se establecieron en Juli 1576, habían llegado al Perú en 1568. Un estudio arquitectónico comparativo nos proporcionaría a la orden que perteneció. La ubicación de Moho y Conima , se halla situada en la actual línea fronteriza de Perú Bolivia, teniendo importancia en el año 1573 cuando durante la visita del Virrey Toledo, consta que la encargada fue la propietarias Doña María Morroy Navarro. En aquel entonces Moho estaba comprendida de 1635 indígenas, con 60 tributarios, 219 aymaras y 141 urus, sin embargo a fines del siglo XVIII, hicieron una reconstrucciones encuentra tallado “GALVEZ” en la portada del templo, refiriéndose al autor que teniendo la documentación localizamos, el antiguo templo se cayó hacia 1767, el encargado era el párroco Don Antonio Arayu. En el lado derecho del crucero estaba ubicado el altar del patrono San Pedro con la imagen de Tiara y tres lienzos de la encarnación, de la venida del espíritu santo y la última cena. Los campesinos del aquel entonces existían como indígenas aymaras, unos cuentan que los constructores fueron los campesinos y que las piedras fueron trabajadas por ellos. Las piedras talladas fueron traídas desde Bolivia, en carretera por una trocha y cuentan que en cada esquina, pusieron como cucho a parejas de personas, para que dure la construcción de la iglesia. La pared del templo es de 1.50 cm. Un metro cincuenta de ancho y cuenta con una sola torre con 04 campanas y un altar mayor estilo colonial, con tallado de madera y bañados con pan de oro. El estilo de construcción fue con una mezcla muy especialmente preparada en arcilla fina con cal y arena. En la primera década del siglo XIX en el año 1848 se realiza una visita pastoral encabezado por el Obispo la reconstrucción de la sacristía, que a fin de evitar la gotera de chorros que pudieran causar su total deterioro. El Párroco José María Montes de Oca, una vez concluido la refacción en 1849 inició la construcción del coro, cuya obra estuvo a cargo del maestro Pedro Pacoricona, construyéndose en 1852. En 1902 se entabló la iglesia y se blanqueó en un inventario los objetos de las iglesias espaciosas. La pared esta en singular estado. Techo de paja, con un tumbado de rudo pintado y algo deteriorado. PROVINCIA DE MOHO

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Luego en 1950 en techo de paja fue cambiado por calamina; en el año 1995 fue instalada la luz eléctrica y cubriéndose con una hermosa alfombra en el santuario. En el año1998 fue extendido un atrio y las gradas, también el muro de adobe en la calle lateral fue reemplazado por una nueva pared de piedra tallada y con arcos. Para el 2000 fue colocada una mampara. Está proyectado un nuevo cambio en el techo con teja para darle mayor vistosidad, también la realización de otros cambios en la fachada y en el interior. El pueblo y el sector rural están llanos para contribuir con este templo, casa de Dios y lugar de grandes bendiciones, además en el interior del templo se encuentra la imagen del Señor de la Exaltación patrono del pueblo de Moho.

MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN. En la construcción de la iglesia, se utilizó como material la piedra tallada, también la piedra no tallada y una mezcla especial preparada con cal para las uniones. Palos para los soportes y otros objetos, así mismo emplearon la arcilla como material en la mano de los campesinos. El tiempo de duración de construcción del templo, fue de varios años, posiblemente más de medio siglo. Actualmente su custodia está a cargo de la congregación de las hermanas de San José de Carondelet.

OBSERVACIONES: 

Requiere

de

una restauración, se encuentra en proceso de

destrucción 

Las autoridades deberían promocionar para la actividad turística.

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SITIO ARQUELOGICO DE MERKEMARKA NOMBRE DEL ATRACTIVO : Sitio Arqueológico de Merkemarka CATEGORÍA : Manifestaciones culturales. TIPO

: Restos y Lugares Arqueológicos.

SUB. TIPO


UBICACIÓN: Ubicado el las comunidades de Huma Jalso y DISTANCIA DESDE LA CAPITAL DISTRITO: 02 km. TIEMPO DE VIAJE DESDE LA CAPITAL DISTRITO: 40 min. MEDIO DE TRANSPORTE : Caminata ALTITUD

: 4300 msnm aproximadamente.


: todo el año

VÍAS DE ACCESO: Carretera afirmada ESTADO DE CONSERVACIÓN: Huaqueado, regular ATRACTIVOS ADYACENTES: Flora y fauna nativa

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Tacuyo

C A R A C T E RI S T I C A S D E I N T E R E S T U R I S T I C O Merkemarka singulares

tiene

como

los

pueblos

de

atractivo

las

precolombinos,

características presenta

una

arquitectura peculiar de la cultura andina, en una zona elevada, presenta una muralla, plazas, pasajes, viviendas, restos mortuorios, siendo admirable

su

fuente natural de agua que existe

hasta

nuestros días, y

aún

admirable

más la vista

impresionant e

que

se

tiene del lago Titicaca desde este lugar. Se cree que este pueblo ha sido construido en el periodo de inicios de la Cult ura Tiahuanaco(si glo III), y que luego de su decadencia es habitado por los Umasuyos f pasando a ser luego de la conquista Inca de los Reinos Aymarás del Altiplano, tal vez una de las acllas más importantes del Imperio Inca en el Altiplano; hasta la llegada de los españoles en el que se ordena el traslado de los tambos incas que están elevados hacia las zonas llanas; teoría que es apoyada por los diferentes tipos de cerámica que han sido encontrados en el lugar. En cuanto a su aspecto natural Merkemarka es caracterizado en su flora por la Puya RaYmondi y por el verdor que cubre Merkemarka en la época de lluvias y por los eucaliptos que se aprecian en el trayecto, en cuanto a su fauna se puede apreciar a la viscacha y al cuy salvaje entre otros. PROVINCIA DE MOHO

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Para el aprovechamiento de Merkemarka como atractivo Turístico primero se requiere de una política de conservación y de restauración;

Actualmente

no

está

registrado

como

lugar

arqueológico, por lo que el estado de conservación es regular, al no tener cuidado

ni

protección alguna contra el huaqueo ni

destrucción.

También se debe planear

la

construcción de un acceso

peatonal

definido

para

el

turista, un museo de sitio y plantear una política de incentivos para la creación de servicios que permitan el turismo a este atractivo turístico.

MERKEMARCA (PUEBLO VIEJO) Los restos arqueologicos que tiene Moho, son de singular importancia histórica. Quienes nos proyectamos y sustentamos a tomar conciencia de estos restos, porque significó nuestra identidad, es una herencia cultural. Con el propósito de conservar, cuidar estos vestigios históricos que nos han dejado nuestros ancestros, se encuentran destruidos y poco conservados. Su promoción y su restauración arqueológica convertirían a Moho en un nuevo destino turístico. Los restos arqueológicos de Merkemarca compuerta de mucuraza, iglesia karka de Putina, Silulaya, Huancarani, Monolitos de Huaraya y otros más con los antecedentes históricos, muestran a la humanidad su atractivo singular. El objetivo es demostrar sus valores socio – culturales y propiciar e turismo dentro de la provincia de Moho, se muestra el esfuerzo de obtener resultados que permita conocer a la provincia con los más grandiosos atractivos turísticos. PROVINCIA DE MOHO

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Aportar creativamente a la realidad pintoresca, apreciando las características geográficas y arqueológicas, en sus diversas manifestaciones socio – culturales. Ampliar los conocimientos históricos para el desarrollo de nuestra provincia de Moho y de la región, constituyen una obligación moral para las generaciones. Describir la cultura aymara con sus caracterñisticas y manifestaciones socio – culturales. Es muy importante, descubrir e investigar la trascendencia histórica arqueológica de nuestro medio geográfico donde habitamos, para así enfocar nuestra identidad cultural frente a otras culturas ancestrales que nos dio a ver nuestro pueblo de origen Aymara ( como los lupazas) y Quechuas (Atuncollas). El famoso Merkemarca, en cuya cima existen vestigios de la cultura pre – inca, pequeñas chullpas, graderías, circunferencias construidas a base de piedras, elementos arquitectónicos de la antigüedad. Las construcciones de toda la ciudad, tienen viviendas de singular tamaño, al igual que sus callejones y plazas circulares, nos hacen pensar que sus habitantes fueron de baja estatura, algo así como los pigmeos de la región ecuatorial de Africa y de los grupos aislados que habitan en Borneo y Nueva Guinea. Merkemarca, es una ciudad perfectamente organizada con vista hacia todos los lado, precisamente se erige sobre la cima de una cerro al pie de Chiasi, uno de los lugares mas primaverales de Moho.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE MERKEMARCA Merkemarca significa pueblo viejo y cubre la cima del cerro del mismo nombre, ubicado al SUR OESTE de la plaza de armas de la capital de la provincia de Moho, entre los cerros legendarios apus de Chiasi y Calvario; su topografía es muy accidentada y presenta dificultades, hay que utilizar un camino de peatones que logra vencer las laderas accidentadas del cerro, se tarde en llegar mas o menos 40 minutos a una hora para ascender este imponente cerro.

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En el cerro de Merkemarca, cuyas faldas se encuentras las quintas de Millimilli y Mucuraza, bañadas con las aguas de los manantiales de Tenientiani, Pitacani y de Chiasi. El apu Merkemarca se ubica a una altitud de 3870 m.s.n.m. aproximadamente. El complejo arqueológico de Merkemarca limita por el norte con el cerro Chiasi, por el sur con la compuerta de Mucuraza y Supullullo, por le este limita con el pueblo de Moho y por el oeste con la parcialidad de Lloquesani.

RESEÑA HISTORICA DE MERKEMARCA Su majestuosidad es admirable y parece ser el eterno guardián de Moho. Los seres humanos que habitaron en el cerro Merkemarca fueron mas antes que los pre – incas e inclusive que los lupazas, sus viviendas son muy rusticas y una cultura muy rudimentaria. En realidad es una reliquia muda que pertenece a los habitantes del pasado precolombino. Ha sido una cultura paralela quizá a los chiveteros, Huañape o al antiguo Chilca. Se asciende a la cima de Merkemarca a suspirar y bostezar como un embrujo por la increíble construcción de sus viviendas, adornadas con figuras geométricas. Destacando en medio de sus patios expresivos, represas circulares de piedras que muy posiblemente servían para guardar sus productos. También se observa lugares sagrados donde se tributaba culto a las deidades de la época.

ANTIGÜEDAD DE MERKEMARCA Se calcula aproximadamente de 2500 a.c. los pobladores que vivieron de los Tiahuanacos, cuyos habitantes en estado de semi – civilizados, fueron los pueblos guerreros por excelencia, por lo tanto se ubicaron en la cima del apu Merkemarca para defenderse de otras tribus de esas épocas.

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SITIO ARQUEOLÓGICO DE HUANCARANI NOMBRE DEL ATRACTIVO : Sitio Arqueológico de Huancarani CATEGORÍA: Manifestaciones culturales. TIPO

: Restos y Lugares Arqueológicos.

SUB. TIPO


UBICACIÓN: Centro Poblado de Sullca DISTANCIA DESDE LA CAPITAL DISTRITO: 18 km. TIEMPO DE VIAJE DESDE - CAPITAL DISTRITO: 20 min. MEDIO DE TRANSPORTE : Bus, combi, camioneta rural ALTITUD



: Todo el año

VÍAS DE ACCESO: Carretera afirmada ESTADO DE CONSERVACIÓN: Regular ATRACTIVOS ADYACENTES: Flora y fauna nativa, vista Panorámica del lago Titicaca.

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CARACTERÍSTICAS DE INTERÉS TURÍSTICO: El cerro Pucara, ubicado a cercanías del centro poblado de Sullca, a 12 Km. De la provincia de Moho, con una altura de más de 4000 m.s.n.m en cuyo cerro elevado se encuentra restos de culturas pre – incas, así como pequeñas construcciones de viviendas a base de piedras, chullpas, circunferencias hechas puramente de piedra. Cuenta con 2 grupos arqueológicos, separados por el rio del mismo nombre, las chullpas y la población. Las chullpas o torre funerarias ocupan toda la extensión de las faldas ondulares del cerro. El principal consta de 15 chullpas de las cuales 8 carecen del tercio de sus paredes. Desde que el hombre peruano pobló nuestro territorio, empezó a dar muestras de su cultura, producto del esfuerzo por establecer los conocimientos adquiridos a través de las distintas épocas o periodos de la historia. Desde este lugar se puede observar tranquilamente los distritos de Huayrapata. Rosaspata, centros poblados de Occopampa, Sullca, Pomaoca, Wisachata y otros lugares importantes. Estos restos arqueológicos fueron erigidos completamente en piedra, siendo una de sus principales características, el pulimento, el tallado y la diferencia de tamaños que existen entre si , en el complejo se pueden observar chullpas en buen estado y otras tantas que se encuentran ya casi derruidas, estas chullpas tienen su origen en la época pre-incaica, que según los estudios realizados, estas fueron edificadas por una etnia cultural cuyo desarrollo fue paralelo a la de chiveteros, la antigua chilca Tiahuanaquense, son de increíbles construcciones estas chullpas en su cabecera tiene una especie de sombreros de piedras como si estuviesen bailando morenada. Además estas chullpas servían como cementerio para enterrar a las autoridades de ese periodo.

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Huancarani, según las

indagaciones realizadas a

los mismos pobladores que moran en las cercanías de las chullpas manifiestan que muy posiblemente estos pobladores errantes vinieron del centro del Perú, Huancayo o de las Huancas y de ahí la palabra Huancarani posiblemente viajaba a Bolivia y por motivos de salud se quedaron.

OBSERVACIONES: 

Se encuentran en proceso de destrucción, algunas estructuras ya están en ruinas.



Requiere una atención prioritaria por parte de las autoridades del sector, para ser reconstruidas.

MUSEO DE PIEDRA DE UMUCHI:

NOMBRE DEL ATRACTIVO CATEGORÍA

: Museo de piedra Umuchi.

: Manifestaciones culturales.

TIPO : Arquitectura moderna. SUB. TIPO : Realización Urbana y Arquitectura. UBICACIÓN: Centro poblado de Umuchi. DISTANCIA DESDE LA CAPITAL DISTRITO: 9km TIEMPO DE VIAJE DESDE LA CAPITAL DISTRITO: 20min PROVINCIA DE MOHO

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MEDIO DE TRANSPORTE

: Bus, Combi, Camioneta Rural

ALTITUD: 3925 msnm aproximadamente. ÉPOCA APROPIADA PARA VISITAR: todo el año. VÍAS DE ACCESO: carretera afirmada.

ESTADO DE CONSERVACIÓN: Bueno. ATRACTIVOS ADYACENTES: Plaza de armas, jardines. CARACTERÍSTICAS DE INTERÉS TURÍSTICO: Donde se encuentra ubicado un museo lítico cuyo principal atractivo son sus esculturas de piedra, es un trabajo arquitectónico contemporáneo, existen trabajos de diversos figuras y personajes de la época Republicana y contemporánea, existen también trabajos en piedra dedicados al arte erótico.

Este museo es la morada del

escultor

Mariano

Yanarico Mamani, que viene trabajando estos tallados desde hace ya más de 50 años. Vista parcial de la fachada principal del Museo PROVINCIA DE MOHO

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En el centro poblado de Umuchi, en el sector piedra partida existe un museo de piedras, que está ubicado a 9 kilómetros de distancia de la capital del distrito y provincia de Moho, se tiene diferentes trabajos de arquitectura y escultura acabados de material de piedra, cuyo dueño es el señor Mariano Yanarico Mamani, que viene trabajando en actualidad demostrando diferentes tallados de piedra, Mariano Yanarico es un experto tallador, cuya obra debe ser valorada adecuadamente.

RESTOS ARQUEOLOGICOS DE PARU – PARU Ubicado en el límite con la Provincia de Huancané, en el lugar existen vetigios de una ciudadela llamada “Queñalati 1” y “Queñalati 2”, consiste en

habitaciones cuadras de 2 x 2m, en el acceso se presentan murallas de protección y en los extremos chullpas cuadradas de 3m de altura, esta ciudadela esta sobre el cerro del mismo nombre, a una altura de 3955 m.s.n.m en un área aproximada de 9000m cuadrados cada una.

LOS RESTOS ARQUEOLOGICOS DE SILULAYA Los restos arqueológicos de silulaya se encuentran ubicados en la parte nor este de la capital de la provincia de Moho, a unos 30 Km. Frente al centro poblado de Ninantaya, esta aproximadamente a 4000 metros sobre el nivel del mar, casi en la línea de frontera con el país de Bolivia cerca de los hitos Nº. 16 Y 17. Estos restos arqueológicos están conformados por varias chullpas de singulares características, chullpas de forma circular, cuadrada y rectangular, también se puede notar los restos de construcciones de habitantes, templos y plazas. En la parte baja de Silulaya, encima de la loma de otro cerro llamado Pucara, se encuentra otros restos arqueológicos, chullpas y restos de construcción, al parecer de forma fornificada ya que se distinguen los muros que lo rodearon. En este lugar existen chullpas rectangulares, mas no existen chullpas PROVINCIA DE MOHO

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circulares. Los restos al parecer son contemporáneos al desarrollo y florecimiento de los Collas. LOS MONOLITOS DEL “NÚCLEO ESCOLAR HUARAYA”

se sabe de la existencia de dos monolitos y dos estelas que en los años 50 habían sido preservados de la destrucción, gracias al buen criterio de los profesores del núcleo escolar Huaraya, de ese entonces. Aparentemente por 1950, buscando buscando material de construcción construcción para viviendas, viviendas, los obreros encontraron en la base del cerro Junipe, 4 piezas arqueológicas y restos de cerámicas. Se repartieron la cerámica y por fuerte presión de los maestros de la escuela cercana “Núcleo Escolar Huaraya” trasladarón los

restos arqueológicos a la escuela. Así lo relata r elata Neira Avedaño. Hoy en día logramos localizar los dos monolitos, uno de ellos enterrado a la entrada de la escuela, el otro estaba caído y se usaba como banco. Las dos estelas se encontraban en el patio de escuela y fueron robados en las vacaciones escolares. Los monolitos que originalmente se encontraban en un centro ceremonial, en la base del cerro Junipe, y cuya pirámide fue descubierta por Miguel Angel Jallo Poma, el mes de abril del 2004. Se trata de un monolito tallado en un bloque de arenisca sedimentaría de color naranja – oscuro, de 2 metros de alto x 80 centímetro de ancho y 20 centímetros de espesor Representa una mujer confiada con los brazos protegiendo si vientre. Con esos elementos podríamos denominarlo “Madona de Junipe” ( del lugar de origen).

Visitando el lugar de hallazgo de 1950, pudimos determinar la existencia de un centro ceremonial formativo, poniendo de relieve el descubrimiento de una pirámide de 20 metros de diámetro en su base y 6 de alto. Las mediciones de resistividad eléctrica en la zona dieron una medición entre 1400 y 1600, PROVINCIA DE MOHO

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mientras en una franja de 200 metros x 50 centímetros dio entre 450 y 600 O, indicándonos de un muro soterrado de protección al centro ceremonial. La importancia del hallazgo es significativa: se trata del primer asentamiento asentamiento formativo localizado localizado entre el espacio cultural Chiripa y el espacio cultural Pucara. Y podemos adelantar una antigüedad tentativa tentati va en el año 250 antes de cristo.

MONOLITOS DE HUATA: Localizados a 5km hacua el sur de Conima, lugar donde se forma la cintura de la península de la parcialdiad de Huata. Hay también monolitos en número reducido siendo de la msima corriente Tiahuanaquense. Tiahuanaquens e.

NECRÓPOLIS DE ULUNKO Grupo arqueológico que abarca las faldas y cumbres del cerro cerr o del mismo nombre, así mismo las cerámicas en San Pedro de Moho.

FORTALEZA DE QUEQUERANI Se ubica al noreste de San Pedro de Moho y comprende 2 secciones: -

Seccion Siluya: Se encuentra en una lomada casi uniforme, presenta 2 gigantescas murallas que rodean y protegen la ciudadela

-

Seccion Pariani: se ubica en las alturas del cerro del mismo nombre; existen torres funerarias de diversas formas (cuadrangulares (cuadrangulares y ovoides)

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RESTOS ARQUEOLOGICOS DE SIANI: CULTURA PERDIDA Se ha determinado que las ruinas existentes de Siani son testimonios culturales pre- incaicos, en el lugar donde vivieron pobladores de Sián oriundos de los Collas, tenias una organización bien formada porque así lo demuestra los restos arqueológicos encontrados muy deteriorados y abandonados. Las ruinas representan una inmensa ciudadela que se levanto en la cumbre del cerro llamado Sián, donde se encuentra gran cantidad de viviendas, construidas a base de piedra unidas con barro, era un pueblo fortificado con funciones militares, religiosas, políticas y residenciales de la clase dominante, desde comandaban las ordenes por el Mallku Curaca y también existieron otros pueblos no fortificados llamados Pucaras, allí vivía la población civil y de baja condición social, podríamos decir que era una especie de moradores , aislados de los Pobladores residenciales así tenemos: -

Ccapasani, Ccapasani, Vizcachani, Vizcachani, Wilapata, Quequerani y otros

-

En el aspecto económico económico de la cultura Sian, Sian, estaba estaba basada basada en la división de trabajo como pastoreo, agricultores, artesanos y soldados, el mismo tenían costumbres que lo caracterizaban por divinizar los astros y fenómenos f enómenos naturales.

-

Desarrollaron Desarrollaron también los mecanismos mecanismos para conservar la la papa, realizando chuño, tunta y charqui de la carne.

-

En cuanto a la cerámica cerámica desarrollaron desarrollaron una cerámica cerámica domestica monocroma y variada, confeccionaron vasijas cerradas. Palytos, etc.

-

La decadencia de la cultura Siani, se debe a la conquista de los incas quienes truncaron su desarrollo.

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2.- ATRACTIVOS TURISTICOS NATURALES ISLA SUASI NOMBRE DEL ATRACTIVO : Isla Suasi CATEGORÍA

: Sitio natural.

TIPO

: Costa

SUB. TIPO

: Isla

JERARQUÍA

: 02

UBICACIÓN

: Distrito de Conima

DISTANCIA DESDE LA CAPITAL: 157km al noreste de Puno y 15 km de Moho TIEMPO DE VIAJE DESDE LA CAPITAL: 3h 30min en auto desde Puno. 20min desde Cambria a remo MEDIO DE TRANSPORTE : Bote. Embarcaciones a remo ALTITUD



: Todo el año.

VÍAS DE ACCESO: carretera afirmada de Cambría. ESTADO DE CONSERVACIÓN

: Actualmente se encuentra en un buen estado de conservación.

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CARACTERÍSTICAS DE INTERÉS TURÍSTICO: A 157 km al noreste de Puno (3 horas y 30 minutos en auto) se llega hasta la localidad de Cambría que se encuentra a orillas del lago Titicaca perteneciente al distrito de Conima, provincia de Moho, donde es posible compartir con los lugareños actividades agrícolas, faenas de pesca y observar las labores textiles,

así

como

recorrer

los

alrededores.

En esta parcialidad, es decir, Cambría, se puede encontrar servicios de transporte en embarcaciones de remo para acceder a la isla Suasi (20 minutos en bote aprox.), la cual cuenta con un albergue construido con materiales de la zona: piedra, madera, paja y totora. y está íntegramente abastecido por energía solar. Esta isla posee 43 hectáreas, presenta una gran variedad de flora y fauna silvestre. Aquí se pueden observar hierbas aromáticas, medicinales, gramíneas, pastos naturales, arbustos y árboles. En las áreas de protección de avifauna silvestre se encuentran choccas, cormoranes, patos, zambullidores, colibríes, cara caras, bandurrias, etc. Además, no faltan vicuñas y vizcachas y módulos de cultivos de papas, ocas, quinua, maíz y tarwi. La isla de Suasi es una isla privada, donde se desarrollan actividades ecológicas como: Caminatas en las que se podrán observar las cuatro variedades de camélidos sudamericanos, aves, cultivos andinos de flora y fauna, y también participar de algunas manifestaciones culturales. Sin mencionar la experiencia de degustar la exquisita cocina novoandina, preparada en base a insumos locales y orgánicos. Es un lugar desde donde es posible admirar la inmensidad del lago; y bajo un hermoso cielo, disfrutar de una noche en la armonía entre el hombre y la naturaleza.

ACTIVIDADES EXTRAS: -

Caminatas al aire libre Sigue una serie de trochas suaves de la isla, para observar las plantas nativas y los animales, con un guía especializado. Observa especies de aves nativas, incluyendo los cormoranes negros y los patos canela, vicuñas salvajes y vizcachas (especie de conejo pequeño).

-

En Canoa por el Lago Titicaca El ecolodge cuenta con canoas canadienses de fibra de vidrio muy

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ligeras, ideales para remar en las tranquilas aguas del Lago Titicaca y alrededor de la circunferencia de 6 km (3.5 millas) de la isla (90 minutos), divisando las aves y la vida salvaje de las cuevas, ensenadas y grietas. -

En Bote por el Lago Titicaca Sube a bordo de un zodiac motorizado (capacidad 16 personas) y rodea la isla, mirando aves y vida salvaje, o embárcate en botes de madera hacia la comunidad de Cambría (50% del costo se dirige a proyectos comunitarios).

-

Puesta de Sol en el Cerro Itapilluni Al caer la tarde, una caminata hacia el punto más alto de la Isla Suasi, el Cerro Itapilluni, para apreciar la puesta de sol, con colores surrealistas que atraviesan el cielo. Para muchos visitantes se trata de una experiencia casi mística.

-

Cabaña Cultural Una visita guiada al pequeño museo y biblioteca – en el refugio ecológico original de los antiguos dueños de la Isla –, donde aprenderás algo más sobre la topografía del Lago Titicaca, sus lenguajes, su cultura, sus textiles, su religión y su historia.

-

Observación de Estrellas y Fogata El inmenso cielo sobre el Lago Titicaca, libre de luz artificial, es perfecto para observar las constelaciones del Hemisferio Sur. Un guía entrenado en astronomía orienta a los pasajeros en el arte de ver estrellas y planetas con un telescopio Bushnell, explicando la cosmología de los Incas. Luego, a relajarse con un trago frente a una agradable fogata cerca del lodge.

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COMPUERTA DE MUCURAYA NOMBRE DEL ATRACTIVO : Compuerta de Mucuraya. CATEGORÍA

: Sitio natural.

TIPO

: Grutas y cavernas

SUB. TIPO

: Desfiladero

JERARQUÍA

: 02

UBICACIÓN

: Distrito de Moho

DISTANCIA DESDE LA CAPITAL : 01 km. TIEMPO DE VIAJE DESDE LA CAPITAL: 10 min. MEDIO DE TRANSPORTE : Bus, o Caminata ALTITUD



: Todo el año.

VÍAS DE ACCESO: carretera afirmada vía Conima. ESTADO DE CONSERVACIÓN : El acueducto desembocan en el rió que cruza por la compuerta. ATRACTIVOS ADYACENTES

de

aguas

: -Gruta de Mucuraya. -Flora y fauna nativa.

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servidas

CARACTERÍSTICAS DE INTERÉS TURÍSTICO: La compuerta de Mucuraya se caracteriza por ser una enigmática formación rocosa como un desfiladero natural. Según su origen mitológico, cuentan que e la época incaica, esta zona fue visitada por Manco Inca, que encontró una enigmática laguna que no tenia desfogue. Luego de un tiempo el inca descubrió que la laguna era bastante profunda y que podía dar espacio par crear un pueblo. Luego de mucho meditar, tomo una decisión, preparo su huaraca mágica la cual cargo con una bola de oro, subió un promontorio y desde allí disparo con todas sus fuerzas, como para romper toda la parte comprendida entre el Merkemarca y el Calvario, logrando así derribar un gran pedazo del cerro. Así

nació

la

Compuerta

de

Mucuraya.

El

pedazo resultante se encuentra a un kilómetro distancia

de de

la

ciudad de Moho. Con el pasar de los años, en el espacio dejado pos la laguna, se originaron los primeros asentamientos de pobladores que dieron nacimiento al pueblo de Moho.

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LA LEYENDA DE LA COMPUERTA DE MUCURAYA Cuenta una antigua leyenda, cuando aun no existía la famosa compuerta de Mucuraza, que esta zona fue visitada por Manco Inca quien encontró una enigmática laguna que no tenia desfogue. El mandatario, reunido con los principales del lugar, averiguó que la laguna era bastante profunda y que podía dar espacio para crear un pueblo. Luego de mucho meditar, tomó una resolución preparó su huaraca mágica y consiguió una bola de oro de colocó en una promontorio aparente, y desde allí, con toda sus fuerzas, hizo un certero disparo para romper la parte comprendida entre Merkemarca y Calvario, logrando derribar un gran pedazo del cerro. Así nació la compuerta de Mucuraya. El pedazo resultante, justamente se encuentra a una distancia de un kilómetro. Con el correr de los años, en el espacio dejado por la laguna, se originaron los primeros asentamientos de pobladores que dieron nacimiento al pueblo de Moho. Esta leyenda ha servido de fuente de inspiración a los poetas y artistas. Tal es el caso del músico y compositor Gaspar Aguirre.

OBSERVACIONES: 

Requiere un ordenamiento para el aprovecha viento turístico



Existen recursos turísticos en el entorno, requieren urgentemente una gestión turística

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GRUTA DE MUCURAYA NOMBRE DEL ATRACTIVO : Gruta de Mucuraya. CATEGORÍA

: sitio natural.

TIPO

: Grutas y cavernas.

SUB. TIPO

: Abra

JERARQUÍA

: 02

UBICACIÓN : Se

encuentra

ubicado

en

el

poblado

de

Moho.

DISTANCIA DESDE LA CAPITAL DEL DISTRITO: 01 km. TIEMPO DE VIAJE DESDE LA CAPITAL: 10 min. MEDIO DE TRANSPORTE : Bus o caminata ALTITUD



: Todo el año.

VÍAS DE ACCESO: Carretera afirmada Vía Conima ESTADO DE CONSERVACIÓN: Malo debido a la presencia de Desechos, pintas dejadas y realizadas por el visitante. ATRACTIVOS ADYACENTES: Compuerta de mucuraya, lago Titicaca, flora fauna nativa.

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CARACTERÍSTICAS DE INTERÉS TURÍSTICO: La gruta de Mucuraya es otro de los recursos turísticos mas relevantes con que cuenta el distrito de Moho. Esta situado en la misma compuerta de Mucuraya, a un costado de la carretera que conduce a la localidad de Conima. La gruta tiene una profundidad de 50 metros aprox. El alto mide 5 metros y de ancho mide 4 metros aprox. Los lugareños esta gruta utilizan para realizar ceremonias de carácter mágico religioso. La forma que presenta esta gruta es triangular . Cuenta la leyenda de que esta gruta conduce a pasadizos secretos subterráneos de la época incaica, en la actualidad se dice que si alguien osa internarse demasiado, corre el riesgo de perderse en estos corredores y jamás regresar.

OBSERVACIONES: 

No se

tiene

consideración de

ser

aprovechado

turísticamente, por parte de la población local. 

Las autoridades y la población local no lo conservan. Foto: vista hacia el interior de la gruta

Vista panoramica desde interior

de la gruta.

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AGUITA DE SUPULLULLO: NOMBRE DEL ATRACTIVO : Aguita de Supullullo CATEGORÍA

: Sitio natural.

TIPO

: Manantial

JERARQUÍA

: 02

UBICACIÓN

: Distrito de Moho

DISTANCIA DESDE LA CAPITAL: A 2km del distrito de Moho siguiendo la carretera a Conima. TIEMPO DE VIAJE DESDE LA CAPITAL: 20 minutos a pie. MEDIO DE TRANSPORTE : caminata. ALTITUD



: Todo el año.

VÍAS DE ACCESO: carretera afirmada ESTADO DE CONSERVACIÓN

: Actualmente se encuentra en un mal estado de conservación, ya que existe desechos orgánicos alrededor y carece de un buen mantenimiento..

CARACTERÍSTICAS DE INTERÉS TURÍSTICO: Se encuentran a 2 Km. De Moho, una fuente encantadora de parte baja de compuerta de Mucuraza, para los moheños bien conocido y para otros desconocidos. Es uno de los tantos manantiales que se caracteriza por ser frío y cristalino, capaz de lavar hasta la conciencia, cuya composición química es de una rareza excepcional que causa la admiración de propios y extraños con justicia se considera como la mejor del departamento

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No solamente queda su admiración si no tiene sus encantos; es decir, “quien

bebiera “agüita de supullullo ”, deberá tener mucho cuidado porque es señal de que se convertirá en un moheño mas”

Si preguntamos a mucho que bebieron inocentemente, de seguro que tiene concepto de Moho.

PLAYAS DE KEYAHUASI NOMBRE DEL ATRACTIVO : Playas de Keyahuasi CATEGORÍA

: Sitio natural.

TIPO

: Costa

SUB. TIPO

: Playa

JERARQUÍA

: 02

UBICACIÓN

: Distrito de Moho

DISTANCIA DESDE LA CAPITAL: A 8km del distrito de Moho camino a Conima TIEMPO DE VIAJE DESDE LA CAPITAL: 1h a pie. MEDIO DE TRANSPORTE : caminata y auto o bus particular. ALTITUD



: Todo el año.


: Actualmente se encuentra en un buen estado de conservación, pero no hay señalización.

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CARACTERÍSTICAS DE INTERÉS TURÍSTICO: A 8km del distrito de Moho camino a Conima, desde la parte mas elevada de la carretera se aprecia 5 penínsulas que se asemejan a 5 dedos de dragón, se encuentra en la comunidad de Umuchi; las penínsulas se caracterizan por poseer espléndidas playas con aguas completamente transparentes y azulinas, donde se confunde el horizonte con el cielo azul infinito. La excursion se inicia desde la población de Moho, saliendo hacia el sur por la carretera que conduce a Conima, en el camino atravesamos el cerrito de Cotosi; cuenta la historia que el Inca Pachacutec de paso a Chuquiago Marka, con el poder que le había dado su padre el Sol de un solo hondazo hizo volar la compuerta de Mukuraya. Posteriormente la carretera va bordeando la orilla noreste del Lago Titicaca, zigzagueando las pequeñas colinas que presenta la quebrada, se viaja observando el majestuoso panorama paisajístico abanicado siempre por suaves brisas del lago.

ATRACTIVOS ADYACENTES: -

Museo litográfico de don Manuel Yanarico en la comunidad de Umuchi.

-

Cerrito de Cotosi, se dice que es la casa del diablo.

AGUAS TERMALES DE PUTINACUCHO NOMBRE DEL ATRACTIVO : Aguas termales de Putinacucho CATEGORÍA

: Sitio natural.

TIPO

: Aguas minero medicinales

SUB. TIPO

: Aguas termales

JERARQUÍA

: 02

UBICACIÓN

: Distrito de Moho

DISTANCIA DESDE LA CAPITAL: A 3km del distrito de Moho TIEMPO DE VIAJE DESDE LA CAPITAL: 45min. PROVINCIA DE MOHO

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MEDIO DE TRANSPORTE : caminata ALTITUD



: Todo el año.


: Regular

CARACTERÍSTICAS DE INTERÉS TURÍSTICO: Gracias a la milagrosa madre naturaleza, a 3 kilómetros de la Capital de la provincia de Moho, se encuentra un hermoso lugar turístico, que nada tiene que envidiar a otros balnearios de la región. Ya que sus aguas termales se caracterizan por ser de positivo valor curativo de múltiples enfermedades. Acuden muchos ciudadanos de diferentes partes a esta piscina. Además complementa su naturaleza la inmensa campiña en donde la época primaveral es todo el año. Ojala sea reivindicado su mejoramiento que contrasta totalmente con su belleza.

PUTINA, proviene de la voz Aymara- Quechua; PHUTIÑA que quiere decir coser alimentos de inca Mayta Capac, hizo construir una pequeña piscina con piedra tallada y en uno de sus viajes de Cuzco a Potosí, el inca estuvo de paso por Moho y se baño en esta piscina que es sumamente excepcional para el reumatismo y con el pasar del tiempo se fue ampliando hasta que actualmente tiene ya las medidas oficiales.

PUTINA, esta rodeado de cerros Urani, Pucará, Casani y Pacharía, lugar apropiable y de turismo, cuenta con reservas de yacimientos de PETROLEO, sal, piedra, mármol, piedra caliza y otros, según datos de investigación hecho por el historiador y geólogo alemán.

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ISLA SOTO: Ubicada en el distrito de Conima, provincia de Moho, situado en el lago mayor, en la vertiente nor-oriental en la zona de aguas profundas. La isla está habitada por una comunidad de campesinos dedicados a la pesca, agricultura y ganadería en menor escala, alternando con el comercio de productos. Desde el distrito de Conima la carretera continúa hasta el próximo poblado denominado puerto acosta, correspondiente a la república de Bolivia. Las playas (con piedras planas), de variadas configuración garantizan disfrutar del sol y agua tanto en invierno como en verano.

FOLKLORE DE LA PROVINCIA DE MOHO

DANZAS En todos los pueblos de la meseta del altiplano, Moho tiene el espíritu aymara donde son cultivadas diferentes danzas guerreras agrícola, pastoril con melodías suaves y alegres. Los bailes solamente solemnizan en las festividades religiosas, como también en los carnavales, año nuevo y en otras fiestas importantes. Las danzas de la provincia de Moho, tiene sus orígenes en la época pre-inca, inca, colonial y contemporánea de la nacionalidad aymara que crearon a su manera las características musicales, vestimenta y coreografía. En las danzas se manifiesta la alegría, tristeza de los moheños, ya sea de carácter religioso, guerrero, ganadero y ritualistico. Entre las danzas y bailes más comunes se encuentra:

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1. Quena Quena: Esta danzas se baila en grupo, vestidos con faldas que cuelgan de la cintura hasta los tobillos, llevando chaquetillas adornados con trenzas de diferentes colores, adornados con espejos, campanillas y pañuelos por los costados. En la cabeza llevan una diversidad de plumas de distintos colores. Este baile se ejecuta al compas de unas quenas y pequeñas Tinyas, que ellos mismos lo ejecutan. Se danza especialmente en las fiestas de Pascuas con motivo de la resurrección de Nuestro señor Jesucristo. 2. Chunchos de Apacheta: Danza que se baila a los compas de bombos, los danzarines en su cabeza llevan un gorro adornado con una variedad de plumas, la parte del mentón está cubierto con un pañolón blanco. Un pantalón largo hasta la rodilla. Hace unos 3 a 4 años este baile solían bailarlo desnudos, pintándose el cuerpo con pinturas y cubierto con hojas de plantas. Esta danza se ejecuta principalmente el 24 de junio por el día del campesino peruano

3. Mukululos: Es

una danza bailada por los habitantes de Paru

(comunidad), llevan ropa ordinaria adornada con cintas blancas, bailan al compas de zampoñas ejecutadas por los mismo bailarines, en la cabeza llevan una especie de cascos hechos de cartón adornados con cintas. 4. Suni Kullawas: De origen aymara, danza pastoril propia de la provincia de Moho que representa al hombre de la región suni, esto se baila en comunidades de Sullka, Pomaoka, Huayrapata. Su vestimenta es típica, los varones llevan pantalones y chalecos negros de bayeta, fajas, camisa blanca de bayeta, ataviados con mantas bicolores y llevas Wiskhas y qorawas; las mujeres usan polleras, montera de color negro de bayeta, chaquetilla blanca. La música es ejecutada por un conjunto de instrumentos como la flauta o pitus, bombo y tarola. PROVINCIA DE MOHO

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5. Satiris de Moho: Originario de la provincia de Moho del distrito de Conima, que se viene ejecutando desde la época pre-inca y hasta la actualidad sufrió algunas modificaciones; la danza es agrícola donde resalta el cultivo de la papa; esto se hace en época de barbecho, surcado, sembrío, deshierbe, etc. Para que la producción sea abundante; en esta danza se hacen ceremonias, rituales para que los fenómenos de la naturaleza favorezcan la mejor producción, usándose la chicha, alcohol, coca, etc. 6. Korawasiri de la candelaria de moho: Es una costumbre tradicional que se cumple cada año en la fiesta de nuestra señoras de Candelaria, siendo la fiesta central el día 2 de febrero en la plaza principal de la provincia de Moho. Esta fiesta es sumamente ceremonia y se caracteriza porque brinda: ritual a la naturaleza, es como un agradecimiento a la Pachamama por la bendición de sus productos. En esta fiesta se hondean duraznos, 4 incas en las 4 esquinas de la plaza de Moho. 7. Achachi K’umu Auqui Auqui

17. Kullaranis

8. Toreros

18. Wiphalas de Moho

9. Toro Mayura

19. Musiñada

10. Palla Palla

20. Uta Achok’alliri

11. Imillani

21. Kallawaya

12. Choquelas

22. K’otus o K’otitus

13. Wari wawa

23. Tarkadas Carnavalescas

14. Marani

24. Los Urus

15. Chujñas

25. Los Kollas

16. K’apiru

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MUSICA La música es muy importante y se distingue de los demás, por tener una armonía incomparable y por su sentimentalismo. Aquella persona que ha escuchado desde niño ha comprendido mejor en cuanto a la armonización. El indio toca su quena, el pinquillo es el compañero perfecto en las grandes fiestas como los carnavales, el día de año nuevo, pascuas o en las fiesta de todo los santos, celebraciones que son organizados dentro de las 365 días del año, de manera incansable el joven Moheño se inspira y hace vibrar con armonía su guitarra, su charango, su acordeón bajo la iluminación de las estrellas que reflejan en el cielo celeste. En cuanto a la música los Moheños tienen un estilo inconfundible; son muy diferentes a los chirihuanos de Huancané. El centro musical moho, genuino representante de la música moheña. Son conocidos en la región. Interpretan sus temas musicales naturalmente del lugar, bien compuestas y creadas con inspiraciones en el jardín del altiplano. Su primera grabación fue en 1968 un disco de larga duración, grabado en discos virrey de la cauda de lima. Su director fue el extinto profesor Edgar Machicado Rodrigo. Uno de los grandes compositores musicales es Gaspar Aguirre Flores, sus versos fueron acoplados y llevados a distintos lugares del país y del extranjero. Cuando hablamos de Gaspar Aguirre, estamos hablando de un arte completo, con sus flores, con sus mujeres, con sus tradiciones y costumbres. Conocido a profundidad el arte musical y las tradiciones de moho.

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CONJUNTOS DE SICURIS

La provincia de moho es originario y cuna de sicuris. Han surgido varios conjuntos de sicuris en la zona urbana, como en las comunidades y parcialidades que en la festividad de las cruces participan con sus temas musicales. Hay muchos compositores que demostraron que la zampoña es la identidad que pertenece al pueblo de moho, así como estos expresan los sentimientos de los moheños a través de la zampoña. De otro lado tenemos al siku que es un instrumento musical que nació en Conima. En Conima se interpretan de esa manera melodiosos huayños generalmente en menores tonos y por eso mismo se escuchan muy agradables.

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CONJUNTO DE ARTE SICURIS 14 DE SETIEMBRE

El conjunto de 14 de setiembre viene participando, por más de 20 años en el concurso departamental de trajas de luces, en el estadio Torres Belón. Por antonomasia los mohoños son músicos. Moheño que no sepa interpretar algún instrumento musical, es como no fuese un Moheño de corazón. El prestigio de este conjunto de sicuris es admirable, por cultivar una historia musical incomparable, caracterizada por sus inconfundibles melodías. Su fundación se remonta en los hombres Moheños que han impulsado la permanente actividad de esta institución musical. Se tiene referencia que se ha iniciado con un número de personas aficionadas a arte de la música que practicaban por las tardes o noches, con bombos hechos de latas en lugares como en la plaza o en parques donde se reunían. En la actualidad este conjunto mejoro en si organización e interpretación musical al ritmo de huayño Moheño, participando en las diferentes festividades del pueblo en conjunto.

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CONJUNTO DE FORMACION MUSICAL EN MOHO

El profesor Aurelio Choquehuanca Condori, ha tenido el honor de impulsar la creación de la escuela superior de formación artística de la provincia de moho, convertida hoy en en un instituto superior pedagógico de formación artística donde egresan profesionales en diferentes especialidades en música ya sea den viento o percusión. De este modo este instituto contribuyo grandemente a la revaloración de la cultura moheña y de la región.

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CENTRO DE EXPRESION CULTURAL SICURIS FUERZA AYMARA PUTINA MOHO

El centro de expresión cultural “fuerza aymara” de villa Putina, de la pro vincia

de moho, es uno de los grupos más importantes que difunde la música de zampoña o siku. Es una institución cultural y social, tiene como base fundamental

de retomar, valorar, difundir el uso de la zampoña o siku,

instrumento musical hacho a base de cañas huecas. El centro de expresión cultural “fuerza aimara” de Villa Putina ha sido fundado

el 5 de mayo de 1991; jóvenes muy entusiastas y amantes de la música del siku, fueron los fundadores de las bases como: base moho: Julio Victor Vilva Jaño; base Arequipa: Francisco Huallpa Jaño; y la base san

Juan Del

Oro(sandia): Manuel Iquise Saravia. Realizaron la primera grabación musical en las producciones. La “kantuta” en la cuidad de juliaca, dedicado a la XII

aniversario de la creación política de la provincia de moho. Este primer volumen del centro de expresión cultural “fuerza aymara”, de base

Putina moho, base de la ciudad de Arequipa, pone a la consideración del pueblo, este reportorio musical del folklore, desde la tierra que nos viera nacer y con sus hermosas melodías que nacen de su propia inspiración. Putina, tierra hermosa primaveral con sus aguas cristalinas y termo medicinales, presenta esta primera edición a través de producciones “cantuta”. Su objetivo es

rescatar, valorar y difundir nuestra m úsica. Moho “jardín del altiplano” cuna de sicuris. Actualmente, esta frente a la cultura musical como presidente Hipolito Gutierrez como responsable.

DISTRITOS DE LA PROVINCIA DE MOHO

1.- DISTRITO DE MOHO ASPECTOS GEOGRAFICOS:

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Localización.

El distrito de Moho es parte integrante de la Provincia de Moho, se encuentra situado a 137 km. De la capital del departamento, y a 30 km. De la provincia de Huancane, a 15º 30´ 20” de latitud sur y a 69º 30`00” de

longitud oeste de greenwich. Esta situado a 3850 m.s.n.m.

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Limites: -

Por

el norte con los distritos de Rosaspata

y

Cojata. -

Por el sur, con el distrito de Conima y Lago Titicaca.

-

Por el este, con la hermana República de Bolivia.

-

Por el oeste, Con el distrito de Vilquechico y el lago Titicaca

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Clima.

El clima del Distrito de Moho es templado en las zonas bajas y muy frío en las partes altas; durante el año se distingue dos épocas: una de ellas es la lluviosa y la otra es seca. La primera época, comprende de Octubre a Abril la segunda comienza en Mayo hasta Septiembre; durante la época de lluvia se caracteriza por las fuertes lluvias y granizadas que se presenta en el Altiplano; mientras que la época seca se caracteriza por las fuertes heladas en las partes altas y heladas leves que presentan en las partes bajas. Tiene una temperatura menor de 3C mínima bajo cero; la máxima está entre los 20 C a 30 C.

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Geomorfología

El relieve del Distrito de Moho es irregular. A partir de las riveras del lago, se inician pendientes que forma parte de la orografía de Moho; considerando las pequeñas pampas que se localizan en las comunidades de Chujucuyo, Lacazani, Lloquezani, Umuchi, Jacantaya, Jaa. La mayor parte del relieve son lomadas, colinas y elevaciones con pequeños valles, que se localizan en Umuchi, Jacantaya, Jacha Paru.

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Hidrografía

El distrito de Moho tiene un solo río y le riachuelo, que desemboca en el lago Titicaca y lleva por nombre río Trapiche; presenta también los riachuelos denominados: Kekerana, Chiasi, Cheq´e, Umuchi, Chujucuyo. Aguas termales: existen en el lugar denominado Putina cucho y es de menor importancia.

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Orografía

En el Distrito de Moho, presenta zonas de elevaciones de mayor importancia como los cerros: Calvario, Merkemarka, Keñalati.Huariuma, Collinkopata, Wilaeila, Siko Siko.

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Población

En el distrito de Moho, existe el fenómeno migratorio a las selvas de Sandia, San Juán del Oro, Tambopata, Puerto Maldonado; como también a las ciudades de la hermana República de Bolivia. Se realizan pequeñas, en gran escala parcelas de cultivo y esto dificulta realizar la agricultura, ganadería para el sustento de sus familias. Los pobladores de Moho, manifiestan que la selva es la única dispensa para satisfacer las necesidades básicas de sus familias y de esta manera buscar los mejores niveles de vida. En efecto los factores que influyen en la migración de los habitantes de Moho; son la necesidad de alimentación, trabajo, nuevas formas de vida.

CUADRO No 01 POBLACION DEL DISTRITO DE MOHO

Población DISTRITO

Población Rural

Población total

urbana Nro

%

Nro

%

Nro

%

MOHO

2192

10.89

17929

89.11

20120

100

TOTAL

2191

10.89

17929

89.11

20120

100

FUENTE: INEI - Puno 2006

Del total de la población del Distrito de Moho categorizada por sexos, y por área urbana y rural es de 20120 habitantes que equivale al 100%, representada mayormente por la población rural, equivalente al 89.11% del total entre hombres y mujeres, la menor parte de la población se encuentra en el medio urbano que equivale al 10.89%.

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División Política

El Distrito de Moho, políticamente está dividido en comunidades y parcialidades, reconocidas oficialmente por el Instituto Nacional de Comunidades Campesinas (INDECC) las cuales son:

Jacha paru

milicuyo

Hiscaja

lacasani

umuchi

chipoconi

Jachaja

Huaraya

Jipata

Carpacucho

Cariquita

Lloquesani

camsani

jacantaya

marcayoca

chujucuyo

Todas estas comunidades y parcialidades están dirigidos por un Gobernador con sus respectivos Tenientes Gobernadores.

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Idiomas

Los pobladores del Distrito de Moho, hablan el Castellano y como lengua materna el Aimara.

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Religión

Los habitantes del Distrito de Moho, practican la religión andina (local); para realizar ritos ceremoniales (pago a la tierra), culto ceremonial a los Apus y la Pachamama. Actualmente, los pobladores de Moho, practican la Religión Católica; del mismo modo se practican las creencias propiciadas por las sectas religiosas: la religión Adventista, la Misión Luterana.

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Ecosistema

La biogeografía del Distrito de Moho se clasifica en dos:

- Flora: Existe una diversidad de plantas silvestres y forestales, se divide de la siguiente manera:

Flora: Silvestre: Kera ............. Lupinus Paniculatus Ortiga ........... Loasa Urens Chilliwa ......... Festuga Dissitiflora Tola

.............

Queñua ...........

Bacharis Resinosa Palilepsis Racemosa

Kantuta .......... Cantuta Boxifolia Kiswara ..........

Budleia Incana

Salliwa .......... Cassia Latepetiolate Ichu ............. Stipa Ichu Chillca .......... Bacharis Folivei

Flora: Forestal y Frutícola: Eucalipto ........

Eucaliptus Globulus

Pino ............. Pinus Radiata Retama...........

Genistas Sapartum

Rosa............. Rosa Multiflora Malva............ Malva Peruviana Amapola..........

Papaver Rhocas

Clavel........... Manzana.......... Granadilla.......Passiflora Ligularia Tunas............ Ipintioideae Ficus Pera............. Pirus Conmunis Ciruelo.......... Prunus Domestic Tumbo............ Passiflora Mollisima Capulí........... Prunus Serotina Flora Lacustre: Totora............. Scriptus Totorilla.......... Sripptus rigidus Llacho.............

Miriopholis tetecacennis

-Fauna: Citamos de la siguiente Forma: Mamíferos: Zorro............ Bseadalopex Zorrino.......... Mephites Suffocans Vizcacha.........

Caelomy Vizcacha

Cuy Silvestre....

Cavia Cobaya

Aves: Buho............. Magallanicus Gavilán.......... Lircus Maculosus Cernícalo........ Falco Sporvervis Jilguero......... Sycalis Luteo Ventris Picaflor......... Trochilus Otero Ñajtu............ Colaptes Puna Loro............. Bolborhincus Andicola

Paloma........... Columba Boliviana Perdíz........... Ottagis Codorniz......... Nosoprocta Bramickhs Kakencura........

Ibis Melapisis

Lequechu.........

Venelius Resplendes

Maquemake........

Folcinellus Ridwayi

Choca............ Fulica Ordesiaca Pariwana.........

Phonicopterus Andinus

Gaviota.......... Layus Serranus Pato............. Anas Versicolor Puna Wallata........... Mernica Melanoptero Zambullidor......

Podiceps Occipitalis

Fauna Ictiología Trucha............ Salma Gardheri Pejerrey..........Basilichyes Ispi............... Orestias mooni Suche..............

Thelmatobius peruvians

Mauri.............. Trichonyaserus Karachi............



Orestias albus

MEDIOS DE PRODUCCIÓN

Agricultura: Su proximidad a la orilla del lago hace que su clima sea propicio, generalmente para el cultivo de habas, papa, maíz y cebada. El cultivo se realiza en Moho dos veces al año, especificamente

en la

zona

circun

lacustre, en las

localidades de Umuchi,

Jacantaya, Jacha Paru, Lacasani, Lloquesani, Chujucuyo. La primera siembra se realiza en la primera semana de mayo. La segunda siembra se realiza en todo el mes de Octubre. Los productos de la zona no son comercializados en el mercado, debido a que la producción no es en gran escala como sucede en otras provincias. En la agricultura, la mayor parte de las familias son beneficiado mediante el riego, acudiendo a las aguas que emergen de los manantiales u ojos de agua.

Pesca: La pesca se desarrolla en las zonas ribereñas al lago Titicaca, los pescadores se trasladan en pequeñas embarcaciones, denominadas botes que funcionan a remo y vela. Dichos pescadores realizan esta actividad con el único fin de garantizar la subsistencia de su unidad familiar. Las especies que son objeto de pesca en el lago son: el carachi, ispi, suche, pejerrey. Por otro lado existe, la crianza de truchas en la modalidad de instalación de jaulas flotantes, la capacidad de produccion de las truchas es en mayor cantidad. Estas estructuras están instaladas las zonas de Jacantaya, Umuchi, Paru, Chujucuyo, Muelle Cariquita. La comercialización de las mencionadas especies la realizan en los mercados de Cusco Juliaca, Arequipa; en la feria de Hanco Hanco (Frontera Perú - Bolivia); en los mercados de la Paz, en las ferias de Moho, Huancane y las feria dominical de Conima.

Ganadería: La producción de la ganadería, que se adaptan en el medio geográfico del distrito de Moho son: ganado vacuno, ovino, porcino y la llama en menor cantidad. La población rural del distrito de Moho, cría su ganado con la finalidad de procrearlos para después ponerlas en el mercado y en algunos casos para el consumo familiar. De esta manera la ganadería constituye una actividad económica de la

población

moheña.

Artesanía: Lo desarrolla una parte minoritaria de la población de Moho; dedicándose a la artesanía en las siguientes líneas: tejido de frazadas, bayeta, llijlla, faja, poncho, manto, etc. También se dedican a tejer chompas, chalinas, chullos de lana de oveja y llama.

Comercio: Una parte de la población se dedica a la actividad del comercio ilegal (contrabando). Los productos a comercializar son procedentes de la hermana república de Bolivia, como son: productos de primera necesidad, prendas de vestir, textileria, en su mayoría son artefactos domésticos e industriales. Las transacciones de estos productos se realizan los días sábados y miércoles en el lugar denominado Hanco Hanco, Patacayli, Quimsaqalqu apacheta, todas

se

encuentra dentro del ámbito territorial de la Provincia de Moho, ubicados sobre la misma línea de frontera entre Perú y Bolivia.

La mercadería adquirida en las frontera Perú - Bolivia, son comercializadas en las ciudades de Juliaca, Cuzco, Arequipa; esto en grandes dimensiones, tal como se puede apreciar en los grandes mercados de las ciudades del sur del país. De otra parte, en la producción hemos llegado a clasificar las siguientes actividades, tal como se aprecia en el siguiente cuadro:

CUADRO No 02 OCUPACION PRINCIPAL DE LA POBLACION MUESTREADA DEL DISTRITO DE MOHO

Medios de Producción Fi

%

Ganadería

06

10

Artesanía

04

6.6

Pesca

28

46.6

Agricultura

10

16.6

Comercio

12

20

TOTAL

60

100

FUENTE: Elaborado según las encuestas tomados por el autor (Agosto 2006).

Podemos apreciar que, del total de la población muestreada el mayor porcentaje corresponde a los productores de la pesca en un 46.6%, mientras que un 20% se dedica al comercio y el 16.6% al cultivo de los productos de la zona y en menor porcentaje del 10% y 6.6% se dedican a la reproducción y crianza de ganado y artesanía respectivamente.

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VÍAS DE ACCESO:

Terrestre: Por la carretera que une los pueblos del Nor Este y la capital del Departamento, las principales carreteras son: 

Carretera asfaltada Puno - Juliaca - Huancané.



Carretera afirmada Huancané – Moho.



Carretera afirmada Huancane – Jacantaya – Jacha Paru – Umuchi – Moho



Carretera afirmada Moho - Restos arqueológicos, Huancarani, ParuParu.



Carretera afirmada Moho - Recursos naturales, playas, islas, bosques.

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CALENDARIO FESTIVO ANUAL DEL DISTRITO DE MOHO

Para la promoción de la actividad turística en el distrito de Moho, como fortaleza cultural existe un programa anual de festividades, que se lleva a cabo durante todo el año. Empezando del mes de Enero, hasta el mes de diciembre. Este programa anual de festividades forma parte de un recurso turístico cultural potencial, para la apertura del desarrollo turístico en la zona Noreste del lago Titicaca, concretamente hacia el distrito de Moho.

 ENERO:

01 De Enero “Año Nuevo” Presentación

de

la

danza de

Thanta

Punchus.  FEBRERO:

02

De

Carnavales, se presenta la

Febrero

“Fiesta

De

La

Virgen

Candelaria”

fiesta de los Qurawasiris, fiesta costumbrista del

distrito de Moho.  MARZO: Fiesta  MAYO:

Religiosa “Pascua De Resurrección Y/O Semana Santa”

03 de mayo “fiesta de santa cruz” se presenta la danza de los awki

awkis, sicuris, etc.  JUNIO: 24

De Junio “Fiesta De San Juan” Fiesta de concurso de danzas a nivel

de Instituciones Educativas del ámbito distrital.  JULIO:

16 De Julio “Fiesta de Nuestra Señora del Carmen”; 28 De Julio Fiestas

Patria.  AGOSTO:

05

De

Agosto

“Fiesta

Virgen

De

Las

Nieves”

30 De Agosto “Santa Rosa De Lima”  SETIEMBRE:

14 De Septiembre “Fiesta Patronal Señor De La Exaltación”

Presentación de danzas con trajes de Luces, y tardes taurinas  NOVIEMBRE:

01 De Noviembre “Todos Los Santos” se presenta

los risiris o

resadores.  DICIEMBRE:

12 De Diciembre “Aniversario De La Provincia De Moho y sus

respectivos distritos.

2.- DISTRITO DE CONIMA: En este pueblo se siente el amor patrio por ser un pueblo fronterizo. Aquí se canta y baila con los sicurus Q’antati Ururi de prestigio regional, nacional e internacional,

Conima tiene hombres emprendedores de trabajo y lucha por el progreso de su pueblo. Muchos de sus pobladores emigraron a los valles de Yungas, Tambopata, San Juan del Oro y a la ciudad de Juliaca, buscando las mejores condiciones de vida. El distrito de Conima es el más antiguo en la creación, está ubicado al sur de la capital de la provincia de moho, a una distancia de 18 kilometros, ubicada al noreste de la región de Puno y esta sobre las orillas del lago sagrado de los incas a una distancia de 150km. De la capital de la región..

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CREACION POLITICA:

Fue creado por decreto 2 de mayo de 1854, en la época de la Independencia, el mismo reorganizo su demarcación territorial.

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ASPECTO GEOGRAFICO:

-

ALTITUD: El distrito de Conima se encuentra ubicado a una altura de 3860 m.s.n.m; 15 grados latitud sur y 69 grados longitud oeste.

-

CLIMA: El clima es variado y templado, por esta bondad climatología permite sacar 2 veces al año la cosecha en cuanto a los cultivos.

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LIMITE: El distrito de Conima limita de la siguiente manera:

-

Por el norte: con el distrito de Moho.

-

Por el sur: con el lago Titicaca.

-

Por el este: con la República de Bolivia

-

Por el oeste: con el Lago Titicaca.



ORGANIZACIÓN:

-

CENTRO POBLADO: COMUNIDADES

PARCIALIDADES

-

ISLA Soto 1er sector

-

Camjata

- Cayñajoni

-

Isla Soto 2do sector

-

Cambría

-Sucuni

-

San francisco de Chañajari

-

Tumuco

- Japisi

-

Sillcapata

- Siani

-

Huata

- Llachajoni

-

Putina

En el ámbito del distrito de Conima solamente se cuenta con un centro poblado, que planifica los trabajos de desarrollo, el mismo que esta integrado por parcialidades y sectores: Centro Poblado Union Mallku

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ASPECTO HISTORICO: Conima es un pueblo histórico enmarcado desde tiempos ancestrales, tienes una riqueza cultural turística e histórica, por ello ha pasado su formación por diferentes épocas: pre-inca, inca, colonial y republicana.

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ASPECTO CULTURAL:

El distrito de Conima, es el pueblo histórico cuna del Siku o zampoña. Cuando el pueblo se formo, empezaron a difundir mucho más de este instrumento. Conima tiene como recursos turísticos islas y bahías que faltan promocionar para el desarrollo de la zona.

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RESEÑA

HISTORICA

DEL

CONJUNTO

DE

DANZAS

Y

MUSICA

AUTOCTONA Qhantati Ururi de Conima: El conjunto de sicuris Qhantati Ururi con trayectoria histórica cultural, ha venido alegrando los corazones, a los compas de melodías incomparables, iniciándose en la escena pública a mediados del siglo XIX, conjuntamente con la creación del distrito se agrupa el primer conjunto de sicuris, celebrando todas las fiestas tradicionales del distrito.

3.- DISTRITO DE HUAYRAPATA: El distrito está ubicado al norte de la capital de la provincia de Moho auna distancia de 19 km y al nor-oeste del departamento de puno considerando que se tiene el 65,17% de habitantes en la zona rural, el 34.43% de habitantes en la zona urbana.

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CREACION POLITICA:

El pueblo de huayrapata fue creado por ley nº 25360 de fecha del 12 de diciembre del año1991 siendo presidente el ing. Alberto Fujimori Fujimori.

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ASPECTO GEOGRAFICO:

-

ALTITUD: el distrito de huayrapata se encuentra situada a una altura de 3870 m.s.n.m. 15 grados latitud sur y 69grados longitud oeste.





LIMITE: el distrito de huayrapata limita de la siguiente manera:



por el norte: con los distritos de cojata y rosaspata.



Por el este: con la hermanarepublica de e Bolivia.



por el sur: con el distrito de moho y la paz Bolivia.



por el oeste: con el distrito de moho.

ANTECEDENTE HISTORICO DEL DISTRITO DE HUAYRAPATA:

El distrito de huayrapata pertenece a la nación aymara, explicando su etimología. Proviene de dos vocablos: Huayra (vocablo quechua)=viento. Pata (vocablo aymara)=colina o encima. La historia del distrito de huayrpata se remonta a 300 años a.c. y 1000 a1476 a.c. en la época pre-inca se tiene información que en huayrapata se desarrollo la cultura “collasuyo”, posteriormente la cultura “pucara” derivadas de ellos, las

Paru Merke

Marka (Moho), los huancanis, los parianis, los quequeranas; las que se encuentran en las cercanías del distrito de huayrapata, posteriormente se desarrolla las culturas collaranis y jancco karkas.

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ACTIVIDAD DE PRODUCCION.

La principal actividad es la agricultura, cultivan la papa, quinua , olluco, cañihua, oca, entre otros y en ganadería el ovino, alpaca, llama y ganado vacuno.



ORGANIZACION: COMUNIDADES



PARCIALIDADES

-

Hachapampa

-

Tarucani.

-

Huaranca grande.

-

Lipichikarka.

-

Huallatiri.

-

Centro lipichikarka.

-

Huaranca chico

-

Quimsa lacaya.

-

Jalliri

-

Collpatira.

-

Collarani

-

Saltamanta.

-

Chaquepaylla

-

Mecani.

-

Belinacuyo

-

Wila karka

-

Condoriri

-

Chico huayrapata

FESTIVIDADES RELIGIOSAS EN EL DISTRITO DE HUAYRAPATA

El poblador del distrito de Huayrapata, está muy relacionado con la fe católica, asume su compromiso cristiano a través de las festividades religiosas, así tenemos algunas de estas: - La fiesta de Año Nuevo, renovación de autoridades comunales - Festividad de la Virgen de Candelaria (tradicional Korawasiri) - La fiesta tradicional de los carnavales - La festividad de la Santísima Cruz de Mayo - La fiesta de apóstol San Santiago (25 de julio) -

Fiesta patronal Octava de Santísima Virgen del Rosario con corrida de toros

- La fiesta de Todos los Santos - 12 de diciembre aniversario del distrito - La Fiesta de Navidad

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CONJUNTO DE SICURIS EN EL DISTRITO DE HUAYRAPATA: Huayrapata es uno de los distritos integrantes de la provincia de San Pedro de Moho, es parte de la cuna de sicuris.

-

LA VOZ CULTURAL “SICURIS 13 DE MAYO”:

Según Alfonso Peralta, el conjunto expresa los sentimientos del pueblo de Huayrapta que fue fundado el 15 de abril de 1979 en el sector de Condoriri. El sicuris es la expresión musical folklórica del lugar, que por tradición es cultivado desde tiempos pasados como identidad de nuestra cultura aimara, así mismo el conjunto de sicuris 13 de mayo tiene como objetivo principal recatar, cultiva y revalorar el arte Moheño, folklore cultural, autóctono. Es así que este conjunto fue participando en diferentes concursos representando al distrito de Huayrapata.

-

CONJUNTO DE ZAMPOÑAS NUEVO AMANECER: Fue creado por residentes huayrapateños en la ciudad de los vientos Juliaca, el mismo que viene cultivando valores musicales.

-

CONJUNTO DE SICURIS LIBERACION: Integrado por Huayrapateños residentes en Juliaca también expresan los sentimientos musicales de la tierra que vio nacer y su objetivo es de cultivar la música.

4.- DISTRITO DE TILALI: El distrito está ubicado en la frontera con la hermana república de Bolivia, colindando con Jancco Jancco por lado de Peruano y Puerto Acosta que forma parte del departamento de la Paz. Esta a una distancia de 35km de la capital de la provincia de Moho y a 80 km de la ciudad e Huancané.

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CREACION POLITICA: Fue creado por leyº 25360 del 12 de diciembre de 1991 como respuesta al esfuerzo por la voluntad popular del pueblo. Muchos Tilaleños han trabajado por la grandeza de la tierra que los vio nacer.

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ASPECTO GEOGRAFICO:

-

ALTITUD: Se encuentra situada a una altura de 3840 m.s.n.m 15 grados latitud sur y 69 grados longitud oeste.



LIMITES:

-

Por el norte: con los distritos de Conima y Moho.

-

Por el este: con la Hermana República de Bolivia.

-

Por el sur: con el Lago Titicaca y Bolivia

-

Por el oeste: con el distrito de Conima y el lago Titicaca.

ORGANIZACIÓN: COMUNIDADES

PARCIALIDADES

-

Cucuraya

-

Aynacha Huatasani

-

Queallani

-

Amsta Huatasani

-

Mililaya

-

Jojoni

-

Patascachi

-

Collata

-

Carifuyo

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FESTIVIDADES DEL DISTRITO DE TILALI Tilali es un pueblo que practica las tradiciones ancestrales como las festividades y costumbres expresando su manifestación festiva. La cultura aymara caracteriza su propia identidad; las fiestas más importantes son:



-

La Fiesta de Año Nuevo.

-

La Fiesta de Bajda de Reyes.

-

La fiesta de Candelaria.

-

La fiesta de Semana Santa y Pascua de Resurreccion.

-

La Fiesta de la Santisima Cruz de Mayo.

-

La Fiesta de San Juan.

-

La Fiesta de Navidad.

-

La Fiesta de la Virgen de Remedios.

-

La Fiesta de Todos los Santos.

-

L a fiesta del aniversario del distrito de Tilali 12 de diciembre.

TILALI ZONA TURISTICA El distrito de Tilali denominado “Eterno Vallecito” tiene recursos turísticos y

atractivos para aprovechar y promover el turismo. Sin emabrgo por situaciones de la inaccesibilidad se tiene dificultad para su promoción a su vez para el acceso a dicho recurso. Los lugares turísticos más importantes son:

-

Lago Titicaca:

-

Bosques Hermosos.

-

Isla en la comunidad de Mililaya.

-

Restos Arqueologicos de Siani y Pucara.

CONCLUSIONES DE LA PROVINCIA DE MOHO 

Moho, cubierta de un manto ecológico verde regados por las aguas de diversos manantiales que hacen brotar maravillosas y hermosas flores imagen de orgullo “ Jardín del Altiplano”; Moho asentada en una montura custodiada por

los majestuosos cerros de Chiasi, Merkemarca, Calvario, Pacharía, Pucará, Pallita, Casani, que a su vez forman las compuertas de Wiluy Punku, Mukuraya, Ayrisani y Casani.



Moho es un pueblo histórico, con sus personajes líderes, que han demostrado identidad cultural, trabajo, lucha por la grandeza del desarrollo provincial, Queda en la memoria de los pobladores identificados de seguir construyendo la historia que nos toca vivir, con la esperanza de lograr las mejores condiciones de vida.



Moho, cuenta con una variedad de recursos turísticos que pueden ser aprovechados para el beneficio de su propia región, pero dichos recursos no están incluidos en un paquete turístico para que pueda ser promocionados principalmente por la falta de acceso a la planta turística y a la vez la falta de conciencia por parte de los pobladores y las autoridades del sector.

moho

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