1.
MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD Los cambi os os sociales parecen ser el denominad or c omún de las últimas décadas. Aunque pr oduce una cri si s gl obal, hay o o os s territ ri , sect ores, instituci ones, grupos y generaci ones que viven las cri si s de mod o diferente. os mi smos y Resulta difícil enc ontrar un hil o c onduct or que permita c omprender las grandes líneas de cambi o, el sentid o de l os o os. nos posibilite una ubicación en relación a ell os M odernidad-posmodernidad : c omo un c orte o enfrentamient o que atraviesa las di sciplinas científicas, las expresi ones o estéticas, el mund o de l os os val ores, la política, la ec onomía, la educación y la vida c otidiana. Alaien T ouraine y, sobre t od o Jean Franç oi s Ly otard (años setenta), hablan de la sociedad postindustrial y de la cultura o posmoderna. os sigl os os XVII y XVIII 2. Las ideas de la modernidad en l os o La modernidad se había gestad o en las ciudades c omerciales de la Baja Edad Media en las que se había desarr ollad o el capitali smo y surgid o una nueva clase social: la burguesía. Hechos destacad os os: grandes viajes y descubrimient os os, la ref orma pr otestante, avances científic os os (Galileo, Kepler, Newt on). o La modernidad va a elaborar una c oncepción más antr opocéntrica , menos religi os osa y más pr ofana. La auténtica vida es la terrenal y el cuerpo recupera su lugar al lad o del alma. o Descartes . Las dudas no aquejan sól o a Descartes sino que es el sentimient o de la época. Si el c onocimient o tradici onal ha mostrad o no ser firme, es necesari o empezar de nuev o, refundar el edifici o del saber. El mét od o es c oncebid o por Descartes y por Bac on c omo un camino para descubrir nuevas verdades. Nunca se le había dad o un papel tan fundamental al sujet o pensante ( signo de modernidad). La tradición raci onali sta francesa, el empiri smo británic o y el desarr oll o de las ciencias son las fuentes de las que se nutre el o osofía de la Ilustración : defiende la razón que se apoya en la experiencia, que va de l os os singular a l o Ilumini smo, o fil oso os hechos a l os os principi os os y que va t omand o a la ciencia natural c omo el model o de t od o el c onocimient o. univer sal, de l os El auge de la burguesía , el desarr oll o del capitali smo y las rev oluci ones inglesa, norteamerican rteamericanaa y francesa c onstituyen el o marc o ec onómic o, social y polític o en el que se f orman las ideas ilumini stas. La Encicl opedia (1751) y l os os ilustrad os os asignarán un papel privilegiad o a la educación. La humanidad puede l ograr un futur o o osidad natural o deíctica. mej or, pr ogresar tant o material c omo espiritualmente. Sus ideales son de tipo univer sal y su religi os La ética de Kant va a c onstituir el intent o por c onstruir una ética univer sal de naturaleza raci onal. Cualquier val or, deci sión o o cualidad puede ser mala o dañina si la v oluntad que ha de hacer uso de ellas no es buena. La buena v oluntad es buena cuand o obra no por inclinación sino por deber. ³Debo obrar de manera que mi máxima deba o c onvertir se en ley univer sal´ ( imperativ o categóric o ). 3. El sigl o XIX: críticas y replanteos de las ideas de la modernidad El sigl o XIX es la época de la c onsolidación del desarr oll o industrial. o Se desarr olla un nuev o sect or social, el pr oletariad o o la clase obrera. Ascenso c onstante de la burguesía . o o En el plano polític o oscilará entre la rev olución y la restauración, entre las repúblicas o monarquías c onstituci onales y las os absoluti stas. monarquías o imperi os o La crítica de la modernidad empieza c on Herder y c on el r omantici smo alemán del sigl o XIX (cult o al hér oe y del gran hombre que vive la vida intensa y arriesgadamente). E s antiuniverali sta y naci onali sta. Nietz sche , también la critica al osofía que ignora la vida y la v oluntad de vivir, una fil oso osofía de la razón que se opone al testimoni o de l os os c onsiderarla una fil oso sentid os os. os grandes pensad ores que expresan la c ontinuidad de la ilustración de f orma crítica: C omte , Hegel y Marx ( so son Tres son l os o expresi ones de la modernidad que aunque pr oducidas en el sigl o XIX tendrán gran influencia a l o largo del XX). C omte funda el positivi smo. Plantea la ley de l os os tres estad os os: teológic o, metafí sic o y positiv o. C oncibe la soci ol ogía c omo una ciencia natural que tiene por objet o establecer leyes que rigen el desarr oll o social c omo el de un organi smo viv o. Hegel trata de demostrar que l o que sucede en la hi st oria tiene un carácter raci onal, que hay un espíritu en el cual se os de libertad. está desenv olviend o la hi st oria. Ve en el desarr oll o hi stóric o una marcha hacia may ores grad os osofía sobre la fil oso osofía clásica alemana, la ec onomía política inglesa y el sociali smo francés. El Marx c onstruye su fil oso mod o de pr oducción capitali sta lleva a una c oncentración de la burguesía y a la pr oletarización de la inmensa may oría de la sociedad. El pr oletariad o, a través de la rev olución social, puede y debe acelerar el pr oceso de surgimient o de la nueva sociedad. 4. Sociedades posindustriales y cultura posmoderna o La sociedad posindustrial (capitali smo tardí o o avanzad o) se habría desarr ollad o en l os os paí ses capitali stas finalizada la II guerra mundial. Se caracterizaría por un desarr oll o de las fuerzas pr oductivas (aut omatización y la cibernética) y una os, aument o de las pr ofesi ones liberales, técnic os os, modificación de las clases sociales: di sminución de la cantidad de obrer os os y emplead os os. Sobre la base del model o tayl ori sta de pr oducción. científic os os de poca duración. Pr oducción de pequeños artícul os o os El c onocimient o es la fuerza de pr oducción fundamental fundamental y la inf ormación es imprescindible para el éxit o de l os o os ec onómic os os. emprendimient os Las modificaci ones tienen lugar también en la c omercialización (marketing y shoppings). Los cambi os os en l o ec onómic o han o implicad o nuevas demandas al si stema educativ o (f ormación general que le permita adaptar se a las nuevas tecnol ogías a l o largo de la vida) os y pobres y la extensión de la marginalidad social Vi sión crítica : la ampliación de la brecha que separa a ric os o o
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Desde una per spectiva cultural la posmodernidad sería la época del desencant o, del fin de las ut opías, de la ausencia de l os grandes pr oyect os. Presunta muerte de las ideol ogías es uno de l os tópic os del lenguaje de sect ores que justifican una c onducta pragmática y la adaptación de su di scur so a las nuevas c ondici ones. Surgimient o de candidat os ajenos al mund o de la política (apolític os). La modernidad fue un pr oduct o eur opeo en sus orígenes y cuand o se extendió l o hiz o de manera avasallante (EE.UU o Australia). C on la posmodernidad han aparecid o otras expresi ones pr opias de la época: reciclaje, relax, imagen, c onsumo, final de la hi st oria« La cultura de la imagen: otra estética Tendencias c ontradict orias : la piqueta derriba l o viej o, el reciclaje recupera el pasad o, modas retr o, en arte y literatura: la desc omposición y la organización de un nuev o pr oduct o (c ollage). Las tecnol ogías audi ovi suales tienen un papel hegemónic o en la c omunicación. U so de signos icónic os, l ogotipos, imágenes c orporativas . Las imágenes no están destinadas a perdurar sino a pr ov ocar un impact o y orientar una c onducta, nuevas c onductas televidentes (zapping, zipping, flipping, grazing) A las caracterí sticas del vid oclip se podría agregar la ausencia de palabras, lenguaje vi sual muy c omplej o y rápid o. La escuela , en general, permanece al margen de esta rev olución de las c omunicaci ones que implican l os medi os e ignorante de la cultura de la imagen en la que se encuentran l os jóvenes (c onsumid ores). Del sujet o moderno al individuo posmoderno La modernidad había significad o la emancipación del individuo del sometimient o al medi o familiar o social. Según algunos aut ores, en la cultura posmoderna se acentúa el individuali smo hasta el nivel del egoí smo. Gilles Lipovetzky : se fractura la socialización di sciplinaria y se elabora una sociedad flexible. La c onsigna es mantener se j oven (exaltación del cuerpo: dietas, gimnasias, tratamient os, cirugías estéticas«) C onsumo permanente : c onf ort, objet os, diner o y poder (necesidades que se plantean y definen a la sociedad posmoderna). Si la modernidad exaltaba el ahorr o, ahora se estimula y facilita el c onsumo. El sujet o posmoderno está muy lej os del sujet o que hacia de la c onciencia y del esfuerz o su may or orgull o. Aparentemente se c onsigue sin esfuerz o. Época de l os feelings , l os sentimient os para l os que no hay verdad ni mentira. Triunfa la per sonalidad íntima : derecho a la expresión sin límites y a vivir una sexualidad en la que no hay tabúes (expresión de gust os, preferencias y deseos). Nuev os planteamient os naturali stas de cuño oriental. Se di suelven la c onfianza y la fe en el futur o. Lipovetzky ³«ya nadie cree en el p orvenir radiante de la rev olución y el pr ogreso, la gente quiere vivir enseguida, aquí y ahora, c onservar se j oven y no ya f orjar el hombre nuev o´. Marc Augé habla de ³ sobremodernidad´. Papel para la ciencia Aceptación de la ciencia, validada por sus aplicaci ones tecnológicas, per o despojada de l os ideales de verdad y pr ogreso. Junt o a la ciencia hay un lugar para el mit o, la magia o la religión y prácticas de origen oriental Los finales de la hi st oria Franci s Fukuyama plantea el fin de la hi st oria. Al quedar la democracia liberal de estil o occidental sin rivales a la vi sta, la hi st oria política de la humanidad habría llegad o a su fin. La poshi st oria se caracterizaría por pri orizar el desarr oll o ec onómic o, el desentendimient o y la apatía política, la c onstrucción de riqueza material en grad o acelerad o y la mercadización de la política mundial. La recreación de l os pr oyect os de la modernidad Alain Finkielkraut : evitar la derr ota del pensamient o. N o se nace individuo sino que se llega a serl o superand o la ignorancia. La educación debe significar la emancipación del y o y alcanzar la cultura del sujet o que se guía por el pensamient o. J osé Sebreli : el asedi o de la modernidad Ad olf o Sánchez Vázquez : la c ondición posmoderna es la aut odestrucción de la humanidad. El posmoderni smo c ontribuye a c ondenar a l os hombres a la inacción, la impotencia o la pasividad. Jürgen Habermas , las ideas de la posmodernidad se parecen demasiad o a las de la premodernidad serían la expresión del auge neoc onservad or que siguió a la cri si s del estad o de bienestar. Kant : ³ten val or de servirte de tu pr opia razón´. El debate modernidad-posmodernidad invita a t omar partid o por algunos de sus extremos.
MODERNIDAD y
La modernidad es un concepto filosófico y sociológico, que puede definirse como el proyecto de imponer la razón como norma trascendental a la sociedad.
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Desde
ese punto de vista es similar al concepto kantiano de Ilustración (la mayoría de edad del individuo, que ejerce su razón de forma autónoma: el Sapere aude), y antes que éste al antropocentrismo humanista del Renacimiento (por ejemplo la Oratio pro homini dignitate de Pico della Mirandola). Fue muy significativo, para entender la diferente concepción de lo nuevo entre la Edad Media y la Moderna, el Debate de los antiguos y los modernos. En la sociología de Michel Freitag, la modernidad es un modo de reproducción de la sociedad basada en la dimensión política e institucional de sus mecanismos de regulación por oposición a la tradición, en la que el modo de reproducción del conjunto y el sentido de las acciones que se cumplen es regulado por dimensiones culturales y simbólicas particulares. La modernidad es un cambio ontológico del modo de regulación de la reproducción social basado en una transformación del sentido temporal de la legitimidad. En la modernidad el porvenir reemplaza al pasado y racionaliza el juicio de la acción asociada a los hombres. La modernidad es la posibilidad política reflexiva de cambiar las reglas del juego de la vida social. La modernidad es también el conjunto de las condiciones históricas materiales que permiten pensar la emancipación conjunta de las tradiciones, las doctrinas o las ideologías heredadas, y no problematizadas por una cultura tradicional. En términos sociales e históricos, no se llega a la modernidad con el comienzo de la Edad Moderna en el siglo XV, sino tras la transformación de la sociedad preindustrial, rural, tradicional, en la sociedad industrial y urbana moderna; que se produce con la Revolución Industrial y el triunfo del capitalismo. La superación de la sociedad industrial por la sociedad postindustrial se ha dado en llamar postmodernidad. También se ha introducido el término transmodernidad para el mundo caracterizado por la globalización.
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¿Qué es la modernidad?
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16 de abril de 2007
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El término postmodernismo o postmodernidad designa generalmente un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, definidos en diverso grado y manera por su oposición o superación del moderno. En sociología en cambio, los términos postmoderno y postmodernización se refieren al proceso cultural observado en muchos países en las últimas dos décadas, identificado a principios de los 70, esta otra acepción de la palabra se explica bajo el término postmaterialismo. Las diferentes corrientes del movimiento postmoderno aparecieron durante la segunda mitad del siglo XX. Aunque se aplica a corrientes muy diversas, todas ellas comparten la idea de que el proyecto modernista fracasó en su intento de renovación radical de las formas tradicionales del arte y la cultura, el pensamiento y la vida social. Uno de los mayores problemas a la hora de tratar este tema resulta justamente en llegar a un concepto o definición precisa de lo que es la postmodernidad. La dificultad en esta tarea resulta de diversos factores, entre los cuales los principales inconvenientes son la actualidad, y por lo tanto la escasez e imprecisión de los datos a analizar. Como también la
falta de un marco teórico válido para poder analizar extensivamente todos los hechos que se van dando a lo largo de este complejo proceso que se llama postmodernismo. Pero el principal obstáculo proviene justamente del mismo proceso que se quiere definir, porque es eso precisamente lo que falta en esta era: un sistema, una totalidad, un orden, una unidad, en definitiva coherencia. Se suele dividir a la postmodernidad en tres sectores, dependiendo de su área de influencia. Como un periodo histórico, como una actitud filosófica, o como un movimiento artístico. Histórica, ideológica y metodológicamente diversos, comparten sin embargo un parecido de familia centrado en la idea de que la renovación radical de las formas tradicionales en el arte, la cultura, el pensamiento y la vida social impulsada por el proyecto modernista, fracasó en su intento de lograr la emancipación de la humanidad, y de que un proyecto semejante es imposible o inalcanzable en las condiciones actuales. Frente al compromiso riguroso con la innovación, el progreso y la crítica de las vanguardias artísticas, intelectuales y sociales, al que considera una forma refinada de teología autoritaria, el posmodernismo defiende la hibridación, la cultura popular, el descentramiento de la autoridad intelectual y científica y la descon fianza ante los grandes relatos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Postmodernidad l
La postmodernidad es un f enómeno de transición de: Valores Visiones de la Vida Instituciones R elaciones Humanas Conocimientos
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que se da al interior de una etapa común mente llamada de decadencia o f inal de la modernidad y en los inicios del surgimiento de una nueva cultura, cuya característica de identidad reside en su ubicación después de (post). Lo que constituye la postmodernidad en su primera f ase, son críticas, cuestionamientos, revisiones y retos ala lógica en la que los valores de la modernidad estuvieron fundamentados y operando. Existen algunas características que se pueden identif icar como indicadoras de la postmodernidad, aunque estas mismas cambien y se sumen a otras que aparezcan en el futuro. La postmodernidad esta en construcción
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La aparición del espíritu postmodernista se encuentra aunada a la cultura del capitalismo multinacional (abstracto, transf erible) al que se unen la historia, la profundidad y la subjetividad. El capitalismo (una revolución permanente) despedaza la continuidad histórica y sólo deja f ragmentos usados por los postmodernos
Razón de ser de la Postmodernidad Segunda Propuesta (Política 1)
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Es una contra ref orma que se lanza contra la ref orma inacabada de la modernidad y contra ref ormas incompletas en lo político, social, etc... La contradicción cultural hizo estallar las premisas del antiguo complejo cultural: la suposición de que el mundo exhibe un orden lineal, una secuencia histórica y una transparencia moral
