Modelos de Induccion de Trance

Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Básico, 2ª Edición Ps. Mario Pacheco León © Reg. Prop. Int. N° 97.980, 1996

MODE MO DEL LOS DE INDUC INDUC C IO ION N DE TRANCE ANC E

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INDUC INDUC C ION ION DE TRANCE ANC E PO POR ACO AC OMPAÑA MPAÑAR RY DIRIG DIRIGIR IR (PAC ING AN D LE LEAD ING )

Se analiza extensamente la racionalidad de esta estrategia básica de inducción ericksoniana de trance; se distingue entre acompañamiento verbal y no verbal, y se dan ejemplos.

La estrategia ericksoniana de a c om p a ñ , aunq ue no fue explic explic itad itad o por po r Er Erickson, ickson, es es a r y d irigir irigir el acercamiento más básico de la hipnosis de utilización, razón por la cual le dedicaremos nuestra atención. Es interesante nota r que e n dos d os artículos artículo s, Eric Ericks kson on (19 ( 1958/1980 58/1980,, 1959 1959// 1980 1980)) des de sc rib rib e 22 c a so disti distintos ntos de induc induc c ión hipnótica hipnótica en 22 suj sujetos etos,, y ca da induc induc c ión en una lectura lectura superfic uperfic ial par pa rec e ser co mpletamente disti distinta, nta, per pe ro un e studio tudio c uida uida dos do so no s indic indica, a, sin sin emba rgo, go , que a la base b ase de toda s ellas ellas está está e l principio principio bá sic sic o de “ac ompa ñar y dir d irigi igirr”. Al mismo tiempo, en esta estrategia es donde más podemos observar un circuito cibernético (Keeney, 1987) entre el terapeuta y el paciente -especialmente en su vertiente no verbal-, al punto que un observad observad or no podrí po dría indic ar quien ac ompa ña y dir d irige, ige, si si el terape terape uta o su pac iente. La meta de la inducción hipnótica es guiar a una persona a una focalización en su realidad interna, lo cual se logrará cuidadosamente utilizando las señales mínimas observables del paciente, a la vez que se mantiene el rapp ort. ort.

1. “Acompañar y dirigir” verbal Esta es e strateg trategia ia a punta funda mentalmente mentalmente a : ofrec ofrec er co mentarios mentarios verba verba les que ac ompa ñen la experienc experienc ia externa externa de l suj sujeto, eto, de las c uales pued a per pe rc atar ata rse; ap arejado s c on c omentarios omentarios que guían describiendo respuestas internas que el paciente pueda experimentar. Al describir el comportamiento observable -innegable para el sujeto-, vamos construyendo una “dirección de aceptación” (ye s se t = tendenc tende ncia ia al a l sí), sí), un estad estado o recep rec epti tivo vo en e n el oyente a las sugerencias que c ontinuarán ontinuarán (y que dirigen dirigen su su atención a tención a la realida realida d inter interna). na). El número de sugestiones orientadas externamente que se ofrecen para cada sugestión orientad orientada a internamente, internamente, dep ende rá de la d ispo ispos sición a respo esponder nder de l pac pa c iente. iente. Pa ra esto esto es necesario advertir cuan interna o externamente está orientado el cliente. ¿Está muy pendiente de los estímulos a su alrededor, o está más centrado en si mismo? ¿Es responsable de sus problemas o es víc víc tima de d e otr o tros? os? ¿ Es sens en sible a los sentimiento sentimiento s d e otros o tros,, o no es e s c onsciente onscie nte de d e los sentimientos sentimientos de otros otros y de las rea rea c c iones hac ia él? (Yapko, (Yap ko, 199 1990) 0) Revisemos algunos ejemplos de comentarios, y los conectivos lingüísticos usados (Gilligan, 1987, 1987, p p . 100-101): 100-101):

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INDUC INDUC C ION ION DE TRANCE ANC E PO POR ACO AC OMPAÑA MPAÑAR RY DIRIG DIRIGIR IR (PAC ING AN D LE LEAD ING )

Se analiza extensamente la racionalidad de esta estrategia básica de inducción ericksoniana de trance; se distingue entre acompañamiento verbal y no verbal, y se dan ejemplos.

La estrategia ericksoniana de a c om p a ñ , aunq ue no fue explic explic itad itad o por po r Er Erickson, ickson, es es a r y d irigir irigir el acercamiento más básico de la hipnosis de utilización, razón por la cual le dedicaremos nuestra atención. Es interesante nota r que e n dos d os artículos artículo s, Eric Ericks kson on (19 ( 1958/1980 58/1980,, 1959 1959// 1980 1980)) des de sc rib rib e 22 c a so disti distintos ntos de induc induc c ión hipnótica hipnótica en 22 suj sujetos etos,, y ca da induc induc c ión en una lectura lectura superfic uperfic ial par pa rec e ser co mpletamente disti distinta, nta, per pe ro un e studio tudio c uida uida dos do so no s indic indica, a, sin sin emba rgo, go , que a la base b ase de toda s ellas ellas está está e l principio principio bá sic sic o de “ac ompa ñar y dir d irigi igirr”. Al mismo tiempo, en esta estrategia es donde más podemos observar un circuito cibernético (Keeney, 1987) entre el terapeuta y el paciente -especialmente en su vertiente no verbal-, al punto que un observad observad or no podrí po dría indic ar quien ac ompa ña y dir d irige, ige, si si el terape terape uta o su pac iente. La meta de la inducción hipnótica es guiar a una persona a una focalización en su realidad interna, lo cual se logrará cuidadosamente utilizando las señales mínimas observables del paciente, a la vez que se mantiene el rapp ort. ort.

1. “Acompañar y dirigir” verbal Esta es e strateg trategia ia a punta funda mentalmente mentalmente a : ofrec ofrec er co mentarios mentarios verba verba les que ac ompa ñen la experienc experienc ia externa externa de l suj sujeto, eto, de las c uales pued a per pe rc atar ata rse; ap arejado s c on c omentarios omentarios que guían describiendo respuestas internas que el paciente pueda experimentar. Al describir el comportamiento observable -innegable para el sujeto-, vamos construyendo una “dirección de aceptación” (ye s se t = tendenc tende ncia ia al a l sí), sí), un estad estado o recep rec epti tivo vo en e n el oyente a las sugerencias que c ontinuarán ontinuarán (y que dirigen dirigen su su atención a tención a la realida realida d inter interna). na). El número de sugestiones orientadas externamente que se ofrecen para cada sugestión orientad orientada a internamente, internamente, dep ende rá de la d ispo ispos sición a respo esponder nder de l pac pa c iente. iente. Pa ra esto esto es necesario advertir cuan interna o externamente está orientado el cliente. ¿Está muy pendiente de los estímulos a su alrededor, o está más centrado en si mismo? ¿Es responsable de sus problemas o es víc víc tima de d e otr o tros? os? ¿ Es sens en sible a los sentimiento sentimiento s d e otros o tros,, o no es e s c onsciente onscie nte de d e los sentimientos sentimientos de otros otros y de las rea rea c c iones hac ia él? (Yapko, (Yap ko, 199 1990) 0) Revisemos algunos ejemplos de comentarios, y los conectivos lingüísticos usados (Gilligan, 1987, 1987, p p . 100-101): 100-101):

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“X y y X y y X e e Y ” X = co mentario mentario que ac ompaña Y = co mentario que guía

(1) Está Está senta en tado do en esa silla illa ,

(X )

(2) y está está mirá mirá ndome, ndo me,

(X )

(3) y está está respira espira ndo fác ilmente, ilmente,

(X )

(4) y estoy hablá ha blándo ndole, le,

(X )

(5) y puede pue de c omenzar ome nzar a relajars ela jarse.

(Y )

“X o o X o o X o o X , pero Y ” X = co mentario mentario que ac ompaña Y = co mentario que guía

(1) No sé si le gustará gustará c ontinuar mira mira ndo el piso piso

(X )

(2) o si le gustaría mira mira rme

(X )

(3) o mira mira r nueva mente el piso piso

(X )

(4) (4) o quizá quizá ac omod arse arse a una pos po sición más c ómod a

(X )

(5) pero sé que su inconsciente puede desarrollar un tr tranc e en e n una una forma forma que q ue se se a dapte da pte mejor a usted c omo individuo. duo .

(Y )

Otra forma ge neral es aq uella uella que usa una c láusul láusula a ad verbial verbial X = ac ompa ñamiento; Y = guía

Forma general

Ejemplo

(1) Ya que X , entonce s Y

Ya que está está sentado en esa silla, illa, puede co menzar menzar a relajarse. elajarse.

(2) Mie ntras X , entonces Y

Mientras Mientras está está có modo, puede co menzar menzar a darse darse cuenta que su inconscie nte pued e co menzar a desarrollar desarrollar un un tranc tranc e.

(3) Cuando X , entonce s Y

C uando escuche mi voz, pued e recorda r esta esta sensación de comodidad.

(4) Después de X , entonces Y

Después Después que se haya ac omoda do, su inco inco nsciente nsciente puede co menzar menzar a e xpresars presarse e en una forma forma a propiada .

Los mejores resultados pueden obtenerse cuando. a) se comienza con comentarios dirigidos a la realidad externa; b) se establece un ritmo sincronizado con el paciente; y c) se habla en una forma comprensible y absorbente.

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Es importante que los comentarios sean permisivos; en lugar de decir, “usted h a r á e sto”, o “d e b e r áhacer eso”, puede expresarse mejor diciendo, “p u e d e hac er esto”. A c ontinuac ión se d esc riben do s induc ciones de tranc e p or “ac ompa ñar y dirigir” verba l (en ambos casos está escrito entre paréntesis [e ] o [i ], si los comentarios están d irigidos a la realida d externa o interna, respec tivamente): Como ya dije, Barb, usted puede hacerlo con los ojos abiertos o cerrados, cualquiera sea la forma más cómoda. Y conforme se sienta ahí [e ], puede sentir el apoyo que la silla le ofrece a lo largo de la región de los riñones [e ], y puede sentir el lugar donde las barras se están apoyando en sus pies, bien enfrente de sus tobillos [e ]. Y puede percibir, sentada ahí [e ], el calor del lugar donde sus manos están reposando sobre las piernas y los muslos [i ], ad emás de una sensac ión de comodidad presente [i ]. Y en la próxima vez que sus ojos comiencen a cerrarse [e ], simplemente permita que permanezcan así y aproveche la creciente sensación de comodidad interior [i ]. (Alguien estornuda.) Y el sonido del estornudo [e ] la envuelve por dentro [i ], dejándola todavía más có moda [i ]. Y mientras está sentada inspirando [e ]... y expirando [e ]... tiene una sensación de comodidad [i] ... cada vez mayor... procure oír esos sonidos en especial i[] ... y aproveche la sensación crec iente... de segurida d [i ]... para los objetivos que tenemos aquí... En este instante, Barb, me gustaría que su mente inconsciente escogiese [i ]... darle una sensación de rejuvenecimiento... y de renovación... mientras usted se sienta ahí escuchando el sonido de mi voz [e ]... así como el tintineo de las tazas [e ]... pero con una sensación de independencia cada vez mayor que la rodea [i] ... y una comodidad interior [i] ... y para los propósitos por los cuales estamos aquí... una demostrac ión... usted ya lo ha hec ho muy bien... [De aquí en adelante, casi todos los comentarios apuntan a la realidad interna de la sujeto, la cual ya se e ncuentra en trance.] Le pediré a su mente inconsciente... que haga que... una... o las dos... manos y brazos... comiencen a levantarse... si en realidad es adecuado... con movimientos inconscientes... pequeños... y honestos... y puede preguntarse... mientras está sentada ahí [e ]... inspirando y expirando [e ]... si esa respuesta particular... sería o no... lo que escoge su mente inconsciente... o... igualmente útil... para los propósitos que tenemos esta tarde... sería para su inconsciente... ofrecerle una sensación de comodidad... y si es más apropiado... para suministrarle... sensaciones de rejuvenecimiento... lentamente vuelva aquí y reúnase con nosotros... en esta sala... sintiendo plac er por la rapidez con que p uede ap rende r... estas fases inic iales... de alterac ión de su estado de consciencia... Sea cual sea su caso... me gustaría en esta oportunidad... pedirle a su mente inconsciente... que prepare algún material... el carpintero que se aproxima... a la construcción de un edificio tiene... como su instrumento básico... para comenzar... los maderos... los clavos... y las herramientas que carga... las tablas y los clavos no tienen sentido... mientras no sean reunidos... en una forma pa rticular... y clavad os unos en los otros... de este modo, termina hac iendo peq ueñas marca s en el papel... las marcas particulares en el papel que llamamos alfabeto se construyen... con pequeños pedazos de madera o varitas... y es mucho más fácil ver... claramente... el producto acabado... que el carpintero... puede construir... una casa... un garaje... de lo que quiere ver la misma forma... mientras las tablas... y los clavos toda vía están separados... unos de los otros...

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Hay modos... naturales... de percibir... que pueden ser aprendidos... en lo alto, en el aire... un panorama entero... por ejemplo... la costa marítima de San Francisco... puede ser vista en una sóla mirada ... y su sentido aprendid o... y rea lmente... dentro de un avión... es mucho más fácil ver cosas así... y ap rende r... en todo sentido... de la c osta marítima de San Franc isco... que na da ndo por entre sus edificios... lo mismo sucede en muc has otras áreas de nuestra vida... Ahora escoja lo que escoja... el inconsciente la hará volver con una sensación de rejuvenecimiento... o hará que usted nade más profundo todavía... señálemelo con la elevación de una o las dos manos... lo que escoja lo dejo enteramente a cargo de su inconsciente... Me gustaría pedirle que cualquiera sea la elección, comience a reunir los materiales... a los cuales me refería... de modo que sus percepciones puedan ordenarse... de un modo más nuevo y eficiente... [Ella abre sus ojos y bosteza.] (Grinder y Bandler, 1981, pp. 37-38)

Está sentado en esa silla [e ] y está escuchándome describir la experiencia de entrar en trance [e ]... y mientras me mira [e ] puede advertir la sensación de esa silla bajo usted, sosteniendo cómodamente su cuerpo [e ]... y mientras advierte la silla, puede escuchar el teléfono sonando en alguna parte [e ]... y ¿no es c ó m o d o . .. saber que no tiene que responder?, de modo que p ue d e p ermitirse rela jarse fác ilmen te [i ]... y puede advertir la pared detrás de mi, con sus

interesantes cuadros [e ] y puede advertir los objetos sobre mi escritorio [e ]... y mientras mira alrededor en la habitación, puede escuchar los ruidos rutinarios de este ambiente [e ] y puede se n t i rse t a n b i e n dándose cuenta q u e su c u e r p o p u e d e p o n e r se m ás c ó m o d o [ i ]... y su me nte p u e d e c o m e n z a r a re t ro c e d e r a un recuerdo agradable [i ]... y mientras su mente retrocede,

puede sentir la textura de la silla en la punta de sus dedos [e ] y mientras advierte cómo se siente la textura, también pued e escucha r las co sas que estoy diciendo [e ]... y mientras escucha, p u e d e h a c e r se c o n sc ie n t e d e u n c i e rt o re c u e r d o [ i ]... uno que siente que es importante, que le gustaría

volver a experimentar y aprender de él [i ]... un rec uerdo que puede hac erle presente algo q ue a usted le gustaría saber ahora [i ]... (Yapko, 1990, pp. 233-234)

2. “Acompañar y dirigir” no verbal El terapeuta también puede acompañar no verbalmente y guiar el comportamiento actual de l pac iente en d iversas formas. El panel de la Figura al final del texto representa el proceso de “espejamiento directo total”, el “espejamiento directo parcial” y el “espejamiento indirecto cruzado”, procedimientos que se utilizan en el ac ompañar dirigir no verbal. El e s p e j a m i e n t o d i r e c t o consiste en que el terapeuta acomoda algunos de sus comportamientos para aparejarlos e n fo rma idéntic a con los presentados por el paciente. Por ejemplo, el terapeuta puede respirar a la misma frecuencia, asumir la misma postura corporal o expresión fac ial, etc. Esto p uede c onsistir en un a pa rea miento total o pa rc ial. Un proceso más indirecto es el e sp e ja m ie n t o c ru za d o , en donde el terapeuta retroalimenta algunos de los patrones conductuales del paciente, pero en un c a n a l d i f e re n t e . Por ejemplo, el

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terapeuta podría asentir con su cabeza cada vez que el paciente pestañea, o golpetea n dedo ca da vez aq uel exhala. El propósito del acompañamiento no verbal es desarrollar rapport; y para dirigir el comportamiento del paciente a algún estado deseado. Por ejemplo, para calmar a un paciente excitado, primero el terapeuta podría acompañar respirando en una forma similar al paciente (ráp idamente), pa ra de spués guiarlo gradualmente a lentifica rla. Esta estrategia no es aconsejable si la persona está extremadamente agitada. Ya que no solamente hará q ue el terapeuta se sienta incó modo , sino q ue también p uede ag itar al c liente, a veces al punto de la violencia física. En esos casos, es más aconsejable usar acompañamiento indirec to (c ruzado ). (G illiga n, 1987) En esta estrategia, para lograr el resultado deseado, deben tomarse en cuenta algunos aspectos: a) No se busca manipular o c ontrolar al pac iente; de lo contrario este objetivo hará a menazante la interacción, con lo cual se limitan las oportunidades de éxito terapéutico. (Gilligan, 1987) b) Cuando el terapeuta realiza este acompañamiento en una forma consciente, puede resultar en un ritmo interrumpido; pues el terapeuta estaría trabajando con un objeto (el paciente) y no c on una persona en un interca mbio provec hoso. Una de las principales carac terísticas de Erickson, era que estaba tan entrenado para realizar estas estrategias, que sus técnicas parecían casuales. Podríamos decir que el terapeuta primero necesita entrenarse en captar las señales mínimas y acompañarlas, antes de aplicarlas en terapia; es decir, incorporar esta práctica en “automático” en nuestro repertorio. (Gilligan, 1987) c) El grado de indirec ción a utilizar en esta estrategia depende rá del tipo de p ac iente c on el cua l se e stá traba jando. Es decir, con a lgunos pa cientes habrá que ser muy indirec to, en tanto que con otros podemos comportarnos más directamente. (Zeig, 1991) d) Como en la hipnosis de utilización no se busca conseguir trance hipnótico en una forma rápida, pues el proceso de inducción y/o evocación del trance se utiliza también como un elemento terapéutico, el terapeuta no tratará de imponer el proceso en el cliente, sino que trabajará para desarrollar disposición a responder en aquel, para lo cual debe espetar los valores, creencias, ac titudes y capac idade s de su sujeto.

Para finalizar este análisis, expondremos algunos comentarios finales respecto al proceso de “acompañar y dirigir” (Gilligan, 1987: Yapko, 1990): 1. Este proceso generalmente es simultáneamente operativo. Una aplicación común es la complementación de las verbalizaciones con comunicaciones no verbales congruentes. Por ejemplo, si estamos trab ajando pa ra que una ma no se eleve, nuestra voz tendrá que dirigirse hac ia arriba c uando sugerimos la elevac ión. Asimismo, por ejemplo, el terapeuta podría distraer los procesos conscientes del cliente en alguna discusión poco relevante, mientras está simultáneamente a ccesando el inconsciente a través de c anales no verbales.

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2. No siempre es apropiado el acompañar y dirigir gradual, permisivo y adaptativo. Existen personas que necesitarán estrategias de otro tipo para que sus esquemas conscientes de debiliten (por ejemplo el shock , téc nicas de confusión, la sorpresa). Estas estrategias suelen ser exitosas con esas personas, pues aun acompañan y dirigen al paciente en otro nivel. [Ver Ma nejo de la resistencia.] 3. La flexibilidad en la aplicación de esta estrategia es fundamental; no todas las personas responden en la misma forma y c on la misma rapidez, por lo c ual el terapeuta debe tratar de no impacientarse e imponer conductas que el paciente aun no está dispuesto a hacer realidad. 4. Es necesario no olvidar que esta estrategia y todas las estrategias de utilización ericksonianas son siempre c ambiantes, para ac omod arlas al co mportamiento presente del pac iente, y que deberán incluir las señales mínimas que presente el paciente en ese momento. Es por esta razón que los guiones escritos por anticipado para la inducción de trance a aplicar con un paciente, necesariamente deberán variar de acuerdo al comportamiento que éste presente en la sesión.

Referencias Erickson, M. (1958/1980) Naturalistic Tec hnique s of Hypnosis. In E. Rossi (ed.), The C ollec ted Pap ers of M ilton H.Eric kso n o n Hyp no sis, Vo l. 1 . New York: Irvington, pp. 168-176

Erickson, M. (1959/1980) Further Clinical Tec hnique s of Hypnosis: Utilization Tec hnique s. In E. Rossi (ed.), Ob . cit., Vo l. 1 . New York: Irvington, pp. 177-205

Gilliga n, S. (1987) Thera p eu tic Tranc es . New York: Brunner/Mazel Grinder, J. and Bandler, R. (1981) Tran c e-Forma tions . Moab, UT: Rea l Peop le Press Yapko, M. (1990) Tranc ew ork . New York: Norton Zeig, J . (1991) Terap ia co rta da a la m ed ida . Un sem inario e ricksonian o c on Jeffrey Zeig . T. Robles (ed.), Editorial del Instituto M ilton H. Erickson de la C iuda d de M éxico

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LISTA PARCIAL DE CANALESNO VERBALESIMPLICADOS EN EL ACOMPAÑAR Y DIRIGIR, CON EJEMPLOS DE ESPEJAMIENTO DIRECTO TOTAL Y PARCIAL, E INDIRECTO PARCIAL (Toma do de Gilliga n, 1987, p. 112)

A: Espejamiento Directo Total Parámetros conductales del hipnotista

(Pa trones respirato rios)

(Tempo de la voz)

(1)

(2)

(Patrones de entonación voca l)

(Volumen de la voz)

(Expresión fac ial)

(3)

(4)

(5)

(Mo vimientos de l cue rpo)

(6)

(Frecuenc ia de parpadeo )

(7)

Parámetros conductuales del sujeto

(1) (Pa trones respiratorios)

(2) (Tempo de la voz)

(3) (Patrones de entonac ión voca l)

(4) (Volumen de la voz)

(5) (Expresión fac ial)

(6) (Movimientos de cuerpo)

(7) (Frec uencia de pa rpa deo ) .

.

.

.

.

. (otros)

(n)

(n) (otros)

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B: Espejamiento directo parcial Parámetros conductales del hipnotista

(Pa trones respirato rios)

(Tempo de la voz)

(1)

(Volumen de la voz)

(Expresión fac ial)

(2) (Tempo de la voz)

(3)

(3) (Patrones de entonac ión voca l)

(4)

(4) (Volumen de la voz)

(5)

(Mo vimientos del c uerpo)

(6)

(Frecuencia de parpadeo )

(7)

(otros)

(1) (Pa trones respiratorios)

(2)

(Patrones de entonación voca l)


(5) (Exp resión fac ial)

(6) (Movimientos de cuerpo)

(7) (Frecuencia de pa rpa deo )

.

.

.

.

.

.

(n)

(n) (otros)

C. Espejamiento parcial e indirecto Parámetros conductales del hipnotista

(Pa trones respirato rios) (Tempo de la voz)

(1) (2)

(Patrones de entonación voca l) (Volumen de la voz) (Expresión fac ial)

(3) (4) (5)

(Mo vimientos del c uerpo)

(6)

(Frecuencia de parpadeo )

(7)

(otros)


(1) (Pa trones respiratorios) (2) (Tempo de la voz) (3) (Patrones de entonac ión voca l) (4) (Volumen de la voz) (5) (Expresión fac ial) (6) (Movimientos de cuerpo) (7) (Frecuencia de pa rpa deo )

.

.

.

.

.

.

(n)

(n) (otros)

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INDUCCION DE TRANCE PORSOBREPOSICION DE SISTEMAS REPRESENTACIONALES

Grinder y Bandler (1981) afirman que cuando uno encuentra el sistema representacional predominante en una persona, c u a l q u i e r o t ro sistema representacional será un estado alterado (tranc e) p ara e sa persona. Por ejemplo, si una persona dice, “Bien, siento como que quiero entrar en trance, ya que me estoy t o p a n d o con muchas necesidades, y me irrito a veces, y quiero sen tirm e relajad o y algo a l i v i a d o d e las dificultad es en mi vida ”, evidentemente los predica dos usad os nos están indica ndo

que esa persona es kinestésica. Por lo tanto, si logramos que esa persona se dirija al modo visual o aud itivo, eso será un estad o a lterado pa ra ella. Esos autores citan el siguiente ejemplo de inducción por sobreposición en una persona cuyo sistema representacional primario es el visual: Ella está ofreciéndome información visual, de modo que estaré bien si comienzo hablando respecto a información visual. Esta información acompañará [p a c e] su experiencia. Recuerden, acompañando lo que el cliente está el meta-patrón es acompañar [p a c i n g] y dirigir [l e a d i n g]:

hac iendo y dirigéndolo a otra pa rte. Esa “otra pa rte” es ir a los sistemas que ella no usa ordinariamente. Eso será un estad o alterad o pa ra ella. Probablemente comenzaría preguntando por un contexto que sea visualmente agradable. Ya sé que a Jan le gusta la visión del oc éano. ¿Te gusta la playa? J an: ¡Oh, sí! Me gustaría invitarte, con sus ojos abiertos o cerrados, a seguirme mientras te ofrezco una descripción de la experiencia... de estar en el océano... en un día como hoy... una de las primeras cosas de las que puedes darte cuenta... es que cuando miras hacia arriba... ves claramente... la indudable claridad del cielo... Puedes ser capaz de ver algunas nubes flotando en el cielo... y mientras miras a tu alrededor... puedes disfrutar... la claridad del aire... y miras hacia abajo y ves... la superficie de la playa... y mientras estás de pie ahí... mirando hacia abajo, a la playa donde estás parada... puedes ver tus pies... y puedes sentir... las sensaciones... de tus pies... sobre la p laya... Y cuando miras... hacia el océano... pued es ver una ola... d espués otra ola... y otra ola... ondulando desde el horizonte... hac ia ti... ca da una en una forma única ... una cresta singular... un color particular cuando se rompe... Y mientras miras las olas... moviéndose... adviertes que... el viento está llevando el rocío de la cresta de cada una cuando revienta golpeando la orilla... y mientras miras el rocío... pued es sentir... la humedad en el aire... mientras el rocío enfría tu ca ra... y si ahora dieras... un par de pasos...entrarías al agua... y sientes la frescura del agua... arremolinánd ose alred edor de tus pies... y tobillos... y rea lmente puedes disfrutarlo. Ahora, si miras hac ia arriba y hac ia aba jo, puedes ver a una figura familiar junto a la p laya... alguien a quien no esperaba s enc ontrar allí... y haces seña les... y esa persona te llama ... rec ordándote de otro tiempo y lugar... y algo bastante plac entero y sorprendente... que proviene 10


de la experiencia... y disfrutas la experiencia... y aprendes... de ella... cualquier cosa que pueda serte útil... Y c uando estés prepa rad a ... y la hayas disfrutado... a tu propia veloc idad... tomando todo el tiempo que desees...regresarás aquí... (Grinder y Bandler, 1981, pp. 44-45)

Podemos observar que la inducción comienza acompañando visualmente a la persona, y cuando se ha asegurado que hay rapport, cambia de sistema representacional (del visual al kinestésico). Grinder y Bandler (1981) afirman que “si le sugerimos ‘Ves las nubes moviéndose a través del cielo... y mientras miras a las nubes moverse, sientes la brisa contra tu rostro’, al sugerir el viento al ver las nubes, se produce sobreposición de sistemas a través del viento, el cual es kinestésico. Si quisiéramos usar el sistema auditivo, podríamos sugerir el sonido de las olas rompiendo contra la orilla.” (p. 45) Afirman que si quisieran utilizar esta modalidad de inducción para trabajo terapéutico, incluirían todos los sistemas. Por ejemplo, le habrían sugerido a la sujeto del ejemplo anterior, que caminara hacia la persona, que la alcanzara, la tocara, mirara cuidadosamente, y después escuchara lo que la persona tiene para decirle. Después usarían esa fantasía con los tres sistemas representacionales como la matriz para cualquier cambio que la sujeto quisiera lograr.

Referencia Grinde r, J . and Bandler, R. (1981) Tranc e-Forma tion s. Neuroling uistic Prog ram ing a nd the Struc ture o f Hypno sis . Moa b, UT: Rea l Peo ple Press

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INDUCCION POR FIJACION DEOJ O1

Siéntese con sus manos sobre sus muslos. Simplemente mire a algún lugar aq uí. Sólo mírelo continuamente. No necesita hablar. No necesita moverse. Realmente no nec esita moverse. Solamente mirar a ese único lugar. Incluso no nec esita escucha rme. Su mente inconsciente está lo suficientemente centrada en mi para escucharme. Y solamente ésa es la cosa importante. Pues hay variado s cambios que están teniendo lugar en usted. Su corazón está latiendo a una frec uencia diferente. Su respirac ión ha cambiado. Sus reflejos se ha n alterado . Y está hac iendo la misma cosa ahora, que hizo c uando fue por primera vez a la e scuela.31 Miraba las letras del alfabeto. Ellas parecían imposibles de aprender. Pero las aprendió. Y desarrolló una image n mental de las letras y los números. Y desarrolló una imagen mental de cada uno de ellos en las variadas formas que ha n permanec ido c on usted el resto de su vida . Usted ha mirad o a ese único lugar lo suficiente,

Advertencia preliminar. Todas las secuencias de trance hipnótico que se describirán en esta y las secciones induc ción de tranc e. Toda inducción necesita ser individualizad a y de be tomarse restantes, sólo son m o d e l o s de en consideración las señales mínimas que está presentando el sujeto en ese momento. La induc ción “por fijac ión de ojo” está diseñada para extrae r un patrón inconsciente de respuestas a las sugestiones hipnóticas, las cuales rat ifica rán o validarán la hipnosis como un fenómeno real. El propósito es convencer a la persona en un nivel consciente que algo inusual o diferente, y potencialmente muy útil está sucediéndo le. (Havensand Wa lters, 1989) 31 Aquí Erickson e stá ha ciendo uso de una a nalogía interesante: (1) Evoc ando el interés del niño po r aprender (el pa ciente es un aprendiz, y Eric kson el maestro); (2) aunque el aprendizaje infantil puede hab er sido a lgo difícil, sin embargo aprendió; (3) el aprendizaje del trance puede ser algo difícil, al igual que el ABC, pero puede aprenderse. Ad viértase que estas son verdad es obvias, que disponen una tendencia d e aceptac ión a la sugestiones que vendrán. 1

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de modo que tiene una imagen mental, y no sabe d ónde está su mente. Pue de cerrar los ojos A...H...O...R...A [Milton H. Erickson and Ernest L. Rossi. H yp n o t h e r a p y : A n e x p lo r a t o r y c a se b o o k. New York: 1979, pp. 284-285. Traducc ión de Ma rio Pacheco]

[Obviamente el cliente debiera tener sus ojos abiertos para este procedimiento de inducción. Detener la inducc ión e ir al trab ajo c línico o a la terminación d el tranc e si los ojos del cliente se c ierran antes de terminar el procedimiento.]

Mientras está sentado ahí y se permite estar cómodo, puede mirar a [u n p u n t o u o b j e t o q u e e l su je t o d e b e m i ra r c o n lo s o j o s lig e ra m e n t e d i rig i d o s h a c i a arriba ].

Correcto, deje a sus ojos descansar ahí, mirando ha cia ese lugar, y continúe relajándo se. A medida que se relaja y mira hacia ese lugar, puede comenzar a percatarse de cualquier ca mbio que o curra. Puede ad vertir que se pone borroso, o la dificultad de enfoc ar su mirad a, o mantener sus ojos allí, mirando a ese único lugar, aunque al principio puede ser difícil da rse c uenta de esos cambios cuando usted intenta no percatarse de ellos o mantenerse mirando hac ia ese único lugar, hac iendo uso de todo su esfuerzo pa ra mantener sus ojos allí. Pero después de un rato puede comenzar a advertir el esfuerzo que toma intentar ser no consciente de esos cambios que o curren... sólo un poc o a l principio, esa ligera b orrosida d de la visión, esa ca nsada pesadez en los párpados,

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o la forma en que ese lugar parec e moverse, o cambios en su contorno, o en su color, y sus ojos se c ansan más y más, cansados y pesad os, esa sensación de pesadez y cansancio que usted ya ha sentido antes cuando usted ha mirado fijamente algo y sus ojos comenzaron a humedecerse, y comenzaron a querer cerrarse, y descansar de esa p esadez. Correcto, pues todo el mundo sabe cómo se siente cuando los ojos se c ansan, mientras el cuerpo se relaja y la mente se relaja, muy cansad os y pesad os y los ojos comienzan a cerrarse. Todo el mundo sabe, que sería mucho más cómodo permitir que esos ojos se cerrarán. Correcto, porque d espués de un rato ellos se han c oloc ad o tan cansado s y pesados, que casi parecen cerrarse por si mismos. Y sus ojos p u e d e n c e rra r se, y mientras ellos se c i e r r a n puede sentir que esa pesadez, esa relajac ión, comienza a difundirse a través de todo el cuerpo, los brazos, el rostro, las piernas, y la mente también se relaja. C on los ojos cerrados todo el cuerpo puede relajarse y usted p uede divaga r hac ia un profundo sueño, un cómodo tranc e relajado, en el cual le hablaré, y su mente consciente

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divaga en la misma forma, en que esos ojos están cerrados, sin esfuerzo y relajadame nte. nic o . [Si los ojo s d el sujet o están c errad o s, ir a trab a jo c lí Si lo s ojo s a un e stán a b iertos, c on tinua r co n la s siguie nte s frases. ]

Entonces vaya má s ad elante ahora y permita que los ojos se cierren. C orrec to, c ierre sus ojos a h o r a y la mente se relaja. A medida que c ontinúa dejándose ir más y más profundamente en un relajado trac e, yo continuaré hablándole. nic o [Ir a trab a jo c lí ]

[Ronald Havens and C atherine Walters, Hypno the rap y Sc rip ts. A Neo -Ericksonian Ap proa c h to Persua sive He a ling . New York: Brunner/Mazel, 1989, pp. 66-67. Traduc ción: Mario Pac hec o]

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INDUCCION POR LEVITACION DEMANO2

Sugerencias indirectas para levitación de mano Y puedes descansar en tu silla, y relajar tu cuerpo mientras le prestas atención a t u s manos que están co loc ada s sobre t u s muslos. [El terap euta lo de muestra c on señales no verba les. Las dos manos de sc ansando ligerame nte sobre los muslos, sin toc arse la una a la otra. Brazos y co do s libres, sin toc ar nad a.]

Y puedes percatarte de la sensac ión y la textura d e tu s pa ntalones (falda) con la punta de t u s dedos... A-h-o-r-a, si sientes la textura de t u s pa ntalones (falda) c on la punta de tus dedos, te rec ordarás de otras experiencias, de otras sensaciones que has tenido... Y ahora... mientras co ntinúas... al sentir esa sensac ión, la textura de la tela con tus dedos, t a l vez3 sentirás a tu mano poniéndose más liviana... Tal vez sentirás a tu mano poniéndose má s liviana... más liviana y (pa usa)... más liviana. [El terapeuta alza sutilmente e l tono de la voz.] Ahora, yo no sé, c uál ded o va a querer moverse primero. Puede ser el primero, el segundo , el tercero, el cuarto, el quinto... y después que tus dedos comiencen a moverse, p roba blemente sentirás a tu muñec a levantándose. Y a medida que tu muñeca se levanta, te darás cuenta de cómo estás doblando tu codo. Y a medida que tu co do se dobla, tu muñeca se levantará más alto... más alto (pausa) y más alto. Y a medida que se levanta más alto y más alto (pausa) y más alto, tus pestañeos podrían hace rse más lentos, en relac ión direc ta c on el alzamiento de tu mano... Y mientras tu ca ra se eleva má s y más, tal vez tu codo se levante, de modo que tu mano se acerque más y más a tu ca ra. moverá más y más lentamente... hasta Y a medida que tu mano se ac erca a tu cara, p r o b a b l e m e n t e se

que estés listo para respirar m-muy hondo y cerrar los ojos... y entrar en tranc e... Tu mano está moviéndose lentamente hacia tu cara, pe ro no e ntra rás en trance hasta que tu mano toque tu ca ra. Con toda proba bilidad no te pe rcatarás del tranc e por algunos momentos... Probablemente no hasta que tu mano haya bajado lentamente a tus muslos para señalar que continuarás en un tranc e profundo. ¿Po drías percatarte de ello?

Variaciones Una o la otra de tusmanos va a levantarse, y podrás disfrutar pensando en que uno no se levantará. Tu mano derec ha va a levantarse hacia tu cara; pod ríasp e n s a r que tu mano izquierda no va a moverse.

(Esperar.) Y todavía estás pensando que tu mano izquierda no va a levantarse. 2 Según

Havens y Walters (1989), esta estrategia de inducción es útil con clientes que esperan o están buscando una de mostrac ión de hipnosis, o que podrían beneficiarse c on la experienc ia de una alterac ión inco nsciente del comportamiento a las sensaciones. Este acercamiento ayuda a validar a la hipnosis como un fenómeno real y potencialmente influyente. 3 (D. B.) t a l v e z: otras palabras como “explorar, imaginar, sentir, palpar, maravillar” tienden a debilitar los marcos de referencia cotidianos y tienden a iniciar una búsqueda inconsciente yactivar el proceso autónomo que pued e d ar lugar a respuestas hipnótica s. 16


Levitación de mano alucinada Algunos sujetos no mueven sus manos, pero alucinan la levitación de mano. Si se espera la levitación en este c aso, no va a suce der. Hay que fijarse e n la expresión fija de la c ara, c ambios en la respiración.

Puede dec irse: “Y pued es continuar co mo estás, hac iéndolo a un mejor, mientras yo te ha go algunas sugerencias sobre tus manos -no es que ellas sean importantes- ya que lo que estás haciendo es más importante.” Erickson sugiere c ontinuar con sugerenc ias de levitac ión de mano, sabiendo que no son importantes, y no sirven a ningún propósito, excepto permitir que el sujeto tenga la oportunidad de profundizar su propia experiencia de trance. [Milton H. Erickson, en E. Rossi (Ed.), The Co llec te d Pa p ers o f Milto n H. Eric kson on Hyp no sis, Vol. 1. New York: Irvington, 1980, pp. 278-490. Traducción y resumen de Dorothy Bowie.]

Inducción por ratificación con levitación de mano [Esta inducción funciona mejor si el sujeto está sentado en lugar de rec linado o recostado.] La primera cosa que me gustaría que hiciera antes que c ontinúe relajándose y entre en tranc e, es que c oloque las yemas de los dedos muy suavemente sobre sus muslos, con sus brazos en el a ire, los codo s sepa rados de su cost ad o, como si los brazos y las manos estuvieran flotando ahí, los dedos ap enas toc ando la tela, de modo que p ueda sentir la textura. ¡Correcto! Los dedos apena s toca ndo, y focalizando toda su atención en e sas sensac iones en la punta d e sus dedos, donde a penas están toc ando, donde c ontinúa ese flotar. Puesto que a medida que le hablo

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y usted continúa relajándose, y prestand o atención, a esas sensac iones, una c osa interesante está c omenzando a suce der. Pues todos sabemos lo fác il que e s aprender algo cuando se está có modo. Y tarde o temprano todos tenemos la experiencia de a prender algo nuevo cuando se está relajado. Entonces sigamos adelante y permítase continuar con el percatarse que después de un rato pued e advertir que su mente inconsciente ha c omenzado a elevar suavemente una mano o la otra, o ambas. Puede ser difícil mantenerlas ahí, apenas toca ndo su pierna, mientras continúa intentando moverse un poco hacia arriba, como sintiéndose más liviana, y livia na y elevándose, casi por si misma a vec es. Y la otra puede volverse pesada , y es difícil distinguir la diferenc ia al principio, pero a medida q ue le presta atención, es más fácil, más fác il, advertir que pa rec e coloca rse pesada, y cuá l parec e más liviana . Y cuando c omience a advertir cuál mano parece más pesada, puede d ejarla relajarse y descansar en un posición có moda mientras usted presta más y más atención a la otra mano,

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a e sa ma no liviana que se eleva, que se mueve hacia arriba un poc o a ratos, y después quizá b aja, y después nuevamente sube. Y después de un rato puede c omenzar a ad vertir que p uede permitir que ese movimiento ascendente continúe... más y más hac ia a rriba , liviana , flotando hac ia arriba a med ida que permite que ese movimiento continúe, un movimiento automático de elevac ión, a medida que su mente inconsciente eleva esa mano, ese b razo, subiendo un poc o c ada vez, subiendo y después más y más. Puede ser difícil distinguir exac tamente cuánto ha subido ese brazo y esa mano, distinguir con exactitud en qué posición están. Y puede ser d ifícil distinguir cuando e sos lentos movimientos ocurren más y más rápidamente, mientras se eleva , más y más liviana, más y más liviana. Correc to. [Pa u sa p a r a u n m o v i m ie n t o d e a sc e n so .] Correcto. Y ese brazo y esa mano p o d rí a n continuar subiendo más

y hacerse más y más livianos, pero mientras presta a tención a eso, puede c omenzar a ad vertir cómo se sienten a hora, cuán c ansados y pesad os están, mientras su mente inconsciente le rec uerda a su mente, que preste más y más atención a e sa pesadez que los lleva hac ia aba jo. Y ese brazo puede c omenzar a descender,

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a medida que aumenta la pe sadez, y sería muy cómodo , permitir que ese brazo pesad o ba je. Correcto, bajando moviéndose hacia a bajo, dejándolo retornar a un cómoda posición de descanso donde puede relajarse completamente y en donde usted puede relajarse c ompletamente, yendo con él, entrando en un trance profundo, a medida que su brazo se relaja y la mente se relaja también, y usted va más y más profundo a medida que yo co ntinúo hablando, y los brazos y sus manos se sienten muy cómodos, todo su cuerpo có modo, có modo y relajado. Correcto. nic o.] [Ir a trab a jo c lí

[Ronald Havens and C atherine Walters, Hypno the rap y Sc rip ts. A Neo -Erickson ia n App roac h to Persua sive He a ling . New York: Brunner/M azel, 1989, pp. 64-65. Traduc ción: Mario Pac hec o]

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INDUCCION POR FIJACION DE OJOS EN PREGUNTAS

1. ¿Le gustaría enc ontrar un lugar que p ueda mirar cómoda mente? 2. A med ida que c ontinúa mirando hacia ese lugar por un rato, ¿ sus ojos nec esitan pestañea r? 3. ¿Esos párpad os pestañearán simultánea o separad amente? 4. ¿Lenta o rápidamente? 5. ¿Se cerrarán totalmente de una vez, o primero se sacudirán co mpletamente por si mismos? 6. ¿Esos ojos se c errarán más y más, a medida que usted se enc uentre más y más cómodo? 7. Eso está muy bien. ¿Esos ojos pueden permanecer cerrados ahora, mientras se profundiza su agradable comodidad , como cuando va a do rmir? 8. ¿Esa comodidad puede c ontinuar más y más, de modo que ni siquiera pueda abrir sus ojos? 9. ¿O podría prob ar y encontrar que no puede? 10. ¿Y cómo p rontamente se olvidará c ompletamente de ellos porque su inconsciente desea soñar?

[El terapeuta puede observar leves movimientos del globo del ojo, mientras el paciente los mantiene cerrados, lo cual indica cambios en las escenas internas de los sueños. El movimiento de los globos oculares durante el tranc e es una señal de traba jo interno.]

[Milton Erickson and Ernest Rossi, Hy p n o t h e ra p y : A n e x p lo r a t o r y c a s e b o o k. New York: Irvington, 1979, pp. 29. Traducción: Mario Pacheco]

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INDUCCION POR LEVITACION DE MANO EN PREGUNTAS

1. ¿Puede sentirse cómodo dejando que sus manos descansen levemente sobre sus muslos? [El terapeuta lo de muestra.] 2. ¿Puede dejar que esas manos descansen suavemente, de modo que la punta de los dedos casi toquen apenas sus muslos? 3. Así está bien, mientras descansan tan ligeramente, ¿advierte cómo ellas tienden a ir hacia arriba un poquito, totalmente po r si mismas, con c ad a inhalac ión de a ire que toma? 4. ¿C omienzan a levanta rse a un más ligera y fác ilmente po r si mismas, a medida que el resto del cuerpo se relaja más y más? 5. A medida que eso c ontinúa, ¿acaso una mano o la otra o tal vez ambas continúan levantándose aun más? 6. ¿Y tal vez esa mano permanece arriba y continúa levantándose más alto y más alto, poquito a poco, totalmente por si misma? ¿Acaso la otra mano quiere alcanzarla o se quedará descansando en su falda? 7. Así está bien. ¿Y esa mano continúa subiendo con esos pequeños sacudoncitos, o el movimiento hacia arriba de la mano se hace suave y más suave a medida que la mano sigue levantándose hacia su cara? 8, ¿Se mueve más rápida o lentamente a medida se aproxima a su cara, profundizándose su comodidad? ¿Necesita una pe queña pausa a ntes que toque finalmente su ca ra , de modo que sepa que e stá entrando en tranc e? ¿Y no la toc ará ha sta que su inconsciente esté rea lmente listo pa ra dejarlo ir más profundo, la toc ará? 9. ¿Y su cuerpo tomará a utomáticamente una inspirac ión más profunda c uando esa mano toq ue su cara, mientras realmente se relaja y se siente yendo más profundo? 10. Correcto. ¿Y se tomará la molestia de percatarse de la profundización de la sensación de comodidad cuando esa mano vuelve a su falda totalmente por si misma? ¿Y su inconsciente estará ya en un sueño cuando esa mano vuelva a de scansar?

[Nota: No es excep ciona l que a lgunos pac ientes ab ran los ojos oca sionalmente, incluso d espués que les es sugerido que q ueda rán cerrad os. Esto pa rece ser un dispositivo de c omproba ción a utomática q ue utilizan alguno s pa c ientes, incluso sin estar enterad os de e llo. Esto no interfiere c on e l trab ajo d e tranc e.]

[Milton Erickson and Ernest Rossi. Hy p n o t h e ra p y : A n e x p lo r a t o r y c a s e b o o k. New York: Irvington, 1979, pp. 30-31. Traducc ión: Ma rio Pac heco]

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INDUCCION POR FOCALIZACION EN TAREAS IMAGINARIAS

En la hipnosis clásica tradicional suelen usarse bolas de cristal o metrónomos que los sujetos de be n observar, co n el fin de fijar la a tención e inducir tranc e. Erickson reporta (1952/1980) que él y sus colegas experimentaron con sujetos mirando un péndulo silencioso o escuchando música suave o un metrónomo, descubriendo que los auxiliares imaginarios eran más efectivos que los aparatos reales en la inducción de trance. Los mismos hallazgos fueron ob tenido s c on sujetos ingenuo s. Los sujetos reportaron que los auxiliares imaginarios (metrónomo) les permitieron ir a la deriva en el trance; sin embargo, los metrónomos reales los “traían de regreso” constantemente a la realidad, en lugar de permitirles ir a la deriva en el trance. “El metrónomo imaginario es cambiante y siempre se acomoda exactamente a la forma en que estoy pensando o sintiendo, sin embargo yo tengo que a co modarme a uno real.” Seg ún Erickson, Rossi y Rossi (1976), una forma indirecta d e induc ir trance es dar una ta rea a l sujeto para que la realice en forma imaginaria; en la cual el foco interno de atención es fácilmente logrado tendiendo al sujeto revisando una serie de recuerdos anteriores, visualizando una serie de escenas o una película (para los sujetos visuales), escuchando música interna (especialmente para aquellos que con entrenamiento musical) y visualización para inducir trance. Si uno ejecuta esa tarea imaginaria, está interactuando mentalmente completamente dentro de si mismo, con recuerdos de estímulos sensorios, patrones perceptuales, señales kinestésicas, etc. Este foco interno y utilización de los propios programas mentales de uno es la esenc ia de la experienc ia de tranc e. C oloc ar al sujeto en c ualquier clase d e tarea mental requiere de una serie de pasos utilizando sus propios programas internos y, por consiguiente, es otra forma hipnótica valiosa. Se profundiza el estado de trance dando sugestiones “no saber, no hacer” que desconectan al sujeto de la realida d e xterna y lo foc alizan en su rea lida de s internas. Haley (1980) describe cuando Erickson al trabajar con una mujer en una demostración, se colocó en una disposición corporal de estar atento a un sonido (inexistente) que provenía del exterior, y le preguntó a la mujer si podía escuchar la música. Esta también se colocó en una dispo sición de esc ucha r y pronto estab an a mbos discutiendo de la música que p rovenía de a fuera, y la mujer descub riendo más tarde que era una de sus melodías favo ritas.

Referencias Erickson, M. (1952/1980) Deep Hypnosis and Its Induc tion. In E. Rossi (Ed.), The Co llec ted Pa pe rs of M ilton H. Eric kso n o n Hyp no sis. Vol. 1 . New York: Irvington, pp. 139-167

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Erickson, M .; Rossi, E. & Rossi, S. (1976)Hypno tic Rea lities . Ne w Yo rk: Irvington c nic a s p siquiátric a s d e Milton H. Eric kson Haley, J . (1980) Te rap ia n o c on ve nc iona l. La s té . Amorrortu, B. Aires

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INDUCCION POR RECAPITULACION

Introducción: Condicionamiento indirecto del trance Cuando una persona experimenta un trance hipnótico exitoso, se produce una especie de condic ionamiento indirec to o incidental (un “ap rendizaje dependiente del estado ”4). C uando la persona experimenta el tranc e p or primera vez, se c ondic iona esta experiencia y la situación en la c ual oc urrió el trance (lugar, sillón, la voz de l terapeuta, a de manes, postura corporal, etc.) Erickson acostumbraba esperar esos procesos naturales de condicionamiento de la experiencia de trance. Observaba las señales mínimas de trance en sus pacientes cuando éstos entrab an a la consulta. Muc has de esas señales corresponden a las del “tranc e c omún de c ad a día”: pestañeo lento, economía de movimientos, alisamiento de los rasgos faciales, respuesta de atención, etc. Algunas señales son características del individuo: en mi experiencia he observado señales típicas de una catalepsia poco aparente (v.g., una paciente tomaba una porción de su cabello entre el pulgar y el índice izquierdos, con el brazo curvado hacia arriba; otra sujeto colocaba sus brazos colgando a los lados de la silla; otra, las piernas estiradas y cruzadas sobre una silla; otro, c on el mentón apo yado sob re la mano d erecha curvad a y el lab io inferior ap oyad o en el índice). Todas aquellas personas tenían esa posición la primera vez que experimentaron un trance exitoso, y las veces que adoptaron nuevamente esa posición fue relativamente fácil inducir/ profundizar un nuevo tranc e. En esos momentos, Erickson adoptaba posturas físicas que ya había adoptado antes (v.g., la “mirada ericksoniana” [mirar a la persona fijamente a los ojos, pero con la mirada focalizada para visión lejana]), e inducía trance en una forma natural (v.g., miraba un pisapapeles de cristal sobre el escritorio, el cual acostumbraba utilizar como elemento para la fijación de ojo; con este pisap ap eles proc ed ía a sí [Zeig, 1985]: cuando había ob tenido rap port con el c liente, ca mbiaba su mirada hacia el pisapapeles, mirándolo abstraídamente, y comenzaba a relatar alguna historia; como existía rapport, el cliente miraba abstraídamente el pisapapeles y fijaba su atención ahí. También podía tomar una inhalac ión profunda y se relajab a visiblemente, cerrand o los ojos por un momento. Todas estas conductas eran señales no verbales para entrar en trance, a las cuales el pa ciente podía resistirse c onscientemente si lo desea ba .)

4 Ver,

“Aprendizaje dependiente del estado”, en Hip note rap ia Erickson ia na : Nivel Intermed io , Instituto Milton H. Erickson de Santiago, 1993, pp. 68-73; “De la mente a la molécula: Una teoría de la curación mente-cuerpo. Memoria, aprendizaje y comportamiento dependiente del estado”, Ernest Rossi, en Fu n d a m e n t o s p a ra u n a terap ia p sico b iológica : Uniend o m ente / c uerp o. Artí c ulos d e Ernest Rossi . D, Bowie y M. Pacheco (Comps.), Instituto Milton H. Erickson de Santiag o, 1993, pp . 18-37. 25


Ejercicios con el condicionamiento indirecto o incidental del trance hipnótico (Erickson, Rossi y Rossi, 1976)

1. Aprenda a observar cuidadosamente a sus pacientes cuando entran a la situación de terapia después que han tendido una experiencia de trance en la sesión previa. ¿Puede discernir señales de desarrollo de trance? 2. Estudie cuidadosamente su propia situación física en la consulta y el procedimiento de inducción, para descubrir qué asoc iaciones incidentales se están formando entre la experiencia de tranc e de ese pac iente y las características de la escena y su propia conducta. Piense cómo podría utilizarlas para facilitar trance posteriormente. 3. ¿Qué señales no verbales pued e ap rende r a utilizar para re-inducir tranc e en sus sujetos? M ucha s de ellas serán las ligeras alterac iones en su propia conduc ta mientas está fa cilitando la experienc ia de tranc e en sus sujetos. Puede ayudar el tener un observador entrenado presente para que le ayude a reconocer cambios conductuales sutiles y que usted no reconoce en si mismo.

Trance por recapitulación Existen dos formas generales para re-inducir un trance en una persona que lo ha experimentado exitosamente antes; éstas son:

1) Cuando en la c onversac ión con el sujeto se repasa cualquier fenómeno hipnótico que ha oc urrido en el sujeto. (Erickson, Rossi y Rossi, 1976). 2) Cuando el sujeto describe la situación anterior en la cual experimentó trance y de sc ribe pa so a pa so el p roc ed imiento utilizado . (Erickson, 1959/ 1980, 1985)

C omo vimos anteriormente, existe un c ondic ionamiento en la induc c ión de tranc e; es dec ir, al repasar algún fenómeno anterior o describir la situación anterior de trance, se ponen en movimiento o se evocan procesos internos de trance, con lo cual éste es revivido y puede ser profundizad o pa ra los fines terapéutico s utilizado s. Lo mismo suce de c on las alterac iones del tono y c ad enc ias de la voz del terap euta d urante el trab ajo d e tranc e. El pa ciente es inconscientemente condic ionado pa ra experimentar tranc e en respuesta a esas alteraciones vocales. Así también, muchos pacientes se han condicionado inconsciente y automáticamente al punto de comenzar el proceso de experimentar trance tan pronto como entran a la sala de espera del terapeuta (Erickson y Rossi, 1979). De hecho, éstas son verda de ras sugestiones posthipnóticas pa ra la reinducc ión de tranc e. A continuación se ejemplifican estas dos formas generales, tomando ejemplos de los textos de Erickson y la experiencia del autor. En los ejemplos de Erickson, se transcriben los comentarios pertinentes (E) y Rossi (R). 26


1. En un taller de a prendizaje de induc ción de tranc e ericksoniano, los asistentes tuvieron la oportunida d de observar la reinducción casual de trance en un compañero, al ensayar la inducción de trance por “fijac ión de ojos en preguntas”. Después que el sujeto de demostración salió del trance, comentábamos la experiencia. Ante la pregunta de cómo profundizaría el autor el trance, de modo que el sujeto no escuchara los ruidos del ambiente y se involucrara en procesos internos (en un sueño), el autor repitió la última pregunta de la induc c ión previa: “¿Y c ómo p rontamente te o lvidarás completamente de ellos pues tu inco nsciente desea soñar?... Y no necesitas incomoda rte escuc hando las voce s o los ruidos del ambiente, ya que lo único importante es ese sueño que pued e tener tu mente inconsciente.” En ese momento, el sujeto –que estab a en el ca mpo visual de l autor– c omenzó a mostrar un típico comportamiento de tranc e: c ambios en el c olor del rostro, inmovilidad del c uerpo y mirada vaga . Ante esa situación se le dijo: “Y si tu inconsciente desea continuar con ese agradable sueño, encontrarás tus ojos cerrándose. [Lo cual oc urrió inmediatamente después.] Y respirando profundamente, se sueño pod rá llegar a tu mente.” [Respiró profundamente y sus globos oculares comenzaron a moverse, indicando la activación de proc esos internos.] Se le pe rmitió continuar en lo suyo durante a lrededor de cinco minutos, y se lo ayudó a reorientarse c on la siguiente sugestión: “Si tu mente inconsciente desea continuar con ese sueño, podrá continuar con él durante la noche, y cuando tu mente consciente esté dispuesto a cooperar con eso... encontrarás que tu cuerpo desea moverse y te enc ontrarás abriendo los ojos para d espertar alerta, refrescado y descansad o, c omo si hubieras dormido una p equeña siesta.”

2. Ana licemos el siguiente ejemplo de Erickson (Erickson, Rossi y Rossi, 1976, pp. 152-153): E: Me gustaría tenerla ha ciendo hoy lo q ue hizo a yer. (Se refiere al trance anterior.) (Pausa: El bebé de seis días de la Sra. L comienza a llorar ruidosamente en el fondo, pero L no presta atención.) Puede ha cer su propia cuenta de 1 a 20. [Erickson gustaba profundizar el tranc e solicitando a sus pa cientes a contar desde 12 a 20, y al llegar a 20 el trance sería más profundo .) Ahora usted sabe q ue hay un ca mbio... y entrar profundamente en un tranc e.

Erickson y Rossi co mentan: R: En esta simple frase introd uctoria usted

está reca pituland o un traba jo hipnótico previo, y está p or lo tanto

reac tivando asociac iones que fac ilitarán su traba jo hipnótico presente. ¿Por qué a quí había un c ambio? E: El bebé llorando fuera de aquí no estaba presente cuando trabajé previamente con la señora L. Por lo tanto, tuvo un ca mbio en si misma, de modo que pudo ac omoda rse a este nuevo estímulo sin pe rturba rse. R: Sin dec irle directa mente que imagina ra ignorar a su beb é hoy.

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E: Le di el suficiente c rédito pa ra sabe r lo q ue yo quería dec ir co n “c ambio”. R: Si usted hub iera dic ho d irec tamente, “Igno re los gritos de su beb é”, po r cierto e lla hab ría resistido. E: ¿Q ué madre no lo hubiera hec ho?

3. En un Seminario, Erickson explica cómo ha cer co n un sujeto que le dic e a uno: “He sido hipnotizado por otra pe rsona, y no estoy seguro que pueda entrar en trance con usted.”

Erickson explica : “Puede preguntársele a esa persona: ¿Cuándo fue hipnotizado?... ¿Por quién?... ¿Cómo lo hizo?... ¿Qué dijo?... ¿Estaba sentado en una silla? ... ¿M iraba hacia una ventana? ... ¿Q ué le dijo el doc tor?... Mientras el paciente responde a sus preguntas, revive más y más recuerdos y muy pronto está en el mismo trance en que lo colocó el otro doctor. En otras palabras, es un revivir el trance original.” (Erickson, 1985, pp. 135)

Erickson ofrece el siguiente ejemplo de esta técnica: Un sujeto voluntario en una conferencia a nte un grupo universitario dec laró: “Fui hipnotizad o una vez, algunos años atrá s. Fue un trance leve, no muy satisfac torio, y aunque me gustaría c ooperar con usted, estoy totalmente seguro que no puedo ser hipnotizado.” “¿Puede recordar el ambiente físico de ese trance?” “Oh, sí, fue en el laboratorio de psicología de la universidad a la cual asistía.” “Mientras se sienta aquí, ¿po dría rec ordar y describirme el ambiente físico de esa situac ión de tranc e?” El sujeto consintió y procedió a describir en detalle el laboratorio en el cual había sido hipnotizado levemente, incluida una descripción de la silla de la cual se sentó y una descripción del profesor que indujo el trance. Esto fue seguido por una respuesta comparable al requerimiento del autor para que describiera en la forma más ordenada y comprensiva posible sus recuerdos de las sugestiones reales que le fueron dad as en esa oportunidad y las respuestas que dio a aquellas. Lenta, atentamente, el sujeto describió una técnica de cierre de ojos con sugestiones de relajación, fatiga y sueño. Mientras progresaba en su verbalización de los recuerdos, sus ojos se cerraron lentamente, su cuerpo se relajó, su habla se hizo más lenta y vacilante, y crecientemente requirió más incitación hasta que se hizo evidente que estaba en un estado de trance. En seguida se le solicitó nombrar dónde estaba y quién estaba presente. Nombró la universidad y el profesor anterior. Inmediatamente se e pidió que escuchara cuidadosamente lo que el autor tenía que decir, y después fue empleado para demostrar el fenómeno de trance profundo. Esta misma técnica de utilización de aprendizajes hipnóticos previos ha sido empleada con pacientes, particularmente aquellos que desarrollan resistencias inexplicables a hipnosis posterior o declaran que han estado en hipnoterapia en otra parte y por consiguiente dudan seriamente de su habilidad para desarrollar un trance con un nuevo hipnoterapeuta. La simple medida de sentar al paciente cómodamente y pedirle que dé un recuento detallado de una experiencia de trance exitosa, resulta en un tranc e, generalmente de cidida mente rápido, en un revivir el tranc e previo, o incluso en una regresión a aquel trance. Esta técnica también puede ser utilizada con nuestros propios pacientes que han desarrollado resistencia a hipnosis adicional. En tales circunstancias, la resolución de las resistencias es facilitada y la terapia muy acelerada. (Erickson, 1959/1980, p p. 184) 28


4. Havens y Walters (1989, p. 61), ofrece n el siguiente ejemplo de induc ción -que d enominan - pa ra fac ilitar que el pa ciente re-experimente un tranc e p revio: vivific a tion Mientras continúa relajándose, con sus ojos cerrados, escuchando el sonido de mi voz, puede comenzar a rec ordar aq uellas experienc ias de hipnosis que ha tenido antes. Cómo se siente a l escucha r esa voz, hablándole... Recordando ese sonido y las palabras... a medida que c omienza a dejarse ir. Esa sensación en sus manos o piernas o brazos. Esa sensac ión de relajac ión, quizá, y lo que pensaba a med ida que comenzó a entrar en ese profundo e stado de tranc e. Esas sensaciones e imáge nes, las alteraciones en el perca tarse, a medida que su mente consciente se sentía más y más cómoda y su mente inco nsciente asumía má s y más responsabilida d pa ra guiar y dirigir los pensamientos y las respuestas. Recordando dónde estaba, en q ué posición, qué hizo, que le dijieron, cómo se sentía 29


mientras aprendía a permitir que el trance continuara. E incluso ahora, a medida que c ontinúa re-experimentando ese recuerdo de ese evento, y permite que esos sentimientos se c onviertan en una p arte de su experienc ia ahora... Me gustaría que tuviera la oportunida d de disfrutar permitiendo que el trance continúe a medida que vaya más y más profundo y mi voz vaya con usted, para c onvertirse en una pa rte de su experiencia a medida q ue se relaja más profunda y cómoda mente en ese trance y yo continúe hablándole. nico [Co ntinuar c on el tra b a jo c lí .]

Referencias Erickson, M. (1959/1980) Further C linical Tec hniques of Hypno sis: Utilization Techniques. In E. Rossi (Ed.), The Co llec ted Pa p ers of Milton H. Eric kson on Hypno sis, Vol. 1 . New York: Irvington, pp. 177-205

Erickson, M. (1985) Life Refra m ing in Hyp no sis. The Sem ina rs, Worksho p s, an d Lec ture s of M ilto n H. Eric kson , Vol. 2 . Ed. by E. Rossi and M. Ryan. New Yo rk: Irvington. Erickson, M. and Rossi, E. (1979) Hy p n o t h e ra p y : A n e x p lo r a t o ry c a se b o o k. New York: Irvington Erickson, M . Rossi, E. & Rossi, S. (1976) Hypnotic Rea lities . New York: Irvington Havens, R. and Walters, C . (1989) Hypno thera py Sc rip ts. A Neo -Eric kson ian Ap p roac h to Persua sive Hea ling . New York: Brunner/Ma zel Zeig, J . (1985) Expe rienc ing Eric kson. An Introd uc tion to th e M an a nd his Work . New York: Brunner/M azel

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INDUCCION HIPNOTICA CONVERSACIONAL

La inducción hipnótica conversacional es sin duda una de las estrategias ericksonianas más sob resalientes, por la utilizac ión que se hac e de las seña les mínimas que muestran los sujetos. Podemos afirmar que esta inducción no requiere de grandes habilidades lingüísticas o uso de juego de pa labras, ni otros rec ursos sofistic ad os. Por el contrario, es una estrateg ia senc illa, pero que req uiere ha be r de sarrollado las habilidade s pa ra g enerar rapp ort y rec onocer las seña les mínimas. El estímulo para la experiencia de trance en el enfoque de utilización descansa en las asociaciones inconscientes que gatilla el terapeuta en el paciente a través de su comunicación. Por lo tanto, no puede predec irse c on c ertidumbre qué asoc iaciones espec íficas de la experiencia de l sujeto serán evoc ad as. (Yap ko, 1990) El punto inicial de la inducción es conseguir atraer y fijar la atención del paciente (Erickson y Rossi, 1979); ya sea a través de una conversación significativa acerca de los problemas que trae la persona, relatando historias entretenidas que sean similares a la experiencia del cliente, y c ompo rtarse en forma inesperada ( s h o c k , sorpresa). Mientras la atención del sujeto está absorta en la conversación, el terapeuta deberá advertir la respuesta de tranc e (seña les mínimas: absorción, c amb ios en la respiratoria, po stura fija, quietud, relajación, retardo en el reflejo de pestañeo, etc.); si éstas están presentes, el terap euta p uede utilizarlas y profundizar ese “trance común de cada día” (Erickson, Rossi y Rossi, 1976) a través de téc nica s naturalística s. La transición desde la conversación de rutina a la de utilización y profundización, no es anunciada por el terapeuta, como se acostumbra en la inducción formal de trance; sino que consiste en una transición natural en la conversación que incluye las conductas observables del pa c iente. Por ejemplo, “Lo q ue está hac iendo e n este momento, es aq uello que le permitirá profundizar más su experienc ia.” La utilización hábil de los componentes no verbales de la comunicación es un factor hábil en este trabajo. Los cambios en los tonos de voz, contacto visual y otros mensajes analógicos que se combinan en una inducción, pueden servir como asociaciones potenciales para entrar en trance en esa op ortunida d o en otras po steriores. (Yapko, 1990) [Ver “Dinámica s de la voz en el tranc e.] Para conducir al estado de trance al paciente, debemos limitar el campo de la atención hac ia la experienc ia interna, específicamente las asoc iaciones ga tillad as por la comunicac ión del terapeuta. Pueden reactivarse recursos latentes, redescubrir recuerdos olvidados (“Inducción por direc ción de a prendizajes tempranos”), re -experimentarse sentimientos sep ultados y resolverse problemas penosos.

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Algunas estrategias conversac ionales 1. Por acompañar y dirigir a r y d irig i r Uno d e los tipos de induc ción conversac ional es la in d u c c ió n d e t r a n c e p o r a c o m p a ñ

(Gilligan, 1987; Grinder y Bandler, 1981; Yapko, 1990). Dependerá de la habilidad y sensibilidad del terap euta hac er de esta estrateg ia una inducc ión informal o c onversac ional (“ca sual”). (Es de c ir, ¡ob servación y utilizac ión de seña les mínimas!)

2. Utilización y profundización del trance común de cada día He tenido oportunidad de co-inducir e inducir (mejor dicho co-utilizar y utilizar) trances conversacionales en Seminarios, en donde me he percatado que los sujetos estaban mostrando seña les mínimas de tranc e c omún de cad a día, que he utilizad o y p rofundizad o. A continuación siguen algunas experiencias: En una o portunidad, en un grupo de tres alumnos, una alumna expresó q ue ella no era buena sujeto hipnótica , aunque tenía fa cilidad pa ra conc entrarse e “irse”, porque todos los días viajaba tres horas en ómnibus y ac ostumbraba mirar por la ventanilla del vehículo. Nos coloc amos de ac uerdo con su compañera a través de gestos sutiles y comenzamos a hablar casualmente respeto a que la mente pued e tener almac enados rec uerdos de ventanas, y que uno pued e imaginarse ventana s en el piso, en las paredes, la gente, etc., y fuimos incluyendo en nuestra conversación las señales mínimas que mostrab a la alumna. Progresivamente fuimos conversando respec to a la comodidad, que la mente puede viajar a o tra pa rte mientras miramos por la ventana, etc. La alumna pe rmanec ió sentada, inmóvil, mirando ha cia el frente y hac ia aba jo, con sus ojos abiertos, la respirac ión profunda y ac ompasada. Posteriormente reportó que nos escuchaba y aunque quiso moverse no pudo, ya que el sólo hecho de pensar en mover una mano le era muy desagradable; así que prefirió disfrutar del estado de relajación viajando mentalmente.

En otro Seminario, mientras conversaba con los alumnos respec to al trance conversacional, pude advertir que dos alumnas mostraban indica dores de tranc e: una estaba sentada descansadamente en la silla, con su bolso sobre la falda, moviendo rítmicamente en forma distraída su lápiz sobre su bolso; su mirad a era va ga. La otra alumna estab a sentada quietamente en su silla, mirando hacia el piso, c on una mirad a a bsorta. Mientras explicaba a los alumnos cómo induciría un trance conversacional, fui intercalando frases que acompañaban las conductas observables de las alumnas -casual y distraídamente- y asociándolas con c omodidad, relajac ión, sugestiones no saber, no hac er, etc. Progresivamente, aquella que tenía el lápiz en la mano dejó de moverlo (yo había hecho contingente mover el lápiz con concentrarse, relajarse), su respiración era profunda, su cara alisada, sin pestañear, sus ojos abiertos, perdidos en el vacío. La otra alumna mostraba una respiración profunda , manteniendo una quietud total de su cuerpo a bsorta.

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Sugerí que cuando la mente inconsciente supiera que el estado de comodidad era profundo y muy agradable, podría indicarlo tomando una inspiración profunda de aire. Después de unos minutos, ambas alumnas inspiraron profundamente. Las reorienté a l estado de vigilia sugiriendo que cuando la mente inconsciente su piera que el descanso había sido lo suficientemente reparador, comenzaríamos a mover el cuerpo, a estirarnos, para enc ontrarnos muy descansados y refrescad os en el aquí y el ahora. Y c ontinué charlando respec to a l trance conversac ional. Las dos a lumnas se reorientaron y no se enteraron que estuvieron en trance, hasta que después de terminada la sesión se lo dijeron sus compañeros.

3. Aprendizajes tempranos Otro ejemplo de inducción conversacional es la que describen Erickson, Rossi y Rossi (1976) como “Direc c ión de ap rendizajes tempranos”. En aquella inducción, Erickson le solicita simplemente al sujeto que mire hacia algún punto mientras él le habla. En forma casual, cálida y amistosa, conversa respecto al kindergarten y aprendizajes, imaginación y comodidad, las habilidades del inconsciente y algunas alteraciones del reflejo de p estañeo. Esta es una inducción tan casual, que es difícil para el paciente percatarse que está induc iéndosele tranc e.

4. Sorpresa, confusión A continuac ión se transcribe una induc ción hipnótica conversac ional que utiliza sugestiones induc ir confusión e ince rtidumbre a la mente c onsciente rac ional. p a r a d o j a l e s para Erickson conversa con Kay, una de sus estudiantes más sobresalientes, que utiliza trances en su consulta y es a la vez una sujeto hipnótica experimentada : E: [...] ¿C uánto usa usted la hipnosis en su prác tica? K: La uso cuando se requiere. E: Bien. Y a vec es cuando está tratando a pa cientes, ¡usa las técnicas hipnótica s más que un trac e hipnótico formal? K: Muy a menudo. E: Es decir, puede usar hipnosis o puede usar técnicas hipnóticas. Ahora Kay, ¿está permaneciendo fuera d el tranc e, no lo está? K: ¿Lo estoy intentando! (Risas) E: Pero, ¿cree que e stá fuera del tranc e? K: Hasta ahora. E: Hasta ahora. (Muchas risas) Hasta ahora... Ahora, en lugar de intentar mostrar una inducción de tranc e formal, solamente ha blaré a Kay, y le hablaré a usted, Kay, ¿a un está fuera del tranc e? K: Así lo c reo. E: Bien, permanece bien despierta, ¿cierto? (La voz es suave y sincera) Bien d espierta , d el todo despierta (hablando en el tono suave, hipnótico, usado normalmente para “dormir

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profundamente”, tenue amortiguando la risa contenida de la audiencia.) Correcto. Bien d espierta. Y ¿pe rma ne c eráb ien d espierta, no lo estará?

K: Así lo c reo. E: Lo c ree. ¿Y sabe si está o no en tranc e? K: N o e st o y se g u ra . E: No está segura. ¿Hay alguien aq uí a quien le gustaría preguntarle si usted e stá en tranc e? K: Usted. E: ¿Tomará en c uenta mi palab ra? K: Uh-huh. E: ¿Lo hará? Bien, se lo diré. Permítame tomar su palab ra. Si sus ojo s se c ierra n invo lunta ria m en te , eso sig nific a rí a q ue estáe n t ran c e . (Pausa) ¿C re e q u e e stáe n tra n c e ?

K: Uh-huh. E: Pues usted realmente no tendría una certeza hasta que esperara que sus ojos se cerraran -para ver si ellos se c ierran involuntariamente. ¿No es eso correc to? K: ... Me sorprende. E: La sorprende porque sus ojos se c erraron muy abruptamente.

Rossi y Ryan comentan: Aunque Kay posee experiencia en hipnosis, no responde con un “No estoy segura” a la pregunta de si ella no está en trance, después que Erickson le expuso la sugestión paradojal, “Permanezca bien despierta.” Desde luego, “permanezca bien despierta” implica paradojalmente “Entre en trance” para un sujeto sofisticado. Erickson después refuerza la confusión de la paradoja con insistencia, “bien despierta, bien despierta”, dicho en tono hipnótico suave, sincero, normalmente usado para la sugestión “duerma profundamente”. De este modo, usa la suge stión enc ubierta de sus sugerenc ias tona les para invertir el signific ad o a bierto de sus palab ras. Posteriormente ratifica la presencia del trance facilitando un cierre abrupto de los ojos, involuntario, el cual Kay experimenta como una prueba sorprendente de su estado de trance. Adviértase que Erickson no le dijo u ordenó a ella que cerrara sus ojos. La sugestión contingente permisiva de Erickson, “si sus ojos se cierran involutariamente, eso significará que está en trance”, da al inconsciente de la sujeto una oportunidad para validar la presencia de un estado alterado a través del comportamiento involuntario que se sugiere. De este modo, está facilitando (guiando, estructurando, dirigiendo, controlando) el proceso, pero en una forma que permite al inconsciente de la sujeto hac er una elecc ión crucial. [Erickson, 1985, pp. 235-237]

5. Sugestiones intercaladas En la inducción que se transcribe a continuación, no se hace mención del trance o la hipnosis, de modo de no a lertar al sujeto p otenc ialmente renuente ha cia ella. Se foc aliza e n desarrollo d e la relajac ión y un cómod o percata rse d e si mismo. Sé que a vec es es difícil rela jarse

o aprender cómo rela jarse ma s

de lo que usted ha hecho antes. Y,

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mientras está sentado allí con sus ojos cerrados, y comienza a ser consciente de sus propios pensamientos, de sus propias sensac iones, comienzo a preguntarme si ha tenido a lguna vez el p l a c e r de sentarse en la ribera de un río, o a la orilla de un lago o el océano. Porque hay algo muy c ó m o d o cuando uno se sienta allí, fic o escuchando el sonido p a c í

de las olas, mientras vienen y van, en un flujo continuo, que sólo p arec e ir y venir. Re la jánd o se al sol,

sintiendo la c alidez tranquilizante , y sólo dejando que la mente vague, sin e sfue rzo ,

con ese quieto, casi silencioso, sonido, en el fondo. No estoy seguro si lo ha hec ho a ntes, rela jánd o se en esa forma, fic a q uietu d , escuchando la p a c í

del agua bañando la orilla. Quizá e ra una c ascada, o sólo un lugar silenc ioso, en el c entro d e un bo sque, un feliz rec uerdo de satisfacción , o sólo un sueño... de un lugar muy c ó m o d o y seguro , que permitía fác ilm e nte rela jarse

al cuerpo,

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sólo rela jarse .

No sé, pero sé, que t o d o s tienen un lugar donde pueden ir, un espacio relajante profundo hacia adentro donde r e a l m e n t e pueden d e j a r ir todos los cuida dos y preocupaciones, y maravillarse de la maravilla de esas ondas de relajación, de la suave p e sa d e z de los brazos y las piernas a medida que la r e l a j a c i ó n p rogresa. Quizá fue la s u a v e c alidez de la a rena b lanc a, que puede tener en su mano, y mirar como se d e sliza sin e sfue rzo a través de sus dedos, la misma a rena que fluye en un reloj de a rena, hora tras hora, sin nad a que ha cer por un rato, excepto d ejarse ir y fluir, la tibia, pesad a arena, escuchando las o n d a s de relajación, entrando y saliendo, a sa l v o , mientras usted está sentado a llí, en la orilla, olvidándose del esfuerzo que toma incluso intentar estar c onsciente de c uándo o dó nde comenzó la r e l a j a c i ó n y los sonidos tranquilizadores o sensaciones. [Puede continuarse con una inducción diferente o puede reorientarse al cliente y discutir su proceso de relajación.] [Have ns y Walters, 1989, pp . 57-58]

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6. Uso de metáforas con sugestiones intercaladas A través del uso de historias metafóricas, se suministra al sujeto una oportunidad para que aprenda de la experiencia de otros, permitiéndole que se identifique, en algún grado, con las característica s, problema s y resoluc iones de la metá fora. Aquellas metáforas u historias construidas alrededor de las cosas que son pa rte del estilo de vida del sujeto, capturarán y mantendrán con mayor probabilidad su interés. Aquellas cosas de naturaleza intrínsec amente fascinantes también lo harán. La metáfora como método de inducción puede introducir al sujeto en la experiencia de otros pacientes, construyendo un rapport con el terapeuta, construyendo una identificación con el papel o los papeles de la anécdota, lo cual confunde al cliente respecto a por qué le está siendo relatad a la a nécdota y así se e stimula una b úsqued a de significad o y relevancia, todo lo cual c onstruye el foc o interno y rece ptividad pa ra la intervención siguiente. Las mejores metáforas (Yapko, 1990) son aq uellas que comienzan con “Tuve un pac iente en una situación similar a la suya...” Cuando se describe la experiencia de un cliente previo (real o no), el pa ciente pued e identificarse c on esa persona, y c onfiar en la e xperiencia del terap euta en el tratamiento de problemas similares. Si por ejemplo, el cliente presenta quejas de estrés y una pobre estimac ión de si mismo, la induc ción po dría ser algo como: Usted me está describiendo cuán incómodamente tenso se siente muchas veces, y pienso que usted y me gustaría c ontarle respecto a un pac iente c on el cual no t o m a a m e n u d o t i e m p o p a r a re la j a rse...

trabajé no hace mucho, un hombre llamado Paul, el cual no es distinto d e usted ... con muchas posibilidades... y vino sintiéndose muy tenso... muy inseguro de si mismo... y no sabía que no tenía que sentirse e n esa forma... y busca ba sen tirse b ien ... sen tirse relajad o ... y cuando Paul se sentó en esa silla en la cual está sentado usted... realmente tomó el tiempo para no ta r cuán c óm od a es esa silla ... y pareció que d e jó ir lo s asunt o s d e l día ... y pudo e sc u c h a rm e c o n c o m o d i d a d . .. mientras su m e n t e p u d o c o m e n za r a d e j a rse i r... y el recuerdo de la última vez que pudo re l a j a rse p r o f u n d a m e n t e lo y que podía tomar tiempo ayudó a darse cuenta que sabía cómo re l a j a rse m u y p ro f u n d a m e n t e...

para si mismo... porque lo merecía... y quién no... [Yapko, 1990, pp. 237]

El ejemplo anterior es el punto de comienzo para conducir a más metáforas respecto a posibles formas de construir confianza u manejo del estrés. Como inducción comienza haciendo juego [m a t c h i n g ] co n las preocupaciones del pac iente y d espués construye la identificac ión co n otro pa ciente que tuvo una experienc ia positiva en a lgunas formas que p ueden ser de interés. Hay un amplio espac io pa ra mantener el rap port al incorporar las señales mínimas del pa ciente en la metáfora. El siguiente es un ejemplo de una inducción adaptada al interés específico del cliente, una pe rsona a la c ual le g usta mirar televisión: y mirar televisión A usted le gusta mirar televisión cuando p u e d e t o m a r tie m p o p a ra d iv a g a r...

ciertamente puede ser una forma de entretención para p a sa r e l t ie m p o re l a j a d o. .. me gusta mirar TV 37


siempre que puedo... pero no tanto como a mi amigo Richard... alguien que yo creo que usted debiera conocer... porque, como a usted, a Richard le gusta mirar televisión... y puede a p r e n d e r m u c h o a c e rc a d e la v i d a y d e l a s p e r so n a s en esa forma... y había un espectáculo del cual una vez

me habló... que le enseñó mucho acerca de si mismo... no sabía que en ese espectáculo había una y pudo se n t i rse m u y c ó m o d o... y oportunidad para t e n e r u n a a g ra d a b le e x p e rie n c ia d e a p r e n d i za j e... a n c a nsarse ... q ue rie nd o c e rra rse ... y d e sp ué s esc uc ha r lo cuando miraba la televisión los ojo s p o d í q u e e s im p o r ta n t e . .. porque en el espec tác ulo que miraba ha bía un hombre que sentía...

[Yapko, 1990, pp. 237-238]

En el ejemplo se utiliza la televisión como un recurso de aprendizaje y una fuente de relajación; ideas que llevan al sujeto a entrar en trance. En el punto donde se detiene el ejemplo, el terapeuta puede entrar en una o más metáforas respecto a los problemas del cliente y su resolución potencial. C asi toda s las experiencias de la vida pued en servir como una induc ción de tranc e metafórico; cuando las cualidades de aquella experiencia son definidas como cómodas y provechosas. El enganchar la atención de la persona en el contexto de la anécdota permite entrelazar mensajes profundo en la estructura de la misma, para activar la habilidad inconsciente del cliente p ara respo nder en una forma signific ativa. Una variedad de inducción metafórica con sugestiones intercaladas es la téc nic a d e l intersp ersa l [intercalación] diseñada y utilizada por Erickson al tratar el control del dolor crónico

en un pac iente (Erickson, 1966/1980; hay una versión c astellana en Haley, 1980, pp. 271-277).

Referencias Erickson, M. (1966/1980) The Interspersal Hypnotic Tec hnique for Symptom C orrec tion and Pain C ontrol. In E. Rossi, (Ed.), The Co llec te d Pa p ers o f Milto n H. Eric kso n o n Hyp no sis, Vol. 4 . New York: Irvington, pp. 262-280 Erickson, M. (1985) Life Refra m ing in Hyp no sis. The Sem ina rs, Worksho p s, an d Lec ture s of M ilto n H. Eric kson , Vol. 2 . Ed. by E. Rossi and M. Ryan. Ne w Yo rk: Irvington, p p. 235-238 Erickson, M. and Rossi, E. (1979) Hy p n o t h e r a p y : A n e x p lo r a t o r y c a se b o o k. New York: Irvington Erickson, M .; Rossi, E. & Rossi, S. (1976)Hypno tic Rea lities . New Yo rk: Irvington Gilliga n, S. (1987) Therap eutic Tra nc es. The Co op eration Principle in Ericksonian Hypno therap y . New York: Brunner/Mazel Grinder, J. and Bandler, R. (1981) Trance-Formation . Moab, UT: Real People Press c nic a s p siquiátric a s d e Milton H.Eric kson Haley, J . (1980) Tera p ia n o c on ve nc iona l. La s té . Amorrortu, B. Aires

Havens, R. and Walters, C . (1989) Hypno thera py Sc rip ts. A Neo -Eric kson ian Ap p roa c h to Persua sive Hea li ng . New York: Brunner/Ma zel Yapko, M. (1990) Tra c e w o r k: A n I n t ro d u c t io n t o t h e Pra c t i c e o f C lin i c a l Hy p n o sis. Second Edition. New York: Brunner/Mazel

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OTROSACERCAMIENTOSA LA INDUCCION DE TRANCE

En esta Secc ión se transcriben otros ejemplos de inducción de tranc e ericksoniano36, y que no corresponden a los modelos antes expuestos. En cada caso se explican los objetivos de cada acercamiento.

Inducción Básica (Havens y Walters, 1989, pp . 52-53)

[Para usar con clientes cooperadores que nunca han experimentado trance antes. El propósito es informarles respecto al proc eso de tranc e e iniciar experiencias de tranc e] ¡Correcto! Con sus ojos cerrados puede c omenzar a relajarse, aunque a l principio puede estar más consciente de a lgunas cosas que lo que ha estado antes. Los sonidos de la habitac ión, el sonido de mi voz, sensac iones en las manos o en los pies, pensamientos e imágenes que vaga n en forma automática en la mente. Puesto que, con los ojos cerrad os se hace mucho más fác il, estar más y más consciente, de una variedad de c osas que de otro modo pasan inad vertidas, o ignoradas. Pensamientos, sentimientos, sensaciones, y la alteración del percatarse a med ida que la mente c omienza a experimentar un dejarse ir gradual. Deja rse ir, a pesar del esfuerzo que toma estar c onsciente

36 Pueden

considerarse estos acercamientos hipnóticos como ericksonianos ya que hacen uso de sugestiones

indirectas. 39


de exac tamente dónde están colocados los brazis o las manos, o los dedos. Y a pesar del esfuerzo que toma estar c onsciente de c uál pierna parec e relajarse más ráp idamente, o c ompletamente más que la o tra puede pa rec er ser mucho esfuerzo para incomodarse. Pero toma tiempo experimentar ese de jarse ir. En su propio tiempo, en su propia forma, a medida q ue co mienza a aprender mucho má s que a nes respec to a la habilida d pa ra relajarse, y dejarse ir, y la mente c omienza a flotar hacia el interior hacia ese lugar de quietud y ca lma. Un lugar que c asi parec e dar señales que dirigen su perca tarse hacia el interior má s y más completamente. Un relajado lugar sin esfuerzo y dejarse ir, donde incluso el esfuerzo que toma estar c onsciente el sonido de mi voz o e l significado de mis pa labras ca si pueden pa rec er hacer un esfuerzo. Es mucho más fácil simplemente relajarse y permitir que oc urran los sucesos

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casi por si mismos. Un dejarse ir, hac ia adentro, y un dejarse ir hacia atrás, hac ia a rriba, hac ia la superficie de una c onsciencia de spierta, a vec es, y eso está bien. Todo e so le pertenec e. Puesto que tiene una mente c onsciente, y una mente inconsciente, y esa mente inconsciente en la pa rte de atrás de la mente, puede continuar escuchando, comprendiendo y respondiendo, a e sas cosas que yo pueda dec ir sin que sea necesario que usted haga algo. Es mucho más fácil para la mente consciente ser cap az de relajarse y disfrutar ese dejarse ir, hacia ese lugar de quietud y c alma, y pe rcatarse sin esfuerzo de mucha s cosas diferentes, sin nece sidad de hac er un esfuerzo incluso en rec ordar exactamente cómo hac er el esfuerzo que podría tomarle dec ir la posición exac ta de los brazos, o las piernas, o todo el cuerpo, que pa rec e flotar en el tiempo y el espacio. Ese lugar para flotar liberemente o dejarse ir sin esfuerzo y permitir que oc urran los eventos a su p ropio tiempo, en su propia forma. Correcto...

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La mente inconsciente puede permitir que o curra ese dejarse ir, mientras la mente consciente vaga totalmente hac ia otro lugar aho ra. Correcto. En su propio tiempo, en su propia forma, perc atándose de los eventos que oc urren a lo largo de ese c amino, mientras la mente inconsciente comienza a utilizar esa o portunidad para alterar su experienc ia y continuar ese aprendizaje en donde c ualquier forma es la forma c orrec ta para usted. Aprendiendo ese sentimiento de dejarse ir, de permitir que la mente inconsciente asuma más y más responsabilida d para guiar y dirigir el percatarse, a medida q ue usted c ontinúa explorando sus propias habilidades y capa cidades para aprender mientras se relaja, a med ida que se relaja y entra e n ese trance más y más completamente, más y más cómod amente, con menos esfuerzo que a ntes. Correcto. [Aq uíp ue d e p rofund iza rse e l tranc e y utiliza rlo e n terap ia.]

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Inducc ión naturalistaa (Havens y Wa lters, 1989, pp . 59-60) [Para sujetos ansiosos o un ambiente ruidodo. Debido al c ontenido d e e sta inducción, no debiera usarse co n quienes temen al agua.] Usted está descansando en la silla, con sus ojos cerrados, y puede d arse c uenta de susojos, incluso d esear ab rirlos de vez en c uando, y eso está bien, puesto que no q uiero que usted entre e n tranc e muy ráp idamente. Es mucho más fácil permitir simplemente que e sa sensac ión en un hombro, en una mano... continúe mientras escucha los sonidos de mi voz los sonidos en la habitación, los sonidos fuera de esta sala, mientras presta atención a los cambios en un brazo, una ma no, o se pregunta si será capaz de entrar en un trance mientras su mente consciente ya ha c omenzado a divaga r dejándose ir por un momento, pemitiendo que el cuerpo se relaje, que la mente se relaje c on él sin saber a veces cuá nto más có modo realmente puede sentirse. Y tarde o temprano todos han tenido la experiencia de quedarse dormidos mientras miran televisión, prestando atención al programa sólo cerrando los ojos un momento para descansar sosegadamente, escuchando la música, escuc hando las voces 43


en una forma cómodamenre relajada, cuando una pa labra o una frase le rec uerda un rec uerdo pa ricular, y usted d ivaga , ensoñando durante un momento... regresando a las pa labras nuevamente, divagando, ensoñando nuevamente... hasta que la s pa labras y la música se convierten en un suave sonido en el fondo de la mente sólo por un momento, y la mente inconsciente co ntinúa escuchando todo lo que sea importante para usted, mientras la mente consciente pued e no advertir que usted no necesita escuc har todo lo que yo d iga. Puesto que usted sabe que es mucho más fácil aprender algo cuando está relajado... aunque no me gustaría q ue usted se relajara mucho al principio, ya que es mucho más importante que usted se dé c uenta de los pequeños ca mbios, diminutos c ambios, a pena s perceptibles, que están ocurriendo en su respiración... en su pulso... en la relajación del rostro, en un sentimiento de comod idad... segurida d. Puesto que su mente inco nsciente eligirá relajar su ded o meñique antes que esas sensaciones comiencen en un pulgar, o quizá su muñec a será el lugar que comience a relajarse, pues la mente c onsciente pued e disfrutar estando curiosa respecto a exactamente dónde comenzarán esas sensaciones. Si usted lanza un guijarro en un estanque de a gua el agua se mueve en onda s en la superficie, pero sólo en la superficie...

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sólo deba jo de la superficie de percatarse, el guijarro va h a c i a a b a jo...

y mientas el guijarro va hac ia aba jo, deja atrás a las criaturas ac uática s... deja atrás a las plantas ac uática s... sin perturbarlas mientras lentamente va a descansar al fondo d el quieto estanque. Incluso las onda s de las superficie se aquietan más y más, y bajo la superficie todo permanece e n calma... Y usted puede da rse cuenta de su habilidad para relajarse y refexionar cómoda mente sobre algunos problemas, en cierta forma, rec ordando a vec es cuando estab a seguro que las cosas iban po r un rumbo y cambiaban para transformarse en otra cosa totalmente distinta. Quizá siendo niño aprendió que biboteca [ lib e rry , en el original] era rea lmente bibliotec a [ lib rary , en el original] o decir la diferencia entre valla y baya 37, cambiando antiguas creencias, aprendiendo nuevos significados nuevas formas de hac er las cosas. Y me pregunto si esas nuevas sensac iones, esas sensac iones hipnóticas serán las mismas o c ontinúan pofundizá ndose a un más mientras intenta recorda r todo lo que le he dicho respecto a esas sueños de la TV y los guijarros que caen, a vec es muy ráp idamente, a veec es muy lentamente... nic a [c o ntinua r c on utiliza c ión clí ]

37 (N.T.)

J uego de palabras intraduc ible en el original: feet (pies) y feat (proeza), que se pronuncian igual. 45


Inducción por simulación (Havens y Walters, 1989, pp . 62-63)

[Para usar con sujetos que pueden recordar una experiencia de trance no hipnótica que han tenido en una situac ión particular; tales como trotar, estar en el oc éa no, etc . Debe obtenerse informac ión de esa experienc ia antes de la inducc ión e incorporarla do nde sea a propiado.]

Usted está sentado allí... sus ojos están c ansados... está e scuchando muchos sonido s diferentes incluso el sonido de mi voz. Y en realidad no sé si está pe rcatá ndose de sus manos descansando ahí, o sus piernas, o sus pies. Pero sé que algunos músculos pueden sentirse más relajados que otros a medida que c ontinúa escuchando mis pa labras y se p one más y más cómodo, más profunda mente hipnotizado. Puesto que está inspirando... y exhalando... Y es cap az de percatarse de muchas sensaciones diferentes... y pensamientos... incluido e sos pensamientos, imágenes y sensac iones que vienen a la mente en respuesta a mis palabras. Así, mientras c ontinúo diciéndole cosas... y usted continúa siendo más consciente de a lgunas co sas en lugar de otras, 46


puede serle mucho más fácil comenzar a rec ordar cosas particulares respecto a sus experiencias f ic a m e n t e q u e h a a b so r b i d o mientras [t ro t a r, le e r, o c u a l q u i e r o t r a c o sa q u e la p e so n a m e n c io n ó e s p e c í su a t e n c ión o h a c r e a d o u n t ra n c e e n e l p a sa d o].

Puesto que aunque está sentado en esta habitación puede comenzar a imaginar la experiencia de [trotar, lee r, etc .], ¿no puede? Puede dirigir su a tención a esa experiencia y comenzar a recordar muchas cosas diferentes respec to a eso. Puede ser capaz de sentir [insertar algo q ue u sua lm ent e se siente e n esa situac ión ]. Puede ser capaz de ve r [insertar algo q ue usualme nte se ve e n esa situa c ión ]. Puede ser capaz de oír [in se r t a r a l g o q u e u su a l m e n t e se e sc u c h a e n e sa sit u a c ió n]. De hecho, puede ser cap az de experimentar tantas cosas diferentes que casi pareciera como si pudiera regresar a esa e xperiencia totalmente. Y a medida que continúa... disfrute esos sentimientos de profunda relajación y un cómodo dejarse ir, de ser má s y más una pa rte de e sa experiencia, yo puedo continuar hablándole ahora, y puede permitir que mispa labras vaguen por su mente mientras su mente inconsciente le permite experimentar esas cosas que necesita.

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nico [Co ntinuar c on trab a jo c lí .]

Inducciones breves (Havens y Walters, 1989, pp. 68)

[Para ser usadas con sujetos experimentados en hipnosis, o para la creación de trances leves como aquellos que se usan con un propósito diagnóstico.]

Ahora, mientras está sentado ahí, con sus ojos cerrados, y co mienza a dejarse ir hac ia el tranc e, en su propia forma, en su propio tiempo , puede toma r su propio tiempo pa ra permitir que eso ocurra. [Pa usa m ientras se d esarrolla la relaja c ión y el tra nc e.] Su mente consciente puede hac er o que desee, mientras su mente inconsciente co ntinúa escuchando, y c omprendiendo, las cosas que yo pued a d ec ir. nic o [Ir a tra b a jo c lí .]

♣♣♣

Ahora, mientras se relaja y comienza a recordar la experiencia de trance, puede reexperimentar esos cambios, en el pensamiento, sentimientos y sensaciones y dejarse ir a ese tranc e aun más cómodo y sin esfuerzo que a ntes. [Pa u sa p a r a q u e s e d e sa r ro l le e l tra n c e .] Correcto.

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nic o.] [Ir a trab a jo c lí

♣♣♣

Relajándose, dejándose ir, permitiendo q ue los pensamientos vaguen, que a parezcan imágenes y no necesita hacer nada en lo absoluto. [Pau sa ] Ni siquiera nec esita preguntarse que a prenderá cuando mi voz divague con usted. nic o.] [Ir a trab a jo c lí

♣♣♣

Y puede permitir esa sensac ión de trance a h o r a ...

[Pau sa ] nic o [Ir a tra b a jo c lí .]

Referencia Havens, R. and Wa lters, C . Hypno therap y Sc ripts. A Neo -Eric kson ian Ap p roa c h to Persua sive Hea ling . New York: Brunner/M azel, 1989

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MANEJO DE LASRESISTENCIAS EN LA INDUCCION DE TRANCE

La resistencia al trance hipnótico se manifiesta en numerosas formas: el paciente puede rechazar pasiva o activamente entrar al trance, o puede entrar en trance y rechazar seguir las indicaciones del terapeuta. Los siguientes son algunos de estos comportamientos “no obedientes” (Yapko, 1990): inquietud, sonrisas, risas, llanto, interrupciones, salirse espontáneamente del trance, respuestas polares (opuestas), excesiva cooperación (complacencia), toses y hostilidad agresiva pa siva o d irec ta c ontra el terap euta. Sin emba rgo, n o d e b e presumirse que todas esas respuestas indican resistencia, pues pueden ser respuestas idiosincrásicas, que oc urren sin interferir el curso de la terapia. (Ya pko, 1990) Los orígenes de la resistencia pueden ser diversos. Uno de los más comunes es el temor a lo que sucederá durante el proceso d e trance; también pued e d eberse a frac asos anteriores, ya sea por la propia experiencia o la experiencia de personas dignas de confianza del sujeto. También pued en surgir de una falta de rap po rt co n el terap euta; o d e variabl es c ontextuales en el ambiente inmed iato, el á nimo d el sujeto o el tiempo atmosférico. Sin embargo, mucha de la resistencia puede ser atribuida a la cualidad de las sugestiones; específicamente, cómo acompañan la experiencia del paciente: ¿se está imponiendo un comportamiento?, ¿el terapeuta es muy directivo?. Erickson (Erickson y Rossi, 1979) creía que la denominada “resistencia” al trance no era realmente una resistencia, sino que una reacción razonable a la creencia errónea tan difundida de la hipnosis como “dominación-sumisión”. Así, entonces, la “resistencia” es “generalmente una expresión de la individualidad del paciente.” La hipnosis aumenta el rango de control de la persona, no lo disminuye (Erickson y Rossi, 1979; Yapko, 1990). Las sugestiones que no se ac omoda n bien, no ac ompañando la experiencia o exigiendo mucho a la persona, pueden ser rechazadas. La esperada obediencia ciega de parte de l sujeto, como suce de c on el hipnotista teatral, es totalmente inap rop iada en el c ontexto c línico. La respuesta ericksoniana ante la resistencia es comprenderla, aceptarla y utilizar esa individua lida d pa ra ayuda r al pa ciente a rod ea r sus limitac iones ap rendida s. El trabajo hipnótico de Erickson se diferenciaba de los procedimientos “rituales” de inducción de tranc e -en los cuales el mismo proc edimiento e s ap licad o mec ánica mente a todos los sujetos-, en que él utilizaba la personalidad y los comportamientos presentes del paciente para inducir trance. Al aceptar la resistencia del paciente como una respuesta válida, se le redefine como una conducta c o o p e r a t i v a y se p ued e c onstruir sob re e lla. (Yapko, 1990) El grado de resistencia que presente el sujeto nos indicará el grado de indirección que debemos usar: a mayor resistencia, será necesario usar más sugestiones y manejos indirectos. (Zeig, 1987/1994)

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A continuac ión estudiaremos y ejemplificaremos algunos de los proc ed imientos utilizado s por Erickson pa ra lograr la induc c ión de trance en sujetos “resistentes”.

1. Aceptación y utilizac ión del comportamiento manifiesto del paciente El terapeuta acepta y utiliza el comportamiento que manifiesta el paciente en la sesión, y lo dirige cuidadosamente hacia la atención focalizada en experiencias internas, con lo cual se puede continuar la induc c ión y profundizar el tranc e.5

Este fue el procedimiento utilizado por Erickson con un paciente que entró enérgicamente en la consulta afirmando que no sabía si era hipnotizable, pero que desearía entrar en trance, siempre y cuand o Erickson no utilizara una forma mística ni ritual. Había intentado hipnosis en varias ocasiones y había fracasado a causa del misticismo y a una falta de apreciación de un acercamiento “intelectual”. El interrogatorio evocó que él sentía que un acercamiento “inteligente” no significaba una sugestión de ideas, sino que un interrogatorio concerniente a sus propios pensamientos y sentimientos en relación a la realidad. Para afirmarlo ante Erickson, declaró que reconocería que estaba sentado en una silla, que la silla estaba frente al escritorio y que todo eso continúa hechos de absoluta realidad y como tal, no podrían ser pasados po r alto, olvidados, nega dos o ignorado s. Señaló, además, que obviamente e staba tenso y a nsioso, y preoc upado de los temblores de tensión en sus manos, las cuales estab an descansando en los brazos de la silla, y que también era muy distraible, advirtiendo todo alred edor de él. Erickson aprovechó este último comentario y le dijo: “Por favor, proceda a un recuento de sus ideas y comprensiones, permitiendo solamente las suficientes interrupciones para asegurar que lo c o m p re n d o y lo sig o c o m p le t a m e n t e. Por ejemplo, mencionó la silla, pues obviamente ha visto mi

escritorio y ha estado distraído p or los objetos sobre él. Por favor, explíquelo totalmente.” El paciente respondió con verborrea, con una riqueza de comentarios más o menos conectados respec to a toda la escena, pero a c ada pequeña pa usa, Erickson insertó una palabra o frase para dirigir la atención del sujeto nuevamente. Estas interrupciones, hechas con frecuencia creciente, fueron en el siguiente orden: y ese pisapapeles; el archivo; sus pies sobre la alfombra; la luz del cielo; los tapic es; su mano derecha sobre el brazo de la silla; los cuad ros en la p ared; el foc o c ambiante de sus ojos mientras mira alrededor; el interés en los títulos de los libros; la tensión en sus hombros; el sentir la silla; los ruidos distractores; los pensamientos distractores; el peso de las manos; el peso del pie, de los problemas, del escritorio; los papeles; las fichas de muchos pa cientes; el fenómeno d e la vida, la enfermedad, las emociones, la conducta física y mental; el descanso de la relajación; la necesidad de atender a las propias necesidades; la necesidad de atender a la tensión de uno mientras mira el escritorio; el pisapapeles o el archivo; la comodidad de salirse del ambiente; la fatiga y su desarrollo; el c arác ter inmutable del escritorio; la monotonía del archivero; la nec esidad de tomar un descanso; la comod idad de cerrar los ojos de uno; la relajante sensac ión de una inspirac ión profunda ; el deleite de aprender pasivamente; la capacidad de aprender intelectualmente del inconsciente. Se ofrecieron otras intercalaciones breves similares, al principio pausadamente y después con una frec uencia crec iente.

5 Obsérvese

en los dos ejemplos que siguen la utilización del procedimiento de inducción básico de Erickson: ac ompa ñar y dirigir. 51


Estas intercalaciones iniciales eran simplemente suplementarios al propio tren de pensamientos y comentarios del paciente, y el efecto al principio fue estimularlo a esforzarse más. Mientras respondía, se hizo posible utilizar su aceptación de la estimulación de su comportamiento por un procedimiento de detenerse y vac ilar en el término de una intercalación. Esto sirvió p ara c rear en él una e x p e c t a c i ó n hac ia Erickson, pa ra una estimulac ión más co mpleta. Grad ual e inadvertida mente pa ra el paciente, su atenc ión fue dirigida progresivamente a a suntos experienciales subjetivos, en donde se hizo posible usar casi directamente una técnica de inducción de tranc e simple y progresivo por relajac ión y lograr un tranc e medio a leve. (Erickson, 1959/1980, pp . 178-179)

Esenc ialmente el mismo proc edimiento fue emplead o c on un pa ciente masculino d e treinta años, quién entró a la oficina y c omen zó a pasea rse po r el piso. Explicó repetidame nte que no podía tolerar sentarse tranquilamente o recostarse sobre un diván y relatar sus problemas, y que había sido descartado repetidamente por varios psiquiatras que lo “ac usaron” de falta de cooperac ión. Solicitó que se empleara la hipnoterapia, si era posible, ya que las ansiedades eran casi inaguantables y siempre crecían en intensidad en la consulta de los psiquiatras, y se le hacía necesario pasearse continuamente. Dio aun más explica ciones repetitivas de su necesida d de pa sea r por el piso, las cuales fueron exitosamente interrumpidas por la pregunta, “¿Desea cooperar c onmigo c o n t i n u a n d o e l p a se o p o r e l p i so , t a l c o m o lo e st áh a c ie n d o a h o r a?” “¡Deseoso? ¡Buen Dios, hombre! Si permanezco en la oficina,

es porque ya lo estoy hac iendo.” En seguida se le solicitó permitir a Erickson participa r en su paseo, por la medida d e dirigirlo en pa rte. Consistió a esto c on mucha p erplejidad. Luego se le pidió pasear hacia atrás y hacia adelante, girar a la derecha, a la izquierda, caminar alejándose de la silla y caminar hacia aquella. Al principio estas instrucciones fueron dadas en un t e m p o armónico las instrucciones fue lentifica d o y el frase con su paso. Gradualmente el t e m p o de

cambiado a, “Ahora gire a la derec ha, lejos de la silla en la cual puede sentarse39; gire a la izquierda de la silla en la cual puede sentarse; c amine lejos de la silla en la c ual puede sentarse; camine lejos de la silla en la cual puede sentarse; etc.” Por medio de estas frases se dispuso una base para más co mportamiento cooperado r. El t e m p o fue lentificado aun más y las instrucciones nuevamente variaron para incluir la frase, “la

silla a la cual usted pronto se acercará, co mo si sentara por si mismo c ómoda mente”, y a su turno esto fue alterado a “la silla en la c ual usted en breve se encontrará sentado cómoda mente por si mismo”. Su pa seo se hizo progresivamente má s lento y más y más dep endiente de las instrucciones verbales de Erickson, hasta que pudo darse sugestiones directas para que sentara por si mismo en la silla y entrara muy profundo en un trance, mientras relataba su historia. Se ocuparon aproximadamente 45 minutos en este forma, induciendo un trance medio que disminuyó la ansiedad y la tensión del paciente, de modo que pudo cooperar fácilmente con la terap ia de allí en ade lante. El valor de este tipo de Técnica de Utilización probablemente se encuentra [en que] Ac og e las n e c e sid a d e s p r e se n t e s d e l p a c ie n t e y su e m p l e o , e l c o m p o r ta m ie n t o c o m p l e t o q u e d o m i n a a l p a c i e n t e , c o m o l a p a rt e sig n i fic a t iv a d e l p ro c e d im i e n t o d e in d u c c i ó n .

(Erickson, 1959/1980, pp . 181-182)

39 Adviértase

la implicación que se sentará en esa silla. 52


2. Utilización de las realidades privadas del pac iente El procedimiento es relativamente simple. Se le solicita o se le permite al sujeto dar libre expresión a sus pensamientos, comprensiones y opiniones. Mientras el pa ciente hac e e sto, se le anima a especular en voz alta más extensamente sobre cuál po dría ser el curso posible de sus pensamientos si desarrollara una estado de trance. Cuando lo están haciendo o protestando respecto a la imposibilidad de tales especulaciones, se repiten sus comentarios después de ellos, como si el terapeuta estuviera buscando comprensiones adicionales o confirmara las afirmaciones del sujeto. Así, los comentarios son repetidos a su turno por el hipnotista. Este método ha probado ser efec tivo c on sujetos inexpertos, no educ ados y co n sujetos muy sofisticados.

Un sujeto que quería terapia hipnótica le planteó a Erickson la dificultad que tenía, ya que había fracasado con otros hipnotistas antes; no podía concebirse entrando en trance, e incluso no sabía lo que era un tranc e. En la d escripc ión de la téc nica utilizad a se ejemplifica un resumen de los comentarios utilizad os. Generalmente hay mucha más repetición, generalmente sólo de ciertas ideas y éstas varían de un paciente a o tro. E: ¿Usted realmente no puede concebir lo que es un tranc e? S: No puedo. ¿Q ué es? E: Sí, ¿q ué es? S: Un estado psicológico, supongo. E: Usted supone que e s un estado psicológico, ¿ qué más? S: No sé. E: Usted realmente no sabe. S: No, no sé. E: No sabe, se pregunta, piensa. S: Pienso que. E: Sí, ¿q ué piensa, intuye, siente? S: (Pausa) No sé. E: Pero puede preguntárselo. S: ¿Ir a dormir? E: No, cansad o, relajado, somnoliento. S: Realmente cansad o. E: Muy ca nsado y relajado , ¿qué más? S: Estoy c onfundido. E: Se c onfunde, se pregunta, piensa, siente, ¿q ué siente? S: Mis ojos. E: Sí, sus ojos, ¿c ómo? S: parec en empa ñarse. E: Empañarse, cerrarse. S: (Pausa) Están c errándose. E: C errándose, respirando profundo. S: (Pausa) E: Cansado y relajado, ¿qué más?

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S: (Pausa) E: Dormir, cansado, relajado, dormir, respirando profundo. S: (Pausa) E: ¿Qué más? S: me siento raro. E: Raro,

muy cómodo, realmente aprendiendo.

S: (Pausa) E: Aprendiendo, sí, aprendiendo más y más. S: (Pausa) E: Ojos cerrados,

respirando

profundamente, relajado , cómodo, muy cómodo, ¿qué más?

S: (Pausa) No sé. E: Realmente no sabe, pero aprendiendo rea lmente a ir más profundo. S: Demasiad o c ansado pa ra hablar, sólo dormir. (Pausa) E: Quizá una pa labra o d os. S: No sé (hablando trabajosamente) E: Respirando

profunda mente,

más

y

más profundamente,

sin

preoc uparse,

sólo

aprendiendo, continuar aun más profundo y aprendiendo má s y más con su mente inconsciente. Desde ese momento fue posible trabajar en una forma simple y directa con el paciente, sin ninguna elaboración de sugestiones especiales. (Erickson, 1959/1980; pp. 182-183)

3. Manejo de la resistencia a través de la recapitulación de un trance previo Esta técnica de utilización es útil para inducir un trance hipnótico en sujetos que han demostrado una resistencia inexplicable a hipnosis posterior o declaran que han a sistido a hipnoterap ia c on otro terap euta y tienen serias dudas de ser capa ces de experimentar trance c on otro terapeuta. (Erickson y Rossi, 1979) El procedimiento consiste en solicitar al sujeto que se siente cómodamente y dé un recuento detallado de una experienc ia de tranc e exitosa, la cual resulta en un tranc e generalmente ráp ido.6

4. Técnica de utilizac ión para esquivar resistencias En esta técnica, dependiendo de los antecedentes educacionales de los sujetos, se da una explicación apropiada, casual, de los conceptos generales de la mente consciente y el inconsciente.

6 En

un Seminario de Inducción de Trance de Utilización, un alumno solicitó encareciamente ser aceptado en dic ha a ctividad, pues deseaba ap render hipnosis. Durante el transcurso de las sesiones se mostró renuente a pa rticipa r como sujeto, y constantemente hac ía comentarios negativos hac ia las téc nica s utilizad as (que los alumnos simulaba n haber estado en tranc e). Dec idí traba jar con é l a través del manejo de resistencia, como se describió en el punto anterior, combinando esto con una especie de recapitulación (por “interpo sita p erson a ”). El dijo haber asistido a una inducción de trance efectuada en un amigo, se lo estimuló a sentarse como estaba sentado el amigo y luego ir verbalizando lo que le habían sugerido a aquel. Pronto fue evidente que su amigo había sido sometido a una inducción autoritaria. A medida que el alumno relataba cómo había sido esa sesión, comenzó a evidenciar señales mínimas de trance, hasta que finalmente sus ojos se cerraron y entró en trance. Se profundizó el trance como una continuación del acercamiento autoritario descrito por él, y luego se probaron fenómeno s hipnóticos: alucinac ión visual positiva (o neg ativa, ya q ue se cubrieron ambas a través de p reguntas que cubren todas las posibilidades de respuesta), distorsión de tiempo y amnesia. Al ser reorientado autoritariamente, negó haber estado en tranc e, aunque e l interroga torio probó que ha bía tenido una alucinación visual (la habitación estuvo oscurecida y neblinosa) y distorsión de tiempo (estimó la duración de la sesión en más de tres horas, siendo ésta de unas dos horas aproximadamente). La a mnesia no se c onsiguió (se usó un ac erca miento permisivo, quizá hubiera funcionad o c on una téc nica de c onfusión). 54


Similarmente se da una explic ac ión instructiva c asual -aunque c uidadosa- de la ac tivida d ideomotora, citando ejemplos familiares, incluida la levitac ión de mano. Después, con cab al simplicidad se les dice que se sienten tranquilamente, desca nsando las pa lmas de sus manos sobre sus muslos y escuc hen c uidadosamente una pregunta que se les hará. Se explic a q ue esta pregunta solamente puede ser respondida por su mente inconsciente, no por su mente consciente. Se añade que pueden ofrecer una respuesta consciente, pero tal respuesta será solamente un comentario consciente y no una respuesta real a la p regunta. Respec to a la pregunta en si misma, puede ser una de las muchas que pueden hacerse, y no tiene un significado para la pe rsona. Su propósito es dar solamente a la mente inconsciente una oportunida d para ma nifestarse por si misma. Se ofrec e la explica ción adicional que la respuesta será una respuesta ideo motora de una u o tra mano levantándose, que la izquierda significa una respuesta “no”, la d erecha una respuesta “sí” a la p regunta hec ha a la mente inco nsciente.41 Después se presenta la pregunta, “¿ Piensa su mente inconsciente q ue usted p uede entrar en trance ?”. Se ofrece, asimismo, una elaboración adicional: “Conscientemente usted no puede saber lo que su mente inconsciente piensa o sabe . Pero su mente inconsciente pued e p ermitirle a su mente c onsciente de scubrir lo que piensa o comprende, por el simple proceso de ocasionar una levitación en la mano derecha o en la izquierda. Así, su mente inconsciente puede comunicarse con su mente consciente en una forma visiblemente rec onocible. Ahora mire sus mano s y vez cuál es la respuesta. Ni usted ni yo sabemos qué piensa su mente inconsciente. Intente advertir el leve movimiento, intente sentirlo y verlo, y disfrute la sensación de elevac ión y complázcase en averiguar lo que piensa su inco nsciente.” No obstante cuál mano levite, sobreviene un estado de trance simultáneo, frecuentemente del tipo sona mbulístico. Ge neralmente es ac onsejable utilizar -antes que eva luar- inmediatamente el trance, ya que los sujetos tienden a reorientarse con prontitud. Generalmente eso se hace en mejor forma diciendo simple y casualmente, “Es muy agradable descubrir que su inconsciente puede comunicarse con su mente consciente en esta forma, y hay muchas otras cosas que su mente inconsciente puede aprender a hacer. Por ejemplo, ahora que ha aprendido que puede desarrollar un estado de trance y puede hacerlo notablemente bien, puede aprender numerosos fenómenos de trance. Por ejemplo, usted podría estar interesado e n ____________”, y pueden acoge rse las nec esidades de la situac ión. Erickson afirma que sujetos experimentados en lo que ha usado esta técnica, han reconocido inmediatamente y comentado, “¡Qué interesante! No importa cuál respuesta dé usted, primero tiene que entrar en tranc e.” Aquellos sujetos que objetan la induc ción de este modo , tiende n a reorientarse a l primer esfuerzo de evaluar o utilizar el trance. Muchos de ellos, sin embargo, entrarán fácilmente en el trance cuando se les diga, “Y puede entrar en trance tan fácil y rápidamente como su mente inconsciente responda a esta pregunta, simplemente al continuar mirando cómo su mente inconsciente continúa moviendo su mano hacia su cara. Mientras su mano se mueve hacia arriba, sus ojos se cerrarán y entrará en un trance profundo.” Una consideración esencial en esta técnica es una actitud de total expectancia, casualidad y simplicidad por parte del operador, lo cual coloca la responsabilidad de cualquier desarrollo completamente en el sujeto. (Erickson, 1959/1980, pp . 185-186)7

7 Adviértase

la estructura de la doble coacción consciente-inconsciente de este acercamiento. 55


5. Utilización de malos entendidos, afectos negativos y confusión del paciente Los malos entendidos, afectos negativos, dudas y confusiones del paciente pueden utilizarse para inducirse el tranc e y fac ilitar así un ca mbio terap éutico.

Un paciente le expuso a Erickson su convicción que la hipnosis y el sueño fisiológico eran necesariamente idénticas o, al menos, en parte componentes iguales y complementarios de una manifestación psicofisiológica y que ella posiblemente no podría entrar en un trance sin desarrollar primero sueño fisiológico. Esto -explicaba - imposibilitaría la terapia, y ya que sentía que la hipnosis ofrec ía la única forma posible -sin embargo c uestionab le- de terapia pa ra ella, dad o que la hipnoterapia era efectuada imposibilitar el sueño fisiológico, dudaba completamente que eso fuera posible. Ya que los esfuerzos de Erickson por explica rle fueron inútiles y solamente sirvieron para aumentar la ansiedad , utilizó las creencias errónea s de ella en la forma que se d escribe a continuac ión. “Mientras se sienta cómodamente en esa silla, puede sentir el peso de sus brazos sobre los brazos de la silla. Y sus ojos están abiertos y puede verse el escritorio, y hay solamente el pestañeo ordinario de los párpados, el cual puede no advertir, exactamente como uno puede advertir la sensación de los zap atos en os pies y después olvidarlos nuevamente. Y usted rea lmente sa be que p uede ver la bibliotec a y puede p reguntarse si su inconsciente ha ad vertido a lgún título de algún libro en pa rticular. Pero ahora nuevamente usted puede advertir la sensación de los zapatos en sus pies mientras ellos descansan sobre el piso y al mismo tiempo puede hacerse consciente de sus párpados mientras dirige su vista hacia el piso. Y sus brazos están descansando su peso sobre los brazos de la silla, y todas esas cosas son reales, y puede estar atenta a ellas y sentirlas. Y si mira hacia su muñeca y después a la esquina de la habitación, quizá pueda sentir el cambio en su foco visual y quizá pueda recordar cuando, siendo una niña, pudo haber jugado con la experiencia de mirar un objeto como si estuviera muy lejos y después cerrar los ojos, y mientras sus recuerdos de la infancia pasan a través de su mente, éstos pueden variar desde simples recuerdos a sensaciones de fatiga, porque los recuerdos son reales. Son c osas, aunque abstractas, tan reales co mo la silla y el escritorio y la sensac ión de c a nsanc io que llega desde el asiento sin moverse, y el cual uno puede compensar relajando los músculos y sintiendo el peso del cuerpo, exactamente como uno puede sentir tan vívidamente el cansancio de los párpados mientras la fatiga y la relajac ión se d esarrollan más y más. Y todo lo que ha d icho es rea l y su atenc ión a aquello es real, y puede percibir y sentir más y más mientras presta atención a su mano o a su pie o al esc ritorio o a su respirac ión o a l rec uerdo de la sensac ión de c omodida d d e a lguna vez cuando c erró sus ojos para descansar su vista. Y usted sabe que los sueños son reales, que uno ve sillas, árboles, persona s y escuc ha y siente muc has cosas en sus sueños y que las imág enes visuales y auditivas son ta n reales como las silla s, los escritorios y los archivos que se c onvierten en imágenes visuales.” En esta forma, con frecuencia creciente, los comentarios de Erickson se convirtieron en sugestiones simples, directas, para respuestas subjetivas.

6. Utilizac ión de los síntomas del paciente Puesto que el síntoma del paciente es comúnmente el mayor foco de atención, puede utilizarse para facilitar la inducción de trance. Además, al hacerlo, se está haciendo uso de la realidad privada del paciente. Véase el ejemplo del paciente refractario a la inducción de anestesia bucal hipnótica, descrito en “Yuxtaposición de opuestos”. 56


7. Utilización de la doble coacción en dirección opuesta Esta téc nica se b asa en una do ble coa cc ión que p ermite a l sujeto resistir y ced er a la vez. En el ejemplo que se describe a continuación, el sujeto es desafiado cuidadosamente en una forma que establece una tendencia opuesta; el sujeto es provocado a hacer exactamente lo opuesto a lo que Erickson dice. Después introduce gradualmente en una serie de sugestiones, lo opuesto de a quello que guiará a l sujeto a experimentar tranc e. En una demostración dada por Erickson en una escuela de medicina, un estudiante lo acusó de fraude. Erickson respondió fraseando cuidadosamente para elicitar verbalmente o por acción, una contradicción empática en el sujeto inoportuno, a quien se le había dicho que permaneciera en silencio; que no podía hablar nuevamente, que no desafiara levantándose; que no acusara nuevamente de fraude; que no desafiara c aminando por el pasillo o subiendo al frente d el auditorio, que tenía que hacer cualquier cosa que Erickson solicitara; que tenía que sentarse; que no desafiara arriesgándose a ser hipnotizado; que era un cobarde ruidoso; que tenía miedo de mirar a los sujetos voluntarios sentados en la plataforma; que tenía que tomar asiento al fondo del auditorio; que tenía que ma rcharse del auditorio, que no d esafiara subiendo a la plataforma; que tenía miedo d e estrec har la mano de Erickson en una forma amigable; q u e n o d e sa f ia r a p e r m a n e c ie n d o e n sile n c io; que tenía miedo d e c aminar hac ia una d e las sillas de la plata forma pa ra los sujetos voluntarios; que tenía miedo de mirar a la audiencia y sonreírles; que no desafiara mirando o escuchando a Erickson; que no podía sentarse en una de las sillas; que tendría que colocar sus manos detrás de él, en lugar de dejarlas sobre los muslos; que no desafiara experimentando levitación de mano; que tenía miedo de cerrar sus ojos; que tenía que permanecer despierto; que tenía miedo de entrar en trance; que tenía que huir de la plataforma; que no podía queda rse y entrar en tranc e; que incluso no podía d esarrollar un tranc e leve; que no desafiara entrando en un tranc e profundo, etc . El estudiante disputó cada palabra o acción, cada paso del procedimiento, con considerable fac ilidad , hasta que fue obliga do a guarda r silenc io. Con sus disensiones tan sólo se limitó a ac tuar y atrapa rse en su propio pa trón de c ontrad icc ión con Erickson, llega ndo a ser relativamente fác il induc ir un estado de tranc e sonambulístico. Después fue emplea do muy efec tivamente c omo sujeto de demostrac ión en una c onferencia. (Erickson, Rossi y Rossi, 1976, pp. 72-73)

8. Otras estrategias a) Además de las estrategias mencionada s, Erickson también usaba otras, como pe dirle a la persona con la cual estaba intentando trance, que se cambiara de silla, con lo cual se esperaba que la resistencia quedara en la silla anterior. b) O tra forma es la que d escribe Haley (1980), en d onde Erickson c oloc ó en tranc e sonambulístico a una discípula y le solicitó que e indujera trance a un sujeto resistente, lo cual se logró rápidamente. Erickson expresó al respecto, que el paciente podía resistirse ante él, pero cómo podría resistirse ante alguien que ya estaba en tranc e. En una oc asión probé este a cerca miento c on una pac iente muy resistente al tranc e. Le solicité a yuda a una de mis alumnas, con la cual ensayamos trance sonambulístico. Al reunirnos posteriormente con la

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paciente, le expresé a ésta que como no podía experimentar trance conmigo, lo probaría con mi alumna. Ayudé a aquella a entrar en trance frente a la paciente (la cual comenzó a evidenciar respuestas de disposición a atender a la alumna, totalmente asombrada y expectante ante lo que veía); y luego le solicité que pusiera en trance a la p ac iente. La a lumna utilizó una induc ción de trance por pantomima. La paciente e ntró en tranc e e n unos poc os minutos, el c ual fue profundizad o y utilizado terapéuticamente. c) Una tercera estrategia -para ser usada en grupos- es inducir trance en la persona que está sentada al lado de la resistente. Suele suceder que esta persona entra en trance en forma espontánea (y con mayor facilidad si vamos utilizando su comportamiento en nuestro fraseo de sugestiones al vecino). d) Erickson (1964b/1980) describe una estrategia denominada “Mi amigo J ohn”, útil pa ra el manejo de resistencias, enseñanza de la inducción de trance y autohipnosis. Esta téc nica consiste en solicitarle a l sujeto que simule que hay a lguien lla mad o J ohn en una silla enfrente, y le dé a esa persona imaginaria, con mucho sentimiento y énfasis, las sugestiones de la técnica de levitac ión de mano, sintiendo y percibiendo sus propias instrucc iones y h a c ie n d o re sp u e st a s a uto mática s a sus prop ia s sug estion es , en la misma forma que uno intenta decir a otra persona la

palabra que aquella parece estar buscando. Por consiguiente, una aprende la “sensación” y el “tempo” de las sugestiones. Y típicamente, el sujeto que induc e este tranc e, e ntrará en trance . En un ejemplo típico, según Erickson, la persona dice:

“Amigo J ohn, siéntate c ómoda mente en la silla vac ía, co loca las palmas de tus manos levemente sobre tus muslos” (demostrándolo mientras da las sugestiones), y después se ofrecen, lenta y cuidadosamente, con total intención e intensidad, las sugestiones de levitación de dedo, mano y muñeca, do blar el codo -c ad a paso ilustrad o po r una lenta demostrac ión de esos movimientos, mientras se dan las sugestiones. Después se agrega que cuando la mano se acerque a la cara, los ojos se cerrarán; que cuando los dedos toquen la cara, los ojos permanecerán cerrados, se tomará una profunda inspiración; y que un trance profundo acompañará a la inspiración profunda, y que el tranc e c ontinuará hasta que los propó sitos esperad os se a lcanc en. (Erickson, 1964b/ 1980, pp. 341-342)

Referencias Erickson, M. (1959/1980) Further Clinical Tec hniques of Hypnosis: Utilization Tec hniques. In E. Rossi (ed.), The Co llec ted Pa p ers of Milton H. Eric kson on Hypno sis. Vol. 1 . New York: Irvington, pp. 177-205

Erickson, M. (1964a/1980) A Hypnotic Tec hnique for Resistant Pa tients: The Patient, the Tec hnique, and its Rationale and Field Experiments. In E. Rossi (ed.), The Co llec ted Pa p ers of M ilto n H. Eric kson on Hypn osis. Vol. 1 . New York: Irvington, pp. 299-330

Erickson, M. (1964b/ 1980) The “Surprise” and “My-Friend-J ohn” Tec hniques of Hypnosis: Minimal C ues and Natural Field Experimentation. In E. Rossi (ed.), The Co llec ted Pa p ers of M ilto n H. Eric kson on Hypn osis. Vol. 1 . New York: Irvington, pp. 340-359 Erickson, M. and Rossi, E. (1979) Hy p n o t h e r a p y : A n e x p lo r a t o r y c a se b o o k. New York: Irvington Erickson, M .; Rossi E. & Rossi, S. (1976) Hynotic Rea lities . Ne w York: Irvington c nica s p siquiátic a s d e Milton H. Eric kson Haley, J . (1980) Tera p ia no c on ve nc iona l. La s té . Amorrortu, B. Aires 58


Yapko, M. (1990) Tranc ew ork . Sec ond Edition. New Yo rk: Brunner/M azel Zeig, J . (1987/1994) Patrones terap éuticos de influencia c omunicac ional ericksoniana. En D. Bowie y M . Pachec o (Comps.), Hip n o t e r a p ia Eric k so n i a n a : N iv e l A v a n za d o . C o - c r e a n d o u n c o n t e x to p a r a e l c a m b i o . Le c t u ra s a d i c i o n a l e s . Instituto M ilton H. Erickson de Santiago

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TECNICASDE CONFUSION EN LA INDUCCION DE TRANCE

Watzlawick (1986) describe estas técnicas como la creación de un estado de confusión intelectual, ya sea mediante el empleo de explicaciones pseudológicas que suenan sumamente complicadas o mediante la mención hecha con absoluta seriedad y ,por lo tanto desconcertante, de cosas banales o una combinación de ambas cosas. El intelecto, en su confusión, se aferra a las auténticas sugestiones que están entremezcladas en el torrente de trivialidades, como un único punto de ap oyo c omprensible y po r ello, espec ialmente c onvincente. La o las técnicas de confusión fueron desarrolladas por Erickson hace bastantes años; y las define c omo: Es primariamente una técnica verbal; aunque la pantomima puede usarse con propósitos confusionales8, así como comunicacionales. Como técnica verbal, la técnica de confusión está basada en juego de palabras, como el siguiente ejemplo que puede ser comprendido fácilmente por el lector, pero no por el oyente: “Escriba baya, pero no vaya a escribir valla”. Hablando con completa formalidad al oyente atento, se coloca sobre éste la carga de construir un significado y antes que pueda rechazarlo puede cogerse su atención con otro comentario [...] Además, se usan tiempos gramaticales para mantener al sujeto en un estado de constante esfuerzo para captar el significado propuesto. [...] El siguiente item consiste en el empleo de irrelevancias y no n seq uiturs ; cada uno de ellos fuera de contexto parecen tener un significado en una comunicación sensible. Tomados en el c o n t e x t o, son confusos, distractores e inhibidores, y llevan a un anhelo sincero del sujeto y a una necesidad de recibir alguna comunicación, la cual, en su estado de frustración creciente, puede ser fácilmente comprendida y produc ir una respuesta. (Erickson, 1964/1980, p p. 258)

Yap ko (1990, p. 242) analiza la rac ionalida d de esta téc nic a en los siguientes términos: o

Las personas valoran la claridad y el entendimiento.

o

La confusión y la fa lta de clarida d c rea n un estado interno displac entero, v.g., disonancia.

o

La disonancia motiva a l logro d e la c omprensión.

o

La espera para lograr comprensión motiva a una búsqueda de significado y a una rec ep tividad incrementa da pa ra explic ac iones satisfac torias (incluso si son incorrec tas).

o

La conduc ta de las personas es habitual y ejec utar hábitos familiares es más cómodo.

o

El bloqueo de la ejecución (v.g., interrupción) de hábitos familiares requiere generalmente una respuesta nueva.

o

El espacio requerido para generar una nueva respuesta es un período de disposición a responder a las señales externas amplificado.

8 Las

técnicas de inducción por pantomima (no verbal) corresponden a la inducción de trance por catalepsia tocando la muñeca y la inducción por ap retón de ma no, amba s inventada s por Erickson. 60


Yapko distingue dos formas generales o c ategorías de téc nicas de c onfusión: las técnicas de y de s o b r e c a r g a . interrupción

Técnicas de interrupción Si Erickson deseaba interrumpir el patrón de pensamiento o hábitos del paciente, podía usar un sinnúmero de estrategias para hacerlo. Relata (Erickson, 1964/1980) que descubrió este fenómeno por casualidad, cuando durante un día ventoso del año 1923, al doblar una esquina fue golpeado bruscamente por un hombre. Antes que aquel recobrara el equilibrio para hablar a Erickson, éste miró aparatosamente su reloj y le dijo que eran las 15:30 hrs., cuando en realidad eran las 16:00 hrs. El sujeto quedó perplejo, y al voltear Erickson, después de haberse alejado media cuadra, el hombre aun continuaba detenido en la esquina. Al percatarse d e lo p ec uliar de la situación, replicó la estrategia con un c ompañero al que le gustaba embromar a Erickson. En un trabajo de laboratorio de física, en el cual el trabajo consistía en dos tareas separadas, una engorrosa y la otra interesante, el compañero quería realizar la interesante. Cuando se distribuyeron los materiales, en el momento crucial en el cual el compañero iba a tomar los materiales para la segunda parte del experimento, Erickson le dijo tranquila, pero intensamente, “Aq ue l go rrión vo ló a la d erec ha , de sp ués g iró súb itam en te a la izq uierda y se e levó, y n o séq uésuc e d ió d e sp ué s de e so .” El compañero quedó mirando fijamente en blanco, Erickson

tomó los materiales pa ra la segunda fase de l experimento (la interesante) y aq uel siguió su ejemplo y tomó los materiales para la primera parte engorrosa, y comenzó a trabajar. Cuando hubo terminado el experimento, el compañero rompió el silencio y preguntó cómo era que había llega do a ha c er esa p arte. Después de estudiar otros sucesos comparables, Erickson concluyó que todos parecían compartir cierto número de elementos psicológicos: (1) Había una relación interpersonal que requería alguna clase de participación y experiencia conjunta. (2) Existía la introducción súbita e inexplicable de una idea irrelevante, comprensible en su propio contexto, pero que no tenía relac ión y era irrelevante en la situac ión inmediata. (3) De este mod o, la persona era c onfrontada por (1) una situación co mprensible para la cual un patrón de respuesta sería de fácil disponibilidad, y (2) un n o n se q u i tu r totalmente irrelevante,

pero comprensible en si mismo, que dejaba de este modo a la persona sin ninguna forma de respuesta hasta que hubiera el tiempo suficiente para permitir una reorganización la situación pertinente. adec uada para retirar el n o n se q u i t u r de

(4) De este modo se estructura una situación que define respuestas apropiadas para ella, pero antes que puedan ser realizadas, se introduce en la situación una irrelevancia o n o n sequitur , el cual es una comunicación con significado por si sola, y que por consiguiente

inhibe a la otra persona para dar su respuesta natural a la situación original. Esto resulta en un estado de pe rplejida d y confusión que lleva progresivamente a una p rofunda nec esida d de hac er algo, c ualquier cosa, sin crítica e indiscriminad amente.

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(5) Cuando este propósito se continúa con objetivos hipnóticos, a menudo surge un estado de perplejida d y confusión intolerab les y el de sarrollo forzoso de una necesidad crec iente del sujeto por dar alguna clase de respuesta q ue a livie la tensión crec iente , y se a ferra a la primera solución, comprendida fácilmente en la comunicación que se le ofrece. En el intertanto, se le ha presentado una riqueza d e ideas aparentemente relac ionada s, toda s las cueles tienen una implicac ión subyac ente de significados prima rios no rec onoc idos que lleva n al desarrollo de hipnosis y fenóme nos hipnóticos.

Erickson (1964/1980) relata c omo p roc ed ió con un sujeto voluntario en una d emostrac ión: [...] Avanzó a grandes tranc os y anunció c on bombo y platillo, “Bien, mostraré a todo s que usted no puede hipnotizarme.” Mientras el hombre subía a la plataforma, me levanté lentamente de la silla, como si fuera a saludarlo estrec hándo le la ma no. C uando el voluntario extendió su mano p reparado para darme otro apretón quebranta-huesos, me incliné y até mis propios cordones de los zapatos, lenta, elaborad amente, y dejé al hombre impotente, de pie, con su brazo extendido. Perplejo, confuso, completamente desconcertado por mi conducta no pertinente, confundido para hacer algo, el hombre estuvo completamente vulnerable a la primera comunicación comprensible a j u st a d a a la sit u a c ió n que le ofrecí. Cuando el segundo cordón estuvo atado, dije, “Sólo tome una

inspiración profunda , siéntese e n esa silla, cierre sus ojos y entre p rofundamente en trance.” Incierto, vacilantemente, el hombre se sentó, suspiró profundamente, cerró sus ojos y en pocos segundos había desarrollado un trance sonambulístico... (pp. 287)

Sobrecarga cognitiva

Esta técnica, puramente verbal, consiste en un discurso lleno de irrelevancias y non seq uiturs que se enuncian en una forma seria y sincera. Van intercaladas sugestiones en el discurso y la c onfusión c rea da lleva al sujeto a aferrarse a aq uellas. Hay que a grega r que la s rep eticiones exce sivas de las sugestiones, ad emás induc en ab urrimiento (estado displac entero ag rega do a la c onfusión). A continuación se transcribe un fragmento de esta utilización con una paciente que sufría de do lor crónico : Ust e d sa b e y y o s é y los doctores sa b e n q u e u st e d sa b e que hay una respue sta que usted s a b e que

usted no quiere c o n o c e r y que yo sé pero no quiero saber , que su familia s a b e pero no quiere s a b e r, n o importa cuánto usted no quiera decir, usted sabe que no es realmente un sí y usted desea que

fuera un buen sí [...] (o a lgún miembro d e la familia o amigo) c o n o c e el dolor y la a u se n c ia d e d o lo r, lo que hac e que usted desee c o n o c e r la a u se n c i a d e d o lo r , sino la comodidad, y usted c o n o c e la c o m o d i d a d y la a u se n c i a d e d o lo r y cuando la c o m o d id a d a u m e n ta , usted sabe que n o p u e d e d e c i r n o p a r a d e sc a n sa r y e st a r c ó m o d a . ..

(Erickson, 1964/1980, p p. 285)

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En el ejemplo siguiente, con una paciente resistente, que estaba confundida con ambivalencias, que buscaba terapia y que intentaba enredar al terapeuta en un pugna, Erickson usó una combinac ión de c onfusión verba l y pa ntomima: Por consiguiente le dije muy bruscamente, “Bien, permítame decirlo claramente. Tres doctores, buenos hombres, tan buenos como yo, han trabajado duro y largamente con usted. Encontraron n. De m od o q ue pe rmí tam e d ejarlo c om p rend id o d e que es muy resistente, c om o lo seréyo ta mb ié u n a v e z.” Con inflexiones marcad amente diferentes en el tiempo, le dije como un comentario en dos

partes, “NO PUEDO HIPNOTIZARLA, sóloasubrazo .” Replicó muy confusa, “No pued e hipnotizarme, sólo a mi brazo -no c omprendo q ué quiere dec ir.” Nuevemente le dije con un énfasis pesado y con las palabras expresadas con lentitud, “ESTO ES LO EXAC TAM ENTE QUIERO DECIR, NO PUEDO HIPNOTIZARLA”, después, con una voz suave y amable, añadí rápidamente, como si fuera una palabra, “sóloasubrazo,vea .” Mientras decía la palabra ve a , delicadamente “alcé” su brazo izquierdo, el toque de mis dedos solamente servía para dirigir el movimiento ascendente, n o o r d e n án d o lo r e a lm e n t e . Delicadamente retiré mis dedos, dejando su mano cataléptica en el aire. Mientras ella observaba su brazo en su curso ascendente, dije suave y en un suspiro, “Sólo cierre sus ojos, tome una inspiración profunda, duerme profundamente, y cuando lo haga su mano izquierda lentamente volverá a descansar sobre su muslo y permanec erá c ontinuamente a llí, mientras usted duerme profunda y có moda mente hasta que yo le diga que despierte,” Cinco minutos después de su entrada a la consulta, ella estaba en un profundo trance sonambulístico -como probó serlo. (Erickson, 1964/1980, p p. 289)

Otro ejemplo de una inducción por confusión a través de sobrecarga cognitiva es el siguiente: [La parte inicial de esta pauta debiera ser presentada rápidamente, con una gradual lentificación en el ritmo de una inducc ión de tranc e.]

Ahora, antes que usted comience, debo de cirle, lo grato que es para mi estar trab ajando con usted hoy, en lugar de una mente e stúpida, la clase de mente que usted p odría enc ontrar en la calle discutiendo con todo s, enfad ándose c on el mundo. Porque c uando los veo, ca mbiando d e un lado a otro, estirando los anhelos, nunca sintiéndose cómodos,

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pensando que lo saben todo, y nadie puede dec irles que hacer, ni ayuda rlos y rec hazan aprender algo que puede permitirles salir de ese luga r y cuida r de si mismos.9 De modo que es bueno sab er que a lguien de su inteligencia puede aprender fác ilmente a c ómo d ejarse ir en el tranc e. Entonc es puede sentarse a llí, en esa silla, aquí, mientras intenta, ser c onsciente, del significado exacto de las palabras que escucha y todos los cambios que oc urren a llí en sus pensamientos, sensaciones o percatarse mientras ha bló a quí. O puede olvidar intentar hacer el esfuerzo de prestar mucha atenc ión a todo lo que oc urra en su experiencia mientras me escucha y también a sus propios pensamientos, o sus sensaciones que c ambian a través del tiempo, o permanecen siendo las mismas, en un brazo o en un oído, y en sus piernas o en sus dedos. Y la varieda d de pensamientos, y la variedad de imágenes, que hablan en su ojo de la mente 9 Adviértase

la forma que usa el autor para ha cer rap port co n el sujeto y c onseguir que é ste haga lo c ontrario a

lo descrito. 64


mientras le hab lo a su mente y lo que puede dec irse a si mismo hablando para si mismo mientras intenta busca r y enc ontrar esas cosas que p arecen ser una cosa, pero que se c onvierten en o tra. Puesto que dos y dos son c uatro, pero dos también puede significar algo y dos no son lo mismo. Todo eso le pertenec e a usted y a su propia habilidad pa ra relajar esos oídos también y comenzar a sabe r, que usted rea lmente no sab e lo que significa sí y lo que significa no, allí, aunque puede intentar ad ivinar dónde estará yendo no sab e que no hay una forma de verdad pa ra saber cómo dejarse ir mientras se sujeta y rec onoce que no hay nada que necesite pa ra intentar sab er qué hac er o no hac er, porque todo lo que haga le permite da rse c uenta que puedo dec ir muchas cosas diferentes y no es necesario que usted haga el esfuerzo

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de intentar hacer el esfuerzo de prestar atenc ión a c ada c osa que diga o no digo, puesto que hubo un tiempo cuando e l esfuerzo pa ra entrena r a la mente a mantenerse en curso no valía la p ena el viaje que llevaba a la mente hacia a trás, a esa é poc a de pa z, un percatarse tranquilo, de no e sforzarse en dejarse ir, y saber, que no nec esita intentar oír, o co mprender lo que yo pueda dec ir aq uí más tarde. La mente consciente puede ir dónde desee, mientras continúo hablando y su mente inconsciente continúa escuchando, en la forma en q ue usted pasa po r alto una conversación. Incluso no nec esita hac er nad a en lo a bsoluto. Eso le pertenece a usted, mientras comienza a escuchar, en la forma en que lo hace , aq uí y ahora, con los ojos cerrad os, cómodo, esa voz o sonido, en el fondo, de la mente,

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mientras escuchaba lo que muestra y sentía el relajado divagar resplandeciendo con un lento sonido de quietud calma y pensamientos, como sueños, siguiénd ose a si mismos mientras ha blo, cambiando, hab lando e n un da r vueltas, cambiando, divagando, descendiendo sin esfuerzo a un quieto, cómodo lugar, donde las palab ras pueden recordarle a su mente esas cosas nec esarias pa ra usted. nico [Co ntinuar c on tra b a jo c lí .]

[Have ns y Walters, 1989, pp . 54-56]

Erickson comenta que las técnicas de confusión poseen mucho valor en los pacientes que buscan terap ia d esesperad amente, p ero que e stán restringidos, dominado s por su p roblema c línico y resistencia incontrolab le, la cual impide la iniciac ión de la terapia. Además, es muy útil en situaciones desfavorables como dolor agudo en enfermedades terminales malignas y en p ersonas interesadas, pero hostiles, agresivas y resistentes. También es útil pa ra el trab ajo co n sujetos sumamente rac ionales e intelec tualizad ores; que se confunden tratando de seguir una “ensalada” de irrelevancias dichas en una forma seria y do cta. La c onfusión es tal, que al sujeto no le qued a o tra p osibilidad que “huir” entrand o en tranc e. (Watzlawic k, 1986) Para Ya pko (1990), esta es quizá la téc nic a más compleja de dominar, puesto q ue requiere que el terapeuta sepa qué está haciendo a cada momento. También requiere disociación de pa rte del clínico, para mantenerse fuera de la c onfusión que está c rea ndo.

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Al final de esta secc ión se encuentra un ejemplo resumido , pero extenso , de un trab ajo en trance utilizando confusión. Se agregan los comentarios explicativos del procedimiento.

Sobrecarga sensorial Esta estrategia implica sobrecargar a la mente consciente de la persona con información proveniente de fuentes múltiples, que no es posible continuar atendiendo; de modo que el inc onsciente es comprometido en a lto grad o. Una técnica de sobrecarga sensorial es la técnica de “doble inducción” (Grinder y Bandler, 1981, Yapko, 1990), en donde dos clínicos inducen trance simultáneamente en el sujeto. El clínico que está a la izquierda del paciente, dirigiéndose más al hemisferio derecho, usa sugestiones ba sad as en lo sensorial. El otro terapeuta se ubica a la derecha del paciente, dirigiéndose más al hemisferio izquierdo, y en un acercamiento más relac ional. Ya que no es posible mantenerse escucha ndo conscientemente a ambo s terap eutas po r mucho tiempo, cualquier información que ofrezca un escape a la detección consciente y análisis, pude ser incorporada por el inconsciente, y el trance es un buen escape para el cliente sobrecargado.

Referencias Erickson, M. (1964/1980) The C onfusion Techniques in Hypnosis. In E. Rossi (ed.), The Co llec ted Pap ers of M ilton H. Eric kso n o n Hyp no sis, Vol. 1 . New York: Irvington, pp. 258-291

Grinder, J. and Bandler, R. (1981) Tran c e-Forma tions . Moab, UT: Rea l Peop le Press Havens, R. and Walters, C . (1989) Hypno thera py Sc rip ts. A Neo -Eric kson ian Ap p roac h to Persua sive Hea ling . New York: Brunner/Ma zel Watzlawic k, P. (1986) El le n g u a j e d e l c a m b io. Herder, Barcelona Yapko, M. (1990) Tra nc ew ork. Second Edition. New York: Brunner/Mazel

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Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Básico , 2ª Edición Ps. Mario Pacheco León © Reg. Prop. Int. N° 97.980, 1996

DESORIENTACION TEMPORAL. EJEMPLO DE LA C ONFUSION POR SOBRECARGA COG NITIVA DE ERICKSON (S. Gilliga n, Therap eutic Tranc es . New Yo rk: Brunner/Mazel, 1987, pp. 264-268

Erickson de sarrolló un método d e c onfusión por sobrec arga co gnitiva pa ra desorientar al pa ciente y evoc ar indirec tamente regresión de e da d. Esta estrateg ia significa ab sorber la atenc ión del sujeto en una c harla inocua respec to a un tema co tidiano (v.g., comer) e introduc ir gradualmente numerosas maniobras de confusión (v.g., cambios rápidos en el referente temporal, non seq uiturs y un estilo crecientemente rápido d e c omunicac ión) pa ra estimular la de sorientac ión. El estado de incertidumbre gene rado p uede ser utilizado p ara reorientar a d iferentes coordenadas espacio-temporales -el pasado o el futuro imaginado. El ejemplo que se reproduce a continuación es un resumen y adaptación de Gilligan del procedimiento de Erickson, el cual se acompaña de co mentarios (en el área de recha d e la pá gina), y ha sido dividido en 7 pa sos para c larificar la estrategia. Las pa labras o frases en itálica indican énfasis en el tono voc al).

Paso 1: Absorción de la atención

...Y es una buena cosa saber que está sentada ahí, puede darse cuenta que hay muchas

Para co menzar, el sujeto gen eralmente debe rá estar en un marco me ntal de atenc ión,

experiencias que ha disfrutado y experimentado en muchas ocasiones...

para establecer esta disposición puede usarse el acompañar la experiencia actual del paciente.

Paso 2: Referencia a un suceso común en tiempo presente

Por ejemplo, hoy usted probablemente tomó el lunch o el desayuno... muchas personas lo

El terapeuta ahora menciona una actividad común (v.g., comer, dormir, hablar) lo cual

hac en, aunque a vec es se saltan una c omida...

atrae con más probabilidad al paciente y se usa para mencionar el tiempo presente a una forma inocua. Ha sido usado un ligero n o n s e q u i tu r (“aunque a veces se saltan una comida”) para crear una ligera incertidumbre. Todo esto es verbalizado en una forma significativa, pero decididamente casual, de modo de forzar al sujeto a continuar escuchand o e intentar comprender el significado de esos comentarios.

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Paso 3: Uso de eventos comunes para ligar el presente con el pasado y el futuro

...Y quizá hoy tuvo algo que tuvo antes, quizá algún día de la últim a semana, o la semana

El terapeuta ahora sume gradualmente una comunicación más rápida mientras el suceso

anterior... y probablemente a veces tendrá la misma cosa nuevamente la semana s i g u i e n t e o

es referido para los días d e la semana, lo c ual a su vez es usado pa ra los diferentes

la semana s u b s i g u i e n t e... y quizá el día de la última semana, si hubo una cuando tuvo e so

tiempos verba les. El propó sito principal de e stos comenta rios -lo cuales pued en ser

que usted comió ho y , fue un hoy d e spu é como e s t e día es a h o r a... s

modificad os (v.g., extendido s o aco rtados) de ac uerdo a las respuestas del sujeto -es comenzar a sobrecargar y desorientar al sujeto. Advierta que los comentarios son

En otras palabras, lo que fue d e spu és quizá es probablemente lo que es a h o r a... quizá fue un

verdades innegables, ya que cualquier error le daría una oportunidad al sujeto racional

Lunes como hoy... o un Martes, pero no a dmitiría ser un Miércoles, aunque fuera la mitad de la

para dejar de escuc har.

semana... y ¿ q u ési g n i fi c a r e a l m e n t e q u e se a m i t a d d e se m a n a ? Realmente no lo sé, pero sé que al comienzo de la semana el Domingo llega antes que el Lunes y el Lunes llega antes que

En este punto, los sujetos generalmente estarán esforzándose por seguir al terapeuta, o lo

el Ma rtes, y el M artes después que el Domingo, e x c e p t o c i n c o d ía s a n t e s...

“dejarán ir” pa ra ab sorberse en sus proce sos experienciales. Esas respuestas pue den ser utilizadas a través de un hab la más rápida o más asincrónica.

Paso 4: Igualación continua del pasado, el presente y el futuro

...Y esto esta semana, fu e cierto la semana p a s a d a , y lo será la semana s i g u i e n t e... pues ya

El terapeuta aumenta continuamente el t e m p o del habla, cambiando los referentes

sea esta semana, la semana pasada, la semana pasada, o la semana próxima, eso no es

temporales al notar las similitudes del pasado, el presente y el futuro. Nuevemente, esto

realmente importante... pue s el Lunes llega el mismo día de la semana e sta semana , tal c omo

puede ser hecho más lentamente si el sujeto parece necesitar más sobrecarga. Adviértase

lo hizo la semana p asad a y lo hará la p róxima... y el Domingo, p o r n o m e n c i o n a r e l M a r te s... y

también el uso continuo de n o n s e q u i t u rs.


Paso 3: Uso de eventos comunes para ligar el presente con el pasado y el futuro

...Y quizá hoy tuvo algo que tuvo antes, quizá algún día de la últim a semana, o la semana

El terapeuta ahora sume gradualmente una comunicación más rápida mientras el suceso

anterior... y probablemente a veces tendrá la misma cosa nuevamente la semana s i g u i e n t e o

es referido para los días d e la semana, lo c ual a su vez es usado pa ra los diferentes

la semana s u b s i g u i e n t e... y quizá el día de la última semana, si hubo una cuando tuvo e so

tiempos verba les. El propó sito principal de e stos comenta rios -lo cuales pued en ser

que usted comió ho y , fue un hoy d e spu é como e s t e día es a h o r a... s

modificad os (v.g., extendido s o aco rtados) de ac uerdo a las respuestas del sujeto -es comenzar a sobrecargar y desorientar al sujeto. Advierta que los comentarios son

En otras palabras, lo que fue d e spu és quizá es probablemente lo que es a h o r a... quizá fue un

verdades innegables, ya que cualquier error le daría una oportunidad al sujeto racional

Lunes como hoy... o un Martes, pero no a dmitiría ser un Miércoles, aunque fuera la mitad de la

para dejar de escuc har.

semana... y ¿ q u ési g n i fi c a r e a l m e n t e q u e se a m i t a d d e se m a n a ? Realmente no lo sé, pero sé que al comienzo de la semana el Domingo llega antes que el Lunes y el Lunes llega antes que

En este punto, los sujetos generalmente estarán esforzándose por seguir al terapeuta, o lo

el Ma rtes, y el M artes después que el Domingo, e x c e p t o c i n c o d ía s a n t e s...

“dejarán ir” pa ra ab sorberse en sus proce sos experienciales. Esas respuestas pue den ser utilizadas a través de un hab la más rápida o más asincrónica.

Paso 4: Igualación continua del pasado, el presente y el futuro

...Y esto esta semana, fu e cierto la semana p a s a d a , y lo será la semana s i g u i e n t e... pues ya

El terapeuta aumenta continuamente el t e m p o del habla, cambiando los referentes

sea esta semana, la semana pasada, la semana pasada, o la semana próxima, eso no es

temporales al notar las similitudes del pasado, el presente y el futuro. Nuevemente, esto

realmente importante... pue s el Lunes llega el mismo día de la semana e sta semana , tal c omo

puede ser hecho más lentamente si el sujeto parece necesitar más sobrecarga. Adviértase

lo hizo la semana p asad a y lo hará la p róxima... y el Domingo, p o r n o m e n c i o n a r e l M a r te s... y

también el uso continuo de n o n s e q u i t u rs.

los días de la semana y las semanas de los meses co mparten muc has similitudes entre ellos y ellas...

Paso 5: Cambios en los meses del año

Y los meses del año siguen un pa trón similar... Septiembre antes d e Oc tubre y d espués d e Ago sto, y Ag osto antes de Septiembre... este a ño, el año siguiente, y el año p asado...

El referente cambiado de los días a los meses añade variedad y generaliza la relación constante, desde varias perspectivas. Es decir, cambia el contenido, pero se mantiene la variabilidad referencial. La dificultad para comprender esta relación paradojal es la que le otorga la c ualidad c onfusional a la conversación; la cua l tienen sentido en si misma.

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Paso 6: Cambio gradual hacia el pasado

...Y el Día del Trabajo de este año, ¿dónde estaba usted d esp ués a ho ra ?... Y realmente no es

Los referentes temporales son todos ahora del pasado, estimulando al sujeto a regresar a

aun el Día del Trabajo, es __________ y no tiene que hacer ningún trabajo en lo absoluto...

esas épocas. Se utilizan ocasiones específicas (Navidad y otras fechas significativas) para

p u e d e d e j a r q u e s u in c o n s c i e n t e se h a g a c a r g o d e l a s c o s a s y e n t ra r p r o f u n d a m e n t e e n

estimular el proc eso de revivir. Se utilizan frases que c omb inan d iversos tiempo s verba les

t r a n c e . .. pero, ¿dónd e está ahora?... No nec esita verbalizarlo, sólo imagine y eso es l o q u e

(pasado y presente), para c onfundir a la c onsciencia, mientras ac cesa y hac e p resentes

fue d esp ués a ho ra ... pues el verano de 1981 [o el año actual] está detrás de nosotros, y todo

los recuerdos.

lo que oc urrió, mucho de lo c ual es olvidado, ¿ recuerda?. Y M a y o, continúo señalando que cualquier bobo puede comenzar A b r i l, pero un M a r z o a través del tiempo lo deja a uno preguntándose: ¿Quién recuerda realmente el 19 de F e b r e r o? Y el final de Enero , un nuevo año en marcha... y el Día de Año Nuevo, y todas las actividades de la noche antes... y las fiestas de 1980 [o el año anterior al actual] y todas las cosas para hacer... pero que estaban después del Día de Gracias, fue -¿no es a h o r a ? ... Y esto fue cierto d esp ués aho ra y también el año pasado... y en [nombrar dos años previos al actual]...

Paso 7: Acceso a la época específica

...Y continuando hacia atrás, atrás, atrás... todos los años atrás del año pasado a h o r a que son

Ahora el sujeto es dirigido directamente a revivir un incidente específico del pasado. Al

a h o r a se hac en pa rte d el innegable presente a h o r a... lo que una vez fue hac e mucho a hora

sujeto se le solicita q ue señale la r e v i v if i c a t i o n con una levitac ión de mano.

e s a h o r a... y puede disfrutar cuán fácil es para su inconsciente recordar una experiencia


Paso 6: Cambio gradual hacia el pasado

...Y el Día del Trabajo de este año, ¿dónde estaba usted d esp ués a ho ra ?... Y realmente no es

Los referentes temporales son todos ahora del pasado, estimulando al sujeto a regresar a

aun el Día del Trabajo, es __________ y no tiene que hacer ningún trabajo en lo absoluto...

esas épocas. Se utilizan ocasiones específicas (Navidad y otras fechas significativas) para

p u e d e d e j a r q u e s u in c o n s c i e n t e se h a g a c a r g o d e l a s c o s a s y e n t ra r p r o f u n d a m e n t e e n

estimular el proc eso de revivir. Se utilizan frases que c omb inan d iversos tiempo s verba les

t r a n c e . .. pero, ¿dónd e está ahora?... No nec esita verbalizarlo, sólo imagine y eso es l o q u e

(pasado y presente), para c onfundir a la c onsciencia, mientras ac cesa y hac e p resentes

fue d esp ués a ho ra ... pues el verano de 1981 [o el año actual] está detrás de nosotros, y todo

los recuerdos.

lo que oc urrió, mucho de lo c ual es olvidado, ¿ recuerda?. Y M a y o, continúo señalando que cualquier bobo puede comenzar A b r i l, pero un M a r z o a través del tiempo lo deja a uno preguntándose: ¿Quién recuerda realmente el 19 de F e b r e r o? Y el final de Enero , un nuevo año en marcha... y el Día de Año Nuevo, y todas las actividades de la noche antes... y las fiestas de 1980 [o el año anterior al actual] y todas las cosas para hacer... pero que estaban después del Día de Gracias, fue -¿no es a h o r a ? ... Y esto fue cierto d esp ués aho ra y también el año pasado... y en [nombrar dos años previos al actual]...

Paso 7: Acceso a la época específica

...Y continuando hacia atrás, atrás, atrás... todos los años atrás del año pasado a h o r a que son

Ahora el sujeto es dirigido directamente a revivir un incidente específico del pasado. Al

a h o r a se hac en pa rte d el innegable presente a h o r a... lo que una vez fue hac e mucho a hora

sujeto se le solicita q ue señale la r e v i v if i c a t i o n con una levitac ión de mano.

e s a h o r a... y puede disfrutar cuán fácil es para su inconsciente recordar una experiencia

largamente olvidada, una experiencia agradable que no ha recordado hace mucho... pues usted puede v a g a r s in r u m b o h a c i a a t r ás, a ese tiempo cuando era un niño, esa edad cuand o realmente tuvo una experiencia gozosa, placentera... correcto... y tómese todo el tiempo del mundo... y cuando se permita revivir completamente esa experiencia... su inconsciente puede señalarlo permitiendo que el dedo índice de su mano derecha se levante lentamente...

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ESTRATEGIAS PARA PROFUNDIZAR EL TRANCE

En hipnoterapia ericksoniana, al igual que en la hipnosis clásica se habla de trance leve , m e d i o o profundo . Sin embargo, la significación que poseen esos conceptos en ambos enfoques

son distintos. Mientras que algunos autores representantes de la hipnosis clásica han elaborado escalas gradua da s de la profundidad del tranc e hipnótico, e incluso ha n jerarquizad o la o currenc ia de los fenómenos hipnóticos de a c uerdo a esos grad os de hipnosis; en el enfoque ericksoniano, a unque se habla de profundidad del trance, no estamos refiriéndonos a grados cuantificables de hipnosis, sino más bien a la cualidad de la debilitación de los esquemas conscientes que permiten que las


ESTRATEGIAS PARA PROFUNDIZAR EL TRANCE

En hipnoterapia ericksoniana, al igual que en la hipnosis clásica se habla de trance leve , m e d i o o profundo . Sin embargo, la significación que poseen esos conceptos en ambos enfoques

son distintos. Mientras que algunos autores representantes de la hipnosis clásica han elaborado escalas gradua da s de la profundidad del tranc e hipnótico, e incluso ha n jerarquizad o la o currenc ia de los fenómenos hipnóticos de a c uerdo a esos grad os de hipnosis; en el enfoque ericksoniano, a unque se habla de profundidad del trance, no estamos refiriéndonos a grados cuantificables de hipnosis, sino más bien a la cualidad de la debilitación de los esquemas conscientes que permiten que las sugerencias del terapeuta se hagan realidad, de modo que un trance es más profundo en la medida que el sujeto está más dispuesto a hacer realidad (inconscientemente) las sugerencias del terapeuta, a través de la utilización de los aprendizajes neuro-psico-fisiológicos del mismo sujeto. (Erickson, 1952/ 1980) Por lo tanto, las técnicas de profundización del trance hipnótico para utilizarlo con fines terapéuticos, consisten básicamente en generar más debilitación de los esquemas conscientes del paciente . Existen numerosas formas, a saber (Erickson y Rossi, 1979; Erickson, Rossi y Rossi, 1976; Rossi y Ryan, 1985):

1. Asociación de conteo mental a una conducta inevitable Esto consiste en que cuando el sujeto ha entrado en trance hipnótico, se hace contingente un conteo mental (de 1 a 10 o a 20) -iniciado por el terapeuta- y el ritmo respiratorio del sujeto. De modo que como respirar es inevitable, es inevitable que el sujeto haga realidad la sugerencia y profundice el trance (se desoriente más; ya que suele suceder que comienzan a contar apenas uno da la sugerencia, y luego se encuentran contando a un ritmo involuntario: el contingente c on la respirac ión). En mi uso clínico, suelo contar espaciadamente, cada 2 o 3 inspiraciones (o espiraciones) de aire del paciente, de modo que sé por la observación del ritmo respiratorio cuando hay 10 a 20 conteos. En ese momento sugiero que si la mente inconsciente ya ha llegado a 10 o 20, y la comodidad o la profundidad del trance son mayores, el cuerpo tomará una profunda inspiración de aire completamente por si mismo para indicarlo; o si levantará un dedo por si misma para indicarlo (ambas, señales observables).

2. Uso de la directiva implicada Por ejemplo, “Tan pronto como tu mente inconsciente sepa que puedes descansar muy, muy profundo [o puedes ir más y más profundo en ese trance], tu ded o q ue indica ‘sí’ [o cualquier otra señal] ¿se levantará por si mismo?” El tiempo requerido se deja a entera libertad del inconsciente del pa ciente.

72


3. Debilitación de esquemas conscientes a través de la sorpresa con la pérdida de habilidades Por ejemplo, si se ha inducido trance por levitación de mano, cuando la mano se encuentre en el aire se puede pue de sugeri uge rir que si la mente inconsciente inc onsciente d esea d a rle una sorpresa, sorpresa, se se enc ontrará abri ab riendo end o los ojos y encontr enc ontrand ando o la mano e n el aire aire sin sin pode po derr moverla moverla hac ha c ia arriba, arriba, hac ia ab ajo o ha c ia los lados lado s. Con esta estrategia por un lado ratificamos el trance y, por el otro, creamos un shock psicológico que co nfunde nfunde a l suj sujeto eto a l punto punto d e c rear ea r una una d isposic posic ión a responde responde r a c ualquier ualquier suger sugerenc enciia adec ad ec uada a la situación, y ese segundo trance será más “profundo” que el anterior.

4. Reorient Reorientac ión a la vigilia, vigilia, y reorient reorientac ación ión al tranc trance e repetidas veces veces en un cort corto lapso lapso Esta era una de las estrategias favoritas de Erickson, condicionaba una señal (vocal, verbal, posición del cuerpo, un toque, etc.) en el trance hipnótico, que luego usaba para reinducir el trance cuando el sujeto estaba reorientada a la vigilia, evocándose rápidamente un trance hipnótico. Mientras más veces se reor eo riente iente a l pac iente iente y se lo regrese regrese al tranc tranc e, és é ste será será c ad a vez más profundo. profundo. C uando uand o uno utiliz utiliza a señales ide ideomo omotoras toras pa ra ratific ratific ar que el e l sujeto ha es e stado tad o en e n tranc tranc e -estand -estando o éste éste reor eo rientado a la vigilia vigilia-- al a l elevars elevarse e el dedo de do que indica que ha estad estado o en e n tranc tranc e, sob sobrreviene de inmediato un tranc tranc e hipnótico, hipnótico, el c ual pued e ser profundiz profundizad ad o c on un “tome una inspir inspirac ac ión profunda profunda de aire, aire, c ierr ierre sus ojos y entre entre pr p rofundo e n tranc tranc e”, y el nuevo nue vo tranc tranc e oc o c upar upa rlo en la terapia.

5. Uso de la duda y la confusión El paciente está fuera del trance, y se le pregunta si realmente cree que está vigil, con un tono de voz dudo so, implic implic ando and o que q ue se se encue e ncuentr ntra a el tranc tranc e sin sin sab sab erlo; erlo; esto esto c onfunde y deb d ebil ilit ita a a la mente co nsc nsc iente, iente, con lo cual el sujeto está más dispuesto a responder a las señales mínimas del terapeuta (verbales o no verbales) verbales) pa ra reingresar eingresar al tranc tranc e.

Referencias ilton H. Erickson, Erickson, M . (1952/198 (1952/1980) 0) Dee p Hypnosis Hypnosis and Its Induc tion. In E. Rossi Rossi (ed .), The Co llecte d Pa p ers of M ilton Eric ric kso kso n o n Hyp no sis, is, Vol. 1 . New York: Irvington, pp. 139-167 lo r a t o r y c a se se b o o k. New Eric Ericks kso o n, M. M . and a nd Rossi, Rossi, E. (1979 (1979)) Hy p n o t h e r a p y : A n e x p lo Ne w Yor Yo rk: Irv Irvington ington tic Rea lities ities Eric Eric kson, M .; Ross Ro ssi, E. & Rossi, S. (1976)Hypno tic . New Ne w Yo rk: rk: Irvington Irvington ifre Refram ing in Hyp no sis. is. The The Sem inars, inars, Worksho Worksho p s, an d Lec tures of M ilto ilto n H. Rossi, E. and Ryan, M. (Eds.) Lifre Eric ric kso kso n, Vo l. 2 . Ne w York Yo rk:: Irvin Irvington gton

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ALGUNAS IDEAS PARA FINALIZAR LA SESION DE HIPNOTERAPIA

Es posible terminar abruptamente la sesión hipnoterapéutica, “Bien, ya es tiempo de regresar, ahora cuando cuente hasta tres, despertará”. Pero un final en esa forma no permite ensayar nuevos nuevo s c omportamientos omp ortamientos,, ra ra tifica tifica r el tra tra nce nc e o dis d istr tra a er a la mente c onsc iente del trab trab ajo rea rea liz lizad o. Tamb También ién un final final así así deja de ja al pa c iente iente un poc po c o desorient desorientad ad o o aturdido aturdido . Ross Rossi propone la d irec irec tiva tiva implica implicada da pa ra termi terminar nar el tranc tranc e, p or ejemplo: Cuando su mente inconsciente sepa que usted puede reingresar en trance hipnótico [o lo que sea nec esari esario] o] en una p róxima óxima sesión, ón, y que su su mente co nsc nsc iente iente es e stará c ooperando oo perando c on eso, ¿se encontrará estirándose, abriendo los ojos y sintiéndose refrescado mientras despierta compl co mpletamen etamente? te?

Have ns y Walters (1989) (1989) ofrec en un proc p roced ed imiento de tres tres pas pa sos para pa ra finaliza finaliza r la sesi sesión, ón, y que ofrece la oportunidad para revisar e integrar nuevos aprendizajes, a la vez que crea una experiencia que valida el trance como un estado mental atípico. Dicho procedimiento es el siguiente:

Paso 1: Revisión y ensayo de los aprendizajes obtenidos en el trance Y antes que se p ermita ermita dejars de jarse veni ve nirr completamente co mpletamente al a lerta lerta c onsc onsc iente, iente, d espiert espierto, o, puede pued e serle serle de utili lida da d utili utilizar zar la opo rtunidad rtunidad a hora de pens p ensar ar respec respec to a lo que ha ex e xperimentado perimentado,, los pensamientos, imá imá genes, ge nes, co mprensiones, mprensiones, y cómo c ómo podrí po dría a usar usar esas cos co sas des de spués los próximos días. Puesto Puesto que usted usted p osee una mente inconsciente y una mente c onsc onsc iente, iente, y estas estas do s mentes mentes puede n aprender, a prender, de su experienc experienc ia de hoy ho y aquí, puede utilizar algunas de esas cosas p a ra trata tratarr c on mayor efectivida efectivida d esas c osas que han sido sido un problema p ara usted usted antes. De modo que a ntes que c ontinúe ontinúe dejándo de jándo se lleva llevarr al percatarse consciente, al p erca tarse del de l estar estar des de spierto, pierto, es su privilegio 74


usar usar esta esta c ómod a c onsc onsc iencia d e si mis mismo p a ra ha c erse más má s c onsc onsc iente iente de d e es e sas co sas, que p uede usa usa r des de spués, esos aprendiz ap rendiza a jes, jes, habil hab ilidad idades es y peric peric ia que puede p uede haber hab er subestim ubestimad ad o antes a ntes,, pa ra d arle una nueva visión visión de las pos po sibili ibilida da des de s pa ra una nueva forma de pens pe nsa a r, sentir y hac er las c osas. Correcto, tome algún tiempo ahora, para revisar y planear, en algún a lgún niv nivel el de p erca tarse, esas c osas que hará d espués, espués, esas c osas que puede p uede c ambiar amb iar des de spués, mientras comienza a usar más y más de usted . usa d urante a lguno s seg und os, d espué s c on tinua tinua r co n la sug esti estión ón d e ratifi ratific ac ión [Pa usa .]

Paso 2: Sugestiones de ratificación Usted Usted p uede ued e usar ese ese tiempo a hora, por po rque e n algunos momentos a pa rtir tir de aho ra, c uando uand o se de je venir y despertar, despertar, puede pued e ser inter interesant esante e que sepa que en ese estado relajado de la mente, en donde d onde los pens pe nsamientos amientos vaga n c omo en los sueños sueños,, entran entran a la cons c onsc c iencia po r un momento momento y vaga n a través través de la mente algunos son dejados atrás, pa ra ser utili utilizado zado s más tarde, tarde , y otros son recordados, o parec p arec en ser ser rec rec ordad os al principio principio pero se hacen más y más distantes, olvidá olvidá ndose con c on el pa sar del tiempo tiempo , puede pued e pa rec er estar estar muy lejos lejos,, a medida me dida que su mente inco inco nsc nsc iente iente protege a la mente consciente y deja esas cosas, atrás, olvidadas pero también recordadas. Y también también el tiempo tiempo c ambia, de modo que usted usted puede saber ab er que es e stá teniendo un tranc tranc e c uando c omienz omienza a a saber ab er que lo que p areció un co rto rato rato se c onvierte onvierte en un largo largo rato,

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o lo que pareció un largo tiempo en realidad no fue ninguno.

Paso 3: Reorientación al estado vigil Ahora, mientras la mente inconsciente permite a la mente consciente percatarse más de los sonidos, los sonido s en la habitac ión, los sonido s de mi voz, [El vo l u m e n y e l t e m p o d e l a v o z d e b ie r a a u m e n t a rse u n p o c o e n e st e p u n t o] las sensac iones en un brazo, una pierna, la variedad de pensamientos y sentimientos mientras la mente c onsciente vienen hac ia ac á [Breve pa usa p ara pe rmitir al client e terminar ab riend o sus ojos. Muc ha s pe rsona s c om ienzan a mo verse y estira rse e n este pun to, mientras q ue o tros sim plem ente ab ren sus ojos y pe rm a nec en inm óviles. En a mb os ca sos, introd uc ir co m enta rios distra c tores inm ed ia tam ente d esp ué s q ue ha n a b ierto los ojos. Tod os los co m en ta rios po steriores al tra nc e, inc luid os los distrac tores, de b iera n o f r e c e rse e n e l t o n o d e v o z d e u n a c o n v e rsa c ió n n o r m a l].

y el perca tarse c onsciente regresa completamente a h o r a . Salir a la superficie de l perca tarse consciente, descansadamente refrescado, cómodamente despierto mientras la mente viene totalmente y a los ojos... se les permite abrirse a h o r a ... correcto, ojos abiertos, y el percatarse consciente regresa completamente, ahora... (Havens y Walters, 1989, pp. 182-186)

Los comentarios

distrac to res

tienen como objetivo impedir que el paciente recuerde la

totalidad del proceso de trance. Dichos comentarios pueden provocar amnesia 45, la q ue protege al trab ajo terapéutic o d e p osibles “sab otajes” de la mente c onsc iente. Alguno s distrac tores pueden ser de los siguientes tipos (Havens y Walters, 1989, p. 185-186):

1. Regreso al inicio de la sesión: Esto consiste en que el terapeuta retoma un tópico de la conversación, o un incidente de la sesión antes de ser inducido/evocado el trance. Al focalizarse el cliente en la memoria anterior al trance, tienden a perderse las fuentes de memoria respecto al proceso de trance.

45

Ver “Amnesia”, en Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Intermedio, Instituto Milton H. Erickson de Santiago, 1993, pp. 105-113 76


“Ahora, usted dice q ue _____________ [insertar cua lquier tópico q ue el cliente menc ionó antes de la inducc ión] “Pero pienso que podría ser importante para usted examinar sus sentimientos respecto a ______________ [insertar un tópico discutido previamente] “También se me o curre que _______________ insertar una observac ión de seguimiento respec to a un tópico previo]

2. Non sequiturs Comentarios no relevantes a la situación actual, que toman al paciente por sorpresa. Esta confusión resultante impide el procesamiento cognitivo de la experiencia de tranc e prec edente.

“¡Realmente me gustan [sus zapatos, su camisa, su bufanda o cualquier otro artículo de la vestimenta de l cliente] ¿Dónd e la c ompró?” “¿Q ué piensa respecto a esa [lámpa ra, a lfombra, silla, o c ualquier objeto de la oficina]? He estad o p ensando en reemplazarla.” “¿Sab e c uál es el pronóstico d el tiempo para mañana?”

3. Planes futuros: Estos comentarios alientan al paciente a revisar sus planes para el futuro, y lo disaduen de revisar el pa sad o inmediato. En general, puede o currir una a mnesia pa rcial del trance. “¿Qué está planeando hacer este fin de semana?” “Bien, veamos la hora de nuestra próxima cita. ¿C ómo estaría que nos viéramos ____________ [día específico y hora]?”

4. Ratificaciones: Consisten en comentarios que no solamente sirven para distraer al cliente de la revisión del trance, sino que también tienden al mismo tiempo a ratificarlo. “¡Hola! Bienvenido. ¿C ómo estuvo e se viaje? ” “¿C ree realmente que está totalmente despierto o debería da rle algunos segundos más para que regrese má s completamente?” “¿Se sienten sus manos y sus piernas un poc o extrañas?” “¿Cuánto tiempo cree que estuvo en ese trance? ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que comenzamos?”

77

Modelos de Induccion de Trance

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