(Mitxell G. Mohn) - Lo Que Dicen Las Velas Al Arder

INTRODUCCIÓN B...!odav@a %o; recuerdo la %oguera sagrada de %ace dos lunas) cuando 5or Cn tuve la res5uesta (ue tanto mi cora?ón como mi alma  ansiaban) 1ueron ellas) las llamas) mágicas ; 5oderosas) las (ue me  desc descub ubri rier eron on los los mist misteri erios os (ue (ue se esco escond nd@a @an n detr detrás ás de nues nuestr tra  a  eDistenciaE 1ue el aroma de las grasas ; las ramas ardientes) las (ue  al?á al?ánd ndos ose e con con vigo vigorrosid osidad ad ; vida vida 5ro5 5ro5ia ia)) las las (ue (ue me dier dieron on el  aut>ntico mensaFe (ue tanto tiem5o %ab@a estado es5erando. Go;) a%ora incluso) 5odr@a morir en 5a?B.

Crónic !el "o#$%e &Le'en!# Celt#( La %istoria del %ombre está directamente vinculada al uego) >l %a sido (uien nos %a iluminado) aleFándonos de las tinieblas) calentándonos ; 5rotegi>ndonos con su 5oder) tanto de las eras como de los elementos. 'l 5rinci5io el uego era el 8ol ; como dios tuvo un %iFo del (ue nació seguramente des5u>s (ue un ra;o alumbrase ; (uemase la rama de un árbol alguien tuvo (ue acercarse %asta all@ ; darse cuenta de cuán valioso era a(uel regalo de los cielos. "osiblemente a(uella 5ersona) la (ue se encargó de mantener viva la llama) acabó siendo un 5ersonaFe es5ecial reverenciado ; res5etado 5or su tribu 5ues sab@a %ablar con los dioses. 8i eec eectu tuam amos os un so some merro re5as e5aso o 5or 5or nues nuestr tro o 5lan 5lanet eta) a) nos nos daremos cuenta de inmediato (ue %an sido muc%as las culturas (ue %an (uedado %i5noti?adas 5or una %oguera o 5or la llama de una antorc%a. 4esde tiem5os mu; 5ret>ritos tos el ser %umano) a5arece observando el uego a trav>s de dierentes conductos. El sagrado elemento era una v@a) un camino a sondear 5ara entrar en relación con otros 5lanos de eDistencia) con los mundos oscuros ; desconocidos donde a veces 5arec@an estar las res5uestas a todas las 5reguntas. Miremos a nuestro alrededor ; veremos 5or citar un eFem5lo) los ritua ituale less de algu algun nos c%am c%aman anes es (ue tras tras dan?a an?arr ante ante el ueg uego o

observando sus llamas) lograban estados de trascendencia (ue les 5ermit@an tener visiones muc%as veces 5ro>ticas (ue todav@a %o; sigu siguen en teni tenien endo do una una cier cierta ta vige vigenc ncia ia)) o sin sin ir tan tan leFo leFos) s) 5ode 5odemo moss rem emem emor orar ar el cult culto o al ueg uego o dent dentrro de los los ma mago goss drui druida das) s) (ue (ue consideraban este elemento como un ser vivo al igual (ue las 5iedras o las aguas de los r@os. Los druidas) una casta mágica ; trascendental dentro del mundo celta) observaban el cre5itar de las %ogueras (ue encend@an antes de grandes contiendas) batallas o reuniones 5ara saber el resultado nal de las mismas) se Faban muc%o en lo (ue les dec@a el uego) 5ero tambi>n deFaban volar sus 5erce5ciones 5ara %allar un mensaFe en el aroma de lo combustionado ; aAn más en las brasas o restos de a(uella %oguera e incluso en la grasa (ue des5rend@an sus antorc%as) as5ecto >ste (ue como a5reciará el lector %emos recu5erado con toda am5litud en el Altimo ca5@tulo de este 5e(ueo libro. Este Este no es un libr libro o so sobr bre e la ma magi gia a de las las vela velas) s) aun( aun(ue ue la adivinación tambi>n tenga su lado mágico sabida es la im5ortancia de las las vela velass ; su a5li a5lica caci ción ón desd desde e el 5unt 5unto o de vist vista a má mági gico co ; cerrem ce emon onia ial) l) sin sin em emba barrgo) go) el 5ode 5oderr del del ueg uego o no ac acab aba a a(u@ a(u@ %a; %a; muc% muc%o o má máss detr detrás ás de >l >l una una vela vela o veló velón n se tran trans sor orma ma ; su mutación nos orece su vida a trav>s de sus aromas) su %umo) sus llamas ; su cera. En los oráculos de uego) debemos ver ; com5render el mensaFe (ue nos dan los colores de la llama) sus tamaos) ; tambi>n los mensaFes (ue nos 5uede a5ortar la cera (ue 5oco a 5oco se derrite con ceremoniosidad. ceremoniosidad. Este ste libr libro o 5reten etende de se serr un %ome %omen naFe aFe 5rác ácti tico co al 5as asad ado o) rememorando nuestra %erencia más antigua) ; ca5a? de conectarnos con el uego del 8ol (ue nos dio la vida.

El %tor

) *RE*ARANDO LA ADIVINACIÓN "ara todos los casos relacionados con la adivinación a trav>s del uego ; de las velas) debemos tener en cuenta el %ec%o de mantener una actitud mu; rigurosa) res5etuosa ; seria con lo (ue estamos %aciendo. El adivino debe com5render (ue no está reali?ando ningAn ti5o de  Fuego sino una 5ráctica de sensibilidad (ue 5uede llegar a conectarle con lo (ue a veces denominamos insondable. 4ebemos entender (ue las velas ; el uego son una serie de entidades vivas (ue 5ro;ectan ; reciben todo ti5o de energ@a. "or ello a la %ora de reali?ar cual(uier orma de oráculo 5recisaremos 5recisaremos de:

). Hn lugar a5ro5iado 5ara trabaFar con comodidad) se trata de un es es5a 5aci cio o 5ers 5erson onal al dond donde e el ma mago go o adiv adivin ino o trat trate e de condensar su conciencia) ; su 5ro;ección mental interior. interior. +. Hna su5ercie es5ecial. "odemos trabaFar con velas sobre una mesa o altar) 5ero siem5re es recomendable (ue sea el mismo so5orte) salvo a(uellos casos en los (ue necesitamos utili?ar una cartulina o ta5ete es5ecial. 4ierrente entess ti5o ti5oss de vela velas. s. 8iem 8iem5r 5re e ; co como mo nor norma ma)) en ,. 4ie cual(uier ritual (ue realicemos debemos contar con la 5resencia de una vela de color negro ; otra de color blanco. L# !o# -el# co co/in /inr0n r0n l# l# enti! nti! !e# !e# ' ener1 er12# 2# /#or/ie r/ien! n!o o ne1ti-i! i!! l -el o -elón ne1ro ' 3ro'ectn!o 3o#iti-i!! #o/re el /iente l -el o -elón !e color /lnco. 'l margen de las velas blanca ; negra debemos contar con velas de dierentes colores. Los rituales de adivinación (ue describimos más adelante) basados en las lágrimas de las velas o la observación de la llama) deben eectuarse con una vela (ue est> relacionada con el signo ?odiacal de la 5ersona (ue consulta) de manera (ue eDista meFo me Forr co cone neDi Dión ón ener energ> g>ti tica ca)) teni tenien endo do en cuen cuenta ta las las 5rem 5remis isas as siguientes:

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

'ries: =ela dorada.  !auro:  !auro: =ela =ela a?ul claro. claro. I>minis: =ela amarilla. Cáncer: =ela blanca. Leo: =ela naranFa. =irgo: =ela rosa. Libra: =ela a?ul oscuro. Escor5ión: =ela roFa. 8agitario: =ela lila. Ca5ricornio: =ela marrón. 'cuario: =ela verde. "iscis: =ela gris. elones es:: "ara ara util utili? i?ar ar so sola lame ment nte e en los los eFer eFerci cici cios os 4. =elon adivinatorios de 5ro;ección en el interior de la llama de la vela.

LOS *ASOS A SEGUIR 'ntes de 5roceder a la reali?ación de la consulta) salvo (ue la 5ráctica 5recise de otros matices) será necesario (ue el adivino encienda las vela velass blan blanca cass ; negr negras as)) lógi lógica came ment nte e co con n ce ceri rill llas as de ma made derra. $eal eali?a i?ado do este este 5roce 5roceso) so) el adivin adivino o se relaF relaFará ará durant durante e un 5ar de minutos) res5irando 5roundamente ;) al mismo tiem5o oDigenando as@@ su me as ment nte. e. $ec ecor orde demo moss (ue (ue la res es5i 5ira raci ción ón debe deberá rá eec eectu tuar arse se in%alando ; eD5irando siem5re 5or la nari?.

 !ras  !ras este 5roceso 5roceso el consultante deberá concentrar concentrar en su mente la idea (ue le %a llevado %asta all@) 5reguntándose mentalmente sobre a(uellas cuestiones (ue acto seguido 5lanteará en el oráculo. 4eben ser 5reguntas claras) emitidas antes de 5roceder a la adivinación. "or su 5art 5arte) e) el adiv adivin ino o visu visual ali? i?ar ará á algA algAn n ti5o ti5o de imag imagen en (ue (ue 5ued 5ueda a relacionarse con lo comentado o consultado ; des5u>s comen?ará su 5rácti 5ráctica ca adivin adivinato atoria ria)) encend encendien iendo do con cerill cerilla a de madera madera la vela vela

7

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

destinada a nes adivinatorios) ; reali?ando s@ lo desea invocaciones como: B"or el 5oder sagrado del Fuego (ue a%ora arde en esta  vela) 5rotegida al am5aro de las velas blanca ; negra) 5ido a  la ener energ@ g@a a su5r su5rem ema a (ue (ue me alum alumbr bre e ; de 1uer 1uer?a ?a 5ara  5ara  obtener una res5uesta adecuadaB.

 !ras  !ras esta invocación 5odremos 5odremos 5roceder) 5roceder) una ve? %a;amos esco es cog gido ido el sist sistem ema a 5ar 5ara adivi divin nar ar)) a rea eali li??ar los los eFer eFerci cici cio os corres5ondientes.

+

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

,

+ LOS SISTEMAS ADIVINATORIOS Como el lector 5odrá a5reciar) eDisten diversos sistemas adivinatorios (ue (ue nos nos or orec ecen en nume numerros osas as 5osi 5osibi bili lida dade dess de ac actu tuac ació ión. n. En es este te ca5@tulo recogemos los más áciles ; curiosos) 5ero tambi>n los (ue nos 5ueden dar una meFor ; más rá5ida res5uesta de todos. 9uestra sugerencia es (ue antes de comen?ar a 5racticar con alguno de ellos veamos cuál es a(uel (ue se aFusta más a nuestras necesidades) ;a (ue (ue de es esta ta or orma es esta tarrem emos os crea creand ndo o una una ener energ@ g@a a 5rev 5revia ia (ue (ue tambi>n nos será a@n.

ADIVINAR A TRAV5S DE LAS LLAMAS Comen?aremos 5or un 5rimer sistema adivinatorio) sencillo 5ero de gran %ermosura) basado en la observación de la llama) un m>todo (ue nos conecta con lo más 5roundo de nuestro ser interior. "ar ara a 5roc oced eder er ser erá á co conv nven enie ient nte e Far Farnos nos mu; mu; bien bien en las las dier dierent entes es evoluc evolucion iones es de la lla llama) ma) en este este cas caso o observ observand ando o sus movi movimi mien ento tos) s) as as5e 5ect ctos os co cono noci cido doss co como mo Bdan Bdan?a ?aB) B) sus sus tama tamao os) s) crecidas ; decrecidas ; los denominados eectos ad;acentes) en este caso c%is5as) emanaciones de color) o bien tonalidades (ue 5ueda a5reciar el adivino. En este caso no se trata de Farnos Farnos en las 5osibles guras o imágenes (ue el o5erador 5ueda ver en ella) dado (ue el eFercicio basado en esta modalidad) debe seguir otras 5remisas 5ara 5oderse tener en cuenta como resultado. resultado. "ara 5roceder 5roceder con esta 5ráctica debemos a5agar cual(uier ti5o de lu? (ue eDista en la sala e iluminarnos de orma indirecta con las velas blanca ; negra ; con la 5ro5ia vela adivinatoria. 'cto cto se segu guid ido o el oci ocian ante te se relaF elaFar ará á ; se segu guir irá á los los 5aso 5asoss ;a descritos de escuc%ar la 5regunta ; transmitirla al oráculo: sugerimos res5irar 5roundamente un 5ar de minutos ; luego 5reguntar con los oFos cerrados 5ara seguidamente abrirlos Fándose mu; bien en la imagen (ue ca5ta durante breves segundos. 4es5u>s si usted desea cont co ntin inua uarr 5reg 5regun unta tand ndo o volv volver erá á a ce cerrrar rar los los oFos oFos ; re5et e5etir irá á la

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

o5er o5erac ació ión. n. 4e es esta ta obse observ rvac ació ión n 5ode 5odemo moss desc descub ubri rirr die dierrente entess as5ectos (ue debemos inter5retar de esta orma:

DAN6AS DE LA LLAMA Mo-iiento hci l i7$%ier!8 8e reere a la no consecución de 5ro;ectos o ideas. 9os da una res5uesta negativa a una 5regunta concreta. ndica acontecimientos en contra) adversidad ; desánimo. !ambi>n desamor o soledad.

Mo-iiento hci l !erech8 "resagia acontecimientos (ue 5rovocarán cambios 5ositivos. En el amor reconciliaciones ; nuevas 5areFas. En el trab trabaF aFo o 5osi 5osibi bili lida dade dess de as asce cens nsos os ; me meFo Fora ras. s. $ecu5eración en la salud ; vitalidad energ>tica. 9os da una res5uesta concreta de Bs@B a una 5regunta tambi>n concreta.

Mo-iiento en e#3irl o en 7i1 718 Es una dan?a de advertencia) indica la necesidad de mantener una cierta cautela ; sosiego en el mundo de la comunicación con los demás. 8ugiere interiori?ación) 5ues 5resagia la a5arición de enemigos o adversarios (ue traman algo en contra del consultante. En el terreno de lo económico nos %abla de la alta de a5o;os ; avales. Esta 5osición nos aconseFa guardar los 5ro;ectos e ideas 5ara más adelante antes de %acerlos 5Ablicos.

Mo-iiento /o/!o8 Cuando la llama se ensanc%a ; estrec%a en la ?ona de su base debemos entender (ue Bdan?a con es5asmosB. 9o %a; una concreción) 5or ello el oráculo sugiere una reJeDión intensa sobre a(uello (ue se está 5reguntando. 'conseFa la bAs(ueda de nuevos conseFeros 5ero entre las 5ersonas de más conan?a) nunca entre nuevos contactos. 4e igual orma nos maniesta la necesidad de mirar un 5oco %acia atrás ; revisar la corrección o incorrección de los 5asos (ue %emos reali?ado en un 5asado no mu; leFano.

LOS TAMA9OS TAMA9OS : SU SIGNI;ICADO SIGNI;I CADO 11

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

$ecordamos al lector) (ue los tamaos de la llama los entendemos como crecidas o decrecidas del uego) siem5re 5or orden involuntario cuando la mec%a de la vela está en ó5timas condiciones ; no eDiste agente eDterno (ue diculte el 5roceso de arder.

A%ento !e l l%ino#i!!8 Muestra la 5resencia de energ@a. 'dvierte de 5eligros 5roc 5roced eden ente tess de as asoc ocia iaci cion ones es no co conv nven enie ient ntes es ; de malos conseFos. 8ugiere soledad) reJeDiones internas ; re5lanteamiento de 5ro;ectos e introversión.

Ele-ción re3entin !e l ll8 ' nivel general lo 5odemos considerar como un buen augurio. 4e %ec%o maniesta la suerte (ue tendrá el consultante en a(uellos as5ectos de su vida en los (ue no cree demasiado. Hn crecimiento o elevación re5entina de la llama siem5re nos %abla de buena suerte) de 5ros5eridad ; consecución de 5ro;ectos) además de meForas ; %onores en el cam5o de lo laboral. '5licado al mundo de la 5areFa) 5odemos inter5retarlo como un retorno a la normal normalida idad d si %a %abido %abido discus discusion iones es ;) tambi> tambi>n) n) como como eDcel eDcelent ente e 5resagio de momentos de interiori?ación ; ma;or disrute en general.

EleEle-c ció ión n re3en re3enti tin n #e1%i #e1%i! ! !e %n !e#cen#o8 Es una una 5osi 5osici ción ón de adve advert rten enci cia a mu; mu; se seri ria a ; (ue (ue conviene tener mu; en cuenta) ;a (ue este ti5o de maniestación indica (ue debemos llevar cuidado con lo co cons nseg egui uido do o rea eali li?a ?ado do)) 5ues 5ues las las co cosa sass de igua iguall manera (ue nos llegan 5ueden desa5arecer. "or todo ello nos %abla de situaciones delicadas) altibaFos eDtremos en el camino o bien) resolución de los 5roblemas (ue nos 5reocu5an. 'co cons nseF eFa a no rea eali li?a ?arr es es5e 5ecu culac lacio ione ness de ning ningAn An ti5o ti5o ; muc% muc%o o menos en el amor. 4e %ec%o en este as5ecto recomienda no eectuar ningAn re5lanteamiento sobre la realidad o la situación de la 5areFa) 5uesto (ue 5odr@an a5arecer inAtiles ; 5rolongadas discusiones. 'l mismo tiem5o esta seal maniesta 5roblemas de @ndole amiliar) es5ecialmente discusiones con seres bastante allegados dentro de la 5ro5ia amilia.

OTROS E;ECTOS A TENER EN CUENTA 12

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Cre3itción #in chi#3#8 ' veces) durante la combustión normal) la vela cre5ita ; ello debemos entenderlo como un 5roceso %abitual) sin em emb bar argo go)) cuan cuand do el cre5 cre5it itar ar em5ie m5ie??a a se serr eDcesivo o reiterativo es cuando debemos comen?ar a Farnos (u> es lo (ue está 5asando. En este orden) una cre5 cre5it itac ació ión n nos %abla abla de la 5osi 5osib bilid ilidad ad de accidentes ; 5roblemas relacionados con el mundo de las emociones) es decir) nuevos 5ro;ectos) ideas) 5ensamientos) etc.  !ambi>n  !ambi>n dicultades de @ndole laboral. En el amor nos %abla de 5arali?ación de cual(uier ti5o de novedad) aun(ue nos maniesta tambi>n grandes e interesantes interesantes momentos amatorios.

De#3ren!iiento !e chi#3#8 Cuan Cuando do ocur curre es estte enó enóme men no debem ebemos os %ab %ablar lar siem siem5r 5re e de la 5rod 5roduc ucció ción n de erro errorres ; all allos os)) (ue (ue siendo cometidos 5or el 5ro5io consultante aectarán a terceras 5ersonas) tanto en la consecución de nuevos trabaFos ; 5ro;ectos) como en las relaciones %umanas.

A3rición !e %n 3%nto !e l%7 en el 3/ilo8 nde5endientemente del tono (ue lu?ca esta a5arición de co colo lor) r) siem siem5r 5re e debe debemo moss ente entend nder erlo lo co como mo una una res es5u 5ues esta ta 5osi 5ositi tiva va a nues nuestr tra a 5reg 5regun unta ta co conc ncrreta) eta) es decir) como un Bs@B. "aralelamente "aralelamente nos anuncia 5ros5eridad ; >Dito en los asuntos iniciados %ace algAn tiem5o. "or lo (ue se reere a los tema temass labo labora rale les) s) nos nos %abl %abla a de un buen buen mome moment nto o 5ara 5ara rea eali li?a ?arr reinversiones reinversiones ; 5ara cobrar 5or n a(uella deuda todav@a 5endiente.

;orción !e -rio# 3%nto# !e l%7 en el 3/ilo8 ndica (ue el consultante se %alla en un momento casi inm inmeFo eForable able 5ar ara a des esar arrrolla ollarr al máDim áDimo o todo odo lo relacionado con la ad(uisición de nuevos conocimientos) inde5endientemente del lugar de donde >stos 5rocedan. !ambi>n es un enómeno (ue se suele asociar con la llegada de descubrimientos im5ortantes. En el ámbito 5ro5io de la amilia) esta 5osición nos 5uede anunciar la llegada de nuevos miembros al clan amiliar) bien sean sobrinos o cuados 5ol@ticos.

A3rición exce#i- !e h%o8

1-

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Estamos ante un claro indicador que nos dice que la vela no está en condiciones de responder, aunque por otro lado, este fenómeno también puede interpretarse como la llegada de momentos de enturbiamiento en la aclaración de las dudas del consultante, es más, nos indica que pasará por momentos y situaciones en los que será muy necesario tomar distancia (apartarnos) de las cosas antes de continuar adelante.

Extinción re3entin !e l ll8 Si no hay hay corri corrien ente tess de aire aire y la comb combus usti tión ón de la vela vela se desa desarro rroll llaa con con tota totall norma normalid lidad ad,, este este aconte acontecim cimien iento to suele suele tomars tomarsee como como un presag presagio io de accid accident entes es y desgracias difciles de solucionar. !a respuesta es un "no" rotundo. # nos advierte sobre la posibilidad de fracasos.

A3rición !e colore#8 Siempr Siempree debem debemos os entend entender er esta esta apari aparició ción n de colore coloress como como algo algo espec especial ial,, de igual igual manera que debemos valorar los colores que aparecen en la llama, siempre y cuando éstos sean diferentes a los habituales. $entro de los diferentes tonos, debemos tener en cuenta estas apariciones%

Ron de luc%as ; dis5utas.

A7%l8  8i este color a5arece más allá de su 5resencia normal en la vela) nos %abla de una coneDión mu; uerte a nivel es5iritual) e indica (ue es necesario meditar con el máDimo de sosiego todo a(uello (ue se 5regunta.

Ver!e8  Es un color de eDclamación relacionado con la salud. El verde nos dice (ue %abrá una recu5eración 5ronta o (ue la salud será vigorosa.

Nrn< exce#i-o8  Maniesta la necesidad de 5oner en claro todo lo relacionado con la seDualidad del consultante.

A.rillo exce#i-o8  ndica la 5resencia de novedades ines5eradas relacionadas con el trabaFo ; los benecios económicos del consultante. 8eal de buena suerte en Fuegos de a?ar.

OR=CULO DE LAS L=GRIMAS 1

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Este es otro sistema adivinatorio (ue nos orecen las velas es algo máss co má conc ncrreto eto (ue (ue el ante anteri rior or)) 5er 5ero nos nos ac acon onse seFa Fa 5aci 5acien enci cia a ; tran(uilidad antes de eectuar cual(uier ti5o de inter5retación) inter5retación) ;a (ue las res5uestas tardan algo más en 5roducirse) aun(ue no 5or ello sus indicaciones ; conseFos sean menos enri(uecedores. enri(uecedores. La reali?ación de este oráculo se basa en la 5aciente observación de la cera de la vela) ;) en concreto) de Farnos mu; bien en cómo se va des5rendiendo mientras dura el 5roceso de combustión. 4entro de los c@rculos relacionados con la magia de velas) este enómeno) (ue 5or cierto está %eredado de la antigua lectura de la grasa de las antorc%as) se le conoce como Blágrima de una velaB) o incluso en un tono más 5o>tico Bllanto de la velaB "ara los magos de velas) esa acción) (ue la vela derrame unas gotas de cera durante la combustión) o unas Bgotas de su vidaB) más allá de la obviedad (ue su5one (ue la cera se derrita con el uego) indica la condensación ener energ> g>ti tica ca de las las ca carrgas gas am ambi bien enta tale less (ue (ue rec ecib ibe e la vela vela de su ento entorrno) no) (ue (ue so son n tran trans sor orma mada dass en gota gotass susc susce5 e5ti tibl bles es de se serr inter5retadas) tanto es as@ (ue) en unción de cómo sea la lágrima o gota ; de 5or dónde caiga ; cómo lo %aga) el mago inter5retará de una u otra manera una consulta. El 5roceso adivinatorio) seguido de los 5reliminares ;a indicados) consistirá en encender la vela central o de oráculo recordemos (ue acom5aando a este vela %abrá otras dos) una blanca ; otra negra) ; observarla tran(uilamente durante unos minutos #uno ó dos&. 'l tiem5o (ue se está reali?ando la observación) será necesario (ue el adivino est> res5irando de una orma tran(uila 5ero 5rounda. 'cto seguido emita al aire ; en vo? alta la 5regunta en cuestión) Fando la mirada en la vela 5ara ver sus lágrimas) (ue deberán inter5retarse inter5retarse de la siguiente manera:

Un #ol l01ri $%e ce 3or l !erech8 'nte una 5regunta concreta la seal será de res5uesta armativa o 5ositiva. "ero al margen) nos %abla de la llegada de un buen momento 5ara la solución de los 5lanteamientos ; dudas eDistentes.

Un #ol l01ri $%e ce 3or l i7$%ier!8 'nte 'nte 5regu 5regunta ntass concr concreta etass nos %abla %abla de res5u res5uest estas as negativas) de BnoB. "or otro lado en el amor se reere a dudas e incertidumbres ; a la tardan?a de la 5uesta

1/

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

en ma marrc%a c%a de las las res esol oluc ucio ione nes) s) ;a se sean an >s >sta tass aec aecti tiva vass co como mo laborales.

C2! con c/io !e !irección8 8u5ongamos el caso de una lágrima (ue cae 5or la i?(uierda ; en su tra;ecto se desv@a %acia la derec%a o al rev>s. Como es lógico no 5odemos tener en cuenta este es te enó enóme meno no de ca cara ra a una una res es5u 5ues esta ta co conc ncrreta eta 5uesto (ue no eDiste. En cual(uiera de los dos casos debemos entender este %ec%o como un di@cil 5lanteamiento de las situaciones. El oráculo nos %abla de duda) tardan?a e incertidumbre) mani ma nie est stan ando do tamb tambi> i>n n la alt alta a de a5o; a5o;os os (ue (ue 5ued 5uede e tene tenerr el consultante a la %ora de em5render nuevas acciones en el cam5o laboral. En el terreno de la salud) esta 5osición debemos entenderla siem5re como un conseFo (ue nos sugiere la visita a un m>dico.

Vri# l01ri# c'en!o >or orn %n 0# 1rn!e8 En este caso tendremos en cuenta la 5roducción de lágrimas (ue se aglomeran ; no el lugar 5or dónde lo %acen de esta orma el oráculo nos dice (ue inde5endientemente de la ?ona 5or donde caigan las gotas de cera se nos anuncia una acumulación de situ situac acio ione nes) s) am amon onto tona nami mien ento to)) un cier cierto to grad grado o de estr>s) 5ero tambi>n a5arición de %ec%os (ue será mu; necesario solucionar cuanto antes. ' este res5ecto) 5odemos entender (ue el consultante contará con a;udas 5ara su resolución si la ca@da es 5or la derec%a ; en soledad 5ara resolverlas si es 5or la i?(uierda.

Un 1rn l01ri #e 3rte o #eccion en otr# 0# 3e$%e?#8 En este caso) como en el anterior) no debemos tener en cuenta si esa 5artición sucede 5or la derec%a o 5or la i?(uierda) 5uesto (ue ello es de 5oca im5ortancia) ;a (ue lo trascendente es (ue marca distensión) tran(uilidad) sosiego) a(uietamiento ; 5ausas. 'l margen de ello) en el amor am or nos nos %abl %abla a tamb tambi> i>n n de 5lac 5lacid ide? e? ; de la 5osibilidad de vivir momentos mu; interesantes interesantes ; elices.

1*

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

L01ri# !eteni!# en el centro !e l -el 3ro-ocn!o l c%%lción !e otr#8 Estamos ante una res5uesta mu; rá5ida ; concreta (ue nos dice (ue el co cons nsul ulta tant nte e lleg llegar ará á al n de los los 5rob 5roble lema mass ;a (ue (ue obte obtend ndrá rá soluciones rá5idas a todos los temas 5endientes.

L01ri# $%e en #% c2! h#t l /#e !e l -el reli7n -ri# 3%## /re-e#8 8e %ace enormemente curiosa la relación entre la evol evoluc ució ión n de la ce cera ra ca ca;e ;end ndo o 5or 5or la vela vela ; los los acon ac onte teci cimi mien ento toss (ue (ue van van a suce sucede derr. Hn dic% dic%o o arma (ue BsegAn sea de lenta la gota de cera) as@  de rá5ido se resolverán tus 5roblemasB. 5roblemasB. $ealmente esta 5osición nos com5ara al consultante con la gota ; maniesta sus indecisiones) su alta de res5onsabilidad ; nos dice (ue (ue 5as asa a 5or 5or un mome moment nto o de inca inca5a 5aci cida dad d 5ara ara so solu luci cion onar ar los los 5roblemas) (ue 5uede llegar a incul5ar a terceras 5ersonas a causa de su incom5etencia.

C2! %' r03i! !e %n l01ri hci l /#e8 Maniesta la 5ronta llegada de 5ersonas o %ec%os (ue 5rovocarán la gestión de noticias agradables no es es5e 5era rada das) s) 5rod 5roduc ucie iend ndo o ello ello situ situac acio ione ness 5lacenteras ; de gran inter>s.

C2! !e l cer con nch o#c%r8 Cuando la lágrima se enturbia) la vida ; los %ec%os tambi>n se enturbian) 5or ello debemos llevar muc%o cuid cuidad ado o) ;a (ue (ue si las las gota gotass a5ar a5arec ecen en sucia uciass) mostrando un color 5oco relacionado con el de la vela) este augurio deberemos inter5retarlo inter5retarlo como (ue 5ued 5ueden en %aber aber trai traici cion ones es o tram tramas as oc ocul ulta tass en la situ situac ació ión n 5or 5or la (ue (ue se es está tá atra atrave vesa sand ndo o. 8i el as5e as 5ect cto o tur turbio des esa5 a5ar arec ece) e) la mala ala sit situac ació ión n tambi>n.

OR=CULO DEL SELLO DE CERA 17

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Este es un tercer sistema (ue nos recuerda un 5oco al (ue %emos desarrollado con toda la am5litud (ue se merece en el ca5@tulo nal. 4e %ec%o estamos ante un sistema adivinatorio mu; sim5le) 5ara el (ue 5recisaremos del uso de velas de colores mu; 5e(ueas) o si se desea) de las clásicas velas d> iglesia o de 5etición (ue tambi>n 5odemos encontrar de numerosos numerosos colores. 6asado en la observación de la cera al nal de una combustión) este oráculo sólo nos %ablará cuando la vela ;a se %a eDtinguido) cuan cuand do en la base base se encu encuen entr tran an todo odos los los tes esto toss de la vela vela)) ormando lo (ue se conoce como Bsello de ceraB) en este caso de una or orma natu natura rall ; no 5rov 5rovoc ocad ada a co como mo en el orác orácul ulo o desc descri rito to ma mass adelante #ver 5ág. 20 ; 21&. El sistema de análisis e inter5retación de las guras (ue 5ueden (ued (uedar ar re5r e5res esen enta tada dass en es ese e Bsel Bsello lo de ce cera raB) B) es una una tar tarea mu; mu; com5leFa) di@cil ; larga) en la (ue no solamente se deben tener en cuenta las dierentes ormas simbólicas (ue %a deFado la cera) 5ara cu;o as5ecto recomendamos la consulta del diccionario) sino (ue además 5ueden inter5retarse los mont@culos) regueros o dierentes caminos (ue %a;a ormado la cera durante el 5roceso de combustión) 5ara todo ello el consultante deberá trabaFar 5roundamente con sus ca5acidades intuitivas. ' 5esar de estas 5e(ueas adversidades %emos considerado de gran inter>s incluir unas breves orientaciones 5ara el lector) si bien sugerimos al interesado (ue lo est> Kte verdad) (ue recurra a trav>s de numerosos eFercicios al desarrollo máDimo d> sus ca5acidades de intuición. "ar ara a 5oder oder 5roce cede derr a una una int inter er5r 5ret etac ació ión n clar clara a debem ebemos os 5roveernos de una vela 5e(uea a n de abreviar su eDtinción. 8e colocará la vela sobre un 5a5el o cartulina (ue no sea 5oroso) a n de 5odo: eDtraerlo del sello de cera una ve? nali?ada la combustión. El adivino deberá encender la vela con cerillas de madera) vela (ue 5revi 5reviame amente nte %abrá %abrá reten retenido ido el consul consultan tante te sobre sobre sus manos manos mientras) 5or es5acio de un 5ar de minutos meditará sobre a(uello (ue desea obtener res5uesta.  !ras  !ras entregar la vela al adivino 5ara (ue >ste la encienda se ormulará la 5regunta en vo? alta) al aire) 5rocediendo a observar durante unos minutos la combustión de la vela ; 5ermitir (ue >sta se cons co nsum uma a tota totalm lmen ente te)) 5ara 5ara 5roc 5roced eder er a inte inter5 r5rretar etar la gur gura a de la siguiente manera:

Sello c#i c%!r!o8 6ásicamente se reere a los temas vinculados con las relaciones %umanas) sociedades ; amor. 9os indica (ue

1+

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

%a; un buen camino a recorrer) (ue se solucionan rencillas ;) (ue gracias a la a;uda de terceras 5ersonas) el consultante 5odrá tener >Dito en las em5resas 5ro5uestas.

Sello c#i rectn1%lr8 9os %abla de suerte) maniestando cómo la $ueda de la ortuna) del !arot) (ue las cosas 5ueden cambiar en cual(uier momento) (ue 5ronto a5arecerá una a;uda ines5erada (ue será de gran inter>s 5ara el consultante) tanto en temas 5roesionales como en los monetarios. !ambi>n nos %abla de regeneración en la salud.

Sello !e >or circ%lr8 Es co como mo volv volver er a em em5e 5e?a ?arr. Mues Muestr tra a la inde indeci cisi sión ón)) las las trab trabas as ; adversidades (ue %arán (ue el consultante 5ierda más tiem5o del necesario en solventar a(uello (ue tiene 5endiente. 'l mismo tiem5o nos %abla de alta de a5o;os de las 5ersonas con (ue cuenta e indica la necesidad de 5rotección del eDterior.

Sello !e >or #ei circ%lr8 Conoci Cono cido do co como mo Be Bell se sell llo o de la me medi dia a luna lunaB) B) es este te s@mb s@mbol olo o nos nos %abl %abla a bási básica came ment nte e de 5rob 5roble lema mass de salu sa lud) d) (ue (ue vien vienen en dete deterrmina minado doss de la sigu siguie ient nte e orma: JoFedad ; alta de energ@a si el semic@rculo tien tiene e los los v>rt v>rtic ices es mira mirand ndo o %aci %acia a el co cons nsul ulta tant nte e meFor@as) 5ero con reca@das si miran %acia su lado contrario. 'l margen de la salud) e inde5endientemente de la orientación (ue tome) dic%o s@mbolo le aconseFa al consultante (ue estabilice sus ideas ; (ue reorganice su mente

Sello !e >or on!%lnte lr1!8 Es un claro s@mbolo (ue nos %abla de dis5ersión ; de alt alta a de me meta tass ; obFe obFeti tivo voss clar claros os)) indi indica cand ndo o la necesidad urgente (ue el consultante bus(ue entre sus sus am amig igos os ; co cono noci cido doss má máss @nti @ntimo mos) s) las las a;ud a;udas as eDteriores eDteriores (ue 5recisa 5ara seguir adelante.

Sello en >or !e nil8 En general se tienen en cuenta cuenta las aves) los 5eces ; los animales animales de tierra 5ese a ello 5odemos establecer estos baremos:

A-e#8  1,

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

ndican renovación) soltura ; buenas noticias en los niveles en (ue se est> moviendo el consultante.

*ece#8  Es un s@mbolo (ue nos indica la a5arición de conocimientos de nuevos medios) 5ersonas) e incluso creación de nuevos c@rculos de trabaFo ; amistad. 8ugiere a5rovec%ar el momento 5ara 5onerse al d@a ; estudiar.

Ani.le# terre#tre#8  Maniestan estabilidad ; rme?a) asentamiento sobre las bases) 5esade?) 5ero tambi>n seguridad con la corres5ondiente consecución de 5ro;ectos.

Sello en >or !e letr8 'l margen de la inter5retación 5untual (ue 5uede %acerse de algunas letras) >stas indican revisión de temas laborales o económicos) de mal 5resagio si la letra a5arece invertida) ; 5ositiva) si lo es al rev>s.

EL OR=CULO INTERIOR "odemos a5reciar lo (ue nos dice el uego a trav>s de las llamas) lo (ue nos comunica mediante sus lágrimas traducidas en gotas de cera ;) de igua iguall ma mane nera ra)) sa sabe berr cuál cuál es el me mens nsaF aFe e me medi dian ante te se sell llos os o s@mbolos (ue orman sus gotas al caer sobre una su5ercie) 5ero

20

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

además de estos 5uros mensaFes) más de5endientes de lo @sico ; de unas unas manie maniesta stacio ciones nes @sica @sicass ; 5s@(ui 5s@(uicas cas)) eDist eDiste e otro otro sis sistem tema a de observación mu; interesante (ue nos 5uede a;udar a trabaFar la videncia ; la mente) se trata de %acer como en antao ; convertirse 5or unos momentos en uego) viviendo el uego de una llama ; 5reguntando en su interior. "ara 5roceder con este ti5o de oráculo es recomendable utili?ar un velón de entrada) con este material tendremos una llama (ue suele arder de orma más sosegada (ue las de una vela %abitual) 5or lo (ue estaremos en condiciones de concentramos un 5oco más con >se as5ecto insondable (ue nos tiene (ue dar un mensaFe. "or otra 5arte) los velones incor5oran en su 5resentación un so5orte (ue los recubre) de manera (ue no 5roduce el t@5ico goteo de las otras velas) (ue en este caso nos 5odr@a distraer del eFercicio. eFercicio. La 5ráctica adivinatoria de BvisiónB es mu; sencilla) se trata de 5re5arar el velón sobre la su5ercie %abitual de trabaFo) de manera (ue 5ueda (uedar un 5oco más abaFo de la l@nea %ori?ontal de visión.  !ras  !ras encender las velas blanca ; negra) el ociante se relaFará res5irando unos minutos de orma tran(uila) acto seguido encenderá el velón con una cerilla de madera ; des5u>s deberá seguir los siguientes 5asos:

). Con los oFos cerrados acercará sus dos manos a la llama de la vela) manteni>ndolas a una distancia corta 5ero 5rudencial) es decir lo sucientemente cerca como 5ara notar el calor) 5ero sin (uemarse. Cent entrar ará á su aten atenci ció ón en las las 5unt 5untas as de sus dedo dedoss) +. concentrándose en el calor) sinti>ndolo) deFando (ue 5oco a 5oco 5enetre 5or sus dedos. $eali?ará una serie de eFercicios res5iratorios) donde cada ,. ve? (ue ins5ire) imaginará (ue el uego 5enetra 5or sus manos en dirección %acia sus %ombros) 5ercibiendo (ue es un uego agradable) (ue no (uema) 5ero (ue entra en nuestro interior. ' medida (ue el ociante avance en sus res5iraciones) tendrá en cuenta (ue el uego lo va 5ose;endo %asta (ue sea ca5a? de notarlo en su 5leDo solar. 8iendo ;a uego ; notándolo en el interior) el mago abrirá 4. los oFos ; mirará Famente al centro de la llama. Es mu; im5ortante (ue no se distraiga 5ensando en las evoluciones (ue >sta 5ueda %acer) sim5lemente se trata de mirar mientras sentimos el uego en el interior. "oco a 5oco centraremos la visión más en la llama %asta 5enetrar en su interior. En el momento en (ue ;a se sienta en el interior de la @. llam llama a el oci ocian ante te res es5i 5ira rará rá 5ro 5roun unda dame ment nte e ; ce cerrrará rará los los oFos oFos)) manteniendo la visión) en este caso en el interior del uego (ue %a estado viendo. 'cto seguido deFará (ue la sensación de ser uego ;

21

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

ver uego en su mente le invada) 5ara esto basta con deFarse llevar recordemos recordemos (ue las manos 5ermanecen cerca de la llama. Manteniendo la llama en la mente ; la sensación en el . uego) el consultante 5reguntará interiormente o en vo? alta sobre a(uello (ue desea saber. ' este res5ecto debemos entender (ue el oráculo no nos servirá 5ara Fugar a 5reguntas ; res5uestas de orma cont co ntin inua uada da)) sino sino 5ara 5ara dar darnos nos una una visi visión ón de co conF nFun unto to en la (ue (ue 5odamos %allar una res5uesta concreta a algo mu; concreto) 5or ello la 5regunta debe ser gen>rica.  !ras  !ras eectuar la 5regunta nos concentraremos concentraremos en la B. imagen de la llama ardiendo en nuestra mente. 8i 5or cual(uier moti motivo vo >s >sta ta desa desa5a 5arrec ecie iera ra o uer uera a a desv desvan anec ecer erse se)) abri abrirrem emos os suavemente los oFos ; volveremos a mirar la llama de la vela) a no ser (ue su desa5arición sea 5ara (ue la mente nos muestre una imagen alusiva a lo (ue %emos 5reguntado. En el momento (ue a5are?ca una imagen no debemos . a5egarnos a ella. 4ebemos ser conscientes de ser uego ; no seres %umanos) 5ara 5oder a5reciar ; sentir las visiones o imágenes de una or orma obFe obFeti tiva va)) 5or 5or ello ello tamb tambi> i>n n es mu; mu; im5o im5ort rtan ante te (ue (ue no nos nos recreemos ni identi(uemos en lo (ue vemos) sino (ue sim5lemente lo observemos sin más. 'l acabar acabar la imagen imagen)) debemo debemoss descon desconect ectar arnos nos de una . manera sosegada) sin entrar en la reali?ación de nuevas 5reguntas. "ara esta desconeDión res5iraremos 5roundamente ; 5ercibiremos cómo el uego (ue está en nuestro interior latiendo en el 5leDo solar) 5oco a 5oco se eD5ande %acia nuestros bra?os ; desde ellos %asta las manos ; de a%@ a la 5unta de los dedos) 5ara volver lentamente al interior de la vela. 4e la misma orma) nuestra mente deberá (uedar en blanco ; centrarse sólo en la acción comentada. !ras este 5aso abriremos los oFos) res5iraremos 5roundamente un 5ar de veces) se5a se 5ara rarrem emos os las las ma mano noss de la vela vela ; sin sin move moverrnos nos dema demasi siad ado o reJeDionaremos sobre la visión obtenida. 8eguidamente daremos 5or con co nclui cluid da la ses esió ión n de co cont ntac actto ; tra tras la o5or 5ortun tuna reJe eJeDió Dión a5agaremos la vela.



ADVERTENCIA SO"RE LA *R=CTICA $ecordemos (ue >ste no es un sistema adivinatorio vulgar en el (ue sim5lemente se trata de ca5tar unas seales ; luego inter5retarlas en este caso estamos %ablando de la interacción entre %ombre ; uego) en un mundo de sensaciones) 5or lo (ue el diccionario de

22

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

inter5retaciones inter5retaciones debe generarlo cada uno) de orma (ue las imágenes (ue 5ara una 5ersona tengan un signicado 5ueden corres5onderse con todo lo contrario 5ara otra) de manera (ue es el 5racticante (uien crea su 5ro5io código ; (uien debe sacar sus 5ro5ias conclusiones del es5@ritu del uego. tr tro as as5e 5ect cto o a tene tenerr en cuen cuenta ta so son n las las 5osi 5osibl bles es rea eacc ccio ione ness 5osteriores) en este caso al %aber estado trabaFando con uego) al %aber conectado con la esencia de a(uello (ue nos une con la %istoria de nuestra %umanidad) las sensaciones @sicas ; mentales des5u>s del eFercicio 5ueden ser vario5intas) sin embargo) 5ara una ma;or tran(uilidad del lector destacamos algunas de las más usuales ; (ue no orecen ningAn 5eligro) 5ues desa5arecerán en 5ocos minutos o tras unas %oras a lo sumo: N 8ensación 8ensación @sica @sica de 5lacer) ortale?a ortale?a)) energ@a energ@a ; vitalidad. vitalidad. N 8ensación de nerviosismo) ganas de actuar) %i5eractividad) (ue 5uede transmitirse en in(uietud.

unidas

a

N "os osib ibili ilida dad d de inso insomn mnio io o de dic dicul ulta tad d a la %ora %ora de dor dormir mir sueo un tanto agitado. 4e %ec%o lo recomendable es (ue esta sesión adivinatoria se %aga unas tres ó cuatro %oras antes de irse a dormir. $ec ecor orde demo moss (ue (ue so son n se sens nsac acio ione ness nor norma male less al trab trabaF aFar ar co con n elem elemen ento toss co como mo el ueg uego o ; má máss al vinc vincul ular ar nues nuestr tra a me ment nte e ; la observación) as@ como la visuali?ación a este elemento más vivo de lo (ue imaginamos. 8ensaciones de vitalidad ; energ@a (ue 5or otra 5arte 5odemos incluso a5rovec%ar 5ara desarrollar desarrollar nuestra eDistencia en otros otros cam5os cam5os)) 5ero 5ero en denit denitiva iva)) sensac sensacion iones es inocua inocuass 5ara 5ara el 5racticante.

2-

, EL GRAN OR=CULO DE CERA 9os enco 9os encont ntra ramo moss ante ante uno uno de los los gran grande dess orác orácul ulos os ; sist sistem emas as 5redictivos basados en el uego. Hn sistema) (ui?á madre de tantos otr otros os)) (ue (ue ;a era era 5rac 5racti tica cado do en la anti antigO gOed edad ad 5or 5or c%am c%aman anes es ; druidas) se trata de ver (u> s@mbolos maniesta la combustión de una vela ; de (u> manera nos está a;udando a com5render un mensaFe. En la antigOedad) este sistema (ue 5ro5onemos al lector 5or su enorme inter>s a todos los niveles) se 5racticaba al am5aro del uego de las antorc%as ; las %ogueras. Pa (ue de una 5arte un bruFo o drui druida da)) 5re5 5re5ar arab aba a en una una rama rama de árbo árboll es es5e 5eci cial al)) 5rev 5revia iame ment nte e consagrada ; rituali?ada) la me?cla necesaria de %ierbas) Jores ; grasas animales) (ue luego combustionar@an en una antorc%a) cu;a 5osición inclinada 5ermitir@a la ca@da sobre una su5ercie es5ecial de cier cierta tass gota gotass de gras asa a ; res esin ina) a) (ue (ue 5os oste terrior iorme men nte ser er@a @an n inter5retadas inter5retadas 5or el adivino en el oráculo. Como es lógico) %o; sustituimos la com5licada antorc%a ritual 5or una vela ; las gotas de grasa animal 5or gotas de cera. La variante es m@nima ; el resultado mu; 5arecido) siem5re ; cuando 5re5aremos nuestras velas de una orma conveniente ; las usemos del color adecuado segAn las intenciones de cada 5regunta. La inter5retació inter5retación n de los mensaFes mensaFes o s@mbolos s@mbolos (ue a5arecen a5arecen en la cera en el transcurso de una consulta) no 5uede ni debe im5rovisarse) im5rovisarse) el dibu dibuFo Fo siem siem5r 5re e tend tendrá rá la or orma de algo algo (ue (ue es está tá en nues nuestr tro o universo ; a trav>s de >l deberemos inter5retar el mensaFe (ue nos env@e.

*RE*ARANDO *RE*ARANDO EL OR=CULO OR =CULO 'ntes de 5roceder a una sesión adivinatoria) necesitaremos dis5oner de los siguientes elementos:

A.

Cerillas de madera.

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

ncienso aromático. ". Cartulina blanca blanca o un tro?o de tela blanca. blanca. C. D. Hna vela negra ; una vela blanca. Hn vaso lleno lleno de agua agua (ue colocar colocaremos emos sobre sobre un 5lato 5lato E. lleno de sal marina. ;. =elas de colores: segAn el ti5o de 5regunta (ue debamos %acer) debemos utili?ar un color u otro de la vela) de esta orma esta es tarrem emos os más ar armo moni ni??ado ados co con n la 5reg 5regun unta ta (ue dese deseam amos os establecer. 's@:

Vel# Ver!e#8  "ara todo ti5o de consultas relacionadas con la salud) sal ud) la recu5 recu5era eració ción n energ energ>ti >tica ca @sica @sicamen mente te %ablan %ablando do o utura uturass 5ros5ecciones 5ros5ecciones en el terreno terreno de lo @sico tales como o5eraciones) etc. Vel# Arill#8  "ara consultas relacionadas con el dinero) ;a sea desde la 5ers5ectiva del a?ar) los a%orros) inversiones o dinero ruto del trabaFo. Vel# Mrrone#8 "ara consultas relacionadas con el trabaFo ; la 5ro; 5ro;ec ecci ción ón 5ro 5roes esio iona nal. l. !am ambi bi>n >n 5ara 5ara relac elacio ione ness labo labora rale less ; ormaciones de nuevas sociedades. Vel# Ro<#8  "ara todas a(uellas consultas (ue se reeran a la energ@a vital) la uer?a del individuo) la 5uesta en marc%a de cual(uier ti5o de tema) 5ero tambi>n 5ara consultas de @ndole amatorio) de atracción seDual. Vel# Ro##8  "ara las consultas relacionadas como el amor de 5areFa 5areFa 5ro5iam 5ro5iamente ente dic%o) dic%o) rel relacion aciones es sentiment sentimentales ales ; bodas) bodas) 5ero 5ero tambi>n el amor %acia los demás) es decir amistades) amilia) etc. sobre la evolución es5iritual o interna) Vel# Lil#8 "ara consultas sobre sobre los caminos a seguir 5ara 5otenciar el ser interior desde el 5risma más trascendente. ara toda todass las las co cons nsul ulta tass relac elacio iona nada dass co con n la Vel# A7%le#8 A7%le#8 "ara mente) los 5roblemas de 5ensamiento) dudas ; disgustos e incluso la salud mental: estr>s) a5at@a) de5resión) obsesión) etc.

Vel# Nrn<8  "ara las consultas relacionadas con lo oculto e insondable) es decir las cualidades ocultas del individuo) las ideas (ue debe 5oner en marc%a) 5ero tambi>n sus ca5acidades 5aranormales ; 5or su5uesto) 5ara consultar sobre vibraciones energ>ticas) malas inJuencias) cargas o descargas de energ@a vital) etc. Hna ve? dis5ongamos de todos estos elementos mágicos iremos a nues nuestr tra a ?ona ?ona de tra rab baFo) aFo) ; sobr obre una su5er 5ercie cie lisa lisa ; lim5 lim5ia ia colocaremos la cartulina blanca o tela tambi>n blanca (ue servirá como base 5ara las consultas. ' la i?(uierda de ella situaremos la

2/

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

vela negra) (ue se encargará encargará de regular ; condensar cual(uier ti5o de energ@a negativa (ue 5ueda establecerse en la consulta. ' la derec%a de la cartulina 5ondremos la vela blanca 5ara (ue 5uri(ue ; toni(ue con vibraciones 5ositivas el ambiente. 4elante de la cartulina o tela) es decir en 5osición 9orte) de5ositaremos el 5lato ; el vaso con agua) de manera (ue 5odamos 5otenciar as@ la vide videnc ncia ia ; la co cone neDi Dión ón co con n los los es es5@ 5@ri ritu tuss de es este te elem elemen ento to (ue (ue avorecerán la videncia ; la intuición) como igualmente lo %arán los del aire a trav>s del incienso (ue colocaremos Funto al 5lato ; vaso de agua.  !ras  !ras esta dis5osición de los elementos) el lector de la vela des5u>s de conocer el tema de la consulta) cogerá la vela (ue se corres5onda con lo solicitado ; la sostendrá entre sus dos manos meditando en la 5regunta. 'cto seguido la encenderá con la cerilla de madera ; una ve? encendida) observará la llama durante un 5ar de minutos) mientras vuelve a concentrarse en la cuestión 5reguntada. 4es5u>s cogerá la vela #con cual(uiera de las dos manos) o bien con la (ue le resulte más cómoda& cómoda& ; la inclinará inclinará sin llegar a 5onerla 5onerla en com5leta com5leta 5osición 5osición %ori?ontal) cerrará los oFos ; deFará (ue la cera de la vela caiga sobre la cartulina el ruto de la combustión. Es mu; im5ortante mantener los oFos cerrados ; no mirar la ca@da de la cera sobre la cartulina 5ara no inJuenciar en la consulta. 8egAn todas las tradiciones) la energ@a vital o inconsciente con la (ue se conecta en eFercicios como >ste) gu@a misteriosamente la mano del adiv adivin ino o aci acili littando ando as as@@ una res es5u 5ues estta) 5er 5ero el adiv adivin ino o 5ued 5uede e inJuenciar) aAn sin (uerer) si mira la ca@da de la cera.  !ras  !ras un 5ar de minutos de reJeDión reJeDión sobre lo 5reguntado) 5reguntado) tiem5o en el (ue la vela %abrá estado manando su cera sobre la cartulina o 5a5el) 5rocederemos a retirarla ; so5lar suavemente 5ara (ue se enr@e la manc%a o BselloB de cera) des5u>s 5odremos inter5retarlo teni tenien endo do mu; mu; en cuen cuenta ta (ue (ue 5ara 5ara aver averig igua uarr si es está tá en 5osi 5osici ción ón 5ositiva o negativa) #derec%o o invertido& siem5re tomaremos como 5unto de reerencia la 5osición en donde est> el adivino. 8eguidamen 8eguidamente te 5roceder 5rocederemos emos a la inter5r inter5retació etación n teniendo teniendo bien 5resente los s@mbolos (ue detallamos seguidamente) 5ero tambi>n la im5resión (ue 5erciba el adivino) ;a (ue no %a; s@mbolos Fos sino mutables) tengamos en cuenta (ue a veces una imagen) siem5re simbólica) 5ueden maniestarse uga?mente ; al cabo de un tiem5o ser otra la imagen (ue veamos. 9uestra inter5retación en este caso deberá deberá undir undirse se en a(uell a(uella a image imagen) n) (ue instin instintiv tivame amente nte)) nos %a llegado de lo más 5roundo. 5roundo. !ambi>n !ambi>n 5uede ocurrir (ue los s@mbolos o imágenes (ue a5arecen sean 5arciales o totales. "ara continuar la

2*

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

rueda ueda de 5reg 5regun unta tass 5ro 5roce ced der erem emo os tal co como mo se %a ind indicad icado o anteriormente.

27

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

DICCIONARIO DE IM=GENES : SM"OLOS QUE *UEDEN A*ARECER EN LA CERA A/e<  "ara la antigua Irecia constitu@a el emblema del trabaFo ; la obediencia. !ambi>n es el s@mbolo del matriarcado. Este insecto está siem5re unido a la laboriosidad) 5or lo (ue su a5arición tendrá (ue ver con temas relacionados con el trabaFo) bien sean nuevos trabaFos o adversidades con el (ue ;a tenemos.

=1%il  "uede a5arecer la gura entera del ave o tan solo 5odemos ver su cabe ca be?a ?a.. En am ambo boss ca caso soss es este te s@mb s@mbol olo o re5r e5res esen enta ta la altu altura ra ; la libertad el águila es un animal asociado al 5oder ; a la es5iritualidad celestes. 9os dice (ue el consultante tiene el 5oder de volar ; de elevarse 5ara dominar ; destruir lo inerior. Estamos ante un s@mbolo relac elacio iona nado do co con n la sa salu lud d ; el vigo vigor) r) 5or 5or lo (ue (ue tamb tambi> i>n n 5ued 5uede e adve advert rtir irno noss de la me meFo Fora ra en algu alguna na ene enerrme meda dad d o mole molest stia ia (ue (ue tengamos nosotros o algAn ser (uerido.

A1%n está @ntimamente ligado con los ritos de ertilidad. El aguFero siem5re) simbólicamente) está relacionado con el seDo emenino) 5or lo (ue simboli?a el amor seDual ; nos anuncia encuentros ines5erados ines5erados ; ugaces) as@ como relaciones 5asaFeras ; 5oco trascendentes.

Al#  La a5aric a5arición ión de ala alass está está relac relacion ionado ado)) simból simbólica icamen mente) te) con la es5i es 5iri ritu tual alid idad ad)) la imag imagin inac ació ión n ; los los 5ens 5ensam amie ient ntos os (ue (ue vuel vuelan an en nuestra mente. Ga; una im5ortante relación con el amor ; el avance en la evolución es5iritual. "or lo general es un elemento a inter5retar en el as5ecto masculino. 9os anuncia acción) 5rogresos intelectuales) crea creati tivi vida dad) d) me meFo For@ r@a a en los los 5ens 5ensam amie ient ntos os ; en la rea eali li?a ?aci ción ón de 5ro;ectos. Es un s@mbolo (ue tambi>n está directamente relacionado con el trabaFo) ;a (ue las alas 5odr@an signicar el establecerse 5or su cuenta.

Ancl 

2+

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Cuando se nos muestra en el sello el dibuFo de un ancla) debemos inter5retarlo inter5retarlo o congurarlo como un s@mbolo (ue está relacionado con la salvación ; la es5eran?a) e indica momentos de sosiego. El ancla o el ánco áncora ra 5rom 5romet ete e so sost st>n >n ; se segu guri rida dad) d) 5or 5or lo (ue (ue nos nos a5or a5orta ta conan?a. Gubo un tiem5o (ue ue el s@mbolo de todas las tumbas de los marineros. !ambi>n tiene una im5ortante relación con la meFor@a de los sentimientos) as@ como la su5eración de 5roblemas ; errores. 9os anuncia (ue muc%as rias ; malos entendidos se su5erarán. 8i desde la 5osición (ue a5arece el ancla la vemos invertida) signica (ue (ue dic% dic%a a su5e su5era raci ción ón de co conJ nJic icto tos) s) se será rán n nece necesa sari rias as muc% muc%as as negociaciones 5reliminares. 5reliminares.

An!ró1ino  "uede ocurrir (ue a5are?ca una gura %umana (ue no se5amos inter5retar como masculina o emenina) en tal caso deberemos creer (ue es la re5resentación del doble g>nero) el masculino ; el emenino en cuanto a la seDualidad) 5ero tambi>n re5resenta la órmula de la BtotalidadB ; de la Bintegración con el contrarioB. El andrógino es 5ese a su doble g>nero el triuno de la unidad. Qste es un s@mbolo (ue acostumbra a a5arecer en las consultas sentimentales ; advierte de la necesidad de 5oner Btoda la carne en el asadorB 5ara mantener su 5areFa a salvo.

=n1el  8e trata de la imagen de un ser en (ue 5odemos a5reciar la 5resencia de alas) no son solamente las alas) debemos ver tambi>n una gura o un rostro angelical. Es el mensaFero de 4ios) nos %abla en cierta orma de la 5rotección (ue tenemos) es un ser (ue simboli?a lo invisible de las uer?as (ue ascienden ; descienden. 'lgo (ue se mani ma nie est sta a al mism mismo o tiem tiem5o 5o (ue (ue simb simbol oli? i?a a la subl sublim imac ació ión n ; la ascensión de un 5rinci5io es5iritual. 9os está anunciando reJeDión ; conseFo) invitando al consultante a reJeDionar 5roundamente antes de rea eali li?a ?arr cual cual( (uier uier ti5 ti5o de ac acci ció ón) 5er 5ero sabie abiend ndo o (ue es esttá 5rotegido.

Anillo  El anillo es) sin duda 5or ser una orma cerrada) un s@mbolo de continuidad ; de totalidad. En ocasiones) es tambi>n la ser5iente (ue se muerde la cola o los restos de la cadena (ue nos ten@a suFetos. Cuando el anillo a5arece en las consultas simboli?a (ue el consultante está dotado) aun(ue sea de orma tem5oral) de la energ@a) de la etern eterna a sabidu sabidur@a r@a ; la ilumin iluminaci ación ón trasce trascende ndenta ntal. l. "or otra otra 5arte) 5arte) la a5arición en la cera del anillo 5uede anunciarnos la 5otencialidad de lo ec econ onóm ómic ico) o) re5r e5res esen enta tand ndo o buen buenos os augu auguri rios os.. "ero ero tamb tambi> i>n n maniesta >5ocas 5oco adineradas ; sugiere el a%orro como meFor ór órmula mula.. La inte inter5 r5rretac etació ión n de uno uno de es esto toss dos dos as as5e 5ect ctos os es esta tará rá

2,

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

su5editada a otras imágenes (ue 5uedan a5arecer en ese mismo d@a al re5etir el vertido de la cera.

Anteo
Ar?  nter5retaremos rá5idamente esta imagen 5or la a5arición de las 5atas) 5ero recordemos recordemos (ue >stas 5ueden ser seis u oc%o. $e5resenta $e5resenta la ca ca5a 5aci cida dad d crea creado dora ra al teFe teFerr su tela tela.. La ara araa a co cons nstr tru; u;en endo do ; destru;endo simboli?a la inversión a trav>s de la cual se mantiene el e(uilibrio de la vida en el Cosmos. Es un sacricio continuo. 8ugiere sacricios laborales 5ara el uturo) avisa al consultante de la llegada de una una >5oc >5oca a dura dura llen llena a de 5enu 5enuri rias as)) ma mala lass inte inter5 r5rretac etacio ione ness e inravaloración 5roesional) sugiere la reinversión 5ersonal.

=r/ol  Es uno uno de los los s@mb s@mbol olos os má máss im5o im5ort rtan ante tess ; es esen enci cial ales es de la tradición) (ue en la consulta nos %abla de la necesidad de cimentar ; eD5andirnos con conan?a sobre nosotros mismos. El árbol re5resenta la vida vida en el Co Cosm smos os)) su dens densid idad ad)) su crec crecim imie ient nto) o) gene genera raci ción ón ; regen regenera eració ción) n) indica indica la necesi necesidad dad de regen regenera erarr nuestr nuestras as ideas ideas e incluso nuestros com5ortamientos. E(uivale a la inmortalidad ; es un s@mbolo sagrado 5ara muc%as culturas. El árbol conduce una vida subterránea %asta el cielo. Este s@mbolo %abla de los cimientos de las cosas. !anto si se trata de una consulta de amor como de trabaFo o salud) sal ud) indica indica un estado estado inamov inamovibl ible) e) 5ero 5ero dotado dotado de regen regenera eració ción n interior.

A#no  "odemos ver el dibuFo de todo el animal o sim5lemente la cabe?a en la (ue distinguiremos claramente (ue es la de un asno 5or sus grandes oreFas. Es un s@mbolo (ue nos %abla de la necesidad de ser %umildes) 5acientes) ; con coraFe al mismo tiem5o. Este s@mbolo) a la ve? ve? mu; mu; on@r on@ric ico) o) re5r e5res esen enta ta co con n as as5e 5ect cto o so sole lemn mne e ; ritu ritual al un mens me nsaF aFer ero o de muer muerte te ; dest destru rucc cció ión n del del tiem tiem5o 5o.. El as asno no sugi sugier ere e muc%a muc%a 5ruden 5rudencia cia en viaFes viaFes ; eD5lo eD5lorac racion iones) es) advirt advirtien iendo do 5osibl 5osibles es accidentes mu; 5eligrosos ; casi irreversibles. 8i la consulta es de

-0

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

nego negoci cios os)) indi indica ca ruin ruinas as ; gran grande dess all allos os.. ' nive nivell gene genera ral) l) es un s@mbolo destructor.

A-e#  'ntes %emos %ablado de la a5arición de un ave) el águila) a%ora trataremos trataremos de las aves en general (ue simboli?an las almas %umanas) 5ero tambi>n son s@mbolos del 5ensamiento) de la imaginación ; de la ra5ide? de las relaciones con el es5@ritu. 8u vuelo alto tiene relación con la 5asión es5iritual. La salud es la gran 5rotagonista de este s@mbolo) dado (ue di@cilmente a5arece en consultas (ue sean de otra @ndo @ndole le.. La Lass aves aves re5r e5res esen enta tan) n) adiv adivin inat ator oria iame ment nte e %abl %ablan ando do)) la restitución de la energ@a) la revalori?ación @sica del organismo. organismo. 6uena >5oca.

"llen  8imboli?a la ?ona corres5ondiente a lo contrario de la eDistencia cósmica. La ballena tiene un s@mbolo de carácter económico o laboral ; en cual(uier caso 5uede indicar variados ingresos 5ero tambi>n la a5arición de 5>rdidas en las inversiones) en es5ecial las 5roducidas en el Mercado de =alores #6olsa&.

"oc  La a5arición de una boca o unos labios es un simbolismo (ue está @ntimamente relacionado con la 5alabra ; el verbo creador. "ara $>ne Iu>n Iu>non on la boca boca es la co conc ncie ienc ncia ia inte integr gral al.. La boca boca siem siem5r 5re e es está tá relacionada con la comunicación ; lo más 5roundo de nuestro ser. 'divinatoriamente %ablando) este s@mbolo maniesta la necesidad de la 5rudencia en la 5alabra) advirtiendo al consultante (ue 5iense mu; bien lo (ue va a decir antes de emitir un Fuicio o dar un conseFo.  !ambi>n  !ambi>n nos advierte de cuc%ic%eos ; rumores rumores inundados (ue 5ueden aectar de orma notable al consultante.

"r%<  La bruFa uFa simbo imboli li?a ?a la sabid abidur ur@a @a mágic ágica a de la muFe muFerr) es la sace sa cerrdoti dotisa sa (ue (ue la in(u in(uis isic ició ión n (uis (uiso o incu incul5 l5ar ar ; des5 des5os osee eerr de sus sus conocimientos ancestrales. "uede a5arecer el 5erl de una bruFa o bien >sta montada en una gran escoba. En ambos casos la muFer es la gran 5rotagonista de este s@mbolo) tanto 5ara bien como 5ara mal.  !ambi>n  !ambi>n 5uede anunciarnos anunciarnos nuevos amores o la 5resencia de 5ers 5erson onas as desc descon onoc ocid idas as (ue (ue oc ocu5 u5ar arán án una una 5art 5arte e im5o im5ort rtan ante te de nuestra vida. Es 5osible (ue esa 5resencia signi(ue cambios en nuestro uturo ; graves 5roblemas sentimentales o laborales. "ara saber en (u> as5ectos nos aecta) nos tendremos (ue valer de otros as5e as 5ect ctos os del del orác orácul ulo) o) tale taless co como mo la llam llama a de la vela vela)) su co colo lorr ; tambi>n su orma.

-1

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

"%itre  El buitre tiene una imagen mu; caracter@stica 5or su cargado as5ecto de %ombros. 4esde la antigOedad el buitre re5resenta la idea de la madre. En la ndia es un s@mbolo de abnegación ; conseFo es5iritual. 9o estamos %ablando de la 5resencia de un mal s@mbolo 5ese a toda la mitolog@a en torno a esta ave de ra5ia. 8u a5arición sugiere al consultante la revisión de todo lo (ue tiene ; conoce antes (ue la bAs(ueda de as5ectos nuevos en su vida) ;a sea a nivel de salud o trabaFo.

C/llo  "ued "uede e a5ar a5arec ecer er la imag imagen en ente entera ra del del ca caba ball llo o o so sola lame ment nte e su cabe ca be?a ?a.. Esta Esta imag imagen en tien tiene e dive divers rsos os simb simbol olis ismo moss entr entre e los los (ue (ue destacaremos la tendencia del consultante a eDaltar sus instintos. La vist vista a de una una ca caba ball llo o es 5res 5resag agio io de co comb mbat ate. e. En 'lem lemania ania e nglater nglaterra ra si es blanco 5resagia 5resagia la muerte) muerte) 5ero 5ero en otros 5a@ses es el caballo negro el (ue 5resagia este n. La a5arición de los caballos en las las imág imágen enes es de la ce cerra) só sólo lo tien tiene e co conn nnot otac acio ione ness une unest stas as ; mortuorias si el caballo a5arece ca@do o muerto. !ambi>n destacaremos (ue es una maniestación seDual) ; (ue re5resenta la vigori?ación de los sentimientos e im5ulsos seDuales.

C/e7  En ocasiones las imágenes nos sugieren una cabe?a) o un 5erl determinado (ue no tiene relación con nadie (ue cono?camos) 5or lo (ue no debemos buscar inter5retación a%@. La cabe?a simboli?a (ue el consultante dis5one de la lu? astral) la mente ; la vida es5iritual ; debe reJeDionar) 5ensar ; tambi>n meditar. La cabe?a %umana es la imagen del mundo) es nuestra eDistencia) el centro de la emanación de toda la sabidur@a. La a5arición de una cabe?a en la cera) siem5re se relaciona con reJeDiones ; meditaciones) avisando al consultante de la nece necesi sida dad d de reJeD eJeDio iona narr a ond ondo o so sobr bre e cual cual(u (uie ierr deci decisi sión ón im5ortante antes de em5renderla. em5renderla.

C/r  El mac%o simboli?a la 5ersonali?ación de la vitalidad) mientras (ue la %embra es la re5resentación re5resentación de la nutrición. Este es un s@mbolo de advertencia (ue siem5re se relaciona con as5ectos de salud. La cab ca bra en su se sent ntid ido o 5os 5ositiv itivo o ind indicar icará á vita vitali lid dad ; meFo eFor@a r@a de enermedades) 5ero 5ero si 5or contra su maniestación es negativa) %ec%o (ue de5enderá de otros actores actores del oráculo) augura malos momentos ; avisa de la 5osible venida de enermedades.

C!en# 

-2

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Es un s@mbolo de liga?ón de la comunicación. En el 5lano cósmico es el s@mbolo del matrimonio entre el cielo ; la tierra. ' nivel terrenal simboli?a el matrimonio. La cadena tambi>n signica una sucesión de %ec%os. La a5arición de este s@mbolo se vincula con las relaciones sentimentales ;a establecidas) de a%@ la im5ortancia de la orma en (ue (ue a5ar a5arec ecen en las las ca cade dena nas s si es está tán n rotas otas indi indica ca 5osi 5osibi bili lida dad d de 5rob 5roble lema mass ma matr trim imon onia iale less o incl inclus uso o ru5t ru5tur uras as)) mien mientr tras as (ue (ue si 5ermanecen intactas auguran un uturo 5rometedor ; tran(uilo.

C<  La caFa o el baAl 5uede albergar algo en su interior) ; 5or tanto) se convierte en un s@mbolo emenino del cuer5o materno) 5ero tambi>n 5uede reerirse al inconsciente. 8i a5arece abierta es enrentarse a 5osibilidades ines5eradas. Los secretos se %an guardado siem5re en caFas) cores o rece5táculos misteriosos. Este s@mbolo avisa de la im5o im5ort rtan anci cia a de la disc discrrec eció ión n (ue (ue debe debe tene tenerr el co cons nsul ulta tant nte e en a(uellos asuntos sobre los (ue está 5reguntando. El s@mbolo 5uede ser negativo o 5ositivo de5endiendo de otros actores del oráculo con la vela) as@ 5uede maniestar (ue los secretos están seguros) o todo lo contrario.

Cl-er  La a5arición de la calavera es mu; comAn en las imágenes con cera) sobre todo cuando trabaFamos con cera blanca es más 5atente este simbolismo. La calavera es lo (ue (ueda del ser vivo ; en muc%as tradiciones antiguas se %a convertido en vaso de la vida. La calavera tambi>n es un cáli?) un lugar (ue 5uede contener un l@(uido sagrado. Es un s@mbolo de recurso) solamente maniesta la necesidad de (ue (ue el co cons nsul ulta tant nte e 5ien 5iense se en el utu uturro) 5er 5ero sin sin atos atosig igar arse se u obsesionarse 5or >l. Es un Bs@mboloavisoB sin más trascendencia.

C.ello  $ecordemos (ue el camello se caracteri?a siem5re 5or sus dos  Forobas) mientras (ue el dromedario sólo tiene una. Es un s@mbolo de sobe so berrbia bia ; test testar aru ude?. de?. !ambi> mbi>n n es el anim animal al (ue (ue tran transs5or 5orta %umildemente su carga a trav>s de largas ; 5enosas traves@as) lo (ue re5resenta re5resenta resistencia ante las inclemencias del tiem5o ; resignación. La a5arición de este s@mbolo va ligada de orma directa a la actitud (ue toma el consultante ante sus 5roblemas. "uede indicarnos (ue seam se amos os inJe inJeDi Dibl bles es en la toma toma de nues nuestr tras as deci decisi sion ones es ; ac acto tos s ; tambi>n 5uede indicamos (ue corremos un serio 5eligro al mostrar nuestra inJeDibilidad.

C.3n  8e relaciona con el misticismo de los obFetos colgados entre el cielo ; la tierra. 8u sonido 5uede convocar a los seres sobrenaturales)

--

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

5er 5ero tamb tambi> i>n n a%u; a%u;en enta tarl rlos os.. Es sin sin duda duda un s@mb s@mbol olo o religi eligios oso o de muc%as creencias. La a5arición de este s@mbolo %abla directamente del del dine dinerro) augu augura rand ndo o a modo modo gene genera rall la lleg llegad ada a de nuev nuevos os e im5ortantes ingresos económicos 5ara el consultante ingresos) (ue 5odr@an a5arecer incluso 5or Fuegos de a?ar.

Cn1re
Crcol  En ocasio ocasiones nes vemos vemos claram clarament ente e cómo cómo la cera cera orma orma eDtra eDtraas as es5ira es5irales les su5er su5er5ue 5uesta stass (ue 5odemo 5odemoss inter5 inter5re retar tar a veces veces como como la conc%a de un caracol. 8e trata de la es5iral cósmica en su acción sobre la materia. La es5iral es uno de los s@mbolos más universales ; cread creador ores. es. El caraco caracoll simbol simboli?a i?a la su5erv su5ervive ivenci ncia a al trans5 trans5ort ortar ar su 5ro5ia casa) es el animal (ue lleva consigo todas sus 5ertenencias.  !ambi>n  !ambi>n re5resenta re5resenta cierta lentitud en su recorrido) recorrido) semeFante a la tortuga. Este s@mbolo no 5uede estar más claro) siem5re re5resentará) inde5endientemente de su as5ecto) lentitud de todo ti5o en la resolución de los 5roblemas o en la consecución de las metas 5ro5uestas. !ardan?a ; negligencia 5or 5arte de las 5ersonas llamadas 5ara un asesoramiento. asesoramiento.

C#  "uede ser una casa sencilla) incluso una sim5le c%o?a. En todo caso la casa es el elemento emenino del universo) nos %abla del %abitat tanto interior como eDterior de (uien consulta. !ambi>n !ambi>n eDiste una corres5ondencia corres5ondencia de la casa con el cuer5o %umano) es5ecialmente en lo (ue concierne a las aberturas. Este s@mbolo anuncia desórdenes dom>sticos ; gastos en el %ogar cuando el resto del oráculo com5orta as5ectos negativos. 8i el resto del oráculo es 5ositivo augura 5osibles cambios en el domicilio o incluso) el des5la?amiento %acia una nueva vivienda en un tiem5o no mu; leFano.

C#tillo  El castillo siem5re viene caracteri?ado 5or algAn ti5o de torre en la (ue se a5recian almenas. $e5resenta medievalmente un s@mbolo del alma en su trascendencia ; la Rerusal>n celeste. 'l estar los

-

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

castillos siem5re en lo alto de las montaas a5reciamos una relación de su5e su5eri rior orid idad ad.. El ca cast stil illo lo es una una uer uer?a ?a es es5i 5iri ritu tual al arma armada da ; 5rotegida. El castillo es siem5re un acceso al más allá. El castillo es un signo com5lementario de la casa) tiene diversas inter5retaciones) as@@ si el ca as cast stil illo lo es está tá der derruid ruido) o) nos nos es está tá indi indica cand ndo o 5rob 5roble lema mass de inraestructura en el %ogar. "or contra) si el castillo a5arece como monumental ; deslumbrante) indicará) al igual (ue la casa) un 5osible cambio de domicilio en un tiem5o no mu; leFano.

Ce/oll  La cebo ebolla lla se co cons nsid ider era a s@m s@mbolo bolo del del ser su5er u5er cial cialme men nte des5reciado (ue alude a los agobios de la vida 5ero (ue) no obstante) es mu; Atil. Hn s@mbolo relacionado con las desgracias 5ersonales ; la salud. 8i la cebolla se encuentra 5artida o rallada) avisa de carencias en el orga organi nism smo o del del co cons nsul ulta tant nte e e incl inclus uso o em em5e 5eor oram amie ient nto o de la situación. "or otro lado) si la cebolla se muestra entera maniesta un 5er@odo de buena salud. "or lo (ue se reere a consultas 5roesionales) la a5arición de una cebolla siem5re debe relacionarse con un aviso de raude.

Cer!o  'un( un(ue 5ar ara a nuest uestrra so soci cied edad ad el ce cerrdo es el anim animal al (ue (ue re5r e5res esen enta ta la suci sucied edad ad)) anti antigu guam amen ente te ue ue un gran gran s@mb s@mbol olo o de ertilidad ; 5ros5eridad. !ambi>n re5resenta los más variados deseos im5uros ; 5erversos. El cerdo se convierte tambi>n en un s@mbolo seDual aun(ue a5licado a la salud) ;a (ue advierte de las 5robables consecuencias de enermedades de transmisión seDual ; del 5eligro (ue 5uede re5resentar la innovación en el terreno de las relaciones seDuales.

Ci1Fe?  Es el emblema del viaFero (ue trae algo. La cigOea ue el ave consag consagrad rada a a Runo Runo 5or los roman romanos) os) 5ara 5ara (uiene (uieness simbol simboli?a i?aba ba la 5iedad lial. Estamos ante un buen s@mbolo) un s@mbolo de logros) >Dito >Ditoss ; grande grandess aconte acontecim cimien ientos tos.. 9o 9oss 5uede 5uede indica indicarr nacimi nacimient entos os eli elice cess ; 5rós 5rós5e 5erros os)) me meFo For@ r@a a en las las relac elacio ione ness labo labora rale less co con n los los su5eriores) e incluso) segAn como sea la consulta) a5robación de 5ro;ectos ; aumento de ingresos económicos.

C2rc%lo  ' veces la cera se limita a orecemos un sim5le c@rculo) es decir) como una es5ecie de moneda sin ningAn ti5o de acuación en su inte interi rior or.. En es esto toss ca caso sos) s) se sea a cual cual se sea a el co colo lorr de la ce cera ra)) nos nos encontramos ante un emblema solar) es5ecialmente si está rodeado de ra;os) es decir de 5e(ueos %ilos (ue salen de sus bordes. El c@rculo simboli?a en ocasiones el cielo ; la 5erección ; tambi>n la

-/

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

eternidad. Cuando el c@rculo está relacionado con la esera simboli?a la totali totalidad dad.. En magia magia el c@rcul c@rculo o 5ro5o 5ro5orc rcion iona a cierta cierta 5rote 5rotecci cción. ón. La a5arición de un c@rculo siem5re inicia la necesidad de reali?ar unas 5rotecciones 5rotecciones si el c@rculo es como un aro) tu vida será normal.

Cl-el  Muc%as veces a5arecerán Jores en las imágenes 5roducidas 5or la cera ; en ellas) 5or incre@ble (ue nos 5are?ca 5odremos distinguir con acilidad entre una rosa) un tuli5án) un clavel o una margarita. El clav clavel el es la 5lan 5lanta ta simb simból ólic ica a de la "as asió ión n de Cris Cristo to.. !am ambi bi>n >n un s@mbolo Joral del realismo. En !ur(u@a el clavel es s@mbolo de buena suerte. Los claveles tienen dierentes inter5retaciones aun(ue todas ellas son de @ndole comercial ; económica) maniestando 5>rdidas) robos) e incluso ruinas. La inter5retación del clavel de5enderá de otros actores del oráculo) 5ero si es negativo nos está anunciando grandes desgracias. "or contra indica nuevos >Ditos económicos a corto 5la?o si el oráculo es 5ositivo) aun(ue con la necesidad de establecer nuevas inversiones.

Cl-o  ' veces 5odemos conundir un clavo con algAn ti5o de árbol. El clavo está claro cuando termina en 5unta) cuando no %a; ra@ces. El clav clavo o es está tá relac elacio iona nado do co con n la es estr trel ella la 5ola 5olarr co como mo eFe eFe del del mund mundo o alrededor del cual gira la cA5ula celeste. El clavo simboli?a en la magi ma gia a el %ec% %ec%o o de (ue (ue los los es es5@ 5@ri ritu tuss o tóte tótems ms %ar %arán ca caso so a las las 5eticiones ; ruegos. Este s@mbolo es mu; ácil de inter5retar) su a5arición siem5re se reere a los conseFeros (ue tiene el consultante: negativos si el resto del oráculo as@ lo indica) ; 5ositivos) en el caso contrario.

Coco!rilo  ndi ndie errente enteme ment nte e 5ued 5uede e trat tratar arse se de un ca caim imán án o de un gran gran lagarto. "ara "ara los egi5cios el cocodrilo es un s@mbolo de uria ; maldad) 5ero a la ve? tambi>n re5resentaba la ecundidad ; la uer?a. 'l tener relac elació ión n co con n el drag dragón ón se co conv nvie iert rte e en un s@mb s@mbol olo o de sa sabi bidu dur@ r@a. a. Estamos ante un s@mbolo (ue siem5re indica la llegada de nuevos seres al c@rculo del consultante) maniestando la a5arición de nuevos miembros amiliares) incluso reci>n nacidos. 'ugura embara?os.

Col%.n#  "ueden ser una o varias las columnas (ue veamos en los restos de la cera. En ambos casos se trata de un s@mbolo del eFe del mundo) ; a la ve? ve? un im5u im5uls lso o as asce cend nden ente te ; de auto autoa arrma maci ción ón.. Cuan Cuando do a5ar a5arec ecen en dos dos co colu lumn mnas as re5r e5res esen enta tan n las las uer uer?a ?ass co cont ntra rari rias as en e(uilibrio e(uilibrio tenso. tenso. !ambi>n simboli?an simboli?an la eterna eterna estabilid estabilidad ad baFo un as5ecto cósmico. Hn s@mbolo relacionado con el men%ir) la erección

-*

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

ritual ; el atributo del emblema del amor. La columna maniesta la seguridad en la toma de decisiones del consultante) indicando (ue serán buenas ; ruct@eras) inde5endientemente de los conseFos (ue rec ecib iba. a. ndi ndica ca adem además ás (ue (ue el co cons nsul ulta tant nte e es está tá en dis5 dis5os osic ició ión n de enrentarse a nuevos 5roblemas ; situaciones l@mite de las (ue saldrá airoso.

Co.30#  El com5ás a5arece abierto. 8u imagen es sim5lemente la de dos l@neas unidas 5or su v>rtice) no es 5reciso (ue tengamos (ue ver en >l la l@nea intermedia (ue la une 5or la 5arte central. $e5resenta el acto de la creación) es5ecialmente baFo el as5ecto ar(uitectónico ; geom>trico. 9os orece cierta e(uidad. Es el 5oder de medir ; al asemeFarse a la orma de la letra ' simboli?a el comien?o de algo. Estamos ante un s@mbolo (ue indica (ue algo nuevo se acerca a nivel em5r em 5res esar aria iall o ec econ onóm ómic ico) o) tal tal ve? ve? un nuev nuevo o 5ro; 5ro;ec ecto to)) co cont ntra rato to o ingreso no es5erado) 5ero ruto de una inversión. 4ebe tenerse en cuenta la dualidad de esta imagen) (ue avisa de ruinas si el resto del oráculo se anuncia como negativo.

Cr%7  Es una imagen mu; im5ortante ; a la ve? bastante di@cil de (ue a5are?ca. La cru?) al margen del simbolismo cristiano) se 5resenta como una inversión del árbol de la vida 5aradis@aco. 'l relacionarla con el árbol estamos otra ve? ante el eFe del mundo. Es un s@mbolo arcaico ; elemental (ue se %a transormado en una re5resentación e instrumento de martirio. !ambi>n es un instrumento de luc%a cuando se co conv nvie iert rte e en la es es5a 5ada da (ue (ue se es esgr grim ime e co cont ntra ra el mons monstr truo uo 5rimordial. La cru? tiene dierentes sistemas de inter5retación: si el resto del oráculo es negativo augura malos momentos si el resto del oráculo es 5ositivo) nos anuncia buena o mu; buena suerte si está racturada) traiciones ; disgustos si su relieve sobre el resto de la cera está mu; marcado) triunos 5ersonales e incluso monetarios.

C%!r!o  9o siem5re el cuadrado es 5erecto con las imágenes de la cera) 5ero a veces 5odemos ver claramente (ue) 5ese a la im5erección de las l@neas) lo (ue se está maniestando en la imagen es un cuadrado. El cuad cuadrrado ado es la eD5r D5res esió ión n geo geom> m>tr tric ica a de la co comb mbin inac ació ión n ; ordenación regular de los cuatro elementos. Los cuatro elementos) las cuatro estaciones) las cuatro edades de la vida ; los cuatro 5untos cardinales. Este s@mbolo se reere de orma es5ecial a los ciclos) ; anuncia al consultante su obligatoriedad de 5asar 5or varios ciclos im5r im5rev evis isto toss ante antess de so solu luci cion onar ar la cues cuesti tión ón 5or 5or la (ue (ue co cons nsul ulta ta)) indicando (ue dic%os im5revistos sucederán igualmente 5ese a no buscarlos o a 5edir a;uda ; conseFo.

-7

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

C%erno#  Los cuernos 5ueden a5arecer claramente sobre una cabe?a de 5ersona o animal en el trabaFo con cera debemos de inter5retarlos se5ara se5aradam dament ente. e. 4esde 4esde todas todas las tradic tradicion iones es antigu antiguas as los cuern cuernos os im5lican ideas de uer?a ; 5oder. 8imbólicamente es algo (ue está 5or encima de la cabe?a. !ambi>n re5resenta cierta testarude?. Este es un s@mbolo de 5rotección ; de 5eligro 5rotector indicando triuno ; resolución de vieFos 5roblemas si los cuernos son lisos ; denidos) 5er 5ero nega negati tivo voss ; %ast %asta a dest destru ruct ctiv ivos os)) ma mani nie est stan ando do trai traici cion ones es ; rumores si son retorcidos.

C%er-o  Es un ave tambi>n caracter@stica 5or su gura. 8i creemos (ue el ave (ue vemos) en nuestra 5rimera mirada intuitiva es un cuervo) deberemos res5etar esta inter5retación. El 5oder de volar (ue tiene esta esta ave le coner conere e 5oder 5oder cread creador or ; demiAr demiArgic gico. o. !ambi>n ambi>n es un s@mbolo de mensaFe. 8u gra?nido está asociado a la adivinación) ; se le atri atribu bu;e ;e un inst instin into to es es5e 5eci cial al 5ara 5ara 5red 5redec ecir ir el utu uturro. Co Como mo simbolog@a de todas las aves re5resenta cierta soledad. Este s@mbolo mar arca ca 5re 5reer eren ente tem mente ente la so sole leda dad d no busca uscad da) avis avisan and do al consultante de la llegada de un 5er@odo de esta naturale?a en el (ue 5ueden 5roducirse muc%os 5roblemas sobre todo de @ndole amoroso o sentimental. 'visa 'visa tambi>n del 5eligro de 5rovocar una discusión o un debate.

C%e-  En oc ocas asio ione ness los los die dierrente entess mont monton ones es de ce cera ra ; el relie elieve ve cons co nsig igui uien ente te dibu dibuFa Fan n clar claram amen ente te la a5ar a5aric ició ión n de una una cuev cueva. a. 8u signicado es m@stico desde el origen de los tiem5os. Es un centro ; tiene un simbolismo emenino. Es un santuario) un lugar sagrado) una cave ca verrna dond donde e se rea eali li?a ?ará rá un rito rito.. Es la simb simbol olog og@a @a de la gran gran o(uedad ; la 5roundidad es5iritual ; misteriosa. Este s@mbolo es 5rotector ; sugiere al consultante la necesidad de (ue se 5roteFa del ento entorrno) no) no 5or 5or(ue (ue va;a va;a a oc ocur urri rirr algu alguna na desg desgra raci cia) a) sino sino 5ara 5ara ortalecer su energ@a. En cual(uier caso la sola a5arición de este s@mb s@mbol olo o ;a es una una ma mani nie est stac ació ión n de la 5rot 5rotec ecci ción ón (ue (ue go?a go?ará rá el consultante durante un cercano 5er@odo de tiem5o.

De!o#  Los dedos 5ueden a5arecer solos o acom5aados de una mano. En cual cual(u (uie ierr ca caso so se inte inter5 r5rretan etan co como mo 5ode 5oderres ordi ordina nari riam amen ente te desatendidos de la 5si(ue) (ue 5ueden a;udar o 5ueden com5licar las em5resas conscientes de la ra?ón. Es un s@mbolo (ue %abla de esuer?os @sicos) de momentos de gran tensión ; trabaFo) sobre todo si la mano está com5leta.

-+

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Del>2n  "uede a5arec ece er la imagen del del@n com5leto o sólo su cara ca ract cter er@s @sti tica ca ca cabe be?a ?a.. En cual cual(u (uie ierr ca caso so el del del@n @n es el anim animal al alegórico de la salvación) la criatura amiga del %ombre) un s@mbolo de inteligencia en el mar. !ambi>n se le atribu;e ra5ide?. 8i a5arecen dos delnes el simbolismo nos lleva a una doble corriente cósmica. Este s@mb s@mbol olo o se ma mani nie est sta a clar claram amen ente te %aci %acia a tema temass se sent ntim imen enta tale les) s) augu augura rand ndo o nuev nuevas as e inte interres esan ante tess relac elacio ione ness (ue (ue a5ar a5arec ecer erán án de im5roviso) aun(ue como el salto del del@n en el agua) serán intensas ; en>rgicas) 5ero 5oco duraderas.

De.onio  La gura del demonio se caracteri?a 5or los cuernos ; el rabo. "ero ero tamb tambi> i>n n 5ued 5uede e se serr una una ca cabe be?a ?a co con n cuer cuerno nos) s) (ue (ue sa sabr brem emos os inmediatamente (ue es la del diablo 5or la eD5resión mal>ca del rostro. El demonio es un s@mbolo de 5oderes negativos (ue a5arecen baFo ormas diversas) 5ero (ue siem5re re5resentan re5resentan un recuerdo de la muerte o un instinto de maldad. Es un s@mbolo 5ositivo ; negativo al mismo tiem5o (ue estará marcado 5or las caracter@sticas del resto del oráculo. 8u negatividad indica la 5osibilidad de una traición o un dur duro gol5 gol5e e a nive nivell mora moral. l. 8u 5osi 5ositi tivi vida dad d avis avisa a (ue (ue un trai traido dorr o com5etidor directo está cerca) 5ero será vencido.

Diente#  "or lo general se trata de la imagen de una muela con su ra@? incluida. 8e trata de una eD5resión de actividad. Es) simbólicamente) la deensa interior) el as5ecto energ>tico material) ; la 5arte seDual de la energ@a. energ@a. 8u simbolism simbolismo o negativo negativo recae en la ca@da de >stos) >stos) su ractura o su 5>rdida. La a5arición de este s@mbolo está estr es trec ec%a %ame ment nte e relac elacio iona nado do co con n tema temass se seDu Dual ales es.. 8i la muel muela a es 5erecta) sin marcas o caries el s@mbolo indicará un incremento de la actividad seDual del consultante) marcando incluso) la 5osibilidad de un aumento de encuentros amorosos. amorosos.

Dr1ón  Es un s@mbolo universal (ue se encuentra en todos los 5ueblos del mundo. 8e convierte en una conabulación de elementos de distintos animales a los (ue se agrega la agresividad ; la 5eligrosidad. Es el s@mb s@mbol olo o de Blo Blo anim animal alBB 5or 5or eDce cele lenc ncia ia)) un enem enemig igo o (ue (ue 5ued 5uede e albe alberrgar incl inclu uso al diab diablo lo.. 9o 9oss %alla allamo moss ante ante un s@mbo @mbolo lo de metamorosis ; cambios 5roundos. El dragón augura remodelaciones con co nstan stante tes) s) ca camb mbio ioss radic adical ales es ; var variaci iacio ones nes en todo todo ti5o i5o de actividades.

Ele>nte 

-,

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

8in duda es un s@mbolo de la uer?a ; de la 5otencia de la libido.  !ambi>n  !ambi>n es el s@mbolo de las nubes) 5or su ca5acidad m@tica de 5oderlas crear) lo (ue %ace creer en la ndia en la eDistencia de eleantes alados. Este es un s@mbolo relacionado básicamente con el trabaFo) debiendo inter5retarse en unción de la 5ostura del eleante: si es Foven ; 5e(ueo maniestará la creación de nuevos negocios si se 5res 5resen enta ta co con n la trom trom5a 5a %aci %acia a arri arriba ba)) indi indica cará rá obte obtenc nció ión n de benecios ; >Ditos nalmente) si su a5ariencia es la de un vieFo eleante) indicará la necesidad de contar con asesoramientos) ;) si está con la trom5a %acia abaFo) im5lica desgracia.

E#cler  La escalera 5uede a5arecer a trav>s de la acumulación de las die dierrente entess ca ca5a 5ass de ce cera ra (ue (ue van van 5rod 5roduc ucie iend ndo) o) clar claram amen ente te)) una una escale esc alera ra 5or donde donde asc ascend ender er.. 8u idea idea ese esenci ncial al im5lic im5lica a asc ascens ensión ión)) comunicación entre los diversos niveles de verticalidad. La escalera tiene un gran simbolismo en todas las tradiciones del mundo) es sin duda un medio 5ara alcan?ar un nivel su5erior) su5erior) es5iritual es5iritual.. El nAmero nAmero de es esca calo lone ness se relac elacio iona na co con n el simb simbol olis ismo mo de los los nAme nAmerros os)) ; veremos (ue 5odemos contarlos ácilmente 5or las ca5as de cera. 8i la escalera tiene orma de caracol indicará encuentro seDual.

E#co/  La escoba está considerada como un elemento mágico ; de gran simbolog@a. Con ella se 5uede barrer la mala suerte) ; segAn su construcción se convierte en un buen medio 5ara volar) es5ecialmente las bruFas (ue acud@an a los aSelarres. Este s@mbolo debe inter5retarse Anicamente como de carácter seDual la escoba manie maniesta stará) rá) con un orácu oráculo lo negati negativo) vo) la 5osibi 5osibilid lidad ad de contra contraer er de5resiones ; dudas 5or relaciones seDuales con un oráculo 5ositivo augura relaciones intensas) 5ero de corta duración.

E#3!  La es5ada se dierenciará de la cru? 5or su 5unta ; 5or su mango más corto) as@ como 5or su em5uadura. Es un s@mbolo simultáneo de la %erida ; del 5oder de %erir ; 5or ello un signo de libertad ; de uer?a. !ambi>n es un s@mbolo emenino de la continuidad de la vida. 'divi divina nato tori riam amen ente te %abl %ablan ando do la es es5a 5ada da ac acon onse seFa Fa al co cons nsul ulta tant nte e 5rudencia en su salud) advirtiendo de la necesidad de reali?ar un c%e(ueo com5leto de su organismo) dado (ue advierte la llegada de >5ocas de 5oca vitalidad.

E#3irl  'ntes %emos mencionado al caracol (ue se dierenciará de la es5iral 5or su 5arte animal. La es5iral es simbólicamente la orma es(u es (uem emát átic ica a de la evol evoluc ució ión n del del Hniv Hniver erso so)) desi design gna a las las or orma mass

0

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

cósmicas en movimiento) la relación entre la unidad ; la multi5licidad. Enroscada en su interior) la es5iral se asemeFa a la ser5iente (ue re5resenta el emblema de la sabidur@a ; de la eternidad. La es5iral es como el mundo) los amigos ; las com5a@as) si a5arece sola indica (ue es un buen momento 5ara 5edir conseFos ; asesoramiento si 5or contra) a5arece con algAn otro elemento) indicará mal momento 5ara 5edir conseFos) 5ues aun(ue >stos serán interesantes ; desinteresados) 5odr@an resultar bastante erróneos.

E#trell  La estrella es el ulgor en la oscuridad ; simboli?a siem5re el es5@ritu. !ambi>n 5uede re5resentar las ormas es5irituales luc%ando cont co ntra ra las las tini tinieb eblas las.. La es estr trel ella la de cinc cinco o 5unt 5untas as inve invert rtid ida a es un s@mb s@mbol olo o ine inerrnal nal mu; mu; util utili? i?ad ado o en la ma magi gia a negr negra. a. La es estr trel ella la se relaciona con el 5oder de lo sentimental ; marca ; augura nuevos encuentros sentimentales ; amorosos.

;i#0n  Está relacionado con el gallo ; como >ste es un s@mbolo solar) un ave de la maana (ue re5resenta gran actividad ; vigilancia. Es un animal alegórico a la lu? del d@a. La a5arición de un aisán nos %abla de la salud) aconseFando al consultante una revisión de sus 5ies ; 5iernas as@ como de la circulación sangu@nea.

;lo  ' vece vecess 5ued 5uede e a5ar a5arec ecer er en or orma %ori %ori?o ?ont ntal al)) 5er 5ero tamb tambi>n i>n 5odemos a5reciar su imagen en orma vertical. En ambos casos es el s@mbolo de la 5er5etuación de la vida. $e5resenta la uer?a ; el 5oder de la 5ro5agación cósmica. 8i este órgano se re5resenta erguido) en la orma orma %ori?o %ori?onta ntal) l) se reer reere e al signi signicad cado o de la virili virilidad dad activa activa masculina. Es un s@mbolo seDual 5or eDcelencia (ue sin embargo va ligado a los logros 5ersonales del consultante) inde5endientemente del seDo de >ste as@) si el alo está erecto en orma vertical) indica buenos momentos 5ara la eD5ansión 5ersonal en cambio si en dic%a imagen se maniesta Jácido) aconseFará 5rudencia en el desarrollo de los 5ro;ectos 5ro;ectos 5ersonales.

;lor  La Jor es el s@mbolo de la ugacidad de las cosas) de la 5rimavera ; de la belle?a. "or su orma la Jor es una imagen del BcentroB) una imagen ar(uet@5ica del alma. La Jor siem5re %abla de la renovación de la salud. Hna Jor bella) armónica ; resca re5resenta meFor@a en los estados de enermedad o salud en general) mientras (ue si está marc%itada indicará recaimientos. recaimientos.

Gllo  1

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

8@mbolo solar) ave de la maana) emblema de la vigilancia ; de la actividad. Hn animal de la lu? del d@a. Como s@mbolo de vigilancia) la a5ar a5aric ició ión n de es esta ta imag imagen en indi indica ca (ue (ue el co cons nsul ulta tant nte e debe debe es esta tarr eD5ectante ; vigilante al entorno (ue le rodea) 5uesto (ue el 5eligro 5uede a5arecer 5or cual(uier sitio no 5revisto. Contactos 5róDimos con una 5ersona mu; orgullosa ; 5edante.

Gto  Hn animal asociado a la luna desde la tradición del antiguo Egi5to. "ese a toda la mala ama de los gatos) su a5arición sólo deberá considerarse como unesta si su imagen no es n@tida ; se ve turbia) ;a (ue entonces avisa de malos momentos. En cual(uier caso indicará (ue el consul consultan tante te debe debe lle llevar var cuidad cuidado o de no em5r em5render ender nuevos nuevos 5ro;ectos ni negocios.

Gril  "uede tratarse de un cáli? o un reci5iente en orma de co5a. En cual(uier caso es uno de los s@mbolos más legendarios ; com5leFos) (ue engloba el 5ro5io 5ro5io Irial ; su bAs(ueda. bAs(ueda. 8er@a mu; escuetame escuetamente nte la co5a (ue contuvo la sangre de Cristo ; (ue conrió a esta vasiFa 5ode 5oderres de long longev evid idad ad 5ara 5ara a(ue a(uell (ue (ue beba beba en ella ella.. "ued "uede e se serr tambi>n el s@mbolo de la bAs(ueda interior del conocimiento ; del %ombre su5erior. su5erior. Este es un s@mbolo mu; claro) sólo se limita a decirle al consultante (ue bus(ue en su interior antes de 5edir conseFo. Es la bAs( bAs(ue ueda da es es5i 5iri ritu tual al en uno uno mism mismo) o) es el enco encont ntra rars rse e co con n su ;o 5roundo ; abandonar todos los egos su5erciales.

G%!?  'legor@a de la muerte. La guadaa al ser curva se convierte en un arma lunar ; emenina (ue re5resenta el camino ; la 5asividad. "ero la guad guada aa a tamb tambi> i>n n es el s@mb s@mbol olo o de la co cose sec% c%a) a) de la nuev nueva a es5eran?a ; del renacimiento. La a5arición de la guadaa advierte de cambio cambios) s) revol revoluci ucione oness ; metamo metamoro rosis sis si el resto resto del orácu oráculo lo es 5ositivo) indicará (ue los cambios son necesarios 5ara (ue resulten al n bene benec cio ioso sos s si el res esto to del del orác orácul ulo o es nega negati tivo vo)) indi indica cará rá estabilidad.

ch  Es el s@mbolo del 5oder de la lu?) e(uivale al martillo o a la es5ada. El %ac%a simboli?a la muerte enviada 5or la divinidad. Las %ac%as no son 5eligrosas en los oráculos con cera) 5ues indican ru5turas ; revolucion iones además de cambios ines5erados) es5ecialmente en la econom@a ; el %ogar. %ogar.

ien 

2

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

"uede 5arecemos al 5rinci5io la imagen de un 5erro) sin embargo el 5er 5erll enco encorv rvad ado o de la %ien %iena a ; su rabo abo entr entre e las las 5ier 5ierna nass es inconundible. Es un animal (ue tiene un simbolismo negativo. En el '5ocali5sis de 8an Ruan) uno de los siete 5ecados o vicios ca5itales está re5resentado re5resentado 5or la cabe?a de una %iena. 9os %allamos ante otro s@mbo s@mbolo lo (ue advier advierte te del 5eligr 5eligro o de las relac relacion iones es se seDua Duales les 5oco 5oco controladas ; alegres) ;a (ue augura 5roblemas bastante uertes de @ndole sanitaria.

%e#o#  Los %ues %uesos os so son n el s@mb s@mbol olo o de la vida vida reduc educid ida a al es esta tado do de germen. Los %uesos si com5onen un es(ueleto entero tienen relación con la muerte. 'l margen de la a5reciación anterior) la visión de un %ueso o gru5o de ellos sin com5osición concreta alguna) nos advierte de 5eligros de salud es5ecialmente de %uesos) con la 5osibilidad de racturas 5or accidente.

 H/l2  Es un s@mbolo de intre5ide? ; del arroFo irracional irracional %asta el suicidio.  !ambi>n  !ambi>n simboli?a el desenreno. desenreno. 'un(ue 5ara la cultura celta era un anim animal al de sim simbolo bolog@ g@a a 5osi 5osittiva. iva. Cuan Cuando do a5ar a5arec ece e un Fab Fabal@ al@ la inter5retación es clara: se avecinan buenos triunos motivados 5or trabaFos 5articulares. 5articulares.

Lech%7  "ara los egi5cios la lec%u?a simboli?aba la muerte) la noc%e) el r@o ; la 5asividad. El canto de la lec%u?a rente a la 5uerta de la casa) simboli?a en el norte de Euro5a la llamada de la muerte. Este s@mbolo es una llamada 5ara cuidar la salud 5or encima de todo) a vigilar aten atenta tame ment nte e todo todo el orga organi nism smo) o) inte intent ntan ando do die dierrenci enciar ar entr entre e enermedades @sicas ; mentales.

Li/ro  'l estar escrito 5or uera ; 5or dentro le da un sentido esot>rico ; eDot>rico. Ga; libros (ue simboli?an el mundo ; su contenido está relacionado con las letras ; su signicado. El libro es una 5uerta %acia el co cono noci cim mient iento o. Los lib libros en los los orác ácul ulo os con ce cerra 5ued 5ueden en re5r e5res esen enta tars rse e de die dierrente entess ma mane nera ras: s: abie abiert rtos os)) en cu;o cu;o ca caso so advierten la llegada de nuevos conseFeros o cerrados) (ue indican el mal momento 5ara solicitar a;udas.

Lo/o   !anto  !anto 5ara los romanos como 5ara los egi5cios el lobo simboli?a siem5re el valor. valor. "ero el mito del lobo a veces creador) otras cósmico ; en otras como 5rinci5io del mal) tambi>n tiene coneDión con todas

-

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

las ideas de ani(uilamiento nal de este mundo) sea 5or agua o 5or uego. Este s@mbolo %abla del 5oder) la ere?a ; energ@a en el trabaFo) advierte al consultante de la necesidad de enrentarse con estas armas a una nueva >5oca venidera.

L%n  "uede a5arecer creciente) menguante) o tambi>n com5letamente llena. En esta Altima imagen no la conundiremos con el c@rculo ;a (ue a5reciaremos rugosidades en su su5ercie) incluso una 5osible sensación de un rostro. El simbolismo de la Luna es uno de los más am5lios ; com5leFos. !iene relación con las diosas lunares) con el tiem5o ; el %uevo cósmico) 5ero generalmente 5odemos asimilarla a la 5asividad ; a lo emenino. La Luna se asocia a la imaginación ; a la antas@a) como reino intermedio entre la negación de la vida es5iritual ; el 8ol ulgurante de la intuición. Este s@mbolo nos %abla de la ertilidad) del nacimiento de nuevos seres ; nuevas ideas. 8i la Luna está llena %abrá grandes >Ditos ; si está menguante o creciente) >Ditos menores gracias a la a;uda de terceras 5ersonas.

Mono  En la antigOedad el mono era s@mbolo de malignidad ; de ealdad. 8u gur gura a es está tá relac elacio iona nada da co con n la uer uer?a ?a ine ineri rior or)) la so somb mbra ra)) ; la actividad inconsciente. Este es un s@mbolo (ue re5resenta la agilidad @si @sica ca ; me ment ntal) al) su a5ar a5aric ició ión n siem siem5r 5re e es una una suge sugerrenci encia a %aci %acia a el consultante) indicándole la necesidad de (ue realice eFercicios @sicos o mentales en unción de sus carencias) Funto con una a5roDimación a5roDimación a la observación ; meditación.

Mont?  La imagen de la montaa 5uede surgir de orma %ori?ontal o vert vertic ical al)) 5ued 5uede e se serr en el 5rim 5rimer er ca caso so un sim5 sim5le le 5er 5erl) l) o) en el segu se gund ndo) o) una una ac acum umul ulac ació ión n de ce cera ra (ue (ue re5r e5res esen ente te la mont monta aa. a.  !eil%ard  !eil%ard de C%ardin le da a la montaa un simbolismo de elevación interna o trans5osición es5iritual de la idea de ascender. En al(uimia la montaa siem5re está %ueca ; su interior es el %omo de los lós lóso oos os.. La vert vertic ical alid idad ad de la mont monta aa a es el eFe eFe del del mund mundo o ; anatómicamente es la columna vertebral. La montaa sólo tiene una inter5 inter5re retac tación ión adivin adivinato atoria ria:: diner dinero. o. Manie Maniest sta a >5ocas >5ocas auster austeras as ; recomienda a%orro de inmediato.

Mo#c  8imb 8imból ólic icam amen ente te es otr otro de los los anim animal ales es co cons nsid ider erad ados os co como mo negativos. Las moscas son sobre todo s@mbolos de guras diabólicas ; enFambres de demonios (ue atormentan a las 5ersonas. La a5arición de las moscas siem5re se relaciona adivinatoriamente %ablando) con



MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

la mala suerte. 8u 5resencia en el oráculo de la cera es 5resagio de >5ocas turbulentas de discusiones ; allos.

M%
M%rciIl1o  En C%ina es s@mbolo de elicidad ; larga vida. En otros 5a@ses occidentales ; de 8udam>rica es el s@mbolo de ladrón de nuestra sang sa ngrre ; nues nuestr tra a alma alma.. En al(u al(uim imia ia tien tiene e un se sent ntid ido o 5ar 5arec ecid ido o al drag dragón ón.. Este Este es un s@mb s@mbol olo o se seDu Dual al dond donde e los los %a;a %a;a)) su 5res 5resen enci cia a augura encuentros seDuales intensos ; largos) aventuras sentimentales ; tambi>n 5ro5osiciones 5ro5osiciones ines5eradas.

Ni?o  Es el s@mb s@mbol olo o del del utu uturro) simb simbol oli? i?a a uer uer?a ?ass or orma mati tiva vass del del inconsciente de carácter ben>co. Es un comien?o de la vida. La 5resencia de nios indica la a5arición de nuevas ideas) maniesta un buen momento 5ara 5ro;ectar ; llevar a cabo a(uello (ue %asta a%ora) 5arec@a im5osible.

On de su eD5resión. Lo normal es tener dos oFos) 5ero en la tradición esot>rica eDiste un tercer oFo. !ambi>n se 5uede %ablar de un solo oFo rontal (ue re5resenta la destrucción ; la maldad. El oFo debe inter5retarse de la siguiente manera: abierto maniesta novedades en el terreno laboral ; sentimental cerrado indica 5roblemas de salud) aun(ue no mu; uertes.

Ore<  La oreFa es una gura (ue acostumbra a a5arecer muc%o en los oráculos con cera. El 5arecido entre el 5abellón del o@do ; la es5iral del caracol) 5ro5icia una combinación simbólica oreF or eFa accar arac acol oln nac acim imie ient nto o. La oreFa eFa tam amb bi>n i>n %a simb simbo oli?a li?ado do antiguamente la memoria. La oreFa debe inter5retarse en unción del resto del oráculo: si es 5ositivo indicará (ue las ideas del consultante

/

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

serán tenidas mu; en cuenta) mientras (ue si es negativo) indica 5roblemas motivados 5or discusiones inundadas.

O#o  'l(u@micamente re5resenta a la nigredo de la 5rimera materia. 8e %a considerado como s@mbolo del as5ecto 5eligroso del inconsciente o como atributo del %ombre cruel ; 5rimitivo. Este s@mbolo maniesta 5roblemas @sicos 5or ca@das) con el consiguiente riesgo de racturas.

*n  8@mb 8@mbol olo o de la natu natura rale le?a ?a (ue (ue se re5r e5res esen enta ta co con n cuer cuerno noss (ue (ue aluden a los ra;os del 8ol) con 5atas llenas de vello 5ara destacar la vitalidad. Es un simbolismo lleno de agresividad ; uer?a. =er 5an en los dibuFos de la cera es una llamada al metabolismo ; la salud. 8u 5res 5resen enci cia a anun anunci cia a 5rob 5roble lema mass dige digest stiv ivos os ; me ment ntal ales es)) tale taless co como mo de5resiones) a5at@as) etc.

*erro  Es un s@mbolo de delidad) de guardián ; de gu@a del rebao. El 5erro es el acom5aante del muerto en su viaFe nocturno 5or el mar) 5or tanto se asocia a los s@mbolos maternos de resurrección. Este es otro s@mbolo de amistad) indica >5ocas de muc%os amigos ; 5ersonas de conan?a 5ara el consultante) aun(ue de entre ellas sólo unas 5ocas destacarán como eles ; de conan?a.

*ir0.i!e  La 5irámide eD5resa la totalidad de la obra creadora acabada.  !ambi>n  !ambi>n simboli?a la muerte ; la inmortalidad. "uede a5arecer en orma %ori?ontal o en relieve. Este s@mbolo se reere a las asesor@as ; conseFos (ue recibe el consultante. ndica (ue se avecinan buenos momentos 5ara solicitar dic%os conseFos) 5ero mati?a (ue en lugar de 5edirlos a las 5ersonas de más conan?a) se ormulen a 5ersonas no tan allegadas.

*%l3o   !iene un simbolismo relacionado con la araa ; la es5iral) convirti>ndose en el centro de la creación. 8us bra?os le dan un sign signi ica cado do de vita vitali lida dad. d. La 5res 5resen enci cia a del del 5ul5 5ul5o o siem siem5r 5re e sugi sugier ere e meFo me For@ r@as as en las las relac elacio ione ness se sent ntim imen enta tale les) s) indi indica ca la 5res 5resen enci cia a de buenos momentos ; la resolución de los 5roblemas.

Rt#  Es un simbolismo lleno de negatividad (ue se relaciona con la muerte. La rata ue una deidad mal>ca en el antiguo Egi5to) ; el

*

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

ratón es asimilado al demonio) dentro de los simbolismos medievales. Las ratas siem5re advierten de la 5resencia cercana de 5ersonas 5erFudiciales.

Ro#  Es un s@mbolo de nalidad) de logro absoluto ; de 5erección. 8u simbolismo 5reciso de5ende de su color ; del nAmero de 5>talos (ue contiene) as@ la rosa de oc%o 5>talos simboli?a la regeneración ; se em5lea en grácos al(u@micos.

Ser3iente  Es uno de los s@mbolos más am5lios ; com5leFos (ue a5arece en todas las culturas. La ser5iente es simbólica de la energ@a) de la uer?a ; de su soledad. Las ser5ientes son 5rotectoras de la uente de la vida ; de la inmortalidad. "ara algunas religiones simboli?an la tentación. "ara los esoteristas simboli?a la seducción de la uer?a 5or la materia. 8in duda es un s@mbolo de gran uer?a (ue a5arece de dist distin inta tass ma mane nera rass e inte inter5 r5rretac etacio ione ness en toda todass las las cult cultur uras as.. La ser5iente es un s@mbolo (ue se relaciona con el amor) en unción de su re5resentatividad. 8i la ser5iente es de cascabel) indicará rumores inundados en la relación de 5areFa) si está enroscada enroscada sobre s@ misma) tran(uilidad 5ara la 5areFa) si está en 5osición de atacar) cambios ; brus(uedades en el entorno si a5arece muerta) maniestará cambios notables en la relación) ; si a5arece rodeando un 5alo 5ero está muerta) desea indicar sabidur@a 5ues es el s@mbolo de la medicina.

Tetro  =er en el sello de una vela unos tra?os (ue se asemeFen o 5ar 5are?ca e?can n a un teat teatrro) 5odr 5odr@a @a co cons nsid ider erar arse se (ue (ue la 5ers 5erson ona a (ue (ue cuestiona la 5regunta tiene una gran luc%a interior) en la cual sus oFos miran ; contem5lan el cielo) mientras sus 5ies tocan la tierra. Es un estado del alma in(uieta (ue an%ela su5erarse.

Te.3e#t!  Hna tormenta 5uede 5redestinar a (ue llegue una BrevelaciónB) una comunicación) o una carta con buenas noticias. "ero si es una tem5estad lo (ue se intu;e en el sello nal de la cremación de la vela) re5resentará re5resentará un castigo (ue %a; (ue 5agar 5or actos mal reali?ados.

Te.3lo  El tem5lo es el reJeFo del mundo la sabidur@a del lugar (ue está reservado a los dioses. $e5resenta de algAn modo la (uietud ; la calma del atardecer de la vida) des5u>s del transcurso de las locuras de la Fuventud.

7

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Te#oro  Los tesoros están siem5re escondidos ; se %allan dentro de las cuev cuevas as ; ca cave verrnas. nas. El enco encont ntra rarl rlos os es la gran gran suer suerte te o la gran gran desgracia. 9o acostumbran a eDistir generalmente t>rminos medios en la 5ersona (ue (uiere acceder a ellos.

Tien!  Es la morada de los 5rimeros nómadas %umanos) si la inte inter5 r5rretac etació ión n se debe debe a la visi visión ón de una una tien tienda da diga digamo moss Bde Bde cam5 ca m5a aaB aB sign signi ica car@ r@a a 5or 5or tant tanto) o) (ue (ue el co cons nsul ulta tant nte e nece necesi sita ta recogerse ; 5ermitir (ue las cosas volvieran a su cauce normal) a sus 5rinci5ios. 8i lo visto es una tienda de com5rar o vender art@culos) se reerirá al trabaFo diario de la 5ersona (ue consulta) (ue conlleva el ruto del mismo traducido en moneda) l>ase dinero. dinero.

Tierr  La tier tierra ra es s@mb s@mbol olo o de ecu ecun ndid didad) ad) 5or 5or lo (ue (ue se 5odr 5odr@a @a inte inter5 r5rretar etar co como mo la se sea all de veni venida da de nuev nuevos os ami amili liar ares es:: %iFo %iFoss se5a se 5ara rado dos) s) so sobr brin inos os)) etc. etc. 4e es esta tass visi visita tass a5ar a5arec ecer erán án nuev nuevas as e ines5eradas ilusiones (ue se deberán tener mu; en cuenta.

Ti
To.te  La virt virtud ud ecu ecund ndan ante te del del toma tomate te es co cono noci cida da desd desde e tiem tiem5o 5oss ancestrales) ; (ueda reJeFado en sus siete semillas. El Fugo de tomate es el gran sacricio dentro del matrimonio.

Toro  El toro en la tradición esot>rica esta considerado como un animal emblemático. Es sin duda un s@mbolo de la tierra) de la madre ; del 5rinci5io del %Amedo. "ero %a; (uien tambi>n considera al toro un s@mbolo del cielo ; del 5adre. 8obre todo es un elemento activo ; mascul mas culino ino en su simbol simbolog@ og@a. a. La a5aric a5arición ión de este este s@mbol s@mbolo o reJeFa eJeFa vale valent nt@a @a ; se seri ried edad ad.. 8e relac elacio iona na muc% muc%o o co con n la tena tenaci cida dad d en el trabaFo.

Torre 

+

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

La torre signica el ansia en desear alcan?ar unas metas mu; alta altass ; (ui? (ui?ás ás des5 des5rro5or o5orci cion onad adas as.. El co cons nsul ulta tant nte e 5ens 5ensar ará á mu; mu; des5acio en esta inter5retación (ue) a5untamos) al mismo tiem5o (ue decidirá (u> es lo (ue más le conviene) si tre5ar o escalar la torre torre con todas sus consecuencias o limitarse a contem5larla sin ascender a ella. Como siem5re) en la vida 5odemos ir 5or dos caminos no signica (ue uno de ellos sea siem5re or?osamente e(uivocado ; el otro no) sino (ue seala (ue ;endo 5or un camino las cosas van a serrnos se nos má máss sim5 sim5le less 5er 5ero má máss se senc ncil illa lass (ue (ue si eleg elegim imos os el má máss rebus ebusca cado do o so sos sti tica cado do.. .... P a 5esa 5esarr de todo todo lo dic% dic%o) o) va ; nos nos e(uivocamos en la elección...

Tort%1  8@mbolo im5ortante) es una imagen del universo (ue contribu;e a su estabilidad. $e5resenta tambi>n vida ; longevidad) as@ es (ue el consultante (ue vea una tortuga en el sello de una vela) go?ará seguramente de muc%os aos de vida sobre la tierra.

Tr3ecio  La gura de un tra5ecio evoca idea de sacricio ; de abnegación) ; tambi>n de racaso. !odo cabe) 5ues) en el oráculo de velas (ue gure un tra5ecio en su ondo. Convendrá %acer un buen eDamen general 5ara conocer las 5osibilidades totales del consultante.

Tren  El tren tren re5r e5res esen enta ta los los dibu dibuFo Foss ina inant ntil iles es ; los los sue sueos os de los los adultos. Es s@mbolo de evolución rá5ida ; aAn ma;or cuanto (ue el tren corra más. Los %orarios de los trenes) será el %orario de trabaFo del consultante) (ue 5uede ser r@gido) im5lacable o JeDible segAn >l mismo determine. La red erroviaria es una Ferar(u@a inJeDible (ue ignora muc%as veces los sentimientos.

Unicornio  El unic unicor orni nio o es s@mb s@mbol olo o de 5ote 5otenc ncia ia ; tamb tambi> i>n n de 5ur 5ure?a. e?a. El unicornio con su cuerno Anico en medio de la rente) simboli?a la Jec%a es5iritual) la revelación divina de lo (ue conviene %acer. Este cuerno Anico 5uede signicar una eta5a de vida dierente (ue se avecina o (ue acaba de nali?ar.

Uno  Es el s@mbolo del %ombre (ue está de 5ie) el Anico ser vivo (ue go?a de esta acultad. El consultante está a 5unto de descubrir una nueva visión del mundo del 5ensamiento ; 5or ende) de la vida (ue le rodea. "ronto los BsaberesB le cercarán ; %arán de >l un nuevo 4avid o un 8an Rorge o 8an Miguel) a 5unto de matar su BdragónB.

,

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Urn  Es el vas aso o uner unerar ario io (ue guar guarda da las ce ceni ni??as del muer muertto. 8imboli?an la casa ; lo (ue en ella ocurra es el dinamismo cierto de la ecundidad. Es la reencarnación del t@o o abuelo) o %ermano) o 5adre. Es la nueva generación.

U-#  Es5ecialmente en orma de racimo simboli?an la ertilidad ; el sacricio) lo 5rimero debido a su carácter rutal ; lo segundo 5or el vino si es del color de la sangre. La uva nos remite a la ertilidad del naci nacimi mien ento to)) no de nuev nuevos os %iFo %iFoss o incr increm emen ento to de ami amili lia) a) sino sino de amigos. Este s@mbolo advierte del encuentro con nuevas 5ersonas interesantes a corto 5la?o.

Vc  La vaca vaca es la gur gura a de la abun abunda danc ncia ia)) dado dadora ra de ri(u ri(ue? e?a a ; tambi>n de ecundidad. '(u@ entendemos 5or ecundidad) no el tener más o menos amilia sino en el sentido de ma;or 5roductividad. El consultante deberá com5render el signicado e inter5r i nter5retarlo etarlo en ra?ón a lo (ue más le 5rima en estos momentos.

V.3iro  =am5iro es el muerto (ue sale de su tumba 5ara venir a c%u5ar la sang sa ngrre de los los vivo vivos. s. Lo Loss vam5 vam5ir iros os (ue (ue %an %an sido sido v@ct v@ctim imas as de los los vam5iros se vuelven a su ve? vam5iros >sta es la inter5retación más generalmente dada al vam5iro. 8imbólicamente diremos (ue %emos de estar con los oFos bien abiertos 5ara (ue no nos roben o sustraigan lo conseguido %asta %o; con gran trabaFo. Qste es el oráculo del sello de la vela si nos 5arece ver en ella los rasgos de un vam5iro

V#o  El vaso 5osee el sentido del tesoro encierra el eliDir de la vida) el secreto del 5or(u> ; cómo vivir. El consultante tiene un gran BtesoroB ; no atina a usarlo ni a utili?arlo) lo cual nos demuestra (ue no está de mome momen nto) to) a la altu ltura de las las circu ircun nstan stanci cias as.. 8i 5iens iensa a co con n detenimiento s@ 5odrá alcan?ar lo (ue se %a;a 5ro5uesto. Esto es lo (ue le indica el sello nal al (uemado de la vela (ue >l eligió. 8iem5re %abrán buenos augurios si el vaso está lleno.

Vie
/0

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

(ue sabidur@a no e(uivale a inteligencia) sino a ser sabio) a 5rocurar no tro5e?ar dos veces con la misma 5iedra.

Vel  El simbolismo de la vela está vinculado al de la llama. Este es el motivo ; ra?ón de ser de este 5e(ueo librito. La cera) la mec%a) el ruego ; el aire se unen en la llama ardiente) en s@ntesis) todos los elementos de la 9aturale?a. =er una vela) ardiendo o no) con sus lágr lágrim ima as ca ca; ;endo endo a uno uno ; otro tro lad lado) es el má máss gran grande de de los los sign signi ica cado doss 5osi 5osibl bles es:: es la vida vida co cons nsum umi> i>nd ndos ose e 5oco 5oco a 5oco 5oco)) de orma casi im5erce5tible) 5ero (ue al nal de todo) aAn se ven cosas) se sos5ec%a eDisten misterios %o; 5or %o; inalcan?ables a nuestros oFos ; a nuestro 5ensamiento. $ecordemos (ue una gota de cera es como una lágrima) ni una ni otra se 5ierden.



/1

4 GORAS M=S ADECUADAS *ARA ENCENDER LAS VELAS AS COMO EL MEHOR DA DE LA SEMANA *ARA *ARA INICIAR UN TRA"AHO O DEMANDAR UNA SOLICITUD DETERMINADA 9o deseamos %acer ningAn cuadro en el (ue se relacionen las %oras ; los los d@as d@as de la se sema man na más idón idóneo eoss 5ar ara a inic inicia iarr todo todo ti5o ti5o de solicitudes) etc.) 5ara no coartar el libre albedr@o (ue cada uno de nosotros 5osee) ; (ue en resumen es lo (ue vale. 's@) de esta orma no vamos a de5ender de ningAn autor determinado) aun(ue s@ vamos a sealar unas 5e(ueas normas simbólicas ; 5rácticas) 5ara (ue cada cual 5iense ; reca5acite el camino más idóneo (ue debe seguir 5ara (ue la solicitud mágica (ue va a reali?ar obtenga los meFores ; más 5ositivos resultados. "ara ello lo meFor será establecer un d@a de la semana) 5ara iniciar el acto mágico ; al (ue tendremos en cuenta lo siguiente:

Doin1o8 Hn buen d@a 5ara la 5uesta en marc%a de la uer?a

solar) a5rovec%ando la energ@a de nuestro astro re;. El domingo está es5e es 5eci cial alme ment nte e indi indica cado do 5ara 5ara 5eti 5etici cion ones es de grac gracia ia es es5i 5iri ritu tual al)) de 5rote 5rotecci cción ón)) de gloria gloria)) de >Dito >Dito)) de ri(ue? ri(ue?as) as) de 5ros5 5ros5eri eridad dad ; de curación.

L%ne#8 Qste es el d@a de la Luna) ideal 5ara comen?ar a trabaFar

con la bAs( con bAs(ue ueda da de so solu luci cion ones es 5ara 5ara 5rob 5roble lema mass del del %oga %ogar) r) %iFo %iFos) s) 5adres) 5arientes) nacimientos ; deunciones: en este Altimo caso) se reere a la a;uda (ue se 5uede a5ortar a las 5ersonas aJigidas 5or una deunción.

Mrte#8  El d@a de Marte es el dios de la guerra en muc%as

culturas. 4@as 5ara 5oner en marc%a ; activar la denominada Buer?a marcianaB) es decir) 5ara 5eticiones de uer?a en la luc%a de la vida) tales como alcan?ar 5ro;ectos) lograr ascensos o meForar e incluso solucionar 5roblemas con enemigos tambi>n es un buen d@a 5ara

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

5otenc 5otenciar iar utur uturas as com5et com5etici icione oness de5or de5ortiv tivas) as) as@ como como so soluc lucion ionar ar 5roblemas donde eDista una luc%a 5or algo. Gablamos os del d@a de Mercur Mercurio io (ue mágica mágicamen mente te Mircole#8 Gablam

%abl %ablan ando do nos nos rige rige el inte intele lect cto) o) el co come merrcio) cio) los los inte interrca camb mbio ioss comerciales ; los viaFes. !ambi>n es 5ositivo comen?ar rituales 5ara 5otenciar eDámenes) concursos) 5ara 5ros5eridad en las iniciativas relacionadas con los negocios ; 5ara atraer la suerte. ara ac acti tiva varr la 5ues 5uesta ta en ma marrc%a c%a de las las uer uer?a ?ass  H%e-e#8 "ara

 Fu5iterianas) o lo (ue es lo mismo los eJuvios de uno de los grandes dioses de la antigOedad. 6uen d@a 5ara com5arecer ante los Fueces) 5ara aclarar todo ti5o de Fuicios) 5romociones sociales nancieras) cont co ntac acto toss co con n ban( ban(ue uerros os)) 5ara 5ara obte obtene nerr >Dit >Dito o en las las ac acti tivi vida dade dess 5roesionales) 5roesionales) e incluso 5ara encontrar trabaFo.

Vierne#8 El d@a de =enus) de lo sensual) lo bello ; armónico. 8e

deber erá án reali?ar los rituales (ue est>n vinculados con los sentimientos) la amistad) el amor) las relaciones amorosas amorosas eróticas) la aectividad ; los 5laceres de laU vida. En otro as5ecto menos amatorio tambi>n es un buen d@a 5ara lograr el >Dito en las artes ; 5ara beneciar una vivienda.

S0/!o8 Es un d@a ideal 5ara la 5uesta en marc%a de las uer?as

satur saturnin ninas) as) 5ara 5ara eD5ul eD5ulsar sar las energ energ@as @as negati negativas vas)) la mala mala suerte suerte)) situaciones 5unibles ; nocivas. 8ea cual sea el d@a (ue %allamos elegido segAn nuestro criterio) tengamos en cuenta Bsiem5reB (ue lo meFor es el inicio en ase de luna de cuarto creciente) 5ara as@ 5oner de nuestra 5arte la ma;or uer?a inicial) al igual (ue un coc%e) avión o locomotora 5recisa de ma;or em5uFe ; energ@a al 5onerse en marc%a. "or lo tanto) ; des5u>s de tomar estos dos datos: el d@a de la semana ; la situación de la luna) va;amos a 5or la %ora) (ue será la 5rimera %ora de la salida del sol en la ma;or 5arte de solicitudes #amor) salud) trabaFo&. 9o %ace alta tener en cuenta las %oras de adelanto o atraso (ue las autoridades com5etentes %a;an establ estableci ecido do)) sino sino sim5le sim5lemen mente te %abrá %abrá (ue tener tener en cuent cuenta a cuando cuando realmente sale el sol es a%@ la %ora uerte ; magn@ca de a5ertura a todo lo creado ; (ue es como una eD5losión de vida (ue va a 5ermitir (ue todo cambie a nuestro alrededor si en resumen nosotros tambi>n estamos dis5uestos a cambiar nuestros 5osibles %ábitos negativos.  !ambi>n  !ambi>n es im5ortante (ue en las solicitudes de suerte) bien sea generalmente %ablando) en la suerte ; ortuna de cada d@a o bien en la suerte en los Fuegos de a?ar) a(u@ la meFor %ora será la de iniciar el acto mágico 5ocos minutos antes de com5rar un d>cimo) loto) bingo) etc. etc. Lo idón idóneo eo uer uera a 5ode 5oderr dis5 dis5on oner er de una una 5re5 5re5ar arac ació ión n má máss adecuada) 5ero en general %a; cierta 5risa (ue va a im5edir el logro /-

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

de lo 5edido en menoscabo de la debida 5a? ; armon@a necesaria 5ara lograr lo 5edido. 9o se debe nunca olvidar (ue a la magia no se la 5uede 5uede a5reta a5retar) r) no se la 5uede 5uede Bes Bestru truFar FarB B nuestr nuestro o 5ensam 5ensamien iento to debe estar BsueltoB) Btran(uiloB) BacertadoB ; de BseguridadB.

MU: IM*ORTANTE $ealmente es mu; im5ortante la uer?a ; 5oder de velas ; velones) no 5udi>ndose en un abrir ; cerrar de oFos alcan?ar a com5render toda la sabidur@a ; resultados (ue se 5ueden obtener con ellas. "ara una meFor visión lo meFor será com5letar este libro con los teDtos de los libros: B$ituales secretos con =elas ; =elonesB) un curso com5leto ; 5ráctico de magia con velas ; velones ; B=elas de gracia) =elones de 5oderB) uer?a) secreto ; magia de velas ; velones. Con estos libros sobre velas se 5osee toda la bibliogra@a necesaria ; 5recisa 5ara actuar mágicamente con velas con seriedad ; 5rudencia.



/

NDICE